ยุธิษฐิระ ( สันสกฤต: युधिष्ठिर , โรมันไนซ์ :  Yudhiṣṭhira , แปลตรง ตัวว่า ' ผู้มั่นคงในการรบ' ) หรือที่รู้จักกันในชื่อธรรมบุตร ( แปลตรงตัวว่า' บุตรแห่งธรรม ' ) และธรรมราช ( แปลตรงตัวว่า' กษัตริย์แห่งธรรม ' ) เป็นพี่ชายคนโตในบรรดาปันดาว ทั้งห้า และยังเป็นตัวละครหลักคนหนึ่งใน มหากาพย์ ฮินดูโบราณมหาภารตะเขาเป็นกษัตริย์แห่งอินทราปราสถะและต่อมาเป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรกุรุในมหากาพย์^{[ 2 ]}

ยุธิษฐิระเป็นบุตรของ กุน ตีภรรยาคนแรกของพระเจ้าปันดูโดยมีบิดาคือธรรมะเนื่องจากคำสาปที่ทำให้ปันดูไม่มีบุตร ยุธิษฐิระมีความศรัทธาอย่างแรงกล้าในธรรมะ (ศีลธรรมและคุณธรรม) และได้รับเลือกให้เป็นรัชทายาทแห่งกุรุ อย่างไรก็ตาม หลังจาก เหตุการณ์ ที่ลักษคฤห์เขาถูกสันนิษฐานว่าเสียชีวิตแล้ว และทุรโยธนะ ลูกพี่ลูกน้องของเขา ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นรัชทายาทองค์ใหม่ อาณาจักรถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนเนื่องจากข้อพิพาทเรื่องการสืราชบัลลังก์ระหว่างยุธิษฐิระและทุรโยธนะ ยุธิษฐิระได้รับส่วนที่แห้งแล้ง ซึ่งต่อมาเขาได้เปลี่ยนให้เป็นเมืองอินทราปราสถ์อัน งดงาม ^{[ 3 ]}

ยุธิษฐิระและพี่น้องของเขาปันดาวา ( แปลว่า' ผู้สืบเชื้อสายจากปันดู ' ) ได้แต่งงานแบบมีสามีหลายคนกับเทราปทีเจ้าหญิงแห่งปัญจาละซึ่งต่อมาได้เป็นจักรพรรดินีแห่งอินทราปรัสถะ หลังจากที่ยุธิษฐิระประกอบพิธีราชสุยะยัคนะแล้ว เขาได้รับเชิญให้ไปเล่นลูกเต๋า กับทุรโยธนะ ลูกพี่ลูกน้องผู้ริษยา และ ศากุนี ลุงของเขาศากุนีผู้เชี่ยวชาญด้านเกมนี้ เป็นตัวแทนของทุรโยธนะในการต่อสู้กับยุธิษฐิระ และชักจูงให้เขานำอาณาจักร ทรัพย์สิน อิสรภาพของพี่น้อง เทราปที และแม้กระทั่งตัวเขาเองไปเสี่ยงโชค หลังจากเกมจบลง ปันดาวาและเทราปทีถูกเนรเทศเป็นเวลาสิบสามปี โดยปีสุดท้ายต้องใช้ชีวิตอย่างหลบซ่อน ในระหว่างการเนรเทศ ยุธิษฐิระได้รับการทดสอบจากยมผู้เป็นบิดาของเขาในช่วงปีสุดท้ายของการเนรเทศที่เรียกว่าอัคยาตะ วาสะยุธิษฐิระปลอมตัวเป็นพราหมณ์ชื่อกังกะและดำรงตำแหน่งกษัตริย์แห่งอาณาจักรมัตสยะ^{[ 4 ]}

ยุธิษฐิระเป็นผู้นำของ ฝ่าย ปันดาวะที่ ประสบความสำเร็จ ในสงครามกุรุเกษตรและเอาชนะนักรบผู้ทรงเกียรติหลายคน เช่นศัลยะจากนั้นเขาก็ปกครองอาณาจักรกุรุเป็นเวลา 36 ปี ก่อนจะประกาศเกษียณ ในตอนจบของมหากาพย์ เขาเป็นเพียงคนเดียวในบรรดาพี่น้องของเขาที่ขึ้นสู่สวรรค์โดยยังคงมีร่างกายเป็นมนุษย์^{[ 5 ]}

คำว่าYudhiṣṭhiraเป็น คำประสมแบบ aluk (หมายความว่ายังคงรักษารูปกริยาลงท้ายของส่วนแรกไว้) หมายความว่า "ผู้ที่มั่นคงในการรบ" ประกอบด้วยคำว่าyudhi (คำนามเพศชายเอกพจน์แสดงสถานที่) หมายถึง "ในการรบ" มาจากyudh (युध्) หมายถึง 'การรบ การต่อสู้' และsthira (स्थिर) หมายถึง 'มั่นคง' หรือ 'มีเสถียรภาพ' ^{[ 6 ]}ชื่ออื่นๆ ของเขาคือ:

• ภารตะวันชี (भरतवंशी) – ผู้สืบเชื้อสายมาจากภารตะ^{[ 7 ]}
• Ajātashatru (अजातशत्रु) – ผู้ที่เกิดมาโดยปราศจากศัตรู^{[ 8 ]}
• ธัมมานันทนา (धर्मनन्दन) หรือ ธัมปุตรา (धर्मपुत्र) – บุตรแห่งธรรมะ (ความชอบธรรม) หรือยมธรรมราชา
• ธรรมราชา (धर्मराज) หรือ ธรรมราช หรือ ธรรมจะ – เจ้าแห่งธรรมะ
• ปาณฑุปุตรา (पांडुपुत्र) – บุตรแห่งปาณฑุ
• ปานดาวากราจะห์ (पाण्डवाग्रजः) – ผู้อาวุโสแห่งปาณฑพ
• Jyeshthakaunteya (ज्येष्ठकौन्तेय) – ลูกชายคนโตของ Kunti
• สารวะภอุมะ (सार्वभौम) / สัมราต จักระวาตี (सम्राट् चक्रवर्ती) – จักรพรรดิแห่งดาวเคราะห์ทั้งโลก
• กังกะ (कङ्क) – อีกชื่อหนึ่งที่พระนางเทราปทีตั้งให้ยุธิษฐิระในฐานะผู้ถูกเนรเทศในปีที่ 13

ตามแหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนา ในช่วงปลายยุคพระเวทและหลังยุคพระเวท กุรุได้กลายเป็นรัฐเล็กๆ ที่ปกครองโดยหัวหน้าเผ่าชื่อ โกราวยะ และเป็นส่วนหนึ่งของยุธิษฐิระ ( ยุธิษฐิระ ) กอตตะ^{[ 9 ] [ 10 ]}

ตามมหาภารตะยุธิษฐิระเกิดภายใต้สถานการณ์พิเศษ โดยมีพระธรรม (เทพแห่งความชอบธรรม) เป็นบิดาผ่านการปฏิบัตินิโยคะ (เลวีระ) ดังรายละเอียดในเรื่องเล่าของอธิปารวะ [ ^{11 ] ปัน}ดูกษัตริย์แห่งกุรุแต่งงานกับกุนตีและมาดรีชีวิตของพระองค์เปลี่ยนไปอย่างกะทันหันหลังจากอุบัติเหตุจากการล่าสัตว์นำไปสู่คำสาป: การมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภรรยาจะหมายถึงความตายในทันที ปันดูเลือกที่จะถือพรหมจรรย์และบำเพ็ญตบะ สละราชบัลลังก์ ละทิ้งการล่าสัตว์ และแสวงหาโมกษะ (การหลุดพ้น) ในขณะที่ ธฤตราษฏร์พี่ชายตาบอดของพระองค์ขึ้นครองราชย์แทน ภรรยาผู้ภักดีของปันดูได้เข้าร่วมกับพระองค์ในที่พำนักบนภูเขาแห่งนี้ แม้ว่าในตอนแรกพระองค์จะไม่เต็มใจก็ตาม แม้ว่าในตอนแรกจะไม่กังวลเกี่ยวกับทายาท แต่ต่อมาปันดูก็หมกมุ่นอยู่กับการไม่มีบุตรของพระองค์ เมื่อเขาพยายามจะขึ้นสวรรค์พร้อมกับภรรยาของเขา นักปราชญ์ได้ขัดขวางพวกเขา โดยอ้างว่าการที่เขาไม่มีบุตรถือเป็นความล้มเหลวส่วนตัวอย่างร้ายแรง^{[ 12 ] [ 13 ]}

กุนตี ภรรยาคนแรกของปันดู ได้รับพรจากฤๅษีทุรวาสในรูปแบบของมนต์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทำให้นางสามารถอัญเชิญเทพเจ้าองค์ใดก็ได้เพื่อประทานบุตรชายให้ เมื่อคันธารีภรรยาของธฤตราษฏร์ ใกล้จะคลอดบุตร ปันดูเกิดความกังวลและขอให้กุนตีใช้พรที่นางประทานให้ และแนะนำให้ขอพรจากธรรมะเพื่อให้ได้บุตรชายที่ซื่อสัตย์ มีความรู้ และยุติธรรม เพื่อจะได้ปกครองหัสดินาปุระ (เมืองหลวงของกุรุ) กุนตีจึงนั่งสมาธิอธิษฐานต่อธรรมะและท่องมนต์บทหนึ่ง และบุตรชายก็ถือกำเนิดขึ้นด้วยการแทรกแซงจากเทพเจ้า บุตรชายเกิดในเวลาเที่ยงของวันที่แปดของเดือนเชษฐะตรงกับวันที่ห้าของข้างขึ้น ( ปัญจมี ) ในช่วงเวลาอันเป็นมงคลอย่างอภิชิต เมื่อแรกเกิด เสียงจากสวรรค์ได้ประกาศว่า "เด็กชายผู้นี้จะเติบโตเป็นกษัตริย์ผู้ทรงคุณธรรมและกล้าหาญที่สุด เป็นผู้ประเสริฐที่สุดในบรรดาผู้มีคุณธรรม เขาจะเป็นที่รู้จักในนามยุธิษฐิระ" หลังจากการประกาศอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เด็กคนนั้นจึงได้รับชื่อว่า ยุธิษฐิระ^{[ 12 ] [ 14 ] [ 13 ]}

หลังจากการเกิดของยุธิษฐิระ ความปรารถนาของปันดูที่จะมีบุตรชายเพิ่มมากขึ้นก็เพิ่มมากขึ้น เขาจึงขอให้กุนตีอัญเชิญพรของนางอีกครั้ง ส่งผลให้ภีมะเกิดจากพระวายุและอรชุนเกิดจากพระอินทร์ด้วยการอัญเชิญสามครั้ง กุนตีได้แบ่งปันพรนั้นกับมาดรี ผู้ซึ่งได้อัญเชิญอัศวินีกุมารและให้กำเนิดนากุละและสหเทวะดังนั้น ปันดาวทั้งห้าจึงถือกำเนิดขึ้น ทำให้ความปรารถนาของปันดูที่จะมีวงศ์ตระกูลที่แข็งแกร่งเป็นจริง^{[ 15 ]}หลังจากที่ปันดูมีบุตรชายห้าคนด้วยวิธีการอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว เขาก็พาครอบครัวไปอยู่ที่ป่าศตศริงคะ ภายใต้การดูแลของฤๅษีที่อาศัยอยู่ในนั้น^{[ 12 ]}

