การร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิท (Incest) คือกิจกรรมทางเพศระหว่างญาติสนิทเช่นพี่น้องหรือพ่อแม่[ 1 ] [ 2 ] [ ^{3 ] โดยทั่วไปจะ}รวมถึง^{กิจกรรม}ทางเพศทุกประเภทระหว่างบุคคลที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด และบางครั้งก็รวมถึงผู้ที่มีความสัมพันธ์ทางวงศ์ตระกูลด้วย การกระทำเช่นนี้ถูกประณามและ^{ถือว่าผิด}ศีลธรรม^ในหลายสังคม และอาจนำไปสู่ความเสี่ยงที่เพิ่มขึ้นของความผิดปกติทางพันธุกรรมในเด็กในกรณีที่ตั้งครรภ์จากการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิท

ข้อห้ามเรื่องการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทเป็นหนึ่งในข้อห้าม ทางวัฒนธรรมที่แพร่หลายที่สุด ทั้งในสังคมปัจจุบันและในอดีต^{[ 4 ]}สังคมสมัยใหม่ส่วนใหญ่มีกฎหมายเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทหรือข้อจำกัดทางสังคมเกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างญาติใกล้ชิด^{[ 4 ]} ในสังคมที่การร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทโดยสมัครใจเป็นสิ่งผิด กฎหมายบางคนมองว่าเป็นอาชญากรรมที่ไม่มีผู้เสียหาย^{[ 5 ] [ 6 ]}บางวัฒนธรรมขยายข้อห้ามเรื่องการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทไปยังญาติที่ไม่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด เช่นพี่น้องร่วมสายเลือด พี่น้องต่างพ่อต่างแม่ และพี่น้องบุญธรรม แม้ว่าบางครั้งอาจมีความเข้มงวดน้อยกว่า^{[ 7 ] [ 8 ]}ญาติลำดับที่สาม (เช่น ป้าต่างพ่อต่างแม่ หลานชายต่างพ่อต่างแม่ ลูกพี่ลูกน้อง) โดยเฉลี่ยมีมรดกทางพันธุกรรมร่วมกัน 12.5% ​​และความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างพวกเขานั้นถูกมองแตกต่างกันในวัฒนธรรมต่างๆ ตั้งแต่ถูกห้ามปรามไปจนถึงเป็นที่ยอมรับทางสังคม^{[ 9 ]}เด็กที่เกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างญาติสนิทถือเป็นบุตรนอกสมรสและยังคงถือเช่นนั้นในบางสังคมในปัจจุบัน ในกรณีส่วนใหญ่ พ่อแม่ไม่มีทางเลือกที่จะแต่งงานเพื่อลบล้างสถานะดังกล่าว เนื่องจากการแต่งงานระหว่างญาติสนิทถือเป็นสิ่งต้องห้ามทั้งในอดีตและปัจจุบัน

เหตุผลทั่วไปในการห้ามการร่วมประเวณีระหว่างญาติคือการหลีกเลี่ยงการผสมพันธุ์ใน ครอบครัว ซึ่งเป็นกลุ่มของความผิดปกติทางพันธุกรรมที่เกิดขึ้นกับเด็กที่เกิดจากพ่อแม่ที่มีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม ใกล้ชิด กัน^{[ 10 ]}เด็กเหล่านี้มีความเสี่ยงสูงต่อความผิดปกติแต่กำเนิด ความพิการทางพัฒนาการและร่างกาย และการเสียชีวิต ความเสี่ยงดังกล่าวเป็นสัดส่วนกับค่าสัมประสิทธิ์ความสัมพันธ์ ของพ่อแม่ ซึ่งเป็นการวัดว่าพ่อแม่มีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมใกล้ชิดกันเพียงใด^{[ 10 ] [ 11 ]}อย่างไรก็ตาม นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมได้ตั้งข้อสังเกตว่าการหลีกเลี่ยงการผสมพันธุ์ในครอบครัวไม่สามารถเป็นพื้นฐานเพียงอย่างเดียวสำหรับข้อห้ามการร่วมประเวณีระหว่างญาติได้ เนื่องจากขอบเขตของการห้ามการร่วมประเวณีระหว่างญาติแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละวัฒนธรรม และไม่จำเป็นต้องเป็นไปในลักษณะที่เพิ่มประสิทธิภาพในการหลีกเลี่ยงการผสมพันธุ์ในครอบครัวให้สูงสุด^{[ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

ในบางสังคม เช่น สังคมอียิปต์โบราณ การแต่งงาน ระหว่างพี่น้อง พ่อกับลูกสาว แม่กับลูกชาย ลูกพี่ลูกน้อง ป้ากับหลานชาย ลุงกับหลานสาว และความสัมพันธ์อื่นๆ ภายในราชวงศ์ถือเป็นเรื่องปกติในการสืบเชื้อสายราชวงศ์ หรือเพื่อสืบสานธรรมเนียมปฏิบัติในตำนานการสร้างโลก และถือเป็นเรื่องปกติ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}บางสังคมมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่ถือว่าเป็นการ ร่วมประเวณีใน ครอบครัวที่ผิดกฎหมายหรือผิดศีลธรรมตัวอย่างเช่น ในซามัวชายคนหนึ่งได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับพี่สาวของตนได้ แต่ไม่สามารถแต่งงานกับน้องสาวของตนได้^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ทางเพศกับญาติสนิท (หมายถึง พ่อแม่ พี่น้อง หรือลูก) ถือเป็นสิ่งต้องห้ามโดยทั่วไป เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับความผิดปกติและภาวะอวัยวะล้มเหลวหลายกรณี^{[ 19 ]}

คำภาษาอังกฤษincestมาจากคำภาษาละตินincestusซึ่งมีความหมายทั่วไปว่า "ไม่บริสุทธิ์ ไม่สุขุม" คำนี้ถูกนำมาใช้ในภาษาอังกฤษยุคกลางทั้งในความหมายทั่วไปของภาษาละติน (ซึ่งคงอยู่ตลอดช่วงภาษาอังกฤษยุคกลาง) ^{[ 20 ]}และในความหมายแคบๆ ในปัจจุบัน คำคุณศัพท์ที่มาจากคำนี้คือ incestuousปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 16 ^{[ 21 ]}ก่อนที่คำภาษาละตินจะเข้ามา คำว่า incest ในภาษาอังกฤษโบราณ เรียก ว่าsib-leger (จากsibb 'ความสัมพันธ์ทางเครือญาติ' + leger 'นอน') หรือmǣġhǣmed (จากmǣġ 'ญาติ พ่อแม่' + hǣmed 'การมีเพศสัมพันธ์') แต่เมื่อเวลาผ่านไป คำทั้งสองคำก็เลิกใช้ไป คำศัพท์เช่นincester ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}และincestual ^{[ 25 ] [ 26 ]}ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายผู้ที่สนใจหรือเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางเพศกับญาติในหมู่มนุษย์ ในขณะที่inbreederถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันในสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์^{[ 27 ]}

ในจีนโบราณลูกพี่ลูกน้องที่มีนามสกุลเดียวกัน (เช่น ผู้ที่เกิดจากพี่น้องของบิดา) ไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกัน ในขณะที่ผู้ที่มีนามสกุลต่างกันสามารถแต่งงานกันได้ (เช่น ลูกพี่ลูกน้องทางมารดาและลูกพี่ลูกน้องทางบิดาที่เกิดจากน้องสาวของบิดา) ^{[ 28 ]}

ในเปอร์เซียสมัยอาเคเมนิดการแต่งงานระหว่างสมาชิกในครอบครัว เช่น พี่น้องต่างมารดา หลานสาว และลูกพี่ลูกน้อง เกิดขึ้นได้ แต่ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการร่วมประเวณี อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลของกรีกระบุว่ามีการแต่งงานระหว่างพี่น้องชายหญิงและพ่อกับลูกสาวเกิดขึ้นภายในราชวงศ์ แต่การตรวจสอบความน่าเชื่อถือของเรื่องราวเหล่านี้ยังคงเป็นปัญหา^{[ 29 ]}ตามที่เฮโรโดตัส กล่าวไว้ ชาห์แคมบิเซสที่ 2แต่งงานกับน้องสาวสองคนของเขา คืออะทอสซาและโรซาน^{[ 30 ] [ 29 ]}ซึ่งถือว่าผิดกฎหมาย อย่างไรก็ตาม เฮโรโดตัสยังกล่าวอีกว่าแคมบิเซสแต่งงาน กับ ฟาอิดีมี ลูกสาวของโอทาเนส ในขณะที่ ซีทีเซียสผู้ร่วมสมัยของเขา ระบุว่า โรซานเป็นภรรยาของแคมบิเซส แต่ไม่ได้กล่าวถึงเธอว่าเป็นน้องสาวของเขา^{[ 29 ]}ข้อกล่าวหาต่อแคมบิเซสว่ากระทำการร่วมประเวณีถูกกล่าวถึงว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "การกระทำที่ดูหมิ่นศาสนา" ของเขา ซึ่งออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นถึง "ความบ้าคลั่งและความเย่อหยิ่ง" ของเขา รายงานเหล่านี้ทั้งหมดมาจากแหล่งข่าวอียิปต์เดียวกันที่เป็นปฏิปักษ์ต่อแคมบิเซส และข้อกล่าวหาเรื่อง "อาชญากรรม" บางประการ เช่น การฆ่าวัวอะพิสได้รับการยืนยันว่าเป็นเท็จ ซึ่งหมายความว่ารายงานเกี่ยวกับการกระทำร่วมประเวณีระหว่างญาติของแคมบิเซสเป็นที่น่าสงสัย^{[ 29 ]}

กษัตริย์อียิปต์หลายพระองค์อภิเษกสมรสกับน้องสาวของตนเองและมีบุตรหลายคนกับพวกเธอเพื่อสืบราชวงศ์ต่อไป ตัวอย่างเช่นตุตันคาเมนอภิเษกสมรสกับอังเคเซ นามุนน้องสาวต่างมารดาของพระองค์ และพระองค์เองก็เป็นบุตรที่เกิดจากการร่วมประเวณีระหว่างอัคเคนาเตนกับภรรยาน้องสาวที่ไม่ทราบชื่อ นักวิชาการหลายท่าน เช่น Frier และคณะ กล่าวว่าการแต่งงานระหว่างพี่น้องเป็นเรื่องที่แพร่หลายในทุกชนชั้นในอียิปต์ในช่วงยุคกรีก-โรมันปาปิรัส จำนวนมาก และการประกาศสำมะโนประชากรของโรมันเป็นหลักฐานยืนยันว่าสามีภรรยาหลายคู่เป็นพี่น้องร่วมสายเลือดเดียวกัน^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}อย่างไรก็ตาม มีการโต้แย้งว่าหลักฐานที่มีอยู่ไม่สนับสนุนมุมมองที่ว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวเป็นเรื่องปกติ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

ความสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดเหล่านี้พบได้ในราชวงศ์ปโตเลมี ; คลี โอพัตราที่ 7แต่งงานกับน้องชายสองคนของเธอ คือปโตเลมีที่ 13และปโตเลมีที่ 14ในขณะที่พระมารดาและพระบิดาของเธอคลีโอพัตราที่ 5และปโตเลมีที่ 12ก็เป็นพี่น้องกันด้วยอาร์ซิโนเอที่ 2และน้องชายของเธอปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัสเป็นคนแรกในครอบครัวที่เข้าร่วมในการแต่งงานกับพี่น้องร่วมสายเลือด ซึ่งเป็นการเบี่ยงเบนจากธรรมเนียม^{[ 38 ]}การแต่งงานระหว่างพี่น้องร่วมสายเลือดไม่ใช่เรื่องปกติในประเพณีของกรีกและมาซิโดเนีย และถูกห้ามโดยกฎหมายของอย่างน้อยบางเมือง^{[ 38 ] [ 39 ]}

นิทานเรื่องโอเอดีปัสซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับการร่วมประเวณีโดยไม่ตั้งใจระหว่างแม่กับลูกชาย จบลงด้วยความหายนะและแสดงให้เห็นถึงข้อห้ามโบราณเกี่ยวกับการร่วมประเวณี เพราะโอเอดีปัสทำให้ตัวเองตาบอดด้วยความรังเกียจและอับอายหลังจากการกระทำที่ผิดศีลธรรมของเขา ในภาคต่อของโอเอดีปัสคือ แอ นติโกเนลูกทั้งสี่ของเขาก็ถูกลงโทษเช่นกันเนื่องจากการร่วมประเวณีของพ่อแม่ การร่วมประเวณีปรากฏในเรื่องราวที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับการกำเนิดของอดอนิสเมื่อมารดาของเขาเมอร์รามีเพศสัมพันธ์กับบิดาของเธอซินิรัสในงานเทศกาล โดยปลอมตัวเป็น โสเภณี

ในสมัยกรีกโบราณพระเจ้าลีโอนิดัสที่ 1 แห่งสปาร์ตา วีรบุรุษแห่งยุทธการเทอร์โมพิเล อันเลื่องชื่อ ได้แต่งงานกับหลานสาว ของพระองค์ คือ กอร์โกบุตรสาวของเคลโอเมเนสที่ 1 พระอนุชาต่างมารดาของพระองค์ กฎหมายกรีกอนุญาตให้พี่น้องแต่งงานกันได้หากพวกเขามีมารดาต่างกัน ตัวอย่างเช่น บางบันทึกกล่าวว่าเอลพินิซ เคยแต่งงานกับ ซีมอน พระอนุชาต่างมารดาของเธออยู่ช่วงหนึ่ง^{[ 40 ]}

มีการกล่าวถึงและประณามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องในAeneid Book VI ของVirgil : ^{[ 41 ]} hic thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos - "คนนี้บุกเข้าไปในห้องของลูกสาวและการกระทำทางเพศที่ต้องห้าม"  

กฎหมายแพ่งโรมันห้ามการแต่งงานภายในสี่ระดับของสายเลือด^{[ 42 ]}แต่ไม่มีระดับความสัมพันธ์ทางเครือญาติเกี่ยวกับการแต่งงาน กฎหมายแพ่งโรมันห้ามการแต่งงานระหว่างพ่อแม่กับลูก ไม่ว่าจะเป็นสายที่สืบต่อกันขึ้นหรือลงไป^{เรื่อย}ๆ [ ^{42 ]}การรับบุตรบุญธรรมถือว่าเหมือนกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติ กล่าวคือ บิดาบุญธรรมไม่สามารถแต่งงานกับ ลูกสาวหรือหลานสาว ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะได้แม้ว่าการรับบุตรบุญธรรมจะถูกยกเลิกไปแล้วก็ตาม^{[ 42 ]}การร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทถูกห้ามปรามและถือว่าเป็น nefas (ขัดต่อกฎของเทพเจ้าและมนุษย์) ในกรุงโรมโบราณในปี ค.ศ. 295 การร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทถูกห้ามอย่างชัดเจนโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ ซึ่งแบ่งแนวคิดของincestusออกเป็นสองประเภทที่มีความร้ายแรงไม่เท่ากัน คือincestus iuris gentiumซึ่งใช้กับทั้งชาวโรมันและไม่ใช่ชาวโรมันในจักรวรรดิ และincestus iuris civilisซึ่งเกี่ยวข้องเฉพาะพลเมืองโรมันเท่านั้น ดังนั้น ตัวอย่างเช่น ชาวอียิปต์สามารถแต่งงานกับป้าได้ แต่ชาวโรมันทำไม่ได้ แม้ว่าการร่วมประเวณีระหว่างญาติจะไม่เป็นที่ยอมรับในจักรวรรดิโรมัน แต่มีข่าวลือว่าจักรพรรดิโรมันคาลิกูลาทรงมีความสัมพันธ์ทางเพศกับน้องสาวทั้งสามของพระองค์ ( จูเลีย ลิวิลลา , ดรูซิลลาและอากริปปินาผู้เยาว์ ) ^{[ 43 ]}จักรพรรดิคลอเดียสหลังจากประหารภรรยาคนก่อนแล้ว ก็ทรงแต่งงานกับอากริปปินาผู้เยาว์ ธิดาของพระอนุชา และทรงเปลี่ยนกฎหมายเพื่อให้การแต่งงานที่ผิดกฎหมายนี้เป็นไปได้^{[ 44 ]}กฎหมายที่ห้ามการแต่งงานกับลูกสาวของพี่สาวยังคงอยู่^{[ 45 ]}ข้อห้ามเรื่องการร่วมประเวณีระหว่างญาติในกรุงโรมโบราณแสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักการเมืองจะใช้ข้อกล่าวหาเรื่องการร่วมประเวณีระหว่างญาติ (ซึ่งมักเป็นข้อกล่าวหาเท็จ) เป็นการดูหมิ่นและเป็นวิธีการตัดสิทธิ์ทางการเมือง

ในเทพปกรณัมของชาวนอร์สมีเรื่องราวเกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างพี่น้อง โดยตัวอย่างที่โดดเด่นคือการแต่งงานระหว่างเนียร์ดร์กับน้องสาวที่ไม่ระบุชื่อ (อาจจะเป็นเนอร์ทัส ) ซึ่งเป็นพ่อแม่ของเฟรยาและเฟรย์ส่วนโลกิเองก็กล่าวหาเฟรยาและเฟรย์ว่ามีความสัมพันธ์ทางเพศกัน

การอ้างอิงในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทนั้นเกี่ยวข้องกับคาอิน มีการกล่าวอ้างว่าเขารู้จักภรรยาของเขาและนางตั้งครรภ์และให้กำเนิดเอโนค^{[ 46 ]}การตีความตามตัวอักษรของข้อความนี้บ่งชี้ว่า ในช่วงเวลานั้นไม่มีผู้หญิงคนอื่นนอกจากเอวา หรือมีน้องสาวที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งในกรณีนี้คาอินมีความสัมพันธ์ร่วมประเวณีกับแม่หรือน้องสาวของเขา^{[ 46 ]}ตามหนังสือจูบิลีคาอินแต่งงาน กับ อาวานน้องสาวของเขา^{[ 47 ] [ 48 ]}ต่อมาในปฐมกาล 20 ^{[ 49 ]}ของพระคัมภีร์ฮีบรูอับราฮัมบรรพบุรุษ แต่งงานกับ ซาราห์น้องสาวต่างมารดาของเขา^{[ 50 ]}การอ้างอิงอื่นๆ ได้แก่ ข้อความใน 2 ซามูเอล 13 ที่อัมโนน บุตรชายของ กษัตริย์ดาวิด ข่มขืน ทามาร์น้องสาวต่างมารดาของเขา^{[ 51 ]}ตามที่ไมเคิล ดี. คูแกน กล่าวไว้ การที่อัมนอนแต่งงานกับเธอถือว่าถูกต้องแล้ว เพราะพระคัมภีร์ไม่ได้ห้ามการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทอย่างสอดคล้องกัน^{[ 52 ]}

ในปฐมกาล 19:30–38 ขณะที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกลหลังจากการทำลายเมืองโซดอมและโกโมราห์ ลูกสาวสองคนของ โลทวางแผนที่จะทำให้พ่อเมาและข่มขืนพ่อของตนเนื่องจากไม่มีคู่ครองที่จะสืบเชื้อสาย ต่อไป ได้ เนื่องจากความมึนเมา โลทจึง "ไม่รู้ตัว" เมื่อลูกสาวคนโตและลูกสาวคนเล็กของเขาร่วมหลับนอนกับเขาในคืนถัดมา^{[ 53 ]}

โมเสสเกิดจากการแต่งงานที่ผิดศีลธรรมเช่นกัน อพยพ 6 ^{[ 54 ]}รายละเอียดว่าบิดาของเขาอัมรามเป็นหลานชายของมารดาของเขาโยเคเบด [ ^{46 ] บันทึก}ระบุว่าความสัมพันธ์ที่ผิดศีลธรรมนี้ไม่ได้ประสบชะตากรรมของการไม่มีบุตร ซึ่งเป็นบทลงโทษสำหรับคู่รักดังกล่าวในกฎหมายเลวี^{[ 55 ]}อย่างไรก็ตาม บันทึกดังกล่าวระบุว่าการผิดศีลธรรมนี้ทำให้โมเสส “ตกอยู่ในอันตรายจากสัตว์ป่า สภาพอากาศ น้ำ และอื่นๆ” ^{[ 55 ]}

ตารางแสดงรายชื่อการสมรสต้องห้าม จากหนังสือ The Trial of BastardieโดยWilliam Clerkeลอนดอน ค.ศ. 1594

พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 แห่งสเปนทรงประสูติมาพร้อมความพิการทางร่างกาย ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการแต่งงานในหมู่ญาติสนิทมานานหลายศตวรรษในราชวงศ์ฮับส์บูร์กและทรงมีภาวะขากรรไกรผิดปกติแบบฮับส์บูร์ก อย่างเห็นได้ชัด

