อ่าน 3 นาที
โยเชเบด
Ancient Egyptian Jews/หนังสืออพยพผู้คน/ศาสนาคริสต์และสตรี/Family of Aaron and Moses/ศาสนายิวและสตรี/ชาวเลวี/ชนเผ่าเลวี/ผู้หญิงในพระคัมภีร์ฮีบรู
ตามพระคัมภีร์โยเคเบด ( / ˈ j ɒ k ɪ b ɛ d / ; ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ : יוֹכֶ֫בֶד , โรมันไนซ์: Yōḵeḇeḏ , แปลตรงตัวว่า ' พระยาห์เวห์ทรงเป็นพระสิริ' , ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์ :...
โยเชเบด
โยเชเบด | |
|---|---|
יוֹכֶבֶד | |
โมเสสและ JochebedโดยPedro Américo (1884) | |
| ชีวิตส่วนตัว | |
| เกิด | |
| เสียชีวิต | ไม่ทราบ |
| สถานที่พักผ่อน | เมืองทิเบเรียสประเทศอิสราเอล |
| คู่สมรส | อัมราม |
| เด็ก | |
| พ่อแม่ |
|
| ญาติ | |
ตามพระคัมภีร์โยเคเบด ( / ˈ j ɒ k ɪ b ɛ d / ; ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ : יוֹכֶ֫בֶד , โรมันไนซ์: Yōḵeḇeḏ , แปลตรงตัวว่า ' พระยาห์เวห์ทรงเป็นพระสิริ' , [ 1 ]ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์ : Ἰωχάβεδ , โรมันไนซ์: Iokhábed ) เป็นธิดาของเลวีและเป็นมารดาของมิเรียมอารอนและโมเสส[ 2 ]เธอเป็นภรรยาของอัมรามและเป็นญาติหรือป้าของเขา[ 3 ]ไม่มีรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเธอ ตามตำนานของชาวยิว เธอถูกฝังอยู่ในสุสานของบรรพสตรีในเมืองทิเบเรียสในพันธสัญญาใหม่เธอได้รับการยกย่องในศรัทธาของเธอที่มีต่อพระเจ้าในฮีบรู 11:23
การกำเนิดของโมเสส
เชื่อกันว่าเรื่องราวของโยเคเบดถูกบรรยายไว้ในหนังสืออ Exodus (2:1–10) – แม้ว่าชื่อของเธอจะไม่ได้ถูกกล่าวถึงอย่างชัดเจน (ชื่อของเธอถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Exodus 6:20) เธออาศัยอยู่ในอียิปต์ที่ซึ่งลูกหลานของอิสราเอลถูกกดขี่ฟาโรห์ได้ออกคำสั่งให้โยนทารกชายทุกคนลงไปในแม่น้ำไนล์เพราะทรงเกรงว่าพวกเขาอาจจะทรงอำนาจมากเกินไป เมื่อโมเสส บุตรคนสุดท้องของเธอเกิด โยเคเบดได้ซ่อนเขาไว้เป็นเวลาสามเดือน จนกระทั่งเธอไม่สามารถซ่อนเขาได้อีกต่อไป เพื่อช่วยชีวิตลูกชายของเธอ เธอจึงทำตะกร้ากันน้ำและใส่เด็กไว้ในนั้น แล้ววางตะกร้าลงในกระแสน้ำของแม่น้ำไนล์ ตะกร้าตกลงไปในมือของธิดาของฟาโรห์ซึ่งกำลังอาบน้ำอยู่ในแม่น้ำ เมื่อเธอพบเด็ก เธอก็รู้สึกสงสารและตัดสินใจรับเขาเป็นบุตรบุญธรรม “พี่สาว” ของเด็ก (สันนิษฐานว่าเป็นมิเรียม) ซึ่งได้มาแสดงตัว ได้แนะนำให้เธอหาหญิงชาวฮีบรูมาเลี้ยงดูเด็ก