ในมหาภารตะมีบันทึกว่ายุธิษฐิระมีภรรยาสองคน การแต่งงานที่รู้จักกันดีที่สุดคือกับเทวปทีเจ้าหญิงแห่งปัญจาละซึ่งเขามีร่วมกับพี่น้องอีกสี่คน ทำให้ปันดาวะผูกพันกันในรูปแบบการแต่งงานที่ไม่เหมือนใคร นอกจากนี้ ยุธิษฐิระยังแต่งงานกับเทวกะซึ่งมีการกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในมหากาพย์ทั้งหมด^{[ 13 ]}

ในช่วงที่ถูกเนรเทศ ดังที่เล่าไว้ในอธิปารวะเหล่าปันดาวาเริ่มกระสับกระส่ายในเอกจักระ กุนตีจึงเสนอให้พวกเขาย้ายไปปัญจาละ ระหว่างการเดินทาง พวกเขาได้พบกับฤๅษีวยาสะผู้เล่าว่าเจ้าหญิงทราวปทีแห่งปัญจาละ เกิดจากพิธีกรรมไฟ ไม่ใช่จากครรภ์ และถูกกำหนดให้มีสามีห้าคนเนื่องจากพรจากพระศิวะ ในชาติ ที่แล้ว พวกเขาจึงปลอมตัวเป็นพราหมณ์ เข้าร่วมขบวนคาราวานและพักอาศัยอยู่กับช่างปั้นหม้อ ขอทานกินอาหาร พระเจ้าทรูปาทะได้จัดพิธีสวายัมวาระให้แก่ทราวปที โดยตั้งโจทย์ท้าทายคือ ให้ง้างคันธนูที่ทรงพลังและยิงให้โดนเป้าหมาย ขุนนางหลายคน รวมทั้งทุรโยธนะล้มเหลว แต่อรชุน ผู้ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากพราหมณ์ กลับทำสำเร็จและได้ครองพวงมาลัยของทราวปที ยุธิษฐิระและฝาแฝดจึงจากไปก่อน แม้ว่าพี่น้องทั้งห้าจะรักเธอมากก็ตาม เมื่อกลับไปหากุนตีพวกเขาเรียกเทราปทีอย่างสนุกสนานว่า "ทาน" ของพวกเขา ทำให้เทราปทีออกคำสั่งโดยไม่ได้ตั้งใจให้แบ่งปันเทราปที กุนตีตกใจแต่ก็แน่วแน่ ยืนหยัดอย่างมั่นคง ยุธิษฐิระเสนอเทราปทีให้แก่อรชุน แต่อรชุนกลับยอมตามพี่ชายคนโต เมื่อนึกถึงเรื่องราวของวยาสะและความรักที่พวกเขามีร่วมกัน ยุธิษฐิระจึงตกลงตามข้อเสนอของกุนตี ด้วยการชักชวนของวยาสะ เหล่าปันดาวจึงแต่งงานกับเทราปที หลังจากได้รับอนุญาตจากทรูปาทะ ผู้ซึ่งลังเลที่จะอนุญาต^{[ 12 ] [ 13 ]}

ภรรยาอีกคนของยุธิษฐิระคือเทวกะ ถูกกล่าวถึงสั้นๆ ในมหาภารตะ ( อธิปารวะบทที่ 90 ข้อ 83) นางเป็นธิดาของพระเจ้าโกวาสนะแห่งอาณาจักรศิวี [ ^{17 ] ใน}พิธีสวายัมวาระ แบบดั้งเดิม เทวกะเลือกยุธิษฐิระเป็นสามี และพวกเขามีบุตรชายชื่อเยาเธยะ ซึ่งแตกต่างจากการแต่งงานแบบมีสามีหลายคนกับเทราปทีที่เล่าขานกันอย่างกว้างขวาง การแต่งงานครั้งนี้เป็นการจัดการแบบดั้งเดิมและเป็นส่วนตัวมากกว่า โดยมีรายละเอียดเพียงเล็กน้อยในมหากาพย์^{[ 13 ] [หมายเหตุ 1 ]}

หลังจากพิธีสวายัมวาระ ของทราวปที มหาภารตะเล่าว่า ข่าวการรอดชีวิตของปันดาวาได้ไปถึงเมืองหัสดินาปุระสร้างความประหลาดใจและความยินดี ( อธิปารวะ ) ทุรโยธนะเร่งเร้าแผนการที่จะทำลายพันธมิตรของยุธิษฐิระกับทรูปาทะ ในขณะที่ กรรณะพันธมิตรของเขาเสนอให้ทำสงครามทันที อย่างไรก็ตาม ภีษมะยืนยันสิทธิเท่าเทียมกันของยุธิษฐิระในราชอาณาจักร โดยเสนอให้แบ่งแยก ซึ่งเป็นจุดยืนที่โดรณะสนับสนุน และเรียกร้องให้มีการปรองดอง วิทุระเน้นย้ำถึงความอยู่ยงคงกระพันของยุธิษฐิระและการสนับสนุนของทรูปาทะ ทำให้ธฤตราษฏร์เรียกตัวเขากลับมา วิทุระไปรับยุธิษฐิระและพี่น้อง มารดา และภรรยาของเขาจากปัญจาละ ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างสุภาพ และเมื่อกลับมาถึงหัสดินาปุระ ประชาชนก็เฉลิมฉลองกันอย่างครึกครื้น ธริตะราชตระประทานคันดาวปราสถะแก่ยุธิษฐิระครึ่งหนึ่งของอาณาจักรที่เขายอมรับ ยุธิษฐิระได้สถาปนา อินทรปราสถะขึ้นซึ่งเป็นเมืองหลวงที่เจริญรุ่งเรืองโดยที่นางวยาสะดำรงตำแหน่งเป็นประธาน^{[ 14 ] [ 12 ]}

