จิตวิทยาเชิงบวกคือการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเงื่อนไขและกระบวนการที่ส่งเสริมสภาวะทางจิตวิทยาเชิงบวก (เช่น ความพึงพอใจ ความสุข) ความเป็นอยู่ที่ดีความสัมพันธ์เชิงบวกและสถาบันเชิงบวก^{[ 1 ] [ 2 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกเริ่มต้นขึ้นในฐานะสาขาใหม่ของจิตวิทยาในปี 1998 เมื่อมาร์ติน เซลิกแมนเลือกให้เป็นหัวข้อหลักในวาระการดำรงตำแหน่งประธานสมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา^{[ 3 ] [ 4 ]}เป็นการตอบโต้ต่อแนวปฏิบัติในอดีตที่มักมุ่งเน้นไปที่ความเจ็บป่วยทางจิตและเน้นพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมและความคิดเชิงลบ โดยสร้างขึ้นจาก แนวคิด มนุษยนิยมของอับราฮัม มาสโลว์และคาร์ล โรเจอร์สซึ่งส่งเสริมให้เน้นความสุขความเป็นอยู่ที่ดีและจุดมุ่งหมาย^{[ 4 ​​]}

จิตวิทยาเชิงบวกส่วนใหญ่อาศัยแนวคิดจากประเพณีปรัชญาตะวันตกเช่น แนวคิดของ อริสโตเติลเรื่องeudaimonia [ ^{5 ]}ซึ่งโดยทั่วไปจะแปลเป็นภาษาอังกฤษด้วยคำว่า "flourishing", "the good life" หรือ "happiness" ^{[ 6 ] นักจิตวิทยาเชิง บวก}ศึกษาเงื่อนไขและกระบวนการที่เอื้อต่อการเจริญเติบโตความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจและความสุข [ ^{7 ]}โดยมักใช้คำเหล่านี้แทนกัน ^ได้

นักจิตวิทยาเชิงบวกเสนอแนะปัจจัยหลายประการที่อาจส่งผลต่อความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ ปัจจัยเหล่านี้ได้แก่ ความสัมพันธ์ทางสังคมที่แน่นแฟ้น เช่น ครอบครัว เพื่อน เพื่อนร่วมงาน และเครือข่ายที่กว้างขึ้น การมีส่วนร่วมในชมรมหรือองค์กรทางสังคม การออกกำลังกายเป็นประจำ และการปฏิบัติเช่นการทำสมาธิ การปฏิบัติทางจิตวิญญาณและความมุ่งมั่นทางศาสนาเป็นอีกแหล่งที่มาของความเป็นอยู่ที่ดีที่เพิ่มขึ้นได้^{[ 8 ]}หลักการสำคัญของแนวคิดนี้มุ่งเน้นไปที่แง่มุมเชิงบวกของประสบการณ์ของมนุษย์ ซึ่งเป็นแนวทางที่เน้นจุดแข็ง โดยระบุจุดแข็งของแต่ละบุคคล เช่น การมองโลกในแง่ดี ความยืดหยุ่น และความกตัญญู แนวคิดนี้เน้นความเป็นอยู่ที่ดีโดยรวมของบุคคลและส่งเสริมการมีส่วนร่วมและความสัมพันธ์ นอกจากนี้ยังแยกแยะความสุขแบบสุขนิยม (การแสวงหาความสุข) และความสุขแบบอุดมคติ (จุดมุ่งหมายและความสมบูรณ์) ^{[ 9 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกมีประโยชน์ในการประยุกต์ใช้ในหลากหลายสาขา รวมถึงการศึกษา สถานที่ทำงาน การพัฒนาชุมชน และการดูแลสุขภาพจิต สาขาจิตวิทยานี้มุ่งเน้นที่จะยกระดับคุณภาพชีวิตของแต่ละบุคคลโดยการส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีและปลูกฝังประสบการณ์และลักษณะนิสัยเชิงบวก ซึ่งจะช่วยให้ชีวิตมีความสมบูรณ์และมีความหมายมากขึ้น

ก่อนที่จะมีการใช้คำว่า "จิตวิทยาเชิงบวก" เป็นครั้งแรก นักวิจัยมุ่งเน้นไปที่หัวข้อต่างๆ ที่ปัจจุบันจะถูกรวมอยู่ภายใต้ขอบเขตของจิตวิทยาเชิงบวก^{[ 10 ]}บางคนมองว่าจิตวิทยาเชิงบวกเป็นการผสมผสานระหว่างความคิดแบบตะวันออกเช่นพุทธศาสนาและศาสนาฮินดูกับแนวทางจิตพลศาสตร์ แบบตะวันตก ^{[ 11 ]}

รากฐานทางประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาเชิงบวกในโลกตะวันตกนั้นพบได้ในคำสอนของอริสโตเติลซึ่งจริยศาสตร์นิโคมาเคียน ของเขา เป็นการอธิบายทฤษฎีและการปฏิบัติของการเจริญเติบโตของมนุษย์—ซึ่งเขาเรียกว่ายูไดโมเนีย (คำภาษากรีกที่แปลตรงตัวว่า สภาวะหรือสภาพของจิตใจที่ดีและโดยทั่วไปแปลว่าความสุขหรือความเป็นอยู่ที่ดี ) —ของการอบรมสั่งสอนที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุถึงสิ่งนั้น และอุปสรรคทางจิตวิทยาต่อการปฏิบัติ^{[ 12 ]}มันสอนให้ปลูกฝังคุณธรรมเป็นวิธีการบรรลุความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี^{[ 13 ]}

การวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีมีมาตั้งแต่ทศวรรษ 1950 ^{[ 14 ] [ 15 ]}นักจิตวิทยามนุษยนิยมหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Maslow, Carl RogersและErich Fromm ได้พัฒนาทฤษฎีและแนวปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับ ความสุข และความเจริญรุ่งเรือง ของมนุษย์เมื่อไม่นานมานี้ นักจิตวิทยาเชิงบวกได้พบ หลักฐาน เชิงประจักษ์ที่สนับสนุนทฤษฎีมนุษยนิยมเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรือง^{[ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2527 นักจิตวิทยาEd Dienerได้ตีพิมพ์แบบจำลองสามส่วนของความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ [ ^{17 ] ซึ่งตั้งสมมติฐานว่า "มีองค์ประกอบที่แตกต่างกันสาม ประการ} แต่มีความสัมพันธ์กันของความเป็นอยู่ที่ดี ได้แก่ อารมณ์เชิงบวกที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง อารมณ์ เชิงลบที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก และการประเมินทางความคิด เช่นความพึงพอใจในชีวิต " ^{[ 18 ]}ในแบบจำลองนี้ปัจจัยด้านความคิดอารมณ์ และบริบทมีส่วนช่วยให้เกิดความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ ^{[ 19 ]}ตามที่ Diener และ Suh กล่าวไว้ ความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ "ขึ้นอยู่กับแนวคิดที่ว่าวิธีที่แต่ละคนคิดและรู้สึกเกี่ยวกับชีวิตของตนเองนั้นมีความสำคัญ" ^{[ 20 ]}

แบบจำลองหกปัจจัยของความสุขทางจิตใจของCarol Ryffได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2532 โดยตั้งสมมติฐานว่าการยอมรับตนเองการเติบโตส่วนบุคคลจุดมุ่งหมายในชีวิตการควบคุมสิ่งแวดล้อมความเป็นอิสระและความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่น ล้วนมีความสำคัญต่อความสุข^{[ 21 ]}

ตามที่Corey Keyesซึ่งทำงานร่วมกับCarol Ryffและใช้คำว่า " เจริญรุ่งเรือง " เป็นแนวคิดหลัก ระบุว่า สุขภาพจิตที่ดีมีองค์ประกอบ 3 ประการ ได้แก่สุขภาวะ (เช่น ด้านอัตวิสัยหรืออารมณ์^{[ 22 ]}สุขภาวะทางจิตวิทยา และสุขภาวะทางสังคม^{[ 23 ]}สุขภาวะด้านสุขภาวะเกี่ยวข้องกับด้านอารมณ์ของความเป็นอยู่ที่ดี ในขณะที่สุขภาวะทางจิตวิทยาและสังคม เช่น สุขภาวะแบบยูไดโมนิก เกี่ยวข้องกับทักษะ ความสามารถ และการทำงานที่เหมาะสมที่สุด^{[ 24 ]}โมเดลสามส่วนของสุขภาพจิตนี้ได้รับการสนับสนุนเชิงประจักษ์ข้ามวัฒนธรรม^{[ 22 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ขบวนการจิตวิทยาเชิงบวกก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในปี 1998 โดยมาร์ติน เซลิกแมน เขากังวลว่าจิตวิทยากระแสหลักมุ่งเน้นไปที่โรค ความผิดปกติ และความพิการมากเกินไป แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่ความเป็นอยู่ที่ดี ความยืดหยุ่น และการฟื้นตัว เขาตั้งเป้าที่จะประยุกต์ใช้จุดแข็งด้านระเบียบวิธี วิทยาศาสตร์ วิชาการ และองค์กรของจิตวิทยากระแสหลักเพื่อส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีแทนที่จะมุ่งเน้นไปที่ความเจ็บป่วยและโรคภัยไข้เจ็บ^{[ 26 ]}

สาขานี้ได้รับอิทธิพลจากแนวทางมนุษยนิยม^{[ 27 ]}และจิตพลวัตในการรักษา ก่อนที่จะมีการใช้คำว่า "จิตวิทยาเชิงบวก" นักวิจัยในสาขาจิตวิทยาได้มุ่งเน้นไปที่หัวข้อต่างๆ ซึ่งปัจจุบันจะถูกรวมไว้ภายใต้ชื่อเรียกใหม่นี้^{[ 10 ]}

คำว่า "จิตวิทยาเชิงบวก" มีมาอย่างน้อยตั้งแต่ปี 1954 เมื่อหนังสือMotivation and PersonalityของAbraham Maslowได้รับการตีพิมพ์โดยมีบทสุดท้ายชื่อ "Toward a Positive Psychology" ^{[ 28 ]}ในฉบับพิมพ์ครั้งที่สองที่ตีพิมพ์ในปี 1970 เขาได้ลบบทนั้นออก โดยกล่าวในคำนำว่า "จิตวิทยาเชิงบวกมีให้ใช้ได้ในปัจจุบัน แม้ว่าจะไม่แพร่หลายมากนักก็ตาม" ^{[ 29 ]}มีข้อบ่งชี้ว่านักจิตวิทยาตั้งแต่ทศวรรษ 1950 เป็นต้นมาได้ให้ความสำคัญกับการส่งเสริมสุขภาพจิตมากกว่าการรักษาโรคทางจิตเพียงอย่างเดียว^{[ 30 ]}ตั้งแต่เริ่มต้นของจิตวิทยา สาขานี้ได้กล่าวถึงประสบการณ์ของมนุษย์โดยใช้ "แบบจำลองโรค" โดยศึกษาและระบุความผิดปกติของบุคคล

ในประโยคเปิดของหนังสือAuthentic Happiness ของเขา เซลิกแมนอ้างว่า: "ในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา จิตวิทยาได้หมกมุ่นอยู่กับหัวข้อเดียวเท่านั้น นั่นคือ โรคทางจิต" ^{[ 31 ] : xi} ซึ่งเป็นการขยายความความคิดเห็นของมาสโลว์เมื่อครึ่งศตวรรษก่อน^{[ 32 ]}เขากระตุ้นให้นักจิตวิทยาดำเนินภารกิจเดิมของจิตวิทยาต่อไป นั่นคือ การบ่มเพาะพรสวรรค์และปรับปรุงชีวิตประจำวัน^{[ 33 ] : 1–22}

การประชุมสุดยอดจิตวิทยาเชิงบวกครั้งแรกจัดขึ้นในปี 1999 การประชุมนานาชาติว่าด้วยจิตวิทยาเชิงบวกครั้งแรกจัดขึ้นในปี 2002 ^{[ 33 ] : 1–22} ในเดือนกันยายนปี 2005 หลักสูตรปริญญาโทสาขาจิตวิทยาเชิงบวกประยุกต์ (MAPP) ได้เปิดตัวครั้งแรกที่มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย^{[ 34 ]}ในปี 2006 หลักสูตรจิตวิทยาเชิงบวกที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดเป็นหนึ่งในหลักสูตรที่ได้รับความนิยมมากที่สุด^{[ 35 ]}ในเดือนมิถุนายนปี 2009 การประชุมระดับโลกครั้งแรกว่าด้วยจิตวิทยาเชิงบวกจัดขึ้นที่ฟิลาเดลเฟีย^{[ 36 ]}

ปัจจุบันสาขาจิตวิทยาเชิงบวกมีความก้าวหน้ามากที่สุดในสหรัฐอเมริกา แคนาดา ยุโรปตะวันตก และออสเตรเลีย^{[ 37 ]}

