ก่อนยุคจักรวรรดิโรมันและการกำเนิดของศาสนาคริสต์ผู้คนอาศัยอยู่ในบริเตนและไอร์แลนด์ในยุคเหล็ก โดยพูดภาษาที่เป็นต้นกำเนิดของภาษาเกลิก สมัยใหม่ (รวม ถึงภาษาไอริช สก็อตติชเกลิกและแมนซ์ ) และภาษาบริทอนิก (รวมถึง ภาษา เวลส์เบรอตงและคอร์นิช ) ผู้คนเหล่านี้ รวมถึงผู้คนอื่นๆ ในทวีปยุโรป ที่เคยพูดภาษาที่สูญพันธุ์ไปแล้วจากสาขา อินโด-ยุโรปเดียวกัน(เช่นชาวกอล ชาวเซลติเบเรียนและชาวกาลาเทียน ) ได้ถูกเรียกขานรวมกันว่าชาวเคลต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวงกว้างตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 คำว่า "เคลต์" ในรูปแบบต่างๆ เช่นเคลตอยถูกใช้ในสมัยโบราณโดยชาวกรีกและชาวโรมันเพื่ออ้างถึงกลุ่มคนเหล่านี้บางกลุ่ม เช่น การใช้คำนี้ของ เฮโรโดตัสในส่วนที่เกี่ยวกับชาวกอล

การใช้คำว่า "เซลต์" ในความหมายสมัยใหม่เพื่ออ้างถึงวัฒนธรรมเหล่านี้ค่อยๆ พัฒนาขึ้น ผู้บุกเบิกในด้านนี้คือจอร์จ บูคานันนักวิชาการชาวสก็อตในศตวรรษที่ 16 นักมนุษยนิยมในยุคเรเน สซองส์ และครูสอนพิเศษของพระเจ้าเจมส์ที่ 4 แห่งสกอตแลนด์ บูคานันมา จาก ครอบครัวที่พูดภาษา เกลิก ของสก็อต ในหนังสือ Rerum Scoticarum Historia (1582) ของเขาได้ศึกษาผลงานของทาซิตัสที่กล่าวถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาของชาวกอลและชาวบริตันโบราณ บูคานันสรุปว่า หากชาวกอลเป็นเซลต์ดังที่อธิบายไว้ในแหล่งข้อมูลของโรมัน ชาวบริตันก็เป็นเซลต์เช่นกัน เขาเริ่มเห็นรูปแบบในชื่อสถานที่และสรุปว่าชาวบริตันและชาวเกลิกชาวไอริชเคยพูดภาษาเซลติก เดียวกันมา ก่อน ซึ่งต่อมาได้แยกออกไป แนวคิดเหล่านี้ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในอีกกว่าศตวรรษต่อมา ครั้งแรกโดยนักวิชาการชาวเบรอตงPaul-Yves Pezronในเรื่องAntiquité de la Nation et de la langue celtes autrement appelez Gaulois (1703) และจากนั้นโดยนักวิชาการชาวเวลส์Edward LhuydในArchaeologia Britannica: An Account of the Languages, History and Customs of the Original Inhabitants of Great Britain (1707)

เมื่อแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับชาวเคลต์ในฐานะชนชาติได้ถือกำเนิดขึ้น โชคชะตาของพวกเขาก็เสื่อมถอยลงอย่างมาก ถูกครอบงำโดยชนชาติเยอรมันประการแรกชาวเคลต์บริตันในบริเตนยุคหลังโรมันถูกกลืนกินโดยชาวแองโกล-แซกซอนตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เป็นต้นมา และสูญเสียดินแดนส่วนใหญ่ไป พวกเขาจึงถูกเรียกว่าชาวเวลส์และชาวคอร์นิช ในเวลาต่อมา กลุ่มหนึ่งหนีออกจากบริเตนและไปตั้งถิ่นฐานในทวีปยุโรปที่อาร์โมริกากลายเป็นชาวเบรอ ตง ชาวเก ลส์ได้ขยายอาณาเขตออกไปช่วงหนึ่ง โดยรุกคืบจากไอร์แลนด์ไปพิชิตดินแดนพิคท์แลนด์ในบริเตน และก่อตั้งเมืองอัลบาขึ้นในศตวรรษที่ 9 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา การมาถึงของชาวนอร์มันได้ก่อให้เกิดปัญหาไม่เพียงแต่กับชาวอังกฤษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเคลต์ด้วย ชาวนอร์มันรุกรานอาณาจักรเวลส์ (ก่อตั้งราชรัฐเวลส์ ) อาณาจักรไอร์แลนด์ (ก่อตั้งลอร์ดชิปแห่งไอร์แลนด์ ) และเข้าควบคุมราชวงศ์สกอตแลนด์ผ่านการแต่งงานข้ามชาติ การรุกคืบนี้มักเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการปฏิรูปเกรกอเรียนของ คริสต จักรคาทอลิกซึ่งเป็นการรวมศูนย์อำนาจศาสนาในยุโรป

การเริ่มต้นของยุโรปสมัยใหม่ส่งผลกระทบต่อชาวเคลต์ในหลายด้าน ทำให้เอกราชเพียงเล็กน้อยที่พวกเขายังเหลืออยู่ถูกครอบงำโดยจักรวรรดิอังกฤษ ที่กำลังเติบโต และในกรณีของดัชชีบริตตานี ก็อยู่ภายใต้การปกครองของราชอาณาจักรฝรั่งเศสแม้ว่าทั้งกษัตริย์แห่งอังกฤษ (ราชวงศ์ทิวดอร์ ) และกษัตริย์แห่งสกอตแลนด์ (ราชวงศ์สจ๊วต ) ในยุคนั้นจะอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากชาวเคลต์ และใช้สิ่งนี้ใน ลวดลายทางวัฒนธรรม แบบอาร์เธอร์เพื่อวางรากฐานสำหรับระบอบกษัตริย์อังกฤษ ("อังกฤษ" ถูกเสนอโดยจอห์น ดี ในสมัยเอลิซาเบธ ) แต่ทั้งสองราชวงศ์ก็ส่งเสริมแนวนโยบายการรวมอำนาจ เข้าสู่ศูนย์กลางแบบอังกฤษ ชาวเกลแห่งไอร์แลนด์สูญเสียอาณาจักรสุดท้ายให้กับราชอาณาจักรไอร์แลนด์หลังจากการหลบหนีของเหล่าเอิร์ลในปี 1607 ในขณะที่กฎหมายแห่งไอโอนาพยายามที่จะลดความเป็นเกลของชาวสก็อตในที่ราบสูงในปี 1609 ผลกระทบจากมาตรการเหล่านี้มีทั้งด้านดีและด้านเสีย แต่ได้พรากเอาองค์ประกอบความเป็นผู้นำตามธรรมชาติของชาวเกล ซึ่งเคยอุปถัมภ์วัฒนธรรมของพวกเขาไป