กษัตริย์ยุโรปหลายพระองค์มีความสัมพันธ์กันทางสายเลือดจากการแต่งงานทางการเมือง โดยการแต่งงานหลายครั้งเกิดขึ้นระหว่างญาติสนิท เช่น ลุงกับหลานสาว เป็นต้น และบางครั้งก็เป็นญาติสนิทกันโดยตรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ราชวงศ์ ฮับส์บูร์ก โฮเฮนโซลเลิร์นซาวอยและบูร์บงอย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้อง ซึ่งอาจเป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรมอื่น กลับถูกมองว่าน่ารังเกียจ ตัวอย่างเช่น การกล่าวหาเท็จว่าแอนน์ โบเลย์น และ จอร์จ โบเลย์นน้องชายของเธอกระทำการร่วมประเวณีระหว่างญาติ เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้ทั้งสองถูกประหารชีวิตในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1536 นักประวัติศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่าการกล่าวหาเท็จต่อแอนน์ โบเลย์นและจอร์จ โบเลย์นนั้นถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้กษัตริย์สามารถแต่งงานกับเจน ซีมัวร์ได้^{[ 56 ]}นิกายที่ถูกมองว่านอกรีต เช่นวาลเดนเซียนถูกกล่าวหาว่าร่วมประเวณีระหว่างญาติ^{[ 57 ]}

การแต่งงานระหว่างญาติสนิทก็พบเห็นได้ในราชวงศ์ของญี่ปุ่นและเกาหลี โบราณ ^{[ 58 ]}เปรูของชาวอินคาฮาวายโบราณและบางครั้งก็พบในแอฟริกาตอนกลางเม็กซิโกและไทย^{[ 59} ] เช่นเดียวกับกษัตริย์แห่งอียิปต์โบราณ ผู้ปกครอง ชาวอินคาแต่งงานกับน้องสาวของตนเองตัวอย่างเช่น ฮวยนา คาปัก เป็นบุตรชายของ^โทปาอินคา ยูปันกีและเป็นน้องสาวและภรรยาของอินคา^{[ 60 ]}

การแต่งงานระหว่างพี่น้องต่างมารดาพบได้ในญี่ปุ่นโบราณ เช่น การแต่งงานของจักรพรรดิบิดาซึกับจักรพรรดินีซุยโกะพระ น้องสาวต่างมารดาของพระองค์ ^{[ 61 ]}เจ้าชายคินาชิ โนะ คารุแห่งญี่ปุ่นมีความสัมพันธ์ทางเพศกับเจ้าหญิงคารุ โนะ โออิรัตสึเมะ พระน้องสาวแท้ๆ ของพระองค์ แม้ว่าการกระทำดังกล่าวจะถูกมองว่าโง่เขลา^{[ 62 ]}เพื่อป้องกันอิทธิพลของตระกูลอื่นๆกษัตริย์กวางจง แห่งราชวงศ์ โครยอ ของเกาหลี จึงแต่งงานกับแดม็อก พระน้องสาวต่างมารดาของพระองค์ในศตวรรษที่ 10 ^{[ 63 ]}การแต่งงานกับสมาชิกในครอบครัวที่ไม่เกี่ยวข้องทางสายเลือดก็ถูกมองว่าขัดต่อศีลธรรมและถือเป็นการร่วมประเวณีกับญาติสนิท ตัวอย่างหนึ่งคือชุงฮเยแห่งโครยอ ในศตวรรษที่ 14 ผู้ซึ่งข่มขืนนางสนมคนหนึ่งของพระบิดา ที่สิ้นพระชนม์ของพระองค์ จึงถูกมองว่าเป็นพระมารดาของพระองค์^{[ 64 ]}

ในบางพื้นที่ของอินเดีย การแต่งงานระหว่างลูกพี่ลูกน้องและการแต่งงานระหว่างลุงกับหลานสาวเป็นเรื่องปกติ แม้ว่าจะลดลงมากในศตวรรษที่ 21 แล้วก็ตาม^{[ 65 ] [ 66 ]}

ในบางวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เรื่องราวเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทที่พบได้ทั่วไปในกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม มักถูกเล่าขานเพื่อแสดงความดูหมิ่นเหยียดหยามกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านั้น^{[ 67 ]}

การแต่งงานระหว่างน้องชายกับพี่สาวเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวอูเดจใน ยุคแรก ^{[ 68 ]}

การร่วมประเวณีระหว่างผู้ใหญ่กับบุคคลที่อายุต่ำกว่าเกณฑ์ที่กฎหมายกำหนดถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก^{[ 69 ] [ 70 ]} ซึ่งได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นหนึ่งในรูปแบบที่รุนแรงที่สุดของการล่วงละเมิดในวัยเด็ก มักส่งผลให้เกิด บาดแผลทางจิตใจอย่างรุนแรงและยาวนานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของการร่วมประเวณีระหว่างพ่อแม่^{[ 71 ]}เป็นเรื่องยากที่จะสรุปอัตราการเกิด แต่จากการวิจัยพบว่า 10–15% ของประชากรทั่วไปเคยมีปฏิสัมพันธ์ทางเพศอย่างน้อยหนึ่งครั้ง โดยน้อยกว่า 2% เกี่ยวข้องกับการมีเพศสัมพันธ์หรือพยายามมีเพศสัมพันธ์^{[ 72 ]}ในกลุ่มผู้หญิง การวิจัยพบว่ามีอัตราสูงถึง 20% ^{[ 71 ]}

การร่วมประเวณีระหว่าง พ่อกับลูกสาวเป็นรูปแบบการร่วมประเวณีที่มีการรายงานและศึกษามากที่สุดเป็นเวลาหลายปี^{[ 73 ] [ 74 ]}

การร่วมประเวณีระหว่าง แม่กับลูกชายนั้นพบได้น้อยมาก ตามที่ Catanzarite (1980) กล่าวไว้ ระหว่างปี 1965 ถึง 1980 มีการบันทึกกรณีดังกล่าวไว้เพียงไม่กี่กรณี Catanzarite ระบุว่าสาเหตุมาจากอคติในการเลือกและการขาดหลักฐานทางกายภาพในกรณีดังกล่าว^{[ 75 ]}ตามที่ Etherington (1997) กล่าวไว้ หนึ่งในเหตุผลของการรายงานกรณีดังกล่าวที่ต่ำกว่าความเป็นจริงคือ ผู้ชายมักพบว่ายากที่จะระบุพฤติกรรมของแม่ว่าเป็นการล่วงละเมิด^{[ 76 ]}ในการศึกษาทางคลินิกโดย Olson (1990) พบว่าผู้ชาย 30 คนตกเป็นเหยื่อของการร่วมประเวณีในครอบครัว โดยแม่เป็นผู้กระทำใน 61.5% ของกรณี^{[ 77 ]}ในการศึกษาทางคลินิกโดย Kelly et al. (2002) พบว่าในบรรดาผู้ชายที่ถูกล่วงละเมิดทางเพศ 67 คน ใน 17 กรณี ผู้กระทำคือแม่ของพวกเขา^{[ 78 ]}

เมื่อไม่นานมานี้ การศึกษาต่างๆ ชี้ให้เห็นว่าการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งพี่ชายที่มีเพศสัมพันธ์กับน้อง เป็นรูปแบบการร่วมประเวณีที่พบได้บ่อยที่สุด^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}โดยบางการศึกษาพบว่าการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเกิดขึ้นบ่อยกว่ารูปแบบการร่วมประเวณีอื่นๆ^{[ 88 ]}บางการศึกษาชี้ให้เห็นว่าผู้กระทำความผิดที่เป็นวัยรุ่นมักเลือกเหยื่อที่อายุน้อยกว่า ทำร้ายเหยื่อเป็นเวลานานกว่า ใช้ความรุนแรงบ่อยและรุนแรงกว่าผู้กระทำความผิดที่เป็นผู้ใหญ่ และการทำร้ายพี่น้องมีอัตราการสอดใส่ที่สูงกว่าการร่วมประเวณีระหว่างพ่อหรือพ่อเลี้ยง โดยการร่วมประเวณีระหว่างพ่อและพี่ชายส่งผลให้เกิดความทุกข์ใจมากกว่าการร่วมประเวณีระหว่างพ่อเลี้ยง^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]}แอฟริกาใต้^{[ 92 ]}ซาอุดีอาระเบีย ซูดาน ปากีสถาน และไนจีเรีย เป็นบางประเทศที่มีการร่วมประเวณีในครอบครัวมากที่สุดผ่านการแต่งงานระหว่างญาติ^{[ 93 ]}

การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่กับเด็กถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก^{[ 94 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อ^การล่วงละเมิดทางเพศในครอบครัว [ ^{95 ]}และเป็นรูปแบบของการร่วมประเวณีในครอบครัวที่มีการรายงานมากที่สุดมาหลายปีแล้ว การล่วงละเมิดทางเพศระหว่างพ่อกับลูกสาวและพ่อเลี้ยงกับลูกสาวเลี้ยงเป็นรูปแบบของการร่วมประเวณีระหว่างผู้ใหญ่กับเด็กที่มีการรายงานบ่อยที่สุด โดยส่วนใหญ่ที่เหลือเกี่ยวข้องกับแม่หรือแม่เลี้ยง^{[ 96 ]}การศึกษาหลายชิ้นพบว่าพ่อเลี้ยงมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในการร่วมประเวณีในครอบครัวรูปแบบนี้มากกว่าพ่อแท้ๆ การศึกษาหนึ่งในกลุ่มผู้หญิงวัยผู้ใหญ่ในซานฟรานซิสโกประมาณการว่า 17% ของผู้หญิงถูกล่วงละเมิดโดยพ่อเลี้ยง และ 2% ถูกล่วงละเมิดโดยพ่อแท้ๆ^{[ 97 ]}การร่วมประเวณีระหว่างพ่อกับลูกชายมีการรายงานน้อยกว่า แต่ไม่ทราบว่าความถี่ใกล้เคียงกับการร่วมประเวณีระหว่างเพศตรงข้ามมากน้อยเพียงใด เนื่องจากอาจมีการรายงานต่ำกว่าความเป็นจริง^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]}การประเมินความชุกของการร่วมประเวณีระหว่างพ่อแม่กับลูกเป็นเรื่องยาก เนื่องจากเหยื่อถูกบังคับให้เงียบ

ในข่าวปี 1999 บีบีซีรายงานว่า: "รายงานฉบับใหม่ชี้ให้เห็นว่า ชีวิตครอบครัวที่ใกล้ชิดในอินเดียปกปิดการล่วงละเมิดทางเพศเด็กและเด็กหญิงวัยรุ่นจำนวนมากโดยสมาชิกในครอบครัว องค์กรRAHI ในเดลี ระบุว่า 76% ของผู้ตอบแบบสอบถามถูกล่วงละเมิดเมื่อตอนเป็นเด็ก โดย 40% ของผู้ถูกล่วงละเมิดนั้นถูกกระทำโดยสมาชิกในครอบครัว" ^{[ 102 ]}