จิตวิทยาเชิงบวก ตามที่Martin SeligmanและMihaly Csikszentmihalyi นิยามไว้ คือ "การศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการทำงานและการเจริญเติบโตของมนุษย์ในเชิงบวกในหลายระดับ ซึ่งรวมถึงมิติทางชีววิทยา ส่วนบุคคล ความสัมพันธ์ สถาบัน วัฒนธรรม และระดับโลกของชีวิต" ^{[ 38 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกมีเป้าหมายเพื่อเสริมและขยายจิตวิทยาแบบดั้งเดิมที่เน้นการแก้ปัญหา โดยเกี่ยวข้องกับสภาวะเชิงบวก (เช่น ความสุข) คุณลักษณะเชิงบวก (เช่น ความสามารถ ความสนใจ จุดแข็งของบุคลิกภาพ) ความสัมพันธ์เชิงบวก และสถาบันเชิงบวก และสิ่งเหล่านี้มีผลต่อสุขภาพกายอย่างไร^{[ 39 ]}

เซลิกแมนเสนอว่าบุคคลสามารถส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองได้ดีที่สุดโดยการบ่มเพาะจุดแข็งของบุคลิกภาพ^{[ 40 ]}เซลิกแมนระบุเป้าหมายอื่นๆ ที่เป็นไปได้ของจิตวิทยาเชิงบวก ได้แก่ ครอบครัวและโรงเรียนที่ช่วยให้เด็กๆ เติบโต สถานที่ทำงานที่มุ่งเน้นความพึงพอใจและผลผลิตสูง และการสอนผู้อื่นเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงบวก^{[ 41 ]}

หลักการพื้นฐานของจิตวิทยาเชิงบวกคือ การกระทำของมนุษย์เกิดขึ้นจากความคาดหวังของเราเกี่ยวกับอนาคต ความคาดหวังเหล่านี้ได้รับข้อมูลจากประสบการณ์ในอดีตของเรา^{[ 42 ]}

ผู้ที่ฝึกฝนจิตวิทยาเชิงบวกพยายามใช้การแทรกแซงทางจิตวิทยาที่ส่งเสริมทัศนคติเชิงบวกต่อประสบการณ์ส่วนตัว ลักษณะเฉพาะบุคคล และเหตุการณ์ในชีวิต^{[ 43 ]}เป้าหมายคือการลด ความคิด ที่ผิดปกติที่อาจเกิดขึ้นในจิตใจที่สิ้นหวังและพัฒนาความรู้สึกมองโลกในแง่ดี^{[ 43 ]}นักจิตวิทยาเชิงบวกพยายามส่งเสริมการยอมรับอดีต ความตื่นเต้นและการมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับอนาคต และความรู้สึกพึงพอใจและสุขสบายในปัจจุบัน^{[ 44 ]}

นิยามสองประการ: ความสุขสามารถเข้าใจได้ทั้งในแง่ของสภาวะจิตใจที่น่าพึงพอใจและการใช้ชีวิตที่สนุกสนานและสมบูรณ์^{[ 45 ]}

คุณภาพชีวิตหมายถึงความเป็นอยู่ที่ดีโดยรวม^{[ 46 ]}ซึ่งครอบคลุมไม่เพียงแค่สุขภาพกายและสุขภาพจิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมด้วย แนวคิดนี้เป็นอัตวิสัยและอาจแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรมและภูมิภาค^{[ 47 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกตามที่เซลิกแมนและคริสโตเฟอร์ ปีเตอร์สันกล่าวไว้ กล่าวถึงประเด็นสำคัญสามประการดังนี้:

1. อารมณ์เชิงบวก: ได้แก่ ความพึงพอใจกับอดีต ความสุขกับปัจจุบัน และความหวังสำหรับอนาคต^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}
2. ลักษณะนิสัยส่วนบุคคลเชิงบวก: สิ่งเหล่านี้คือจุดแข็งและคุณธรรมที่กำหนดตัวตนของแต่ละบุคคล^{[ 51 ]}
3. สถาบันเชิงบวก: องค์กร ระบบ และสถาบัน (โรงเรียน ครอบครัว และชุมชน) ที่ส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น สิ่งเหล่านี้ควรสร้างสภาพแวดล้อมที่สนับสนุน ความยุติธรรม การมีส่วนร่วม และมีสภาพแวดล้อมเชิงบวก ^{[ 49 ] [ 41 ]}

ตามที่ปีเตอร์สันกล่าว นักจิตวิทยาเชิงบวกให้ความสำคัญกับสี่หัวข้อ ได้แก่ ประสบการณ์เชิงบวก คุณลักษณะทางจิตวิทยาที่ยั่งยืน ความสัมพันธ์เชิงบวก และสถาบันเชิงบวก^{[ 52 ]} เขายังระบุอีกว่าหัวข้อที่ นักวิจัยในสาขานี้สนใจได้แก่ สภาวะแห่งความสุขหรือสภาวะลื่นไหลคุณค่าจุด แข็ง คุณธรรม ความสามารถ ตลอดจนวิธีการที่ ระบบสังคมและสถาบันต่างๆสามารถส่งเสริมสิ่งเหล่านี้ได้^{[ 53 ]}

ไม่มีทฤษฎี "มาตรฐานทองคำ" ที่ได้รับการยอมรับในจิตวิทยาเชิงบวก งานของ Seligman มักถูกอ้างถึง^{[ 54 ]}เช่นเดียวกับงานของ Csikszentmihalyi และแบบจำลองความเป็นอยู่ที่ดีแบบเก่า เช่นแบบจำลองหกปัจจัยของ Ryff เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิทยาและแบบจำลองสามส่วนของ Diener เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีตามความรู้สึกส่วนตัว

ต่อมา พอล หว่อง ได้นำเสนอแนวคิดจิตวิทยา เชิงบวกยุคที่สอง

ในAuthentic Happiness (2002) Seligman เสนอชีวิตที่มีความสุขสามประเภทที่สามารถตรวจสอบได้: ^{[ 31 ] : 275 [ 54 ]}

1. ชีวิตที่น่ารื่นรมย์ : การวิจัยเกี่ยวกับ ชีวิต ที่น่ารื่นรมย์หรือ "ชีวิตแห่งความเพลิดเพลิน" ตรวจสอบว่าผู้คนมีประสบการณ์คาดการณ์และลิ้มรสความรู้สึกและอารมณ์เชิงบวกที่เป็นส่วนหนึ่งของการใช้ชีวิตปกติและมีสุขภาพดีได้อย่างไร (เช่น ความสัมพันธ์ งานอดิเรก ความสนใจ ความบันเทิง ฯลฯ) เซลิกแมนกล่าวว่าองค์ประกอบที่เปลี่ยนแปลงได้ง่ายที่สุดของความสุขนี้อาจมีความสำคัญน้อยที่สุด^{[ 55 ]}
2. ชีวิตที่ดี : การตรวจสอบผลประโยชน์ของการจมดิ่ง การซึมซับ และการไหลที่ผู้คนรู้สึกเมื่อมีส่วนร่วมอย่างเหมาะสมกับกิจกรรมหลักของตน คือการศึกษาชีวิตที่ดี^{[ 56 ]} หรือ "ชีวิตแห่งการมีส่วนร่วม" การไหลเกิดขึ้นเมื่อมีความสอดคล้องระหว่างจุดแข็งของบุคคลกับงานปัจจุบันของตน กล่าวคือ เมื่อบุคคลรู้สึกมั่นใจ ว่าจะบรรลุภารกิจที่เลือกหรือได้รับมอบหมาย แนวคิดที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ความเชื่อมั่นในตนเองและการเล่น
3. ชีวิตที่มีความหมาย : การสอบถามเกี่ยวกับชีวิตที่มีความหมายหรือ "ชีวิตแห่งการมีส่วนร่วม" ตั้งคำถามว่าผู้คนได้รับความรู้สึกที่ดี ความเป็นส่วนหนึ่ง ความหมาย และจุดมุ่งหมายในเชิงบวกจากการเป็นส่วนหนึ่งและมีส่วนร่วมกับสิ่งที่มีขนาดใหญ่กว่าและยั่งยืนกว่าตัวพวกเขาเองได้อย่างไร (เช่น ธรรมชาติ กลุ่มสังคม องค์กร การเคลื่อนไหว ประเพณี ระบบความเชื่อ) ^{[ 57 ]}

ในFlourish (2011) Seligman โต้แย้งว่าหมวดหมู่สุดท้ายของชีวิตที่มีความสุขสามประเภทที่เขาเสนอไว้ คือ "ชีวิตที่มีความหมาย" สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นสามหมวดหมู่ที่แตกต่างกัน สรุปผลสำหรับทฤษฎีนี้คือคำย่อช่วยจำPERMA : อารมณ์เชิงบวก การมีส่วนร่วม ความสัมพันธ์ ความหมายและจุดประสงค์ และความสำเร็จ^{[ 54 ] [ 58 ]}

อารมณ์เชิงบวก

รวมถึงความรู้สึกหลากหลาย ไม่ใช่แค่ความสุขและความปิติ^{[ 59 ] : บทที่ 1} แต่ยังรวมถึงความตื่นเต้น ความพึงพอใจ ความภาคภูมิใจ และความประหลาดใจเป็นต้น ความรู้สึกเหล่านี้เชื่อมโยงกับผลลัพธ์เชิงบวก เช่น อายุยืนยาวขึ้นและความสัมพันธ์ทางสังคมที่ดีขึ้น^{[ 50 ]}

การว่าจ้าง

หมายถึงการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ดึงดูดและต่อยอดจากความสนใจของตนเอง Csikszentmihalyi อธิบายการมีส่วนร่วมที่แท้จริงว่าเป็น สภาวะแห่ง ความลื่นไหลสภาวะของการมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งโดยไม่ต้อง ใช้ความพยายาม ^{[ 54 ]}ความรู้สึกเข้มข้นที่นำไปสู่ความรู้สึกปีติยินดีและความชัดเจน^{[ 60 ]}งานที่ทำต้องใช้ทักษะเฉพาะ และควรเป็นไปได้ในขณะที่มีความท้าทายเล็กน้อย การมีส่วนร่วมเกี่ยวข้องกับความหลงใหลและสมาธิในงานที่ทำอยู่ การซึมซับอย่างสมบูรณ์และการสูญเสียความรู้สึกตัว^{[ 59 ] : บทที่ 1}

ความสัมพันธ์

ความสัมพันธ์ มีความสำคัญอย่างยิ่งในการกระตุ้นอารมณ์เชิงบวก^{[ 26 ]}ไม่ว่าจะเป็นความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับงาน ครอบครัว ความรัก หรือมิตรภาพ ดังที่ปีเตอร์สันกล่าวไว้ว่า "คนอื่นมีความสำคัญ" ^{[ 61 ]}มนุษย์รับ แบ่งปัน และเผยแพร่ความรู้สึกเชิงบวกให้ผู้อื่นผ่านความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์มีความสำคัญทั้งในยามทุกข์และยามสุข ความสัมพันธ์สามารถเสริมสร้างให้แข็งแกร่งขึ้นได้ด้วยการตอบสนองซึ่งกันและกันในเชิงบวก โดยทั่วไปแล้วสิ่งดีๆ มักเกิดขึ้นเมื่อมีคนอื่นอยู่ด้วย^{[ 62 ]}

ความหมาย

เรียกอีกอย่างว่าจุดประสงค์และตอบคำถามว่า "ทำไม?" การค้นพบ "ทำไม" ที่ชัดเจนจะทำให้ทุกอย่างอยู่ในบริบท ตั้งแต่งานไปจนถึงความสัมพันธ์ และส่วนอื่นๆ ของชีวิต^{[ 26 ]}การค้นหาความหมายคือการเรียนรู้ว่ามีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเราเอง การทำงานด้วยความหมายจะผลักดันให้ผู้คนมุ่งมั่นต่อไปเพื่อบรรลุเป้าหมายที่พึงปรารถนา

ความสำเร็จ

คือการแสวงหาความสำเร็จและความเชี่ยวชาญ^{[ 59 ] : บทที่ 1} แตกต่างจากส่วนอื่นๆ ของ PERMA บางครั้งความสำเร็จเหล่านี้จะถูกแสวงหาแม้ว่าความสำเร็จจะไม่ส่งผลให้เกิดอารมณ์ ความหมาย หรือความสัมพันธ์ในเชิงบวกก็ตาม ความสำเร็จสามารถกระตุ้นองค์ประกอบอื่นๆ ของ PERMA เช่น ความภาคภูมิใจ ภายใต้อารมณ์เชิงบวก^{[ 63 ]}ความสำเร็จอาจเป็นเรื่องส่วนบุคคลหรือชุมชน เป็นเรื่องสนุก หรือเป็นเรื่องงานก็ได้

องค์ประกอบทั้งห้าของ PERMA แต่ละข้อได้รับการคัดเลือกตามเกณฑ์สามข้อดังนี้:

1. มันช่วยส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดี
2. มันถูกแสวงหาเพื่อตัวมันเองโดยแท้
3. มันถูกกำหนดและวัดอย่างเป็นอิสระจากองค์ประกอบอื่นๆ

คู่มือCharacter Strengths and Virtues (CSV) (2004) เป็นความพยายามครั้งแรกของ Seligman และ Peterson ในการระบุและจำแนกลักษณะทางจิตวิทยาเชิงบวกของมนุษย์ เช่นเดียวกับDiagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) ของจิตวิทยาทั่วไป CSV ได้ให้กรอบทฤษฎีเพื่อช่วยในการทำความเข้าใจจุดแข็งและคุณธรรม และเพื่อพัฒนาการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติสำหรับจิตวิทยาเชิงบวก โดยระบุคุณธรรมหกประเภท (เช่น "คุณธรรมหลัก") ซึ่งเป็นพื้นฐานของจุดแข็งของตัวละครที่วัดได้ 24 ประการ^{[ 64 ]}