ธิดาของฟาโรห์ทรงเห็นด้วย ดังนั้นมิเรียมจึงเรียกมารดาของเธอมา ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้ดูแลเขา ดังนั้นโยเคเบดจึงเลี้ยงดูบุตรชายของเธอจนกระทั่งเขาโตพอและพาเขาไปหาธิดาของฟาโรห์ ซึ่งรับเขาเป็นบุตรบุญธรรม[ 4 ]เรื่องราวดำเนินต่อไปกับโมเสส ผู้ซึ่งเติบโตขึ้นเป็นผู้นำการอพยพนำผู้คนของเขาออกจากดินแดนอียิปต์
ความสัมพันธ์กับอัมราม
ตามหนังสือกันดารวิถี โยเคเบดเกิดจากเลวีขณะที่เขาอาศัยอยู่ในอียิปต์[ 5 ]อัมรามเป็นบุตรชายของโคฮัทซึ่งเป็นบุตรชายของเลวี ดังนั้นโยเคเบดจึงเป็นป้าของอัมราม สามีของเธอการแต่งงานระหว่างญาติกัน แบบนี้ ถูกห้ามในภายหลังโดยกฎของโมเสส[ 6 ]ในข้อความมาโซเรติกของอพยพ 6:20 โยเคเบดยังถูกเรียกว่าเป็นน้องสาวของบิดาของอัมราม แต่การแปลโบราณมีความแตกต่างกันในเรื่องนี้ ต้นฉบับภาษากรีกและละตินบางฉบับของเซปตัวจินต์ระบุว่าโยเคเบดเป็นลูกพี่ลูกน้องของบิดาของอัมราม และบางฉบับระบุว่าเธอเป็นลูกพี่ลูกน้องของอัมราม[ 7 ]อพยพ 12:40 ยังระบุด้วยว่าระยะเวลาที่ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในอียิปต์ (และขึ้นอยู่กับการแปลรวมถึงเวลาในคานาอันด้วย) เป็นระยะเวลา 430 ปี ทำให้เกิดข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความเข้าใจที่ว่าโยเคเบดเป็นลูกสาวแท้ๆ ของเลวี[ 8 ]ใน พันธสัญญา นอกสารบบของเลวีระบุว่าโยเคเบดเกิดมาเป็นบุตรสาวของเลวีเมื่อเลวีอายุ 64 ปี
ในวรรณกรรมของรับบี
บรรดาฮาซาล (รับบีแห่งทัลมุด ) บางท่านระบุว่าโยเคเบดคือชิฟรา หนึ่งในนางผดุงครรภ์ที่ฟาโรห์องค์แรกในหนังสืออพยพสั่งให้ฆ่าเด็กชายแรกเกิดในอพยพ 1 :15-16 ในการระบุตัวตนนี้ ฮาซาลตีความ "บ้าน" ที่หนังสืออพยพอธิบายว่าพระเจ้าทรงตอบแทนนางผดุงครรภ์ในอพยพ 1:21 ว่าเป็นบ้านของโคเฮน (ปุโรหิต) และเชื้อพระวงศ์ ฮาซาลตีความ "บ้าน" เหล่านี้ว่าเป็นสัญลักษณ์แทนบุตรชายของโยเคเบด คือโมเสสและอาโรน ในอพยพรับบาห์ 48:5
Exodus Rabbah 1:17 กล่าวว่า เมื่อฟาโรห์สั่งให้นางผดุงครรภ์โยนเด็กชายทุกคนลงในแม่น้ำไนล์อัมรามจึงหย่ากับโยเคเบด ซึ่งขณะนั้นตั้งครรภ์โมเสสได้สามเดือนแล้ว มิเรียม ลูกสาวของพวกเขาได้ชักชวนให้เขากลับไปแต่งงานกับโยเคเบดอีกครั้ง นอกจากนี้ยังกล่าวว่า ชาวอียิปต์ประมาณวันเกิดของโมเสสโดยนับเก้าเดือนจากการแต่งงานใหม่ ทำให้โยเคเบดสามารถซ่อนโมเสสไว้ได้ในช่วงสามเดือนที่ประมาณไว้เกินไปTargum Pseudo-Jonathanระบุว่าโยเคเบดเป็นภรรยาของเอลิซาฟอนในกันดารวิถี 34:25 และเป็นมารดาของเอลดาดและเมดาดด้วยข้อความนั้นคลุมเครือเกี่ยวกับช่วงเวลาที่การแต่งงานนี้เกิดขึ้นเมื่อเทียบกับการแต่งงานกับอัมราม