จากข้อมูลของศูนย์แห่งชาติเพื่อผู้เสียหายจากอาชญากรรม พบว่า คดีข่มขืน จำนวนมาก ในสหรัฐอเมริกา กระทำโดยสมาชิกในครอบครัว:

งานวิจัยระบุว่าร้อยละ 46 ของเด็กที่ถูกข่มขืนเป็นเหยื่อของสมาชิกในครอบครัว (Langan และ Harlow, 1994) เหยื่อการข่มขืนชาวอเมริกันส่วนใหญ่ (ร้อยละ 61) ถูกข่มขืนก่อนอายุ 18 ปี ยิ่งไปกว่านั้น ร้อยละ 29 ของการข่มขืนทั้งหมดเกิดขึ้นเมื่อเหยื่อมีอายุน้อยกว่า 11 ปี ร้อยละ 11 ของเหยื่อการข่มขืนถูกข่มขืนโดยพ่อหรือพ่อเลี้ยง และอีกร้อยละ 16 ถูกข่มขืนโดยญาติคนอื่นๆ^{[ 103 ]}

ผู้ใหญ่ที่เคยถูกล่วงละเมิดทางเพศในวัยเด็กโดยผู้ใหญ่คนอื่น มักประสบปัญหาเรื่องความนับถือตนเอง ต่ำ มีปัญหาในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และมีปัญหาเรื่องการทำงานทางเพศและมีความเสี่ยงสูงมากที่จะเป็นโรคทางจิตเวช หลายชนิด รวมถึง ภาวะ ซึมเศร้าโรควิตกกังวลปฏิกิริยาหลีกเลี่ยงแบบหวาดกลัวโรค ทางกายที่เกิดจากจิตใจ การใช้สารเสพติดโรคบุคลิกภาพแบบ ก้ำกึ่ง และ โรคเครียดหลัง เหตุการณ์สะเทือนใจที่ซับซ้อน^{[ 71 ] [ 104 ] [ 105 ]}

ตระกูลโกเลอร์ในโนวาสโกเชียเป็นตัวอย่างเฉพาะที่การล่วงละเมิดทางเพศเด็กในรูปแบบของการร่วมเพศระหว่างผู้ใหญ่กับเด็กและพี่น้องเกิดขึ้นต่อเนื่องกันอย่างน้อยสามรุ่น^{[ 106 ]}เด็กในตระกูลโกเลอร์จำนวนหนึ่งตกเป็นเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศโดยพ่อ แม่ ลุง ป้า พี่สาว น้องชาย ลูกพี่ลูกน้อง และกันเอง ในระหว่างการสอบสวนของตำรวจ ผู้ใหญ่หลายคนยอมรับอย่างเปิดเผยว่ามีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศหลายรูปแบบ รวมถึงการร่วมเพศอย่างเต็มรูปแบบหลายครั้งกับเด็ก ผู้ใหญ่ 16 คน (ทั้งชายและหญิง) ถูกตั้งข้อหาหลายร้อยข้อหาเกี่ยวกับการร่วมเพศในครอบครัวและการล่วงละเมิดทางเพศเด็กอายุเพียง 5 ขวบ^{[ 106 ]}ในเดือนกรกฎาคม 2012 เด็ก 12 คนถูกนำตัวออกจากครอบครัว 'โคลท์' (นามสมมติ) ในนิวเซาท์เวลส์ประเทศออสเตรเลีย หลังจากการค้นพบการร่วมเพศในครอบครัวสี่รุ่น^{[ 107 ] [ 108 ]}เจ้าหน้าที่คุ้มครองเด็กและนักจิตวิทยากล่าวว่าการสัมภาษณ์เด็ก ๆ บ่งชี้ว่า "มีการมีเพศสัมพันธ์กันอย่างอิสระเสรี" ^{[ 109 ]}

ในขณะที่การร่วมประเวณีระหว่างผู้ใหญ่กับเด็กโดยทั่วไปมักเกี่ยวข้องกับผู้ใหญ่ที่เป็นผู้กระทำการล่วงละเมิด แต่ก็มีกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักที่ลูกชายล่วงละเมิดทางเพศแม่ของตนเอง ลูกชายเหล่านี้มักอยู่ในช่วงวัยรุ่นตอนกลางถึงวัยผู้ใหญ่ตอนต้น แม้ว่าแม่จะถูกกล่าวหาว่ายั่วยวนลูกชายและชักชวนให้มีเพศสัมพันธ์ แต่หลักฐานกลับไม่เป็นเช่นนั้น^{[ 110 ] [ 111 ]}การกล่าวหาเช่นนี้อาจคล้ายคลึงกับการข่มขืนรูปแบบอื่น ๆ ซึ่งเนื่องจากการกล่าวโทษเหยื่อผู้หญิงจึงถูกกล่าวหาว่าเป็นฝ่ายผิดในการข่มขืน ในบางกรณี การร่วมประเวณีระหว่างแม่กับลูกชายจัดอยู่ในประเภทการข่มขืนแม่โดยลูกชายวัยรุ่น ที่รู้จักกัน ^{[ 110 ] [ 111 ]}

การร่วมเพศระหว่างพี่น้องในวัยเด็กถือเป็นเรื่องแพร่หลายแต่ไม่ค่อยมีการรายงาน^{[ 96 ]}การร่วมเพศระหว่างพี่น้องจะกลายเป็นการล่วงละเมิดทางเพศระหว่างเด็กด้วยกันเมื่อเกิดขึ้นโดยปราศจากความยินยอม ปราศจากความเท่าเทียม หรือเป็นผลมาจากการบังคับในรูปแบบนี้ เชื่อกันว่าเป็นรูปแบบการล่วงละเมิดภายในครอบครัวที่พบได้บ่อยที่สุด^{[ 112 ]}รูปแบบการร่วมเพศระหว่างพี่น้องที่มีการล่วงละเมิดที่ได้รับการรายงานบ่อยที่สุดคือการล่วงละเมิดน้องโดยพี่^{[ 96 ]}

การล่วงละเมิดทางเพศระหว่างพี่น้องมักพบได้บ่อยในครอบครัวที่พ่อหรือแม่คนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคนมักไม่อยู่หรือไม่มีความพร้อมทางอารมณ์ โดยพี่น้องที่ล่วงละเมิดจะใช้การล่วงละเมิดทางเพศเป็นวิธีในการแสดงอำนาจเหนือพี่น้องที่อ่อนแอกว่า^{[ 113 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การที่พ่อไม่อยู่ พบว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญในกรณีส่วนใหญ่ของการล่วงละเมิดทางเพศเด็กหญิงโดยพี่ชาย^{[ 114 ]}

ผู้สนับสนุนการร่วมประเวณีระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันกำหนดขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างพฤติกรรมของผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันกับการข่มขืน การล่วงละเมิดทางเพศเด็ก และการร่วมประเวณีที่ละเมิดสิทธิ^{[ 115 ]}อย่างไรก็ตาม แม้แต่ความสัมพันธ์ที่ยินยอมพร้อมใจกันเช่นนี้ก็ยังถูกจัดประเภททางกฎหมายว่าเป็นการร่วมประเวณี^{[ 116 ]}และถือเป็นอาชญากรรมในหลายเขตอำนาจศาล (แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นบางประการ ) เจมส์ รอฟฟี อาจารย์อาวุโสด้านอาชญวิทยาที่มหาวิทยาลัยโมนาชและอดีตผู้ทำงานด้านการตอบสนองทางกฎหมายต่อกิจกรรมทางเพศในครอบครัวในอังกฤษและเวลส์ และสกอตแลนด์^{[ 117 ]}ได้กล่าวถึงว่าอนุสัญญาสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปถือว่าการกระทำทางเพศในครอบครัวทั้งหมดเป็นอาชญากรรม แม้ว่าทุกฝ่ายจะให้ความยินยอมอย่างเต็มที่และทราบถึงผลที่ตามมาที่เป็นไปได้ทั้งหมดก็ตาม^{[ 118 ]}เขายังโต้แย้งว่าการใช้เครื่องมือทางภาษาเฉพาะในกฎหมายนั้นบิดเบือนผู้อ่านให้ถือว่ากิจกรรมทางเพศในครอบครัวทั้งหมดเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมและเป็นอาชญากรรม แม้ว่าทุกฝ่ายจะเป็นผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันก็ตาม^{[ 119 ]}

การมีเพศสัมพันธ์โดยสมัครใจระหว่างบุคคลที่มีอายุ 18 ปีขึ้นไปนั้นถูกต้องตามกฎหมายเสมอในเนเธอร์แลนด์และเบลเยียม แม้กระทั่งระหว่างสมาชิกในครอบครัวที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน การกระทำทางเพศระหว่างสมาชิกในครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่กับผู้เยาว์นั้นผิดกฎหมาย แม้ว่าจะไม่ได้จัดอยู่ในประเภทการร่วมประเวณีในครอบครัว แต่เป็นการใช้อำนาจในทางที่ผิดของผู้ใหญ่ที่มีต่อผู้เยาว์ เทียบได้กับครู โค้ช หรือบาทหลวง^{[ 120 ]}ในฟลอริดาการมีเพศสัมพันธ์โดยสมัครใจระหว่างผู้ใหญ่กับบุคคลที่ทราบว่าเป็นป้า ลุง หลานสาว หรือหลานชาย ถือเป็นความผิดอาญาขั้นที่สาม^{[ 121 ]}รัฐอื่นๆ ก็มักห้ามการแต่งงานระหว่างญาติดังกล่าวเช่นกัน^{[ 122 ]}ความถูกต้องตามกฎหมายของการมีเพศสัมพันธ์กับป้าหรือลุงต่างมารดาแตกต่างกันไปในแต่ละรัฐ^{[ 123 ]}ในสหราชอาณาจักร การร่วมประเวณีระหว่างญาติหมายถึงการมีเพศสัมพันธ์กับพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย ลูก หรือพี่น้องเท่านั้น^{[ 124 ]}แต่ความผิดที่เพิ่งนำมาใช้เมื่อไม่นานมานี้คือ "การมีเพศสัมพันธ์กับญาติที่เป็นผู้ใหญ่" ครอบคลุมไปถึงพี่น้องต่างมารดา ลุง ป้า น้า อา หลานชาย และหลานสาวด้วย^{[ 125 ]}อย่างไรก็ตาม คำว่า 'ร่วมประเวณีระหว่างญาติ' ยังคงถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในวัฒนธรรมสมัยนิยมเพื่ออธิบายกิจกรรมทางเพศใดๆ กับญาติ ในแคนาดา การแต่งงานระหว่างลุงกับหลานสาว และระหว่างป้ากับหลานชาย ถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย

หนึ่งในคดีการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องที่บรรลุนิติภาวะแล้วที่โด่งดังที่สุดในทศวรรษ 2000 คือคดีของแพทริค สตูบิง และซูซาน คาโรเลฟสกีพี่น้องชาวเยอรมัน เนื่องจากพฤติกรรมรุนแรงของบิดา แพทริคจึงถูกรับเลี้ยงโดยพ่อแม่บุญธรรมเมื่ออายุ 3 ขวบ และต่อมาก็รับเขาเป็นบุตรบุญธรรม เมื่ออายุ 23 ปี เขาได้รู้เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อแม่แท้ๆ ของเขา ติดต่อแม่ และได้พบกับเธอและซูซาน น้องสาววัย 16 ปีของเขาเป็นครั้งแรก แพทริคซึ่งบรรลุนิติภาวะแล้วย้ายไปอยู่กับครอบครัวแท้ๆ ของเขาในเวลาต่อมาไม่นาน หลังจากที่แม่ของพวกเขาเสียชีวิตอย่างกะทันหันในอีกหกเดือนต่อมา พี่น้องคู่นี้ก็สนิทสนมกันมากขึ้น และมีลูกด้วยกันคนแรกในปี 2001 ภายในปี 2004 พวกเขามีลูกด้วยกันสี่คน ได้แก่ เอริค ซาราห์ แนนซี และโซเฟีย ความสัมพันธ์ของพวกเขาที่เป็นที่รู้จักในวงกว้างการถูกดำเนินคดี ซ้ำแล้วซ้ำ เล่า และการถูกจำคุก ทำให้บางคนในเยอรมนีตั้งคำถามว่า การร่วมประเวณีระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันควรได้รับการลงโทษหรือไม่ บทความเกี่ยวกับพวกเขาในDer Spiegelระบุว่าทั้งคู่มีความสุขด้วยกัน จากบันทึกของศาล เด็กสามคนแรกมีความพิการทางจิตและร่างกาย และถูกส่งไปอยู่ในความดูแลของครอบครัวอุปถัมภ์^{[ 5 ]}ในเดือนเมษายน 2012 ที่ศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปแพทริค สตูบิง แพ้คดีที่การตัดสินลงโทษละเมิดสิทธิในการมีชีวิตส่วนตัวและครอบครัวของเขา^{[ 126 ] [ 127 ]}เมื่อวันที่ 24 กันยายน 2014 สภาจริยธรรมแห่งเยอรมนีแนะนำให้รัฐบาลยกเลิกกฎหมายที่กำหนดให้การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นความผิดทางอาญา โดยให้เหตุผลว่าข้อห้ามดังกล่าวกระทบต่อพลเมือง^{[ 128 ] [ 129 ]}

บางสังคมแยกความแตกต่างระหว่างความสัมพันธ์พี่น้องร่วมสายเลือดและพี่น้องต่างพ่อต่างแม่^{[ 130 ] [ 131 ]}

การแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างลูกพี่ลูกน้องชั้นที่หนึ่งถือเป็นการร่วมประเวณีในบางวัฒนธรรม แต่ได้รับการยอมรับในหลายส่วนของโลก ปัจจุบันรัฐในสหรัฐอเมริกา 24 รัฐ ห้ามการแต่งงานระหว่างลูกพี่ลูกน้องชั้นที่หนึ่ง และอีก 7 รัฐอนุญาตเฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น^{[ 132 ]} สหราชอาณาจักรอนุญาตทั้งการแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างลูกพี่ลูกน้องชั้นที่หนึ่ง^{[ 133 ]}

ในบางสังคมที่ไม่ใช่ตะวันตก การแต่งงานระหว่างญาติสนิททางสายเลือดคิดเป็น 20–60% ของการแต่งงานทั้งหมด^{[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}

การแต่งงานระหว่างลูกพี่ลูกน้องลำดับที่หนึ่งและสองนั้นพบได้น้อยในยุโรปตะวันตก อเมริกาเหนือ และโอเชียเนีย คิดเป็นสัดส่วนน้อยกว่า 1% ของการแต่งงานทั้งหมด แต่สูงถึง 9% ในอเมริกาใต้ เอเชียตะวันออก และยุโรปใต้ และประมาณ 50% ในภูมิภาคตะวันออกกลาง แอฟริกาเหนือ และเอเชียใต้^{[ 137 ]}ชุมชนต่างๆ เช่น ชาว Dhond และชาวBhittaniในปากีสถาน นิยมการแต่งงานระหว่างลูกพี่ลูกน้องอย่างชัดเจน เนื่องจากเชื่อว่าการแต่งงานแบบนี้จะทำให้สายเลือดบริสุทธิ์ รู้จักคู่สมรสอย่างใกล้ชิด และป้องกันไม่ให้มรดกตกไปอยู่ในมือของ "คนนอก" ^{[ 138 ]} การแต่งงานระหว่างลูกพี่ลูกน้อง ต่างสายเลือดเป็นที่นิยมในหมู่ ชาว Yanomami ในป่า อะมาโซเนียของบราซิล รวมถึงสังคมชนเผ่าอื่นๆ อีกมากมายที่นักมานุษยวิทยาได้ระบุไว้

มีบางวัฒนธรรมในเอเชียที่มองว่าการแต่งงานระหว่างญาติเป็นเรื่องน่ารังเกียจ ในบางกรณีถึงขั้นห้ามการแต่งงานระหว่างญาติห่างๆ เช่น ญาติลำดับที่สองหรือญาติที่ห่างไกลกว่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรมของเกาหลีในเกาหลีใต้ ก่อนปี 1997 ห้ามมิให้บุคคลสองคนที่มีนามสกุลและตระกูลเดียวกันแต่งงานกัน แต่เนื่องจากกฎหมายนี้ถูกตัดสินว่าขัดต่อรัฐธรรมนูญ ปัจจุบันเกาหลีใต้จึงห้ามเฉพาะญาติห่างๆ ลำดับที่สามเท่านั้น (ดูมาตรา 809 ของประมวลกฎหมายแพ่งเกาหลี ) วัฒนธรรม ของชาวม้งห้ามมิให้บุคคลใดก็ตามที่มีนามสกุลเดียวกันแต่งงานกัน การทำเช่นนั้นจะทำให้ถูกสังคมรังเกียจ และมักจะถูกริบนามสกุล^{[ 139 ]}

จากการตรวจสอบการศึกษา 48 ชิ้นเกี่ยวกับเด็กที่มีพ่อแม่เป็นญาติกัน พบว่าอัตราการเกิดความพิการแต่กำเนิดสูงกว่าคู่ที่ไม่มีความสัมพันธ์กันถึงสองเท่า คือ 4% สำหรับคู่ที่มีพ่อแม่เป็นญาติกัน เทียบกับ 2% สำหรับประชากรทั่วไป^{[ 140 ]}

บางวัฒนธรรมรวมญาติทางสายเลือดไว้ในข้อห้ามเรื่องการร่วมประเวณีในครอบครัว ความสัมพันธ์เหล่านี้เรียกว่าความสัมพันธ์ทางเครือญาติมากกว่าความสัมพันธ์ทางสายเลือดตัวอย่างเช่น คำถามเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายและศีลธรรมของชายหม้ายที่ต้องการแต่งงานกับน้องสาวของภรรยาที่เสียชีวิตไปแล้วเป็นหัวข้อของการถกเถียงอย่างยาวนานและรุนแรงในสหราชอาณาจักรในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญหลายคน เช่นMatthew Boulton ^{[ 141 ] [ 142 ]}และCharles La Trobeการแต่งงานดังกล่าวเกิดขึ้นในสกอตแลนด์และสวิตเซอร์แลนด์ตามลำดับ ซึ่งการแต่งงานนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ในยุโรปยุคกลางLateran IVได้ออกกฎว่าการเป็นพ่อแม่ทูนหัวของเด็กก็สร้างสายสัมพันธ์ทางเครือญาติเช่นกัน ซึ่งทำให้ไม่สามารถแต่งงานได้อย่างถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 143 ]}แต่ในสังคมอื่นๆ พี่น้องของคู่สมรสที่เสียชีวิตไปแล้วถือเป็นบุคคลที่เหมาะสมที่สุดที่จะแต่งงานด้วย คัมภีร์ฮีบรูห้ามไม่ให้ชายแต่งงานกับภรรยาม่ายของพี่ชาย ยกเว้นในกรณีที่พี่ชายเสียชีวิตโดยไม่มีบุตร ชายผู้นั้นจะต้องแต่งงานกับภรรยาม่ายของพี่ชายเพื่อ "สืบเชื้อสายให้แก่เขา" ^{[ 144 ]}บางสังคมได้ปฏิบัติระบบการมีภรรยาหลายคน แบบพี่น้องมานานแล้ว ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการมีภรรยาหลายคน โดยที่ชายคนหนึ่งแต่งงานกับภรรยาหลายคนที่เป็นพี่น้องกัน (แม้ว่าจะไม่ได้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเขา)

ในกฎหมายอิสลาม การแต่งงานระหว่างญาติสนิท เช่น พ่อแม่ พ่อแม่เลี้ยง พ่อแม่ของคู่สมรส พี่น้อง พี่น้องต่างพ่อต่างแม่ บุตรของพี่น้อง ป้า และลุง เป็นสิ่งต้องห้าม ในขณะที่ญาติชั้นที่หนึ่งหรือสองสามารถแต่งงานกันได้^{[ 145 ]}การแต่งงานกับภรรยาม่ายของพี่ชายหรือน้องสาวของภรรยาที่เสียชีวิตหรือหย่าร้างก็ได้รับอนุญาตเช่นกัน^{[ 145 ]}

ลูกหลานของพ่อแม่ที่มีความสัมพันธ์ทางชีววิทยาอาจได้รับผลกระทบจากการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกัน ลูกหลานดังกล่าวมีโอกาสเกิดความพิการแต่กำเนิด สูงกว่า (ดูค่าสัมประสิทธิ์ความสัมพันธ์ ) เนื่องจากจะเพิ่มสัดส่วนของไซโกตที่เป็นโฮโมไซกัสสำหรับอัลลีลด้อย ที่เป็นอันตราย ซึ่งก่อให้เกิดความผิดปกติดังกล่าว^{[ 146 ]} (ดู ภาวะ ซึมเศร้าจากการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกัน ) เนื่องจากอัลลีล ส่วนใหญ่ดังกล่าวหา ยากในประชากร จึงไม่น่าเป็นไปได้ที่คู่สมรสที่ไม่เกี่ยวข้องกันสองคนจะเป็นพาหะเฮเทอโรไซกัสทั้งคู่ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากญาติสนิทมีอัลลีลร่วมกันเป็นจำนวนมากความน่าจะเป็นที่อัลลีลที่เป็นอันตรายที่หายากดังกล่าวที่มีอยู่ในบรรพบุรุษร่วมกันจะถูกถ่ายทอดมาจากพ่อแม่ที่เกี่ยวข้องกันทั้งคู่จึงเพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับคู่สมรสที่ไม่ได้ผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกัน ตรงกันข้ามกับความเชื่อทั่วไป การผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกันไม่ได้เปลี่ยนแปลงความถี่ของอัลลีล แต่จะเพิ่มสัดส่วนสัมพัทธ์ของโฮโมไซกัสต่อเฮเทอโรไซกัส ซึ่งมีผลตรงกันข้ามสองประการ: ^{[ 147 ]}

