วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 29 นาที

การมีภรรยาหลายคน

การมีภรรยาหลายคน ( / p ə ˈ l ɪ dʒ ɪ n i / ) เป็นรูปแบบหนึ่งของการมีภรรยาหลายคนซึ่งหมายถึงการที่ชายคนหนึ่งแต่งงานกับหญิงอย่างน้อยสองคนขึ้นไปในเวลาเดียวกัน คำว่า polygyny...

การมีภรรยาหลายคน

  การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องถูกกฎหมาย
  การมีภรรยาหลายคนนั้นถูกกฎหมายเฉพาะสำหรับชาวมุสลิมเท่านั้น
  การมีภรรยาหลายคนนั้นผิดกฎหมาย แต่การกระทำดังกล่าวไม่ได้ถูกจัดว่าเป็นอาชญากรรม
  การมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งผิดกฎหมายและถือเป็นอาชญากรรม
  สถานะทางกฎหมายไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด
รัว เคนานาและภรรยาทั้งสี่ของเขา

การมีภรรยาหลายคน ( / p ə ˈ l ɪ dʒ ɪ n i / ) เป็นรูปแบบหนึ่งของการมีภรรยาหลายคนซึ่งหมายถึงการที่ชายคนหนึ่งแต่งงานกับหญิงอย่างน้อยสองคนขึ้นไปในเวลาเดียวกัน คำว่า polygyny มาจากภาษากรีกนีโอคลาสสิก πολυγυνία ( polugunía ) ซึ่งมาจากภาษากรีกโบราณπολύ ( polú ) ' มาก' และγυνή ( gunḗ ) ' ผู้หญิง ภรรยา' [ 1 ]  

อุบัติการณ์

การมีภรรยาหลายคนแพร่หลายในแอฟริกา มากกว่าใน ทวีปอื่น ๆ[ 2 ] นักวิชาการบางคนตั้งทฤษฎีว่า ผลกระทบของ การค้าทาสต่ออัตราส่วนเพศชายต่อเพศหญิงเป็นปัจจัยสำคัญในการเกิดขึ้นและการเสริมสร้างแนวปฏิบัติเรื่องการมีภรรยาหลายคนในภูมิภาคของแอฟริกา[ 3 ]

การมี ภรรยาหลายคนพบได้บ่อยที่สุดในภูมิภาคที่รู้จักกันในชื่อ "เขตการมีภรรยาหลายคน" ในแอฟริกาตะวันตกและแอฟริกากลางโดยประเทศที่คาดว่ามีอัตราการมีภรรยาหลายคนสูงที่สุดในโลก ได้แก่บูร์กินาฟาโซมาลีแกมเบียไนเจอร์และไนจีเรีย[ 4 ​​]ในภูมิภาคแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติและฝังรากลึกในวัฒนธรรม โดยร้อยละ 11 ของประชากรในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราอาศัยอยู่ในรูปแบบการแต่งงานดังกล่าว (ร้อยละ 25 ของประชากรมุสลิมและร้อยละ 3 ของประชากรคริสเตียน ณ ปี 2019) [ 4 ]การมีภรรยาหลายคนแพร่หลายเป็นพิเศษในแอฟริกาตะวันตก โดยประเทศที่คาดว่ามีอัตราการมีภรรยาหลายคนสูงที่สุดในโลก ณ ปี 2019 ได้แก่ บูร์กินาฟาโซ (ร้อยละ 36) มาลี (ร้อยละ 34) และแกมเบีย (ร้อยละ 30) [ 4 ]นอกทวีปแอฟริกา อัตราการแพร่หลายสูงสุดอยู่ในอัฟกานิสถานเยเมนและอิรัก [ 4 ]