ภายใต้การปกครองของอังกฤษที่ยึดถือวัฒนธรรมแองโกลเซนทริก ชนชาติที่พูดภาษาเซลติกถูกลดบทบาทลงเหลือเพียงกลุ่มคนชายขอบที่ยากจนเป็นส่วนใหญ่ ทำเกษตรกรรมและประมงขนาดเล็ก อาศัยอยู่ตามชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกเหนือ หลังจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 18 ผู้คนจำนวนมากถูกทำให้เป็นอังกฤษและอพยพไปอยู่ทั่วจักรวรรดิอังกฤษในฐานะชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรม การสูญเสียความเป็นเกลิกเกิดขึ้นอีกครั้งกับชาวไอริชในช่วง ภาวะ อดอยากครั้งใหญ่และชาวสก็อตไฮแลนด์ในช่วงการกวาดล้างไฮแลนด์ ในทำนอง เดียวกัน สำหรับชาวเบรอตง หลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศส กลุ่ม จาคอบินเรียกร้องให้มีการรวมศูนย์อำนาจมากขึ้น ต่อต้านเอกลักษณ์ระดับภูมิภาค และเรียก ร้องให้มีการทำให้ เป็นฝรั่งเศสซึ่งประกาศใช้โดยคณะกรรมการบริหารฝรั่งเศสในปี 1794 อย่างไรก็ตาม น โปเลียน โบนาปาร์ตหลงใหลในภาพลักษณ์อันโรแมนติกของชาวเซลติก ซึ่งส่วนหนึ่งมาจากคำเชิดชูคนป่าผู้ สูงส่งของ ฌอง-ฌาคส์ รุสโซและความนิยมของ นิทาน ออสเซียนของเจมส์ แมคเฟอร์สันทั่วทั้งยุโรปนโปเลียนที่ 3หลานชายของโบนาปาร์ตได้ สร้าง อนุสาวรีย์เวอร์ซิงเกโตริกซ์ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้นำชาวกอลเซลติก^{[ 6 ]}อันที่จริง ในฝรั่งเศส วลี"nos ancêtres les Gaulois" (บรรพบุรุษของเราชาวกอล) ถูกนำมาใช้โดยนักชาตินิยมโรแมนติก^{[ 6 ]}โดยทั่วไปในลักษณะสาธารณรัฐนิยม เพื่ออ้างถึงคนส่วนใหญ่ ซึ่งตรงข้ามกับชนชั้นสูง (อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากแฟรงก์ -เยอรมัน)

หลังจากลัทธิจาโคบิสต์ เสื่อมถอยลง ในฐานะภัยคุกคามทางการเมืองในบริเตนและไอร์แลนด์ และการสถาปนา บริเตนภายใต้ ราชวงศ์ฮันโนเวอร์ อย่างมั่นคง ภายใต้ปรัชญาเสรีนิยมและเหตุผลนิยมของยุคเรืองปัญญากระแสความ นิยม ในลัทธิโรแมน ติซิ สม์จึงเกิดขึ้นในปลายศตวรรษที่ 18 และ "ชาวเคลต์" ก็ได้รับการฟื้นฟูในวรรณกรรม ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "เซลโตมาเนีย" ตัวแทนชาวพื้นเมืองที่โดดเด่นที่สุดในระยะเริ่มต้นของการฟื้นฟูเซลต์ นี้ ได้แก่เจมส์ แมคเฟอร์สันผู้ประพันธ์บทกวีแห่งออสเซียน (ค.ศ. 1761) และไอโอโล มอร์แกนวกผู้ก่อตั้งกอร์เซดด์ภาพลักษณ์ของ "โลกเซลต์" ยังเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีชาวอังกฤษและชาวสก็อตแลนด์ตอนล่าง เช่นเบลคเวิร์ดสเวิร์ธไบรอนเชลลีย์และสก็อตต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกดรูอิดได้สร้างแรงบันดาลใจให้คนภายนอกหลงใหล เนื่องจากนักโบราณคดีชาวอังกฤษและฝรั่งเศส เช่นWilliam Stukeley , John Aubrey , Théophile Corret de la Tour d'AuvergneและJacques Cambryเริ่มเชื่อมโยงหินขนาดใหญ่และโดลเมน โบราณ เข้ากับพวกดรูอิด^{[ nb 1 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1820 การติดต่อระหว่างชาวเซลติกในยุคแรกเริ่มพัฒนาขึ้น โดยเริ่มจากชาวเวลส์และชาวเบรอตง เมื่อโทมัส ไพรซ์และฌอง-ฟรองซัวส์ เลอ โกนิเดคทำงานร่วมกันเพื่อแปลพันธสัญญาใหม่เป็นภาษาเบรอตง^{[ 7 ]}ทั้งสองคนเป็นผู้สนับสนุนภาษาของตนเองและมีอิทธิพลอย่างมากในประเทศของตนเอง ด้วยจิตวิญญาณเช่นนี้ การประชุมแพนเซลติกจึงเกิดขึ้นที่งาน EisteddfodประจำปีของCymreigyddion y Fenniในเมืองอาเบอร์กาเวนนีในปี 1838 ซึ่งมีชาวเบรอตงเข้าร่วมด้วย ในบรรดาผู้เข้าร่วมเหล่านี้มีเธโอดอร์ แฮร์ซาร์ท เดอ ลา วิลล์มาร์เก ผู้เขียนBarzaz Breiz ที่ได้รับอิทธิพลจาก Macpherson-Morganwg ซึ่งนำแนวคิดGorsedd เข้ามาในบริตตานีอันที่จริง นักชาตินิยมชาวเบรอตงจะเป็นผู้สนับสนุนแพนเซลติกอย่างกระตือรือร้นที่สุด^{[ 7 ]}โดยทำหน้าที่เป็นแกนหลักระหว่างส่วนต่างๆ การที่พวกเขา "ติดอยู่" ในรัฐอื่น (ฝรั่งเศส) ทำให้พวกเขาสามารถดึงพลังจากชนชาติที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันข้ามช่องแคบ และพวกเขายังมีความผูกพันอย่างแน่นแฟ้นในศาสนาคาทอลิกเช่นเดียวกับชาวไอริช

