การมีสามีหลายคน ( / ˈ p ɒ l i ˌ æ n d r i , ˌ p ɒ l i ˈ æ n - / ; มาจากภาษากรีกโบราณπολύ ( polú ) ' มาก'และἀνήρ ( anḗr ) ' ผู้ชาย' ) เป็นรูปแบบหนึ่งของการมีภรรยาหลายคนซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งมีสามีสองคนขึ้นไปในเวลาเดียวกัน การมีสามีหลายคนนั้นแตกต่างจากการมีภรรยาหลายคน ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ชายหนึ่งคนและผู้หญิงสองคนขึ้นไป หากการแต่งงานเกี่ยวข้องกับ "สามีและภรรยา" หลายคนในแต่ละเพศ ก็สามารถเรียกว่าการมีภรรยาหลายคนได้^{[ 1 ]}การแต่งงานแบบกลุ่มหรือการแต่งงานร่วมกัน [ ^{2 ] ใน}ความหมายที่กว้างที่สุด การมีสามีหลายคนหมายถึงความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้ชายหลายคนทั้งภายในและภายนอกการแต่งงาน

จากสังคมจำนวน 1,231 แห่งที่ระบุไว้ใน Ethnographic Atlas ปี 1980 พบว่า 186 แห่งมีการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียว 453 แห่งมีการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวเป็นครั้งคราว 588 แห่งมีการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวบ่อยครั้ง และ 4 แห่งมีการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียว^{[ 3 ]}การแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวไม่ได้หายากอย่างที่ตัวเลขนี้บ่งบอก เนื่องจากพิจารณาเฉพาะตัวอย่างที่พบในภูมิภาคเทือกเขาหิมาลัย (8 สังคม) การศึกษาล่าสุดพบว่ามีสังคมอื่นอย่างน้อย 4 แห่งที่ปฏิบัติการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียว^{[ 4 ]}

การแต่งงานแบบพี่น้องร่วมสายเลือด (Fraternal polyandry) เป็นประเพณีที่ชาวทิเบตในเนปาลและบางส่วนของจีน นิยมปฏิบัติ โดยพี่น้องสองคนขึ้นไปแต่งงานกับภรรยาคนเดียวกัน และภรรยามีสิทธิ์ทางเพศเท่าเทียมกัน^{[ 5 ] [ 6 ]}ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับความเป็นพ่อที่แบ่งปันได้ซึ่งเป็นความเชื่อทางวัฒนธรรมที่ว่าเด็กสามารถมีพ่อได้มากกว่าหนึ่งคน^{[ 4 ]}กลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มในอินเดียที่ปฏิบัติการแต่งงานแบบพี่น้อง ร่วมสายเลือด ระบุว่าประเพณีของตนสืบเชื้อสายมาจากเทราปทีตัวละครสำคัญในมหาภารตะที่แต่งงานกับพี่น้องห้าคน แม้ว่าประเพณีท้องถิ่นอาจไม่ได้เป็นแบบพี่น้องร่วมสายเลือดก็ตาม

เชื่อกันว่าการมีสามีหลายคนมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในสังคมที่มีทรัพยากรสิ่งแวดล้อมจำกัด เชื่อกันว่าการมีสามีหลายคนช่วยจำกัดการเติบโตของประชากรมนุษย์และเพิ่มอัตราการรอดชีวิตของเด็ก^{[ 6 ] [ 7 ]}เป็นรูปแบบการแต่งงานที่หายากซึ่งมีอยู่ไม่เพียงแต่ในครอบครัวชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวชนชั้นสูงด้วย^{[ 8 ]}ตัวอย่างเช่น การมีสามีหลายคนในเทือกเขาหิมาลัยมีความเกี่ยวข้องกับความขาดแคลนที่ดิน การที่พี่น้องทุกคนในครอบครัวแต่งงานกับภรรยาคนเดียวกันทำให้ที่ดินของครอบครัวยังคงอยู่ครบถ้วนและไม่แบ่งแยก หากพี่น้องแต่ละคนแต่งงานแยกกันและมีลูก ที่ดินของครอบครัวก็จะถูกแบ่งออกเป็นแปลงเล็กๆ ที่ไม่ยั่งยืน ในทางตรงกันข้าม คนยากจนมากที่ไม่มีที่ดินมีแนวโน้มที่จะมีสามีหลายคนน้อยกว่าในพุทธศาสนาลาดักและซานสการ์^{[ 6 ]}

