วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 10 นาที

นักหลอกลวง

การเปลี่ยนเส้นทางที่สามารถพิมพ์ได้/เปลี่ยนทางจากหัวข้อย่อย/เปลี่ยนเส้นทางด้วยความเป็นไปได้

ในตำนานและศาสตร์แห่งนิทานพื้นบ้านและศาสนาตัวละครจอมเจ้าเล่ห์คือตัวละครในเรื่องราวที่แสดงให้เห็นถึงสติปัญญาหรือความรู้ลับระดับสูง...

นักหลอกลวง

เรย์นาร์ดจิ้งจอก ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ตามที่ปรากฏในหนังสือสำหรับเด็กปี 1869 โดยมิเชล โรดองจ์

ในตำนานและศาสตร์แห่งนิทานพื้นบ้านและศาสนาตัวละครจอมเจ้าเล่ห์คือตัวละครในเรื่องราวที่แสดงให้เห็นถึงสติปัญญาหรือความรู้ลับระดับสูง และใช้สิ่งเหล่านั้นในการเล่นกลหรือฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ปกติและท้าทายพฤติกรรมตามแบบแผน ตัวละครดังกล่าวอาจเป็นเทพเจ้าเทพธิดาวิญญาณมนุษย์หรือสิ่งที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์ก็ได้

ตำนาน

ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ ซึ่งเป็น ตัวละคร ต้นแบบปรากฏอยู่ในตำนานของวัฒนธรรมต่างๆ มากมายลูอิส ไฮด์อธิบายจอมเจ้าเล่ห์ว่าเป็น "ผู้ข้ามขอบเขต" [ 1 ]จอมเจ้าเล่ห์มักจะข้ามและทำลายทั้งกฎเกณฑ์ทางกายภาพและทางสังคม: จอมเจ้าเล่ห์ "ละเมิดหลักการของระเบียบทางสังคมและธรรมชาติ ก่อกวนชีวิตปกติอย่างสนุกสนาน แล้วจึงสร้างมันขึ้นใหม่บนพื้นฐานใหม่" [ 2 ]

บ่อยครั้ง การบิดเบือนและฝ่าฝืนกฎเหล่านี้มักปรากฏในรูปแบบของกลอุบายและการลักขโมย ผู้ที่ใช้กลอุบายอาจฉลาด แกมโกง หรือโง่เขลา หรือทั้งสองอย่าง ผู้ที่ใช้กลอุบายมักตั้งคำถาม ขัดขวาง และเยาะเย้ยอำนาจอย่างเปิดเผย

หลายวัฒนธรรมมีนิทานเกี่ยวกับจอมเจ้าเล่ห์ ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดแกมโกงที่ใช้กลอุบายเพื่อหาอาหาร ขโมยสิ่งของมีค่า หรือเพียงแค่ก่อความวุ่นวาย ในตำนานกรีกบางเรื่องเฮอร์มีสรับบทเป็นจอมเจ้าเล่ห์ เขาเป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของโจรและเป็นผู้คิดค้นการโกหก ซึ่งเป็นพรสวรรค์ที่เขาส่งต่อให้กับ ออโตลิคัส ซึ่งต่อมาออโตลิคัสก็ส่งต่อให้กับโอดิสซีอุส [ 1 ] ในนิทาน พื้นบ้าน ของชาวสลาฟจอมเจ้าเล่ห์และวีรบุรุษทางวัฒนธรรมมักจะรวมกัน

โลกิตัดผมของเทพีซิฟ

ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์มักแสดงให้เห็นถึงความแปรผันทางเพศและรูปร่าง ในเทพปกรณัมของชาวนอร์สตัวละครจอมซนคือโลกิซึ่งเป็นผู้แปลงร่าง ได้เช่นกัน โลกิยังแสดงให้เห็นถึงความแปรผันทางเพศ ในบางกรณีถึงกับตั้งครรภ์ได้ ตามที่กล่าวไว้ใน "บทเพลงแห่งไฮนด์ลา" ในบทกวีเอ็ดดาโลกิ แปลงร่าง เป็นม้าตัวเมียและต่อมาให้กำเนิดม้าแปดขาของโอดินชื่อสเลปเนียร์