CSV แนะนำว่าคุณธรรมทั้งหกประการนี้มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ และสามารถนำไปสู่ความสุขที่เพิ่มขึ้นได้เมื่อสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคุณธรรมเหล่านี้ แม้จะมีข้อควรระวังและข้อจำกัดมากมาย แต่ข้อเสนอแนะเรื่องความเป็นสากลนี้นำไปสู่ทฤษฎีสามประการ: ^{[ 64 ] : 51}

1. การศึกษาคุณลักษณะเชิงบวกของมนุษย์ช่วยขยายขอบเขตการวิจัยทางจิตวิทยาให้ครอบคลุมถึงสุขภาพจิตด้วย
2. ผู้นำของขบวนการจิตวิทยาเชิงบวกท้าทายแนวคิดสัมพัทธนิยมทางศีลธรรมโดยเสนอว่ามนุษย์ "มีแนวโน้มตามวิวัฒนาการ" ไปสู่คุณธรรมบางอย่าง
3. คุณธรรมมีพื้นฐานทางชีววิทยา

การจัดเรียงคุณธรรม 6 ประการและจุดแข็ง 24 ประการ มีดังนี้:

1. ปัญญาและความรู้: ความคิดสร้างสรรค์ความอยากรู้อยากเห็นความเปิดกว้างทางความคิดความรักในการเรียนรู้มุมมองที่กว้างไกลนวัตกรรมความรอบคอบ
2. ความกล้าหาญ : ความใจกล้า ,ความเพียรพยายาม ,พลังชีวิต ,ความกระตือรือร้น
3. มนุษยชาติ : ความรักความเมตตาความฉลาดทางสังคม
4. ความยุติธรรม : ความเป็นพลเมืองความเป็นธรรมความเป็นผู้นำความซื่อสัตย์สุจริตความเป็นเลิศ
5. ความพอประมาณ : การให้อภัยและความเมตตาความอ่อนน้อมถ่อมตนการควบคุมตนเอง
6. การก้าวข้ามขีดจำกัด: การชื่นชมความงาม , ความกตัญญู , ความหวัง , อารมณ์ขัน , จิตวิญญาณ

งานวิจัยต่อมาได้ตั้งคำถามถึงความจำเป็นของคุณธรรมทั้งหกประการ นักวิจัยเสนอแนะว่าจุดแข็งทั้ง 24 ประการนั้นควรจัดกลุ่มให้เป็นเพียงสามหรือสี่ประเภทที่แม่นยำกว่า ได้แก่ จุดแข็งด้านสติปัญญา จุดแข็งด้านความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และจุดแข็งด้านการควบคุมอารมณ์^{[ 65 ]}หรืออีกทางเลือกหนึ่งคือ จุดแข็งด้านความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ความกล้าหาญ พลังชีวิต และความระมัดระวัง^{[ 66 ]}จุดแข็งเหล่านี้และการจัดประเภทได้ปรากฏขึ้นอย่างอิสระในวรรณกรรมอื่น ๆ เกี่ยวกับคุณค่าพอล ธาการ์ดได้อธิบายตัวอย่างบางส่วนไว้^{[ 67 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1970 Csikszentmihalyi เริ่มศึกษาเรื่องสภาวะแห่งความลื่นไหล (flow) ซึ่งเป็นสภาวะที่ความสามารถของบุคคลสอดคล้องกับความต้องการที่เกิดขึ้น เขามักจะเรียกสภาวะนี้ว่า "ประสบการณ์ที่ดีที่สุด" ^{[ 68 ]}สภาวะแห่งความลื่นไหลมีลักษณะเด่นคือสมาธิ ที่เข้มข้น การสูญเสียการรับรู้ตนเอง ความรู้สึกว่าตนเองกำลังเผชิญกับความท้าทายอย่างสมบูรณ์แบบ (ไม่รู้สึกเบื่อหรือหนักใจ) และความรู้สึกว่า "เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว" สภาวะแห่งความลื่นไหลนั้นให้รางวัลในตัวเอง และยังสามารถช่วยในการบรรลุเป้าหมาย (เช่น การชนะเกม) หรือการพัฒนาทักษะ (เช่น การเป็นนักหมากรุกที่ดีขึ้น) ^{[ 69 ]}ทุกคนสามารถสัมผัสสภาวะแห่งความลื่นไหลได้ และสามารถรู้สึกได้ในหลากหลายด้าน เช่น การเล่นการสร้างสรรค์และการทำงาน

สภาวะลื่นไหล (Flow) เกิดขึ้นเมื่อความท้าทายของสถานการณ์สอดคล้องกับความสามารถส่วนบุคคล ความท้าทายที่ไม่ตรงกันสำหรับผู้ที่มีทักษะต่ำส่งผลให้เกิดความวิตกกังวลและรู้สึกท่วมท้น ในขณะที่ความท้าทายที่ไม่เพียงพอสำหรับผู้ที่มีทักษะสูงส่งผลให้เกิดความเบื่อหน่าย [ ^{69 ] ตัวอย่าง}ที่ดีของเรื่องนี้คือผู้ใหญ่ที่อ่านหนังสือเด็ก พวกเขาจะไม่รู้สึกว่ามีความท้าทายเพียงพอที่จะมีส่วนร่วมหรือมีแรงจูงใจในการอ่าน Csikszentmihalyi อธิบายเรื่องนี้โดยใช้การผสมผสานความท้าทายและทักษะต่างๆ เพื่อทำนายสภาวะทางจิตวิทยา สภาวะทั้งสี่นี้ได้แก่: ^{[ 70 ]}

ความเฉยเมย

ความท้าทายต่ำและทักษะต่ำ

การผ่อนคลาย

ความท้าทายต่ำ แต่ต้องใช้ทักษะสูง

ความวิตกกังวล

ความท้าทายสูง แต่ทักษะต่ำ

ไหล

ความท้าทายสูงและทักษะสูง

ดังนั้น ผู้ใหญ่ที่อ่านหนังสือเด็กจึงมีแนวโน้มที่จะอยู่ในสภาวะผ่อนคลาย ผู้ใหญ่ไม่จำเป็นต้องกังวลว่างานนั้นจะเกินกำลังที่จะรับมือได้ ความท้าทายเป็นคำอธิบายที่สมเหตุสมผลว่าบุคคลจะเข้าสู่สภาวะลื่นไหลและใช้สมาธิอย่างเข้มข้นได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม ปัจจัยอื่นๆ ก็มีส่วนร่วมด้วย ตัวอย่างเช่น บุคคลต้องมีแรงจูงใจภายในที่จะเข้าร่วมกิจกรรมหรือความท้าทาย หากบุคคลนั้นไม่สนใจในงานนั้น ก็ไม่มีความเป็นไปได้ที่พวกเขาจะเข้าสู่สภาวะลื่นไหลได้^{[ 71 ]}

สภาวะลื่นไหลสามารถช่วยในการเลี้ยงดูบุตรได้^{[ 72 ]}เมื่อพ่อแม่และบุตรประสบกับสภาวะลื่นไหลร่วมกัน จะสร้างประสบการณ์เชิงบวกให้กับทั้งเด็กและพ่อแม่ พ่อแม่และบุตรสามารถอยู่ในสภาวะลื่นไหลร่วมกันได้เมื่อทำกิจกรรมร่วมกัน เช่น การเต้นรำและการร้องเพลง การทำศิลปะและงานฝีมือร่วมกัน และโดยรวมแล้วการเล่นด้วยกัน ในสภาวะลื่นไหลในการเลี้ยงดูบุตร คือ สภาวะที่พ่อแม่จดจ่ออยู่กับบุตรอย่างเต็มที่และมีส่วนร่วมกับบุตรอย่างเต็มที่ พวกเขาอาจลืมเวลาไป และมีสมาธิและควบคุมตนเองได้มากขึ้น

สภาวะลื่นไหลยังมีประโยชน์ในบริบทของโรงเรียนด้วย เมื่อนักเรียนอยู่ในสภาวะลื่นไหล พวกเขาจะมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ ซึ่งนำไปสู่การจดจำข้อมูลได้ดีขึ้น^{[ 73 ]}นักเรียนที่ประสบกับสภาวะลื่นไหลจะมีประสบการณ์ที่สนุกสนานและคุ้มค่ามากขึ้น^{[ 74 ]}สภาวะนี้ยังสามารถลดความเครียด ซึ่งช่วยให้สุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดีของนักเรียนดีขึ้น^{[ 75 ]} สิ่งนี้ช่วยเพิ่มความยืดหยุ่นและช่วยให้นักเรียนเอาชนะความท้าทายหรืออุปสรรคได้ โดยการสอนให้พวกเขามีความคิดแบบเติบโต^{[ 76 ]}

ครูและผู้ปกครองส่วนใหญ่ต้องการให้นักเรียนมีส่วนร่วมและสนใจในห้องเรียนมากขึ้น ระบบการศึกษาไม่สามารถรองรับความต้องการดังกล่าวได้^{[ 77 ]}โรงเรียนแห่งหนึ่งได้นำโปรแกรมที่เรียกว่าPASS มาใช้ พวกเขายอมรับว่านักเรียนต้องการความท้าทายและความก้าวหน้าส่วนบุคคลมากขึ้น พวกเขาเรียกสิ่งนี้ว่าวัฒนธรรมกีฬา โปรแกรม PASS นี้ได้รวมชั้นเรียนวิชาเลือกที่นักเรียนสามารถเข้าร่วมได้อย่างเต็มที่ กิจกรรมดังกล่าวรวมถึงการเรียนรู้ด้วยตนเอง การเรียนรู้แบบเน้นความเชี่ยวชาญ การเรียนรู้แบบเน้นการปฏิบัติ และอื่นๆ^{[ 70 ]}

สภาวะ ลื่นไหลมีประโยชน์ต่อความเป็นอยู่ที่ดีโดยทั่วไป เป็นประสบการณ์เชิงบวกและสร้างแรงจูงใจภายใน เป็นที่ทราบกันดีว่า "ก่อให้เกิดความรู้สึกเพลิดเพลินอย่างมาก" ^{[ 71 ]}มันสามารถปรับปรุงชีวิตของเราให้ดีขึ้นโดยทำให้ชีวิตมีความสุขและมีความหมายมากขึ้น Csikszentmihalyi ค้นพบว่าการเติบโตและการพัฒนาส่วนบุคคลของเราก่อให้เกิดความสุข สภาวะลื่นไหลเป็นประสบการณ์เชิงบวกเพราะมันส่งเสริมโอกาสในการพัฒนาตนเอง^{[ 78 ]}

แม้ว่าการไหลอาจเป็นประโยชน์ต่อนักเรียน^{[ 79 ]}แต่ก็อาจทำให้พวกเขาจดจ่ออยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่งมากเกินไป และละเลยแง่มุมและด้านอื่นๆ ที่สำคัญของการเรียนรู้^{[ 80 ]}

ในจิตวิทยาเชิงบวก ผู้คนยังคงตั้งคำถามถึงนิยามของสิ่งที่ถือว่าเป็น "เชิงบวก" ตัวอย่างเช่น การมองโลกในแง่ดีอาจถูกมองว่าเป็นคุณลักษณะที่มีคุณค่า อย่างไรก็ตาม ในบางบริบท มันอาจนำไปสู่ผลลัพธ์ด้านสุขภาพที่ไม่ดีหรือการตัดสินใจที่เสี่ยงได้^{[ 81 ]}มีอารมณ์อื่นๆ ที่อาจถูกจัดว่าเป็น "เชิงลบ" เช่น ความวิตกกังวล ความวิตกกังวลอาจทำให้บุคคลมีสติและมั่นคงมากขึ้น ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ได้ และเป็นผลให้สามารถมองได้ว่าเป็นสิ่งที่ดี^{[ 81 ]}จิตวิทยาเชิงบวกยุคที่สองได้ระบุและกำหนดลักษณะของ "เชิงบวก" และ "เชิงลบ" เพิ่มเติมโดยใช้ความคิดเชิงวิพากษ์และเชิงวิภาษวิธี^{[ 81 ]}นักวิจัยในปี 2016 เลือกที่จะระบุลักษณะเหล่านี้ผ่านสองกลุ่ม ได้แก่ การเติบโตหลังบาดแผลและความรัก รวมถึงการมองโลกในแง่ดีและการมองโลกในแง่ร้าย^{[ 81 ]}

พอล หว่องนำเสนอแนวคิดของจิตวิทยาเชิงบวกคลื่นลูกที่สอง ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การแสวงหาความหมายในชีวิต ซึ่งเขาเปรียบเทียบกับการแสวงหาความสุขในชีวิต^{[ 82 ]}อิวต์ซาน โลมาส เฮฟเฟอรอน และเวิร์ธ ได้ปรับเปลี่ยนจิตวิทยาเชิงบวกให้เป็นเรื่องเกี่ยวกับผลลัพธ์เชิงบวกหรือสุขภาพจิตที่ดี และได้สำรวจผลลัพธ์เชิงบวกของการยอมรับอารมณ์ด้านลบและความมองโลกในแง่ร้าย^{[ 83 ]}จิตวิทยาเชิงบวกคลื่นลูกที่สองเสนอว่าการยอมรับและเปลี่ยนแปลงความหมายของความทุกข์นั้นดีกว่าการหลีกเลี่ยงความทุกข์^{[ 84 ]}

