การเฆี่ยนตีอาจถูกศาลสั่งเป็นบทลงโทษสำหรับอาชญากรรมบางประเภทในสิงคโปร์และมาเลเซียซึ่งเป็นมรดกตกทอดมาจากการปกครองอาณานิคมของอังกฤษในศตวรรษที่ 19 ^{[ 7 ]} ต่างจากการเฆี่ยนตีทั่วไปที่ศาล ชารีอะห์ตัดสินซึ่งกระทำในที่สาธารณะ การลงโทษเหล่านี้เกิดขึ้นหลังประตูที่ปิดสนิท โดยผู้ถูกกล่าวหาถูกมัดไว้กับโครงที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ และดำเนินการโดยมีแพทย์คอยดูแล^{[ 7 ]}

• ณ ปี 2024 ในสิงคโปร์ การลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีและการจำคุกเป็นข้อบังคับสำหรับความผิดประมาณ 30 ประเภท รวมถึงกรณีข่มขืน ปล้นทรัพย์ และค้ายาเสพติดบางกรณี^{[ 8 ]}
• ในมาเลเซีย มีความผิด 60 กระทงในปี 2024 ที่ต้องโทษเฆี่ยน ผู้พิพากษามักจะสั่งลงโทษเฆี่ยนสำหรับอาชญากรรม เช่น การลักพาตัว ข่มขืน และปล้นทรัพย์ แต่ยังรวมถึงความผิดที่ไม่รุนแรง เช่น การครอบครองยาเสพติด การฉ้อโกง การลักลอบขนคนเข้าเมือง ความผิดเกี่ยวกับการเข้าเมือง เป็นต้น^{[ 9 ]}
• เมื่อวันที่ 5 กันยายน 2023 ศาลสิทธิมนุษยชนและสิทธิประชาชนแห่งแอฟริกาได้สั่งให้แทนซาเนียยกเลิกการลงโทษทางร่างกายออกจากกฎหมายของตน เพื่อให้กฎหมายเหล่านั้นสอดคล้องกับกฎบัตรที่จัดตั้งศาล^{[ 10 ]}

ในมัลดีฟส์กฎหมายชารีอะห์ผสมผสานกับกฎหมายทั่วไปของอังกฤษ การเฆี่ยนตี (แต่ไม่ใช่การขว้างหินหรือการตัดอวัยวะ) เป็นการลงโทษตามกฎหมาย ซึ่งมักใช้กับผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความสัมพันธ์นอกสมรส ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง^{[ 7 ]}วัตถุที่ใช้เฆี่ยนตีโดยทั่วไปคือไม้พาย แต่เครื่องมือที่ "รุนแรงน้อยกว่า" เช่น ขนนกยูง ผ้าเช็ดหน้า หรือ "การเฆี่ยนเพียงครั้งเดียวด้วยลูกประคำ 100 เม็ด โดยแต่ละเม็ดนับเป็นการเฆี่ยนหนึ่งครั้ง" อาจถูกนำมาใช้แทนเมื่อผู้กระทำผิดที่ถูกเฆี่ยนตีมีอิทธิพลทางการเมืองมากกว่า^{[ 11 ]}

ตามที่โรเบิร์ต ฟิสก์ นักข่าว กล่าวไว้ ระหว่างปี 1993-1995 หญิงสาวชาวเอเชียที่เป็นแรงงานรับจ้างในซาอุดีอาระเบียและสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ถูกศาลชารีอะห์ตัดสินลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี (มากถึง 200 ครั้ง) ก่อนที่จะถูกเนรเทศกลับประเทศบ้านเกิดโดย "ไม่มีเงินติดตัว" เนื่องจากถูกกล่าวหาว่าลักทรัพย์หรือ "ประพฤติผิดศีลธรรม" ^{[ 12 ]}รายงานการปฏิบัติด้านสิทธิมนุษยชนของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ประจำปี 2021 ระบุว่า การเฆี่ยนตีภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของรัฐบาลกลางสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ถูกยกเลิกไปแล้ว แต่ยังคงถูกบังคับใช้ภายใต้ศาลชารีอะห์แยกต่างหากของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ซึ่งพิจารณาคดีอาญาและคดีครอบครัว สำหรับการล่วงประเวณี การหมิ่นประมาท และการใช้ยาเสพติดหรือแอลกอฮอล์ (ในปีถัดมา รายงานปี 2022 ไม่ได้กล่าวถึงการลงโทษทางร่างกายในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์เลย) ^{[ 13 ]}

ราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย

ในซาอุดีอาระเบีย การเฆี่ยนตีเป็นบทลงโทษที่กำหนดไว้ (hadd) สำหรับความผิดต่างๆ เช่น การรักร่วมเพศ การผิดประเวณี การนอกใจ การดื่มแอลกอฮอล์ การลักทรัพย์ และการหมิ่นประมาท นอกจากนี้ยังใช้เป็นบทลงโทษตามดุลพินิจ ( ta'zir ) สำหรับความผิดหลายประการ เช่น การละเมิดกฎหมายว่าด้วยการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศ กรณีการเฆี่ยนตีที่โด่งดังที่สุดในปัจจุบันอาจเป็นกรณีของRaif Badawiบล็อกเกอร์ชาวซาอุดีอาระเบียที่ถูกตัดสินลงโทษหลายครั้งระหว่างปี 2012-2014 ให้เฆี่ยน 1,000 ครั้งและจำคุก 10 ปีในข้อหา "ดูหมิ่นศาสนาอิสลาม" ทางออนไลน์^{[ 7 ]}ในเดือนเมษายน 2020 ศาลฎีกาของซาอุดีอาระเบียได้ยกเลิกการเฆี่ยนตีเป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษ^{[ 14 ]}แต่ในปี 2024 ร่างประมวลกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่รัฐบาลเสนอได้รั่วไหลสู่สาธารณะซึ่งรวมถึงการเฆี่ยนตีเป็นบทลงโทษด้วย^{[ 15 ]}

ตามข้อมูลจากศูนย์ Abdorrahman Boroumand ระบุว่า ตลอดระยะเวลากว่า 30 ปี ศาลในสาธารณรัฐอิสลามอิหร่านได้ตัดสินลงโทษบุคคล "หลายพันคน" ด้วยการเฆี่ยนตี "บางครั้งมากถึง 300 หรือ 400 ครั้ง" ^{[ 16 ]}มีความผิด "อย่างน้อย" 148 ข้อหาที่ต้องโทษด้วยการเฆี่ยนตีในสาธารณรัฐอิสลาม นอกเหนือจากการลงโทษตามหลักชะรีอะฮ์ฮูดูดสำหรับการดื่มแอลกอฮอล์ การผิดประเวณี ฯลฯ การเฆี่ยนตียังถูกนำมาใช้ในการสอบสวนผู้ถูกคุมขังด้วย^{[ 16 ]}ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2569 Parastoo Ahmadiและสมาชิกอีก 8 คนของกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับคอนเสิร์ต Caravanserai ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหา "ละเมิดศีลธรรมอันดีของประชาชนโดยการผลิตและเผยแพร่เนื้อหาลามกอนาจารและผิดศีลธรรม" และถูกศาลอาญาตัดสินลงโทษเฆี่ยนตี 74 ครั้ง จากการเผยแพร่วิดีโอที่แสดงให้เห็น Ahmadi แสดงโดยไม่สวมฮิญาบ^{[ 17 ]}