ทั่วทั้งยุโรปการศึกษาเกี่ยวกับชาวเซลติก สมัยใหม่ กำลังพัฒนาขึ้นในฐานะสาขาวิชาการ โดยชาวเยอรมันเป็นผู้นำในสาขานี้ ด้วยนักภาษาศาสตร์อินโด-ยุโรปฟรานซ์ บอปป์ในปี 1838 ตามมาด้วยหนังสือ Grammatica Celticaของโยฮันน์ คาสปาร์ ซุ ส (1853) ที่จริงแล้ว ในขณะที่อำนาจของเยอรมนีกำลังเติบโตขึ้นและแข่งขันกับฝรั่งเศสและอังกฤษ ปัญหาเซลติกเป็นที่สนใจของพวกเขา และพวกเขาสามารถมองเห็นการเปลี่ยนแปลงไปสู่ลัทธิชาตินิยมที่อิงกับชาวเซลติกได้ไฮน์ริช ซิมเมอร์ศาสตราจารย์ด้านภาษาเซลติกแห่งมหาวิทยาลัยฟรีดริช วิลเฮล์มในเบอร์ลิน (ผู้สืบทอดตำแหน่งของคูโน เมเยอร์ ) กล่าวในปี 1899 เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่ทรงพลังใน " กลุ่มชาวเซลติกชายขอบของสหราชอาณาจักร" และทำนายว่าลัทธิแพนเซลติกจะกลายเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญต่ออนาคตของการเมืองยุโรปเช่นเดียวกับขบวนการแพนเยอรมันและแพนสลาฟ ที่ได้รับการยอมรับ มากกว่า^{[ 8 ]}งานวิจัยเชิงวิชาการอื่นๆ ได้แก่La Poésie des races celtiques (1854) ของErnest RenanและThe Study of Celtic Literature (1867) ของMatthew Arnoldความสนใจที่ Arnold มอบให้นั้นเป็นเหมือนดาบสองคม เขาชื่นชมความสำเร็จด้านบทกวีและดนตรีของชาวเซลติก แต่ก็ลดทอนความเข้มแข็งของพวกเขาลง และเสนอแนะว่าพวกเขาต้องการการควบคุมแบบแองโกล-แซกซอนที่สุขุมและเป็นระเบียบ

แนวคิดหนึ่งเกิดขึ้นในหมู่นักภาษาศาสตร์ชาวยุโรปบางคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่Karl Wilhelm Friedrich Schlegel ได้กล่าวไว้ ว่า “การดูแลรักษาภาษาประจำชาติเป็นความไว้วางใจอันศักดิ์สิทธิ์” ^{[ 9 ]}หรือพูดให้ง่ายกว่านั้นคือ “ไม่มีภาษา ก็ไม่มีชาติ” คำกล่าวนี้ยังได้รับการยอมรับจากกลุ่มชาตินิยมในประเทศเซลติก โดยเฉพาะอย่างยิ่งThomas Davisจาก ขบวนการ Young Irelandซึ่งตรงกันข้ามกับการเคลื่อนไหวเพื่อ “สิทธิพลเมือง” ที่มีพื้นฐานมาจากนิกายคาทอลิกของDaniel O'Connell ก่อนหน้านี้ ได้ยืนยันถึงชาตินิยมไอริชที่ภาษาไอริชจะกลับมามีอำนาจเหนือกว่าอีกครั้ง ดังที่เขาอ้างว่า “ผู้คนที่ไม่มีภาษาของตนเองก็เป็นเพียงครึ่งหนึ่งของชาติ” ^{[ 9 ]}ในบริบททางการเมืองที่ไม่ชัดเจนนัก กลุ่มฟื้นฟูภาษาได้เกิดขึ้น เช่นสมาคมเพื่อการอนุรักษ์ภาษาไอริชซึ่งต่อมาจะกลายเป็นGaelic Leagueในบริบทของกลุ่มชาวเซลติกทั้งหมดชาร์ลส์ เดอ โกล (ลุงของนายพลชาร์ลส์ เดอ โกล ผู้มีชื่อเสียงมากกว่า ) ซึ่งมีส่วนร่วมในขบวนการปกครองตนเองของแคว้นเบรอตงและสนับสนุนสหภาพเซลติกในปี 1864 ได้กล่าวว่า "ตราบใดที่ชนชาติที่ถูกพิชิตยังพูดภาษาที่แตกต่างจากผู้พิชิต ส่วนที่ดีที่สุดของพวกเขาก็ยังคงเป็นอิสระ" เดอ โกลได้ติดต่อกับผู้คนในแคว้นเบรอตง ไอร์แลนด์ สก็อตแลนด์ และเวลส์ โดยกล่าวว่าแต่ละฝ่ายจำเป็นต้องร่วมมือกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นเอกภาพของชาวเซลติก และเหนือสิ่งอื่นใดคือต้องปกป้องภาษาพื้นเมืองของตน มิฉะนั้นสถานะของพวกเขาในฐานะชาติเซลติกก็จะสูญสิ้นไปเฮนรี ไกโดซ์ สหายของเดอ โกล ได้ก่อตั้งวารสารแพนเซลติกขึ้น ในปี 1873 ซึ่งรู้จักกันในชื่อRevue Celtique

ในปี พ.ศ. 2310 เดอ โกลล์ ได้จัดงานชุมนุมแพน-เซลติกครั้งแรกขึ้นที่แซงต์-บริเยอก์แคว้นบริตตานี ไม่มีชาวไอริชเข้าร่วม และแขกส่วนใหญ่เป็นชาวเวลส์และชาวเบรอตง^{[ 10 ] : 108}

