ชาวเล นาเปแห่งเดลาแวร์

เดลาแวร์ : Lënapeyok
กระเป๋าคาดไหล่ของชาวเลนาเป ปี ค.ศ. 1870 จากรัฐแคนซัส จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทร โพลิแทน
ประชากรทั้งหมด
ประมาณ 16,000 [ 1 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
โอคลาโฮมาสหรัฐอเมริกา	11,195 (2010) [ 2 ]
วิสคอนซินสหรัฐอเมริกา	1,565
ออนแทรีโอประเทศแคนาดา	2,300
ภาษา
ภาษาอังกฤษมุนซีและอูนามิ[ 1 ]เป็นภาษาที่สอง
ศาสนา
ศาสนาคริสต์ , โบสถ์ของชนพื้นเมืองอเมริกัน , ศาสนาดั้งเดิมของชนเผ่า
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชนเผ่าอัลกอนควินอื่นๆ

ชาวเลนาเป ( ภาษาอังกฤษ: / l ə ˈ n ɑː p i / , /- p eɪ / , / ˈ l ɛ n ə p i / ; ^{[ 4 ] [ 5 ]}ภาษาเลนาเป : [lənaːpe] ^{[ 6 ]} ) หรือที่เรียกว่าชาวเลนนี เลนาเป^{[ 7 ]}และชาวเดลาแวร์^{[ 8 ]}เป็นชนพื้นเมืองของป่าตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา^{[ 1 ]}

อาณาเขตในอดีตของชาวเลนาเปครอบคลุมพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ รัฐเดลาแวร์ในปัจจุบันรัฐนิวเจอร์ซีย์ทั้งหมดพื้นที่ทางตะวันออก ของ รัฐ เพนซิลเวเนียใน หุบเขาเลไฮและ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัฐเพนซิลเวเนีย และอ่าวนิวยอร์กทางตะวันตกของลองไอส์ แลนด์ และหุบเขาฮัดสัน ตอนล่าง ในรัฐนิวยอร์ก^{[หมายเหตุ 1 ]} ปัจจุบันชุมชนของพวก เขาตั้งอยู่ในรัฐโอคลาโฮมารัฐวิสคอนซินและรัฐออนแทรีโอ

ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปและผลกระทบจากสงครามปฏิวัติอเมริกาได้ขับไล่ชาวเลนาเปส่วนใหญ่ออกจากบ้านเกิดของพวกเขา^{[ 9 ]}และผลักดันพวกเขาไปทางเหนือและตะวันตก ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ภายใต้นโยบายการขับไล่ชาวอินเดีย น รัฐบาลกลางสหรัฐฯได้ย้ายชาวเลนาเปส่วนใหญ่ที่ยังคงอยู่ในภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกาไปยังดินแดนอินเดียนและภูมิภาคโดยรอบ

ชนเผ่าเลนาเปที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ได้แก่ เดลาแวร์เนชั่นและเดลาแวร์ไทรบ์ออฟอินเดียนส์ในโอคลาโฮมาและชุมชนสต็อกบริดจ์-มันซีในวิสคอนซิน^{[ 10 ]} ชน เผ่าเลนาเปในแคนาดา ได้แก่มันซี-เดลาแวร์เนชั่น โมราเวียน แห่งเท ม ส์เฟิร์สต์เนชั่น และเดลาแวร์เฟิร์สต์เนชั่นแห่งซิกซ์เนชั่นส์ออฟเดอะแกรนด์ริเวอร์ในออนแทรีโอ^{[ 11 ]}

ชื่อLenni Lenapeมาจากคำสองคำ คือLenniซึ่งหมายถึง "ของแท้ บริสุทธิ์ จริง ดั้งเดิม" และLenapeซึ่งหมายถึง "คนจริง" หรือ "คนดั้งเดิม" ^{[ 12 ]} Lënuอาจแปลว่า "ผู้ชาย" ^{[ 13 ]} Adam DePaul สมาชิกของชนชาติ Lenape แห่งเพนซิลเวเนียที่ไม่ได้รับการยอมรับ เรียกชื่อนี้ว่า "ข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์ที่ถูกทำให้เป็นภาษาอังกฤษ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วแปลว่า 'คนดั้งเดิม'" แม้จะยอมรับว่า Lenape บางคนระบุตนเองว่าเป็น Lenni Lenape หรือ Delaware แต่ DePaul กล่าวว่า "คำที่ดีที่สุดที่จะใช้เมื่ออ้างถึงพวกเราคือ 'Lenape'" ^{[ 14 ]}

เมื่อชาวยุโรปเข้ามาพบเป็นครั้งแรก ชาวเลนาเปเป็นกลุ่มชนที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน พูดภาษาที่คล้ายคลึงกัน และมีสายสัมพันธ์ทางครอบครัวร่วมกันในพื้นที่ที่เรียกว่า^เลนาเปโฮคิง [ ^{15 ]}ซึ่งเป็นดินแดนทางประวัติศาสตร์ของชาวเลนาเป ครอบคลุมพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทางตะวันออกของรัฐเพนซิลเวเนีย รัฐนิวเจอร์ซีย์ อ่าวนิวยอร์กตอนล่างและทางตะวันออกของรัฐเดลาแวร์

ชื่อสามัญของชนเผ่าเดลาแวร์มาจากภาษาฝรั่งเศสนักล่าอาณานิคมชาวอังกฤษตั้งชื่อแม่น้ำเดลาแวร์ตามชื่อผู้ว่าการคนแรกของมณฑลเวอร์จิเนียลอร์ดเดอ ลา วาร์นัก ล่าอาณานิคม ชาวอังกฤษเริ่มเรียกชาวเลนาเปว่าชาวอินเดียนเดลาแวร์เนื่องจากถิ่นที่อยู่ของพวกเขา

ชาวอาณานิคมชาวสวีเดนก็เข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้เช่นกัน และ แหล่งข้อมูล ของสวีเดนเรียกชาวเลนาเปว่าเรนัปปิ^{[ 16 ]}

ดินแดนเลนาเปในอดีต หรือเลนาเปโฮคิง (Lënapehòkink) เป็นดินแดนขนาดใหญ่ที่ครอบคลุม พื้นที่ หุบเขาเดลาแวร์และลีไฮในเพนซิลเวเนียตะวันออกและนิวเจอร์ซีย์จากฝั่งเหนือของแม่น้ำลีไฮไปตามฝั่งตะวันตกของแม่น้ำเดลาแวร์ (ในสมัยนั้นเรียกว่าLenapewihittuk ^{[ 19 ]}หรือLënapei Sipu ^{[ 20 ]} ) ไปจนถึงเดลาแวร์และอ่าวเดลาแวร์ดินแดนของพวกเขายังขยายไปทางตะวันตกจากลองไอส์แลนด์ ตะวันตก และอ่าวนิวยอร์กข้ามหุบเขาฮัดสันตอนล่างในนิวยอร์ก ไปยัง แคตสกิลส์ตอนล่างและส่วนเล็กๆ ของขอบบนของแม่น้ำซัสเควฮันนาสาขา เหนือ ทางฝั่งตะวันตก เลนาเปอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ หลายแห่งตามแม่น้ำและลำธารที่ไหลลงสู่ทางน้ำ และน่าจะแบ่งปันพื้นที่ล่าสัตว์ในลุ่มน้ำชูอิลล์ กับ ซัสเคว ฮันน็อค ซึ่งเป็นคู่แข่ง ของชาว อิโรค วอย ^{[ 8 ]}

ปัจจุบัน ชนเผ่า Munsee-Delaware Nation มีเขตสงวนอินเดียน ของตนเอง คือMunsee-Delaware Nation 1ในทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐออน แทรีโอ ส่วนชนเผ่า Delaware Nation at Moraviantown มีเขตสงวนขนาดเล็กเพียง 13 ตารางไมล์ ( ³⁴ตารางกิโลเมตร) ในเมือง Chatham-Kentรัฐออนแทรีโอ และชนเผ่า Delaware of Six Nations แบ่งพื้นที่ฟาร์ม Glebe Farm 40Bในเมือง Brantford รัฐออนแทรีโอและ เขตสงวนอินเดีย น Six Nations Indian Reserve No. 40ร่วมกับ ชนเผ่า Haudenosaunee อีกหก เผ่าในรัฐออนแทรีโอ

ชุมชน Stockbridge-Munsee มีเขตสงวนอินเดียนแดง ขนาด 22,139 เอเคอร์ (89.59 ตาราง ^{กิโลเมตร} ) ในรัฐวิสคอนซิน โดยมีพื้นที่ 16,255 เอเคอร์ (65.78 ตารางกิโลเมตร⁾อยู่ในความดูแลของรัฐบาลกลาง^{[ 21 ]}ชนเผ่าเดลาแวร์มีพื้นที่เขตอำนาจศาลของชนเผ่าในเคาน์ตีแคดโด รัฐโอคลาโฮมาซึ่งพวกเขาแบ่งปันกับชนเผ่าแคดโดและ ชนเผ่าวิ ชิตาและชนเผ่าในเครือ^{[ 22 ]}

ภาษาอูนามิและภาษามุนซีอยู่ในกลุ่มภาษาแอลกอนควิน ตะวันออก และส่วนใหญ่สามารถเข้าใจกันได้จอห์น เฮคเคเวลเดอร์ มิชชันนารีชาวโมรา เวียน เขียนว่าภาษามุนซีและภาษาอูนามิ "มาจากภาษาแม่เดียวกัน" ^{[ 23 ]}ณ ปี 2023 มีเพียงผู้อาวุโสชาวเดลาแวร์เฟิร์สต์เนชั่นเพียงไม่กี่คนในโมราเวียนทาวน์ รัฐออนแทรีโอ เท่านั้น ที่พูดภาษามุนซีได้อย่างคล่องแคล่ว^{[ 24 ]}

วิลเลียม เพนน์ผู้ซึ่งได้พบกับชาวเลนาเปเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1682 กล่าวว่าชาวอูนามิใช้คำต่อไปนี้: "แม่" คือanna , "พี่ชาย" คือisseemusและ "เพื่อน" คือnetapเขาได้สั่งสอนเพื่อนร่วมอาณานิคมชาวอังกฤษของเขาว่า: "หากใครถามพวกเขาถึงสิ่งใดที่พวกเขาไม่มี พวกเขาจะตอบว่าmattá ne hattáซึ่งแปลว่า 'ฉันไม่มี' แทนที่จะเป็น 'ฉันไม่มี'" ^{[ 25 ]}

ภาษาเลนาเปเคยเป็นภาษาพูดเท่านั้น ในปี พ.ศ. 2545 ชนเผ่าเดลาแวร์อินเดียนได้รับเงินทุนสนับสนุนเพื่อจัดทำพจนานุกรมพูดภาษาเลนาเปโดยอนุรักษ์และแปลงภาษาถิ่นอูนามิตอนใต้ให้เป็นดิจิทัล^{[ 26 ]}

ในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปเข้ามาตั้งถิ่นฐานในอเมริกาเหนือชาวเลนาเปจะระบุตัวตนเป็นหลักกับครอบครัวและตระกูล เพื่อน และหน่วยหมู่บ้านของตนเอง จากนั้นจึงระบุตัวตนกับหน่วยหมู่บ้านโดยรอบที่คุ้นเคย ตามด้วยเพื่อนบ้านที่อยู่ห่างไกลออกไปซึ่งพูดภาษาถิ่นเดียวกัน และสุดท้ายกับผู้คนในพื้นที่โดยรอบที่พูดภาษาที่เข้าใจกันได้ รวมถึงชาวนันทิโคกที่อาศัยอยู่ทางใต้และตะวันตกของพวกเขาในปัจจุบันทางตะวันตกของเดลาแวร์และ ทางตะวันออก ของแมริแลนด์^{[ 27 ]}