ใน นิทานพื้นบ้าน ของชาวแอฟริกันอเมริกันกระต่ายที่ถูกทำให้เป็นบุคคลซึ่งรู้จักกันในชื่อBrer Rabbitเป็นตัวละครจอมเจ้าเล่ห์หลัก[ 3 ]ในแอฟริกาตะวันตก (และต่อมาในแคริบเบียนผ่านทางการค้าทาส) แมงมุม (ดูAnansi ) มักจะเป็นจอมเจ้าเล่ห์[ 4 ]ในนิทานพื้นบ้านของแอฟริกาตอนใต้ สิ่งมีชีวิตที่รู้จักกันในชื่อKaggenมักจะรับบทบาทเป็นจอมเจ้าเล่ห์ โดยมักจะอยู่ในรูปของตั๊กแตนตำข้าว[ 5 ] [ 6 ]

ประเพณีของชนพื้นเมืองอเมริกัน

แม้ว่าตัวละครจอมเจ้าเล่ห์จะปรากฏอยู่ในประเพณีทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างตัวละครจอมเจ้าเล่ห์จากภูมิภาคต่างๆ ทั่วโลก:

ประเพณีพื้นเมืองหลายแห่งถือว่าตัวตลกและนักเล่นกลเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการติดต่อกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ผู้คนไม่สามารถสวดมนต์ได้จนกว่าพวกเขาจะหัวเราะ เพราะเสียงหัวเราะเปิดกว้างและปลดปล่อยจากความคิดที่ตายตัว มนุษย์ต้องมีนักเล่นกลในพิธีกรรม ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ด้วยความกลัวว่าพวกเขาจะลืมว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาจากการพลิกผัน การกลับตาลปัตร และความประหลาดใจ นักเล่นกลในประเพณีพื้นเมืองส่วนใหญ่เป็นสิ่งจำเป็นต่อการสร้างสรรค์และการกำเนิด[ 7 ]

ไม่ควรสับสนระหว่างนักมายากลชาวพื้นเมืองอเมริกันกับตัวละครนักต้มตุ๋น ในนิยายของยุโรป ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือ "เราสามารถมองเห็นความเปิดกว้างต่อความหลากหลายและความขัดแย้งในชีวิตในนักมายากลชาวพื้นเมืองอเมริกัน ซึ่งส่วนใหญ่ขาดหายไปในประเพณีทางศีลธรรมของยุโรป-อเมริกันสมัยใหม่" [ 8 ]ในบางเรื่อง นักมายากลชาวพื้นเมืองอเมริกันนั้นโง่เขลา บางครั้งก็ฉลาด เขาอาจเป็นวีรบุรุษในเรื่องหนึ่งและเป็นตัวร้ายในอีกเรื่องหนึ่ง

ในตำนานของชนพื้นเมืองอเมริกันและชนเผ่าพื้นเมืองกลุ่มแรกๆวิญญาณโคโยตี ( ทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ) หรือวิญญาณอีกา ( ทางตะวันตกเฉียงเหนือของแปซิฟิก ) ขโมยไฟจากเทพเจ้า ( ดวงดาวดวงจันทร์และ/หรือดวงอาทิตย์ ) ทั้งสองมักถูกมองว่าเป็นตัวตลกและชอบเล่นตลก ในเรื่องราวการสร้างโลกของชนพื้นเมืองอเมริกัน เมื่อโคโยตีสอนมนุษย์วิธีการจับปลาแซลมอน เขาได้สร้างเขื่อนดักปลาแห่งแรกจากท่อนไม้และกิ่งไม้[ 1 ]

ใน ตำนานของ ชาววินเนบา โก วักดจุงกา เป็นตัวอย่างหนึ่งของตัวละครประเภทจอมเจ้าเล่ห์