ที.อี. เอลลิสผู้นำของCymru Fyddเป็นผู้สนับสนุนลัทธิแพนเซลติก โดยกล่าวว่า "เราต้องทำงานเพื่อรวมนักปฏิรูปชาวเซลติกและชาวเซลติกเข้าด้วยกัน ผลประโยชน์ของชาวไอริช ชาวเวลส์ และชาวนาชาวสก็อตแทบจะเหมือนกัน ประวัติศาสตร์ในอดีตของพวกเขาก็คล้ายคลึงกัน ผู้กดขี่ในปัจจุบันก็เหมือนกัน และความต้องการในทันทีของพวกเขาก็เหมือนกัน^{[ 10 ] : 78}

เบอร์นาร์ด ฟิตซ์แพทริก ลอร์ดคาสเทิลทาวน์และเอ็ดมันด์ เอ็ดเวิร์ด ฟูร์นิเยร์ ดัลเบผู้ก่อตั้งสมาคมเซลติก ด้วยกิจกรรมของพวกเขา ทำให้มีการจัดประชุมแพน-เซลติกขึ้นสามครั้งในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

การประชุมแพน-เซลติกครั้งสำคัญครั้งแรกจัดขึ้นโดยเอ็ดมันด์ เอ็ดเวิร์ด ฟูร์นิเยร์ ดัลเบและเบอร์นาร์ด ฟิตซ์แพทริก บารอนคาสเซิลทาวน์คนที่ 2 ภายใต้การอุปถัมภ์ของสมาคมเซลติกของพวกเขา และจัดขึ้นในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1901 ที่ดับลินการประชุมครั้งนี้สืบเนื่องมาจากความรู้สึกร่วมกันของชาวเซลติกในงานNational Eisteddfod of Walesซึ่งจัดขึ้นที่ลิเวอร์พูลในปี ค.ศ. 1900 อีกอิทธิพลหนึ่งคือการที่ฟูร์นิเยร์เข้าร่วมงานFeis Ceoilในช่วงปลายทศวรรษ ค.ศ. 1890 ซึ่งดึงดูดนักดนตรีจากชาติเซลติกต่างๆ ผู้นำทั้งสองคนนี้จึงเป็นคู่ที่ค่อนข้างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ฟูร์นิเยร์ซึ่งมีเชื้อสายฝรั่งเศส ชื่นชอบไอร์แลนด์ อย่างมาก และเรียนรู้ภาษาไอริชในขณะที่ฟิตซ์แพทริกสืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ไอริชโบราณ ( Mac Giolla Phádraigแห่งOsraige ) แต่รับราชการในกองทัพอังกฤษและเคยเป็น สมาชิกสภา ผู้แทนราษฎรพรรคอนุรักษ์ นิยมมาก่อน (อันที่จริง การประชุม Pan-Celtic Congress ครั้งแรกถูกเลื่อนออกไปหนึ่งปีเนื่องจากสงครามโบเออร์ครั้งที่สอง ) ^{[ 11 ]}วารสารทางปัญญาหลักของสมาคมเซลติกคือCeltia: A Pan-Celtic Monthly Magazineซึ่งมีฟูร์นิเยร์เป็นบรรณาธิการ ตีพิมพ์ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2444 จนถึง พ.ศ. 2447 และได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้งในช่วงสั้นๆ ในปี พ.ศ. 2450 ก่อนที่จะปิดตัวลงอย่างถาวรในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2451 การเริ่มต้นของวารสารนี้ได้รับการต้อนรับโดยฟรองซัวส์จาฟเฟรนู ชาวเบรอตง [ ^{12 ] วารสาร}ที่ไม่เกี่ยวข้องอีกฉบับหนึ่งคือThe Celtic Reviewก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2447 และตีพิมพ์จนถึง พ.ศ. 2451 ^{[ 12 ]}

จัสติน โดลัน สโตเวอร์ นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยรัฐไอดาโฮอธิบายว่าการเคลื่อนไหวนี้ประสบความสำเร็จอย่างไม่สม่ำเสมอ^{[ 12 ]}

โดยรวมแล้ว สมาคมเซลติกสามารถจัดการประชุมแพนเซลติกได้สามครั้ง ได้แก่ ดับลิน (1901), คาร์นาร์ฟอน (1904) และเอดินบะระ (1907) การประชุมแต่ละครั้งเปิดด้วย พิธี นีโอ-ดรูอิด ที่วิจิตรตระการตา พร้อมกับการวางศิลาLia Cineil ("ศิลาแห่งเผ่าพันธุ์") ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากLia Fáilและศิลาแห่งสโคน ศิลามีความสูงห้าฟุต ประกอบด้วยหินแกรนิตห้าก้อน แต่ละก้อนสลักตัวอักษรของประเทศเซลติกแต่ละประเทศในภาษาของตนเอง (เช่น "E" สำหรับไอร์แลนด์, "A" สำหรับสกอตแลนด์, "C" สำหรับเวลส์) ^{[ nb 2 ]}ในระหว่างการวางศิลา อาร์คดรูอิดแห่ง Eisteddfod, Hwfa Mônจะกล่าวสามครั้งในภาษาเกลิก ขณะถือดาบที่ชักออกมาบางส่วนว่า "มีสันติภาพหรือไม่?" ซึ่งผู้คนจะตอบว่า "สันติภาพ" ^{[ 13 ]}สัญลักษณ์ที่แฝงอยู่ในนี้มีจุดประสงค์เพื่อแสดงถึงการถ่วงดุลกับลัทธิแองโกล-แซกซอนที่กลืนกินจักรวรรดิอังกฤษดังที่Rudyard Kipling ได้กล่าวไว้ ^{[ 14 ]}สำหรับชาวเคลต์ทั้งหมด พวกเขาจินตนาการถึง "เผ่าพันธุ์เคลต์" ที่ได้รับการฟื้นฟู แต่ชาวเคลต์แต่ละกลุ่มจะมีพื้นที่ประจำชาติของตนเองโดยไม่ต้องกลืนกินให้เป็นหนึ่งเดียวกันทั้งหมดLia Cineilยังมีจุดประสงค์เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งอวัยวะเพศชายโดยอ้างอิงถึงหินขนาดใหญ่โบราณที่เกี่ยวข้องกับชาวเคลต์ในอดีต และเป็นการล้มล้าง "การทำให้ชาวเคลต์เป็นผู้หญิงโดย เพื่อนบ้านชาว แซกซอน " ^{[ 14 ]}