ในยุโรป การแบ่งแยกที่ดินถูกป้องกันโดยการปฏิบัติทางสังคมของการสืบทอดมรดกที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ เมื่อพี่น้องส่วนใหญ่ไม่ได้รับมรดก หลายคนจึงกลายเป็นพระภิกษุและนักบวชที่ถือพรหมจรรย์^{[ 9 ]}

ต่างจากระบบการมีสามีหลายคนพร้อมกันแบบพี่น้อง (ที่ผู้หญิงจะมีสามีหลายคนพร้อมกัน) ระบบการมีสามีหลายคนแบบต่อเนื่องนั้น ผู้หญิงจะมีสามีทีละคนตามลำดับ

แบบฟอร์มนี้มีความยืดหยุ่น ผู้ชายเหล่านี้อาจมีความสัมพันธ์กันทางสายเลือดหรือไม่ก็ได้ และอาจมีหรือไม่มีระบบลำดับชั้นโดยที่สามีคนหนึ่งถือเป็นสามีหลักและอาจได้รับสิทธิหรืออภิสิทธิ์บางอย่างที่สามีรองไม่ได้รับ เช่น สิทธิในการเป็นพ่อทางชีววิทยาของบุตร

ในกรณีที่สามีคนใดคนหนึ่งมีบทบาทหลัก สามีคนรองมีอำนาจที่จะสืบทอดตำแหน่งต่อจากสามีหลักได้ หากสามีหลักเจ็บป่วยหนัก ไม่อยู่บ้านเป็นเวลานาน หรือไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่สามีได้ด้วยเหตุผลอื่นใด

ระบบ การมีสามีหลายคนแบบสืบทอดตำแหน่งก็สามารถเป็นแบบเสมอภาค ได้เช่นกัน โดยที่สามีทุกคนมีสถานะเท่าเทียมกันและได้รับสิทธิและอภิสิทธิ์เหมือนกัน ในระบบนี้ สามีแต่ละคนจะมีพิธีแต่งงานและร่วมรับผิดชอบความเป็นพ่อของบุตรที่ภรรยาให้กำเนิด

อีกรูปแบบหนึ่งของโพลีแอนดรี คือการผสมผสานระหว่างโพลีแอนดรีและโพลีกินี กล่าวคือ ผู้หญิงแต่งงานกับผู้ชายหลายคนพร้อมกัน และผู้ชายคนเดียวกันก็อาจแต่งงานกับผู้หญิงคนอื่นได้อีก รูปแบบนี้พบได้ในบางชนเผ่าของแอฟริกา เช่น หมู่บ้านในภาคเหนือของไนจีเรียและภาคเหนือของแคเมรูน โดยปกติแล้ว สามีคนหนึ่งของหญิงคนหนึ่งจะถูกเลือกให้เป็นสามีของหญิงจากชนเผ่าอื่น ซึ่งหญิงคนนั้นก็จะมีสามีหลายคนเช่นกัน การแต่งงานแบบโพลีแอนดรีสองชั้นนี้ทำหน้าที่สร้างพันธมิตรทางการแต่งงานระหว่างชนเผ่า

การจัดประเภทอื่นๆ: การมีภรรยาหลายคนแบบเท่าเทียมกัน, การมีสามีหลายคน

ระบบนี้ส่งผลให้มีการแบ่งแยกที่ดินน้อยลง และส่งเสริมความหลากหลายของกิจกรรมภายในประเทศ