Wisakedjak (Wìsakedjàk ในภาษาอัลกอนควิน , Wīsahkēcāhk(w) ในภาษาครีและ Wiisagejaak ในภาษาโอจิ-ครี ) เป็นตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ในนิทานพื้นบ้านของชาวอัลกอนควินและชิปวิยัน

โคโยตี้

ในนิทานพื้นบ้าน โคโยตี้มักมีบทบาทเป็นตัวเจ้าเล่ห์หรือตัวตลกอยู่เสมอ

ตำนานโคโยตีเป็นหนึ่งในตำนานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนพื้นเมืองของแคลิฟอร์เนียและบริเวณเกรตเบซิน

ตาม ประเพณีของ ชาวครอว์ (และชาวที่ราบอื่นๆ) โคโยตี้ผู้เฒ่าสวมบทบาทเป็นผู้สร้าง: "โคโยตี้ผู้เฒ่าหยิบโคลนขึ้นมากำมือหนึ่งแล้วสร้างผู้คนขึ้นมา" [ 9 ]เขายังตั้งชื่อให้กับควาย กวาง เอลก์ แอนติโลป และหมี ตามที่ A. Hultkranz กล่าว การสวมบทบาทของโคโยตี้ในฐานะผู้สร้างเป็นผลมาจากข้อห้าม เป็นสิ่งทดแทนในตำนานสำหรับแนวคิดทางศาสนาของพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งพระนามนั้นอันตรายและ/หรือศักดิ์สิทธิ์เกินกว่าจะใช้ได้นอกเหนือจากในพิธีกรรมพิเศษ

ใน ตำนาน ของชาวเชลานโคโยตีเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์สัตว์ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็น "พลังอำนาจเช่นเดียวกับผู้สร้าง หัวหน้าของสิ่งมีชีวิตทั้งปวง" ในขณะเดียวกันก็ยังอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้สร้างซึ่งสามารถลงโทษเขาหรือถอดถอนพลังอำนาจของเขาได้[ 10 ]ในประเพณีของแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือ โคโยตีมักถูกกล่าวถึงในฐานะผู้ส่งสารหรือพลังอำนาจเล็กน้อย

ในฐานะวีรบุรุษทางวัฒนธรรม โคโยตี้ปรากฏในตำนานต่างๆ มากมาย แต่โดยทั่วไปแล้วจะมีพลังวิเศษเหมือนกัน เช่น การแปลงร่าง การชุบชีวิต และ "การรักษา" เขาเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงเส้นทางของแม่น้ำ การสร้างภูมิทัศน์ใหม่ และการหาของศักดิ์สิทธิ์ให้กับผู้คน ที่น่าสนใจคือตำนานของโคโยตี้ที่ต่อสู้กับสัตว์ประหลาด ตามตำนานของวาสโก โคโยตี้เป็นวีรบุรุษที่ต่อสู้และฆ่าธันเดอร์เบิร์ดผู้ฆ่าคน แต่เขาทำได้ไม่ใช่เพราะพลังส่วนตัวของเขา แต่เป็นเพราะความช่วยเหลือจากหัวหน้าวิญญาณ ในบางเรื่องน้ำตกมัลท์โนมาห์เกิดขึ้นจากความพยายามของโคโยตี้ ในขณะที่บางเรื่องก็เกิดขึ้นจากอีกา

บ่อยครั้งที่โคโยตีเป็นตัวละครเจ้าเล่ห์ แต่ก็แตกต่างกันไปในแต่ละเรื่อง ในบางเรื่อง โคโยตีเป็นตัวละครเจ้าเล่ห์ที่มีคุณธรรม เช่น “โคโยตีเอาน้ำจากเผ่ากบ...เพราะมันไม่ถูกต้องที่เผ่าเดียวจะมีน้ำทั้งหมด” ในเรื่องอื่นๆ โคโยตีกลับมีเจตนาร้าย เช่น “โคโยตีตั้งใจจะทำร้ายเป็ด เขาเอาภรรยาและลูกๆ ของเป็ดไป และปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเลวร้าย” [ 11 ]โคโยตีเป็นตัวแทนของลักษณะนิสัยของมนุษย์ ทั้งดีและไม่ดี สิ่งนี้สำเร็จได้โดยการทำให้ตัวละครนี้น่าชื่นชมและน่าขบขัน เขาเป็นตัวละครที่ไม่เคยพอใจกับสิ่งที่เป็นอยู่ เรื่องราวแสดงให้เห็นว่าการกระทำของโคโยตีอาจดูน่าดึงดูด แต่ก็แสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาจากการตัดสินใจที่ผิดพลาดของเขา และแสดงให้เห็นว่าผู้คนควรคิดถึงชะตากรรมของโคโยตีก่อนที่จะเลียนแบบการกระทำของเขา[ 12 ]