หลังจากที่กลุ่มตาลีบันยึดอัฟกานิสถานคืนได้ในปี 2021 พวกเขาได้ประกาศนำกฎหมายอิสลามกลับมาใช้ใหม่ รวมถึงการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะ โดยประณามนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่วิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติดังกล่าว เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน 2022 นักโทษ 14 คนถูกเฆี่ยนตีในสนามกีฬาในจังหวัดโลการ์ขณะที่ผู้คนหลายร้อยคนเฝ้าดูอยู่^{[ 18 ]}

ในปี พ.ศ. 2522 ได้มี การประกาศใช้พระราชบัญญัติฮูดุดในปากีสถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการทำให้ปากีสถานเป็นอิสลามโดยมูฮัมหมัด ซิอา-อุล-ฮัก ( การลงโทษ ฮูดุดเป็นส่วนหนึ่งของชะรีอะฮ์ ) โดยเพิ่มความผิดทางอาญาและการลงโทษใหม่ รวมถึงการเฆี่ยนตี (รวมถึงการตัดแขนขาและการขว้างหินจนตาย ) ^{[ 19 ] [ 20 ]}

ในปี พ.ศ. 2539 พระราชบัญญัติยกเลิกการเฆี่ยนตีได้รับการประกาศใช้ โดยอนุญาตให้ใช้การเฆี่ยนตีได้เฉพาะในกรณีที่มีโทษหนัก เท่านั้น ^{[ 21 ]}ซึ่ง "ลด" การใช้การเฆี่ยนตีลงอย่างมาก^{[ 22 ]} ในปี พ.ศ. 2549 หลังจากเกิดข้อโต้แย้งและคำวิจารณ์มากมาย กฎหมายฮูดุดบางส่วนได้รับการแก้ไขอย่างกว้างขวางโดยร่างพระราชบัญญัติคุ้มครองสตรีทำให้การพิสูจน์ข้อกล่าวหาการข่มขืนทำได้ง่ายขึ้นและอันตรายน้อยลง^{[ 23 ]}

ในจังหวัดอาเจะห์ ซึ่งเป็นจังหวัดอนุรักษ์นิยมทางศาสนา (เป็นพื้นที่เดียวในอินโดนีเซียที่บังคับใช้กฎหมายชารีอะห์) ^{[ 14 ]}ผู้หญิงที่กระทำความผิดจะถูกเฆี่ยนตีโดยผู้หญิงด้วยกันเองเพื่อหลีกเลี่ยงการปะปนกันของเพศ^{[ 28 ]} มี ผู้ถูกลงโทษ 108 คนในข้อหาต่างๆ ในปี 2015 ตามรายงานของแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล [ ^{29 ] [ 7 ] ตาม}รายงานของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ เกี่ยวกับการปฏิบัติด้านสิทธิมนุษยชนของประเทศต่างๆ ตั้งแต่เดือนมกราคมถึงตุลาคม 2024 มีรายงานกรณีการลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี 5 กรณีในอาเจะห์ ในกรณีหนึ่งในเดือนกันยายน 2024 บุคคล 9 คนได้รับโทษเฆี่ยนตี 7 ครั้งสำหรับการพนันออนไลน์ (รวมถึงจำคุก 39 วัน) ^{[ 30 ]}

ณ ปี 2024 บรูไนมีประมวลกฎหมายอาญาชารีอะห์ (SPC) ซึ่งใช้การลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีสำหรับความผิดตามหลักชารีอะห์ นอกจากนี้ยังมีความผิดภายใต้กฎหมายฆราวาสที่ลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี การเฆี่ยนตีเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้หญิงและผู้ชายที่มีอายุต่ำกว่า 8 ปีหรือมากกว่า 50 ปี หรือหากแพทย์ (ซึ่งต้องเข้าร่วมในการเฆี่ยนตีทุกครั้ง) ร้องขอให้หยุดการเฆี่ยนตีด้วยเหตุผลทางการแพทย์ ในปี 2024 ไม่มีการลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีในบรูไน^{[ 31 ]}

ในซีเรียการทรมานผู้เห็นต่างทางการเมืองเชลยศึกและพลเรือนเป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งในช่วงรัชสมัยของฮาเฟซและบาชาร์ อัล-อัสซาด (1971-2024) ^{[ 32 ] [ 33 ]} และการเฆี่ยนตีเป็นหนึ่งในรูปแบบการทรมานที่ พบได้บ่อยที่สุด ^{[ 34 ] [ 35 ]}กลุ่มอิสลาม หัวรุนแรงISISก็ใช้การเฆี่ยนตีบ่อยครั้งเช่นกัน โดยมักจะมัดนักโทษไว้กับเพดานแล้วเฆี่ยนตีพวกเขา^{[ 36 ]}เนื่องจากไม่ปฏิบัติตามกฎหมายที่เข้มงวดของ ISIS หรือด้วยเหตุผลอื่นๆ สนามกีฬารักกา ซึ่งเป็นเรือนจำชั่วคราว เป็นสถานที่ที่นักโทษของ ISIS มักถูกทรมาน^{[ 37 ] [ 38 ]} การเฆี่ยนตียังถูกใช้โดยกองทัพซีเรียเสรี ฝ่ายค้านที่ค่อนข้างสายกลาง [ ^{39 ]} แต่ไม่มีรายงานว่ากองกำลังประชาธิปไตยซีเรีย ใช้การ เฆี่ยน^{ตี[ 40 ]}

ตามคัมภีร์โทราห์ (เฉลยธรรมบัญญัติ 25:1–3) และกฎหมายของรับบีการเฆี่ยน ( มัลคอต ) อาจกระทำได้สำหรับความผิดที่ไม่สมควรได้รับโทษประหารชีวิต จำนวนครั้งของการเฆี่ยนต้องไม่เกิน 40 ครั้ง อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ไม่มีสภาซานเฮดริน (สภานิติบัญญัติหรือตุลาการของผู้อาวุโส) การลงโทษทางร่างกายจะไม่ถูกนำมาใช้ในกฎหมายยิวฮาลาคาห์ระบุว่าการเฆี่ยนต้องกระทำเป็นชุดละสามครั้ง ดังนั้นจำนวนรวมต้องไม่เกิน 39 ครั้ง นอกจากนี้ ผู้ที่ถูกเฆี่ยนจะถูกตัดสินก่อนว่าสามารถทนต่อการลงโทษได้หรือไม่ หากทนไม่ได้ จำนวนครั้งของการเฆี่ยนจะลดลง กฎหมายยิว ( ฮาลาคาห์ ) จำกัดการเฆี่ยนไว้ที่สี่สิบครั้ง และในทางปฏิบัติจะกระทำเพียงสามสิบเก้าครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นไปได้ที่จะฝ่าฝืนกฎหมายนี้เนื่องจากการนับผิดพลาด^{[ 41 ]}