การมีสามีหลายคนแบบพี่น้อง (จากภาษาละตินfrater —พี่ชาย) หรือที่เรียกว่าการมีสามีหลายคนแบบอะเดลฟิก (จากภาษากรีกἀδελφός —พี่ชาย) เป็นรูปแบบ หนึ่งของการมีสามีหลายคนซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งแต่งงานกับผู้ชายสองคนขึ้นไปที่เป็นพี่น้องกัน การมีสามีหลายคนแบบพี่น้องพบได้ (และบางครั้งก็ยังคงพบอยู่) ในบางพื้นที่ของทิเบตเนปาลและอินเดียตอนเหนือ รวมถึงวัฒนธรรมบางแห่งในแอฟริกาตอนกลาง^{[ 10 ]}ซึ่งการมีสามีหลายคนได้รับการยอมรับว่าเป็นแนวปฏิบัติทางสังคม^{[ 6 ] [ 11 ]}ชาวโทดาในอินเดีย ตอนใต้ เคยปฏิบัติการมีสามีหลายคนแบบพี่น้อง แต่การมีภรรยาคนเดียวได้แพร่หลายมากขึ้นในปัจจุบัน^{[ 12 ]}ในสังคมฮินดูร่วมสมัย การแต่งงานแบบมีสามีหลายคนในสังคมเกษตรกรรมใน ภูมิภาค มัลวาของปัญจาบดูเหมือนจะเกิดขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการแบ่งที่ดินทำกิน^{[ 13 ]}

การมีสามีหลายคนแบบพี่น้องร่วมสายเลือดบรรลุเป้าหมายที่คล้ายคลึงกับการสืบทอดมรดก โดยบุตรคนโต ในอังกฤษศตวรรษที่ 19 การสืบทอดมรดกโดยบุตรคนโตกำหนดให้บุตรชายคนโตได้รับมรดกที่ดินของครอบครัว ในขณะที่บุตรชายคนเล็กต้องออกจากบ้านและหางานทำด้วยตนเอง การสืบทอดมรดกโดยบุตรคนโตช่วยรักษาที่ดินของครอบครัวให้คงอยู่ตลอดหลายชั่วอายุคนโดยอนุญาตให้มีทายาทเพียงคนเดียวต่อรุ่น การมีสามีหลายคนแบบพี่น้องร่วมสายเลือดก็บรรลุเป้าหมายนี้เช่นกัน แต่ทำได้โดยการให้พี่น้องทุกคนอยู่ด้วยกันกับภรรยาเพียงคนเดียว เพื่อให้มีทายาทเพียงชุดเดียวต่อรุ่น^{[ 14 ]}กลยุทธ์นี้ดูเหมือนจะประสบความสำเร็จน้อยลงเมื่อกลุ่มพี่น้องร่วมสายเลือดมีขนาดใหญ่ขึ้น^{[ 15 ]}

การมีสามีหลายคนในบางรูปแบบดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการรักษาตำแหน่งขุนนาง หรือ ที่ดินทางการเกษตร ไว้ภายในกลุ่มญาติ และ/หรือเนื่องจากการที่ผู้ชายไม่อยู่บ้านเป็นเวลานานบ่อยครั้ง ในทิเบต การปฏิบัติเช่นนี้เป็นที่นิยมอย่างมากใน หมู่ชนชั้น นักบวชซากยะ

การแต่งงาน แบบพี่น้องชายหญิงเป็นรูปแบบการแต่งงานที่เทียบเท่ากันในเพศ หญิง

นักมานุษยวิทยา Stephen Beckerman ชี้ให้เห็นว่าอย่างน้อย 20 สังคมชนเผ่ายอมรับว่าเด็กสามารถ และโดยอุดมคติแล้วควรจะมีพ่อมากกว่าหนึ่งคน โดยเรียกสิ่งนี้ว่า " ความเป็นพ่อที่แบ่งปันได้ " ^{[ 16 ]}ซึ่งมักส่งผลให้เด็กได้รับการเลี้ยงดูร่วมกันโดยพ่อหลายคนในรูปแบบความสัมพันธ์แบบพหุพ่อกับแม่ แม้ว่านี่จะไม่ใช่กรณีเสมอไป^{[ 17 ]}หนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดคือ "การเกิดโดยพรหมจรรย์" ของ ชาว Trobriandชาวเกาะ Trobriand ที่สืบเชื้อสายทางแม่ตระหนักถึงความสำคัญของเพศในการสืบพันธุ์ แต่ไม่เชื่อว่าผู้ชายมีส่วนร่วมในการสร้างตัวของเด็ก ดังนั้นเด็กจึงยังคงผูกพันกับสายเลือดของแม่เพียงอย่างเดียว สามีที่ไม่ได้อาศัยอยู่กับแม่ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพ่อ แม้ว่าพี่น้องร่วมสายเลือดของแม่จะได้รับการยอมรับ เนื่องจากพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสายเลือดของแม่