ชื่อของโยเคเบดมีการตีความเชิงเปรียบเทียบหลายประการในโสทาห์ 11b และอพยพรับบาห์ 1:17 เลวีนิติรับบาห์ระบุว่าเธอเป็นบุคคลที่มีชื่อใน1 พงศาวดาร 4:18เป็นภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล: הַיְהָּדָּיָָּה , แปลโรมัน: hay-Yəhuḏiyyā , lit. ' หญิงจูเดียน'โดยโต้แย้งว่าควรตีความว่าเป็นนางผู้ก่อตั้งประชาชนโดยไม่เชื่อฟังคำสั่งของฟาโรห์ที่ให้ฆ่าบุตรหัวปี
วรรณกรรมของรับบีบางเล่มพยายามแก้ไขความไม่สอดคล้องกันของข้อความที่โทราห์ระบุ ว่า เลอาห์ มีบุตร 34 คน ที่เกิดในเมโสโปเตเมีย โดย ระบุว่ามีสองคนที่เสียชีวิต แล้วจึงระบุทันทีว่ามีทั้งหมด 33 คนในปฐมกาล 46:15โดยโต้แย้งว่าตัวเลขดังกล่าวหมายถึงเฉพาะบุตรที่รอดชีวิต และโยเคเบดเป็นคนที่ 33 เช่นGenesis Rabbah 94:8 และExodus Rabbah 1:23 อย่างไรก็ตาม เนื่องจากหนังสือกันดารวิถีบรรยายว่าโยเคเบดเกิดในอียิปต์[ 5 ]จึงจำเป็นต้องมีการโต้แย้งของรับบีเพิ่มเติมว่าโยเคเบดเกิดที่ชายแดนของอียิปต์พอดี ใน 'ประตูเมือง' ใน Genesis Rabbah 94:8 และ Exodus Rabbah 1:23 นักวิชาการด้านพระคัมภีร์เสนอว่าความไม่สอดคล้องกันในการนับจำนวนบุตรของเลอาห์นั้นเกิดจากรายชื่อเดิมไม่ได้รวมดีนาห์ ไว้ด้วย ซึ่งต่อมาบรรณาธิการได้เพิ่มดีนาห์เข้าไปเพื่อให้สอดคล้องกับเรื่องราวการลักพาตัวดีนาห์[ 9 ]
ตามลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ของรับบีแบบดั้งเดิม โมเสสมีอายุ 80 ปีเมื่อการอพยพเกิดขึ้น ชาวอิสราเอลอยู่ในอียิปต์เป็นเวลาทั้งหมด 210 ปี ดังนั้นเมื่อรวมกับคำกล่าวอ้างของรับบีที่ว่าโยเคเบดเกิดที่ชายแดนของอียิปต์ เนื่องจากพ่อแม่ของเธอได้เข้าไปในอียิปต์ สิ่งนี้จะทำให้โยเคเบดมีอายุ 130 ปีเมื่อเธอให้กำเนิดโมเสส[ 10 ]วรรณกรรมของรับบีถือว่าสิ่งนี้ได้รับการอ้างถึงในคำอธิบายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการอุทิศแท่นบูชาของชาวอิสราเอล ซึ่งมีการถวายเงินหนัก 130 เชเกลตาม Exodus Rabbah 1:23 และ Numbers Rabbah 13:19