ในจักรวรรดิโรมันการเฆี่ยนตีมักถูกใช้เป็นขั้นตอนก่อนการตรึงกางเขนและในบริบทนี้บางครั้งเรียกว่าการเฆี่ยนตีที่มีชื่อเสียงที่สุดตามบันทึกในพระวรสารคือเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นก่อนการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์เนื่องจากบริบทของการเฆี่ยนตีพระเยซู วิธีการและขอบเขตอาจถูกจำกัดโดยธรรมเนียมปฏิบัติในท้องถิ่น แม้ว่าจะทำภายใต้กฎหมายโรมันก็ตาม^{[ 42 ]}

แส้ที่มีชิ้นส่วนโลหะหรือกระดูกเล็กๆ อยู่ที่ปลายนั้นเป็นที่นิยมใช้กันทั่วไป อุปกรณ์ดังกล่าวสามารถทำให้เกิดความพิการและบาดเจ็บสาหัสได้ง่าย เช่น การฉีกเนื้อออกจากร่างกายหรือการสูญเสียดวงตา นอกจากจะทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างรุนแรงแล้ว เหยื่อยังอาจเข้าสู่ภาวะช็อกจากการเสียเลือด อย่างมากอีกด้วย

ชาวโรมันสงวนการลงโทษแบบนี้ไว้สำหรับผู้ที่ไม่ใช่พลเมือง ดังที่ระบุไว้ในกฎหมายLex PorciaและLex Semproniaซึ่งมีอายุตั้งแต่ปี 195 และ 123 ก่อนคริสต์ศักราช กวีฮอเรซกล่าวถึง แส้ ที่น่ากลัว (horribile flagellum) ในบทกวีเสียดสี ของเขา โดยทั่วไปแล้ว ผู้ที่จะถูกลงโทษจะถูกเปลื้องผ้าและมัดไว้กับเสาเตี้ยๆ เพื่อให้เขาสามารถก้มตัวลง หรือถูกล่ามโซ่ไว้กับเสาตั้งตรงเพื่อให้เหยียดตัวออกผู้ลงโทษ สองคน (บางรายงานระบุว่ามีการลงโทษโดยผู้ลงโทษสี่หรือหกคน) จะสลับกันเฆี่ยนตั้งแต่ไหล่เปลือยเปล่าลงมาตามร่างกายจนถึงฝ่าเท้า ไม่มีการจำกัดจำนวนครั้งในการเฆี่ยน – ขึ้นอยู่กับดุลพินิจของผู้ลงโทษ แม้ว่าโดยปกติแล้วพวกเขาไม่ควรฆ่าเหยื่อก็ตาม อย่างไรก็ตามลิวีซูเอโตนิอุสและโจเซฟัสรายงานกรณีการเฆี่ยนตีที่เหยื่อเสียชีวิตขณะที่ยังถูกมัดอยู่กับเสา การเฆี่ยนตีถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนบางคนว่าเป็น "ครึ่งตาย" เนื่องจากเหยื่อหลายรายเสียชีวิตในเวลาไม่นานหลังจากนั้นซิเซโรรายงานไว้ในหนังสือIn Verremว่า " pro mortuo sublatus brevi postea mortuus " ("ถูกนำตัวไปราวกับคนตาย ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็ตาย")

พระราชบัญญัติการเฆี่ยนตีถูกตราขึ้นในอังกฤษในปี ค.ศ. 1530 ภายใต้กฎหมายนี้คนเร่ร่อนจะต้องถูกนำตัวไปยังพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ใกล้เคียง "และที่นั่นจะถูกมัดไว้ที่ปลายรถเข็นโดยเปลือยกายและถูกเฆี่ยนตีด้วยแส้ไปทั่วเมืองตลาดแห่งนั้นจนกว่าร่างกายจะเปื้อนเลือด" ^{[ 43 ]}

ในอังกฤษ ผู้กระทำผิด (ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานลักทรัพย์) มักถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี "ที่ท้ายเกวียน" ไปตามถนนสาธารณะ ซึ่งมักอยู่ใกล้กับที่เกิดเหตุ "จนกว่าหลังของเขา [หรือเธอ] จะมีเลือดออก" อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด ศาลบางครั้งก็สั่งให้ทำการเฆี่ยนตีในเรือนจำหรือสถานดัดสันดานแทนที่จะเป็นบนถนน ตั้งแต่ทศวรรษ 1720 เป็นต้นมา ศาลเริ่มแยกแยะความแตกต่างระหว่างการเฆี่ยนตีในที่ส่วนตัวและการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะอย่างชัดเจน ตลอดช่วงศตวรรษที่สิบแปดและต้นศตวรรษที่สิบเก้า สัดส่วนของการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะลดลง แต่จำนวนการเฆี่ยนตีในที่ส่วนตัวกลับเพิ่มขึ้น การเฆี่ยนตีผู้หญิงในที่สาธารณะถูกยกเลิกในปี 1817 (หลังจากที่ลดลงมาตั้งแต่ทศวรรษ 1770) และการเฆี่ยนตีผู้ชายสิ้นสุดลงในช่วงต้นทศวรรษ 1830 แม้ว่าจะไม่ได้ยกเลิกอย่างเป็นทางการจนกระทั่งปี 1862

การเฆี่ยนตีนักโทษชายในเรือนจำยังคงดำเนินต่อไปและไม่ได้ถูกยกเลิกจนกระทั่งปี 1948 ^{[ 44 ]}การยกเลิกในปี 1948 ไม่ได้ส่งผลกระทบต่ออำนาจของผู้พิพากษาที่มาเยี่ยมเรือนจำ (ในอังกฤษและเวลส์ แต่ไม่ใช่ในสกอตแลนด์ ยกเว้นที่ปีเตอร์เฮด) ในการสั่งเฆี่ยนตีนักโทษที่ทำร้ายเจ้าหน้าที่เรือนจำอย่างร้ายแรง อำนาจนี้ไม่ได้ถูกยกเลิกจนกระทั่งปี 1967 โดยถูกใช้ครั้งสุดท้ายในปี 1962 ^{[ 45 ]}การเฆี่ยนตีในโรงเรียนถูกห้ามในโรงเรียนที่ได้รับเงินทุนจากภาครัฐในปี 1986 และในโรงเรียนที่ได้รับเงินทุนจากเอกชนตั้งแต่ปี 1998 ถึง 2003 ^{[ 46 ]}