ยุธิษฐิระได้ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งอินทราปราสถะ ฤๅษีนาราดาได้มาเยือนและกล่าวถึงการแต่งงานร่วมกันของทราวปที โดยแนะนำให้เธอใช้เวลาหนึ่งปีกับพี่น้องแต่ละคนสลับกันไป ซึ่งเป็นกฎที่ยุธิษฐิระได้ปฏิบัติตามเพื่อให้เกิดความปรองดอง ต่อมา ทราวปทีได้ให้กำเนิดบุตรชายแก่ยุธิษฐิระ คือปราติวินธยะซึ่งเป็นหนึ่งในบุตรชายทั้งห้าของนางกับปันดาวะ^{[ 14 ] [ 12 ]}

อรชุนและกฤษณะเผาป่าขันฑวะเพื่อขยายอินทราปราสถะ โดยไว้ชีวิตสถาปนิกอสูรมายาตามคำแนะนำของกฤษณะ มายาได้สร้างมายาสภา (หอประชุม) อันงดงามสำหรับปันดาวะ ซึ่งเขาได้มอบให้แก่ยุธิษฐิระ ตามที่เล่าไว้ในสภาปารวะเมื่อกฤษณะเสด็จไปยังทวารกะยุธิษฐิระได้ขับรถม้าแทนดารุกะสารถีของกฤษณะ^{[ 12 ]}

ราชสุยะ

เมื่อนาราดามาเยือนอีกครั้ง เขาได้ถ่ายทอดความปรารถนาหลังมรณกรรมของปันดูที่ต้องการให้ยุธิษฐิระประกอบ พิธี ราชสุยะซึ่งเป็นพิธีกรรมโบราณของพระเวทในการสถาปนากษัตริย์ ซึ่งบรรยายไว้อย่างครบถ้วนในสภาปารวะ ในตอนแรก ราชสุยะเป็นวิธีการเพื่อทำให้การครองราชย์ของเขามีความชอบธรรม แต่ในไม่ช้าก็สะท้อนให้เห็นถึงความทะเยอทะยานของยุธิษฐิระที่จะเป็นสมราชหรือ “กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่” หรือผู้ปกครองสากล ที่เจ้าชายทั้งหลายจะต้องยอมจำนน ยุธิษฐิระได้รับการสนับสนุนจากพี่น้อง เสนาบดี และพระกฤษณะ จึงพิจารณาข้อเสนอนี้ พระกฤษณะแนะนำให้กำจัดชาราสันธะ กษัตริย์ แห่งมคธที่ขัดขวางอำนาจสูงสุดของยุธิษฐิระ ยุธิษฐิระจึงส่งพี่น้องของเขาไปทำทิควิชัย (การพิชิต) คือ อรชุนไปทางเหนือ ภีมะไปทางตะวันออก นากุละไปทางตะวันตก และสหเทวะไปทางใต้ เพื่อปราบปรามกษัตริย์คู่แข่งและเก็บส่วยบรรณาการ ชัยชนะเหล่านี้ทำให้ยุธิษฐิระมีอำนาจเหนือกว่า ส่งผลให้เขาสั่งให้มีการออกราชสุยะ^{[ 13 ] [ 18 ]}

พระวยาสะเสด็จมาเพื่อดูแลพิธีกรรมบูชา โดยทรงรวบรวมนักบวชและทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ให้แก่สถานที่บูชาอันโอ่อ่า ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อสะท้อนถึงอำนาจของยุธิษฐิระ ยุธิษฐิระทรงสั่งให้สหเทวะเรียกบรรดากษัตริย์และพราหมณ์มา โดยทรงส่งทูตไปทั่วอาณาจักรที่ปราบปรามได้ในทิควิชัยนากุละได้เชิญญาติพี่น้องจากหัสดินาปุระ คือพวกเกาเราวะ ซึ่งพวกเขาก็ตอบรับและเข้าร่วม ยุธิษฐิระได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ประกอบพิธีกรรมบูชา และแขกผู้มาเยือน—กษัตริย์ เจ้าชาย และพราหมณ์—ได้รับการต้อนรับและเลี้ยงฉลองอย่างหรูหราในห้องของอินทราปราสถะ บรรดากษัตริย์ที่มาร่วมงานได้ถวายของขวัญมากมาย ยุธิษฐิระไม่แน่ใจเกี่ยวกับเกียรติยศหลัก ( อัคราปูชา ) จึงยอมรับข้อเสนอของภีษมะ ที่เสนอให้บูชาพระกฤษณะ ซึ่งทำให้ ศิษุปาละแห่งเจดีไม่ เห็นด้วย การท้าทายของศิษุปาละบานปลายกลายเป็นการเผชิญหน้า จบลงด้วยการที่พระกฤษณะตัดศีรษะเขา ยุธิษฐิระได้รับการแต่งตั้งเป็นจักรพรรดิบรรลุถึงอำนาจสูงสุดทางโลก อย่างไรก็ตาม ความงดงามของห้องโถงทำให้เกิดความอิจฉาในทุรโยธนะ^{[ 13 ] [ 18 ]}

