ในตำนานเทพปกรณัมและศาสนา เมเท อิคุณนู ไลมา ( Meitei : ꯈꯨꯅꯨ ꯂꯩꯃอักษรโรมัน: /khoo-noo lei-ma/ )หรือที่รู้จักในชื่อKhunureima ( Meitei : ꯈꯨꯅꯨꯔꯩꯃ )เป็นเทพีที่เกี่ยวข้องกับ กับนกพิราบและนกพิราบ เธอเป็นหนึ่งในสามธิดาที่รักที่สุดของเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า นอกจากน้องสาวสองคนของเธอNganu LeimaและShapi Leimaแล้ว เธอได้แต่งงานกับคนคนเดียวกันซึ่งเป็นมนุษย์^{[ 11 ]}  

ในนิทานพื้นบ้านเมเตย์เรื่องซานเดรมบีและไชสราเลดี้ซานเดรมบี หลังจากถูกฆ่าโดยน้องสาวต่างมารดาและมารดาเลี้ยงของเธอ ได้แปลงร่างเป็นนกพิราบและบินเข้าไปในสวนหลวงของพระราชาผู้เป็นพระสวามี เธอเกาะอยู่บนกิ่งไม้และเล่าเรื่องต่างๆ ให้คนสวนฟัง ทั้งเรื่องที่พระราชาทรงลืมพระมเหสีซานเดรมบี โรคระบาดในสัตว์ที่เกิดขึ้นในอาณาจักร ความไม่พอใจของเจ้าชาย (โอรสของซานเดรมบี) และเรื่องที่เคียวของคนสวนหายไปเมื่อไม่นานมานี้ ซานเดรมบีจึงบอกให้คนสวนไปรายงานเรื่องเหล่านี้ให้พระราชาทราบ เมื่อพระราชาได้ยินข่าว พระองค์ก็เสด็จมาหานกพิราบในสวนด้วยพระองค์เอง ทรงถือเมล็ดข้าวเปลือกไว้ในพระหัตถ์ และทรงรับนกวิเศษ (ร่างนกของซานเดรมบี) มาไว้ในความดูแล แม้ในร่างนกพิราบ เธอก็ยังดูแลเจ้าชาย ในระหว่างที่พระราชาไม่อยู่ ไชสรา (ผู้แอบอ้างและน้องสาวต่างมารดาของซานเดรมบี) ได้ฆ่านกพิราบและปรุงอาหารมื้ออร่อยจากเนื้อนกพิราบ^{[ 12 ]}เมื่อทราบว่าอาหารนั้นทำมาจากนกพิราบ พระราชาจึงปฏิเสธที่จะรับประทานอาหารนั้นและฝังซากนกพิราบไว้ในดินด้านหลังห้องครัวหลวง^{[ 12 ]}

นิทาน พื้นบ้าน ของชาวเมเตอี เรื่อง Uchek Langmeitong (Uchek Langmeidong) หรือที่รู้จักกันในชื่อChekla Langmeitong (Chekla Langmeidong) แห่งเมืองคังเลปักโบราณ ( มณีปุระ ยุคต้น ) ^{[ 13 ] [ 14 ]}เล่าเรื่องราวโศกนาฏกรรมของหญิงสาวมนุษย์ชื่อ "Hayainu" (หรือNongdam Atombi ) ที่แปลงร่างเป็นนกเงือก ( ภาษาเมเตอีแปลว่า' นกเงือก' )เพราะทนการถูกแม่เลี้ยงใจร้ายและเห็นแก่ตัวปฏิบัติอย่างไม่ดีไม่ได้ ในขณะที่พ่อของเธอไม่อยู่^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