ในปี 2016 Lomas และ Itzvan เสนอว่าการเจริญเติบโตของมนุษย์ (เป้าหมายของพวกเขาสำหรับจิตวิทยาเชิงบวก) คือการยอมรับปฏิสัมพันธ์เชิงวิภาษระหว่างด้านบวกและด้านลบ^{[ 81 ]}ปรากฏการณ์ต่างๆ ไม่สามารถถูกกำหนดให้เป็นบวกหรือลบได้โดยไม่ขึ้นอยู่กับบริบท ตัวอย่างบางส่วนของพวกเขาได้แก่:

ความขัดแย้งระหว่างการมองโลกในแง่ดีและการมองโลกในแง่ร้าย

การมองโลกในแง่ดีมักเกี่ยวข้องกับอายุยืนยาว แต่การมองโลกในแง่ร้ายเชิงกลยุทธ์สามารถนำไปสู่การวางแผนและการตัดสินใจที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น^{[ 85 ]}

ความขัดแย้งระหว่างความภาคภูมิใจในตนเองและความอ่อนน้อมถ่อมตน

ความภาคภูมิใจในตนเองมีความสัมพันธ์กับสุขภาวะ แต่การแสวงหาความภาคภูมิใจในตนเองมากเกินไปอาจทำให้เกิดภาวะซึมเศร้าได้ ส่วนความอ่อนน้อมถ่อมตนนั้น อาจหมายถึงการดูถูกตนเอง หรืออาจนำไปสู่การกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมก็ได้

ความขัดแย้งระหว่างการให้อภัยและความโกรธ

การให้อภัยนั้นมีความเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดี แต่คนที่ให้อภัยต่อการถูกกระทำรุนแรงได้ง่าย อาจต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกกระทำรุนแรงเป็นเวลานาน ในขณะที่ความโกรธถูกมองว่าเป็นอารมณ์ที่ทำลายล้าง แต่ก็อาจเป็นอารมณ์ทางศีลธรรมและถูกนำมาใช้เพื่อต่อต้านความอยุติธรรมได้เช่นกัน

ในปี 2019 หว่องได้เสนอหลักการสี่ประการของจิตวิทยาเชิงบวกยุคที่สอง: ^{[ 84 ]}

1. ยอมรับและเผชิญหน้าด้วยความกล้าหาญกับความจริงที่ว่าชีวิตเต็มไปด้วยความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมาน
2. ความสุขที่ยั่งยืนจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเราเอาชนะความทุกข์และด้านมืดของชีวิตได้เท่านั้น
3. ตระหนักว่าทุกสิ่งในชีวิตล้วนมีขั้วตรงข้าม และความสำคัญของการสร้างสมดุลที่ปรับตัวได้ผ่านกระบวนการวิภาษวิธี
4. การเรียนรู้จากจิตวิทยาพื้นเมือง เช่น ภูมิปัญญาโบราณเกี่ยวกับการค้นพบความสุขอย่างลึกซึ้งในสถานการณ์เลวร้าย

จิตวิทยาเชิงบวกยุคที่สองบางครั้งเรียกย่อว่า PP 2.0

จิตวิทยาเชิงบวกคลื่นลูกที่สามเน้นการก้าวข้ามตัวบุคคลไปสู่การพิจารณากลุ่มและระบบที่เราอาศัยอยู่ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังส่งเสริมการเป็นสหวิทยาการและพหุวัฒนธรรมมากขึ้น และรวมวิธีการต่างๆ มากขึ้น^{[ 86 ]}

ในการขยายขอบเขตและสำรวจมิติเชิงระบบและสังคมวัฒนธรรมของความเป็นจริงในชีวิตของผู้คน มีสี่สิ่งเฉพาะที่ต้องให้ความสำคัญ: ^{[ 81 ]}

1. จุดเน้นของการสอบถาม: ให้ความสนใจมากขึ้นกับกระบวนทัศน์ที่เกิดขึ้นใหม่ เช่น "จิตวิทยาเชิงบวกที่ได้รับข้อมูลจากระบบ" ซึ่งรวมหลักการและแนวคิดจากวิทยาศาสตร์ระบบเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพระบบสังคมของมนุษย์และบุคคลภายในระบบเหล่านั้น^{[ 87 ]}
2. สาขาวิชา: กลายเป็นสหวิทยาการและสหวิทยาการมากขึ้น ดังที่สะท้อนให้เห็นในรูปแบบผสมผสาน เช่นการศึกษาเชิงบวกซึ่งผสมผสานการศึกษาแบบดั้งเดิมและการวิจัยเกี่ยวกับวิธีการเพิ่มความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีโดยรวม^{[ 88 ]}
3. บริบททางวัฒนธรรม: ที่กำลังกลายเป็นพหุวัฒนธรรมและสากลมากขึ้น
4. ระเบียบวิธีวิจัย: การยอมรับกระบวนทัศน์และวิธีการรับรู้แบบอื่นๆ เช่น วิธีการวิจัยเชิงคุณภาพและแบบผสมผสาน แทนที่จะพึ่งพาการวิจัยเชิงปริมาณเพียงอย่างเดียว

การพัฒนา เนื้อหาและวิธีการได้ขยายขอบเขตของจิตวิทยาเชิงบวกให้กว้างออกไปนอกเหนือจากทฤษฎีและวิธีการหลัก ปัจจุบันจิตวิทยาเชิงบวกเป็นสาขาการศึกษาระดับโลก โดยมีดัชนีระดับชาติหลายแห่งติดตามระดับความสุขของประชาชน

การวิจัยด้านจิตวิทยาเชิง บวก สุข ภาวะความสุข และทฤษฎีของ Diener, Ryff, Keyes และ Seligman ครอบคลุมหัวข้อที่หลากหลาย รวมถึง "มิติทางชีววิทยา ส่วนบุคคล ความสัมพันธ์ สถาบัน วัฒนธรรม และโลกของชีวิต" ^{[ 43 ]}

การวิเคราะห์เชิงอภิมานของงานวิจัย 49 ชิ้นแสดงให้เห็นว่า การแทรกแซงทางจิตวิทยาเชิงบวก (Positive Psychology Interventions: PPI) ส่งผลให้ความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นและ ระดับ ภาวะซึมเศร้า ลดลง โดย PPI ที่ศึกษานั้นรวมถึงการเขียนจดหมายแสดงความขอบคุณ การเรียนรู้การคิดในแง่ดี การทบทวนประสบการณ์ชีวิตเชิงบวก และการเข้าสังคมกับผู้อื่น^{[ 89 ]}ในการวิเคราะห์เชิงอภิมานในภายหลังของงานวิจัย 39 ชิ้นที่มีผู้เข้าร่วม 6,139 คน ผลลัพธ์ก็เป็นไปในเชิงบวก^{[ 90 ]}สามถึงหกเดือนหลังจาก PPI ผลกระทบต่อความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจและความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ยังคงมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม ผลกระทบเชิงบวกนั้นอ่อนกว่าในการวิเคราะห์เชิงอภิมานก่อนหน้านี้ ผู้เขียนสรุปว่านี่เป็นเพราะพวกเขาใช้เฉพาะงานวิจัยที่มีคุณภาพสูงกว่าเท่านั้น PPI ที่พวกเขาพิจารณารวมถึงการนับสิ่งดีๆ ที่เกิดขึ้น การฝึกฝน ความเมตตา การตั้งเป้าหมายส่วนตัว การแสดงความขอบคุณ และการมุ่งเน้นจุดแข็งส่วนบุคคล การทบทวน PPI อีกครั้งพบว่างานวิจัยเกี่ยวกับการแทรกแซงมากกว่า 78% ดำเนินการในประเทศตะวันตก^{[ 91 ]}

ในตำราจิตวิทยาเชิงบวก: วิทยาศาสตร์แห่งความสุขผู้เขียน Compton และ Hoffman ระบุ "ตัวทำนายจากบนลงล่าง" ของความเป็นอยู่ที่ดี ได้แก่ความภาคภูมิใจในตนเอง สูง การมองโลก ใน แง่ดี ความสามารถในการจัดการตนเองความรู้สึกถึงความหมายในชีวิต และความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่น^{[ 92 ]}ลักษณะบุคลิกภาพที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดีมากที่สุดคือการเปิดเผยตัวตน ความเห็น อกเห็นใจและระดับความ วิตกกังวล ต่ำ

ในการศึกษาที่ตีพิมพ์ในปี 2020 นักเรียนได้ลงทะเบียนเรียนในหลักสูตรจิตวิทยาเชิงบวกที่มุ่งเน้นการปรับปรุงความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีผ่านการสอนเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงบวก^{[ 93 ]}ผู้เข้าร่วมตอบคำถามที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ PERMA ทั้งห้าหมวด เมื่อสิ้นสุดภาคการศึกษา นักเรียนกลุ่มเดียวกันนี้รายงานคะแนนที่สูงขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในทุกหมวดหมู่ (p<.001) ยกเว้นการมีส่วนร่วมซึ่งมีนัยสำคัญที่ p<.05 ผู้เขียนกล่าวว่า "นักเรียนไม่เพียงแต่ได้เรียนรู้และได้รับหน่วยกิตเท่านั้น แต่ยังมีโอกาสที่ดีที่หลายคนจะได้รับประโยชน์ในสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา นั่นคือ สุขภาพ ความสุข และความเป็นอยู่ที่ดี" ^{[ 93 ]}

มีการทบทวนอย่างเป็นระบบเพื่อสำรวจผลกระทบของการแทรกแซงทางจิตวิทยาเชิงบวกต่อสุขภาพจิตและสุขภาพกายของผู้ป่วยมะเร็งเต้านม การทบทวนนี้วิเคราะห์งานวิจัยหลายชิ้นที่ตรวจสอบการแทรกแซง เช่น การฝึกสติ การฝึกฝนความกตัญญู และแนวทางที่เน้นจุดแข็งในการปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้ที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งเต้านม ผลลัพธ์แสดงให้เห็นอย่างสม่ำเสมอว่าการแทรกแซงเหล่านี้ช่วยลดอาการวิตกกังวล ซึมเศร้า และความเครียดได้อย่างมีนัยสำคัญ ในขณะเดียวกันก็ส่งเสริมความยืดหยุ่น การมองโลกในแง่ดี และความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ นอกจากนี้ ยังพบว่าแนวทางจิตวิทยาเชิงบวกช่วยเพิ่มการปฏิบัติตามการรักษาของผู้ป่วยและปรับปรุงความสามารถในการรับมือกับความท้าทายของโรคและการฟื้นตัว การทบทวนนี้เน้นย้ำถึงหลักฐานที่เพิ่มขึ้นสำหรับการนำจิตวิทยาเชิงบวกมาใช้ในการดูแลมะเร็งเต้านม โดยเน้นย้ำถึงศักยภาพในการสนับสนุนทั้งสุขภาพจิตและการฟื้นตัวแบบองค์รวมในผู้ป่วย^{[ 94 ]}

มีการทบทวนอย่างเป็นระบบและวิเคราะห์ข้อมูลเชิงเมตาโดยใช้เทคนิคจิตวิทยาเชิงบวกต่างๆ เพื่อเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลที่มีความผิดปกติทางจิตเวชและร่างกาย รวมถึงผู้ป่วยมะเร็งเต้านม วิธีการสำคัญ ได้แก่ การแทรกแซงโดยใช้สติ การฝึกความกตัญญู และการระบุจุดแข็ง ซึ่งมุ่งสร้างความยืดหยุ่นทางอารมณ์ นอกจากนี้ ยังมีการใช้แนวปฏิบัติ เช่น การลิ้มรส การประเมินความคิดใหม่ และความเห็นอกเห็นใจตนเอง เพื่อส่งเสริมอารมณ์เชิงบวกและกลยุทธ์การรับมือ การแทรกแซงเหล่านี้มีส่วนช่วยอย่างมากในการลดความทุกข์และส่งเสริมสุขภาพจิตโดยรวม โดยกระตุ้นให้ผู้ป่วยมุ่งเน้นไปที่แง่มุมเชิงบวกของชีวิตแม้จะมีอุปสรรค^{[ 95 ]}

วิธีการเชิงปริมาณในจิตวิทยาเชิงบวก ได้แก่ การวิเคราะห์ปัจจัยเทคนิค p การวิเคราะห์ปัจจัยแบบไดนามิก ความ แตกต่างระหว่างบุคคลและการสร้างแบบจำลองสมการโครงสร้าง การวิเคราะห์สเปกตรัมและแบบจำลองการตอบสนองรายการ การวิเคราะห์ระบบไดนามิก การวิเคราะห์การเติบโตแฝงแบบจำลองชั้นแฝงการสร้างแบบจำลองเชิงเส้นแบบลำดับชั้นความไม่แปรผันของการวัดวิธีการทดลอง พันธุศาสตร์พฤติกรรมและ การบูรณา การแนวทางเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ^{[ 96 ]}