ในบรรดาชนเผ่าอัลกอนควิน หลายกลุ่ม ตามแนวชายฝั่งตะวันออกชนเผ่าเลนาเปถือเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าอื่นๆ ที่พูดภาษา อัลกอนควิน

ในปลายศตวรรษที่ 17 ชาวเลนาเปมีสามเผ่า แต่ละเผ่ามีเผ่าย่อยสิบสองเผ่า^{[ 28 ]}เผ่าหลักสามเผ่าของชาวเลนาเป ได้แก่ เผ่าหมาป่า (Tùkwsit) ^{[ 29 ]}เผ่าเต่า (Pùkuwànku) ^{[ 30 ]}และเผ่าไก่งวง (Pële) ^{[ 31 ]}ระบบเผ่าของชาวเลนาเปเป็น ระบบ สืบสายจากฝ่ายหญิงและในอดีตพวกเขาเป็น สังคม ที่ฝ่ายหญิงอาศัยอยู่กล่าวคือ สามีจะย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านของภรรยา^{[ 32 ]}เด็กๆ อยู่ในเผ่าของแม่ ซึ่งพวกเขาจะได้รับสถานะทางสังคมและอัตลักษณ์^{[ 32 ]}ภายในชีวิตสมรส ชายและหญิงมีสิทธิที่ค่อนข้างแยกจากกันและเท่าเทียมกัน โดยแต่ละคนควบคุมทรัพย์สินและหนี้สินของตนเอง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอำนาจของผู้หญิงในโครงสร้างลำดับชั้น^{[ 33 ]}

หมู่บ้านเลนาเปได้รับการจัดระเบียบบน พื้นฐาน ประชาธิปไตยและความเสมอภาคหัวหน้าหมู่บ้านมีอำนาจมากพอสมควร แต่พวกเขาต้องปฏิบัติตามความคาดหวังของประชาชน และปรึกษาหารือกับสภาผู้อาวุโส^{[ 19 ]}

ชาวเลนาเปทำการเกษตรแบบปลูกพืชร่วมกันโดยที่ผู้หญิงปลูกพืชหลายชนิดในกลุ่มพืชสามชนิดหลักได้แก่ ข้าวโพด ถั่ว และฟักทอง ส่วนผู้ชายล่าสัตว์ จับปลา และหาอาหารทะเลในศตวรรษที่ 17 ชาวเลนาเปทำ การเกษตร แบบเผาป่าพวกเขาใช้ไฟในการจัดการที่ดิน^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}การใช้ไฟอย่างควบคุมช่วยเพิ่มผลผลิตของพื้นที่เพาะปลูก จากข้อมูลของไอแซค เดอ ราซิแยร์ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ ซึ่งสังเกตการณ์ชาวเลนาเปในปี 1628 ชาวเลนาเปปลูกข้าวโพด ซึ่งเป็นพืชหลัก ในเดือนมีนาคม^{[ 40 ]}เมื่อเวลาผ่านไป ชาวเลนาเปปรับตัวเข้ากับวิธีการล่าสัตว์และทำฟาร์มแบบยุโรปโดยใช้เครื่องมือโลหะ^{[ 41 ]}

ผู้ชายจำกัดงานเกษตรกรรมของตนไว้เพียงการถางทุ่งและพรวนดิน ในช่วงเวลาที่เหลือของปี พวกเขาล่าสัตว์และตกปลาเป็นหลัก ตั้งแต่เดือนกันยายนถึงมกราคม และตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงกรกฎาคม พวกเขาล่ากวางเป็นหลัก แต่ตั้งแต่เดือนมกราคมถึงฤดูปลูกพืชในฤดูใบไม้ผลิในเดือนพฤษภาคม พวกเขาล่าสัตว์ทุกชนิดตั้งแต่หมีและบีเวอร์ไปจนถึงแรคคูนและสุนัขจิ้งจอก^{[ 33 ]}เดวิด เดอ วรีส์ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ตั้งแต่ปี 1634 ถึง 1644 ได้บรรยายถึงการล่าสัตว์ของชาวเลนาเปในหุบเขาของ แม่น้ำ อาคินิเกอู-ฮาช (หรือแอคกิงซาห์-แซคแม่น้ำแฮคเคนแซค ) ซึ่งมีผู้ชายมากกว่า 100 คนยืนเรียงแถวห่างกันหลายก้าว ตีกระดูกต้นขาบนฝ่ามือเพื่อไล่สัตว์ไปยังแม่น้ำ ซึ่งพวกเขาสามารถฆ่าได้ง่าย^{[ 42 ]}วิธีการล่าสัตว์อื่นๆ ได้แก่การใช้บ่วงคล้องและจับกวางจมน้ำ รวมถึงการล้อมวงรอบเหยื่อและจุดไฟเผาพุ่มไม้ นอกจากนี้พวกเขายังเก็บเกี่ยวปลาและหอยจำนวนมหาศาลจากอ่าวในพื้นที่^{[ 43 ]}และในนิวเจอร์ซีย์ตอนใต้ พวกเขายังเก็บเกี่ยวหอยกาบตลอดทั้งปี^{[ 44 ]}เทคนิคหนึ่งที่ใช้ในการตกปลาคือการเติมเกาลัด บด ลงในน้ำในลำธารเพื่อให้ปลามึนงงและจับได้ง่ายขึ้น^{[ 45 ]}

ความสำเร็จของวิธีการเหล่านี้ทำให้ชนเผ่าสามารถรักษาจำนวนประชากรได้มากกว่า ชน เผ่าเร่ร่อนล่า สัตว์อื่นๆ ในอเมริกาเหนือในขณะนั้น นักวิชาการประเมินว่าในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปเข้ามาตั้งถิ่นฐานอาจมีชาวเลนาเปประมาณ 15,000 คนในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานประมาณ 80 แห่ง[ ^{46 ] ใน}ปี ค.ศ. 1524 ชาวเลนาเปในเรือแคนูได้พบกับโจวันนี ดา เวราซซาโนนักสำรวจชาวยุโรปคนแรกที่เข้ามาในท่าเรือ นิวยอร์ก

ผู้ตั้งถิ่นฐานและพ่อค้าชาวยุโรปจากอาณานิคม นิวเนเธอร์แลนด์และนิวสวีเดนในศตวรรษที่ 17 ค้าขายกับชาวเลนาเปเพื่อแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร โดยส่วนใหญ่เป็นข้าวโพด กับเครื่องมือเหล็ก ชาวเลนาเปยังจัดหาการติดต่อระหว่างชาวมินควาสหรือซัสเควฮันน็อคกับบริษัทดัตช์เวสต์อินเดียและบริษัทสวีเดนใต้เพื่อส่งเสริมการค้าขนสัตว์ ชาวเลนาเปเป็นผู้ผลิต ลูกปัด เปลือกหอยวอมพัมซึ่ง ต้องใช้แรงงานมากซึ่งพวกเขาใช้ในพิธีกรรมและเป็นเครื่องประดับมาแต่ดั้งเดิม หลังจากที่ชาวดัตช์เข้ามา พวกเขาเริ่มแลกเปลี่ยนวอมพัมกับขนบีเวอร์ที่จัดหาโดยชาว ซัสเควฮันน็อคที่พูดภาษา อิโรควอยและชาวมินควาสอื่นๆ พวกเขาแลกเปลี่ยนขนสัตว์เหล่านี้กับสินค้านำเข้าจากดัตช์ และตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1630 ก็รวมถึงสินค้านำเข้าจากสวีเดนด้วย ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐของชาวเลนาเปและมินควาสบางแห่งเริ่มตึงเครียดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1620 และต้นทศวรรษ 1630 แต่โดยส่วนใหญ่แล้วค่อนข้างสงบสุข^{[ 47 ]}

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปในยุคแรก โดยเฉพาะชาวดัตช์และชาวสวีเดน ต่างประหลาดใจกับทักษะของชาวเลนาเปในการตัดเย็บเสื้อผ้าจากวัสดุธรรมชาติ ในสภาพอากาศร้อน ผู้ชายและผู้หญิงจะสวมเพียงผ้าคาดเอวและกระโปรงตามลำดับ ในขณะที่พวกเขาใช้หนังบีเวอร์หรือหนังหมีเป็นเสื้อคลุมในฤดูหนาว นอกจากนี้ ทั้งสองเพศอาจสวม กางเกงหนัง กลับและรองเท้าโมคคาซินในสภาพอากาศหนาวเย็น^{[ 48 ]}ผู้หญิงจะไว้ผมยาว โดยปกติจะยาวเลยสะโพก ในขณะที่ผู้ชายจะไว้ผมทรง "หงอนกลมเล็กๆ เส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 2 นิ้ว" ขนกวางที่ย้อมสีแดงเข้ม รวมถึงขนนก เป็นส่วนประกอบที่นิยมใช้ทำเครื่องประดับศีรษะและเครื่องประดับหน้าอกสำหรับผู้ชาย^{[ 49 ] [ 33 ]}ชาวเลนาเปยังประดับประดาตนเองด้วยเครื่องประดับต่างๆ ที่ทำจากหิน เปลือกหอย ฟันสัตว์ และกรงเล็บ ผู้หญิงมักสวมผ้าคาดศีรษะที่ทำจากขนกวางย้อมสีหรือวอมพัม พวกเธอทาสีกระโปรงหนังหรือตกแต่งด้วยขนเม่น กระโปรงเหล่านี้ได้รับการตกแต่งอย่างประณีตจนเมื่อมองจากระยะไกลจะทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์นึกถึงลูกไม้ชั้นดีของยุโรป^{[ 50 ]}เสื้อคลุมฤดูหนาวของผู้หญิงนั้นโดดเด่น ทำจากขนสีรุ้งของไก่งวงป่า^{[ 48 ]}

ชาวเลนนี เลนาเป เล่นเกมปาห์ซาเฮมัน ซึ่งเป็นเกมลูกผสมคล้ายฟุตบอล แบ่งตามเพศ ผู้เล่นมากกว่าร้อยคนถูกจัดกลุ่มเป็นทีมตามเพศ (ชายและหญิง) เพื่อพยายามส่งลูกบอลผ่านเสาประตูของอีกทีม ผู้ชายไม่สามารถถือและส่งลูกบอลได้ ใช้ได้เพียงเท้าเท่านั้น ในขณะที่ผู้หญิงสามารถถือ ส่ง หรือเตะได้^{[ 33 ]}หากผู้หญิงหยิบลูกบอลขึ้นมา เธอจะไม่สามารถถูกผู้ชายเข้าสกัดได้ แม้ว่าผู้ชายจะพยายามแย่งลูกบอลก็ตาม ผู้หญิงสามารถเข้าสกัดผู้ชายได้อย่างอิสระ^{[ 51 ]}

กิจกรรมทั่วไปอีกอย่างหนึ่งคือการเต้นรำ และอีกครั้งหนึ่ง ความแตกต่างทางเพศก็ปรากฏขึ้น: ผู้ชายจะเต้นรำและกระโดดอย่างเสียงดัง มักจะสวมเครื่องประดับกรงเล็บหมี ในขณะที่ผู้หญิงจะเต้นรำอย่างเรียบร้อยกว่า โดยสวมปลอกนิ้วหรือกระดิ่งเล็กๆ ก้าว "ทีละเท้าไปข้างหน้าเล็กน้อยแล้วถอยหลัง แต่เป็นการก้าวไปข้างหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป" ^{[ 33 ]}

หมอสมุนไพรชาวเลนาเปซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ใช้ความรู้เกี่ยวกับพืชพรรณอย่างกว้างขวางเพื่อช่วยรักษาโรคภัยไข้เจ็บของชุมชน บางครั้งก็ผ่านพิธีกรรม ชาวเลนาเปพบว่าต้นไม้บางชนิด เช่นต้นวอลนัทดำมีประโยชน์ในการรักษาโรคกลาก และลูกพลับมีประโยชน์ในการรักษาปัญหาเกี่ยวกับหู^{[ 52 ]}

ชาวเลนาเปพกเมล็ดของโอไฮโอบัคอาย ( Aesculus glabra ) ไว้ในกระเป๋าเพื่อรักษาโรคไขข้อและใช้น้ำต้มจากเมล็ดบดผสมกับน้ำมันหวานหรือไขมันแกะเพื่อบรรเทาอาการปวดหู พวกเขายังบดเมล็ดและใช้เป็นยาพิษสำหรับปลาในลำธารอีกด้วย^{[ 53 ]}พวกเขายังใช้ยาพอกที่ทำจากเมล็ดบดผสมกับน้ำมันหวานเพื่อบรรเทาอาการปวดหูอีกด้วย^{[ 54 ]}

การติดต่อครั้งแรกระหว่างชาวยุโรปกับผู้คนซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นชาวเลนาเปได้รับการบันทึกไว้ในปี 1524 นักสำรวจโจวันนี ดา เวราซซาโนได้รับการต้อนรับจากชาวเลนาเปท้องถิ่นที่เดินทางมาทางเรือแคนู หลังจากที่เรือของเขาเข้ามาในบริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่าอ่าวนิวยอร์กตอนล่าง

ในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปติดต่อกับชนพื้นเมืองอย่างต่อเนื่องในช่วงศตวรรษที่ 17 ถึง 19 เลนาเปเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันที่มีอำนาจซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคบนชายฝั่งตอนกลางของมหาสมุทรแอตแลนติก ครอบคลุมละติจูดตั้งแต่ทางใต้ของรัฐแมสซาชูเซตส์ไปจนถึงทางใต้สุดของรัฐเดลาแวร์ ในสิ่งที่นักมานุษยวิทยาเรียกว่าป่าตะวันออกเฉียงเหนือ [ ^{55 ] แม้ว่า}จะไม่เคยรวมเป็นหนึ่งทางการเมือง แต่สมาพันธ์ของเลนาเปครอบคลุมพื้นที่โดยรอบและระหว่าง แม่น้ำ เดลาแวร์ และแม่น้ำ ฮัดสันตอนล่างและรวมถึงส่วนตะวันตกของเกาะลองไอส์แลนด์ในนิวยอร์กในปัจจุบัน^{[ 56 ]}ชื่อสถานที่บางแห่งของพวกเขา เช่น แมนฮัตตัน ("เกาะแห่งเนินเขามากมาย" ^{[ 57 ]} ) ราริตัน และแทปปัน ถูกนำมาใช้โดยอาณานิคมดัตช์และอังกฤษเพื่อระบุถึงชาวเลนาเปที่อาศัยอยู่ที่นั่น

ชาวเลนาเปมีวัฒนธรรมที่ตระกูลและครอบครัวควบคุมทรัพย์สิน ชาวยุโรปมักพยายามทำสัญญาซื้อขายที่ดินกับหัวหน้าเผ่า โดยสับสนวัฒนธรรมของพวกเขากับวัฒนธรรมของชนเผ่าใกล้เคียง เช่น ชาวอิโรควอยส์นอกจากนี้ ความซับซ้อนในการสื่อสารและความเข้าใจยังเพิ่มขึ้นอีก เนื่องจากคำศัพท์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติที่ชาวยุโรปใช้กันทั่วไปมีความหมายแตกต่างกันมากสำหรับชาวเลนาเป: "พ่อ" ไม่ได้มีอำนาจควบคุมโดยตรงจากพ่อแม่เหมือนในยุโรป "พี่น้อง" อาจเป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกัน แต่ก็อาจถูกตีความว่าเป็นญาติทางสายเลือด "ญาติ" ถูกตีความว่าเป็นเพียงญาติทางสายเลือด เป็นต้น ความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นทั้งหมดนี้ในคำศัพท์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติทำให้การทำข้อตกลงกับชาวยุโรปยากยิ่งขึ้น^{[ 58 ]}ชาวเลนาเปจะยื่นคำร้องขอความเป็นธรรมโดยอ้างว่าครอบครัวของพวกเขาไม่ได้ถูกยอมรับในการทำธุรกรรมทั้งหมด (ไม่ใช่ว่าพวกเขาต้องการ "แบ่งปัน" ที่ดิน) ^{[ 59 ]}หลังจากการมาถึงของชาวดัตช์และการก่อตั้งป้อมนาสซาว (ริมฝั่งแม่น้ำเดลาแวร์ในเมืองกลอสเตอร์ซิตี้ รัฐนิวเจอร์ซีย์ ในปัจจุบัน ) ในช่วงทศวรรษ 1620 ชาวเลนาเปประสบความสำเร็จในการจำกัดการตั้งถิ่นฐานของชาวดัตช์จนถึงทศวรรษ 1660 โดยไม่ขยายไปไกลกว่าปาโวเนีย ใน เมืองเจอร์ซีย์ซิตี้ในปัจจุบันริมแม่น้ำฮัดสัน ในที่สุดชาวดัตช์ก็ตั้งกองทหารรักษาการณ์ที่เบอร์เกนซึ่งอนุญาตให้มีการตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกของแม่น้ำฮัดสันภายในจังหวัดนิวเนเธอร์แลนด์ที่ดินนี้ถูกซื้อจากชาวเลนาเปในภายหลัง^{[ 59 ]}อันที่จริง ความสัมพันธ์ระหว่างชาวดัตช์และชาวเลนาเปมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ทางการค้า^{[ 19 ]}

นิวอัมสเตอร์ดัมก่อตั้งขึ้นในปี 1624 โดยชาวดัตช์ในบริเวณที่ต่อมาจะกลายเป็นนครนิวยอร์ก ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ยังได้ก่อตั้งอาณานิคม ที่เมืองลูอิส รัฐเดลาแวร์ในปัจจุบันเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน 1631 และตั้งชื่อว่าซวาเนนเดล (หุบเขาหงส์) ^{[ 60 ]}อาณานิคมนี้มีอายุสั้น เนื่องจากในปี 1632 กลุ่มชาวเลนาเปในท้องถิ่นได้สังหารผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ 32 คน หลังจากความเข้าใจผิดบานปลายเกี่ยวกับการที่ชาวเลนาเปทำลายตราสัญลักษณ์ของบริษัทดัตช์เวสต์อินเดีย ที่ปกครอง อยู่^{[ 61 ]}การที่ชาวเลนาเปรับเอาสินค้าทางการค้ามาใช้อย่างรวดเร็ว และความปรารถนาที่จะดักจับขนสัตว์เพื่อตอบสนองความต้องการที่สูงของชาวยุโรป ส่งผลให้มีการล่าบีเวอร์มากเกินไปในหุบเขาฮัดสันตอนล่าง เมื่อแหล่งขนสัตว์หมดลง ชาวดัตช์จึงย้ายการดำเนินงานไปยังรัฐนิวยอร์กตอนบน ในปัจจุบัน ชาวเลนาเปที่ผลิตวอมพัมในบริเวณใกล้เคียงเกาะแมนฮัตตันได้ช่วยยับยั้งผลกระทบเชิงลบจากการค้าที่ลดลงไว้ชั่วคราว^{[ 62 ]}

ในช่วงสงครามบีเวอร์ ที่เกิดขึ้น ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 อาณานิคมยุโรประมัดระวังที่จะไม่ให้ชาวเลนาเปที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งมีอาวุธปืน^{[ 8 ]}ในขณะที่ชนเผ่าอิโรควอยส์ที่เป็นคู่แข่งทางเหนือและตะวันตก เช่น ชาวซัสเควฮันน็อกและสมาพันธรัฐอิโรควอยส์ ( ฮอเดนโนซูนี ) กลับมีอาวุธครบครันกว่า^{[ 8 ]}พวกเขาเอาชนะชาวเลนาเปได้ และนักวิชาการบางคนเชื่อว่าชาวเลนาเปอาจกลายเป็นรัฐบรรณาการของชาวซัสเควฮันน็อก^{[ 63 ]}หลังสงคราม ชาวเลนาเปเรียกชาวซัสเควฮันน็อกว่า "ลุง" สมาพันธรัฐอิโรควอยส์ได้เพิ่มชาวเลนาเปเข้าสู่กลุ่มพันธมิตรในปี 1676 และชาวเลนาเปเป็นรัฐบรรณาการของสมาพันธรัฐจนถึงปี 1753 ไม่นานก่อนการปะทุของสงครามฝรั่งเศสและอินเดียนแดง (ส่วนหนึ่งของสงครามเจ็ดปีในยุโรป)

บันทึกทางประวัติศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ชี้ให้เห็นว่าอาณาจักรเลนาเปส่วนใหญ่มีประชากรหลายร้อยคน^{[ 64 ]}แต่เป็นไปได้ว่าบางแห่งอาจมีขนาดใหญ่กว่ามากก่อนที่จะมีการติดต่ออย่างใกล้ชิด เนื่องจากสงครามกับชาวซัสเควฮันน็อคและชาวอิโรควอยส์^{[ 9 ]}ซึ่งทั้งสองเผ่าได้รับการสนับสนุนอาวุธจากพ่อค้าขนสัตว์ชาวดัตช์ ในขณะที่ชาวเลนาเปขัดแย้งกับชาวดัตช์และจึงพ่ายแพ้ในการแข่งขันอาวุธครั้งนั้น^{[ 9 ]}ในปี 1648 กลุ่มแอกซิออนของชาวเลนาเปเป็นเผ่าที่ใหญ่ที่สุดในแม่น้ำเดลาแวร์ โดยมีนักรบ 200 คน^{[ 65 ]}การระบาด ของ โรคติดต่อจากยุโรปที่เพิ่งนำเข้ามาเช่นโรคฝีดาษโรคหัด อหิวาตกโรค ไข้หวัดใหญ่ และโรคบิด^{[ 66 ]}ทำให้ประชากรของชาวเลนาเปลดลงไปอีก พวกเขาและชนพื้นเมืองอื่นๆ ไม่มีภูมิคุ้มกัน ตามธรรมชาติ ความขัดแย้งรุนแรงที่เกิดขึ้นซ้ำๆ กับชาวยุโรปยังทำลายล้างประชากรของชาวเลนาเปอีกด้วย

ในปี ค.ศ. 1682 วิลเลียม เพนน์และ ชาวอาณานิคม เควกเกอร์ได้ก่อตั้งอาณานิคมอังกฤษแห่งเพนซิลเวเนียขึ้น โดยเริ่มต้นที่แม่น้ำเดลาแวร์ ตอนล่าง มีการเจรจาสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างชาวอาณานิคมที่มาใหม่กับชาวเลนาเป ณ บริเวณที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออุทยานสนธิสัญญาเพนน์ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา มีผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ประมาณ 20,000 คนเดินทางมาถึงภูมิภาคนี้ ทำให้เกิดแรงกดดันต่อถิ่นฐานและพื้นที่ล่าสัตว์ของชาวเลนาเป เพนน์คาดหวังว่าอำนาจของเขาและอำนาจของรัฐบาลอาณานิคมเพนซิลเวเนียจะมีความสำคัญเหนือกว่า^{[ 67 ]}