ในนิทานพื้นบ้านเมเทอิเรื่องซานางิ เทนาวะ ( เมเทอิแปลว่า' นกแก้วทอง' )เล่าว่ามีนกแก้วทองศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งหิน มันมีเวทมนตร์ที่ทำให้ต้นไม้ทุกต้นในดินแดนนั้นพูดได้และเคลื่อนไหวได้เหมือนสัตว์ นกแก้วตัวนี้มีชื่อเสียงไปทั่ว ในอาณาจักรที่อยู่ห่างไกล เจ้าชายผู้กล้าหาญและฉลาดได้รับข่าวเรื่องนกแก้วตัวนี้ และเขาต้องการนำมันกลับไปยังอาณาจักรของเขา ดังนั้นในยามค่ำคืน เจ้าชายและเพื่อนของเขาซึ่งเป็นบุตรชายของเสนาบดี จึงออกเดินทางไปตามหานกแก้วโดยไม่แจ้งให้พระบิดาของเขาซึ่งเป็นกษัตริย์ทราบ พวกเขาเดินทางเป็นเวลาสามเดือนเต็ม จนกระทั่งในที่สุดก็มาถึงดินแดนแห่งหิน เมื่อเห็นหินและต้นไม้พูดได้ พวกเขาก็ประหลาดใจและเดินสำรวจไปรอบๆ จนพบประตูทางเข้าถ้ำ เมื่อเจ้าชายกำลังจะเข้าไปในถ้ำ เขาก็ได้ยินเสียงดัง เสียงจากแหล่งที่ไม่รู้จักขอให้เขาหยุดเข้าไปในถ้ำเพื่อตามหานกแก้ว เมื่อตรวจสอบดู พวกเขาก็พบว่าเสียงนั้นมาจากปีศาจต้นไม้ที่อยู่ตรงประตู^{[ 18 ]}

สัตว์ประหลาดเตือนพวกเขาว่าจะต้องถามคำถามสามข้อก่อนเข้าไป หากตอบผิด พวกเขาจะกลายเป็นหิน คำถามแรกคือ 'ใครคือคนที่มีความสุขที่สุดในโลก?' เจ้าชายตอบว่า 'คนที่ไม่มีหนี้สินกับใครเลย มีสุขภาพแข็งแรง ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ' คำถามที่สองคือ 'คุณสมบัติหลักของกษัตริย์คืออะไร?' เจ้าชายตอบว่า 'กษัตริย์ควรปกครองตามความปรารถนาของประชาชน ควรดูแลคนยากจนและผู้ขัดสน และควรปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน' คำถามสุดท้ายคือ 'จงบอกชื่อเทพเจ้าที่ตนสามารถมองเห็นได้ด้วยตาตนเอง?' คำตอบสุดท้ายคือ 'บิดามารดาผู้ให้กำเนิดของตนคือเทพเจ้าที่ตนสามารถมองเห็นได้ด้วยตา' ^{[ 18 ]}

ปีศาจต้นไม้พอใจกับคำตอบที่ถูกต้องทั้งหมด และยกย่องเจ้าชายในเรื่องสติปัญญาและความเฉลียวฉลาด มันอนุญาตให้เจ้าชายเข้าไป และหายตัวไปจากที่นั่น ราวกับกำลังรอใครสักคนที่สามารถตอบคำถามทั้งหมดได้อย่างถูกต้องก่อนที่จะจากไป ภายในถ้ำ พบนกแก้วสีทองนั่งอยู่บนจานสีทอง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกปีศาจต้นไม้กักขังไว้ นกแก้วบอกเจ้าชายถึงวิธีเปลี่ยนหินให้กลายเป็นเจ้าชาย เจ้าชายต้องพรมน้ำจากสระน้ำสีทองลงบนหินเหล่านั้น เจ้าชายทำตามและแก้คำสาปของหิน ทำให้หินเหล่านั้นกลับมามีชีวิต เจ้าชายขอบคุณเจ้าชายและกลับไปยังอาณาจักรของตน ในที่สุด เจ้าชายและเพื่อนของเขานำนกแก้วกลับไปยังอาณาจักรของพวกเขา^{[ 18 ]}