Grant J. Richได้สำรวจการใช้วิธีการเชิงคุณภาพเพื่อศึกษาจิตวิทยาเชิงบวก^{[ 97 ]} Rich กล่าวถึงความนิยมของวิธีการเชิงปริมาณในการศึกษา คำถาม เชิงประจักษ์ที่จิตวิทยาเชิงบวกนำเสนอ เขาโต้แย้งว่ามีการ "เน้นมากเกินไป" ในวิธีการเชิงปริมาณ และแนะนำให้ใช้วิธีการเชิงคุณภาพ เช่น การสัมภาษณ์ แบบกึ่งโครงสร้างการสังเกตการทำงานภาคสนาม งาน ศิลปะสร้างสรรค์และกลุ่มโฟกัส Rich ระบุว่าแนวทางเชิงคุณภาพจะส่งเสริม "ความเจริญรุ่งเรืองของจิตวิทยาเชิงบวก" และสนับสนุนการปฏิบัติดังกล่าว^{[ 97 ]}

การเปลี่ยนแปลงระดับความสุขผ่านการแทรกแซงถือ เป็นความก้าวหน้าทางระเบียบวิธีอีก ประการหนึ่งในการศึกษาจิตวิทยาเชิงบวก และเป็นจุดสนใจของสิ่งพิมพ์ทางวิชาการและวิทยาศาสตร์ด้านจิตวิทยา ต่างๆ การแทรกแซงที่ช่วยเพิ่มความสุข ได้แก่ การแสดง ความเมตตา ความกตัญญู การมองโลกใน แง่ดีความอ่อนน้อมถ่อมตนความประหลาดใจและการมีสติ

การทดลองเชิงพฤติกรรมหนึ่งใช้การแทรกแซงสองแบบเป็นเวลาหกสัปดาห์: ^{[ 98 ]}แบบหนึ่งเกี่ยวข้องกับการกระทำที่แสดงความเมตตา และอีกแบบหนึ่งเน้นที่ความกตัญญูซึ่งเน้นการนับสิ่งดีๆ ที่ตนมี ผู้เข้าร่วมการศึกษาที่ผ่านการแทรกแซงเชิงพฤติกรรมรายงานว่ามีความสุขและมีคุณภาพชีวิตที่ดีกว่าผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วมการแทรกแซงใดๆ

การศึกษาวิจัยอีกชิ้นหนึ่งพบว่า การแทรกแซงโดยการแสดงความมองโลกในแง่ดีและการแสดงความกตัญญูช่วยเพิ่มความสุขทางใจในผู้เข้าร่วมที่เข้าร่วมการแทรกแซงเป็นเวลาแปดเดือน^{[ 99 ]}นักวิจัยสรุปว่า การแทรกแซงจะ "ประสบความสำเร็จมากที่สุดเมื่อผู้เข้าร่วมรับรู้ สนับสนุน และมุ่งมั่นต่อการแทรกแซง" ^{[ 99 ]}บทความนี้ให้การสนับสนุนว่า เมื่อผู้คนเข้าร่วมการแทรกแซงทางพฤติกรรมอย่างกระตือรือร้น เช่น การแสดงความมองโลกในแง่ดีและความกตัญญู พวกเขาอาจเพิ่มความสุขและความสุขทางใจได้

การศึกษาวิจัยอีกชิ้นหนึ่งได้ตรวจสอบผลกระทบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างความกตัญญูและความอ่อนน้อมถ่อมตนผ่านการแทรกแซงทางพฤติกรรม^{[ 100 ]}การแทรกแซงดังกล่าวได้แก่ การเขียนจดหมายแสดงความกตัญญูและการเขียนบันทึกประจำวันเป็นเวลา 14 วัน ในการแทรกแซงทั้งสองแบบ นักวิจัยพบว่าความกตัญญูและความอ่อนน้อมถ่อมตนมีความเชื่อมโยงกันและ "เสริมซึ่งกันและกัน" ^{[ 100 ]}การศึกษาวิจัยนี้ยังกล่าวถึงว่าความกตัญญูและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เกี่ยวข้อง อาจนำไปสู่สภาวะทางอารมณ์ที่เป็นบวกและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจมากขึ้น

การทดลองหลายชุดแสดงให้เห็นถึงผลเชิงบวกของความรู้สึกประหลาดใจต่อความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ^{[ 101 ]}ผู้ที่รู้สึกประหลาดใจยังรายงานว่าพวกเขารู้สึกว่ามีเวลามากขึ้น มีความชอบในการใช้จ่ายเพื่อประสบการณ์มากกว่าการใช้จ่ายเพื่อวัตถุ และมีความพึงพอใจในชีวิตมากขึ้น ประสบการณ์ที่เพิ่มความรู้สึกประหลาดใจอาจนำไปสู่ระดับความพึงพอใจในชีวิตที่สูงขึ้น^{[ 102 ]}และในทางกลับกัน ระดับความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจที่สูงขึ้น

การแทรกแซงด้วยสติอาจเพิ่มความสุขทางใจในผู้ที่ทำสมาธิอย่างมีสติได้เช่นกัน^{[ 103 ]}การมีสติในการทำสมาธิรวมถึงการรับรู้และการสังเกตการปฏิบัติสมาธิของตนเอง โดยมีความรู้สึกที่ไม่ตอบสนองและไม่ตัดสินในระหว่างการทำสมาธิ

การสร้างดัชนีความสุขระดับชาติหลายรายการได้ขยายขอบเขตของจิตวิทยาเชิงบวกไปสู่ระดับโลก

ในบทความเดือนมกราคม พ.ศ. 2543 ในAmerican Psychologistนักจิตวิทยา Ed Diener ได้เสนอให้สร้างดัชนีความสุขระดับชาติในสหรัฐอเมริกา^{[ 104 ]}ดัชนีดังกล่าวสามารถให้การวัดความสุข หรือความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ ภายในสหรัฐอเมริกาและในหลายประเทศทั่วโลก Diener โต้แย้งว่าดัชนีระดับชาติจะเป็นตัวบ่งชี้หรือตัวชี้วัดความสุขของประชากรที่มีประโยชน์ โดยให้ความรู้สึกถึงการจัดอันดับในปัจจุบันและติดตามความสุขตลอดเวลา Diener เสนอว่าดัชนีระดับชาติควรมีการวัดย่อยต่างๆ ของความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ รวมถึง "อารมณ์ที่น่าพึงพอใจ อารมณ์ที่ไม่น่าพึงพอใจ ความพึงพอใจในชีวิต ความสำเร็จ และสถานะที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น เช่น ความเครียด ความรัก ความไว้วางใจ และความสุข" ^{[ 104 ]}

ในปี 2012 มีการเผยแพร่ รายงานความสุขโลก ฉบับแรก รายงานความสุขโลกริเริ่มโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในเดือนมิถุนายน 2011 เมื่อผ่านมติภูฏาน^{[ 105 ]}มติภูฏานเรียกร้องให้ประเทศต่างๆ ทั่วโลก "ให้ความสำคัญกับความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีมากขึ้นในการกำหนดวิธีการบรรลุและวัดผลการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจ" ^{[ 105 ]}ข้อมูลสำหรับรายงานความสุขโลกถูกรวบรวมโดยความร่วมมือกับ การประเมินคุณภาพชีวิตและการจัดอันดับความสุขประจำปีของ Gallup World Poll รายงานความสุขโลกจัดอันดับประเทศโดยพิจารณาจากความสุขที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งเชื่อว่าตนเองมี

รายงานความสุขโลกฉบับแรก ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2555 ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับสถานะของความสุขทั่วโลก สาเหตุของความสุขและความทุกข์ นัยยะเชิงนโยบายจากรายงานความสุข และกรณีศึกษา 3 กรณีเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีตามความรู้สึกส่วนตัว ได้แก่ 1) ภูฏานและดัชนีความสุขมวลรวมประชาชาติ 2) ประสบการณ์ ของสำนักงานสถิติแห่งชาติของ สหราชอาณาจักร และ 3) ความสุขในประเทศ^{สมาชิก} OECD [ ^{106 ]}

รายงานความสุขโลกประจำปี 2020 ซึ่งเป็นรายงานฉบับที่แปดในชุดรายงานนี้ เป็นรายงานฉบับแรกที่รวมการจัดอันดับความสุขของเมืองต่างๆ ทั่วโลก นอกเหนือจากการจัดอันดับของ 156 ประเทศ เมืองเฮลซิงกิ ประเทศฟินแลนด์ได้รับรายงานว่าเป็นเมืองที่มีอันดับความสุขทางจิตใจสูงสุด^{[ 107 ]}และประเทศฟินแลนด์ได้รับรายงานว่าเป็นประเทศที่มีอันดับความสุขทางจิตใจสูงสุด^{[ 108 ]}รายงานปี 2020 ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความสุขโดยพิจารณาจากสภาพแวดล้อม สภาพสังคม ความแตกต่างของความสุขระหว่างเมืองและชนบท และการพัฒนาอย่างยั่งยืน^{[ 105 ]}นอกจากนี้ยังให้คำอธิบายที่เป็นไปได้ว่าทำไมประเทศในกลุ่มนอร์ดิกจึงติดอันดับหนึ่งในสิบประเทศที่มีความสุขที่สุดในรายงานความสุขโลกอย่างต่อเนื่อง เช่น สวัสดิการและการคุ้มครองที่มีคุณภาพสูงจากรัฐบาลของประเทศในกลุ่มนอร์ดิกต่อพลเมือง รวมถึงสวัสดิการและสถาบันประชาธิปไตยที่ดำเนินการอย่างดี ตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคม ความผูกพัน และความไว้วางใจ^{[ 109 ]}

ดัชนีความเป็นอยู่ที่ดีระดับชาติเพิ่มเติมและสถิติที่รายงาน ได้แก่ รายงานอารมณ์โลกของ Gallup ^{[ 110 ] ดัชนี}ความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชน Sharecare ^{[ 111 ]}รายงานนโยบายความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีระดับโลกของสภาความสุขโลก^{[ 112 ]}ดัชนี Happy Planet [ ^{113 ]}ดัชนีชีวิตที่ดีขึ้นของ OECD [ ^{114 ]}และรายงาน การ ^{พัฒนา}ทรัพยากรมนุษย์ ของสหประชาชาติ ^{[ 115 ]}

จิตวิทยา เชิงบวกมีอิทธิพลต่อสาขาวิชาการและงานวิจัยอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพฤติกรรมองค์กรการศึกษาและจิตเวชศาสตร์

จิตวิทยาเชิงบวกยังมีอิทธิพลต่อจิตบำบัดด้วยการนำเสนอวิธีการแทรกแซงที่มีโครงสร้างซึ่งขยายออกไปนอกเหนือจากการลดอาการเพื่อส่งเสริมความยืดหยุ่น ความหมาย และการบรรลุเป้าหมาย แนวทางเหล่านี้มักใช้แบบฝึกหัดเป็นขั้นตอน วงจรป้อนกลับ และการปฏิบัติเชิงประสบการณ์เพื่อส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีอย่างยั่งยืน^{[ 116 ]}

วิชาการองค์กรเชิงบวก (POS) หรือที่เรียกว่าพฤติกรรมองค์กรเชิงบวก (POB) เริ่มต้นจากการประยุกต์ใช้จิตวิทยาเชิงบวกในสาขาพฤติกรรมองค์กรการใช้คำนี้ในยุคแรกๆ ปรากฏในPositive Organizational Scholarship: Foundations of a New Discipline (2003) ซึ่งแก้ไขโดยศาสตราจารย์Kim S. Cameron , Jane E. DuttonและRobert E. QuinnจากRoss School of Business ^{[ 117 ]}บรรณาธิการส่งเสริม "สิ่งที่ดีที่สุดของสภาพความเป็นมนุษย์" เช่น ความดีงาม ความเห็นอกเห็นใจ ความยืดหยุ่น และศักยภาพเชิงบวกของมนุษย์ ในฐานะเป้าหมายขององค์กรที่สำคัญพอๆ กับความสำเร็จทางการเงิน^{[ 117 ]}เป้าหมายของ POS คือการศึกษาปัจจัยที่สร้างประสบการณ์การทำงานเชิงบวกและผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จโดยมุ่งเน้นที่ผู้คน

หนังสือ The Oxford Handbook of Positive Organizational Scholarship ฉบับปี 2011 ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ เช่น แนวปฏิบัติด้านทรัพยากรบุคคลเชิงบวก แนวปฏิบัติด้านองค์กรเชิงบวก และภาวะผู้นำและการเปลี่ยนแปลงเชิงบวก โดยนำจิตวิทยาเชิงบวกมาประยุกต์ใช้ในบริบทของสถานที่ทำงาน ครอบคลุมด้านต่างๆ เช่น คุณลักษณะส่วนบุคคลเชิงบวก อารมณ์เชิงบวก จุดแข็งและคุณธรรม และความสัมพันธ์เชิงบวก^{[ 118 ]}บรรณาธิการของหนังสือเล่มนั้นได้นิยาม POS ไว้ดังนี้:

การศึกษาเชิงองค์กรเชิงบวกพยายามทำความเข้าใจอย่างเข้มงวดว่าอะไรคือสิ่งที่แสดงถึงสภาวะที่ดีที่สุดของมนุษย์โดยอาศัยการวิจัยและทฤษฎีเชิงวิชาการ เช่นเดียวกับที่จิตวิทยาเชิงบวกมุ่งเน้นการสำรวจสภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลที่ดีที่สุดมากกว่าสภาวะที่เป็นพยาธิสภาพ การศึกษาเชิงองค์กรก็มุ่งเน้นความสนใจไปที่พลวัตเชิงสร้างสรรค์ในองค์กรที่นำไปสู่การพัฒนาความแข็งแกร่งของมนุษย์ ส่งเสริมความยืดหยุ่นในพนักงาน ช่วยให้เกิดการเยียวยาและการฟื้นฟู และปลูกฝังประสิทธิภาพที่ยอดเยี่ยมของแต่ละบุคคลและองค์กร POS เน้นย้ำถึงสิ่งที่ยกระดับบุคคลและองค์กร (นอกเหนือจากสิ่งที่ท้าทายพวกเขา) สิ่งที่ดำเนินไปในทางที่ดีในองค์กร (นอกเหนือจากสิ่งที่ผิดพลาด) สิ่งที่ให้ชีวิตชีวา (นอกเหนือจากสิ่งที่เป็นปัญหาหรือทำให้ชีวิตหมดพลัง) สิ่งที่ได้รับประสบการณ์ว่าเป็นสิ่งที่ดี (นอกเหนือจากสิ่งที่น่ารังเกียจ) และสิ่งที่สร้างแรงบันดาลใจ (นอกเหนือจากสิ่งที่ยากลำบากหรือหนักหน่วง) ^{[ 119 ]}

ในบริบทขององค์กร การแทรกแซงทางจิตวิทยาเชิงบวกได้ถูกนำมาใช้เพื่อปรับปรุงการมีส่วนร่วมของพนักงาน ส่งเสริมความยืดหยุ่น และส่งเสริมความพึงพอใจในงาน การประยุกต์ใช้เหล่านี้มุ่งสร้างจุดแข็งของพนักงาน เพิ่มความหมายในการทำงาน และสร้างสภาพแวดล้อมการทำงานที่น่าพึงพอใจยิ่งขึ้น^{[ 120 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกได้รับการบูรณาการเข้ากับบริบททางวิชาชีพและวิชาการที่หลากหลาย ในด้านการศึกษา โปรแกรมที่อิงตามหลักการของจิตวิทยาเชิงบวกได้ถูกนำมาใช้เพื่อศึกษาการมีส่วนร่วมของนักเรียน ความยืดหยุ่น และผลการเรียน^{[ 121 ]}ในสถานที่ทำงาน บางองค์กรได้นำแนวทางที่เน้นจุดแข็งของพนักงานและการคิดในแง่ดีมาใช้ และงานวิจัยได้ตรวจสอบความเชื่อมโยงกับความพึงพอใจในงาน ผลผลิต และภาวะหมดไฟ^{[ 122 ]}ในบริบททางคลินิก ผู้ปฏิบัติงานบางรายได้บูรณาการแนวคิดจิตวิทยาเชิงบวกเข้ากับวิธีการแบบดั้งเดิม โดยมีการศึกษาวิจัยเพื่อสำรวจผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นต่อความยืดหยุ่นและสุขภาวะโดยรวมในบุคคลที่มีปัญหาสุขภาพจิต^{[ 123 ]}ตัวอย่างเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงการใช้จิตวิทยาเชิงบวกในวงกว้างในหลายด้าน เนื่องจากนักวิจัยยังคงตรวจสอบการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติและข้อจำกัดอย่างต่อเนื่อง^{[ 124 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกมีอิทธิพลต่อจิตเวชศาสตร์และนำไปสู่การส่งเสริมการปฏิบัติที่แพร่หลายมากขึ้น รวมถึงการบำบัดเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีจิตบำบัด เชิงบวก และการบูรณาการจิตวิทยาเชิงบวกในการปฏิบัติการบำบัด^{[ 125 ]}

ประโยชน์ของอิทธิพลเชิงบวกสามารถเห็นได้ในแนวทางปฏิบัติเช่นการแทรกแซงทางจิตวิทยาเชิงบวก (PPIs)ซึ่งเป็นการแทรกแซงที่ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมผลลัพธ์เชิงบวกโดยการชี้นำกิจกรรมเชิงบวก เช่น การปลูกฝังลักษณะบุคลิกภาพที่ปรับตัวได้ให้ได้รับการยกย่องและส่งเสริม งานวิจัยพบว่า PPIs มีศักยภาพในการปรับปรุงความผิดปกติทางการแพทย์และจิตเวชของบุคคลที่มีภาวะซึมเศร้า^{[ 126 ] [ 89 ]}และระดับการฆ่าตัวตาย^{[ 127 ]}กรมบริการพัฒนาการ (DDS) ได้ทำการวิจัยกับชายเกย์โสดอายุ 52 ปีที่เป็นโรคไบโพลาร์ประเภท IIและโรคสมาธิสั้น (ADHD)ที่มีระดับความนับถือตนเองต่ำนอกจากนี้ การวิจัยนี้ยังมุ่งเน้นในด้านอื่นๆ เช่น การส่งเสริมพฤติกรรมความเมตตา การระบุและส่งเสริมจุดแข็งภายในเพื่อให้บรรลุชีวิตที่สมบูรณ์^{[ 128 ]} PPIs เพิ่มจุดมุ่งหมายของความเป็นปัจเจกบุคคลด้วยการเสริมสร้างลักษณะบุคลิกภาพและพฤติกรรมเชิงบวกอย่างต่อเนื่อง

จิตวิเคราะห์สามารถใช้รักษาโรคทางจิต เช่น โรคซึมเศร้าได้ เนื่องจากเน้นที่การระบุแรงจูงใจและพฤติกรรมทั้งที่รู้ตัวและไม่รู้ตัวที่ส่งผลต่อชีวิตของบุคคล การรักษาด้วยจิตวิเคราะห์ใช้เวลานานกว่า โดยฝึกการเชื่อมโยงความคิดอย่างอิสระเพื่อส่งเสริมการเติบโตส่วนบุคคล^{[ 129 ]}การบำบัดด้วยการรับรู้และพฤติกรรม (CBT)ซึ่งเป็นจิตบำบัดประเภทหนึ่งที่พบได้ทั่วไป เน้นทั้งจิตวิเคราะห์และการวิเคราะห์พฤติกรรมโดยนักจิตวิเคราะห์จะเน้นที่แรงจูงใจทั้งที่รู้ตัวและไม่รู้ตัว ส่วนนักพฤติกรรมศาสตร์จะเน้นที่พฤติกรรมที่วัดได้โดยใช้เกณฑ์ การบำบัดเช่นการบำบัดด้วยการเผชิญหน้าช่วยผู้ที่มีอาการซึมเศร้าในบางแง่มุม หรือในกรณีเฉพาะเจาะจง เช่นโรคกลัวสังคม^{[ 129 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกอาจช่วยผู้ที่กำลังฟื้นตัวจากอาการบาดเจ็บทางสมอง (TBI) ^{[ 130 ]}แนวทางการฟื้นฟู TBI อาศัยการปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้ป่วยโดยการให้พวกเขามีส่วนร่วม (หรือกลับมามีส่วนร่วม) ในกิจกรรมประจำวันตามปกติ ซึ่งเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับหลักการของจิตวิทยาเชิงบวก แม้ว่าหลักฐานเชิงประจักษ์สำหรับจิตวิทยาเชิงบวกจะมีจำกัด แต่การมุ่งเน้นของจิตวิทยาเชิงบวกไปที่ความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ การมองโลกในแง่ดี และพฤติกรรมเชิงสังคมจะช่วยปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและอารมณ์ของผู้ป่วย TBI ได้

จิตวิทยาเชิงบวกเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในหนังสือและภาพยนตร์ และมีอิทธิพลต่ออุตสาหกรรม ด้านสุขภาพ

มีหนังสือ จิตวิทยาหลายเล่มที่เขียนขึ้นสำหรับผู้อ่านทั่วไป

หนังสือ Positive Psychology in a Nutshellของ Ilona Boniwell ได้สรุปผลการวิจัยไว้ ตามที่ Boniwell กล่าวไว้ ความเป็นอยู่ที่ดีนั้นเกี่ยวข้องกับการมองโลกในแง่ดีการเปิดเผยตัวตนความสัมพันธ์ทางสังคม (เช่น มิตรภาพที่ใกล้ชิด) การแต่งงาน การมีงานที่น่าสนใจ ศาสนาหรือจิตวิญญาณ การพักผ่อน การนอนหลับที่ดีและการออกกำลังกาย ชนชั้นทางสังคม (ผ่านความแตกต่างของวิถีชีวิตและวิธีการรับมือที่ดีกว่า) และสุขภาพตามความรู้สึก (สิ่งที่คุณคิดเกี่ยวกับสุขภาพของคุณ) ^{[ 131 ]} Boniwell เขียนว่าความเป็นอยู่ที่ดีนั้นไม่เกี่ยวข้องกับอายุ ความน่าดึงดูดทางกายภาพ เงิน (เมื่อความต้องการพื้นฐานได้รับการตอบสนองแล้ว) เพศ (ผู้หญิงมักจะซึมเศร้ามากกว่า แต่ก็มีความสุขมากกว่าเช่นกัน) ระดับการศึกษา การมีบุตร การย้ายไปอยู่ในสภาพอากาศที่อบอุ่นกว่า การป้องกันอาชญากรรม ที่อยู่อาศัย และสุขภาพตามความเป็นจริง (สิ่งที่แพทย์กล่าว)

หนังสือ The How of HappinessของSonja Lyubomirskyให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเพิ่มความสุข ตามหนังสือเล่มนี้ ผู้คนควรสร้างนิสัยใหม่ แสวงหาอารมณ์ใหม่ ใช้ความหลากหลายและจังหวะเวลาเพื่อป้องกันการปรับตัวทางความสุขและขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นเพื่อสร้างนิสัยใหม่เหล่านั้น^{[ 132 ]} Lyubomirsky แนะนำกิจกรรมแห่งความสุข 12 อย่าง รวมถึงการลิ้มรสชีวิต การเรียนรู้ที่จะให้อภัย และการใช้ชีวิตอยู่ในปัจจุบัน

หนังสือ Stumbling on Happinessโดย Daniel Gilbertนำเสนอผลการวิจัยจิตวิทยาเชิงบวกที่ชี้ให้เห็นว่าผู้คนมักทำนายสิ่งที่จะทำให้พวกเขามีความสุขได้ไม่ดีนัก และผู้คนมักประเมินสาเหตุของความสุขของตนเองผิดพลาด ^{[ 133 ]}เขาตั้งข้อสังเกตว่าความเป็นอัตวิสัยของความเป็นอยู่ที่ดีและความสุขมักเป็นความท้าทายที่ยากที่สุดที่จะเอาชนะในการทำนายความสุขในอนาคต เนื่องจากตัวตนในอนาคตของเราอาจมีมุมมองต่อชีวิตที่แตกต่างจากตัวตนในปัจจุบันของเรา

อุตสาหกรรมภาพยนตร์ได้ให้ความสนใจกับจิตวิทยาเชิงบวก และภาพยนตร์ได้กระตุ้นให้เกิดการวิจัยใหม่ๆ ในสาขาจิตวิทยาเชิงบวก

Happyเป็นภาพยนตร์สารคดีเต็มเรื่องที่ครอบคลุมจิตวิทยาเชิงบวกและประสาทวิทยาศาสตร์ โดย ^เน้นกรณีศึกษาเกี่ยวกับความสุขในวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ที่หลากหลาย ภาพยนตร์เรื่องนี้มีการสัมภาษณ์นักจิตวิทยาเชิงบวกและนักวิชาการที่มีชื่อเสียง รวมถึง Gilbert , Diener , Lyubomirskyและ Csikszentmihalyi ^{[ 134} ]

เป็นเวลาหลายปีที่ เว็บไซต์ Positive Psychology Newsได้รวมส่วนเกี่ยวกับรางวัลภาพยนตร์จิตวิทยาเชิงบวก ซึ่งเน้นภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงบวก^{[ 135 ]}

สถาบัน VIA ได้ทำการวิจัยจิตวิทยาเชิงบวกตามที่ปรากฏในภาพยนตร์สารคดี ภาพยนตร์ร่วมสมัยและภาพยนตร์ยอดนิยมที่ส่งเสริมหรือแสดงถึงจุดแข็งของตัวละครเป็นพื้นฐานสำหรับบทความทางวิชาการต่างๆ^{[ 136 ]}

ใน Positive Psychology at the Movies ไรอัน นีเมียคและแดนนี่ เว็ดดิ้งได้สำรวจว่าภาพยนตร์กระแสหลัก—ตั้งแต่ Groundhog Day ไปจนถึง The Pursuit of Happyness—แสดงให้เห็นถึงจุดแข็งของตัวละคร ความหวัง และการเติบโตส่วนบุคคลอย่างไร^{[ 137 ]}

ความนิยมและความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อการวิจัยด้านจิตวิทยาเชิงบวกได้ส่งผลต่อการเติบโต การพัฒนา และการบริโภคผลิตภัณฑ์และบริการที่มุ่งตอบสนองความต้องการด้านสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของอุตสาหกรรมต่างๆ

ตามข้อมูลของ Global Wellness Institute ณ ปี 2023 เศรษฐกิจด้านสุขภาพทั่วโลกมีมูลค่า 6.3 ล้านล้านดอลลาร์สหรัฐ^{[ 138 ]}ภาคส่วนสำคัญของอุตสาหกรรมนี้ได้แก่ โภชนาการ การดูแลส่วนบุคคลและความงาม และกิจกรรมทางกาย ในขณะที่ภาคส่วนสุขภาพจิตและสาธารณสุขมีมูลค่าประมาณ 1 พันล้าน ดอลลาร์สหรัฐ  