วิลเลียม เพนน์เสียชีวิตในปี 1718 ทายาทของเขา จอห์นและโทมัส เพนน์ และตัวแทนของพวกเขาได้ปกครองอาณานิคม และได้ละทิ้งแนวปฏิบัติหลายอย่าง ของ วิลเลียม เพนน์ในความพยายามที่จะระดมทุน พวกเขาพิจารณาวิธีการขายที่ดินของชาวเลนาเปให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคม ซึ่งนำไปสู่การซื้อที่ดินในชื่อ "วอล์กกิ้ง เพอร์เชส" ในช่วงกลางทศวรรษ 1730 ผู้บริหารอาณานิคมได้นำร่างโฉนดที่ดินที่เขียนขึ้นในทศวรรษ 1680 ออกมา วิลเลียม เพนน์ ได้ติดต่อผู้นำหลายคนของกลุ่มชาวเลนาเปในลุ่มแม่น้ำเดลาแวร์ตอนล่างเพื่อหารือเกี่ยวกับการขายที่ดินทางเหนือ เนื่องจากที่ดินดังกล่าวไม่ได้เป็นของกลุ่มเหล่านั้น การเจรจาจึงไม่นำไปสู่ข้อตกลง แต่ผู้บริหารอาณานิคมได้เตรียมร่างโฉนดที่ปรากฏขึ้นอีกครั้งในทศวรรษ 1730 ตระกูลเพนน์และผู้สนับสนุนของพวกเขานำเสนอร่างโฉนดนี้ในฐานะโฉนดที่ถูกต้องตามกฎหมาย แต่ผู้นำชาวเลนาเปในลุ่มแม่น้ำเดลาแวร์ตอนล่างปฏิเสธที่จะยอมรับ

ตามที่นักประวัติศาสตร์Steven C. Harperกล่าวไว้ สิ่งที่ตามมาคือ "ลำดับเหตุการณ์ที่ซับซ้อนของการหลอกลวง การฉ้อโกง และการกรรโชกทรัพย์ที่รัฐบาลเพนซิลเวเนียจัดฉากขึ้น ซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ Walking Purchase" ^{[ 68 ]}ในที่สุด ชาวเลนาเปทั้งหมดที่ยังคงอาศัยอยู่บนแม่น้ำเดลาแวร์ก็ถูกขับไล่ออกจากดินแดนที่เหลืออยู่ภายใต้การข่มขู่ด้วยความรุนแรง รัฐบางแห่งของชาวเลนาเปตอบโต้ด้วยการโจมตีถิ่นฐานของเพนซิลเวเนีย เมื่อพวกเขาต่อต้านการขยายอาณานิคมของยุโรปในช่วงสงครามฝรั่งเศสและอินเดียนแดงเจ้าหน้าที่อาณานิคมของอังกฤษได้ตรวจสอบสาเหตุของความไม่พอใจของชาวเลนาเป อังกฤษขอให้เซอร์วิลเลียม จอห์นสันผู้ดูแลกิจการอินเดียนแดง เป็นผู้นำการสอบสวน จอห์นสันร่ำรวยจากการค้าขายและได้ที่ดินหลายพันเอเคอร์ใน ภูมิภาค แม่น้ำโมฮอว์กจากชาวอิโรควอยส์โมฮอว์กแห่งนิวยอร์ก^{[ 68 ]}

ในปี ค.ศ. 1757 องค์กรที่รู้จักกันในชื่อสมาคมนิวเจอร์ซีย์เพื่อช่วยเหลือชาวอินเดียนแดงได้ร่างรัฐธรรมนูญเพื่อขับไล่ ชาวพื้นเมืองมุนซี เลนาเป ออกจากถิ่นฐานของพวกเขาในพื้นที่ของ หุบเขาวอชิงตันในปัจจุบันในมอร์ริสเคาน์ตี้ รัฐนิวเจอร์ซีย์ [ ^{69 ] ภาย} ใต้ การนำของบาทหลวงจอห์น เบรนเนิร์ด ผู้ตั้งถิ่นฐานได้บังคับย้ายผู้คน 200 คนไปยังอินเดียนมิลส์ ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อบราเธอร์ตันเมืองอุตสาหกรรมที่มีโรงสีข้าวและโรงเลื่อย^{[ 70 ]}ซึ่งเป็นเขตสงวนของชนพื้นเมืองอเมริกันแห่งแรกในนิวเจอร์ซีย์ [ ^{71 ] บาทหลวง}จอห์น เบรนเนิร์ดละทิ้งเขตสงวนในปี ค.ศ. 1777 ^{[ 71 ]}

ในปี ค.ศ. 1758 สนธิสัญญาอีสตันได้รับการลงนามระหว่างชาวเลนาเปและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป ในสนธิสัญญานี้ ชาวเลนาเปจะต้องย้ายไปทางตะวันตกออกจากนิวยอร์ก และนิวเจอร์ซีย์ในปัจจุบัน เข้าไปในเพนซิลเวเนีย จากนั้นไปยัง โอไฮโอในปัจจุบันและไกลออกไป^{[ 72 ]} ตลอดศตวรรษที่ 18 ชาวเลนาเปจำนวนมากย้ายไปทางตะวันตกเข้าสู่ลุ่ม แม่น้ำโอไฮโอตอนบนที่มีประชากรเบาบางแต่พวกเขาก็ยังทำการโจมตีผู้ตั้งถิ่นฐานที่อยู่นอกพื้นที่นั้นเป็นระยะๆ อย่างรุนแรง

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 คริสตจักรโมราเวียนได้ก่อตั้งคณะมิชชันนารีในถิ่นฐานของชาวเลนาเป^{[ 73 ]}ชาวโมราเวียนกำหนดให้ผู้ที่เปลี่ยนมา นับถือศาสนาคริสต์ ต้องยึดมั่นใน หลัก สันติวิธี ของโมราเวียน และอาศัยอยู่ในหมู่บ้านมิชชันนารีที่มีโครงสร้างและรูปแบบยุโรป^{[ 74 ]}หลักสันติวิธีของโมราเวียนและความไม่เต็มใจที่จะสาบานตนว่าจะจงรักภักดีทำให้เกิดความขัดแย้งกับทางการอาณานิคมของอังกฤษ ซึ่งกำลังมองหาความช่วยเหลือในการต่อต้านฝรั่งเศสและพันธมิตรชาวพื้นเมืองอเมริกันในสงครามฝรั่งเศสและอินเดียนแดงการยืนกรานของชาวโมราเวียนให้ชาวเลนาเปที่นับถือศาสนาคริสต์ละทิ้งแนวทางการทำสงครามแบบดั้งเดิมทำให้ประชากรในคณะมิชชันนารีเหินห่างจากชาวเลนาเปและชาวพื้นเมืองอเมริกันกลุ่มอื่น ๆ ซึ่งเคารพนักรบ^{[ 75 ]}

ในตอนแรก ชาวเลนาเปกลุ่มอื่นๆ เข้าข้างฝรั่งเศสเนื่องจากหวังที่จะป้องกันการรุกรานอาณานิคมของยุโรปในถิ่นฐานของพวกเขา หัวหน้าเผ่าทีดียูสคุงทางตะวันออก และทามาควา ใกล้กับ เมืองพิตต์สเบิร์กในปัจจุบันเปลี่ยนไปสร้างพันธมิตรกับทางการอาณานิคมของอังกฤษ ผู้นำชาวเลนาเปชื่อ คิลล์บัค (เบมิโน) ช่วยเหลืออังกฤษในการต่อสู้กับฝรั่งเศสและพันธมิตรชาวอินเดียนแดง ในปี 1761 คิลล์บัคได้นำขบวนเสบียงของอังกฤษจากป้อมพิตต์ไปยังป้อมแซนดัสกีในปี 1763 บิล ฮิกแมน ชาวเลนาเป ได้เตือนชาวอาณานิคมอังกฤษใน บริเวณ แม่น้ำจูเนียตา ในรัฐเพน ซิลเวเนียในปัจจุบันถึงการโจมตีที่กำลังจะเกิดขึ้น

หลังจากสิ้นสุดสงครามฝรั่งเศสและอินเดียนแดง ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปยังคงโจมตีชาวเลนาเปอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งถึงขนาดที่นักประวัติศาสตร์ เอมี ชุตต์ เขียนไว้ว่า จำนวนผู้เสียชีวิตหลังสงครามมีมากกว่าจำนวนผู้เสียชีวิตระหว่างสงคราม^{[ 76 ]} ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1763 ทีดยูสคุงถูกฆ่าตายระหว่างการเผาบ้านของเขา ลูกชายของเขา กัปตันบูล จึงตอบโต้ด้วยการโจมตีผู้ตั้งถิ่นฐานที่ได้รับการสนับสนุนจากบริษัทซัสเควฮันนา ในบริเวณ หุบเขาไวโอมิงในปัจจุบันของรัฐเพน ซิลเวเนีย ^{[ 77 ]}ชาวเลนาเปจำนวนมากเข้าร่วมในสงครามของปอนติแอคและเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองอเมริกันที่ล้อมเมืองพิตต์สเบิร์กในปัจจุบันในปีเดียวกันนั้น^{[ 76 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1770 มิชชันนารีหลายคน รวมถึงเดวิด ไซส์เบอร์เกอร์และจอห์น เฮคเคเวลเด อร์ เดินทางมาถึงดินแดนโอไฮโอ ใกล้กับหมู่บ้านของชาวเลนาเปคริสตจักรโมราเวียนส่งคนเหล่านี้มาเพื่อเปลี่ยนศาสนาของชนพื้นเมืองให้มานับถือศาสนาคริสต์ พวกเขาก่อตั้งสถานีเผยแพร่ศาสนาหลายแห่ง รวมถึงกนาเดนฮุตเทน ลิชเทนาว และเชินบรุนน์ มิชชันนารีได้กดดันชนพื้นเมืองให้ปรับตัวเข้ากับขนบธรรมเนียม สังคมความเชื่อ และวิถีชีวิตแบบยุโรป และแทนที่ด้วยวิถีชีวิตแบบยุโรปและคริสเตียน ชาวเลนาเปจำนวนมากยอมรับศาสนาคริสต์ แต่บางส่วนปฏิเสธ ชาวเลนาเปจึงแตกแยกกันในช่วงทศวรรษ 1770 รวมถึงใน ครอบครัว ของคิลบัคด้วย คิลบัคไม่พอใจปู่ของเขาที่อนุญาตให้ชาวโมราเวียนอยู่ในดินแดนโอไฮโอ ชาวโมราเวียนเชื่อในสันติวิธี และคิลบัคเชื่อว่าการเปลี่ยนศาสนาของชาวโมราเวียนแต่ละครั้งจะทำให้ชาวเลนาเปสูญเสียนักรบที่จะมาหยุดยั้งการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาวในดินแดนของพวกเขา

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามปฏิวัติอเมริกาคิลล์บัคและชาวเลนาเปจำนวนมากอ้างว่าตนเป็นกลาง ชุมชนอินเดียนแดงอื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวไวแอนดอตชาวมิงโกชาวชอว์นีและเผ่าวูล์ฟแห่งเลนาเป ต่างสนับสนุนฝ่ายอังกฤษ พวกเขาเชื่อว่าด้วยพระราชกฤษฎีกาปี 1763ที่จำกัดการตั้งถิ่นฐานของชาวอังกฤษ-อเมริกันไว้ทางตะวันออกของเทือกเขาแอปปาเลเชียน ฝ่ายอังกฤษจะช่วยพวกเขาอนุรักษ์ดินแดนของชนพื้นเมืองอเมริกันไว้

เมื่อสงครามปฏิวัติอเมริกาทวีความรุนแรงขึ้น ชาวเลนาเปใน รัฐโอไฮโอในปัจจุบันก็แตกแยกกันอย่างมากว่าควรเข้าข้างฝ่ายใดในสงคราม เมื่อสงครามเริ่มต้นขึ้น คิลล์บัคพบว่าชาวเลนาเปติดอยู่ระหว่างฝ่ายอังกฤษและพันธมิตรอินเดียนแดงทางตะวันตก และฝ่ายอเมริกาทางตะวันออก ชาวเลนาเปได้ตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านเล็กๆ หลายแห่งรอบๆ หมู่บ้านหลักของพวกเขาที่โคโชกตัน [ ^{78 ] ซึ่ง}อยู่ระหว่างฐานที่มั่นชายแดนทางตะวันตกของฝ่ายอังกฤษและฝ่ายผู้รักชาติ ฝ่ายอเมริกามีป้อมพิตต์ (เมืองพิตต์สเบิร์กในปัจจุบัน) และฝ่ายอังกฤษพร้อมด้วยพันธมิตรอินเดียนแดงควบคุมพื้นที่ป้อมดีทรอยต์ ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำ ในรัฐมิชิแกนในปัจจุบัน^{[ 79 ] [ 80 ]}

ชาวเลนาเปบางส่วนต่อสู้กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกันและย้ายไปทางตะวันตก ใกล้กับดีทรอยต์มากขึ้น โดยตั้งถิ่นฐานอยู่ริม แม่น้ำ ไซโอโตและแซนดัสกีในปี ค.ศ. 1778 คิลล์บัคอนุญาตให้ทหารอเมริกันเดินทางผ่านดินแดนของชาวเลนาเป เพื่อที่ทหารจะได้โจมตีป้อมดีทรอยต์ที่อังกฤษยึดครองอยู่ ในทางกลับกัน คิลล์บัคขอให้ชาวอเมริกันสร้างป้อมใกล้กับหมู่บ้านโคโชกตัน ซึ่งเป็นหมู่บ้านสำคัญของชาวเลนาเป เพื่อป้องกันการโจมตีที่อาจเกิดขึ้นจากชาวอินเดียนแดงและผู้ภักดีต่อ อังกฤษ ชาวอเมริกันตกลงและสร้างป้อมลอเรนส์ซึ่งพวกเขาได้ส่งทหารไปประจำการ^{[ 81 ]}ชาวเลนาเปที่เห็นอกเห็นใจสหรัฐอเมริกายังคงอยู่ที่โคโชกตัน และผู้นำชาวเลนาเปได้ลงนามในสนธิสัญญาฟอร์ตพิตต์ (ค.ศ. 1778)กับชาวอเมริกัน ผ่านสนธิสัญญานี้ ชาวเลนาเปหวังที่จะสถาปนาดินแดนโอไฮโอให้เป็นรัฐที่ชาวอเมริกันพื้นเมืองอาศัยอยู่แต่เพียงกลุ่มเดียว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหรัฐอเมริกาใหม่ กลุ่มที่สามของชาวเลนาเป ซึ่งหลายคนเป็นชาวมุนซีที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อาศัยอยู่ในหมู่บ้านมิชชันหลายแห่งที่ดำเนินการโดยมิชชันนารีโมราเวียน เช่นเดียวกับวงดนตรีอื่นๆ พวกเขายังพูด ภาษา เลนาเปสาขามุนซี ซึ่งเป็นภาษาอัลกอนควิน อีกด้วย ^{[ 82 ]}

ชาวอังกฤษวางแผนโจมตีป้อมลอเรนส์ในช่วงต้นปี 1779 และเรียกร้องให้ชาวเลนาเปที่เป็นกลางเข้าร่วมกับอังกฤษอย่างเป็นทางการ คิลล์บัคเตือนชาวอเมริกันเกี่ยวกับการโจมตีที่วางแผนไว้ การกระทำของเขาช่วยปกป้องป้อมไว้ได้ แต่ชาวอเมริกันก็ละทิ้งป้อมไปในอีกไม่กี่เดือนต่อมาในเดือนสิงหาคมปี 1779 ชาวเลนาเปสูญเสียผู้ปกป้องและพบว่าตนเองไม่มีพันธมิตรที่มั่นคงในความขัดแย้ง ซึ่งยิ่งทำให้พวกเขาถูกขับไล่ออกจากที่ดินโดยผู้บุกเบิกชาวอเมริกัน ที่รุกคืบเข้ามา ในช่วงระหว่างและหลังสงคราม^{[ 81 ]}

ไวท์อายส์หัวหน้าเผ่าเลนาเปที่เจรจาสนธิสัญญาฟอร์ตพิตต์ เสียชีวิตในปี 1778 ต่อมา ชาวเลนาเปจำนวนมากในโคชอคตันจึงเข้าร่วมสงครามต่อต้านชาวอเมริกัน เพื่อตอบโต้ นายทหารอเมริกันแดเนียล บรอดเฮดนำกองกำลังออกจากฟอร์ตพิตต์ และในวันที่ 20 เมษายน บรอดเฮดและคนของเขา รวมถึงชาวเลนาเปที่อยู่ฝ่ายเดียวกับสหรัฐฯ บางส่วน ได้บุกโจมตีและทำลายถิ่นฐาน ของชาวเล นาเปนิกายโมราเวียนคริสเตียน ผู้รักสันติ ที่อินดาโอไชก์หรือที่รู้จักกันในชื่อลิชเทนาวจากนั้นกองทหารซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากหัวหน้าเผ่าเลนาเปเกเลเลเมนด์ได้เดินทางไปยังหมู่บ้านโกสชาคกันก์ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อโคชอคตัน รัฐโอไฮโอเขาแบ่งคนของเขาออกเป็นสามกองพันและทำลายหมู่บ้านจนราบคาบ ในคืนแรก นักรบ 16 คนถูกจับตัวไปทางใต้ของหมู่บ้านและถูกสังหารหมู่ อีก 20 คนถูกฆ่าในการรบ และพลเรือน 20 คนถูกจับเป็นเชลย ชาวบ้านที่รอดชีวิตหนีไปทางเหนือ พันเอกบรอดเฮดโน้มน้าวให้กองกำลังทหารปล่อยชาวเลนาเปที่หมู่บ้านมิชชันโมราเวียที่เหลืออยู่โดยไม่รบกวน เนื่องจากพวกเขาเป็นพลเรือนที่ไม่มีอาวุธ^{[ 83 ]}

ในปี ค.ศ. 1780 ผู้นำชุมชนเลนาเปที่พูดภาษามุนซี ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของ หุบเขาวอชิงตันที่ถูกบังคับให้ย้ายไปยังบราเธอร์ตันได้เขียน "สนธิสัญญาชุมชน" ^{[ 84 ] [ 71 ] [ 85 ]}เพื่อคัดค้านการขายที่ดินเพิ่มเติมให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว:

ขอให้ทราบโดยทั่วกันว่า เมื่อไม่นานมานี้เราได้พิจารณาเรื่องการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาวบนดินแดนของชาวอินเดียนแดง และเราได้ข้อสรุปว่า เป็นสิ่งที่ไม่ควรเกิดขึ้น และเป็นสิ่งที่เราจะไม่ยอมให้เกิดขึ้น คือการให้เช่าหรือให้สิทธิ์การเช่าที่ดินดังกล่าวในอนาคต ไม่ว่าโดยเจ้าของที่ดินเองโดยปราศจากความยินยอมของผู้อื่น และยิ่งไปกว่านั้นคือโดยผู้ที่ไม่มีสิทธิ์หรือสิทธิเรียกร้องใดๆ ในที่นี้...

เราได้มาถึงข้อสรุปเหล่านั้นแล้ว ซึ่งเราหวังว่าจะนำไปสู่การดำรงชีวิตที่ดีขึ้นในมิตรภาพระหว่างกัน อาจมีบางคนที่ไม่ชอบคนผิวขาวที่เป็นเพื่อนบ้าน เพราะกลัวว่าพวกเขาจะไม่ลงรอยกันอย่างที่ควรจะเป็น อาจเป็นเรื่องเกี่ยวกับลูกๆ ของพวกเขา หรือเรื่องอื่นๆ ที่เราไม่รู้ หรืออาจเป็นไปได้ว่าคนผิวขาวอาจทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับที่ดิน ไม้ หรือสิ่งอื่นๆ ที่เจ้าของบางคนไม่ชอบ และจากนั้นก็จะเกิดความไม่สงบมากมาย และอีกหลายๆ วิธีที่คนที่มีสติปัญญาหรือเหตุผลสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจน—

เรารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งเมื่อเห็นว่าเราจะได้อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขโดยไม่ก่อให้เกิดความขุ่นเคืองใดๆ ต่อกัน และการป้องกันไม่ให้คนผิวขาวเข้ามาในหมู่พวกเราจะเป็นก้าวสำคัญไปสู่เป้าหมายนั้น และด้วยเหตุนี้เราจึงตั้งใจที่จะยืนหยัดหรือจะเรียกว่าจับมือกันต่อต้านการรุกรานใดๆ ที่เกิดขึ้นในดินแดนของชาวอินเดียนแดง

ตลอดระยะเวลา 176 ปี ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปได้ผลักดันชาวเลนาเปออกจากชายฝั่งตะวันออก ผ่านไปยังรัฐโอไฮโอ และในที่สุดก็ไปทางตะวันตกมากขึ้น สมาชิกส่วนใหญ่ของกลุ่มชาวเลนาเปที่ใช้ภาษามุนซีได้ออกจากสหรัฐอเมริกาหลังจากที่อังกฤษพ่ายแพ้ในสงครามปฏิวัติอเมริกา ลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ในเขตสงวนอินเดียน สามแห่ง ในรัฐออนแทรีโอตะวันตกประเทศแคนาดา พวกเขาเป็นลูกหลานของชาวเลนาเปในดินแดนโอไฮโอที่อยู่ฝ่ายเดียวกับอังกฤษในช่วงสงครามปฏิวัติ เขตสงวนที่ใหญ่ที่สุดอยู่ที่โมราวิทาวน์ รัฐออน แทรีโอ ซึ่งกลุ่มเทอร์เทิลแฟรทรีได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในปี 1792 หลังสงคราม

สนธิสัญญาแห่งกรีนวิลล์ในปี ค.ศ. 1795 ส่งผลให้มีการยกดินแดนของชนพื้นเมืองให้แก่รัฐบาลสหรัฐอเมริกามากขึ้น ในทางกลับกัน สหรัฐฯ ได้สละสิทธิ์ในการอ้างสิทธิ์ใน "ดินแดนอินเดียนอื่นๆ ทั้งหมดทางเหนือของแม่น้ำโอไฮโอทางตะวันออกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีและทางตะวันตกและทางใต้ของทะเลสาบใหญ่และน่านน้ำที่เชื่อมต่อกัน" สหรัฐฯ ยังตกลงที่จะให้เงินช่วยเหลือรายปีแก่กลุ่มชนพื้นเมืองต่างๆ รวมถึงชาวเลนาเปด้วย^{[ 86 ]}