ในตำนานและศาสนา ของชาวเมเต อีงานู เลมา ( เมเตอี: ꯉꯥꯅꯨ ꯂꯩꯃ , โรมันไนซ์: /ngaa-noo lei-ma/ ) หรือที่รู้จักกันในชื่องานูเรมา ( เมเตอี: ꯉꯥꯅꯨꯔꯩꯃ , โรมันไนซ์: /ngaa-noo-rei-ma/ ) เป็นเทพีที่เกี่ยวข้องกับเป็ดและนกน้ำอื่นๆเธอเป็นหนึ่งในสามธิดาที่รักที่สุดของเทพแห่งท้องฟ้า เธอและน้องสาวอีกสองคนคือคูนู เลมาและชาปิ เลมาแต่งงานกับคนเดียวกัน^{[ 19 ]}  

ผลงานทางสถาปัตยกรรมของชนเผ่าเมเตย์เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากวัดเมเตย์รวมถึงอาคาร โบราณต่างๆ เช่น พระราชวัง ศาลยุติธรรม สำนักงาน ประตูทางเข้า และอื่นๆ

Ishanou (ภาษาเมเตอีแปลว่า ^{'ผู้ถูกเลือก') ภาพยนตร์ภาษาเมเตอีของอินเดียปี 1990 ได้รับการฉายในส่วน Un Certain Regard ในเทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์ปี 1991 [} 26]และหลังจากนั้นอีก33ปีก็ได้รับการ^{ยอมรับให้}เป็น "ภาพยนตร์คลาสสิกของโลก" ในเทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์ปี 2023ที่น่าสังเกตคือ เป็นภาพยนตร์เพียงเรื่องเดียวจากอินเดียที่ได้รับเลือกให้เข้าร่วมงานในปีนั้น ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

ขั้นตอน การเดิน และท่าทางของการใช้แทง ( ภาษาเมเตอีแปลว่า' ดาบ' )และตา ( ภาษาเมเตอีแปลว่า' หอก' )ในรูปแบบการเต้นรำและศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิมของชาวเมเตอีที่เรียกว่าแทง-ตาถือเป็นพื้นฐานสำคัญของท่าเต้นคลาสสิกของไล ฮาราโอปามณีปุรี ราส ลีลา เมเตอีสังกีรตนะและปุง โชลอม^{[ 23 ]}

นาฏศิลป์มณีปุรีหรือที่รู้จักกันในชื่อManipuri Raas Leela ( Meitei : ꯖꯒꯣꯏ ꯔꯥꯁ/ꯔꯥꯁ ꯖꯒꯣꯏอักษรโรมัน: Jagoi Raas/Raas Jagoi ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} ) เป็นjagoiและเป็นหนึ่งใน รูปแบบ ละครนาฏศิลป์อินเดียที่สำคัญมีต้นกำเนิดมาจากKangleipak ​​( Meitei แปลว่า' มณีปุระ' ) ^{[ 33 ]} ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นทางการโดยกษัตริย์ฮินดูเมเตย์ชิงทังคมบา ( เมเตย์แปลว่า' ราชา ร์ชีภคยาจันทรา' )แห่งอาณาจักรมณีปุระในศตวรรษที่ 18 ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}รูปแบบการรำคลาสสิกมณีปุระ ซึ่งถือเป็นการแสดงออกทางจิตวิญญาณสูงสุดของการบูชาเทพเจ้าฮินดูพระกฤษณะ [ ^{4 ] ได้}แพร่กระจายไปทั่วอนุทวีปอินเดียในศตวรรษต่อมา^{[ 37 ]}เนื่องจากอิทธิพลอย่างมากต่อมรดกทางวัฒนธรรมที่หลากหลายทั่วอินเดีย จึงได้รับการยอมรับจากสถาบันสังคีตนาฏกะแห่งกระทรวงวัฒนธรรมของรัฐบาลอินเดียว่าเป็นหนึ่งในรูปแบบการรำคลาสสิกหลักไม่กี่รูปแบบของ^{สาธารณรัฐ}อินเดีย [ ^{38 ]}และได้รับรางวัลสังคีตนาฏกะสำหรับมณีปุระทุกปี^{[ 39 ]} 