ตามที่โจเซฟัส กล่าวไว้ การกำเนิดของโมเสสเป็นเหตุการณ์พิเศษ เพราะโยเคเบดได้รับการยกเว้นจากความเจ็บปวดจากการคลอดบุตรเนื่องจากความศรัทธาของทั้งเธอและอัมรามฮักกาดาห์ขยายความอัศจรรย์นี้ไปถึงการตั้งครรภ์ของโมเสสโดยระบุว่าโยเคเบดมีอายุ 130 ปีในขณะนั้น คำอธิบายของรับบีหลายฉบับยืนยันเรื่องนี้ โดยระบุว่าโยเคเบดกลับคืนสู่วัยสาวเมื่อถึงเวลาแต่งงานกับอัมราม การกลับคืนสู่วัยสาวยังรวมถึงการกลับมามีบุตรได้อีกด้วย[ 11 ]
การวิจารณ์เชิงข้อความ
นักวิชาการด้านข้อความระบุว่าลำดับวงศ์ตระกูลมาจากหนังสือแห่งรุ่นซึ่งเป็นเอกสารสมมติที่มาจาก กลุ่ม การเมือง และศาสนาที่คล้ายคลึงกัน และมีอายุย้อนไปถึงแหล่งข้อมูลของปุโรหิต [ 12 ] ตามที่นักวิชาการด้านพระคัมภีร์บางคนกล่าวไว้ ลำดับวงศ์ตระกูลของลูกหลานของเลวีในโตราห์เป็นตำนานที่สะท้อนให้เห็นว่ามีกลุ่มที่แตกต่างกันสี่กลุ่มในหมู่ชาวเลวีได้แก่ชาวเกอร์โชน ชาวโคฮัทชาวเมรารีและชาวอาโรน[ 13 ]อาโรน ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวอาโรน ไม่สามารถถูกพรรณนาว่าเป็นพี่น้องกับเกอร์โชน โคฮัท และเมรารีได้ เนื่องจากเรื่องราวเกี่ยวกับการกำเนิดของโมเสส น้องชายของอาโรน ซึ่งนักวิชาการด้านข้อความระบุว่ามาจาก แหล่งข้อมูล เอโลฮิสต์ ก่อนหน้านี้ กล่าวถึงเพียงว่า บิดามารดาของเขา ทั้งสองเป็นชาวเลวี (โดยไม่ได้ระบุชื่อ) [ 14 ]นักวิชาการด้านพระคัมภีร์บางคนสงสัยว่าเรื่องราวของเอโลฮิสต์เสนอ การสืบเชื้อสาย จากฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดาจากชาวเลวีเพื่อขยายความน่าเชื่อถือทางศาสนาของโมเสส[ 13 ]
นักวิชาการด้านพระคัมภีร์หลายคนเสนอว่าอิคาโบดและยาโคบอาจเป็นคำที่เพี้ยนมาจากโยเคเบด[ 15 ]
แผนผังครอบครัว
| เลวี | อดินาห์[ก] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| เกอร์ชอน | เคฮาธ | เมรารี | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ลิบนิ | ชิเมอิ | อิซฮาร์ | เฮบรอน | อุซซีเอล | มาห์ลี | มูชิ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| โยเคเบด[ข] | อัมราม | มิชาเอล | เอลซาฟาน | ซิธรี | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| มิเรียม | แอรอน | โมเสส | ซิปโปราห์ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| เกอร์ชอม | เอลีเอเซอร์ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- ^ในคัมภีร์มาโซเรติก ไม่ได้ระบุชื่อภรรยาของเลวี แต่ใน คัมภีร์เซปตัวจินต์เรียกว่าอาดีนาและในหนังสือยาเชอร์ (บทที่ 45 ข้อ 5-6) เรียกว่าอาดีนาห์ ซึ่งระบุด้วยว่านางเป็นธิดาของโยบับ บุตรของโยกทาน บุตรของเอเบอร์