การตอบสนองของลัทธิชาตินิยมที่ก้าวหน้าและแข็งกร้าวที่สุดของชนชาติ "เซลติก" คือลัทธิชาตินิยมไอริช มีทั้งด้านบวกและด้านลบ DP Moranได้ล้อเลียนลัทธิแพนเซลติกในThe Leaderภายใต้ชื่อ " Pan-Celtic Farce " ^{[ 13 ]}เครื่องแต่งกายพื้นบ้านและสุนทรียศาสตร์แบบดรูอิดถูกเยาะเย้ยเป็นพิเศษ ในขณะเดียวกัน Moran ซึ่งเชื่อมโยงความเป็นชาติไอริชกับศาสนาคาทอลิก ก็สงสัยในความเป็นโปรเตสแตนต์ของทั้ง Fournier และ FitzPatrick ^{[ 13 ]}การมีส่วนร่วมของ FitzPatrick ในฐานะ " Tommy Atkins " ต่อต้านชาวโบเออร์ (ซึ่งนักชาตินิยมไอริชสนับสนุนด้วยIrish Transvaal Brigade ) ก็ถูกเน้นย้ำว่าไม่สมเหตุสมผลเช่นกัน^{[ 13 ]} Moran สรุปว่าลัทธิแพนเซลติกเป็น "ปรสิต" จากลัทธิชาตินิยมไอริช สร้างขึ้นโดย "ชาวต่างชาติ" (Fournier) และพยายามเบี่ยงเบนพลังงานของชาวไอริช^{[ 13 ]}คนอื่นๆ มีความคิดเห็นที่โต้แย้งน้อยกว่า ความคิดเห็นในGaelic Leagueแตกแยก และถึงแม้พวกเขาจะเลือกที่จะไม่ส่งตัวแทนอย่างเป็นทางการ แต่สมาชิกบางคนก็เข้าร่วมการประชุม Congress (รวมถึงDouglas Hyde , Patrick PearseและMichael Davitt ) ^{[ 15 ]} Lady Gregoryมีความกระตือรือร้นมากกว่า โดยเธอจินตนาการถึง "จักรวรรดิแพนเซลติก" ที่นำโดยไอร์แลนด์ ขณะที่William Butler Yeatsก็เข้าร่วมการประชุมที่ดับลินด้วย^{[ 15 ]}นักเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียงของ Gaelic League เช่น Pearse, Edward Martyn , John St. Clair Boyd , Thomas William Rolleston , Thomas O'Neill Russell , Maxwell Henry CloseและWilliam Gibsonต่างก็บริจาคเงินให้กับ Pan-Celtic Congress ^{[ 16 ]} Ruaraidh Erskineเป็นผู้เข้าร่วมประชุม Erskine เองเป็นผู้สนับสนุน "สมาพันธ์ Gaelic" ระหว่างไอร์แลนด์และสกอตแลนด์^{[ 17 ]}

เดวิด ลอยด์ จอร์จผู้ซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของสหราชอาณาจักร ได้กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมเซลติกในปี พ.ศ. 2447 ^{[ 18 ]}

Régis de l'Estourbeillonผู้ก่อตั้งสหภาพภูมิภาคเบรตองเข้าร่วมการประชุมในปี 1907 นำขบวนแห่ของกลุ่มเบรตองและวางศิลาเบรตองไว้บน Lia Cineill Henry Jenner , Arthur William Mooreและ John Crichton-Stuart มาร์ควิสแห่ง Bute คนที่สี่ก็เข้าร่วมการประชุมในปี 1907 เช่นกัน^{[ 19 ]}

เออร์สกินพยายามจัดตั้ง "สหภาพของชาวเวลส์ สก็อต และไอร์แลนด์ โดยมีจุดประสงค์เพื่อดำเนินการในนามของลัทธิคอมมิวนิสต์เซลติก " เขาเขียนจดหมายถึงโทมัส กวินน์ โจนส์เพื่อขอคำแนะนำเกี่ยวกับชาวเวลส์ที่จะเชิญมาลอนดอนเพื่อประชุมเกี่ยวกับการจัดตั้งสิ่งดังกล่าว ไม่ทราบว่าการประชุมดังกล่าวเคยเกิดขึ้นหรือไม่^{[ 20 ]}

จอห์น เดอ คอร์ซี แมค ดอนเนลล์ ก่อตั้งสหภาพเซลติกในเบลเยียมในปี 1908 ซึ่งได้จัดการประชุมแพนเซลติกครั้งที่สี่เป็นส่วนหนึ่งของงานนิทรรศการนานาชาติบรัสเซลส์ในปี 1910 [ ^{21 ] มี} การจัด นิทรรศการกีฬาเฮอร์ลิงที่นั่นและที่ฟอนเตนอย ซึ่งอยู่ใกล้เคียง เพื่อรำลึกถึงกองพลไอริชในการรบปี 1745 [ ^{22 ] สหภาพ}เซลติกได้จัดกิจกรรมเพิ่มเติมจนถึงการประชุมแพนเซลติกครั้งที่ห้าในปี 1913 ที่เกนต์/บรัสเซลส์/นามูร์^{[ 21 ]}

ในปารีส พ.ศ. 2455 ได้มีการเปิดตัว "La Ligue Celtique Française" ซึ่งมีนิตยสารชื่อLa Poétiqueที่ตีพิมพ์ข่าวสารและวรรณกรรมจากทั่วโลกเซลติก^{[ 12 ]}