ปุงโชลมและเมเทย์ นาตา สันกีร์ตนะเป็นรูปแบบนาฏศิลป์คลาสสิกอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับมณีปุรี ราสลีลา^{[ 23 ]}

การเต้นรำตามพิธีกรรมและการแสดงละครของLai Haraobaโดยทั่วไปและเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักคือKhamba Thoibi Jagoi ( Meitei สำหรับ' Khamba Thoibi dance ' )โดยเฉพาะก็ถือเป็นการเต้นรำแบบคลาสสิกเช่นกัน^{โดยเฉพาะ}อย่างยิ่ง^Khamba Thoibi JagoiของLai Haraoba ( Meitei สำหรับ' Khamba Thoibi dance ' )เป็นหนึ่งในองค์ประกอบทางวัฒนธรรม โดยให้แรงบันดาลใจในการพัฒนารูปแบบละครเต้นรำคลาสสิกManipuri Raas Leela ^{[ 40 ]}

“การเต้นรำและดนตรีมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของชาวมณีปุระสาขาที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดของวัฒนธรรมมณีปุระคือการเต้นรำคำที่ใช้เรียกการเต้นรำ ในภาษา มณีปุระ คือ จาโกย (jagoi)ซึ่งในการเต้นรำนี้ การเคลื่อนไหวของร่างกายจะสร้างเป็นวงกลมหรือวงรีการเต้นรำราสะ (Rasa dance)เป็นผลผลิตที่ยอดเยี่ยมที่สุดของวัฒนธรรมมณีปุระมหาราชภคยาจันทราเป็นผู้คิดค้นขึ้น และมีการแสดงครั้งแรกในมณีปุระในปี ค.ศ. 1779 ในช่วงพระจันทร์เต็มดวงของเดือนการ์ติก ”

Nat (รูปแบบย่อของMeitei Nat Sankirtan ) ^{[ 42 ]}เป็นรูปแบบดนตรีคลาสสิกของมณีปุระเป็นผลผลิตจากการผสมผสานวัฒนธรรม Meitei ดั้งเดิมเข้ากับวัฒนธรรมฮินดูโดยพราหมณ์ โดย มี 6 ราคะและ 36 รากินี^{[ 43 ]}

ตรงกันข้ามกับ ดนตรีคลาสสิกอินเดียรูปแบบอื่น ๆซึ่งแสดงโดยการนั่ง ในMeitei Nata-Sankirtanaศิลปินจะเล่นเครื่องดนตรีและร้องเพลงไปพร้อม ๆ กัน พร้อมกับการเคลื่อนไหวร่างกายและมืออย่างละเอียดอ่อน โดยอิงตามรูปแบบของKhuthek Anoi ( Meitei แปลว่า' ภาษาของการเคลื่อนไหวของมือ' ) ซึ่งสอดคล้องกับ ^{จังหวะ}การก้าวเท้าที่แตกต่างกัน โดยอิงตามKhongthang Anoi ( Meitei แปลว่า' ภาษาของการก้าวเท้า' ) [ ^{44 ]}

ในเทพนิยายและศาสนาเมเทอิ ( Sanamahism ) เฮิงกังจิง ( Meitei : ꯍꯩꯉꯥꯡ ꯆꯤꯡ ) เป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์และเป็นบ้านของพระเจ้ามาร์จิง ซึ่งเป็นเทพเหม่ยเทย์โบราณของซาโกล คังเจ ( เมเทอิแปลว่า' โปโล' )โขงคังเจย ( เมเทอิแปลว่า' ฮอกกี้' )และม้าเมเตอิ (ม้ามณีปุรี) . ^{[ 73 ] [ 74 ]}