ในปี ค.ศ. 1796 ชาวโอไนดาแห่งนิวสต็อกบริดจ์ได้เชิญชาวมุนซีเลนาเปมายังเขตสงวน ของพวกเขา การตอบสนองเบื้องต้นของชาวเลนาเปนั้นเป็นไปในเชิงลบ ในปี ค.ศ. 1798 ผู้นำชุมชนเลนาเป บาร์โธโลมิว คาลวิน เจสัน สเกคิท และอีก 18 คน ได้ลงนามในแถลงการณ์สาธารณะปฏิเสธที่จะออกจาก "สถานที่อันแสนวิเศษของเราในเจอร์ซีย์ " ^{[ 71 ] [ 87 ]}ต่อมาชาวมุนซีตกลงที่จะย้ายไปนิวสต็อกบริดจ์เพื่อเข้าร่วมกับชาวโอไนดา^{[ 70 ] [ 88 ]}มีเพียงไม่กี่ครัวเรือนที่ยังคงอยู่เพื่อปรับตัวเข้ากับสังคมในนิวเจอร์ซีย์^{[ 71 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 นักมานุษยวิทยาสมัครเล่นไซลาส วูดได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มหนึ่งโดยอ้างว่ามีชนเผ่าอินเดียนแดงหลายเผ่าที่แตกต่างกันบนเกาะลองไอส์แลนด์รัฐนิวยอร์ก เขาเรียกชนเผ่าเหล่านี้โดยรวมว่าเมโทแอค วูด (และผู้ตั้งถิ่นฐานรุ่นก่อนๆ) มักตีความการใช้ชื่อสถานที่ของชาวอินเดียนแดงว่าเป็นชื่อเฉพาะถิ่นผิด ไป งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงมีกลุ่มภาษา 2 กลุ่มที่แสดงถึง เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ของชาวอัลกอนควิน 2 กลุ่มที่แตกต่างกัน อาศัยอยู่บนเกาะ ไม่ใช่ "ชนเผ่า 13 เผ่า" อย่างที่วูดกล่าวอ้าง กลุ่มที่อยู่ทางตะวันตกคือชาวเลนาเป ส่วนกลุ่มที่อยู่ทางตะวันออกมีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับชนเผ่าอัลกอนควินในนิวอิงแลนด์ฝั่งตรงข้ามช่องแคบลองไอส์แลนด์ เช่น ชาวเปควอต^{[ 89 ] [ 90 ]}

ในปี ค.ศ. 1802 ชนเผ่า Brotherton จากรัฐนิวเจอร์ซีย์และชนเผ่า Stockbridge-Munsee ได้อพยพไปยังOneida County รัฐนิวยอร์ก ในปี ค.ศ. 1822 ชนเผ่า Munsee Lenape แห่ง หุบเขาวอชิงตันที่ย้ายไปStockbridgeถูกชาวอาณานิคมผิวขาวขับไล่ออกไปอีกครั้ง โดยต้องเดินทางไกลกว่า 900 ไมล์^{[ 91 ]}ไปยังGreen Bay รัฐวิสคอนซิน^{[ 70 ]}

ตามสนธิสัญญาเซนต์แมรีส์ซึ่งลงนามเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม ค.ศ. 1818 ที่เมืองเซนต์แมรีส์ รัฐโอไฮโอชนเผ่าเลนาเปได้ยกดินแดนของตนในรัฐอินเดียนาให้แลกกับดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีและเงินรายปีจำนวน 4,000 ดอลลาร์ ในอีกไม่กี่ปีต่อมา ชนเผ่าเลนาเปได้ตั้งถิ่นฐานบนแม่น้ำเจมส์ในรัฐมิสซูรีใกล้กับจุดบรรจบกับลำธารวิลสันส์ครีกโดยในที่สุดก็ครอบครองพื้นที่ประมาณ 40,000 เอเคอร์ (160 ตารางกิโลเมตร⁾จากพื้นที่ประมาณ 2,000,000 เอเคอร์ (8,100 ตารางกิโลเมตร⁾ที่จัดสรรให้พวกเขา^{[ 92 ]} เมือง แอนเดอร์สัน รัฐอินเดียนาตั้งชื่อตามหัวหน้าเผ่าวิลเลียม แอนเดอร์สัน ( คิกทาเวนุนด์ ) ซึ่งบิดาของเขาเป็นชาวสวีเดน หมู่บ้านเลนาเปในรัฐอินเดียนาเรียกว่าเมืองแอนเดอร์สัน ในขณะที่หมู่บ้านเลนาเปในรัฐมิสซูรีบนแม่น้ำเจมส์มักเรียกว่าหมู่บ้านแอนเดอร์สัน กระท่อมและไร่ข้าวโพดของชนเผ่ากระจายอยู่ตามแม่น้ำเจมส์และลำธารวิลสันส์ครีก^{[ 93 ]}

ชาวเลนาเปจำนวนมากมีส่วนร่วมในการสำรวจทางตะวันตกของสหรัฐอเมริกา โดยทำงานเป็นนักดักสัตว์ร่วมกับชาวภูเขาและเป็นผู้นำทางและนักล่าสัตว์ให้กับขบวนเกวียน พวกเขาทำหน้าที่เป็นผู้นำทางและหน่วยสอดแนมของกองทัพในเหตุการณ์ต่างๆ เช่นสงครามเซมิโนลครั้งที่สองการ เดินทาง ของเฟรมอนต์และการพิชิตแคลิฟอร์เนียในช่วงสงครามเม็กซิโก-อเมริกา [ ^{94 ] [ 95 ] [ 96 ] บาง}ครั้งพวกเขาก็มีบทบาทที่น่าประหลาดใจในฐานะพันธมิตรของชาวอินเดียนแดง^{[ 97 ]}

ซากุนไดร่วมเดินทางไปกับคณะสำรวจของเฟรมอนต์ในฐานะผู้นำทางชาวเลนาเปคนหนึ่ง จากแคลิฟอร์เนีย เฟรมอนต์ต้องการติดต่อกับวุฒิสมาชิกเบนตัน ซากุนไดอาสาที่จะนำสารผ่านดินแดนที่เป็นศัตรูเป็นระยะทางประมาณ 2,200 กิโลเมตร (1,367 ไมล์) ในการผจญภัยครั้งนี้ เขาได้ตัดหนังศีรษะของชาวโคแมนเชจำนวนมาก รวมถึงชาวโคแมนเชคนหนึ่งที่มีม้าที่ยอดเยี่ยมเป็นพิเศษ ซึ่งวิ่งหนีทั้งซากุนไดและชาวโคแมนเชคนอื่นๆ ซากุนไดตกจากหลังม้าเมื่อม้าของเขาเหยียบลงไปในรูของกระรอกดิน แต่เขาก็หลบหอกของชาวโคแมนเช ยิงนักรบคนนั้นตาย และคว้าม้าของเขาและหนีรอดจากชาวโคแมนเชคนอื่นๆ เมื่อซากุนไดกลับไปยังชนเผ่าของเขาในรัฐแคนซัสในปัจจุบัน พวกเขาเฉลิมฉลองวีรกรรมของเขาด้วยการเต้นรำสงครามและหนังศีรษะครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ซึ่งจัดขึ้นที่เอ็ดเวิร์ดสวิลล์ รัฐแคนซัส^{[ 98 ]}

ชาวเลนาเปอพยพเข้ามาในเท็กซัสในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเลนาเปบางส่วนอพยพมาจากมิสซูรีเข้ามาในเท็กซัสราวปี 1820 โดยตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณแม่น้ำเรดริเวอร์และแม่น้ำซาบีนริเวอร์ชาวเลนาเปเป็นชนกลุ่มที่รักสงบและแบ่งปันดินแดนในเท็กซัสของสเปนกับชาวแคดโดและกลุ่มผู้อพยพอื่นๆ รวมถึงชาวสเปนและประชากรชาวอเมริกันที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แนวโน้มแห่งสันติภาพนี้ยังคงดำเนินต่อไปหลังจากที่เม็กซิโกได้รับเอกราชจากสเปนในปี 1821 ^{[ 99 ]}

ในปี ค.ศ. 1828 นายพลมานูเอล เด มีร์ อี เตราน แห่งเม็กซิโก ได้สำรวจพื้นที่ทางตะวันออกของรัฐเท็กซัสของเม็กซิโก และประเมินว่าในภูมิภาคนี้มีครอบครัวชาวเลนาเปอาศัยอยู่ประมาณ 150 ถึง 200 ครอบครัว ชาวเลนาเปได้ขอให้มีร์ อี เตราน ออกเอกสารสิทธิ์ที่ดินและส่งครูมาสอนให้พวกเขาอ่านและเขียนภาษาสเปน นายพลประทับใจในความสามารถของพวกเขาในการปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมเม็กซิกันจึงส่งคำขอไปยังเม็กซิโกซิตี้แต่ทางการก็ไม่เคยออกเอกสารสิทธิ์ที่ดินใดๆ ให้แก่ชาวเลนาเปเลย

สถานการณ์เปลี่ยนไปเมื่อการปฏิวัติเท็กซัสเริ่มต้นขึ้นในปี 1835 เจ้าหน้าที่ของเท็กซัสกระตือรือร้นที่จะได้รับการสนับสนุนจากชนเผ่าเท็กซัสให้มาอยู่ฝ่ายตน และเสนอที่จะรับรองการอ้างสิทธิ์ในที่ดินของพวกเขาโดยการส่งคณะกรรมาธิการสามคนไปเจรจาสนธิสัญญา มีการตกลงสนธิสัญญากันในเดือนกุมภาพันธ์ 1836 ซึ่งกำหนดขอบเขตของดินแดนอินเดียน แต่ข้อตกลงนี้ไม่เคยได้รับการให้สัตยาบันอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลเท็กซัส^{[ 99 ]}

ชนเผ่าเลนาเปยังคงเป็นมิตรกับเท็กซัสหลังจากที่เท็กซัสได้รับเอกราชประธานาธิบดีแซม ฮูสตันแห่งสาธารณรัฐเท็กซัสสนับสนุนนโยบายความสัมพันธ์อย่างสันติกับทุกชนเผ่า เขาแสวงหาความช่วยเหลือจากชนเผ่าเลนาเปที่เป็นมิตร และในปี 1837 ได้เกณฑ์ชนเผ่าเลนาเปหลายคนมาช่วยปกป้องชายแดนจากชนเผ่าทางตะวันตกที่เป็นศัตรู หน่วยสอดแนมของเลนาเปได้เข้าร่วมกับหน่วยเท็กซัสเรนเจอร์ในการลาดตระเวนชายแดนทางตะวันตก ฮูสตันยังพยายามขอให้มีการรับรองสิทธิในที่ดินของชนเผ่าเลนาเป แต่ความพยายามของเขากลับได้รับการต่อต้าน

มิราโบ บี. ลามาร์ ประธานาธิบดีคนต่อไปของเท็กซัส ต่อต้านชนพื้นเมืองอินเดียนแดงอย่างสิ้นเชิง เขาถือว่าพวกเขาเป็นผู้บุกรุกที่ผิดกฎหมายซึ่งคุกคามความปลอดภัยและที่ดินของผู้ตั้งถิ่นฐาน และออกคำสั่งให้ขับไล่พวกเขาออกจากเท็กซัส ชนเผ่าเลนาเปถูกส่งไปทางเหนือของแม่น้ำเรดริเวอร์ไปยังดินแดนอินเดียนแดง แม้ว่าจะมีชนเผ่าเลนาเปกระจัดกระจายบางส่วนยังคงอยู่ในเท็กซัสก็ตาม