การเฆี่ยนตีเกิดขึ้นในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส แม้ว่าจะไม่ได้เป็นการลงโทษอย่างเป็นทางการก็ตาม ในวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 1793 สตรีชาวจาคอบินได้จับตัวผู้นำการปฏิวัติแอนน์ โจเซฟ เธโรญ เดอ เมริกูร์เปลื้องผ้าเธอจนเปลือยเปล่า และเฆี่ยนตีเธอที่ก้นเปลือยในสวนสาธารณะตุยเลอรีส์หลังจากความอัปยศอดสูนี้ เธอปฏิเสธที่จะสวมเสื้อผ้าใดๆ เพื่อระลึกถึงความอัปยศอดสูที่เธอได้รับ^{[ 47 ]}เธอเสียสติและจบชีวิตลงในโรงพยาบาลบ้าหลังจากถูกเฆี่ยนตีต่อหน้าสาธารณชน

ในจักรวรรดิรัสเซีย มีการใช้ แส้เฆี่ยนตีอาชญากรและผู้กระทำผิดทางการเมือง โทษเฆี่ยน 100 ครั้งมักจะส่งผลให้ถึงแก่ความตาย การเฆี่ยนตีถูกใช้เป็นการลงโทษสำหรับ ชาวนา ชาวรัสเซีย^{[ 48 ]}

Ashraf Fayadh (เกิดปี 1980) กวีชาวซาอุดีอาระเบีย ถูกจำคุกเป็นเวลา 8 ปีและถูกเฆี่ยน 800 ครั้ง แทนที่จะได้รับโทษประหารชีวิตในข้อหาละทิ้งศาสนาในปี 2016 ในเดือนเมษายน 2020 ซาอุดีอาระเบียกล่าวว่าจะเปลี่ยนจากการเฆี่ยนเป็นการจำคุกหรือปรับ ตามเอกสารของรัฐบาล^{[ 49 ]}

การเฆี่ยนตีถูกใช้เป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษทาส^{[ 50 ]}การกระทำนี้เกิดขึ้นเป็นประจำในช่วงยุคทาสในสหรัฐอเมริกาโดยเจ้าของทาสกระทำต่อทาสของตน อำนาจนี้ยังมอบให้แก่ "ผู้ลาดตระเวน" ทาส ซึ่งเป็นรูปแบบแรกของกองกำลังตำรวจที่ได้รับอนุญาตให้เฆี่ยนตีทาสคนใดก็ตามที่ละเมิดกฎของทาส^{[ 51} ] ^{[ 52 ]}นักประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าประธานาธิบดีจอร์จ วอชิงตันเห็นชอบกับการเฆี่ยนตีทาส^{[ 53 ] ตามที่นักประวัติศาสตร์ไมเคิล ดิกแมนกล่าวไว้ว่า "[เจ้าของทาส] ใช้แส้เป็นเครื่องมือในการบังคับใช้วิสัยทัศน์ของสังคมนี้ ในทางกลับกัน ทาส ผ่าน การ}ถูกกระทำและการลงโทษ มองว่าแส้เป็นการแสดงออกทางกายภาพของการถูกกดขี่ภายใต้การเป็นทาส" ในปี 1863 ภาพถ่ายที่รู้จักกันในชื่อ "ปีเตอร์ถูกเฆี่ยน" ได้แพร่หลายอย่างกว้างขวาง ภาพถ่ายแสดงให้เห็นชายที่เป็นทาสซึ่งมีรอยเฆี่ยนตีทั่วหลัง ภาพดังกล่าวทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ถึงความโหดร้ายของการเป็นทาส และมีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านการเป็นทาสในช่วงสงครามกลางเมือง^{[ 54 ]}

ในศตวรรษที่ 18 และ 19 กองทัพยุโรปได้ลงโทษทหารสามัญที่ฝ่าฝืนระเบียบวินัยทางทหารด้วยการเฆี่ยนตี

สหรัฐอเมริกา

ในระหว่างสงครามปฏิวัติอเมริการัฐสภาอเมริกาได้เพิ่มขีดจำกัดทางกฎหมายของการเฆี่ยนตีจาก 39 ครั้งเป็น 100 ครั้งสำหรับทหารที่ถูกศาลทหารตัดสินว่ามีความผิด^{[ 55 ]}

ก่อนปี ค.ศ. 1815 กัปตันเรือของกองทัพเรือสหรัฐฯ ได้รับอำนาจในการตัดสินใจอย่างกว้างขวางในเรื่องวินัย บันทึกประจำเรือที่ยังหลงเหลืออยู่เผยให้เห็นว่าส่วนใหญ่จะลงโทษด้วยการเฆี่ยนระหว่างสิบสองถึงยี่สิบสี่ครั้ง ขึ้นอยู่กับความร้ายแรงของความผิด อย่างไรก็ตาม มีบางคน เช่น กัปตันไอแซค ชอนซีที่ลงโทษด้วยการเฆี่ยนหนึ่งร้อยครั้งหรือมากกว่านั้น^{[ 56 ]}ในปี ค.ศ. 1815 กองทัพเรือสหรัฐฯ ได้กำหนดข้อจำกัดสำหรับกัปตันเรือรบให้สามารถลงโทษด้วยการเฆี่ยนได้ไม่เกินสิบสองครั้ง การกระทำผิดที่ร้ายแรงกว่านั้นจะต้องถูกพิจารณาคดีโดยศาลทหาร^{[ 57 ]}

เมื่อเสียงวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับการเฆี่ยนตีบนเรือและยานพาหนะของกองทัพเรือสหรัฐฯ ดังขึ้นเรื่อยๆ กระทรวงกองทัพเรือจึงเริ่มกำหนดให้มีการรายงานวินัยประจำปี รวมถึงการเฆี่ยนตี ในปี 1846 และจำกัดจำนวนครั้งของการเฆี่ยนตีสูงสุดไว้ที่ 12 ครั้ง รายงานประจำปีเหล่านี้กำหนดให้กัปตันของเรือรบแต่ละลำต้องส่ง ดูภาพย่อสำหรับรายงานวินัยปี 1847 ของเรือUSS John Adams รายงานแต่ละฉบับจะถูกรวบรวมเพื่อให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกองทัพเรือสามารถรายงานต่อรัฐสภาสหรัฐฯ ว่าการเฆี่ยนตีแพร่หลายเพียงใดและถูกนำมาใช้ในขอบเขตใด^{[ 58 ]}โดยรวมแล้วในช่วงปี 1846–1847 มีรายงานว่ามีการเฆี่ยนตี 5,036 ครั้งบนเรือรบ 60 ลำ^{[ 59 ]}