บริษัทต่างๆ เน้นย้ำความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีในกลยุทธ์การตลาดของตน บริษัทอาหารและเครื่องดื่ม เช่นโคคา-โคล่า^{[ 139 ]}และป๊อกกี้ซึ่งมีคำขวัญว่า "แบ่งปันความสุข!" ^{[ 140 ]}เน้นย้ำความสุขในโฆษณา การสร้างแบรนด์ และคำอธิบาย ซีอีโอของบริษัทค้าปลีก เช่น แซปโปส ได้รับผลกำไรจากการตีพิมพ์หนังสือที่อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการส่งมอบความสุข^{[ 141 ]}ในขณะที่โลโก้ของอเมซอนมีรอยยิ้มบุ๋ม^{[ 142 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ในหลายแง่มุม

มีการเสนอแนะว่าจิตวิทยาเชิงบวกประสบปัญหาจากการที่ไม่สามารถยอมรับผลงานก่อนหน้าเกี่ยวกับการทำงานของมนุษย์ที่เหมาะสมได้อย่างเหมาะสม^{[ 143 ]}ขาดทฤษฎีและการคิดเชิงแนวคิดที่เหมาะสม มีปัญหาในแง่ของการวัดและระเบียบวิธี ถูกมองว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียมที่ขาดหลักฐานและมีการทำซ้ำที่ไม่ดี ขาดความแปลกใหม่ แยกตัวออกจากจิตวิทยาหลัก และเป็นอุดมการณ์เสรีนิยมใหม่ที่ปราศจากบริบทซึ่งก่อให้เกิดอันตรายจากการลงทุนแบบทุนนิยม

ในปี พ.ศ. 2531 นักจิตวิทยาShelley E. Taylorและ Jonathan D. Brown ได้ร่วมกันเขียน บทความในวารสาร Psychological Bulletinซึ่งบัญญัติวลี “ ภาพลวงตาเชิงบวก ” ^{[ 144 ]}ภาพลวงตาเชิงบวกคือกระบวนการทางความคิดที่ผู้คนใช้เมื่อพวกเขายกย่องตนเองหรือเพิ่มพูนตนเองภาพลวงตาเหล่านี้เป็นทัศนคติเชิงบวกหรือการยืนยันตนเองที่ไม่สมจริงที่บุคคลมีต่อตนเอง ตำแหน่ง หรือสภาพแวดล้อมของตน เป็นทัศนคติของการมองโลกในแง่ดีอย่างสุดขั้วที่ยังคงอยู่แม้จะเผชิญกับข้อเท็จจริงและสภาพความเป็นจริง

เทย์เลอร์และบราวน์เสนอว่าภาพลวงตาเชิงบวกช่วยปกป้องผู้คนจากผลตอบรับเชิงลบที่พวกเขาอาจได้รับ และในทางกลับกัน สิ่งนี้ช่วยรักษาการปรับตัวทางจิตวิทยาและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การวิจัยในภายหลังพบว่าภาพลวงตาเชิงบวกและทัศนคติที่เกี่ยวข้องนำไปสู่ สภาวะ การปรับตัว ทางจิตวิทยาที่ ไม่ดี เช่น ความสัมพันธ์ทางสังคมที่แย่ลง การแสดงออกของความหลงตัวเองและผลลัพธ์เชิงลบในที่ทำงาน^{[ 145 ]}ซึ่งลดผลดีที่ภาพลวงตาเชิงบวกมีต่อความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ ความสุขโดยรวม และความพึงพอใจในชีวิต

Kirk J. Schneiderบรรณาธิการของวารสารจิตวิทยามนุษยนิยมชี้ให้เห็นถึงงานวิจัยที่แสดงให้เห็นว่าทัศนคติเชิงบวกสูงมีความสัมพันธ์กับภาพลวงตาเชิงบวก ซึ่งบิดเบือนความเป็นจริง ทัศนคติเชิงบวกสูงหรือความเจริญรุ่งเรืองอาจทำให้บุคคลไม่สามารถเติบโตทางจิตใจ ไม่สามารถไตร่ตรองตนเอง และมีแนวโน้มที่จะมีอคติทางเชื้อชาติ ในทางตรงกันข้าม ความคิดเชิงลบ ซึ่งบางครั้งปรากฏให้เห็นในภาวะซึมเศร้าเล็กน้อยถึงปานกลาง มีความสัมพันธ์กับการบิดเบือนความเป็นจริงน้อยกว่า ดังนั้น Schneider จึงโต้แย้งว่าความคิดเชิงลบอาจมีบทบาทสำคัญ การมีส่วนร่วมในความขัดแย้งและการยอมรับความคิดเชิงลบที่เหมาะสม รวมถึงอารมณ์เชิงลบบางอย่าง เช่น ความรู้สึกผิด อาจส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองได้ดียิ่งขึ้น Schneider เขียนว่า "บางทีความสุขที่แท้จริงอาจไม่ใช่สิ่งที่คุณมุ่งหวัง แต่เป็น... ผลพลอยได้จากชีวิตที่ดี และชีวิตที่ดีไม่ได้ขึ้นอยู่กับโปรแกรมหรือการปรับเทียบอย่างเรียบร้อย" ^{[ 146 ]}

Barbara S. Heldศาสตราจารย์จากBowdoin Collegeโต้แย้งว่าจิตวิทยาเชิงบวกมีข้อบกพร่อง ได้แก่ ผลข้างเคียงเชิงลบ ความคิดเชิงลบภายในขบวนการจิตวิทยาเชิงบวก และความแตกแยกในสาขาจิตวิทยาที่เกิดจากความคิดเห็นที่แตกต่างกันของนักจิตวิทยาเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงบวก เธอตั้งข้อสังเกตถึงการขาดความสอดคล้องกันของขบวนการเกี่ยวกับบทบาทของความคิดเชิงลบ เธอยังยกประเด็นเกี่ยวกับแนวทางที่เรียบง่ายเกินไปที่นักจิตวิทยาบางคนใช้ในการประยุกต์ใช้จิตวิทยาเชิงบวก แนวทาง "แบบเดียวใช้ได้กับทุกคน" อาจไม่เป็นประโยชน์ เธอแนะนำว่าจำเป็นต้องนำความแตกต่างของแต่ละบุคคลมาพิจารณาในการประยุกต์ใช้^{[ 147 ]}การสอนเยาวชนว่าการมีความมั่นใจและมองโลกในแง่ดีนำไปสู่ความสำเร็จ เมื่อพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ พวกเขาอาจเชื่อว่าเป็นเพราะพวกเขาขาดความมั่นใจหรือมองโลกในแง่ร้าย ซึ่งอาจทำให้พวกเขาเชื่อว่าความคิดหรือความรู้สึกภายในเชิงลบใดๆ ที่พวกเขาอาจประสบนั้นเป็นอันตรายต่อความสุขของพวกเขาและควรหลีกเลี่ยงอย่างสิ้นเชิง^{[ 148 ]}

Held ชอบข้อความของจิตวิทยาเชิงบวกยุคที่สองที่เน้นการยอมรับธรรมชาติเชิงวิภาษของด้านบวกและด้านลบ และตั้งคำถามถึงความจำเป็นในการเรียกมันว่าจิตวิทยา "เชิงบวก" ^{[ 147 ]}

การตอบสนองเชิงวิพากษ์ต่อจิตวิทยาเชิงบวกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับ "การมองโลกในแง่ดีที่เป็นพิษ" ^{[ 150 ]}การมองโลกในแง่ดีที่เป็นพิษคือเมื่อผู้คนไม่ยอมรับ ประมวลผล หรือจัดการอารมณ์ของมนุษย์อย่างครบถ้วน รวมถึงความโกรธและความเศร้า^{[ 151 ]}คำวิจารณ์ประเภทนี้โต้แย้งว่าจิตวิทยาเชิงบวกให้ความสำคัญกับ "การคิดในแง่ดีมากเกินไป ในขณะที่ละเลยประสบการณ์ที่ท้าทายและยากลำบาก" ^{[ 152 ]}ผู้คนที่มุ่งมั่นแสวงหาประสบการณ์เชิงบวกหรือสภาวะความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจอย่างต่อเนื่อง อาจตีตราสภาวะทางอารมณ์เชิงลบโดยไม่ตั้งใจ เช่น ภาวะซึมเศร้าหรืออาจระงับการตอบสนองทางอารมณ์ตามธรรมชาติ เช่นความเศร้าความเสียใจหรือความเครียดนอกจากนี้ การไม่ยอมให้สภาวะทางอารมณ์เชิงลบเกิดขึ้น หรือการระงับและซ่อนการตอบสนองทางอารมณ์เชิงลบ อาจส่งผล เสียต่อร่างกาย ระบบหัวใจ และหลอดเลือด และระบบทางเดินหายใจ^{[ 153 ]}ผู้ต่อต้านการมองโลกในแง่ดีที่เป็นพิษสนับสนุนให้ยอมรับและสัมผัสกับสภาวะทางอารมณ์เชิงลบอย่างเต็มที่

ริชาร์ด ลาซารัสวิพากษ์วิจารณ์องค์ประกอบด้านระเบียบวิธีและปรัชญาของจิตวิทยาเชิงบวก เขาเห็นว่าการให้รายละเอียดและความเข้าใจในด้านบวกมากขึ้นนั้นไม่ใช่เรื่องเลวร้าย แต่ต้องไม่ละเลยด้านลบ เพราะทั้งสอง (บวกและลบ) แยกจากกันไม่ได้ ข้อวิจารณ์ของเขามีดังนี้:

1. การใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงสหสัมพันธ์และเชิงตัดขวางของจิตวิทยาเชิงบวกเพื่อบ่งชี้ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างแนวคิดของขบวนการนี้กับวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี อาจปกปิดปัจจัยอื่นๆ และความแตกต่างของเวลาที่ส่งผลต่อความแตกต่างที่สังเกตได้
2. อารมณ์ไม่สามารถแบ่งแยกได้อย่างชัดเจนเป็นบวกและลบ อารมณ์เป็นเรื่องส่วนตัวและมีความหมายทางสังคม/ความสัมพันธ์ที่หลากหลาย อารมณ์มีความลื่นไหล หมายความว่าบริบทที่ปรากฏจะเปลี่ยนแปลงไปตามเวลา ลาซารัสกล่าวว่า "อารมณ์ทั้งหมดมีศักยภาพที่จะเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง หรือทั้งสองอย่าง ในโอกาสต่างๆ และแม้กระทั่งในโอกาสเดียวกันเมื่ออารมณ์นั้นถูกรับรู้โดยบุคคลที่แตกต่างกัน" ^{[ 154 ]}
3. ความแตกต่างระหว่างบุคคลมักถูกละเลยในการวิจัยทางสังคมศาสตร์ส่วนใหญ่ งานวิจัยหลายชิ้นมุ่งเน้นไปที่นัยสำคัญทางสถิติของกลุ่ม ในขณะที่มองข้ามความแตกต่างระหว่างบุคคล
4. นักวิจัยด้านสังคมศาสตร์มักไม่ได้ให้คำจำกัดความและวัดอารมณ์อย่างเหมาะสม การประเมินส่วนใหญ่เป็นเพียงแบบสอบถามสั้นๆ และไม่ได้ให้รายละเอียดเพิ่มเติมอย่างเพียงพอ นักวิจัยหลายคนไม่ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างสภาวะทางอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงได้กับลักษณะนิสัยที่ค่อนข้างคงที่

ลาซารัสกล่าวว่าจิตวิทยาเชิงบวกอ้างว่าเป็นสิ่งใหม่และสร้างสรรค์ แต่การวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับความเครียดและทฤษฎีการรับมือก็อ้างสิ่งเดียวกันกับจิตวิทยาเชิงบวกอยู่มาก ขบวนการนี้พยายามส่งเสริมและเสริมสร้างแง่บวกในชีวิตของแต่ละบุคคล แต่ทุกคนในชีวิตล้วนประสบกับความเครียดและความยากลำบาก การรับมือกับเหตุการณ์เหล่านี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นการปรับตัวให้เข้ากับความล้มเหลว แต่ควรเป็นการจัดการกับความเครียดได้อย่างประสบความสำเร็จ ซึ่งเป็นมุมมองที่ขบวนการนี้ยังไม่ยอมรับอย่างเต็มที่

อีกหนึ่งข้อวิจารณ์ของจิตวิทยาเชิงบวกคือการพัฒนามาจากมุมมองโลกแบบยุโรปเป็นศูนย์กลางการเชื่อมโยงระหว่างมิติต่างๆกลายเป็นประเด็นเชิงวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในจิตวิทยาเชิงบวก^{[ 155 ]}การทบทวนวรรณกรรมที่ดำเนินการในปี 2022 ระบุถึงข้อวิจารณ์หลายประการในสาขานี้ รวมถึงการขาดการคิดเชิงแนวคิด การวัดผลที่มีปัญหา การทำซ้ำผลลัพธ์ที่ไม่ดี การแยกตัวออกจากจิตวิทยาหลัก การขาดบริบท และการถูกนำไปใช้เพื่อระบบทุนนิยม^{[ 156 ]}