- ในหนังสือกันดารวิถี ( กันดาร วิถี 26:59 ) ฉบับมา โซเรติกของอพยพ 6:20และหนังสือยาเชอร์ (บทที่ 67 ข้อ 2-3) ระบุว่า โย เคเบดเป็นลูกสาวของเลวี และเป็นป้าของอัมรามสามีของเธอ อย่างไรก็ตาม บางฉบับของหนังสืออพยพฉบับเซปตัวจินต์กลับระบุว่าเธอเป็นลูกพี่ลูกน้องของพ่อของอัมราม และบางฉบับก็ระบุว่าเธอเป็นลูกพี่ลูกน้องของอัมราม
มุมมองอิสลาม
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| มูซา |
|---|
อัลกุรอานเล่าเรื่องราวของโมเสสในศาสนาอิสลาม ( ภาษาอาหรับ : موسى , โรมันไนซ์ : Mūsà )โดยมีรายละเอียดเพิ่มเติมและความแตกต่างเล็กน้อย รวมถึงการแยกทะเลแดงพุ่มไม้ที่ลุกไหม้และบัญญัติสิบประการโยเคว็ด (ภาษาอาหรับ: يوكابد , โรมันไนซ์: Yūkābid ) และความพยายามของเธอในการช่วยชีวิตโมเสสในวัยเด็กเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องเล่านี้[ 16 ]
เรื่องราวของเหตุการณ์ผิดปกติระหว่างการตั้งครรภ์ของอามินา บินต์ วาห์บมารดาของมูฮัมหมัด [ 17 ] ถูกนำมาเปรียบเทียบกับประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันของโยเคเวดเมื่อเธอตั้งครรภ์โมเสส[ 18 ]ความสำคัญของการเปรียบเทียบนี้เข้าใจได้ว่าเกิดจากความสัมพันธ์ของนิทานพื้นบ้านอาหรับกับประเพณีฮิบรู[ 18 ]
ในวัฒนธรรมสมัยนิยม
ในภาพยนตร์เรื่องบัญญัติสิบประการ เธอถูกเรียกว่า "โยเชเบล" โดย มาร์ธา สก็อตต์รับ บทเป็นเธอ
เธอปรากฏตัวสั้นๆ ในภาพยนตร์เรื่อง The Prince of Egyptในชื่อ 'โยเชเวด' โดยให้เสียงพากย์โดย (และมีหน้าตาคล้ายกับ) นักร้องชาวอิสราเอลออฟรา ฮาซาในภาพยนตร์ เธอร้องเพลงกล่อมโมเสสขณะที่ปล่อยตะกร้าที่บรรจุโมเสสลอยไปตามแม่น้ำ และยังวิงวอนแม่น้ำให้พาโมเสสไปยัง "ที่ที่เขาจะได้ใช้ชีวิตอย่างอิสระ" ออฟราร้องเพลงกล่อมนี้ใน 18 ภาษาสำหรับการพากย์เสียงในภาพยนตร์ (รวมถึงภาษาฮีบรูซึ่งเป็นภาษาแม่ของเธอ) ในละครเวทีที่ดัดแปลงจากภาพยนตร์เรื่องนี้ในปี 2020 ที่เวสต์เอนด์โยเชเวดรับบทโดยนักแสดงและนักร้องชาวสวีเดนเมอร์เซเดสซ์ ซัมปาย
ในภาพยนตร์เรื่อง Exodus: Gods and Kings ปี 2014 นักแสดงชาวอังกฤษ แอนนา ซาววารับบทเป็นเธอ โดยเธอปรากฏตัวบนหน้าจอเฉพาะตอนที่โมเสสถูกเนรเทศและได้พบกับแม่แท้ๆ ของเขาเท่านั้น
ดูเพิ่มเติม
- โยเชเวด คาชิ (ค.ศ. 1929-2022) หญิงชาวอิสราเอลที่เกิดในอิหร่าน เป็นพลร่มหญิงคนแรกในกองทัพอิสราเอล
เอกสารอ้างอิง
- ^ "Yocheved" . HebrewNamer . สืบค้นเมื่อ2025-05-21 .