หลังจากการ บูชายัญราช สุยะ รัชสมัยของยุธิษฐิระต้องเผชิญกับความท้าทายครั้งสำคัญจากเกมลูกเต๋าในหัสดินาปุระ ซึ่งบรรยายไว้ในสภาปารวะธฤตราษฏร์ตามคำยุยงของทุรโยธนะ ได้เชิญยุธิษฐิระไปยังหัสดินาปุระเพื่อดวลลูกเต๋ากับทุรโยธ นะ แม้ว่าวิทุระจะเตือนและตัวยุธิษฐิระเองก็มีความกังวล แต่เขาก็ยอมรับ โดยอ้างถึงกษัตริยะธรรม (หน้าที่ในการรับคำท้า) กุละธรรม (การเชื่อฟังผู้ใหญ่) และความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของโชคชะตา ( ไดวะและธัตริ ) เมื่อรู้ว่าศากุนีนักเล่นลูกเต๋าฝีมือดี จะเป็นคนทอยลูกเต๋าให้ทุรโยธนะ เขาก็ยังคงเข้าร่วมการแข่งขันด้วยความไม่สบายใจ ในสภา ยุธิษฐิระเดิมพันเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จนสูญเสียทรัพย์สิน ที่ดิน พี่น้อง และตัวเขาเองให้กับความเชี่ยวชาญของศากุนี ตามคำแนะนำของศากุนี เขาจึงเดิมพันกับทราวปทีแต่ก็เสียเธอไปเช่นกัน ทราวปทีประท้วง โดยอ้างว่ายุธิษฐิระเองก็เสียเธอไปแล้ว จึงไม่มีอำนาจที่จะเดิมพันเธอ ซึ่งเป็นข้ออ้างที่ถูกโต้แย้งท่ามกลางคำดูถูกจากกรรณะทุรโยธนะ และทุหษาสนะภีมะโกรธจัดและอยากจะเผามือของยุธิษฐิระ ธฤตราษฏร์ตกใจกับความทุกข์ทรมานและลางร้ายของเธอ จึงเข้ามาแทรกแซง มอบพรให้เธอและยกเลิกการประลอง พร้อมทั้งคืนความสูญเสียให้กับปันดาวะ^{[ 19 ] [ 13 ]}

ทุรโยธนะซึ่งได้รับแรงหนุนจากความอิจฉาในความรุ่งเรืองของอินทราปราสถะ ได้ชักชวนธฤตราษฏร์ให้เรียกยุธิษฐิระกลับมาเพื่อเล่นเกมตัดสินครั้งที่สอง เดิมพันคือเนรเทศ 13 ปี รวมทั้งการหลบซ่อนตัว 1 ปี โดยมีทราวปทีรวมอยู่ด้วย ยุธิษฐิระพ่ายแพ้ต่อศากุนีอีกครั้ง และในครั้งนี้ ทราวปทีก็ยอมรับผลการแข่งขันโดยไม่คัดค้าน ปันดาวะซึ่งถูกริบราชอาณาจักรไป จึงต้องออกเดินทางไปเนรเทศ ซึ่งเป็นการบ่งบอกถึงการล่มสลายของสถานะจักรพรรดิ ของยุธิษฐิระ ^{[ 13 ]}

การตัดสินใจของยุธิษฐิระที่จะเล่นเกมทำให้ผู้สังเกตการณ์งุนงง ต่อมาเขาอธิบายให้วิทุระฟังว่าหน้าที่บังคับให้เขาทำเช่นนั้น แต่เขาก็ยอมรับกับภีมะว่าเขามีความปรารถนาที่จะอ้างสิทธิ์ในอาณาจักรครึ่งหนึ่งของทุรโยธนะ ซึ่งเกิดจากความมั่นใจมากเกินไป ( สภาปารวะ 3.35.1–5) เมื่อความสามารถของศากุนีปรากฏชัด ความโกรธกระตุ้นให้เขาเล่นต่อไปแทนที่จะถอนตัว นักวิชาการบางคนเชื่อมโยงเกมลูกเต๋ากับ ประเพณี ราชสุยะ ในพระเวท แม้ว่ามหาภารตะจะไม่ได้เชื่อมโยงอย่างชัดเจน การที่ยุธิษฐิระเดิมพันทราวปทีหลังจากที่ตนเองพ่ายแพ้ ทำให้ศากุนีตำหนิว่า “การเสียสละตนเองเป็นสิ่งชั่วร้ายเมื่อยังมีเดิมพันอยู่” ซึ่งเน้นให้เห็นถึงการขาดความรับผิดชอบ^{[ 13 ]}

เมื่อระยะเวลาการเนรเทศสิ้นสุดลงทุรโยธนะปฏิเสธที่จะคืนอาณาจักรของยุธิษฐิระ ยุธิษฐิระได้พยายามทางการทูตหลายครั้งเพื่อทวงคืนอาณาจักรของตนอย่างสันติแต่ก็ไร้ผล เมื่อไม่มีทางเลือกอื่น ยุธิษฐิระจึงทำสงคราม^{[ 28 ]}

ธงของรถศึกของยุธิษฐิระมีรูปพระจันทร์สีทองล้อมรอบด้วยดาวเคราะห์ กลองใหญ่และสวยงามสองใบชื่อนันทะและอุปนันทะถูกผูกติดไว้^{[ 29 ]}ก่อนสงครามจะเริ่ม ยุธิษฐิระลงจากรถศึกเพื่อขอพรจากปู่ของเขาภีษมะอาจารย์โดรณะและกริปะและลุงศัลยะซึ่งทั้งหมดอยู่ฝ่ายตรงข้ามกับเขาในสงคราม แสดงให้เห็นถึงความเคารพต่อผู้ใหญ่ของเขา เขายังขอให้พวกเกาเราวะที่เต็มใจเข้าร่วมฝ่ายของเขา ตามคำขอของเขาบุตรชาย คนหนึ่งของ ธฤตราษ ฏร์ ชื่อยูยุตสุได้เข้าร่วมสงครามในฝ่ายปันดาวะ^{[ 30 ]}

ยุธิษฐิระได้รับการกล่าวขานว่าเป็นนักรบหอกที่ยอดเยี่ยมและเหนือกว่าทุกคนในฐานะนักรบรถม้า ยุธิษฐิระเอาชนะนักรบมากมายในสงคราม เช่น ทุรโยธนะ หอกของยุธิษฐิระเดิมทีเป็นของอิษณะซึ่งเขาใช้สังหารศัลยะในระหว่างสงคราม^{[ 31 ]}ยุธิษฐิระยังใช้ธนูที่เรียกว่ามเหณทระอีกด้วย