เรื่องเล่าปากต่อปาก

เนื้อเรื่อง ย่อยเกี่ยวกับตัวละคร เจ้าเล่ห์ในThe Relapse : ทอม แฟชั่น แสร้งทำเป็นลอร์ดฟอปปิงตัน เจรจากับเซอร์ทันเบลลี คลัมซีย์ ในภาพประกอบจากศตวรรษที่ 19 โดยวิลเลียม พาวเวลล์ ฟริธ

ในวรรณกรรมสมัยใหม่ ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ยังคงอยู่รอดในฐานะต้นแบบตัวละคร ไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติหรือเทพเจ้า บางครั้งก็เป็นเพียงตัวละครแบบตายตัวเท่านั้น

บ่อยครั้งที่ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์จะโดดเด่นในเรื่องราวโดยทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยา การกระทำของพวกเขาก่อให้เกิดความไม่สบายใจแก่ตัวละครอื่น แต่พวกเขากลับไม่ได้รับผลกระทบพัคของเชกสเปียร์เป็นตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้ อีกตัวอย่างหนึ่งที่เคยโด่งดังคือตัวละครฟร็อกกี้ เดอะ เกร็มลินในรายการโทรทัศน์สำหรับเด็กยุคแรกของสหรัฐอเมริกาเรื่อง "Andy's Gang" ฟร็อกกี้เป็นหุ่นเชิดที่สูบซิการ์ เขาชักจูงให้มนุษย์ผู้ใหญ่รอบตัวเขาทำเรื่องไร้สาระและทำลายตัวเอง[ 14 ]

ตัวอย่างเช่นนิทานพื้นบ้านยุโรปหลายเรื่องมีเนื้อหาเกี่ยวกับกษัตริย์ที่ต้องการหาคู่ครองที่ดีที่สุดให้กับพระธิดา โดยทรงจัดให้มีการทดสอบหลายอย่าง ไม่มีเจ้าชายหรืออัศวินผู้กล้าหาญคนใดสามารถผ่านการทดสอบได้ จนกระทั่งชาวนาผู้ยากจนและซื่อตรงคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น ด้วยสติปัญญาและความฉลาดของเขา แทนที่จะต่อสู้ พวกเขาหลบหลีกหรือหลอกล่อสัตว์ประหลาด วายร้าย และอันตรายต่างๆ ด้วยวิธีการที่เหนือความคาดหมาย ผู้สมัครที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่สุดกลับผ่านการทดสอบและได้รับรางวัล

ตัวอย่างที่ทันสมัยและชัดเจนกว่าของต้นแบบตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ ได้แก่บักส์ บันนี่แมวเชสเชอร์จากเรื่องอลิซผจญภัยในแดนมหัศจรรย์ ของลูอิส แคร์รอล และเจอร์รี่จากทอมกับเจอร์รี่[ 15 ]