- ^ "กันดารวิถี 26:59" . www.sefaria.org . สืบค้นเมื่อ2025-05-21 .
- ^ "อพยพ 6:20" . www.sefaria.org . สืบค้นเมื่อ2025-05-21 .
- ^อพยพ 2:1–10
- ^ a bตัวเลข 26:59
- ^เลวีนิติ 18:12
- ^ Larry J., Perkins (2009). การแปลเซปตัวจินต์เป็นภาษาอังกฤษฉบับใหม่ (PDF)สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 55 ISBN 9780195289756.
- ^อพยพ 12:40
- ^ริชาร์ด เอลเลียต ฟรีดแมนใครเป็นผู้เขียนพระคัมภีร์?
- ^สารานุกรมยิว
- ^เดล อัลลิสัน (2013). โมเสสใหม่: การจัดประเภทตามแบบอย่างของมัทธิว . สำนักพิมพ์วิปฟ์ แอนด์ สต็อก. หน้า 147–. ISBN 978-1-62032-876-7.
- ^ริชาร์ด เอลเลียต ฟรีดแมนใครเป็นผู้เขียนพระคัมภีร์?
- ^ a bคำอธิบายพระคัมภีร์ของ Peake
- ^อพยพ 2:1–2
- ^เชนและแบล็ก,สารานุกรมพระคัมภีร์
- ^ Roraback, Amanda (2004). อิสลามโดยสังเขป . สำนักพิมพ์ Enisen. หน้า 27.
- ^ Lassner, Jacob (2010). อิสลามในยุคกลาง: ที่มาและการก่อตัวของอารยธรรมอิสลามคลาสสิก . ABC-CLIO. หน้า 21.
- ^ a b Lassner, Jacob (2010). อิสลามในยุคกลาง: กำเนิดและการก่อตัวของอารยธรรมอิสลามคลาสสิก ABC-CLIO. หน้า 31.
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ โยเชเบด
ตามพระคัมภีร์โยเคเบด ( / ˈ j ɒ k ɪ b ɛ d / ; ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ : יוֹכֶ֫בֶד , โรมันไนซ์: Yōḵeḇeḏ , แปลตรงตัวว่า ' พระยาห์เวห์ทรงเป็นพระสิริ' , ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์ :...
การกำเนิดของโมเสส
เชื่อกันว่าเรื่องราวของโยเคเบดถูกบรรยายไว้ในหนังสืออ Exodus (2:1–10) – แม้ว่าชื่อของเธอจะไม่ได้ถูกกล่าวถึงอย่างชัดเจน (ชื่อของเธอถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Exodus 6:20)...
ความสัมพันธ์กับอัมราม
ตามหนังสือกันดารวิถี โยเคเบดเกิดจากเลวีขณะที่เขาอาศัยอยู่ในอียิปต์[ 5 ]อัมรามเป็นบุตรชายของโคฮัทซึ่งเป็นบุตรชายของเลวี ดังนั้นโยเคเบดจึงเป็นป้าของอัมราม สามีของเธอการแต่งงานระหว่างญาติกัน แบบนี้ ถูกห้ามในภายหลังโดยกฎของโมเสส[ 6 ]ในข้อความมาโซเรติกของอพยพ 6:20...
ในวรรณกรรมของรับบี
บรรดาฮาซาล (รับบีแห่งทัลมุด ) บางท่านระบุว่าโยเคเบดคือชิฟรา หนึ่งในนางผดุงครรภ์ที่ฟาโรห์องค์แรกในหนังสืออพยพสั่งให้ฆ่าเด็กชายแรกเกิดในอพยพ 1 :15-16 ในการระบุตัวตนนี้ ฮาซาลตีความ "บ้าน" ที่หนังสืออพยพอธิบายว่าพระเจ้าทรงตอบแทนนางผดุงครรภ์ในอพยพ 1:21...