ลัทธิชาตินิยมเซลติกได้รับการส่งเสริมอย่างมากจาก การลุกฮืออีสเตอร์ ของ ไอร์แลนด์ในปี 1916 ซึ่งกลุ่มนักปฏิวัติที่สังกัดกลุ่มภราดรภาพสาธารณรัฐไอร์แลนด์ได้โจมตีจักรวรรดิอังกฤษ อย่างรุนแรง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1เพื่อสถาปนาสาธารณรัฐไอร์แลนด์ส่วนหนึ่งของวิสัยทัศน์ทางการเมืองของพวกเขา ซึ่งต่อยอดจากนโยบายไอร์แลนด์-ไอร์แลนด์ก่อนหน้านี้ คือการฟื้นฟูวัฒนธรรมเกลิกของไอร์แลนด์ กล่าวคือการปลดปล่อยไอร์แลนด์จากการครอบงำทางวัฒนธรรม ภาษา และเศรษฐกิจของอังกฤษ และการยืนยันวัฒนธรรมเซลติกพื้นเมืองอีกครั้ง หลังจากการลุกฮือครั้งแรก การเมืองของพวกเขาได้รวมตัวกันในไอร์แลนด์โดยมี พรรค ซินน์เฟนเป็นศูนย์กลาง ในประเทศเซลติกอื่นๆ ก็มีการก่อตั้งกลุ่มที่มีมุมมองคล้ายคลึงกันและแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับไอร์แลนด์ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของไอร์แลนด์ซึ่งรวมถึงวารสารเบรอตงBreiz Atao , สมาคมแห่งชาติสกอตของRuaraidh Erskineและบุคคลต่างๆ ในเวลส์ที่ต่อมาได้ก่อตั้งพรรค Plaid Cymru การปรากฏตัวของเจมส์ คอนนอลลีและการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซียที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน ทำให้บางคนจินตนาการถึงลัทธิสังคมนิยมหรือคอมมิวนิสต์ แบบเซลติก ซึ่งเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับเออร์สกิน รวมถึงนักปฏิวัติอย่างจอห์น แมคลีนและวิลเลียม กิลลีส์เออร์สกินอ้างว่า " จริยธรรมแบบ รวมหมู่ในอดีตของชาวเซลติก" นั้น "ถูกบ่อนทำลายโดยค่านิยมแบบแองโกล-แซกซอนที่เน้นความโลภและความเห็นแก่ตัว"

ความหวังของกลุ่มชาตินิยมเซลติกบางกลุ่มที่ว่าไอร์แลนด์กึ่งอิสระจะสามารถเป็นฐานที่มั่นสำหรับ กลุ่มที่คล้ายกับ กองทัพสาธารณรัฐไอริช (IRA ) ในประเทศของตนเอง และ "การปลดปล่อย" ดินแดนเซลติกส่วนที่เหลือ กลับกลายเป็นความผิดหวัง กองกำลังอาสาสมัครชาวสก็อตที่ก่อตั้งโดยกิลลีส์ ชื่อFianna na hAlbaซึ่งเช่นเดียวกับÓglaigh na hÉireannสนับสนุนลัทธิสาธารณรัฐนิยมและชาตินิยมเกลิก ถูกขัดขวางโดยไมเคิล คอลลินส์ซึ่งแนะนำกิลลีส์ว่ารัฐบาลอังกฤษแข็งแกร่งกว่าในสกอตแลนด์มากกว่าในไอร์แลนด์ และความคิดเห็นของประชาชนส่วนใหญ่ต่อต้านพวกเขา เมื่อรัฐอิสระไอร์แลนด์ได้รับการสถาปนาขึ้น พรรคการเมืองที่ปกครองประเทศ ไม่ว่าจะเป็น Fine GaelหรือFianna Fáilต่างก็พอใจที่จะมีส่วนร่วมในทางการทูต ระหว่างรัฐบาล กับรัฐบาลอังกฤษเพื่อพยายามให้ได้ดินแดนในไอร์แลนด์เหนือกลับคืนมา มากกว่าที่จะสนับสนุนกลุ่มติดอาวุธชาตินิยมเซลติกภายในสหราชอาณาจักร รัฐไอร์แลนด์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้การปกครองของเอมอน เดอ วาเลราได้พยายามอย่างมากในด้านวัฒนธรรมและภาษาที่เกี่ยวข้องกับลัทธิแพนเซลติก ตัวอย่างเช่น ในฤดูร้อนปี 1947 นายกรัฐมนตรี ไอร์แลนด์ เดอ วาเลรา ได้เดินทางไปเยือนเกาะแมนและได้พบกับเน็ด แมดเดรลล์ ชาวเกาะแมน ในระหว่างนั้น เขาได้ขอให้คณะกรรมการคติชนวิทยาแห่งไอร์แลนด์ บันทึกเสียงของ ผู้พูดภาษาเกลิกพื้นเมืองเกาะแมนรุ่นเก่ากลุ่มสุดท้าย ซึ่งรวมถึงแมดเดรลล์ด้วย

กลุ่มที่ชื่อว่า "Aontacht na gCeilteach" (เอกภาพเซลติก) ถูกก่อตั้งขึ้นในเดือนพฤศจิกายน ปี 1942 เพื่อส่งเสริมวิสัยทัศน์แบบรวมกลุ่มเซลติก โดยมี Éamonn Mac Murchadha เป็นหัวหน้า หน่วยข่าวกรองMI5เชื่อว่ากลุ่มนี้เป็นแนวร่วมลับของพรรคฟาสซิสต์ไอริช Ailtiri na hAiseirgheและทำหน้าที่เป็น "จุดรวมพลของกลุ่มชาตินิยมไอริช สก็อตแลนด์ เวลส์ และเบรอตง" กลุ่มนี้มีที่อยู่ไปรษณีย์เดียวกันกับพรรคดังกล่าว ในช่วงก่อตั้ง กลุ่มนี้ระบุว่า "ระบบปัจจุบันนั้นขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับแนวคิดเรื่องชีวิตแบบเซลติก" และเรียกร้องให้มีระเบียบใหม่ที่ตั้งอยู่บน "ปรัชญาเซลติกที่โดดเด่น" พรรค Ailtiri na hAiseirghe เองก็มีวิสัยทัศน์แบบรวมกลุ่มเซลติกและได้สร้างความสัมพันธ์กับพรรคการเมืองPlaid Cymru ที่สนับสนุนการแยกตัวเป็นอิสระของเวลส์ และWendy Wood นักเคลื่อนไหวเพื่อการแยกตัวเป็นอิสระของสก็อต แลนด์ วันหนึ่งพรรคได้ติดโปสเตอร์ทั่วเมืองดับลินใต้ โดยมีข้อความว่า "Rhyddid i Gymru" (เสรีภาพสำหรับเวลส์) ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} Rhisiart Tal-e-botอดีตประธานของกลุ่มเยาวชนพันธมิตรเสรีแห่งยุโรปเป็นสมาชิก^{[ 27 ] [ 24 ] [ 28 ]}