ตัวละครหลายตัวจากDC Comicsมีลักษณะเป็นนักต้มตุ๋น เช่นโจ๊กเกอร์ในBatmanและTricksterในThe Flashเมื่อComics Code Authorityสั่งห้ามเรื่องเลือดสาด การพูดจาเสียดสี และความรุนแรงที่มากเกินไป ทำให้ Batman สูญเสียความน่ากลัวไป และเปลี่ยนโจ๊กเกอร์ให้กลายเป็นนักต้มตุ๋นจอมซนขี้ขโมย โดยไม่มีนิสัยชอบฆ่าคนเหมือนแต่ก่อน[ 16 ] [ 17 ]นับตั้งแต่ยุค Bronze Age ของการ์ตูน โจ๊กเกอร์ได้รับการตีความว่าเป็นต้นแบบของนักต้มตุ๋น แสดงให้เห็นถึงความสามารถด้านสติปัญญาอันชาญฉลาด การวางแผนทางสังคม การเล่นตลก ความเป็นละคร และ อารมณ์ขัน แบบเฉพาะตัวเช่นเดียวกับนักต้มตุ๋น โจ๊กเกอร์สลับไปมาระหว่างความรุนแรงที่มุ่งร้ายและความแปลกประหลาดที่ฉลาดและไม่เป็นอันตราย[ 18 ]เขาไร้ศีลธรรมและไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยการพิจารณาทางจริยธรรม แต่ด้วยธรรมชาติที่ไร้ยางอายและไม่รู้จักพอ และถึงแม้การกระทำของเขาจะถูกประณามว่าชั่วร้าย แต่เขาก็จำเป็นต่อความแข็งแกร่งทางวัฒนธรรม[ 19 ]ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ใช้การกระทำที่ไร้ศีลธรรมและผิดศีลธรรมเพื่อทำลายสถานะที่เป็นอยู่และเปิดเผยความหน้าซื่อใจคดทางวัฒนธรรม การเมือง และจริยธรรมที่สังคมพยายามเพิกเฉย[ 20 ]อย่างไรก็ตาม โจ๊กเกอร์แตกต่างออกไปตรงที่การกระทำของเขามักจะเป็นประโยชน์ต่อตัวเขาเองเท่านั้น[ 21 ]โจ๊กเกอร์มีภาพลักษณ์ร่างกายที่ผิดปกติ ซึ่งสะท้อนถึงการกลับตาลปัตรของระเบียบ ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์เป็นทั้งมนุษย์ที่ต่ำกว่าและเหนือมนุษย์ในเวลาเดียวกัน เป็นสิ่งมีชีวิตที่บ่งบอกถึงการขาดความสามัคคีในร่างกายและจิตใจ[ 22 ]ในArkham Asylum: A Serious House on Serious Earthโจ๊กเกอร์ทำหน้าที่เป็นไกด์จอมเจ้าเล่ห์ของแบทแมนในการสำรวจจิตใจของฮีโร่ ทดสอบเขาในหลายๆ วิธีก่อนที่จะเสนอที่จะสละอำนาจการปกครอง Asylum ให้กับแบทแมนในที่สุด[ 23 ]ธรรมชาติที่คาดเดาไม่ได้และกระหายเลือดของโจ๊กเกอร์ทำให้เขาเป็นหนึ่งในวายร้ายที่น่ากลัวที่สุดในจักรวาล DC Trickster กล่าวในมินิซีรีส์Underworld Unleashed ปี 1995 ว่า "เมื่อเหล่าซูเปอร์วายร้ายต้องการทำให้กันและกันหวาดกลัว พวกเขาก็จะเล่าเรื่องโจ๊กเกอร์" [ 24 ] [ 25 ]

ระหว่างการสร้างภาพยนตร์เรื่องPirates of the Caribbean: The Curse of the Black Pearl ในปี 2003 ผู้กำกับ Gore Verbinskiได้พูดคุยกับนักเขียนบทTed ElliottและTerry Rossioโดยพวกเขาตัดสินใจที่จะให้Jack SparrowและHector Barbossaเป็นสองด้าน โดย Sparrow เป็นด้านสว่างและ Barbossa เป็นด้านมืดของต้นแบบนักต้มตุ๋นแบบเดียวกัน[ 26 ] Long John Silverจาก นวนิยาย Treasure IslandของRobert Louis Stevensonรวมถึง ตัวละคร Clint EastwoodและLee Van Cleefจากภาพยนตร์แนวตะวันตกของSergio Leoneเป็นหนึ่งในแรงบันดาลใจของแนวคิดนี้[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