ตามจารึกที่บรรยายถึงการปฏิรูปของกษัตริย์สุเมเรียนอุรุกากินาแห่งลากาช ( ประมาณ 2300 ปีก่อนคริสตกาล ) ธรรมเนียมการมีสามีหลายคนในประเทศของพระองค์ถูกยกเลิก โดยมีโทษถึงขั้นหญิงมีสามีหลายคนถูกขว้างด้วยหินซึ่งมีการเขียนความผิดของเธอไว้^{[ 18 ]}

ความไม่สมดุลทางเพศที่รุนแรงได้รับการเสนอแนะให้เป็นเหตุผลสนับสนุนการมีสามีหลายคน ตัวอย่างเช่น การทำแท้งเด็กหญิงในอินเดียส่งผลให้สัดส่วนทางเพศ มีความแตกต่างกันอย่างมาก และมีการเสนอแนะว่าส่งผลให้ผู้ชายที่มีความสัมพันธ์กัน "แบ่งปัน" ภรรยา^{[ 19 ]}

การมีสามีหลายคนในทิเบตเป็นเรื่องปกติและยังคงมีอยู่บ้างในปัจจุบัน จากการสำรวจครอบครัวชาวทิเบต 753 ครอบครัวโดยมหาวิทยาลัยทิเบตในปี 1988 พบว่า 13% มีสามีหลายคน^{[ 20 ]}การมีสามีหลายคนในอินเดียยังคงมีอยู่บ้างในกลุ่มชนกลุ่มน้อย รวมถึงในภูฏานและทางตอนเหนือของเนปาลการมีสามีหลายคนเคยมีการปฏิบัติในหลายส่วนของอินเดีย เช่นราชสถานลาดักห์และซานสการ์ใน ภูมิภาค เจันซาร์-บาวาร์ในอุตตราขันธ์และใน หมู่ ^ชาว โท ดา ทางตอนใต้ ของอินเดีย^{[ 6 ] [ 21} ]

นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นหรือเคยเกิดขึ้นในไนจีเรียชาวนิมบา^{[ 21 ]} ชาวอิริกเว^{[ 22 ]} และ สังคมโพลินีเซียบางแห่งก่อนการติดต่อ^{[ 23 ]}แม้ว่าอาจจะเกิดขึ้นเฉพาะในหมู่สตรีวรรณะสูงเท่านั้น^{[ 24 ]}นอกจากนี้ยังพบได้ในบางภูมิภาคของมณฑลยูนนานและเสฉวนของจีน ในหมู่ชาวโมซูในประเทศจีน (ซึ่งก็มีการปฏิบัติแบบมีภรรยาหลายคนเช่นกัน) และในหมู่ชาวแอฟริกันใต้ทะเลทรายซาฮาราบางกลุ่ม เช่นชาวมาไซในเคนยาและแทนซาเนีย ตอนเหนือ ^{[ 25 ]}และชุมชนพื้นเมืองอเมริกัน ชาวกวนเช ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกที่รู้จักของหมู่เกาะคานารีได้ปฏิบัติการมีสามีหลายคนจนกระทั่งการล่าอาณานิคมของสเปน^{[ 26 ]}ชนเผ่าโซเอในรัฐปาราบนแม่น้ำคูมินาปาเนมาประเทศบราซิลก็มีการปฏิบัติแบบ มีสามีหลายคนเช่นกัน ^{[ 27 ]}

• ในภูมิภาคทะเลสาบของแอฟริกาตอนกลาง "การมีภรรยาหลายคน... เป็นเรื่องไม่ปกติ ในทางกลับกัน การมีสามีหลายคนค่อนข้างเป็นเรื่องปกติ" ^{[ 28 ]}
• ในกลุ่มชาวอิริกเวทางตอนเหนือของไนจีเรีย ผู้หญิงมีประเพณีที่จะมีสามีหลายคน ซึ่งเรียกว่า "สามีร่วม"
• ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2556 ชาย ชาวเคนยา 2 คนตกลงที่จะแต่งงานกับหญิงคนหนึ่งซึ่งทั้งคู่ต่างก็มีความสัมพันธ์ชู้สาวด้วย กฎหมายของเคนยาไม่ได้ห้ามการมีสามีหลายคนอย่างชัดเจน แม้ว่าจะไม่ใช่ธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปก็ตาม^{[ 29 ]}