รัฐบาลมณีปุระได้สร้างรูปปั้นโปโลมาร์จิง ซึ่งเป็น รูปปั้นขี่ม้าที่สูงที่สุดในโลกของนักกีฬาซาโกลคังเจย์ ( ภาษาเมเตย์หมายถึง' เกมโปโล' )ขี่ม้าเมเตย์ ( ม้าพันธุ์มณีปุระ ) ^{[ 75 ] [ 73 ]}ตั้งอยู่ภายในคอมเพล็กซ์โปโลมาร์ จิง ซึ่งเป็น สถานที่เล่นกีฬาศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเทพเจ้ามาร์จิงซึ่งอยู่บนยอดเขาเหิงกังชิงและมีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์ ตำนาน และศาสนากับเกมโปโล ( ภาษาเมเตย์: ซาโกลคังเจย์ ) ^{[ 76 ] [ 77 ]} สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงเกม "โปโลสมัยใหม่" ที่มีต้นกำเนิดมาจากคังเลปัก ( ภาษาเมเตย์หมายถึง' มณีปุระ' ) ^{[ 78 ]}

ภูเขาคูพาลูชิง ( เมเตอี: ꯀꯧꯄꯂꯨ ꯆꯤꯡ ) หรือที่รู้จักกันในชื่อคูบารูชิง ( เมเตอี: ꯀꯧꯕꯔꯨ ꯆꯤꯡ ) หรือคูบรูชิง ( เมเตอี: ꯀꯧꯕ꯭ꯔꯨ ꯆꯤꯡ ) ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของคังเลปักเป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่ประทับของ เทพเจ้า คูพาลู (คูบรู) เทพเจ้าโบราณของชาวเมเตอีผู้ปกป้องทิศตะวันตกเฉียงเหนือ มีศาลเจ้าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากมายที่อุทิศให้แก่พระองค์ตั้งอยู่ในบริเวณภูเขา ซึ่งชาวเมเตอีจะไปเยี่ยมชมและสักการะพระองค์เป็นประจำ ข้อความ ภาษาเมเตอีโบราณจำนวนมากรวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง Chinglon Laihui, Chinggoirol, Chingsatlon, Nunglon ได้กล่าวถึง Koupalu Ching (Koubru Ching) ^{[ 79 ]}

"คูนู ชิง" ( เมเตอี: ꯀꯧꯅꯨ ꯆꯤꯡ , แปลตรงตัวว่า ' ภูเขาคูนู' ) ตั้งอยู่ในเขตเสนาปาติของ รัฐมณี ปุระเป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่ประทับของ เทพี คูนูเทพีเมเตอีโบราณชายาของเทพคูพาลู (คูบรู) มีศาลเจ้าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากมายที่อุทิศให้กับเธอ กระจัดกระจายอยู่ทั่วภูเขาชาวเมเตอีมักไปเยี่ยมชมและบูชาเธอในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอเป็นประจำ^{[ 80 ]}

Langgol Chinggoibaเป็น ข้อความ ภาษา Meitei โบราณซึ่งเป็นคำอธิบายของ Langkol Ching ( Meitei : ꯂꯥꯡꯀꯣꯜ ꯆꯤꯡ ) หรือที่เรียกว่า Langgol Ching ( Meitei : ꯂꯥꯡꯒꯣꯜ ꯆꯤꯡ ) เนินเขาที่ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของImphal . ตามข้อความ Langkol Ching ถือเป็นการสร้างที่สมบูรณ์แบบครั้งแรกของเทพธิดาเจ็ดองค์และเทพเจ้าสิบแปดองค์^{[ 81 ]}

เมื่อ เจ้าหญิง พันโทอิบีแห่งเผ่าเมเตอี กำลังเล่นสนุกกับคนรักของเธอนงป็อก นิงโถวเธอได้เตือนเขาถึงแสงอรุณรุ่งและความกลัวว่าแม่สามีของเธอ มานู เทกงา จะเห็นพวกเขา นับแต่นั้นมา เนินเขาแห่งนี้จึงได้ชื่อว่า ชิงนุง ชอย