ออนไลน์และมัลติมีเดีย

ในสภาพแวดล้อมออนไลน์ มีการเชื่อมโยงระหว่างนักต้มตุ๋นและการก่อกวนทางอินเทอร์เน็ตบางคนกล่าวว่านักต้มตุ๋นเป็นตัวละคร ประเภทหนึ่ง ในชุมชนออนไลน์[ 32 ] [ 33 ]กาเบรียล โมเชนสกา โต้แย้งว่าเอีย-นาซีร์ พ่อค้าทองแดงชาวเมโสโปเตเมียถูกพรรณนาว่าเป็นนักต้มตุ๋นในวัฒนธรรมออนไลน์ผ่านจินตนาการถึงการค้าที่ไม่เป็นธรรมโดยเจตนาที่ทำให้เขาร่ำรวยและทำให้ลูกค้าเสียเปรียบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะดูเหมือนว่าเขา "เก็บ" จดหมายร้องเรียนของพวกเขาไว้เป็นรางวัล[ 34 ]

นักมานุษยวิทยา James Cuffe เรียกตัวละครอินเทอร์เน็ตชาวจีนGrass Mud Horse ( cǎonímǎ草泥马) ว่าเป็นตัวละครประเภทนักต้มตุ๋น เนื่องจากมีความหมายสองแง่สองมุม[ 35 ] Cuffe โต้แย้งว่า Grass Mud Horse ทำหน้าที่เน้นย้ำถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของต้นแบบนักต้มตุ๋นในการสื่อสารความเข้าใจเชิงประสบการณ์ผ่านการเล่าเรื่องเชิงสัญลักษณ์ Grass Mud Horse อาศัยความสามารถในการตีความของการเล่าเรื่องเพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ทางอินเทอร์เน็ต ในขณะเดียวกันก็แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประสบการณ์การเซ็นเซอร์ในประเทศจีน ในแง่นี้ Cuffe เสนอว่า Grass Mud Horse นักต้มตุ๋นเป็น ' หน้าที่ทางวัฒนธรรม เชิงฮิวริสติกเพื่อช่วยให้ผู้รับรู้ประเมินความเข้าใจเชิงประสบการณ์ของตนเองใหม่เมื่อเทียบกับชุมชนของตน โดยการวางกรอบตัวเองต่อต้านและฝ่าฝืนข้อจำกัด นักต้มตุ๋นเสนอพิกัดใหม่ที่ทำให้สามารถประเมินและตัดสินประสบการณ์ของตนเองได้' [ 35 ]