การฟื้นคืนชีพของลัทธิสาธารณรัฐนิยมไอริชในช่วงหลังสงครามและต่อเนื่องมาจนถึงช่วงความขัดแย้งในไอร์แลนด์เหนือได้สร้างแรงบันดาลใจไม่เพียงแต่ให้กับกลุ่มชาตินิยมเซลติกอื่นๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มชาตินิยมหัวรุนแรงจาก "ชาติเล็กๆ" อื่นๆ เช่น ชาวบาสก์กับกลุ่มETAด้วย ที่จริงแล้ว สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับลัทธิชาตินิยมแบ่งแยกดินแดนของสเปน เนื่องจากยุคของสเปนภายใต้การปกครองของฟรังโกกำลังจะสิ้นสุดลง นอกจากนี้ ยังมีความสนใจในทุกสิ่งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับเซลติกเพิ่มขึ้นอีกครั้งในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ในรูปแบบที่ไม่รุนแรงนัก กลุ่มต่างๆ ภายในลัทธิชาตินิยมกาลิเซียและลัทธิชาตินิยมอัสตูเรียสเริ่มหันมาสนใจลัทธิแพนเซลติก โดยเข้าร่วมงานเทศกาล Interceltique de Lorientและเทศกาล Pan Celtic Festivalที่คิลลาร์นีย์รวมถึงเข้าร่วมในส่วนระหว่างประเทศของ Celtic League ด้วย^{[ 29 ]}แม้ว่าภูมิภาคนี้เคยอยู่ภายใต้ การปกครองของ ชาวเคลต์ไอบีเรียมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับตำนานของชาวเกลิก (เช่นเบรอแกน ) และแม้กระทั่งในช่วงต้นยุคกลางก็มีกลุ่มผู้อพยพชาวเคลต์บริตันกลุ่มเล็กๆ อยู่ที่บริโทเนีย (คล้ายกับกรณีของบริตตานี) แต่ก็ไม่มีการพูดภาษาเคลต์ที่นั่นอีกเลยนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 และปัจจุบันพวกเขาพูดภาษาโรมานซ์ [ ^{30 ] ใน}ช่วงที่เรียกว่า "วิกฤตการณ์กาลิเซีย" ในปี 1986 ^{[ 29 ]}ชาวกาลิเซียได้รับการยอมรับเข้าสู่สันนิบาตเคลต์ในฐานะชาติเคลต์ (พอล มอสสัน ได้โต้แย้งให้มีการรวมพวกเขาเข้าไว้ในคาร์นตั้งแต่ปี 1980) ^{[ 29 ]}ต่อมาเรื่องนี้ถูกยกเลิกในปีถัดมา เนื่องจากสันนิบาตเคลต์ยืนยันอีกครั้งว่าภาษาเคลต์เป็นปัจจัยสำคัญและเป็นตัวกำหนดความเป็นชาติเคลต์^{[ 31 ]}

หลังจากการลงประชามติ Brexitมีการเรียกร้องให้เกิดความเป็นเอกภาพของชาวเซลติก ในเดือนพฤศจิกายน 2016 นายกรัฐมนตรีของสกอตแลนด์นิโคลา สเตอร์เจนกล่าวว่าแนวคิดเรื่อง "ระเบียงเซลติก" ของเกาะไอร์แลนด์และสกอตแลนด์เป็นที่น่าสนใจสำหรับเธอ^{[ 32 ]}

ในเดือนมกราคม 2019 อดัม ไพรซ์ผู้นำพรรคPlaid Cymru ซึ่งเป็นพรรคชาตินิยมเวลส์ ได้กล่าวสนับสนุนความร่วมมือระหว่างชาติเซลติกของบริเตนและไอร์แลนด์หลัง Brexit ข้อเสนอของเขารวมถึงการจัดตั้งธนาคารเพื่อการพัฒนาเซลติกสำหรับโครงการโครงสร้างพื้นฐานและการลงทุนร่วมกันในด้านพลังงาน การขนส่ง และการสื่อสารในไอร์แลนด์ เวลส์ สก็อตแลนด์ และเกาะแมน และการก่อตั้งสหภาพเซลติก ซึ่งโครงสร้างของสหภาพดังกล่าวมีอยู่แล้วในข้อตกลงวันศุกร์ประเสริฐตามที่ไพรซ์กล่าว ในการให้สัมภาษณ์กับ RTÉ ซึ่งเป็นสถานีโทรทัศน์แห่งชาติของไอร์แลนด์ เขาเสนอให้เวลส์และไอร์แลนด์ทำงานร่วมกันเพื่อส่งเสริมภาษาพื้นเมืองของแต่ละชาติ^{[ 33 ]}

Owen Donavan บล็อกเกอร์ได้เผยแพร่ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับสมาพันธรัฐเซลติกในบล็อกState of Wales ของเขา โดยกล่าวว่า "เป็นการรวมตัวกันโดยสมัครใจของรัฐชาติที่มีอำนาจอธิปไตยระหว่างไอร์แลนด์ ไอร์แลนด์เหนือ สก็อตแลนด์ และเวลส์ เกาะแมนน่าจะเป็นผู้สมัครเข้าร่วมด้วย คอร์นวอลล์และบริตตานีอาจถูกเพิ่มเข้ามาเป็นสมาชิกในอนาคตหากพวกเขาสามารถบรรลุการปกครองตนเองได้ในระดับหนึ่ง" เขายังพิจารณาถึงสภาเซลติก ซึ่งเป็นการร่วมมือที่คล้ายคลึงกันกับที่ Adam Price เสนอ^{[ 34 ]} Jamie Dalgety นักข่าวได้เสนอแนวคิดเรื่องสหภาพเซลติกที่เกี่ยวข้องกับสก็อตแลนด์และไอร์แลนด์ แต่แนะนำว่าการขาดการสนับสนุนเอกราชของเวลส์อาจหมายความว่าสหภาพเซลติกแบบเกลิกอาจเหมาะสมกว่า^{[ 35 ]} Ifan Morgan Jones อาจารย์และนักข่าวจากมหาวิทยาลัย Bangor ได้แนะนำว่า "วิธีแก้ปัญหาระยะสั้นสำหรับเวลส์ สก็อตแลนด์ และไอร์แลนด์เหนือ อาจเป็นการร่วมมือกันมากขึ้นในฐานะสหภาพภายในสหภาพ" เขายังแนะนำอีกว่า "ถ้าพวกเขาสามารถหาวิธีทำงานร่วมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกันได้ นั่นจะเป็นอิทธิพลร่วมกันในระดับที่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการเลือกตั้งทั่วไปครั้งต่อไปทำให้เกิดรัฐสภาที่ไม่มีพรรคใดครองเสียงข้างมาก" ^{[ 36 ]}