และนี่คือสถานที่ที่นุงปัน ชูปรี ตั้งกับดักจับปลา โดยเขาเอาคานไม้มาวางขวางลำธาร และปลูกไม้กกหนาทึบไว้ข้างใต้เพื่อกันไม่ให้ปลาว่ายผ่าน เขาจะนำปลาที่จับได้ในเวลากลางวันไปให้ภรรยาเป็นประจำ แต่หลายคืนติดต่อกันกลับไม่มีปลาติดกับดัก ทำให้ภรรยาของเขาสงสัยว่าเขามีความสัมพันธ์ชู้สาวกับหญิงอื่นเขาจึงอ้อนวอนอย่างจริงใจว่าอาจมีวิญญาณชั่วร้ายมากินปลาไปในตอนกลางคืน ชาวประมงจึงอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า ด้วยความโชคดี เขาจึงเฝ้าอยู่บนยอดต้นไม้ตลอดทั้งคืน และใช้ดาบคมกริบของเขาขับไล่ฝูงภูตผีปีศาจที่ปีนขึ้นมาเพื่อจะกินเขา ดังนั้นสถานที่แห่งนี้จึงได้ชื่อว่า ไลฮัต ชอย และ อะฮัม ชอย เพราะชาวประมงกลับบ้านพร้อมกับกับดักที่ว่างเปล่า

Nongmaijing Chinggoiba (เรียกอีกอย่างว่า"Nongmaijing Chinggoiba" ) เป็น ตำรา ภาษาเมเตอี โบราณ บรรยายถึงกิ่งก้านสาขาอันกว้างใหญ่ของภูเขา Nongmaiching ( เมเตอี: ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯆꯤꯡ ꯆꯤꯡ ) ซึ่งทอดยาวจากทางเหนือไปทางใต้ของหุบเขาอิมพาลแห่งคังเลปัก [ ^{84 ] บรรทัด} แรกของตำราบรรยายถึง Nongmaiching แก่กษัตริย์ดังนี้:

โอ้พระราชา ภูเขาที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกและเลยแม่น้ำไปนั้นคือที่ประทับของไคนู ชิงซอมบาเจ้าแห่งลางไมส์ ภูเขาเหล่านั้นสูงตระหง่าน มีลำธารเจ็ดสายไหลผ่าน ทอดยาวเป็นเก้าเทือกเขา และเต็มไปด้วยหุบเหวลึกและสันเขาที่อาบแสงแดด... พวกมันดึงดูดสายตาของผู้พบเห็นทุกคนเป็นอันดับแรก และยืนหยัดอย่างมั่นคงไม่หวั่นไหวต่อแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ราวกับถูกยึดไว้ด้วยหมุดเหล็กที่แข็งแกร่ง และยอดเขาถูกจุมพิตด้วยเกล็ดหิมะสีขาว ลาดเขาปกคลุมด้วยพรมสี เขียวชอุ่มของ ผักบุ้งใต้ร่มเงาของต้นอ้อยสูงและแข็งแรงและยังเต็มไปด้วยต้นกกสูงหนาแน่น และหุบเหวก็ก้องกังวานไปกับกระแสลมที่แรง กวีอยากจะขับขานบทเพลงเกี่ยวกับเทือกเขาเหล่านี้

ตามบรรทัดเหล่านี้ ผู้เขียนได้บรรยายถึงหน้าผาเนินลาดและพื้นที่โดยรอบของภูเขาหนองไมชิง^{[ 84 ]}

เทศกาล "ไล ฮาราโอปา" เป็นเทศกาลดนตรีและการเต้นรำเชิงพิธีกรรมโบราณ ซึ่งมักจัดขึ้นเพื่อเอาใจอูมัง ไลและลัม ไลซึ่งวิหารของเทพเจ้าเหล่านี้ยังคงกระจัดกระจายอยู่ในที่ราบของมณีปุระจนถึงทุกวันนี้^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}