การมีภรรยาหลายคนเป็นที่ยอมรับใน สังคม ฮิบรู โบราณ ในจีนยุคคลาสสิกและในวัฒนธรรมดั้งเดิมของ ชนพื้นเมือง อเมริกัน แอฟริกาและโพลินีเซีย บางกลุ่ม ในอนุทวีปอินเดียเป็นที่ทราบกันว่ามีการปฏิบัติกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ และเป็นที่ยอมรับในกรีกโบราณจนกระทั่งมีการรับเอาธรรมเนียมการแต่งงานของโรมันและ การเผยแพร่ ศาสนาคริสต์มาใช้

ในอเมริกาเหนือการมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งที่ปฏิบัติกันในบางนิกายของมอร์มอน เช่น คริสตจักรฟันดาเมนทัลลิสต์แห่งพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (FLDS Church) [ 5 ] [ 6 ]

การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติในสังคมที่มีธรรมเนียม การ จ่ายสินสอด[ 7 ]

การศึกษาดีเอ็นเอไมโตคอนเดรีย บางส่วน แสดงให้เห็นว่ามีมารดามากกว่าบิดาในบันทึกทางพันธุกรรมของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งหมายความว่าสัดส่วนของเพศหญิงที่สืบพันธุ์ในแต่ละรุ่นโดยทั่วไปจะมากกว่าสัดส่วนของเพศชายที่สืบพันธุ์ ผู้เขียนการศึกษาในปี 2014 ระบุว่าการค้นพบเหล่านี้เป็นผลมาจากการมีภรรยาหลายคนอย่างแพร่หลาย[ 8 ]

สาเหตุและคำอธิบาย

การเพิ่มการแบ่งงาน

Ester Boserupเป็นคนแรกที่เสนอว่าอัตราการมีภรรยาหลายคนสูงในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารามีรากฐานมาจากการแบ่งงานตามเพศในการทำนาด้วยจอบและการมีส่วนร่วมทางเศรษฐกิจอย่างมากของผู้หญิง[ 9 ] [ 10 ]

ในบางภูมิภาคที่มีการทำไร่เลื่อนลอยซึ่งมีการบันทึกการมีภรรยาหลายคนไว้บ่อยครั้ง การแบ่งงานระหว่างเพศมักชัดเจน ในหลายกรณี งานตัดต้นไม้เพื่อเตรียมแปลงใหม่ การล้อมรั้วไร่นาเพื่อป้องกันสัตว์ป่า และบางครั้งการปลูกพืช มักจะทำโดยผู้ชายและเด็กชายที่โตกว่า (รวมถึงการล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงปศุสัตว์) [ 11 ] [ 12 ]ในทางกลับกัน ภรรยามีหน้าที่รับผิดชอบในด้านอื่นๆ ของการเพาะปลูก การแปรรูปอาหาร การจัดหาอาหาร และการทำงานบ้านให้กับครอบครัว Boserup โต้แย้งว่าถึงแม้ว่างานของผู้หญิงจะประกอบด้วยงานจำนวนมากที่เป็นพื้นฐานของชีวิตในแถบซับซาฮารา แต่ผู้หญิงมักไม่ได้รับผลประโยชน์ส่วนใหญ่ที่มาพร้อมกับความสำเร็จทางเศรษฐกิจและการเกษตร