• ในรัชสมัยของอุรุคากินาแห่งลากาช “การแต่งงานระหว่างหญิงหนึ่งคนกับชายสองคนถูกยกเลิก” ^{[ 30 ]}
• ม. โนโตวิตค์กล่าวถึงการมีสามีหลายคนในลาดักห์หรือ "ทิเบตน้อย" ในบันทึกการเดินทางไปทิเบตของเขา (จากหนังสือ " ชีวิตที่ไม่เป็นที่รู้จักของพระเยซูคริสต์ " โดยวิรจันด์ คานธี )
• การมีสามีหลายคนเป็นเรื่องที่ปฏิบัติกันอย่างแพร่หลาย (และยังคงมีอยู่บ้างในปัจจุบัน) ในลาฮูล-สปิติ ซึ่งตั้งอยู่โดดเดี่ยวในเทือกเขาหิมาลัยสูงในประเทศอินเดีย
• ก่อนอิสลาม ในอาระเบีย (ทางใต้) "ญาติพี่น้องทั้งหมดมีทรัพย์สินร่วมกัน ... ทุกคนมีภรรยาเพียงคนเดียว" ซึ่งพวกเขาแบ่งปันกัน^{[ 31 ]}
• ชาวฮวาตุน ( เฮฟทาไลต์ , ฮั่นขาว) “ที่อาศัยอยู่ทางเหนือของกำแพงเมืองจีน... ปฏิบัติการมีสามีหลายคน” ^{[ 32 ]}ในหมู่ชาวเฮฟทาไลต์ “การมีสามีหลายคนต่อภรรยาคนเดียว หรือการมีสามีหลายคน เป็นกฎที่ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์ทุกคน หลักฐานที่ชัดเจนว่าเรื่องนี้ชัดเจนคือธรรมเนียมในหมู่ผู้หญิงที่สวมหมวกที่มีเขาจำนวนหนึ่ง อันละหนึ่งอันสำหรับสามีคนต่อๆ มา ซึ่งทั้งหมดก็เป็นพี่น้องกับสามีด้วย อันที่จริง หากสามีไม่มีพี่น้องแท้ๆ เขาจะรับชายอื่นมาเป็นพี่น้องเพื่อให้เขาได้รับอนุญาตให้แต่งงาน” ^{[ 33 ]}
• "การมีสามีหลายคนเป็นเรื่องที่พบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ชาวเชอร์ปา " ^{[ 34 ]}
• ในภูฏานในปี พ.ศ. 2457 การมีสามีหลายคนถือเป็น "ธรรมเนียมปฏิบัติในครัวเรือนที่แพร่หลาย" ^{[ 35 ]}ปัจจุบันการมีสามีหลายคนนั้นหายาก แต่ยังคงพบเห็นได้ เช่น ในกลุ่ม Brokpas แห่งภูมิภาค Merak-Sakten ^{[ 36 ]}
• ในปี 2551 ในหลายหมู่บ้านใน ตำบล NyarixungอำเภอXigazeประเทศทิเบต พบว่าครอบครัวมากถึง 90% มีสามีหลายคน^{[ 37 ]}
• ในหมู่ชาวกิลยัคแห่งเกาะซาคาลิน "มีการปฏิบัติการมีสามีหลายคน" ^{[ 38 ]}
• การมีสามีหลายคนแบบพี่น้องได้รับอนุญาตในศรีลังกาภายใต้กฎหมายการแต่งงานแบบแคนดียัน ซึ่งมักอธิบายโดยใช้คำสุภาพว่าeka-ge-kama (แปลตรงตัวว่า "กินข้าวในบ้านเดียวกัน") ^{[ 39 ]}การมีสามีหลายคนแบบสัมพันธ์กัน หรือการมีสามีหลายคนที่เริ่มต้นด้วยการมีภรรยาคนเดียว แล้วสามีคนที่สองเข้ามาในความสัมพันธ์ในภายหลัง ก็มีการปฏิบัติเช่นกัน^{[ 40 ]}และบางครั้งภรรยาเป็นผู้ริเริ่ม^{[ 41 ]}
• การมีสามีหลายคนเป็นเรื่องปกติในศรีลังกา จนกระทั่งถูกห้ามโดยอังกฤษในปี พ.ศ. 2392 ^{[ 42 ]}