ตามคำเรียกร้องของวุฒิสมาชิกจอห์น พี. เฮลแห่งรัฐนิวแฮมป์เชอร์ รัฐสภาสหรัฐอเมริกาได้สั่งห้ามการเฆี่ยนตีบนเรือของสหรัฐฯ ทุกลำในเดือนกันยายน ค.ศ. 1850 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการแก้ไขเพิ่มเติมร่างกฎหมายงบประมาณกองทัพเรือที่กำลังเป็นที่ถกเถียงในขณะนั้น^{[ 60 ] [ 61 ]}เฮลได้รับแรงบันดาลใจจาก"คำบรรยายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการเฆี่ยนตี ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการลงโทษทางวินัยของกองทัพเรือในศตวรรษที่ 19" ของเฮอร์แมน เมลวิลล์ ใน "บันทึกความทรงจำในรูปแบบนวนิยาย" ^{เรื่อง} White Jacket ของเมลวิลล์ [ ^{62 ] [ 60 ]}ในช่วงเวลาที่เมลวิลล์ประจำการอยู่บนเรือ USS United States ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1843 ถึง 1844 บันทึกประจำวันของเรือบันทึกการเฆี่ยนตีไว้ 163 ครั้ง รวมถึงบางครั้งในวันแรกและวันที่สองของเขา (18 และ 19 สิงหาคม ค.ศ. 1843) บนเรือฟริเกตที่โฮโนลูลู โออาฮู^{[ 63 ]}เมลวิลล์ยังได้บรรยายถึงการเฆี่ยนตีและสถานการณ์โดยรอบไว้ในผลงานที่มีชื่อเสียงกว่าของเขาเรื่องโมบี้-ดิ๊กด้วย

การลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีในกองทัพถูกยกเลิกในกองทัพสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2404 ^{[ 64 ]}

สหราชอาณาจักร

การเฆี่ยนตีเป็นเรื่องปกติในอังกฤษในฐานะการลงโทษ จนกระทั่งการเฆี่ยนตี (รวมถึงการตีและการโบย) ถูกเรียกว่า "ความชั่วร้ายของอังกฤษ" ^{[ 65 ]}

การเฆี่ยนตีเป็นมาตรการลงโทษทั่วไปในกองทัพเรือหลวงซึ่งมักเกี่ยวข้องกับความกล้าหาญของลูกเรือที่ไม่สนใจความเจ็บปวด^{[ 66 ]}โดยทั่วไปแล้ว นายทหารจะไม่ถูกเฆี่ยนตี อย่างไรก็ตาม ในปี 1745 ดาบของนายทหารอังกฤษ ที่ถูกปลดประจำการอาจถูกหักเหนือศีรษะ นอกเหนือจากความอัปยศอดสูอื่นๆ ที่กระทำต่อเขา^{[ 67 ]}บนเรือแส้เก้าหางหรือแส้ขนาดเล็กถูกใช้สำหรับการลงโทษอย่างเป็นทางการที่รุนแรง ในขณะที่ "ปลายเชือก" หรือ "ตัวเริ่มต้น" ถูกใช้สำหรับการลงโทษแบบไม่เป็นทางการ ณ จุดเกิดเหตุ ในช่วงปี 1790–1820 การเฆี่ยนตีในกองทัพเรืออังกฤษโดยเฉลี่ยประกอบด้วยการเฆี่ยน 19.5 ครั้งต่อคน^{[ 68 ]}กัปตันบางคน เช่นโทมัส มาสเตอร์แมน ฮาร์ดีได้กำหนดบทลงโทษที่รุนแรงยิ่งกว่านั้น^{[ 69 ]}ฮาร์ดี้ ขณะบัญชาการเรือHMS Victory ระหว่างปี 1803–1805 ได้เพิ่มโทษจากการเฆี่ยน 12 ครั้งก่อนหน้านี้ และ 24 ครั้งสำหรับความผิดร้ายแรงกว่า เป็นมาตรฐานใหม่คือ 36 ครั้ง โดย 60 ครั้งสงวนไว้สำหรับความผิดร้ายแรงกว่า เช่น การลักทรัพย์หรือความผิดครั้งที่สอง^{[ 70 ]}

ในกรณีร้ายแรง บุคคลนั้นอาจถูก "เฆี่ยนตีไปทั่วกองเรือ": จำนวนแส้จำนวนมาก (มากถึง 600 ครั้ง) จะถูกแบ่งให้กับเรือต่างๆ ในสถานี และบุคคลนั้นจะถูกนำตัวไปยังเรือทุกลำเพื่อเฆี่ยนตีบนเรือแต่ละลำ หรือ—เมื่ออยู่ในท่าเรือ—จะถูกมัดไว้ในเรือเล็กของเรือลำนั้น แล้วพายไปรอบๆ เรือต่างๆ โดยลูกเรือจะถูกเรียกให้ยืนตรงเพื่อสังเกตการลงโทษ^{[ 71 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2422 มีการอภิปรายญัตติเพื่อยกเลิกการเฆี่ยนตีในกองทัพเรือหลวงในสภาสามัญชนจอห์น โอคอนเนอร์ พาวเวอร์ สมาชิกสภาจากเมโย ได้ขอให้ลอร์ดแห่งกองทัพเรือนำแส้เก้าหางของกองทัพเรือมาที่ห้องสมุดสามัญชนเพื่อให้สมาชิกได้เห็นสิ่งที่พวกเขากำลังลงคะแนนเสียงกัน นี่คือการโต้เถียงครั้งใหญ่เกี่ยวกับ "แมว" "ท่านประธานสภา ในเมื่อรัฐบาลได้ปล่อยแมวออกจากถุงแล้ว ก็ไม่มีอะไรที่จะทำได้นอกจากต้องจับวัวโดยเขา" กวีเอกเท็ด ฮิวจ์ส เฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ในบทกวีของเขา "ภาพถ่ายของวิลเฟรด โอเวน": "ชาวไอริชผู้มีไหวพริบและลึกซึ้งเรียก/ให้ 'แมว' เข้ามาในสภา และนั่งดู/เหล่าขุนนางลูบหางที่เปื้อนเลือดของมัน/จากนั้น...อย่างเงียบๆ โดยไม่มีการคัดค้าน/ญัตติก็ผ่านไป" ^{[ 72 ]}