ในปี พ.ศ. 2546 เอียน แซมเปิล ตั้งข้อสังเกตว่า “นักจิตวิทยาเชิงบวกยังถูกกล่าวหาว่าเอาแต่หลบซ่อนตัวและเพิกเฉยต่อปัญหาที่แท้จริงที่ผู้ป่วยโรคซึมเศร้า หรือแม้แต่ผู้ที่ไม่มีความสุขก็ตาม ที่ต้องได้รับการแก้ไข” ^{[ 157 ]}เขาอ้างคำพูดของสตีเวน โวลินจิตแพทย์คลินิกจากมหาวิทยาลัยจอร์จ วอชิงตันว่าการศึกษาจิตวิทยาเชิงบวกเป็นเพียงการย้ำความคิดแบบเก่า และไม่มีงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์มากนักที่จะสนับสนุนประสิทธิภาพของวิธีการนี้

นักวิจัยด้านจิตวิทยา Shelly Gable โต้แย้งว่าจิตวิทยาเชิงบวกเป็นเพียงการสร้างความสมดุลให้กับด้านหนึ่งของจิตวิทยาที่ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ เธอชี้ให้เห็นถึงความไม่สมดุลที่เอื้อต่อการวิจัยเกี่ยวกับสุขภาวะทางจิตใจเชิงลบในจิตวิทยาการรู้คิดจิตวิทยาด้านสุขภาพและจิตวิทยาสังคม^{[ 157 ]}

นักจิตวิทยา Jack Martin ยืนยันว่าจิตวิทยาเชิงบวกไม่ได้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแนวทางการมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับสุขภาวะทางอารมณ์ โดยระบุว่าจิตวิทยารูปแบบอื่นๆ เช่น การให้คำปรึกษาและจิตวิทยาการศึกษาก็สนใจในความพึงพอใจของมนุษย์ในเชิงบวกเช่นกัน^{[ 158 ]}เขากล่าวว่าในขณะที่จิตวิทยาเชิงบวกผลักดันให้โรงเรียนเน้นนักเรียนเป็นศูนย์กลางมากขึ้นและสามารถส่งเสริมภาพลักษณ์ที่ดีในตนเองของเด็กได้ การขาดการมุ่งเน้นที่การควบคุมตนเองอาจทำให้เด็กไม่สามารถมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ต่อสังคมได้ หากจิตวิทยาเชิงบวกไม่ได้ถูกนำไปใช้อย่างถูกต้อง อาจก่อให้เกิดอันตรายมากกว่าผลดี ตัวอย่างเช่น ในกรณีที่การแทรกแซงในโรงเรียนเป็นการบังคับ (ในแง่ของการบังคับใช้กับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเหตุผลด้านลบของเด็ก) และไม่คำนึงถึงบริบทของนักเรียนแต่ละคน^{[ 148 ]}

โครงการComprehensive Soldier Fitness (CSF) ก่อตั้งขึ้นในปี 2551 โดยพลเอกGeorge W. Casey, Jr.ซึ่งดำรงตำแหน่งเสนาธิการกองทัพบกสหรัฐฯในขณะนั้น เพื่อแก้ไขปัญหาอัตราการใช้ยาเสพติด ความรุนแรงในครอบครัวโรค PTSDและการฆ่าตัวตายที่เพิ่มขึ้นในหมู่ทหาร กองทัพได้ทำสัญญากับศูนย์จิตวิทยาเชิงบวกของ Seligman ที่มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียเพื่อจัดหาโปรแกรมที่อิงตามโปรแกรม Penn Resiliency ของศูนย์ ซึ่งออกแบบมาสำหรับเด็กอายุ 10-14 ปี^{[ 159 ]}แม้ว่า Seligman จะเสนอให้เริ่มต้นด้วยการทดสอบนำร่องขนาดเล็ก แต่พลเอก Casey ยืนยันที่จะเปิดตัว CSF ให้กับกองทัพทั้งหมดทันที^{[ 160 ]}ในการให้สัมภาษณ์สำหรับวารสารMonitor on Psychologyของสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน Seligman กล่าวว่า "นี่คือการศึกษาที่ใหญ่ที่สุด—ทหาร 1.1 ล้านนาย—ที่จิตวิทยาเคยมีส่วนร่วม" ^{[ 161 ]}ตามที่นักข่าว Jesse Singal กล่าวว่า "มันจะกลายเป็นการแทรกแซงด้านสุขภาพจิตครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งที่มุ่งเป้าไปที่ประชากรกลุ่มเดียวในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และอาจเป็นการแทรกแซงที่แพงที่สุดด้วย" ^{[ 159 ]}

นักจิตวิทยาบางคนวิจารณ์ CSF ด้วยเหตุผลต่างๆ Nicholas JL Brown เขียนว่า: "แนวคิดที่ว่าเทคนิคที่แสดงให้เห็นผลเพียงเล็กน้อยในการลดอาการซึมเศร้าในเด็กวัยเรียนนั้น จะสามารถป้องกันการเกิดภาวะที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่รุนแรงที่สุดที่มนุษย์อาจเผชิญได้นั้น เป็นแนวคิดที่น่าทึ่งซึ่งดูเหมือนจะไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์รองรับ" ^{[ 162 ]} Stephen SoldzจากBoston Graduate School of Psychoanalysisอ้างถึงการยอมรับของ Seligman ว่า CSF เป็นการศึกษาขนาดใหญ่มากกว่าจะเป็นโปรแกรมที่อิงตามเทคนิคที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว และตั้งคำถามเกี่ยวกับจริยธรรมของการบังคับให้ทหารเข้าร่วมการวิจัยโดยไม่ได้รับความยินยอมโดยแจ้งให้ทราบ^{[ 163 ]} Soldz ยังวิจารณ์การฝึกอบรม CSF ที่พยายามสร้างทัศนคติเชิงบวกต่อการต่อสู้: "ทหารที่ได้รับการฝึกฝนให้มองการต่อสู้เป็นโอกาสในการเติบโตอย่างยืดหยุ่น อาจมีแนวโน้มที่จะเพิกเฉยหรือประเมินอันตรายที่แท้จริงต่ำเกินไป ซึ่งจะทำให้ตนเอง เพื่อนร่วมรบ หรือพลเรือนตกอยู่ในความเสี่ยงอันตรายที่สูงขึ้นหรือไม่?" ^{[ 163 ]}

ในปี 2021 วารสาร Chronicle of Higher Educationได้นำเสนอการโต้วาทีระหว่าง Singal และ Seligman เกี่ยวกับว่า CSF ซึ่งดำเนินมานานกว่าสองทศวรรษแล้ว มีหลักฐานที่แน่ชัดเกี่ยวกับประสิทธิภาพของมันหรือไม่ Singal อ้างถึงการศึกษาที่เขากล่าวว่าไม่พบประโยชน์ที่วัดได้จากเทคนิคจิตวิทยาเชิงบวกดังกล่าว และเขาวิจารณ์รายงานของกองทัพเองว่าไม่ถูกต้องตามหลักวิธีการและขาดการตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญ^{[ 159 ] [ 164 ]} Seligman กล่าวว่า Singal ตีความการศึกษาผิดพลาดและเพิกเฉยต่อผลตอบรับเชิงบวกจากทหารของกองทัพ ซึ่งทหารคนหนึ่งบอกกับ Seligman ว่า "ถ้าฉันได้รับการฝึกอบรมนี้เมื่อหลายปีก่อน มันคงช่วยรักษาชีวิตสมรสของฉันไว้ได้" ^{[ 165 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกได้รับการวิพากษ์วิจารณ์มาโดยตลอดว่าขาดความหลากหลายทางประชากร ทั้งในแง่ของประชากรที่ใช้ในการวิจัยและกรอบทฤษฎี การวิจัยในช่วงแรกๆ ของจิตวิทยาเชิงบวกส่วนใหญ่ดำเนินการกับประชากรตะวันตกที่มีการศึกษา อุตสาหกรรม ร่ำรวย และเป็นประชาธิปไตย (WEIRD) เป็นหลัก ซึ่งนำไปสู่ความกังวลเกี่ยวกับความสามารถในการสรุปผลการวิจัยไปยังกลุ่มประชากรที่แตกต่างกัน^{[ 166 ]}การศึกษาล่าสุดได้เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการวิจัยที่ครอบคลุมมากขึ้น ซึ่งครอบคลุมภูมิหลังทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจสังคมที่หลากหลายมากขึ้น เพื่อให้แน่ใจว่าการแทรกแซงทางจิตวิทยาเชิงบวกสามารถนำไปใช้ได้และมีประสิทธิภาพสำหรับประชากรที่หลากหลาย

แนวคิดเรื่องความอ่อนไหวทางวัฒนธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อจิตวิทยาเชิงบวก แต่ก็ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่ได้คำนึงถึงบริบททางวัฒนธรรมอย่างเพียงพอ หลักการของจิตวิทยาเชิงบวก เช่น สุขภาวะทางจิตใจและความแข็งแกร่งของตัวละคร อาจไม่สามารถนำไปใช้หรือให้คุณค่าอย่างเท่าเทียมกันในทุกวัฒนธรรมได้ ตัวอย่างเช่น ในวัฒนธรรมแบบรวมกลุ่ม บุคคลจะให้ความสำคัญกับสุขภาวะส่วนรวมมากกว่าความสุขส่วนบุคคล ดังนั้นกรอบการทำงานเช่นแบบจำลอง PERMA อาจต้องมีการปรับเปลี่ยนเพื่อให้สะท้อนถึงคุณค่าเหล่านี้ นอกจากนี้ ยังมีการเรียกร้องให้มีการวิจัยข้ามวัฒนธรรมมากขึ้นเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของการประยุกต์ใช้การแทรกแซงทางจิตวิทยาเชิงบวกในระดับโลก และเพื่อบูรณาการแนวปฏิบัติและมุมมองที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม^{[ 167 ]}

ปัญหาการเข้าถึงเป็นข้อกังวลที่สำคัญในจิตวิทยาเชิงบวก การแทรกแซงและแนวปฏิบัติที่ได้มาจากจิตวิทยาเชิงบวกอาจไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างเท่าเทียมกันสำหรับประชากรทุกกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มที่มาจากภูมิหลังทางสังคมและเศรษฐกิจที่ด้อยโอกาสหรือต่ำกว่า มีหลักฐานว่าปัจจัยทางสังคมและเศรษฐกิจสามารถส่งผลกระทบต่อประสิทธิภาพและความพร้อมในการเข้าถึงการแทรกแซงทางจิตวิทยาเชิงบวก ซึ่งอาจทำให้ความไม่เท่าเทียมกันที่มีอยู่แล้วรุนแรงขึ้น^{[ 168 ]}เพื่อแก้ไขช่องว่างเหล่านี้ จึงมีการเน้นย้ำมากขึ้นในการพัฒนาและนำแนวปฏิบัติทางจิตวิทยาเชิงบวกที่ราคาไม่แพงและเข้าถึงได้สำหรับชุมชนที่หลากหลาย รวมถึงชุมชนที่มีทรัพยากรจำกัด^{[ 169 ]}

จิตวิทยาเชิงบวกยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องด้วยการวิจัยและการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติที่ขยายขอบเขตและผลกระทบ การวิจัยข้ามวัฒนธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสำรวจว่าแนวปฏิบัติของจิตวิทยาเชิงบวกทำงานอย่างไรในบริบททางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และเพื่อปรับปรุงการแทรกแซงสำหรับการประยุกต์ใช้ทั่วโลก^{[ 170 ] [ 167 ]}นักวิจัยบางคนเขียนว่าการแก้ไขข้อวิจารณ์ที่เกี่ยวข้องกับความเข้มงวดของวิธีการ ความชัดเจนทางทฤษฎี และการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติควรเป็นสิ่งสำคัญ โดยมุ่งเน้นที่การเสริมสร้างความแข็งแกร่งของวิธีการวิจัยจิตวิทยาเชิงบวก การปรับปรุงความสามารถในการทำซ้ำของผลการวิจัย และการแก้ไขข้อวิจารณ์ที่เกี่ยวข้องกับจุดเน้นและการประยุกต์ใช้ของขบวนการ^{[ 171 ]}

Morris, B.; Thornton, C.; Neave, N.; Allen, G. (2025). "การทำความเข้าใจการใช้พิธีกรรมทางไสยศาสตร์ในนักกีฬา" วารสารวิทยาศาสตร์การกีฬา 43 ( 18): 2046– 2057. doi : 10.1080/02640414.2025.2532994 . PMID  40665537 .

Wikiversity มีแหล่งข้อมูลการเรียนรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงบวก

ต้นกำเนิด

• ปีเตอร์สัน, คริสโตเฟอร์ (16 พฤษภาคม 2551). "จิตวิทยาเชิงบวกคืออะไร และไม่ใช่สิ่งใด?" . Psychology Today .
• แนช, โจ (12 กุมภาพันธ์ 2015). "บิดาผู้ก่อตั้งทั้ง 5 และประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาเชิงบวก" . PositivePsychology .
• Sze, David (17 มิถุนายน 2015). "บิดาแห่งจิตวิทยาเชิงบวกและทฤษฎีความสุขสองทฤษฎีของเขา" . HuffPost .

ทรัพยากร

• มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย, ความสุขที่แท้จริง , เว็บไซต์ของมาร์ติน เซลิกแมน

หลากหลาย

• กรรมแห่งความสุข: พระภิกษุสงฆ์มองจิตวิทยาเชิงบวกโดยธานิสสาโร ภิกขุ