จาโกย (Jagoi) ซึ่งเดิมสะกดว่า ชัตโกย (Chatkoi) เป็นรูปแบบการรำแบบดั้งเดิมที่ผู้ศรัทธาแสดงเพื่อเอาใจเทพเจ้า ต่อไปนี้คือรายชื่อของ "ชัตโกย" ("จาโกย")  :

ซี

• ชุกฟารอน จาโกย

เค

• Khamba Thoibi Jagoi

แอล

• ไลชิง จาโกย
• ไลโฮว จาโกย
• เลมา จาโกอิ
• เลเซม จาโกย

เอ็ม

• ไมบี จาโกอิ

พี

• ปันโธอิบี จาโกอิ

ที

• โธกัล จาโกอิ

ชาวเมเตอีประกอบพิธีกรรมเกี่ยวกับความตายสี่ประเภทมาตั้งแต่สมัยโบราณ ได้แก่:

1. พิธีการทางอากาศ (การปล่อยสู่พื้นที่)
2. พิธีฝังศพ (พิธีฝังดิน)
3. พิธีบูชาไฟ (การเผา)
4. พิธีทางน้ำ (การทิ้งสิ่งปฏิกูลลงสู่แหล่งน้ำ)

ในตำนานและนิทานพื้นบ้านของชาวเมเตอีแห่ง มณี ปุระการตัดไม้ทำลายป่าถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในสาเหตุที่ทำให้ธรรมชาติ (น่าจะเป็นเทพีเลมาเรล ซิดาบี ) ร่ำไห้และโศกเศร้าต่อการตายของลูกอันเป็นที่รักของเธอ ใน บทกวีบรรยาย ภาษาเมเตอี โบราณ ชื่อ "ฮิชัน ฮิราโอ" ( ภาษามณีปุระโบราณ: "ฮิชัน ฮิลาโอ" ) กล่าวถึงกษัตริย์ฮงเนม ลูวัง นิงโถว ปุนสิบา แห่งราชวงศ์ลูวังครั้งหนึ่งทรงสั่งให้คนของพระองค์ตัดไม้ในป่าเพื่อสร้างฮิยัง ฮิเรน อันงดงามสำหรับราชวงศ์ คนรับใช้ของพระองค์พบต้นไม้ขนาดมหึมาต้นหนึ่งเติบโตอยู่บนเนินเขาและริมแม่น้ำ พวกเขาประกอบพิธีกรรมตามประเพณีดั้งเดิมก่อนที่จะตัดไม้ในวันรุ่งขึ้น กลางดึก ธรรมชาติเริ่มร่ำไห้ด้วยความกลัวที่จะสูญเสียลูกของเธอ คือต้นไม้^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]}ความทุกข์ทรมานของเธอถูกบรรยายไว้ดังนี้:

ในยามดึกสงัด

แม่ผู้ให้กำเนิดต้นไม้ และแม่ของต้นไม้ใหญ่ทั้งปวงราชินีแห่งเทือกเขา และเจ้าแห่งหุบเขา ได้ โอบอุ้มต้นไม้สูงสง่างามไว้ ในอ้อมอกและร่ำไห้ว่า "โอ้ ลูกชายของข้า สูงใหญ่ไพศาล ขณะที่ยังเป็นทารก เป็นเพียงต้นกล้า ข้าไม่ได้บอกเจ้าหรือว่า ให้เป็นต้นไม้ธรรมดา?"

คนของกษัตริย์พบตัวเจ้าแล้วและซื้อชีวิตเจ้าด้วยทองคำและเงิน* * เมื่อรุ่งสาง เจ้าจะถูกฟันที่ลำต้น นอนคว่ำ อยู่ตรงนั้น เจ้าจะไม่ตอบสนองต่อเสียงเรียกของแม่เจ้าอีกต่อไป และ จะไม่พบร่องรอยของเจ้า เลย เมื่อข้าสำรวจเนิน เขาทั้งหมด

ใครเล่าจะมาช่วยบรรเทาความโศกเศร้าของฉันได้?