ในปี ค.ศ. 1841 ฮูสตันได้รับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีสมัยที่สอง และนโยบายสันติภาพกับชาวอินเดียนแดงของเขาก็ได้รับการฟื้นฟูสนธิสัญญากับชาวเลนาเปที่เหลืออยู่และชนเผ่าอื่นๆ อีกไม่กี่เผ่าได้รับการเจรจาในปี ค.ศ. 1843 ที่ป้อมเบิร์ดและชาวเลนาเปถูกเกณฑ์ให้ช่วยเขาสร้างสันติภาพกับชาวโคแมนเชหน่วยสอดแนมของชาวเลนาเปและครอบครัวได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานตามแม่น้ำบราซอสและบอสเก เพื่อโน้มน้าวให้ชาวโคแมนเชมาเข้าร่วมการประชุมสันติภาพกับรัฐบาลเท็กซัส แผนการนี้ประสบความสำเร็จ และชาวเลนาเปได้ช่วยนำชาวโคแมนเชมาเข้าร่วมสภาสนธิสัญญาในปี ค.ศ. 1844 ^{[ 99 ]}

ในปี ค.ศ. 1845 สาธารณรัฐเท็กซัสตกลงที่จะถูกผนวกเข้ากับสหรัฐอเมริกาเพื่อเป็นรัฐหนึ่งของอเมริกา ชนเผ่าเลนาเปยังคงดำเนินนโยบายสันติกับชาวอเมริกันต่อไป และทำหน้าที่เป็นล่าม หน่วยสอดแนม และนักการทูตให้กับกองทัพสหรัฐและสำนักงานกิจการชนพื้นเมืองในปี ค.ศ. 1847 จอห์น มิวส์บาคได้รับความช่วยเหลือจากจิม ชอว์ (ชาวเลนาเป) ในการตั้งถิ่นฐานชุมชนชาวเยอรมันในเขตเท็กซัสฮิลล์คันทรีตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ชอว์ทำงานเป็นหน่วยสอดแนมทางทหารในเท็กซัสตะวันตก ในปี ค.ศ. 1848 จอห์น คอนเนอร์ (ชาวเลนาเป) นำทางคณะสำรวจชิวาวา-เอลปาโซและได้รับที่ดินหนึ่งลีกโดยพระราชบัญญัติพิเศษของสภานิติบัญญัติเท็กซัสในปี ค.ศ. 1853 การสำรวจของแรนดอล์ฟ บี. มาร์ซี ผู้ทำแผนที่ ผ่านเท็กซัสตะวันตกในปี ค.ศ. 1849, 1852 และ 1854 ได้รับการนำทางโดยแบล็ก บีเวอร์ (ชาวเลนาเป)

ในปี พ.ศ. 2397 แม้จะมีประวัติความสัมพันธ์ที่สงบสุข แต่ชาวเลนาเปแห่งเท็กซัสกลุ่มสุดท้ายก็ถูกรัฐบาลอเมริกันย้ายไปยังเขตสงวนอินเดียนบราซอสใกล้เมืองเกรแฮม รัฐเท็กซัสในปี พ.ศ. 2392 สหรัฐฯ บังคับให้ชาวเลนาเปที่เหลือย้ายออกจากเท็กซัสไปยังที่ตั้งบนแม่น้ำวาชิตาในบริเวณใกล้เคียงกับเมืองอนาดาร์โก รัฐโอคลาโฮมาใน ปัจจุบัน ^{[ 99 ]}

ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาเจมส์ฟอร์กที่ลงนามเมื่อวันที่ 24 กันยายน ค.ศ. 1829 และได้รับการให้สัตยาบันโดยวุฒิสภาสหรัฐฯในปี ค.ศ. 1830 ชาวเลนาเปถูกบังคับให้ย้ายไปทางตะวันตก พวกเขาได้รับที่ดินในดินแดนอินเดียนเพื่อแลกกับที่ดินบนแม่น้ำเจมส์ฟอร์กของแม่น้ำไวท์ในรัฐมิสซูรี ที่ดินเหล่านี้ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในรัฐแคนซัส อยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซูรีและทางเหนือของแม่น้ำแคนซัส^เขตสงวนหลักประกอบด้วยพื้นที่ประมาณ 1,000,000 เอเคอร์ (4,000 ตารางกิโลเมตร) พร้อมด้วยแถบ "ทางออก" เพิ่มเติมกว้าง 10 ไมล์ (16 กิโลเมตร) ทอดยาวไปทางตะวันตก^{[ 100 ] [ 101 ]}

ในปี ค.ศ. 1854 รัฐสภาสหรัฐฯได้ผ่านกฎหมายแคนซัส-เนบราสกาซึ่งก่อตั้งดินแดนแคนซัสและเปิดพื้นที่ให้ชาวผิวขาวเข้ามาตั้งถิ่นฐาน นอกจากนี้ยังอนุญาตให้เจรจากับชนเผ่าอินเดียนแดงเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐาน ชน เผ่าเลนาเปไม่เต็มใจที่จะเจรจาเพื่อการย้ายถิ่นฐานอีกครั้ง แต่พวกเขากลัวว่าจะเกิดปัญหาใหญ่กับผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว และความขัดแย้งจึงเกิดขึ้น

เนื่องจากชาวเลนาเปไม่ถือว่าเป็นพลเมืองของสหรัฐอเมริกา พวกเขาจึงไม่มีสิทธิ์เข้าถึงศาลและไม่มีวิธีใดที่จะบังคับใช้สิทธิ์ในทรัพย์สินของตนได้ กองทัพสหรัฐฯ จะบังคับใช้สิทธิ์ของพวกเขาในที่ดินเขตสงวนหลังจากที่ตัวแทนอินเดียนได้ประกาศเตือนผู้บุกรุกและส่งหนังสือแจ้งเป็นลายลักษณ์อักษรแก่พวกเขา ซึ่งโดยทั่วไปแล้วกระบวนการนี้ถือว่ายุ่งยาก พันตรี บีเอฟ โรบินสัน ตัวแทนอินเดียนที่ได้รับการแต่งตั้งในปี 1855 พยายามอย่างเต็มที่ แต่ไม่สามารถควบคุมผู้บุกรุกผิวขาวหลายร้อยคนที่ขโมยปศุสัตว์ ตัดไม้ และสร้างบ้านและบุกรุกที่ดินของชาวเลนาเปได้ ภายในปี 1860 ชาวเลนาเปได้บรรลุข้อตกลงที่จะออกจากแคนซัส ซึ่งสอดคล้องกับนโยบายการขับไล่อินเดียนของรัฐบาล^{[ 102 ]}

ชาวเลนาเปส่วนใหญ่เดินทางมาถึงดินแดนอินเดียนในช่วงทศวรรษ 1860 ^{[ 103 ]}ชน เผ่าเลนาเป สอง เผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ในโอคลาโฮมา ได้แก่ ชน เผ่าเดลาแวร์ซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่ อ นาดาร์โก รัฐโอคลาโฮมาและชนเผ่าเดลาแวร์แห่งอินเดียนซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่บาร์เทิลส์วิลล์ รัฐโอคลาโฮมา^{[ 104 ]}

ชนเผ่าเดลาแวร์อินเดียนถูกบังคับให้ซื้อที่ดินจากเขตสงวนของชนชาติเชอโรคีโดยพวกเขาจ่ายเงินสองงวดรวมเป็นเงิน 438,000 ดอลลาร์สหรัฐ ต่อมาเกิดข้อพิพาทในศาลเกี่ยวกับว่าการขายดังกล่าวรวมถึงสิทธิของชาวเลนาเปในฐานะพลเมืองของชนชาติเชอโรคีหรือไม่ ในขณะที่ข้อพิพาทยังไม่ได้รับการตัดสินพระราชบัญญัติเคอร์ติสปี 1898ได้ยุบเลิกรัฐบาลชนเผ่าและสั่งให้จัดสรรที่ดินส่วนรวมของชนเผ่าให้กับครัวเรือนของสมาชิกในชนเผ่าแต่ละราย หลังจากที่จัดสรรที่ดินเป็นแปลงขนาด 160 เอเคอร์ (650,000 ตารางเมตร⁾ให้แก่สมาชิกชนเผ่าในปี 1907 รัฐบาลได้ขายที่ดินส่วนเกินให้กับผู้ที่ไม่ใช่ชาวอินเดียน

ในปี พ.ศ. 2522 สำนักงานกิจการอินเดียนแห่งสหรัฐอเมริกาได้เพิกถอนสถานะชนเผ่าของชาวเลนาเปที่อาศัยอยู่ร่วมกับชาวเชอโรคีในโอคลาโฮมา พวกเขาเริ่มนับชาวเลนาเปเป็นชาวเชอโรคี ชาวเลนาเปได้รับการพลิกคำตัดสินนี้ในปี พ.ศ. 2539 เมื่อรัฐบาลกลางรับรองพวกเขาในฐานะชนเผ่าที่แยกต่างหาก^{[ 105 ]}

ชนเผ่าเชอโรคีได้ยื่นฟ้องเพื่อเพิกถอนการรับรองสถานะชนเผ่าเลนาเปโดยรัฐบาลกลาง ชนเผ่านี้สูญเสียการรับรองสถานะจากรัฐบาลกลางในคำตัดสินของศาลเมื่อปี 2547 ที่เป็นประโยชน์ต่อชนเผ่าเชอโรคี แต่ได้รับการรับรองคืนเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม 2552 ^{[ 106 ]}หลังจากได้รับการรับรอง ชนเผ่าได้จัดตั้งองค์กรใหม่ภายใต้พระราชบัญญัติสวัสดิการชาวอินเดียนแห่งโอคลาโฮมา สมาชิกได้อนุมัติรัฐธรรมนูญและข้อบังคับในการลงคะแนนเสียงเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 2552 เจอร์รี ดักลาสได้รับเลือกเป็นหัวหน้าเผ่า^{[ 104 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2543 ชนเผ่าเดลาแวร์แห่งโอคลาโฮมาได้รับที่ดิน 11.5 เอเคอร์ (4.7 เฮกตาร์) ในเขตธอร์นเบอรี ทาวน์ชิป เคาน์ตีเดลาแวร์ รัฐเพนซิลเวเนีย^{[ 107 ]}

ในปี 2547 ชนเผ่าเดลาแวร์ได้ยื่นฟ้องรัฐเพนซิลเวเนียในศาลแขวงสหรัฐอเมริกาประจำเขตตะวันออกของรัฐเพนซิลเวเนียเพื่อขอคืนที่ดิน 315 เอเคอร์ (1.27 ตารางกิโลเมตร⁾ซึ่งรวมอยู่ในสัญญาซื้อขายที่ดินเมื่อปี 1737 (Walking Purchase)เพื่อสร้างคาสิโน ในคดีที่ชื่อว่า"ชนเผ่าเดลาแวร์ฟ้องรัฐเพนซิลเวเนีย"โจทก์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดสิทธิและสืบต่อทางการเมืองของชนเผ่าเลนนี เลนาเป และหัวหน้าเผ่าเลนาเปโมเสส ทุนดา ทาทามีได้อ้างสิทธิ์ในที่ดิน 315 เอเคอร์ในเขตฟอร์กส์ ทาวน์ชิป ใน เคาน์ ตี นอร์ทแฮม ป์ตัน ใกล้กับเมืองทาทามี รัฐเพนซิลเวเนียหลังจากสัญญาซื้อขายที่ดิน หัวหน้าเผ่าทาทามีได้รับอนุญาตอย่างถูกต้องตามกฎหมายให้เขาและครอบครัวอาศัยอยู่ในที่ดินผืนนี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "ทาทามีส์ เพลส" นอกจากการฟ้องร้องรัฐแล้ว ชนเผ่ายังฟ้องร้องเขตปกครองท้องถิ่น เคาน์ตี และเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง รวมถึงผู้ว่าการรัฐ เอ็ด เรนเดลล์ ด้วย