• ในระยะสั้น เนื่องจากการผสมพันธุ์ระหว่างญาติสนิททำให้จำนวนไซโกซิตี้ เพิ่มขึ้น ยีนด้อยที่เป็นอันตรายจึงจะแสดงออกบ่อยขึ้น ส่งผลให้เกิดการแท้งบุตร การเสียชีวิตในระยะแรกเกิด และทารกพิการแต่กำเนิดเพิ่มขึ้นหลังคลอด
• อย่างไรก็ตาม ในระยะยาว เนื่องจากการที่อัลลีลด้อยที่เป็นอันตรายถูกคัดเลือกโดยธรรมชาติ มากขึ้น ความถี่ของอัลลีลเหล่านั้นจึงลดลงอย่างรวดเร็วในประชากรที่มีการผสมพันธุ์ในกลุ่มเดียวกัน ส่งผลให้ประชากรมี "สุขภาพที่ดีขึ้น" (โดยมีอัลลีลด้อยที่เป็นอันตรายน้อยลง)

ยิ่งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสองคนใกล้ชิดกันมากเท่าไร ความเป็นญาติยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น และด้วยเหตุนี้ต้นทุนทางชีววิทยาของการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกันจึงยิ่งรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น ข้อเท็จจริงนี้อาจอธิบายได้ว่าทำไมการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกันระหว่างญาติสนิท เช่น พี่น้อง จึงพบได้น้อยกว่าการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกันระหว่างลูกพี่ลูกน้อง^{[ 148 ]}

นอกจากโรคด้อยแล้ว อาจมีผลเสียอื่นๆ อีกด้วย ดังนั้นระบบภูมิคุ้มกัน ที่คล้ายกัน อาจอ่อนแอต่อโรคติดเชื้อได้ (ดูMajor histocompatibility complex และการคัดเลือกทางเพศ ) ^{[ 149 ]}

การศึกษาในปี 1994 พบว่าอัตราการตายที่เพิ่มขึ้นโดยเฉลี่ยจากการผสมพันธุ์ในหมู่ลูกพี่ลูกน้องลำดับที่หนึ่งอยู่ที่ 4.4% ^{[ 150 ]}การศึกษาในปี 2008 ยังพบว่าอายุขัยลดลงในลูกหลานของลูกพี่ลูกน้องลำดับที่หนึ่ง แต่ไม่มีความแตกต่างระหว่างอายุขัยหลังจากระดับลูกพี่ลูกน้องลำดับที่สอง^{[ 151 ]}การศึกษาในปี 1990 ที่ดำเนินการในอินเดียใต้พบว่าอุบัติการณ์ของความผิดปกติทางร่างกายสูงกว่าเล็กน้อยในลูกหลานของลุง-หลานสาว (9.34%) เมื่อเทียบกับลูกหลานของลูกพี่ลูกน้องลำดับที่หนึ่ง (6.18%) ^{[ 152 ]}อัตราการเสียชีวิตของทารกในครรภ์สูงกว่าอย่างมีนัยสำคัญในคู่สมรสที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของมารดา และสูงกว่าในคู่สมรสของลุง-หลานสาวเมื่อเทียบกับคู่สมรสของลูกพี่ลูกน้องลำดับที่หนึ่งและเกินกว่าลำดับที่หนึ่งทั้งในกลุ่มคนยากจนและชนชั้นกลาง/ชนชั้นสูง เด็กที่เกิดจากคู่สมรสของพ่อแม่-ลูกหรือพี่น้อง-พี่น้องมีความเสี่ยงเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับคู่สมรสของลูกพี่ลูกน้อง-ลูกพี่ลูกน้อง การศึกษาชี้ให้เห็นว่าร้อยละ 20–36 ของเด็กเหล่านี้จะเสียชีวิตหรือมีความพิการร้ายแรงเนื่องจากการผสมพันธุ์ในครอบครัวเดียวกัน^{[ 10 ]}การศึกษาในเด็ก 29 คนที่เกิดจากการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องหรือพ่อกับลูกสาว พบว่า 20 คนมีความผิดปกติแต่กำเนิด รวมถึง 4 คนที่เกิดจากอัลลีลด้อยของออโตโซมโดยตรง^{[ 153 ]}

กฎหมายเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างญาติสนิทแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละเขตอำนาจศาล และขึ้นอยู่กับประเภทของการมีเพศสัมพันธ์และลักษณะความสัมพันธ์ในครอบครัวของฝ่ายที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนอายุและเพศของฝ่ายที่เกี่ยวข้อง การห้ามการร่วมประเวณีระหว่างญาติอาจขยายไปถึงข้อจำกัดเกี่ยวกับสิทธิในการแต่งงาน ซึ่งก็แตกต่างกันไปในแต่ละเขตอำนาจศาลเช่นกัน เขตอำนาจศาลส่วนใหญ่ห้ามการแต่งงานระหว่างพ่อแม่กับลูกและพี่น้อง ในขณะที่บางแห่งก็ห้ามการแต่งงานระหว่างลูกพี่ลูกน้องและลุงกับหลานสาวและป้ากับหลานชายด้วย ในสถานที่ส่วนใหญ่ การร่วมประเวณีระหว่างญาติเป็นสิ่งผิดกฎหมาย โดยไม่คำนึงถึงอายุของคู่รักทั้งสอง ในประเทศอื่นๆ ความสัมพันธ์แบบร่วมประเวณีระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกัน (โดยอายุแตกต่างกันไปตามสถานที่) ได้รับอนุญาต รวมถึงในเนเธอร์แลนด์ฝรั่งเศสสโลวีเนียและสเปนสวีเดน เป็นประเทศเดียวที่อนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างพี่น้องต่างมารดา และพวกเขาต้องขอคำปรึกษา จากรัฐบาลก่อนที่จะแต่งงาน^{[ 154 ]}

แม้ว่าความถูกต้องตามกฎหมายของการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทจะขึ้นอยู่กับประเทศที่คุณอาศัยอยู่ แต่การล่วงละเมิดทางเพศที่กระทำต่อญาติสนิทถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรงมากในประเทศส่วนใหญ่ ในระบบกฎหมายบางระบบ ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้กระทำความผิดเป็นญาติสนิทของเหยื่อถือเป็นสถานการณ์ที่ทำให้ความผิดทางเพศทุกประเภท เช่นการข่มขืนและการล่วงละเมิดทางเพศต่อผู้เยาว์ รุนแรงขึ้น ซึ่งเป็นกรณีที่เกิดขึ้นใน^{ประเทศ}โรมาเนีย^{[ 155} ]

มุมมองของชาวยิวเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างญาตินั้นมีความหลากหลาย โดยนักวิชาการบางคนพบว่าในยุคปัจจุบันมีหลักฐานสนับสนุนเฉพาะกรณีการอยู่รอดของชาวยิวและความบริสุทธิ์/การรักษาพันธุกรรมเท่านั้น แหล่งข้อมูลทางศาสนาแรกที่พบว่าห้ามการร่วมประเวณีระหว่างญาติคือคัมภีร์โทราห์ ในหนังสือเลวีนิติ บทที่ 18 ^{[ 156 ]} “ลูกหลานของอิสราเอล”  – ทั้งชายและหญิงชาวอิสราเอล – ถูกห้ามไม่ให้มีความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างบุคคลที่ “ใกล้ชิดกันทางสายเลือด” (ข้อ 6) ซึ่งนิยามไว้ดังนี้:

• เด็ก ๆ และมารดาของพวกเขา (ข้อ 7)
• พี่น้องและพี่น้องต่างมารดา (ข้อ 9 และ 11) ความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องเหล่านี้ถูกระบุเป็นพิเศษว่าต้องถูกสาปแช่งในเฉลยธรรมบัญญัติ บทที่ 27และเป็นความสัมพันธ์ร่วมประเวณีระหว่างญาติเพียงสองประเภทที่ถูกระบุเป็นพิเศษ โดยความสัมพันธ์ประเภทอื่นที่ถูกระบุเป็นพิเศษ ได้แก่ การทรยศหักหลังในครอบครัวที่ไม่ใช่การร่วมประเวณีระหว่างญาติ (ดูข้อ 20) และการร่วมเพศกับสัตว์ (ดูข้อ 21)
• ปู่ย่าตายายและหลานๆ (ข้อ 10)
• ป้าและหลานชาย ลุงและหลานสาว ฯลฯ (ข้อ 12–14) ^{[ 157 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างคนเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ประเภทที่สองที่ถูกระบุเป็นพิเศษสำหรับการสาปแช่งในเฉลยธรรมบัญญัติ 27และตัวอย่างที่ชัดเจนของลูกเขยและแม่ยาย (ข้อ 23) ทำหน้าที่เตือนชาวอิสราเอลว่าพ่อแม่ของคู่สมรสก็เป็น (หรืออย่างน้อยก็ควรจะเป็น) ป้าและลุงของลูกเขยด้วย: ^{[ 158 ]}

และโมเสสได้บัญชาแก่ชนชาติอิสราเอลตามพระวจนะของพระเจ้าว่า “เผ่าของบุตรชายโยเซฟพูดถูกต้องแล้ว นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงบัญชาเกี่ยวกับธิดาของเซโลเฟฮัดว่า จงให้พวกนางแต่งงานกับผู้ที่พวกนางคิดว่าดีที่สุด และจงแต่งงานกับคนในเผ่าเดียวกับบิดาของพวกนางเท่านั้น เพื่อว่ามรดกของชนชาติอิสราเอลจะไม่ย้ายจากเผ่าหนึ่งไปยังอีกเผ่าหนึ่ง เพราะชนชาติอิสราเอลทุกคนจะยึดมั่นในมรดกของเผ่าบิดาของตน และธิดาทุกคนที่มีมรดกในเผ่าใดเผ่าหนึ่งของชนชาติอิสราเอล จะต้องแต่งงานกับคนในเผ่าเดียวกับบิดาของนาง เพื่อว่าชนชาติอิสราเอลจะได้มีมรดกของบิดาของตนทุกคน เพื่อว่ามรดกจะไม่ย้ายจากเผ่าหนึ่งไปยังอีกเผ่าหนึ่ง เพราะเผ่าต่างๆ ของชนชาติอิสราเอลจะยึดมั่นในมรดกของตน” ธิดาของเซโลเฟฮัดก็ปฏิบัติตามที่พระเจ้าทรงบัญชาแก่โมเสส มาห์ลาห์, ทิรซาห์, โฮกลาห์, มิลคาห์ และโนอาห์ บุตรสาวของเซโลเฟฮัด ได้แต่งงานกับบุตรชายของพี่ชายของบิดาของพวกนาง^{[ 159 ]}

ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างญาติสนิท รวมถึงความสัมพันธ์ต้องห้ามอื่นๆ ที่กล่าวถึงในเลวีนิติ บทที่ 18 ถือเป็นความผิดร้ายแรงในหมู่ชิลลูลิม ฮาเชม (chillulim HaShem ) ซึ่งเป็นการกระทำที่ทำให้พระนามของพระเจ้าเสื่อมเสีย และมีโทษถึงประหารชีวิตตามที่ระบุไว้ใน เลวีนิติ บท ที่ 20

ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชโซเฟริม ( อาลักษณ์ ) ประกาศว่ามีความสัมพันธ์บางอย่างที่การแต่งงานถือเป็นการร่วมประเวณีระหว่างญาติ นอกเหนือจากความสัมพันธ์ที่กล่าวถึงในคัมภีร์โทราห์ ความสัมพันธ์เพิ่มเติมเหล่านี้เรียกว่ารอง (ภาษาฮีบรู: sheniyyot ) และรวมถึงภรรยาของปู่และหลานชายของชายคนหนึ่ง^{[ 160 ]}บรรดารับบีในยุคคลาสสิกห้ามการแต่งงานระหว่างชายกับรองเหล่านี้โดยอ้างว่าการทำเช่นนั้นจะเป็นการป้องกันการละเมิดกฎการร่วมประเวณีระหว่างญาติในพระคัมภีร์^{[ 161 ]} แม้ว่าจะมีการถกเถียงกันอย่างไม่มีข้อสรุปเกี่ยวกับขอบเขตที่แน่นอน ของคำจำกัดความของรอง^{[ 162 ]}

การแต่งงานที่ถูกห้ามในคัมภีร์โทราห์ (ยกเว้นการแต่งงานระหว่างลุงกับหลานสาว) ถือว่าไม่ถูกต้องตามกฎหมายโดยเหล่ารับบีในยุคกลาง ราวกับ^ว่า ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน^{[ 163 ]}บุตรที่เกิดจากคู่สมรสดังกล่าวถือว่าเป็นบุตรนอกสมรสตามกฎหมายยิว [ ^{163 ]}และญาติของคู่สมรสไม่ถือว่าเป็นความสัมพันธ์ต้องห้ามสำหรับการแต่งงานต่อไป^{[ 164 ]}ในทางกลับกัน ความสัมพันธ์ที่ถูกห้ามเนื่องจากมีคุณสมบัติเป็นบุตรคนที่สองและอื่นๆ ถือว่าชั่วร้ายแต่ยังคงถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 163 ]}แม้ว่าคู่สมรสดังกล่าวอาจถูกกดดันให้หย่าร้าง แต่บุตรที่เกิดจากการแต่งงานนั้นยังคงถือว่าถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 163 ]}

พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ประณามความสัมพันธ์ระหว่างชายกับภรรยาของบิดา (1 โครินธ์ 5:1–5) คริสเตียนนิกายโปรเตสแตนต์ที่ยึดถือพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมเป็นส่วนหนึ่งของหลักศรัทธาและการปฏิบัติของพวกเขา แยกแยะระหว่างกฎพิธีกรรมและกฎศีลธรรมที่มอบให้แก่โมเสส โดยข้อกำหนดของกฎพิธีกรรมนั้นสำเร็จลุล่วงโดยการสิ้นพระชนม์ไถ่บาปของพระคริสต์ โปรเตสแตนต์มองว่าเลวีนิติ 18:6–20 เป็นส่วนหนึ่งของกฎศีลธรรมและยังคงใช้ได้อยู่ ดังนั้นจึงประณามความสัมพันธ์ทางเพศ/การแต่งงานระหว่างชายกับมารดา พี่สาว น้องสาว พี่สาวต่างมารดา หรือแม่เลี้ยง (ถ้าชายมีภรรยามากกว่าหนึ่งคน บุตรชายห้ามมีความสัมพันธ์หรือแต่งงานกับภรรยาคนใดของบิดา) ป้า หลานสาว หรือภรรยาของพี่ชาย เลวีนิติ 18 ยังประณามความสัมพันธ์ระหว่างชายกับลูกสาวของหญิงที่เขามีความสัมพันธ์ด้วย และพี่สาวของหญิงที่เขามีความสัมพันธ์ทางเพศด้วยในขณะที่พี่สาวคนแรกยังมีชีวิตอยู่

หนังสือสวดมนต์ทั่วไปของนิกายแองกลิกันอนุญาตให้มีการแต่งงานได้แม้กระทั่งกับญาติสนิท^{[ 165 ]}

คริสตจักรคาทอลิกถือว่าการร่วมประเวณีระหว่างญาติเป็นบาปต่อศีลสมรส [ ^{166 ] สำหรับ}คริสตจักรคาทอลิก แก่นแท้ของความไม่เหมาะสมของการร่วมประเวณีระหว่างญาติคือการเสื่อมเสียและความไม่เป็นระเบียบของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เหมาะสม ความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นระเบียบเหล่านี้จะมีลักษณะที่ร้ายแรงและไม่เหมาะสมเป็นพิเศษเมื่อกลายเป็นการล่วง ละเมิดทางเพศเด็ก

ดังที่คำสอนของศาสนจักรคาทอลิกกล่าวไว้ว่า:

2388 การร่วมประเวณีระหว่างญาติ หมายถึง ความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างญาติหรือพี่น้องเขยสะใภ้ในระดับที่ห้ามการแต่งงานระหว่างกัน นักบุญเปาโลประณามความผิดร้ายแรงนี้ว่า “มีรายงานว่ามีการผิดศีลธรรมในหมู่พวกท่าน...คือชายคนหนึ่งอยู่กินกับภรรยาของบิดา...ในนามของพระเยซูคริสต์...ท่านทั้งหลายจงมอบชายผู้นี้ให้แก่ซาตานเพื่อทำลายร่างกายของเขา...” การร่วมประเวณีระหว่างญาติทำลายความสัมพันธ์ในครอบครัวและเป็นการถอยหลังไปสู่ความเป็นสัตว์ 2389การร่วมประเวณีระหว่างญาติเกี่ยวข้องกับการล่วงละเมิดทางเพศใดๆ ที่ผู้ใหญ่กระทำต่อเด็กหรือวัยรุ่นที่อยู่ในความดูแลของพวกเขา ความผิดนี้ทวีความรุนแรงขึ้นเนื่องจากความเสียหายที่น่าอับอายต่อความสมบูรณ์ทางร่างกายและศีลธรรมของเยาวชน ซึ่งจะยังคงได้รับบาดแผลจากเรื่องนี้ไปตลอดชีวิต และเป็นการละเลยความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูพวกเขา^{[ 167 ]}

ศาสนาอิสลามห้ามและประณามการแต่งงานในหมู่ญาติสนิทและการร่วมประเวณีในครอบครัวอย่างเด็ดขาด ซึ่งถือเป็นลักษณะของคนรุ่น " ญะฮิลิยะฮ์ " (รุ่นที่ไม่ได้รับการศึกษา/ไม่รู้หนังสือ) คัมภีร์อัลกุรอานได้กำหนดกฎเกณฑ์เฉพาะที่ประณามการร่วมประเวณีในครอบครัว โดยห้ามไม่ให้มนุษย์แต่งงานหรือมีเพศสัมพันธ์กับ:

• น้องสาวของเขา น้องสาวต่างมารดาของเขา ผู้หญิงที่รับนมจากผู้หญิงคนเดียวกันกับเขา และน้องสะใภ้ของเขา (น้องสาวของภรรยา) ในขณะที่ยังแต่งงานอยู่ ความสัมพันธ์ต่างมารดาถือว่าศักดิ์สิทธิ์เท่ากับความสัมพันธ์ทางสายเลือด^{[ 168 ]}
• ลูกสาวของเขา ลูกสาวบุญธรรมของเขา (หากการแต่งงานกับแม่ของเธอเสร็จสมบูรณ์ ) ลูกสะใภ้ของเขา^{[ 168 ]}
• หลานสาวของเขา (ลูกของพี่น้อง); ^{[ 168 ]}
• พี่สาวหรือน้องสาวของพ่อหรือแม่ (ป้า); ^{[ 168 ]}

การแต่งงานกับญาติสนิทไม่เป็นที่ยอมรับ ในอดีตโดยเฉพาะก่อนอิสลาม ในบางภูมิภาค แพร่หลาย ในตะวันออกกลาง^{[ 169 ]}

แม้ว่าศาสนาอิสลามจะไม่ได้ระบุบทลงโทษสำหรับการแต่งงานกับญาติสนิทโดยเฉพาะ แต่ก็มีหะดีษที่อ้างถึงมุฮัมมัดที่เรียกร้องให้หลีกเลี่ยงการแต่งงานกับญาติสนิท^{[ 170 ] [ 171 ]}

ในเปอร์เซียโบราณการร่วมประเวณีระหว่างญาติถือเป็นคุณธรรมอันเป็นมงคล แม้ว่าในบางแหล่งข้อมูลจะเชื่อว่าการร่วมประเวณีมีความเกี่ยวข้องกับการร่วมประเวณีระหว่างพ่อแม่กับลูกหรือพี่น้องก็ตาม^{[ 172 ]}ในศาสนาโซโรแอสเตอร์ ราชวงศ์ นักบวช และสามัญชนต่างก็ร่วมประเวณีกัน แม้ว่าขอบเขตในชนชั้นหลังสุดจะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด^{[ 173 ] [ 172 ]}ประเพณีนี้เรียกว่าXwedodah ^{[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]} ( ภาษาอเวสตัน : Xᵛaētuuadaθa ) ^{[ 173 ] [ 177 ]}ประเพณีนี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์มากจนเชื่อกันว่าของเหลวในร่างกายที่ผลิตโดยคู่รักที่ร่วมประเวณีกันมีพลังในการรักษา^{[ 172 ]}ตัวอย่างเช่นVendidadแนะนำให้ผู้แบกศพชำระล้างตนเองด้วยส่วนผสมของปัสสาวะของคู่รักที่ร่วมประเวณีกัน^{[ 172 ]}ฟรีดริช นีทเช่ในหนังสือของเขาเรื่องThe Birth of Tragedyได้กล่าวว่าในหมู่ชาวโซโรแอสเตรียน นักบวชผู้ชาญฉลาดจะถือกำเนิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อผ่าน Xvaetvadatha เท่านั้น^{[ 178 ]}