เกษตรกรสูงอายุที่มีภรรยาหลายคนและอาจมีลูกชายหลายคน ได้รับประโยชน์จากการมีแรงงานในครัวเรือนจำนวนมาก ด้วยความพยายามร่วมกันของลูกชายและภรรยาที่ยังเด็ก เขาอาจค่อยๆ ขยายการเพาะปลูกและร่ำรวยขึ้นได้ ชายที่มีภรรยาเพียงคนเดียวจะมีผู้ช่วยในการเพาะปลูกน้อยกว่า และมีแนวโน้มที่จะมีผู้ช่วยในการตัดต้นไม้น้อยหรือไม่มีเลย ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ของ Boserup ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในโครงสร้างดังกล่าวก็ยินดีต้อนรับภรรยาร่วมคนอื่นๆ หนึ่งคนหรือมากกว่านั้น เพื่อแบ่งเบาภาระงานประจำวัน อย่างไรก็ตาม ภรรยาคนที่สองมักจะทำงานที่เหนื่อยที่สุด ราวกับว่าเธอเป็นคนรับใช้ของภรรยาคนแรก และจะมีสถานะต่ำกว่าภรรยาคนแรก[ 13 ]การศึกษาในช่วงทศวรรษ 1930 ของชาวเมนเดในรัฐเซียร์ราลีโอนในแอฟริกาตะวันตก สรุปว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นสินทรัพย์ทางการเกษตร เนื่องจากจำนวนผู้หญิงจำนวนมากทำให้ไม่จำเป็นต้องจ้างแรงงานรับจ้าง[ 14 ]การมีภรรยาหลายคนถือเป็นข้อได้เปรียบทางเศรษฐกิจในพื้นที่ชนบทหลายแห่ง ในบางกรณี บทบาททางเศรษฐกิจของภรรยาเพิ่มเติมทำให้สามีมีเวลาว่างมากขึ้น[ 15 ]

การศึกษาเปรียบเทียบการแต่งงานทั่วโลกของนักมานุษยวิทยาJack Goody โดยใช้ Ethnographic Atlasแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างการปฏิบัติการทำไร่เลื่อนลอย อย่างกว้างขวาง และการมีภรรยาหลายคนในสังคมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราหลายแห่ง[ 9 ]โดยอ้างอิงจากงานของEster Boserup Goody ตั้งข้อสังเกตว่าในบางภูมิภาคที่มีประชากรเบาบางซึ่งมีการทำไร่เลื่อนลอยในแอฟริกา งานส่วนใหญ่ทำโดยผู้หญิง ซึ่งเอื้อต่อการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน โดยที่ผู้ชายพยายามผูกขาดการผลิตของผู้หญิง "ซึ่งได้รับการยกย่องทั้งในฐานะคนงานและผู้ให้กำเนิดบุตร"

อย่างไรก็ตาม Goody สังเกตว่าความสัมพันธ์นั้นไม่สมบูรณ์ และยังอธิบายถึงระบบการทำฟาร์มที่ผู้ชายเป็นผู้ครอบงำแบบดั้งเดิมมากขึ้น แม้ว่าจะค่อนข้างกว้างขวาง เช่น ระบบที่พบได้ทั่วไปในแอฟริกาตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ภูมิภาค สะวันนาซึ่งผู้ชายทำงานด้านการเกษตรมากกว่า และการมีภรรยาหลายคนเป็นที่ต้องการมากกว่าเพื่อการผลิตบุตรชายซึ่งแรงงานในการทำฟาร์มเป็นที่ต้องการ[ 16 ]

ข้อสังเกตของ Goody เกี่ยวกับระบบการทำฟาร์มของผู้ชายชาวแอฟริกันได้รับการอภิปรายและสนับสนุนโดยนักมานุษยวิทยา Douglas R. White และ Michael L. Burton ในบทความของพวกเขาเรื่อง "สาเหตุของการมีภรรยาหลายคน: นิเวศวิทยา เศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางเครือญาติ และสงคราม" [ 17 ] : 884โดยผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า: "Goody (1973) โต้แย้งสมมติฐานเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้หญิง เขาตั้งข้อสังเกตถึงการเปรียบเทียบของ Dorjahn (1959) ระหว่างแอฟริกาตะวันออกและตะวันตก ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงมีส่วนร่วมในการเกษตรมากกว่าในแอฟริกาตะวันออก และอัตราการมีภรรยาหลายคนสูงกว่าในแอฟริกาตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทุ่งหญ้าสะวันนาของแอฟริกาตะวันตก ซึ่งพบว่าผู้ชายมีส่วนร่วมในการเกษตรสูงเป็นพิเศษ Goody กล่าวว่า "เหตุผลเบื้องหลังการมีภรรยาหลายคนนั้นเป็นเรื่องทางเพศและการสืบพันธุ์มากกว่าเรื่องเศรษฐกิจและการผลิต" (1973:189) โดยโต้แย้งว่าผู้ชายแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเพื่อเพิ่มความอุดมสมบูรณ์สูงสุดและเพื่อให้ได้ครัวเรือนขนาดใหญ่ที่มีผู้ชายอายุน้อยจำนวนมากที่ต้องพึ่งพาอาศัย" [ 17 ] : 873 [ 18 ]