ในวันที่ 14 ของสงคราม ขณะที่อรชุนกำลังยุ่งอยู่กับการค้นหาชยาทราถะโดรณะพยายามจับตัวยุธิษฐิระ แต่อรชุนก็สามารถขัดขวางแผนการของโดรณะได้ ยุธิษฐิระและโดรณะได้ต่อสู้กันอย่างดุเดือด ซึ่งในที่สุดยุธิษฐิระก็พ่ายแพ้ให้กับโดรณะ^{[ 32 ]}ต่อมายุธิษฐิระได้ช่วยเหลือหลานชายของเขาฆาโตตกัจฉะในการสังหารอสูรอลัมบูชา^{[ 33 ]}

ต่อมายุธิษฐิระจะเอาชนะทุรโยธนะได้สองครั้ง และทุรโยธนะต้องได้รับการช่วยเหลือจากโดรณะ^{[ 34 ]}โดรณะและยุธิษฐิระจะดวลธนูกัน ซึ่งจบลงด้วยผลเสมอ^{[ 35 ]}ต่อมายุธิษฐิระจะพ่ายแพ้ให้กับกฤตวรมา^{[ 36 ]}

ในวันที่ 15 ยุธิษฐิระถูกโดรณะ เข้ามา สอบถามถึงการตายของอัศวัตถมา บุตรชายของเขา ซึ่งได้ยินมาว่าเสียชีวิตด้วยฝีมือของภีมะ ยุธิษฐิระลังเลระหว่างหน้าที่ที่จะทำให้โดรณะพิการกับการรักษาศีลธรรมของตน เขาจึงเลือกที่จะพูดความจริงเพียงครึ่งเดียว โดยยืนยันการตายของอัศวัตถมาช้าง แต่ละเว้นส่วนที่เป็นบริบทว่ามันเป็นช้าง ไม่ใช่บุตรชายของเขา การกระทำนี้ได้ผลในการทำให้โดรณะพิการ แต่ก็ทำให้รถม้าของเขาตกลงสู่พื้นในที่สุด แทนที่จะลอยขึ้นเล็กน้อยเหมือนก่อนหน้านี้ ยุธิษฐิระเป็นหนึ่งใน 5 คนที่ได้เห็นวิญญาณของโดรณะออกจากร่าง^{[ 37 ]}

ในวันที่ 17 เขาทำร้ายทุรโยธนะอย่างหนักและกำลังจะฆ่าเขา แต่ตัดสินใจไว้ชีวิตเขาตามคำแนะนำของภีมะที่เตือนเขาถึงคำสาบานที่จะฆ่าทุรโยธนะ^{[ 38 ]}ยุธิษฐิระจะพ่ายแพ้ให้กับทั้งกรรณะและอัศวัตถมา

ด้วยความเป็นห่วงความปลอดภัยของยุธิษฐิระอรชุนจึงถอยออกจากสนามรบเพื่อตามหาเขา แต่กลับพบว่าเขาหลบภัยอยู่ในค่าย ยุธิษฐิระโกรธที่อรชุนยังไม่ฆ่ากรรณะ จึงดูถูกอรชุนโดยบอกว่าอรชุนควรมอบคันธนูคันธาวะให้แก่นักรบคนอื่นหากคิดว่าตนเองไม่สามารถฆ่ากรรณะได้^{[ 39 ]}อรชุนโกรธแค้นจากการดูถูกของยุธิษฐิระ จึงพยายามฆ่าเขาด้วยดาบ แต่ถูกพระกฤษณะห้ามไว้ อรชุนรู้สึกเสียใจและพยายามฆ่าตัวตาย แต่ พระกฤษณะก็ห้ามไว้พี่น้องทั้งสองจึงคืนดีกันและกอดกัน^{[ 40 ]}

ในวันสุดท้ายของสงคราม ยุธิษฐิระมีพลังงานเหลือเฟือในวันนั้น และได้เข้าต่อสู้อย่างดุเดือดกับชาลยะ ผู้บัญชาการสูงสุดคนสุดท้ายของพวกเกาเรา วะ ด้วยความช่วยเหลือของภีมะ ยุธิษฐิระจึงสามารถสังหารลุงของตนได้^{[ 31 ]}

เมื่อสนามรบถูกกวาดล้างจากพวกเกาเราวะแล้ว แต่ไม่พบเห็นทุรโยธนะ ยุธิษฐิระได้รับรายงานว่าศัตรูของเขาไปซ่อนตัวอยู่ในบึงใกล้เคียง เหล่าปันดาวะและพระกฤษณะจึงไปยังบึงนั้น และเยาะเย้ยทุรโยธนะให้ออกจากที่หลบซ่อน ยุธิษฐิระเสนอการท้าทายครั้งสุดท้ายแก่ทุรโยธนะ ให้ต่อสู้กับปันดาวะคนใดก็ได้โดยใช้อาวุธใดก็ได้ตามที่ทุรโยธนะต้องการ ยุธิษฐิระยังสัญญากับทุรโยธนะว่าหากเขาชนะ เขาจะได้ครองราชย์เป็นกษัตริย์องค์ต่อไปของหัสดินาปุระ^{[ 41 ]}