ในสงครามนโปเลียนจำนวนแส้สูงสุดที่สามารถลงโทษทหารในกองทัพอังกฤษได้ถึง 1,200 ครั้ง แส้จำนวนมากขนาดนี้สามารถทำให้ทหารพิการถาวรหรือเสียชีวิตได้ชาร์ลส์ โอมานนักประวัติศาสตร์สงครามคาบสมุทรตั้งข้อสังเกตว่าโทษสูงสุดนี้ถูกลงโทษ "เก้าหรือสิบครั้งโดยศาลทหารทั่วไปตลอดระยะเวลาหกปีของสงคราม" และมีการลงโทษแส้ 1,000 ครั้งประมาณ 50 ครั้ง^{[ 73 ]}โทษอื่นๆ ได้แก่ 900, 700, 500 และ 300 ครั้ง ทหารคนหนึ่งถูกตัดสินให้เฆี่ยน 700 ครั้งฐานขโมยรังผึ้ง^{[ 74 ]}ชายอีกคนหนึ่งได้รับการปล่อยตัวหลังจากเฆี่ยนเพียง 175 ครั้งจาก 400 ครั้ง แต่ต้องนอนโรงพยาบาลสามสัปดาห์^{[ 75 ]}ต่อมาในช่วงสงคราม การลงโทษที่รุนแรงกว่านี้ถูกยกเลิก และผู้กระทำผิดถูกส่งไปยังนิวเซาท์เวลส์แทน ซึ่งมักจะมีการลงโทษเฆี่ยนตีรอพวกเขาอยู่ (ดู ส่วนเกี่ยวกับ อาณานิคมนักโทษของออสเตรเลีย ) ต่อมาโอมานเขียนว่า:

หากมีสิ่งใดที่คำนวณมาเพื่อทำให้กองทัพโหดร้าย ก็คือความโหดร้ายชั่วร้ายของกฎหมายลงโทษทางทหารของอังกฤษ ซึ่งเวลลิงตันสนับสนุนจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต มีหลักฐานมากมายที่ยืนยันว่า ชายที่เคยได้รับโทษเฆี่ยน 500 ครั้งสำหรับความผิดเล็กน้อย หรือความผิดที่ไม่มีคุณธรรม มักจะเปลี่ยนจากทหารที่ดีกลายเป็นทหารที่ไม่ดี โดยสูญเสียความเคารพตนเองและความรู้สึกยุติธรรมถูกทำลาย นายทหารที่ดีรู้เรื่องนี้ดี และพยายามอย่างเต็มที่ที่จะหลีกเลี่ยงการเฆี่ยนด้วยแส้เก้าหาง และพยายามใช้วิธีการที่สมเหตุสมผลกว่า ซึ่งส่วนใหญ่ก็ประสบความสำเร็จ^{[ 76 ]}

ฉายา "The Steelbacks" (หลังเหล็ก) ของกองพันที่ 3 แห่งกรมทหารราบรอยัลแองเกลียนมาจากหนึ่งในกรมทหารเดิมของพวกเขา คือกรมทหารราบที่ 48 (นอร์ทแธมป์ตันเชียร์)ซึ่งได้รับฉายานี้จากความอดทนอดกลั้นเมื่อถูกเฆี่ยนด้วยแส้เก้าหาง ("ไม่ร้องคร่ำครวญแม้แต่น้อยขณะถูกเฆี่ยน") ซึ่งเป็นวิธีการลงโทษที่ใช้กันทั่วไปในกองทัพในช่วงศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19

ไม่นานหลังจากมีการก่อตั้ง ไอร์แลนด์เหนือ รัฐสภาไอร์แลนด์เหนือได้ ตรา พระราชบัญญัติอำนาจพิเศษปี 1922 (รู้จักกันในชื่อ "พระราชบัญญัติการเฆี่ยนตี") พระราชบัญญัตินี้ทำให้รัฐบาลสามารถ "ดำเนินการทุกวิถีทางและออกคำสั่งทุกประการที่จำเป็นเพื่อรักษาสันติภาพและรักษาระเบียบ" ^{[ 77 ]}ซึ่งรวมถึงการลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีสำหรับความผิดเกี่ยวกับอาวุธปืน และอนุญาตให้เจ้าหน้าที่ห้ามการสอบสวน บังคับใช้เคอร์ฟิว และห้ามองค์กรและหนังสือพิมพ์^{[ 78 ]}ดอว์สัน เบตส์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในที่ดำรงตำแหน่งยาวนาน(1921–1943) ได้รับอำนาจในการออกกฎระเบียบใดๆ ที่เห็นว่าจำเป็นเพื่อรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย การฝ่าฝืนกฎระเบียบเหล่านั้นอาจนำไปสู่โทษจำคุกสูงสุดหนึ่งปีพร้อมการใช้แรงงานหนัก และรวมถึงการเฆี่ยนตีด้วย^{[ 79 ]}พระราชบัญญัตินี้มีผลบังคับใช้จนถึงปี 1973 เมื่อถูกแทนที่ด้วยพระราชบัญญัติไอร์แลนด์เหนือ (บทบัญญัติฉุกเฉิน) ปี 1973 แฟรงค์ มอร์ริส สมาชิกกองทัพสาธารณรัฐไอริชที่ถูกคุมขัง (ค.ศ. 1922–1969)เล่าถึงประสบการณ์การถูกเฆี่ยนด้วยแส้ 15 ครั้งในปี ค.ศ. 1942 ว่า “ความเจ็บปวดนั้นน่ากลัวมาก คุณนึกภาพไม่ออกหรอก ปลายแส้บาดเนื้อจนถึงกระดูก แต่ผมตั้งใจแน่วแน่ว่าจะไม่กรีดร้อง และผมก็ไม่กรีดร้อง” ^{[ 80 ]}

กองทหารเยอรมันของพระราชา (KGL) ซึ่งเป็นหน่วยทหารเยอรมันที่ได้รับเงินเดือนจากอังกฤษ ไม่ได้ลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี ในกรณีหนึ่ง ทหารอังกฤษที่ปฏิบัติหน้าที่แยกกับ KGL ถูกตัดสินให้ถูกเฆี่ยนตี แต่ผู้บัญชาการชาวเยอรมันปฏิเสธที่จะลงโทษ เมื่อกองทหารราบที่ 73 ของอังกฤษเฆี่ยนตีชายคนหนึ่งในฝรั่งเศสที่ถูกยึดครองในปี 1814 พลเมืองฝรั่งเศสที่รู้สึกรังเกียจได้ประท้วงต่อต้าน^{[ 81 ]}

การเฆี่ยนตี ซึ่งเคยใช้กันอย่างแพร่หลายในกองทัพบกและกองทัพเรือ อังกฤษ ในฐานะวิธีการลงโทษทางวินัย ก็ยังเป็นส่วนสำคัญของการลงโทษนักโทษในอาณานิคม ของอังกฤษ ในออสเตรเลียในยุคแรกๆด้วย เนื่องจากนักโทษในออสเตรเลียถูก "จำคุก" อยู่แล้ว การลงโทษสำหรับความผิดที่กระทำที่นั่นจึงมักไม่นำไปสู่การจำคุก และมักประกอบด้วยการลงโทษทางร่างกาย เช่นการใช้แรงงานหนัก หรือการเฆี่ยนตี ต่างจากกฎหมายโรมัน กฎหมายอังกฤษห้ามการ ลงโทษทางร่างกายและการประหารชีวิตร่วมกันอย่างชัดเจนดังนั้นนักโทษจึงถูกเฆี่ยนตีหรือแขวนคออย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ไม่เคยถูกลงโทษทั้งสองอย่างพร้อมกัน