การวิเคราะห์โดย James Fenske (2012) พบว่าอัตราการเสียชีวิตของเด็กและภาวะช็อกทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับระบบนิเวศมีความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งกว่ากับอัตราการมีภรรยาหลายคนในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา มากกว่าการมีส่วนร่วมทางการเกษตรของผู้หญิง (ซึ่งโดยทั่วไปค่อนข้างน้อยในทุ่งหญ้าสะวันนาและซาเฮลในแอฟริกาตะวันตก ซึ่งมีอัตราการมีภรรยาหลายคนสูงกว่า) โดยพบว่าอัตราการมีภรรยาหลายคนลดลงอย่างมีนัยสำคัญตามอัตราการเสียชีวิตของเด็ก[ 19 ]

ความปรารถนาที่จะมีบุตร

การวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับปัจจัยกำหนดของการมีภรรยาหลายคนมุ่งเน้นไปที่ปัจจัยระดับมหภาค การมีภรรยาหลายคนที่แพร่หลายนั้นเชื่อมโยงกับกลุ่มเครือญาติที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน[ 20 ]การมีภรรยาหลายคนยังทำหน้าที่เป็น "หลักการที่มีพลวัตของการอยู่รอด การเติบโต ความมั่นคง ความต่อเนื่อง และเกียรติยศของครอบครัว" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะกลไกที่ได้รับการยอมรับทางสังคมซึ่งเพิ่มจำนวนแรงงานผู้ใหญ่ในทันทีและแรงงานในที่สุดของเด็กที่อาศัยอยู่[ 21 ]

จากการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ ระบบการผสมพันธุ์ของมนุษย์ถือว่าเป็นแบบโพลีไจแนนดรัสระดับปานกลาง (เพศชายหลายคนและเพศหญิงหลายคน ต่างก็ผสมพันธุ์กันเอง) โดยอิงจากการสำรวจประชากรโลก[ 22 ] [ 23 ]และลักษณะเฉพาะของสรีรวิทยาการสืบพันธุ์ของมนุษย์[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

ภาระทางเศรษฐกิจ

นักวิชาการโต้แย้งว่าในระบบการทำฟาร์มที่ผู้ชายทำงานเกษตรกรรมเป็นส่วนใหญ่ ภรรยาคนที่สองอาจเป็นภาระทางเศรษฐกิจมากกว่าเป็นทรัพย์สิน เพื่อเลี้ยงดูภรรยาเพิ่มอีกคน สามีต้องทำงานหนักขึ้นเองหรือจ้างคนงานมาช่วยทำงานบางส่วน ในภูมิภาคดังกล่าว การมีภรรยาหลายคนอาจไม่มีอยู่จริงหรือเป็นเพียงความหรูหราที่เฉพาะเกษตรกรผู้มั่งคั่งส่วนน้อยเท่านั้นที่สามารถทำได้[ 27 ]