เมื่อทุรโยธนะเลือกภีมะ พี่น้องปันดาวะคนอื่นๆ กฤษณะ และบาลารามา ได้เห็นการดวลกระบองระหว่างนักสู้กระบอง เมื่อภีมะเอาชนะทุรโยธนะได้ในที่สุดและเริ่มดูหมิ่นศัตรูของตน ยุธิษฐิระก็ไม่พอใจกับการไม่ให้เกียรติของน้องชายและสั่งให้ภีมะออกจากสนามรบ ในที่สุด ยุธิษฐิระก็ได้ฟังบทสนทนาสุดท้ายและการคร่ำครวญของทุรโยธนะ ก่อนที่จะทิ้งผู้นำของเกาเราวะที่พ่ายแพ้ไว้บนเตียงแห่งความตาย^{[ 42 ]}

ตามคำแนะนำของพระกฤษณะ ยุธิษฐิระและพี่น้องปันดาวาจึงไม่กลับไปยังค่ายของตน พวกเขาจึงไม่ได้อยู่ในเหตุการณ์การโจมตีในเวลากลางคืนที่กระทำโดยผู้รอดชีวิตจากฝ่ายเกาเราวะ นำโดยอัศวัตถมา ปันดาวาปรากฏตัวในภายหลังและได้เห็นผลพวงของการสังหารหมู่ และการตายของบุตรชายของพวกเขาด้วยฝีมือของทราวปที ด้วยความโศกเศร้า ทราวปทีจึงขอให้สามีของเธอลงโทษอัศวัตถมา ปันดาวาจึงไล่ตามบุตรชายของโดรณะไปยังค่ายของฤๅษี ซึ่งเขาได้หลบซ่อนตัวอยู่ที่นั่น จากนั้นยุธิษฐิระก็ได้เห็นการต่อสู้ครั้งสุดท้ายและการล่มสลายของอัศวัตถมา และหลังจากนั้นก็กลับไปหาทราวปทีพร้อมหลักฐานการพ่ายแพ้ของอัศวัตถมา

หลังจากได้รับชัยชนะในสงคราม ยุธิษฐิระได้รับการสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิแห่งหัสดินาปุระและครองราชย์เป็นเวลา 36 ปี

ห้าสิบวันหลังสงครามสิ้นสุดลง ยุธิษฐิระและราชวงศ์ได้ไปเยี่ยมภีษมะผู้ซึ่งนอนอยู่บนเตียงลูกธนูตั้งแต่พ่ายแพ้ ภีษมะได้มอบอนุศาสนะ แก่กษัตริย์ องค์ใหม่ พร้อมทั้งสอนธรรมะและมารยาทในราชสำนักต่างๆ ก่อนที่ผู้พิทักษ์อาวุโสจะสละชีพด้วยความสมัครใจ จากนั้นยุธิษฐิระก็ได้ประกอบพิธีฌาปนกิจอดีตผู้พิทักษ์เมืองหัสดินาปุระอย่างยิ่งใหญ่

ต่อมา พระองค์ทรงประกอบพิธีอัศวเมธะตาม คำขอของ พระกฤษณะและพระวยาสะในพิธีบูชายัญนี้ ม้าตัวหนึ่งถูกปล่อยให้เร่ร่อนเป็นเวลาหนึ่งปี และอรชุน น้องชายของยุธิษฐิระ ได้นำกองทัพปันดาวะตามหลังม้าไป กษัตริย์ของทุกประเทศที่ม้าเร่ร่อนไปนั้นถูกขอให้ยอมจำนนต่อการปกครองของยุธิษฐิระ มิฉะนั้นจะต้องเผชิญกับสงคราม ทุกคนต่างถวายบรรณาการ ซึ่งเป็นการสถาปนายุธิษฐิระให้เป็นจักรพรรดิแห่งภารตวรษะอย่างไม่มีข้อโต้แย้งอีกครั้ง^{[ 44 ]}

ในรัชสมัยของพระองค์ ยุธิษฐิระได้ปรึกษาหารือและรายงานเรื่องการปกครองต่อธฤตราษฏร์ อย่างสม่ำเสมอ หลังจากนั้น 15 ปี อดีตพระมหากษัตริย์ พระมเหสีคันธารีพระราชินีกุนตีและอัครมหาเสนาบดีวิทุระได้ตัดสินใจปลีกวิเวกไปอยู่ในป่า และสิ้นชีวิตลงในอีกหลายปีต่อมา เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้ยุธิษฐิระและเหล่าพี่น้องปันดาวาเสียใจอย่างมาก

เมื่อยุคกาลียุค เริ่มต้นขึ้น และการจากไปของพระกฤษณะ ยุธิษฐิระและพี่น้องของเขาก็เกษียณ โดยมอบบัลลังก์ให้แก่ทายาทเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตจากสงครามกุรุเกษตร คือ ปาริกษิต หลานชายของอรชุน เหล่าปันดาวะได้สละทรัพย์สินและความผูกพันทั้งหมด พร้อมด้วยสุนัขตัวหนึ่ง ได้ออกเดินทางแสวงบุญครั้งสุดท้ายไปยังเทือกเขาหิมาลัยระหว่างการแสวงบุญนั้น แต่ละคนเริ่มจากทราวปทีต่างก็ล้มตายบนภูเขา ยุธิษฐิระอ้างว่าสาเหตุที่พวกเขาล้มตายนั้นมาจากความลำเอียงของทราวปทีที่มีต่ออรชุน ความภาคภูมิใจในสติปัญญาของสหเทวะ ความเย่อหยิ่งในความงามของนากุละ ความโอ้อวดในฝีมือการยิงธนูของอรชุน และการละเลยความต้องการของผู้อื่นขณะรับประทานอาหารของภีมะ ในที่สุด ยุธิษฐิระก็สามารถขึ้นไปถึงยอดเขาได้ โดยมีสุนัขติดตามไปด้วย^{[ 45 ]}