ดูเพิ่มเติม

แหล่งที่มา

  • Gates, Henry (2004), Julie Rivkin; Michael Ryan (บรรณาธิการ), "The Blackness of Blackness: A Critique on the Sign and the Signifying Monkey", Literary Theory: An Anthology , Oxford: Blackwell Publishing
  • เอิร์ล, ริกกินส์ อาร์. จูเนียร์ (1993). สัญลักษณ์มืดมน สัญญาณคลุมเครือ: พระเจ้า ตัวตน และชุมชนในจิตใจทาส . แมรีนอลล์, นิวยอร์ก: ออร์บิส บุ๊คส์
  • บาสซิล-โมโรซอฟ, เฮเลนา (2011). ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ในภาพยนตร์ร่วมสมัย . สำนักพิมพ์รูทเลดจ์.
  • Ballinger, Franchot; Vizenor, Gerald (1985). "การพลิกผันอันศักดิ์สิทธิ์: นักมายากลใน 'Earthdivers: Tribal Narratives on Mixed Descent' ของ Gerald Vizenor". American Indian Quarterly . 9 (1, ความสำเร็จทางวรรณกรรมของ Gerald Vizenor ): 55– 59. doi : 10.2307/1184653 . JSTOR 1184653 . 
  • Ballinger, Franchot (1991). "Ambigere: The Euro-American Picaro and the Native American Trickster". MELUS . 17 (1, Native American Fiction: Myth and Criticism ): 21– 38. doi : 10.2307/467321 . JSTOR 467321 . 
  • Boyer, L. Bryce; Boyer, Ruth M. (1983). "ตัวตลกศักดิ์สิทธิ์ของชาว Chiricahua และ Mescalero Apache: ข้อมูลเพิ่มเติม" . Western Folklore . 42 (1): 46– 54. doi : 10.2307/1499465 . JSTOR 1499465 . 
  • Datlow, Ellen และ Terri Windling. 2009. The Coyote Road: Trickster Tales. Firebird.
  • แคลิฟอร์เนียในวันก่อนวันสร้างโลก – เรื่องราวการสร้างโลก ของชาวอินเดียนแดง เผ่ามิวก์ ในแคลิฟอร์เนีย
  • โจเซฟ เดอร์วินคูโลโฟเบีย และ เดอะ ทริกสเตอร์
  • Koepping, Klaus-Peter (1985). "ความไร้สาระและความจริงที่ซ่อนเร้น: สติปัญญาอันชาญฉลาดและภาพลักษณ์ร่างกายที่บิดเบี้ยวในฐานะการแสดงออกของนักหลอกลวง" ประวัติศาสตร์ศาสนา 24 ( 3): 191– 214. doi : 10.1086/462997 . JSTOR 1062254 . S2CID 162313598 .  
  • ลอรี แลนเดย์ เขียนหนังสือMadcaps, Screwballs, and Con Women: The Female Trickster in American Cultureในปี 1998 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย
  • โจนส์, คริสต้า ซี., บรรณาธิการ. เจฮา จอมเจ้าเล่ห์แห่งแอฟริกาเหนือ.แจ็กสัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปี, 2023. 196 หน้า. ISBN 1496847059.
  • พอล ราดินจอมเจ้าเล่ห์: การศึกษาเกี่ยวกับตำนานของชนพื้นเมืองอเมริกัน (1956)
  • อัลลัน เจ. ไรอันThe Trickster Shift: Humour and irony in contemporary native art 1999 มหาวิทยาลัยวอชิงตันISBN 0-7748-0704-0
  • วารสาร Trickster's Way เล่ม 3 ฉบับที่ 1 ปี 2004 บทความที่ 3 "นักมายากลและการเดินทางแห่งประวัติศาสตร์"
  • Tannen, RS, The Female Trickster: PostModern and Post-Jungian Perspectives on Women in Contemporary Culture , Routledge, 2007
  • โจเอล แชนด์เลอร์ แฮร์ริส และคอลเลกชันลุงเรมัส
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Trickster&oldid=1353335787 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ นักหลอกลวง

ในตำนานและศาสตร์แห่งนิทานพื้นบ้านและศาสนาตัวละครจอมเจ้าเล่ห์คือตัวละครในเรื่องราวที่แสดงให้เห็นถึงสติปัญญาหรือความรู้ลับระดับสูง...

ตำนาน

ตัวละครจอมเจ้าเล่ห์ ซึ่งเป็น ตัวละคร ต้นแบบ ปรากฏอยู่ในตำนานของวัฒนธรรมต่างๆ มากมาย ลูอิส ไฮด์ อธิบายจอมเจ้าเล่ห์ว่าเป็น "ผู้ข้ามขอบเขต" [ 1 ] จอมเจ้าเล่ห์มักจะข้ามและทำลายทั้งกฎเกณฑ์ทางกายภาพและทางสังคม: จอมเจ้าเล่ห์...

ประเพณีของชนพื้นเมืองอเมริกัน

แม้ว่าตัวละครจอมเจ้าเล่ห์จะปรากฏอยู่ในประเพณีทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างตัวละครจอมเจ้าเล่ห์จากภูมิภาคต่างๆ ทั่วโลก:

โคโยตี้

ตำนานโคโยตีเป็นหนึ่งในตำนานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน หมู่ชนพื้นเมืองของแคลิฟอร์เนีย และ บริเวณเกรตเบซิ น