ยังไม่ชัดเจนว่า Xvaetvadatha มีการปฏิบัติกันมากน้อยเพียงใดใน อิหร่านสมัย ซาสาเนียนและก่อนหน้านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งนอกเหนือจากราชวงศ์และตระกูลขุนนาง ("การร่วมประเวณีในราชวงศ์") และอาจรวมถึงนักบวชด้วย และการปฏิบัติที่กล่าวถึงนี้สามารถถือได้ว่าเป็นลักษณะเฉพาะของประชากรทั่วไปหรือไม่ ขาดข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูลและสำมะโนประชากรเกี่ยวกับความถี่ของ Xvaetvadatha ^{[ 179 ] [ 180 ]} อย่างไรก็ตาม หลักฐานจากDura-Europosรวมกับแหล่งข้อมูลของชาวยิวและคริสเตียนที่อ้างถึงกรณีจริงในสมัยซาสาเนียน ช่วยเสริมหลักฐานของตำราโซโรแอสเตอร์ ในวรรณกรรมโซโรแอสเตอร์หลังสมัยซาสาเนียน กล่าวว่า Xvaetvadatha หมายถึงการแต่งงานระหว่างญาติกัน ซึ่งเป็นเรื่องปกติมาโดยตลอด^{[ 181 ]}เป็นที่สังเกตว่าการกระทำที่ร่วมประเวณีระหว่างญาติได้รับการยกย่องอย่างมากในฐานะการปฏิบัติทางศาสนา และนอกเหนือจากการถูกประณามโดยชาวต่างชาติ (แม้ว่าความน่าเชื่อถือของการกล่าวหาเหล่านี้จะเป็นที่น่าสงสัย เนื่องจากข้อกล่าวหาเรื่องการร่วมประเวณีระหว่างญาติเป็นวิธีการดูหมิ่นกลุ่มอื่นที่พบได้ทั่วไป) ^{[ 182 ]}ยังถูกมองว่าเป็นความท้าทายอย่างยิ่งโดยผู้สนับสนุนเอง โดยมีบันทึกที่ชี้ให้เห็นว่าการร่วมเพศสี่ครั้งถือเป็นความสำเร็จที่หายากซึ่งคู่ควรกับความรอดนิรันดร์ มีการเสนอแนะว่าเนื่องจากการมีสัมพันธ์ร่วมประเวณีระหว่างญาติเป็นความท้าทายส่วนตัวอย่างยิ่ง ซึ่งดูเหมือนจะน่ารังเกียจแม้แต่กับชาวโซโรแอสเตรียนในสมัยนั้น มันจึงทำหน้าที่เป็นสัญญาณที่ซื่อสัตย์ของความมุ่งมั่นและความทุ่มเทต่ออุดมการณ์ทางศาสนา^{[ 183 ] [ 180 ]}

ฤคเวทถือว่าการร่วมประเวณีในครอบครัวเป็น "ความชั่วร้าย" ^{[ 184 ]}ศาสนาฮินดูพูดถึงการร่วมประเวณีในครอบครัวด้วยถ้อยคำที่น่ารังเกียจ ชาวฮินดูเชื่อว่าการร่วมประเวณีในครอบครัวมีผลเสียทั้งทางกรรมและทางปฏิบัติ ดังนั้นจึงปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดทั้ง การแต่งงาน ภายในวงศ์ตระกูล ( gotra ) และ การแต่งงาน ภายนอก วงศ์ตระกูล ( Pravara ) การแต่งงานภายในวงศ์ตระกูล ( swagotra marriage) ถูกห้ามภายใต้กฎของการแต่งงานภายนอกวงศ์ตระกูลในระบบการสมรสแบบดั้งเดิม^{[ 185 ]}ผู้คนภายในวงศ์ตระกูลถือว่าเป็นญาติกัน และการแต่งงานกับบุคคลดังกล่าวจะถูกมองว่าเป็นการร่วมประเวณีในครอบครัว การแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องทางพ่อ (ความสัมพันธ์แบบลูกพี่ลูกน้องคู่ขนาน ) ถูกห้ามอย่างเด็ดขาด กฎหมายการแต่งงานของศาสนาฮินดูแบบดั้งเดิมระบุว่า ระหว่างชายและหญิงที่กำลังจะแต่งงานกัน จะต้องไม่มีบรรพบุรุษร่วมกัน (โคตร) ระหว่างเจ้าบ่าวและเจ้าสาว ไม่เกิน 6 รุ่นทางฝั่งพ่อของทั้งเจ้าบ่าวและเจ้าสาว และไม่เกิน 4 รุ่นทางฝั่งแม่ของทั้งเจ้าบ่าวและเจ้าสาว ชาวฮินดูบางกลุ่มที่เคร่งครัดอาจขยายขีดจำกัดนี้ไปถึง 8 รุ่นทางฝั่งพ่อ และ 6 รุ่นทางฝั่งแม่ (สำหรับทั้งเจ้าบ่าวและเจ้าสาว)

แม้ว่าการแต่งงานระหว่างบุคคลที่มี โคตรเดียวกันโดยทั่วไปจะไม่เป็นที่ยอมรับ^{[ 186 ]}แต่คำจำกัดความนี้อาจแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและวรรณะ ของประชากรในภูมิภาค การแต่งงานอาจถูกจำกัดไว้ที่ โคตร ของบิดา มารดา และยาย ได้ถึงเจ็ดรุ่นในบางพื้นที่ชนบท การแต่งงานภายในชุมชนท้องถิ่นเดียวกันถือเป็นสิ่งต้องห้าม^{[ 187 ]}

ซี โนแห่งซิติอุมผู้ก่อตั้งลัทธิสโตอิกกล่าวว่า การร่วมประเวณีระหว่างญาติเป็นสิ่งที่อนุญาตได้ในหนังสือสาธารณรัฐ เช่นเดียวกับ คริสิปปัสนักปรัชญาสโตอิกผู้มีชื่อเสียงในภายหลังอย่างไรก็ตาม ซีโนสนับสนุนการร่วมประเวณีระหว่างญาติเฉพาะในสถานการณ์พิเศษ เช่น การสืบพันธุ์กับมารดาที่ป่วยเพื่อให้กำเนิดบุตรที่ "รุ่งโรจน์" เพื่อปลอบโยนมารดา มิฉะนั้น การร่วมประเวณีระหว่างญาติจะถูกประณามว่าขัดต่อธรรมชาติ ซีโนยังประณามการร่วมประเวณีระหว่างญาติจากมุมมองทางศีลธรรมและจิตวิทยา โดยพิจารณาว่าเป็นสัญญาณของจิตวิญญาณที่เผด็จการของเพลโต ซึ่งนิยามว่าเป็นจิตวิญญาณที่ถูกควบคุมโดยความปรารถนาอันไร้ขอบเขต เขาใช้ โอเอดีปัสเป็นตัวอย่างโศกนาฏกรรม^{[ 188 ]}อย่างไรก็ตาม ศิษย์สโตอิกในยุคหลังในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชได้ลดทอนการสนับสนุนการร่วมประเวณีระหว่างญาติ โดยกล่าวหาซีโนว่า "ยังเด็กและไม่คิดไตร่ตรอง" เมื่อเขาเขียนหนังสือสาธารณรัฐ^{[ 189 ]}

การหลีกเลี่ยงการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกันนั้นพบได้ยากในสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์^{[ 191 ]}มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนอร์ทแคโรไลนาพบว่าตัวเรือดนั้นต่างจากแมลงชนิดอื่นๆ ส่วนใหญ่ สามารถทนต่อการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกันได้ และสามารถต้านทานผลกระทบจากการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกันได้ค่อนข้างดีทางพันธุกรรม^{[ 192 ]}

สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมหลายชนิดรวมถึงญาติสนิทของมนุษย์อย่างไพรเมตมักหลีกเลี่ยงการผสมพันธุ์กับญาติสนิท โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีคู่ผสมพันธุ์อื่นให้เลือก^{[ 193 ]}อย่างไรก็ตาม มีบันทึกว่าลิงชิมแปนซีบางตัวพยายามผสมพันธุ์กับแม่ของพวกมัน^{[ 194 ]}มีบันทึกว่าหนูตัวผู้ผสมพันธุ์กับพี่สาวหรือน้องสาวของพวกมัน แต่พวกมันมักจะชอบหนูตัวเมียที่ไม่ใช่ญาติมากกว่าพี่สาวหรือน้องสาวของพวกมัน^{[ 195 ]}

ผู้เพาะพันธุ์ ปศุสัตว์มักใช้การผสมพันธุ์แบบควบคุมเพื่อกำจัดลักษณะที่ไม่พึงประสงค์ในประชากร ซึ่งควบคู่ไปกับการคัดทิ้งลูกหลานที่ถือว่าไม่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพยายามสร้างลักษณะใหม่ที่พึงประสงค์ในฝูงสัตว์

• การร่วมประเวณีระหว่างญาติโดยไม่ได้ตั้งใจ
• อะเดลโฟกามี
• การแต่งงานแบบอาวุนย์
• ระยะห่างทางพันธุกรรม
• ความหลากหลายทางพันธุกรรม
• แรงดึงดูดทางเพศตามพันธุกรรม
• การผสมพันธุ์ในหมู่ญาติ
• การร่วมเพศระหว่างฝาแฝด
• ข้อห้ามเรื่องการร่วมเพศระหว่างญาติสนิท
• การร่วมประเวณีระหว่างญาติในนิทานพื้นบ้านและตำนาน
• การร่วมประเวณีระหว่างญาติในวรรณกรรม
• การร่วมเพศระหว่างญาติในสื่อ
• รายชื่อพี่น้องที่จับคู่กัน
• ระดับความสัมพันธ์ทางเครือญาติที่ต้องห้าม
• ความใกล้ชิดของเลือด
• ความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้อง § การแต่งงานระหว่างพี่น้องและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง
• วัตตะสัตตา
• ปรากฏการณ์เวสเตอร์มาร์คซึ่งป้องกันการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทได้เป็นส่วนใหญ่

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการร่วมเพศระหว่างญาติสนิท

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับ การร่วมเพศกับ ญาติสนิท

• "ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง"  .สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 14 (ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454