• พลูตาร์ครายงานเกี่ยวกับรูปแบบการสืบพันธุ์ในกรีก โบราณ โดยเฉพาะในสปาร์ตาว่า “ดังนั้น หากชายชราที่มีภรรยาอายุน้อยเกิดชอบชายหนุ่มผู้มีชาติตระกูลดีคนหนึ่งและเห็นชอบกับเขา เขาก็อาจแนะนำชายหนุ่มคนนั้นให้ภรรยาของตนรู้จักเพื่อที่จะได้มีน้ำเชื้ออันสูงส่ง แล้วรับเด็กคนนั้นเป็นบุตรบุญธรรม ในทางกลับกัน ชายผู้มีเกียรติที่ชื่นชมภรรยาของผู้อื่นซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องลูกที่น่ารักและความฉลาดหลักแหลม ก็อาจขออนุญาตสามีของภรรยานั้นเพื่อร่วมหลับนอนกับเธอ เพื่อเป็นการปลูกฝังเมล็ดพันธุ์ในดินที่อุดมสมบูรณ์ และให้กำเนิดบุตรที่ดีซึ่งสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่ดีทั้งทางสายเลือดและวงศ์ตระกูล” ^{[ 43 ]}
• "ตามที่จูเลียส ซีซาร์กล่าวไว้ เป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวบริตันโบราณที่พี่น้อง และบางครั้งพ่อกับลูกชาย จะมีภรรยาร่วมกัน" ^{[ 44 ]}
• "การมีสามีหลายคนแพร่หลายในหมู่ชาวสปาร์ตาตามที่โพลิบิอุสกล่าวไว้" ^{[ 45 ]} (โพลิบิอุส vii.7.732 ตามทิเมอุส) ^{[ 46 ]}
• “บรรดาสตรีชั้นสูงในกรุงโรมต่างพากันแห่กันไปที่วุฒิสภาเป็นจำนวนมาก อ้อนวอนด้วยน้ำตาและคำวิงวอนว่าขอให้ผู้หญิงคนหนึ่งแต่งงานกับผู้ชายสองคน” ^{[ 47 ]}
• ศิลาจารึกหลุมศพของAllia PotestasหญิงจากPerusiaบรรยายถึงการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขของเธอกับคนรักสองคน โดยคนหนึ่งได้จารึกคำสรรเสริญอันโด่งดังของเธอไว้ ซึ่งมีอายุ (น่าจะ) ในศตวรรษที่สอง^{[ 48 ]}

• ชาวอะเลุตในศตวรรษที่ 19 ^{[ 49 ]}
• ชาวอินูอิต^{[ 50 ]}

• ในหมู่ชาว Kanakแห่งนิวแคลิโดเนีย "ผู้หญิงทุกคนเป็นสมบัติของสามีหลายคน กลุ่มสามีเหล่านี้มีภรรยาร่วมกันหนึ่งคน และ...อาศัยอยู่ด้วยกันในกระท่อมกับภรรยาร่วมกันของพวกเขา" ^{[ 51 ]}
• ชาวมาร์เคซานมี "สังคมที่ครัวเรือนมีสามีหลายคน" ^{[ 52 ]}
• Friedrich RatzelในThe History of Mankind ^{[ 53 ]}รายงานในปี พ.ศ. 2449 ว่าในหมู่เกาะนิวเฮบริดีสมีธรรมเนียมปฏิบัติในกรณีที่ภรรยาเสียชีวิต โดยที่สามีสองคนจะต้องอาศัยอยู่กับภรรยาที่เสียชีวิตหนึ่งคน