องค์กร ทางภาษาศาสตร์ส่งเสริมความสัมพันธ์ทางภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งGorseddในเวลส์คอร์นวอลล์และบริตทานีและโครงการ Columba Initiativeที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล ไอริช ระหว่างไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ บ่อยครั้งที่เกิดความแตกแยกขึ้นระหว่างชาวไอริช ชาวสกอต และชาวแมนซ์ ซึ่งใช้ภาษา Goidelic ในกลุ่มภาษา Q-Celtic กับชาวเวลส์ ชาวคอร์นิช และชาวบริตัน ซึ่งพูดภาษา Brythonic ในกลุ่มภาษา P- Celtic

ดนตรีเป็นแง่มุมที่โดดเด่นของการเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมของชาวเซลติก เทศกาลระหว่างชาวเซลติกได้รับความนิยมมากขึ้น และเทศกาลที่โดดเด่นที่สุดบางส่วน ได้แก่ เทศกาลที่Lorient , Ortigueira , Killarney , Kilkenny , LetterkennyและCeltic Connectionsในกลาสโกว์^{[ 46 ] [ 47 ]}

กลุ่มการเมืองต่างๆ เช่นเซลติก ลีกพร้อมด้วยไพลด ซิมรูและพรรคชาตินิยมสกอตแลนด์ได้ร่วมมือกันในบางระดับในรัฐสภาแห่งสหราชอาณาจักรและไพลด ซิมรู ได้ตั้งคำถามในรัฐสภาเกี่ยวกับคอร์นวอลล์และร่วมมือกับเมบยอน เคอร์โนว์สภาภูมิภาคบริตตานี ซึ่งเป็นหน่วยงานปกครองของภูมิภาคบริตตานีได้พัฒนาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมอย่างเป็นทางการกับเวลส์เซเนดด์และมีคณะภารกิจค้นหาข้อเท็จจริง ลัทธิแพนเซลติกทางการเมืองสามารถหมายความได้ตั้งแต่สหพันธ์รัฐเซลติกอิสระอย่างเต็มรูปแบบ ไปจนถึงการเยือนทางการเมืองเป็นครั้งคราว ในช่วงความขัดแย้งกองทัพไออาร์เอชั่วคราวได้ใช้นโยบายไม่โจมตีในสกอตแลนด์และเวลส์ เนื่องจากพวกเขามองว่าอังกฤษเพียงฝ่ายเดียวเป็นกองกำลังอาณานิคมที่ยึดครองไอร์แลนด์^{[ 62 ]}สิ่งนี้อาจได้รับอิทธิพลจากหัวหน้าเจ้าหน้าที่ของไออาร์เอฌอน แมคสตีเฟนสัน ซึ่งเป็นสาธารณรัฐนิยมที่เกิดในลอนดอนและมีมุมมองแพนเซลติก^{[ 62 ]}

ในปี 2023 มีการจัด 'ฟอรัมเซลติก' ขึ้นที่บริตตานี ผู้เข้าร่วมประกอบด้วยนายกรัฐมนตรีแห่งเวลส์มาร์ค ดราเคฟอร์ดรองนายกรัฐมนตรีแห่งสกอตแลนด์โชนา โรบิสันผู้นำสภาคอร์นวอลล์ลินดา เทย์เลอร์ เอกอัครราชทูตสาธารณรัฐไอร์แลนด์ประจำฝรั่งเศส เนียล เบอร์เจส และโลอิก เชสเนส์-จิราร์ดประธานสภาภูมิภาคบริตตานี นอกจากนี้ยังมี ตัวแทนทางการเมืองจากอัสตูเรียสและกาลิเซียเข้าร่วมด้วย ดราเคฟอร์ดกล่าวถึงฟอรัมนี้ว่า "เป็นโอกาสอันดีเยี่ยมที่จะได้มารวมตัวกันในฐานะชาติและภูมิภาคเซลติก เพื่อเสริมสร้างความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเรา และแสวงหาพื้นที่สำหรับความร่วมมือในอนาคต เช่น พลังงานทางทะเล" ^{[ 63 ]}

การจับคู่เมืองเป็นเรื่องปกติระหว่างเวลส์-บริตทานีและไอร์แลนด์-บริตทานี ครอบคลุมชุมชนหลายร้อยแห่ง โดยมีการแลกเปลี่ยนนักการเมืองท้องถิ่น คณะนักร้องประสานเสียง นักเต้น และกลุ่มโรงเรียน^{[ 64 ]}

มี ชุมชนที่พูดภาษา ไอริชและภาษาเกลิกสกอตแลนด์ ที่โดดเด่น ในแคนาดาฝั่งแอตแลนติก^{[ 73 ]}

ภูมิภาค ปาตาโกเนียของอาร์เจนตินามีประชากรที่พูดภาษาเวลส์จำนวนมาก การตั้งถิ่นฐานของชาวเวลส์ในอาร์เจนตินาเริ่มต้นขึ้นในปี 1865 และเป็นที่รู้จักในชื่อY Wladfa

ชาว เซลติกที่อพยพไปอยู่ในทวีปอเมริการวมถึงนิวซีแลนด์และออสเตรเลีย มีความสำคัญและมีการจัดระเบียบอย่างดีจนมีองค์กรต่างๆ เทศกาลทางวัฒนธรรม และหลักสูตรภาษาในระดับมหาวิทยาลัยมากมายในเมืองใหญ่ๆ ทั่วภูมิภาคเหล่านี้^{[ 74 ]}ในสหรัฐอเมริกานิตยสาร Celtic Family Magazineเป็นสิ่งพิมพ์ที่เผยแพร่ไปทั่วประเทศ โดยนำเสนอข่าวสาร ศิลปะ และประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวเซลติกและลูกหลานของพวกเขา^{[ 75 ]}

กีฬาเกลิกของ ชาว ไอริช อย่าง ฟุตบอลเกลิกและเฮอร์ลิงมีการเล่นกันทั่วโลกและจัดโดยสมาคมกีฬาเกลิกในขณะที่กีฬาชินตี ของสกอตแลนด์ มีการเติบโตในสหรัฐอเมริกา เมื่อไม่นานมา นี้^{[ 76 ]}