เมื่อถึงยอดเขาอินทราแสดงความยินดีกับเขาและสัญญาว่ายุธิษฐิระจะได้รับความเป็นอมตะและความเป็นเทพเมื่อขึ้นสู่สวรรค์ อย่างไรก็ตาม อินทราขอให้เขาละทิ้งสุนัขก่อนเข้าสวรรค์ แต่ยุธิษฐิระปฏิเสธ โดยอ้างถึงความจงรักภักดีที่ไม่หวั่นไหวของสุนัขเป็นเหตุผล อินทราโต้กลับว่าเขาได้ละทิ้งพี่น้องและภรรยาของเขาเพื่อไปถึงยอดเขาหิมาลัย แต่ยุธิษฐิระกล่าวว่าเขาไม่สามารถป้องกันความตายของพวกเขาได้ แต่การละทิ้งสิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารนั้นเป็นบาปใหญ่ ปรากฏว่าสุนัขนั้นคือยม ผู้เป็นบิดาของเขา ที่ปลอมตัวมา ยมแสดงความยินดีกับบุตรชายและยกย่องเขาในหลักการที่ไม่หวั่นไหว ยุธิษฐิระเดินทางขึ้นสู่สวรรค์ด้วยยานพาหนะสวรรค์โดยมีนาราดาเป็นผู้นำทาง ซึ่งแจ้งให้เขาทราบว่าเขาเป็นมนุษย์คนแรกที่เข้าสู่สวรรค์ในรูปกาย^{[ 5 ]}

เมื่อยุธิษฐิระมาถึง เขาพบว่าทุรโยธนะและญาติๆ ของเขาที่เป็นเกาเราวะอยู่ในสวรรค์ แต่ไม่พบพี่น้องและเทราปที ยุธิษฐิระโกรธจัดและเรียกร้องให้นาราดาพาเขาไปยังที่ที่เขาอาจพบครอบครัวของเขา นาราดาพายุธิษฐิระไปยังนรก ที่ซึ่งเขาได้พบกับกรรณะพี่น้องของเขา เทราปที ทฤษฏยุมนะ และอุปปันดาวะ ยุธิษฐิระโกรธจัดและตัดสินใจว่าเขาอยากจะอยู่ในนรกกับครอบครัวของเขามากกว่าอยู่ในสวรรค์กับญาติๆ ของเขา^{[ 46 ]}จากนั้นอินทราก็ปรากฏตัวและยกเลิกภาพลวงตา แจ้งให้ยุธิษฐิระทราบถึงการหลอกลวงของเขา อินทราเปิดเผยว่ายุธิษฐิระได้เห็นนรกเพียงแวบเดียวเนื่องจากการหลอกลวงโดรณะด้วยคำโกหกสีขาวของเขา ยมแสดงความยินดีกับลูกชายของเขาที่ผ่านการทดสอบครั้งที่สามและครั้งสุดท้าย การทดสอบครั้งแรกคือยักษ์ประศนะ และการทดสอบครั้งที่สองคือการปฏิเสธที่จะทิ้งสุนัข จากนั้นยุธิษฐิระจะอาบน้ำในแม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ ละทิ้งร่างมนุษย์และกลับไปรวมกับครอบครัวของเขาในสวรรค์^{[ 47 ]}

ยุธิษฐิระเชี่ยวชาญการต่อสู้ด้วยหอกและการแข่งรถม้า รวมถึงเป็นนักธนูที่เก่งกาจ ยุธิษฐิระพูดได้หลายภาษา โดยเฉพาะภาษาแปลกๆ หลังจากถูกดูรโยธนะเนรเทศ ยุธิษฐิระก็เชี่ยวชาญในการควบคุมลูกเต๋าหลังจากเรียนรู้มนต์จากฤๅษีบริหทัศวะ เขาเป็นวีรบุรุษผู้มีชื่อเสียงในด้านความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม ความเฉลียวฉลาด ความอดทน ความประพฤติดี และการแยกแยะ^{[ 48 ]}

ยุธิษฐิระสามารถเผาใครก็ได้ให้เป็นเถ้าถ่านเมื่อเห็นใครด้วยความโกรธแค้น นั่นเป็นเหตุผลที่เขาจึงมักสงบและเยือกเย็นอยู่เสมอ เขาหลับตาและเดินออกจากบ่อนการพนันแม้ว่าจะเสียทุกอย่างไปแล้วก็ตาม มิเช่นนั้นราชสำนักกุรุทั้งหมดและทุกคนที่อยู่ในนั้นจะถูกเผาเป็นเถ้าถ่าน

ธฤตราษฏร์กล่าวกับสัญชัยว่า “ยุธิษฐิระ บุตรของกุนตีและปันดูเป็นผู้มีคุณธรรมและกล้าหาญ และหลีกเลี่ยงการกระทำที่นำมาซึ่งความอัปยศอดสู เขามีพละกำลังมาก แต่กลับถูกทุรโยธนะกระทำผิด หากเขาไม่เป็นคนใจสูง พวกเขาคงจะเผาธฤตราษฏร์ด้วยความโกรธแค้น ข้าพเจ้าไม่ได้หวาดกลัวอรชุนหรือภีมะหรือกฤษณะหรือพี่น้องฝาแฝดมากเท่ากับที่ข้าพเจ้าหวาดกลัวความโกรธของพระราชา โอสุตะเมื่อความโกรธของพระองค์ปะทุขึ้น การบำเพ็ญตบะของพระองค์ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงอุทิศตนให้กับ การปฏิบัติ พรหมจรรย์ความปรารถนาในใจของพระองค์จะสำเร็จอย่างแน่นอน เมื่อข้าพเจ้าคิดถึงความโกรธของพระองค์ โอสัญชัยและพิจารณาว่ามันยุติธรรมเพียงใด ข้าพเจ้าก็เต็มไปด้วยความหวาดกลัว” ^{[ 49 ]}

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับยุธิษฐิระในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• บุคคลและเรื่องราวจากมหาภารตะ