• "ชาวโบโรรอส ...ในหมู่พวกเขา...ยังมีกรณีของการแต่งงานหลายสามีด้วย" ^{[ 54 ]}
• "ชาวทูปี-คาวาฮิบยังปฏิบัติระบบสามีหลายคนแบบพี่น้องด้วย" ^{[ 55 ]}
• "...วัฒนธรรมอเมซอนมากถึง 70 เปอร์เซ็นต์อาจเชื่อในหลักการของการมีบิดาหลายคน" ^{[ 56 ]}
• การมีสามีหลายคนของชาวมาปูเช่เป็นเรื่องหายากแต่ก็ไม่ใช่เรื่องที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน^{[ 57 ]}ผู้ชายมักจะเป็นพี่น้องกัน^{[ 57 ]}

มีการอ้างอิงถึงการมีสามีหลายคนอย่างน้อยหนึ่งครั้งในมหา กาพย์ ฮินดูโบราณมหาภาร ตะ ดรูปาดี แต่งงานกับพี่น้อง ปันดาวะทั้งห้าคนเพราะนี่คือสิ่งที่เธอเลือกในชาติก่อน ตำราโบราณนี้ค่อนข้างเป็นกลางต่อแนวคิดเรื่องการมีสามีหลายคน โดยยอมรับว่าเป็นวิถีชีวิตของเธอ^{[ 58 ]}อย่างไรก็ตาม ในมหากาพย์เดียวกัน เมื่อกุนตีถามยุธิษฐิระถึงตัวอย่างของการมีสามีหลายคนยุธิษฐิระได้อ้างถึงชาติลาแห่งวงศ์ตระกูลของโคตมะ (แต่งงานกับสัปต ฤๅษีทั้งเจ็ด) และ ประเชติ น้องสาวของ หิรันยากษะ (แต่งงานกับพี่น้องสิบคน) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่เปิดกว้างมากขึ้นต่อการมีสามีหลายคนในสังคมฮินดู^{[ 59 ]}

คัมภีร์ฮีบรูไม่มีตัวอย่างของผู้หญิงที่แต่งงานกับผู้ชายมากกว่าหนึ่งคน^{[ 60 ] [ 61 ]}แต่คำอธิบายเกี่ยวกับการล่วงประเวณีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการมีสามีหลายคนเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้^{[ 62 ] [ 63 ]}และการปฏิบัติเช่นนี้ไม่เป็นที่รู้จักในประเพณีของชาวยิว^{[ 64 ] [ 65 ]}นอกจากนี้ บุตรที่เกิดจากสามีคนอื่นที่ไม่ใช่สามีคนแรกถือว่าเป็นบุตรนอกสมรส (เช่นมัมเซอร์ ) เว้นแต่ว่าสามีจะหย่ากับเธอหรือเสียชีวิตไปแล้ว^{[ 66 ]}ซึ่งเป็นผลมาจากความสัมพันธ์นอกสมรส

นิกาย คริสเตียนส่วนใหญ่ในโลกตะวันตกสนับสนุน การแต่งงาน แบบผัวเดียวเมียเดียว อย่างแข็งขัน และข้อความจากจดหมายของเปาโล^{[ 67 ]}สามารถตีความได้ว่าเป็นการห้ามการมีสามีหลายคน

โจเซฟ สมิธ , บริกแฮม ยังและชาวมอร์มอน ยุคแรกที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ เช่นซินา ดีเอช ยัง , ซาราห์ เอ็ม. คลีฟแลนด์ , เฮเบอร์ ซี. คิมบอลและออร์สัน ไฮด์ ได้ปฏิบัติ พิธีสมรสแบบ มีภรรยาหลายคน ทางศาสนาตั้งแต่กลางทศวรรษ 1800 ^{[ 72 ]}การจัดพิธีสมรสแบบมีภรรยาหลายคนขึ้นใหม่ในนิกายที่ใหญ่ที่สุดของขบวนการเลเตอร์เดย์เซนต์คือ คริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งเลเตอร์เดย์เซนต์ (คริสตจักร LDS) ได้ยุติลงบางส่วนโดยแถลงการณ์ปี 1890และยุติลงอย่างสมบูรณ์โดยแถลงการณ์ฉบับที่สอง ปี 1904 ^{[ 73 ] [ 68 ]}การสมรสแบบมีภรรยาหลายคนที่มีอยู่เดิม รวมถึงของผู้นำคริสตจักร LDS ที่มีชื่อเสียง ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษ 1950 ^{[ 74 ]}