การเฆี่ยนตีเกิดขึ้นได้ทั้งด้วยแส้เพียงเส้นเดียว หรือที่โด่งดังกว่านั้นคือด้วยแส้เก้าหางโดยปกติแล้ว ผู้กระทำผิดจะถูกเปลือยท่อนบนและถูกแขวนไว้ด้วยข้อมือใต้ขาตั้งสามขาที่ทำจากไม้ (เรียกว่า 'สามเหลี่ยม') ในหลายกรณี เท้าของผู้กระทำผิดแทบจะไม่แตะพื้น ซึ่งช่วยยืดผิวหนังให้ตึงและเพิ่มความเสียหายที่เกิดจากแส้ นอกจากนี้ยังทำให้ผู้กระทำผิดมีน้ำหนักตัวอยู่ที่ไหล่ ทำให้ได้รับความเจ็บปวดมากยิ่งขึ้น

เมื่อนักโทษถูกเปลื้องผ้าและมัดไว้เช่นนั้นแล้ว แส้หนึ่งหรือสองคนจะลงมือเฆี่ยนตีที่หลังของเหยื่อตามจำนวนครั้งที่กำหนดไว้ ระหว่างการเฆี่ยนตี แพทย์หรือบุคลากรทางการแพทย์จะถูกปรึกษาเป็นระยะๆ เกี่ยวกับสภาพของนักโทษ อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี แพทย์เพียงแต่สังเกตผู้กระทำผิดเพื่อดูว่าเขายังมีสติอยู่หรือไม่ หากนักโทษหมดสติ แพทย์จะสั่งให้หยุดจนกว่านักโทษจะฟื้นคืนสติ แล้วการเฆี่ยนตีก็จะดำเนินต่อไป

นักโทษหญิงก็ถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีเช่นกัน ทั้งบนเรือขนส่งนักโทษและในอาณานิคมนักโทษ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเธอจะถูกเฆี่ยนน้อยกว่านักโทษชาย (โดยปกติจำกัดไว้ที่ 40 ครั้งในการเฆี่ยนแต่ละครั้ง) แต่ก็ไม่มีความแตกต่างอื่นใดระหว่างวิธีการเฆี่ยนตีระหว่างนักโทษชายและหญิง

การเฆี่ยนตีนักโทษทั้งชายและหญิงกระทำกันต่อหน้าสาธารณชน ต่อหน้านักโทษทั้งหมดในอาณานิคมที่มารวมตัวกันเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ นอกเหนือจากการสร้างความเจ็บปวดแล้ว จุดประสงค์หลักประการหนึ่งของการเฆี่ยนตีคือการทำให้ผู้กระทำผิดอับอายต่อหน้าเพื่อนร่วมคุก และแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาถูกบังคับให้ยอมจำนนต่ออำนาจ

เมื่อการเฆี่ยนตีสิ้นสุดลง หลังที่ฉีกขาดของนักโทษมักจะถูกล้างด้วยน้ำเกลือซึ่งทำหน้าที่เป็นยาฆ่าเชื้อแบบหยาบๆ และเจ็บปวด

การลงโทษด้วยการเฆี่ยนตียังคงดำเนินต่อไปอีกหลายปีหลังจากการได้รับเอกราช บุคคลสุดท้ายที่ถูกเฆี่ยนตีในออสเตรเลียคือวิลเลียม จอห์น โอ'มีลลีในปี 1958 ที่เรือนจำเพนทริดจ์ในเมลเบิร์น

ใน เทศกาล ลูเปอร์คาเลียของชาวโรมันโบราณชายหนุ่มจะวิ่งไปตามถนนพร้อมกับหนังแพะที่เพิ่งถูกบูชายัญ และเฆี่ยนตีผู้คนขณะวิ่ง ตามที่พลูตาร์ค กล่าวไว้ ผู้หญิงจะยอมให้ตัวเองถูกเฆี่ยนตีที่มือ โดยเชื่อว่าจะช่วยให้ตั้งครรภ์หรือคลอดบุตรได้ง่าย^{[ 83 ]}นักบวชขันทีของเทพีไซเบลหรือ ที่เรียกว่า กัลลี จะ เฆี่ยนตีตัวเองจนเลือดออกในเทศกาลประจำปีที่เรียกว่าดีส ซานกวินิส^{[ 84 ]}พิธีการเริ่มต้นของศาสนาลึกลับของกรีก-โรมันบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับการเฆี่ยนตีตามพิธีกรรม เช่นเดียวกับ ลัทธิอาร์ เทมิส ออร์เธียของชาวสปา ร์ตา ^{[ 85 ]}

การเฆี่ยนตีในบริบทของศาสนาคริสต์หมายถึงเหตุการณ์หนึ่งในพระมหาทรมานของพระคริสต์ก่อนการตรึงกางเขนของพระเยซูการปฏิบัติทรมานร่างกายเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาได้ถูกนำมาใช้โดยสมาชิกของนิกายคริสเตียน ต่างๆ ตั้งแต่สมัยการแตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054 ปัจจุบันเครื่องมือที่ใช้ในการสำนึกผิดเรียกว่าวินัยซึ่งเป็นแส้ที่ทำจากเชือกผูกปม ซึ่งจะถูกเหวี่ยงพาดไหล่ซ้ำๆ ในระหว่างการสวดภาวนาส่วนตัว ^{[ 86 ]}

ในศตวรรษที่ 13 กลุ่มชาวโรมันคาทอลิกกลุ่มหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อแฟลเจลแลนท์ได้นำการทรมานตนเองไปสู่ขั้นสุดโต่ง โดยจะเดินทางไปยังเมืองต่างๆ และเฆี่ยนตีกันเองในที่สาธารณะพร้อมกับเทศนาเรื่องการสำนึกผิด เนื่องจากลักษณะการแสดงออกเหล่านี้ค่อนข้างน่าสยดสยองและไร้ระเบียบ จึงถูกทางการปราบปรามเป็นระยะๆ การแสดงออกเหล่านี้ยังคงปรากฏขึ้นอีกครั้งในช่วงเวลาต่างๆ จนถึงศตวรรษที่ 16 ^{[ 87 ] [ 88 ]}การเฆี่ยนตียังถูกนำมาใช้ในช่วงโรคระบาดกาฬโรคเพื่อชำระล้างบาปและป้องกันการติดเชื้อสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 6ทรงอนุญาตให้ใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ในปี 1348 ^{[ 89 ]}แต่ทรงเปลี่ยนพระทัยในปีต่อมา โดยทรงประณามแฟลเจลแลนท์ว่าเป็นลัทธิ^{[ 90 ]}