ศาลตัดสินว่าความชอบธรรมของการสิ้นสุดสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองนั้นไม่สามารถพิจารณาได้รวมถึงในกรณีของการฉ้อโกงด้วย เนื่องจากสิทธิดังกล่าวสิ้นสุดลงก่อนการผ่านพระราชบัญญัติห้ามติดต่อกับชาวอินเดียนแดง ฉบับแรก ในปี 1790 พระราชบัญญัติดังกล่าวจึงไม่มีผลกับชาวเลนาเป ด้วยเหตุนี้ ศาลจึงอนุมัติคำร้องของเครือจักรภพให้ยกฟ้อง ในข้อสรุป ศาลระบุว่า "...เราพบว่าสิทธิของชนพื้นเมืองเดลาแวร์ในที่ดินทาทามีสิ้นสุดลงในปี 1737 และต่อมากรรมสิทธิ์ในที่ดินนั้นได้มอบให้แก่หัวหน้าเผ่าทาทามี ไม่ใช่ให้แก่เผ่าโดยรวม" ^{[ 108 ]}

ไม่ใช่ชาวเลนาเปทุกคนที่อาศัยอยู่ในโอคลาโฮมา หลายคนอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ และชาวเลนาเปมุนซีบางส่วนกำลังยื่นขอการรับรองจากรัฐ^{[ 109 ]}

ชนเผ่าเลนาเป 3 เผ่าได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางของสหรัฐอเมริกา:

• ชนเผ่าเดลาแวร์ในอนาดาร์โก รัฐโอคลาโฮมา^{[ 110 ]}
• ชนเผ่าเดลาแวร์อินเดียนในบาร์เทิลส์วิลล์ โอคลาโฮมา^{[ 110 ]}
• ชุมชน Stockbridge-MunseeในBowler รัฐวิสคอนซิน^{[ 111 ]}

ชาวเลนาเปที่อพยพหนีออกจากสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ได้มาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือรัฐออนแทรีโอ ประเทศ แคนาดา แคนาดาให้การรับรอง ชนเผ่าเลนาเป 3 ชนเผ่า โดยมีเขตสงวนอินเดียน 4 แห่ง แต่ละแห่งตั้งอยู่ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐออนแทรีโอ

• ชนเผ่า Munsee-Delaware Nationเขตสงวนของแคนาดา ใกล้เมืองเซนต์โทมัส รัฐออนแทรีโอ
• ชาวโมราเวียนแห่งเทมส์ เฟิร์สต์เนชั่น เขตสงวนของแคนาดาใกล้เมืองแชทแธม-เคนท์
• เดลาแวร์แห่งซิกซ์เนชั่นส์ (ที่ซิกซ์เนชั่นส์แห่งแกรนด์ริเวอร์ ) เขตสงวนของแคนาดาสองแห่งใกล้แบรนต์ฟอร์ด ออนแทรีโอ^{[ 112 ]}

มีสี่กลุ่มที่อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากชาวเลนาเป ซึ่งได้รับการรับรองจากรัฐว่าเป็นชนเผ่า :

• ชนเผ่าเลนาเปอินเดียนแห่งเดลาแวร์ในเดลาแวร์^{[ 113 ]}
• ชนเผ่าเลนาเปแห่งเพนซิลเวเนียในรัฐเพนซิลเวเนีย
• สมาคมชาวอินเดียนแดงนันทิโคกในเดลาแวร์
• ชนเผ่า Nanticoke-Lenni Lenapeในรัฐนิวเจอร์ซีย์^{[ 113 ]}
• ชนเผ่า Ramapough Lenapeในรัฐนิวเจอร์ซีย์^{[ 113 ]}
• ชนเผ่า Powhatan Renapeในรัฐนิวเจอร์ซีย์

องค์กรมากกว่าสิบแห่งใน^{เดลาแวร์ แมริแลนด์ นิวเจอร์ซีย์ เพนซิลเวเนีย [ 114 ]}เวอร์จิเนียและที่อื่นๆอ้างว่าสืบ^{เชื้อสายมา}จากชาวเลนาเปและเป็นชนเผ่าที่ไม่ได้รับ การยอมรับ องค์กรในเพนซิลเวเนีย ไอดาโฮและแคนซัสได้ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลกลางสหรัฐฯเพื่อขอการรับรอง^{[ 109 ] [ 115 ]}หนึ่งในนั้นคือLenape Nation of Pennsylvaniaซึ่งตั้งอยู่ในเมืองอีสตัน รัฐเพนซิลเวเนีย^{[ 116 ]}

ชนเผ่าเดลาแวร์ที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางถือว่าชนเผ่าเลนาเปและกลุ่มมรดกเลนาเปที่ได้รับการยอมรับจากรัฐทั้งหมดเป็นองค์กรที่ฉ้อฉล เนื่องจากพวกเขาได้ระบุว่า "เราไม่ยอมรับหรือทำงานร่วมกับกลุ่มใดๆ ที่ไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางที่อ้างอัตลักษณ์หรือความเป็นชาติของเลนาเป ซึ่งรวมถึงกลุ่มที่ 'ได้รับการยอมรับจากรัฐ' ด้วย เนื่องจากเราไม่เห็นด้วยกับการยอมรับจากรัฐ" ^{[ 117 ]}ในรายงานปี 2023 ชนเผ่าเดลาแวร์ได้กล่าวถึงองค์กรเหล่านี้ว่าเป็น CPAIN (Corporations Posing as Indigenous Nations) โดยระบุว่า "หาก ' ผู้แอบอ้าง ' คือบุคคลที่อ้างเชื้อสายพื้นเมืองอย่างไม่ถูกต้อง CPAIN ก็คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อกลุ่ม 'ผู้แอบอ้าง' ตัดสินใจจัดตั้งบริษัท ซึ่งมักจะเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร และแอบอ้างต่อสาธารณชนว่าเป็นชนเผ่า" ^{[ 118 ]}

ชนเผ่าอินเดียนเดลาแวร์ที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางได้ออกมติที่ "ประณามกลุ่มเดลาแวร์ที่ถูกสร้างขึ้น และมุ่งมั่นที่จะเปิดเผยและช่วยเหลือหน่วยงานของรัฐและรัฐบาลกลางในการกำจัดกลุ่มใด ๆ ที่พยายามหรืออ้างว่าดำเนินการในฐานะรัฐบาลของชาวเดลาแวร์" มติดังกล่าวอ้างถึงกลุ่มมรดกเลนาเปและชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐในเดลาแวร์ นิวเจอร์ซีย์ นิวยอร์ก และเพนซิลเวเนียว่าเป็น CPAIN ^{[ 119 ]}

ข้อมูลนี้รวมเฉพาะชาวเลนาเปที่มีบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์เท่านั้น บุคคลสำคัญชาวเลนาเปในปัจจุบันจะถูกระบุไว้ในบทความของเผ่าที่เกี่ยวข้อง

• อดัมส์, ริชาร์ด คาลมิต, ชาวอินเดียนแดงเดลาแวร์, ประวัติโดยย่อ , สำนักพิมพ์โฮปฟาร์ม (ซอกเกอร์ตีส์, นิวยอร์ก 1995) [ตีพิมพ์ครั้งแรกโดยสำนักงานพิมพ์ของรัฐบาล (วอชิงตัน ดี.ซี. 1909)]
• เบียร์ฮอร์สต์, จอห์น. กวางขาวและเรื่องเล่าอื่นๆ จากชาวเลนาเป . นิวยอร์ก: ดับเบิลยู. มอร์โรว์, 1995. ISBN 0-688-12900-5
• บราวน์, เจมส์ ดับเบิลยู. และ ริตา ที. โคน (บรรณาธิการ) Long Journey Homeเก็บถาวรเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2010 ที่Wayback Machine ISBN 978-0-253-34968-2สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา (2007)
• Champagne, Duane (1988). "การเคลื่อนไหวฟื้นฟูเดลาแวร์ในช่วงต้นทศวรรษ 1760: การตีความใหม่ที่เสนอแนะ" American Indian Quarterly 12 (2): 107–126
• Grumet, Robert Steven (2009). ชาวอินเดียนแดงมุนซี: ประวัติศาสตร์ . อารยธรรมของชาวอเมริกันพื้นเมือง. เล่มที่ 262. นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา. ISBN 978-0-8061-4062-9. OCLC  317361732 .
• คราฟท์, เฮอร์เบิร์ต: ชาวเลนาเป: โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยาสมาคมประวัติศาสตร์นิวเจอร์ซีย์, 1987. ISBN 978-0-911020-14-4.
• คราฟท์, เฮอร์เบิร์ต. ชาวอินเดียนเลนาเปหรือเดลาแวร์: ชนพื้นเมืองดั้งเดิมของรัฐนิวเจอร์ซีย์, ทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐนิวยอร์ก, ทางตะวันออกของรัฐเพนซิลเวเนีย, ทางเหนือของรัฐเดลาแวร์ และบางส่วนของทางตะวันตกของรัฐคอนเนตทิคัต . สำนักพิมพ์เลนาเป, 1996. ISBN 978-0-935137-01-9.
• โอเมียรา, จอห์น, พจนานุกรมเดลาแวร์-อังกฤษ / อังกฤษ-เดลาแวร์, โทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต (1996) ISBN 0-8020-0670-1.
• อ็อตโต, พอล , การเผชิญหน้ากันระหว่างชาวดัตช์และชาวมุนซีในอเมริกา: การต่อสู้เพื่ออำนาจอธิปไตยในหุบเขาฮัดสัน (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เบิร์กฮาห์น, 2006) ISBN 1-57181-672-0
• Pritchard, Evan T., Native New Yorkers: The Legacy of the Algonquin People of New York. Council Oak Books: San Francisco, 2002, 2007. ISBN 1-57178-107-2.
• ริชเตอร์, คอนราด, แสงสว่างในป่า.นิวยอร์ก: 1953.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าเลนาเป

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจากบทความสารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911 เกี่ยวกับ เลนาเป

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่าเดลาแวร์
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่าอินเดียนเดลาแวร์
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชุมชนสต็อกบริดจ์-มันซี
• ศูนย์เลนาเปเก็บถาวรเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2018 ที่Wayback Machine
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่าเลนาเปอินเดียนแห่งเดลาแวร์
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่าเลนาเปแห่งเพนซิลเวเนีย
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่า Nanticoke Lenni-Lenape Nation
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่า Ramapo Munsee Lenape Nation
• พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมอินเดีย
• พจนานุกรมภาษาเลนาเป/อังกฤษ
• พจนานุกรมพูดภาษาเลนาเป (อูนามิใต้)
• "เดลาแวร์ หนึ่งในชนเผ่าสำคัญที่สุดของกลุ่มชนอัลกอนควิน" สารานุกรมสากลฉบับใหม่ปี 1905