ตามกฎหมายการสมรสของอิสลามการมีสามีหลายคนเป็นสิ่งต้องห้าม^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

พฤติกรรมการมีคู่ครองหลายตัวพบได้ในอาณาจักรสัตว์ตัวอย่างเช่น พบในแมลง ปลา นก และสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมบางชนิด

• เลวีน, แนนซี, พลวัตของระบบสามีหลายคน: ความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ชีวิตในบ้าน และประชากรบริเวณชายแดนทิเบต , ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1988. ISBN 0-226-47569-7, ISBN 978-0-226-47569-1
• ปีเตอร์ เจ้าชายแห่งกรีซการศึกษาเรื่องการแต่งงานหลายสามีกรุงเฮก สำนักพิมพ์มูตง ปี 1963
• Beall, Cynthia M.; Goldstein, Melvyn C. (1981). "การมีสามีหลายคนแบบพี่น้องชาวทิเบต: การทดสอบทฤษฎีชีวสังคมวิทยา" . American Anthropologist . 83 (1): 898– 901. doi : 10.1525/aa.1982.84.4.02a00170 .
• Gielen, UP (1993). บทบาททางเพศในวัฒนธรรมทิเบตดั้งเดิม ใน LL Adler (บรรณาธิการ), คู่มือระหว่างประเทศว่าด้วยบทบาททางเพศ (หน้า 413–437). เวสต์พอร์ต, CT: Greenwood Press.
• Goldstein, MC (1971). "การแบ่งชั้นทางสังคม การมีสามีหลายคน และโครงสร้างครอบครัวในทิเบตตอนกลาง" วารสารมานุษยวิทยาตะวันตกเฉียงใต้ 27 ( 1): 64– 74. doi : 10.1086/soutjanth.27.1.3629185 . JSTOR  3629185 . S2CID  146900571 .
• Crook, J. และ Crook, S. 1994. "การอธิบายระบบสามีหลายคนในทิเบต: มุมมองทางสังคมวัฒนธรรม ประชากรศาสตร์ และชีววิทยา" ใน J. Crook และ H. Osmaston (บรรณาธิการ), หมู่บ้านพุทธศาสนาหิมาลัย (หน้า 735–786). บริสตอล สหราชอาณาจักร: มหาวิทยาลัยบริสตอล
• Goldstein, MC (1971). "การแบ่งชั้นทางสังคม การมีสามีหลายคน และโครงสร้างครอบครัวในทิเบตตอนกลาง" วารสารมานุษยวิทยาตะวันตกเฉียงใต้ 27 ( 1): 64– 74. doi : 10.1086/soutjanth.27.1.3629185 . JSTOR  3629185 . S2CID  146900571 .
• Goldstein, MC (1976). "การมีสามีหลายคนแบบพี่น้องและการเจริญพันธุ์ในหุบเขาหิมาลัยสูงทางตะวันตกเฉียงเหนือของเนปาล". นิเวศวิทยาของมนุษย์4 (3): 223– 233. Bibcode : 1976HumEc...4..223G . doi : 10.1007/bf01534287 . JSTOR  4602366 . S2CID  153817518 .
• Lodé, Thierry (2006) La Guerre des sexes chez les animaux . ปารีส: เอ็ดส์ โอ. จาค็อบ. ไอเอสบีเอ็น 2-7381-1901-8
• Smith, Eric Alden (1998). "การมีสามีหลายคนในทิเบตเป็นการปรับตัวหรือไม่?" (PDF) . Human Nature . 9 (3): 225– 261. doi : 10.1007/s12110-998-1004-3 . PMID  26197483 . S2CID  3022928 .
• Trevithick, Alan (1997). "เกี่ยวกับความชอบของมนุษย์ทั่วไปสำหรับการแต่งงานแบบสามีเดียว: การแต่งงานแบบสามีหลายคนเป็นข้อยกเว้นหรือไม่?" วารสารการศึกษาครอบครัวเปรียบเทียบ 28 ( 3): 154– 81

ลองค้นหาคำว่า polyandryใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• "การมีสามีหลายคน" สารานุกรมบริแทนนิกาเล่มที่ 22 (ฉบับที่ 11) ปี 1911
• อีกตัวอย่างหนึ่งของระบบการมีสามีหลายคนในอินเดีย