มาร์ติน ลูเธอร์ นักปฏิรูปโปรเตสแตนต์มักจะฝึกการเฆี่ยนตีตัวเองเป็นประจำเพื่อเป็นการทรมานร่างกายก่อนที่จะออกจากคริสตจักรโรมันคาทอลิก^{[ 91 ]} ในทำนอง เดียวกันซาราห์ ออสบอร์น (1714–1796) นักเขียนนิกายคองเกรเกชัน นัลลิ สต์ ก็ฝึกการเฆี่ยนตีตัวเองเช่นกัน เพื่อ "เตือนใจเธอถึงบาป ความเสื่อมทราม และความเลวทรามที่เธอยังคงมีอยู่ในสายตาของพระเจ้า" ^{[ 92 ]}การเฆี่ยนตีตัวเองกลายเป็น "เรื่องธรรมดา" สำหรับสมาชิกของ ขบวนการ แทรกทาเรียน (ดูขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ทศวรรษ 1830 เป็นต้นไป) ภายในนิกายแองลิกัน^{[ 93 ]}นักบุญเทเรซาแห่งลิซิเออซ์ แม่ชีคาร์ เมไลท์ผู้ไม่สวมรองเท้าชาวฝรั่งเศสในปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งได้รับการยกย่องในนิกายคาทอลิกว่าเป็นนักปราชญ์แห่งคริสตจักรเป็นตัวอย่างที่มีอิทธิพลของนักบุญที่ตั้งคำถามถึงทัศนคติที่แพร่หลายเกี่ยวกับการสำนึกผิดทางกาย มุมมองของเธอคือ การยอมรับความทุกข์ยากมากมายในชีวิตประจำวันด้วยความรัก เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัย และส่งเสริมความสัมพันธ์อันดีกับผู้อื่น มากกว่าการแบกรับความทุกข์ยากที่ไม่เกี่ยวข้องผ่านพิธีกรรมการบำเพ็ญเพียร ในฐานะแม่ชีคณะคาร์เมไลต์ นักบุญเทเรซาจึงปฏิบัติการทรมานร่างกายโดยสมัครใจ

สมาชิกบางคนของ คณะ สงฆ์ ที่เคร่งครัด และสมาชิกบางคนขององค์กรฆราวาสคาทอลิกOpus Deiฝึกฝนการลงโทษตนเองอย่างอ่อนโยนโดยใช้วินัยนี้^{[ 86 ]}สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทรงใช้วินัยนี้เป็นประจำ^{[ 94 ]}

กฎหมายอิสลามหรือชะรีอะฮ์นั้น ตามประเพณีแล้วชาวมุสลิมผู้เคร่งครัดถือว่าไม่จำกัดเฉพาะภาระผูกพันและพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น แต่ครอบคลุมทุกด้าน รวมถึงการลงโทษสำหรับอาชญากรรมและบาป^{[ 95 ]}การเฆี่ยนตีเป็นหนึ่งในการลงโทษที่ได้รับการรับรองโดยชะรีอะฮ์ เป็นการลงโทษที่กำหนดไว้ ( ฮัดด์ ) สำหรับความผิดต่างๆ รวมถึงการผิดประเวณี การดื่มแอลกอฮอล์ และการใส่ร้ายป้ายสี และยังใช้เป็นการลงโทษตามดุลพินิจ ( ตาซีร์ ) สำหรับความผิดอื่นๆ อีกมากมาย เช่น การละเมิดกฎหมายว่าด้วยการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศ^{[ 96 ]}

บทลงโทษทั่วไปบางประการตามกฎหมายอิสลาม ได้แก่ การเฆี่ยน 80 ครั้งสำหรับการกล่าวหาเท็จเรื่องการล่วงประเวณีหรือการผิดศีลธรรมทางเพศ ( qadhf ) ^{[ 97 ]}การเฆี่ยน 40 ถึง 80 ครั้ง (ขึ้นอยู่กับสำนักกฎหมาย) ^{[ 97 ]}สำหรับการดื่มแอลกอฮอล์^{[ 98 ]}โดยปกติการลงโทษจะดำเนินการในที่สาธารณะ^{[ 99 ] [ 100 ]}ตามรายงานของนิวยอร์กไทมส์ ในศาสนาอิสลาม การเฆี่ยนเพื่อลงโทษมักจะกระทำโดยมีคัมภีร์อัลกุรอานอยู่ใต้แขนข้างหนึ่งเพื่อลดการแกว่งและเพื่อเป็นการเตือนถึงแหล่งที่มาของกฎหมาย การเฆี่ยนเหล่านี้ไม่ควรทิ้งรอยแผลเป็นถาวร และเมื่อจำนวนการเฆี่ยนสูง มักจะทำเป็นชุดๆ เพื่อลดความเสี่ยงที่จะเกิดอันตราย^{[ 99 ]}

ตามประเพณีในสังคมอิสลาม ข้อจำกัดที่เข้มงวดในการใช้การเฆี่ยนตีและ การลงโทษ ฮุดุด อื่นๆ หมายความว่าการลงโทษเหล่านี้แทบจะไม่ถูกนำมาใช้เลย^{[ 101 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 19 กฎหมายอาญาตามชะรีอะฮ์ในหลายส่วนของโลกอิสลามนอกคาบสมุทรอาหรับถูกแทนที่ด้วยกฎหมายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแบบอย่างของยุโรป^{[ 101 ]}แต่การฟื้นฟูอิสลามและการเรียกร้องให้มีการนำชะรีอะฮ์มาใช้อย่างเต็มรูปแบบในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 102 ] [ 103 ]} นำมาซึ่งการฟื้นฟูการเฆี่ยนตีและ การลงโทษ ฮุดุด อื่นๆ แม้ว่าจะเป็นเพียงในทางทฤษฎีก็ตาม ในหลายประเทศมุสลิม^{[ 102 ] [ 104 ]} ภายในปี 2013 มีประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ประมาณ 12 ประเทศจากทั้งหมดประมาณ 50 ประเทศที่นำฮุดุดมาใช้^{[ 105 ]}โดยหลายประเทศเหล่านั้นไม่คำนึงถึงข้อจำกัดที่เข้มงวดตามประเพณี ในศตวรรษที่ 21 ^{กฎหมาย}ฮูดุด^{ซึ่ง รวม ถึง การเฆี่ยนตี เป็นส่วนหนึ่ง ของ}ระบบกฎหมายของอัฟกานิสถาน [ ^{106 ]}บรูไน [ ^{107 ]}อิหร่านมอริเตเนีย^[ 108 ^]ซาอุดีอาระเบียสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ [ ^{109 ] เยเมน} [ 110 ^{] และ}ทางตอนเหนือของไนจีเรีย