รายงานของสำนักเลขาธิการคณะกรรมาธิการเศรษฐกิจแห่งสหประชาชาติสำหรับแอฟริกา (ECA) ระบุว่า “หนึ่งในแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดของการมีภรรยาหลายคนสำหรับผู้ชายในแอฟริกาคือแง่มุมทางเศรษฐกิจ เพราะผู้ชายที่มีภรรยาหลายคนสามารถครอบครองที่ดินได้มากขึ้น ผลิตอาหารได้มากขึ้นสำหรับครัวเรือน และสามารถบรรลุสถานะที่สูงขึ้นได้เนื่องจากความมั่งคั่งที่เขาสามารถครอบครองได้” [ 28 ]ในการอภิปรายของ Boserup ในปี 1970 เกี่ยวกับการวิเคราะห์ระบบการมีภรรยาหลายคนก่อนหน้านี้ เช่น งานของ Little ในช่วงทศวรรษ 1930 [ 14 ]พบว่าด้วยการทำงานหนัก ความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจและการเกษตรของภรรยาหลายคนของชายคนหนึ่ง สามีสามารถจ่ายสินสอดให้กับภรรยาใหม่และเข้าถึงที่ดินได้มากขึ้น ในขณะเดียวกันก็เพิ่มจำนวนลูกหลานของเขา[ 29 ]ตามที่ Boserup เขียนไว้ในปี 1970 กฎเกณฑ์ของชนเผ่าเกี่ยวกับการถือครองที่ดินยังคงมีผลบังคับใช้ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของทวีปแอฟริกา[ 28 ]ในระบบนี้ สมาชิกของเผ่าที่ครอบครองดินแดนบางแห่งมีสิทธิโดยกำเนิดในการครอบครองที่ดินเพื่อการเพาะปลูกอาหาร และในหลายกรณีก็เพื่อการเพาะปลูกพืชเศรษฐกิจด้วย ภายใต้ระบบการถือครองนี้ ภรรยาเพิ่มเติมถือเป็นสินทรัพย์ทางเศรษฐกิจที่ช่วยให้ครอบครัวขยายการผลิตได้

นักเศรษฐศาสตร์Michèle Tertiltสรุปว่าประเทศที่ปฏิบัติการมีภรรยาหลายคนมีความมั่นคงทางเศรษฐกิจน้อยกว่าประเทศที่ปฏิบัติการมีภรรยาคนเดียว ประเทศที่มีภรรยาหลายคนมักมีอัตราการเจริญพันธุ์สูงกว่า มีเงินออมน้อยกว่า และมี GDP ต่ำกว่า การศึกษาในปี 2014 ประมาณการว่าอัตราการเจริญพันธุ์จะลดลง 40 เปอร์เซ็นต์ เงินออมจะเพิ่มขึ้น 70 เปอร์เซ็นต์ และ GDP จะเพิ่มขึ้น 170 เปอร์เซ็นต์ หากห้ามการมีภรรยาหลายคน[ 3 ]สังคมที่มีภรรยาคนเดียวแสดงให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นของผลิตภาพทางเศรษฐกิจ เนื่องจากผู้ชายที่มีภรรยาคนเดียวสามารถออมและลงทุนทรัพยากรของตนได้เนื่องจากมีบุตรน้อยกว่า สังคมที่มีภรรยาหลายคนมีผู้ชายที่ลงทุนในวิธีการผสมพันธุ์กับผู้หญิงมากกว่า ในขณะที่ผู้ชายที่มีภรรยาคนเดียวลงทุนในครอบครัวและสถาบันที่เกี่ยวข้องอื่นๆ มากกว่า[ 30 ]

แม้ว่าการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนจะมีค่าใช้จ่ายสูง แต่การศึกษาในปี 1995 ชี้ให้เห็นว่าผู้ชายได้รับประโยชน์จากการแต่งงานกับภรรยาหลายคนผ่านการประกันทางเศรษฐกิจและสังคมที่ เกิดจากความสัมพันธ์ทางเครือ ญาติด้วยเครือข่ายญาติพี่น้องจำนวนมาก ผู้ชายเหล่านี้จึงมีสายสัมพันธ์ที่จำเป็นในการชดเชยการขาดแคลนทางเศรษฐกิจอื่นๆ[ 31 ]

ลิบิโด

นักวิเคราะห์บางคนตั้งสมมติฐานว่าความต้องการทางเพศ ที่สูง อาจเป็นปัจจัยหนึ่งในการมีภรรยาหลายคน[ 32 ]แม้ว่าคนอื่นๆ จะลดความสำคัญของมันลง[ 33 ]ความต้องการทางเพศในฐานะปัจจัยในวัฒนธรรมเอเชียบางแห่งบางครั้งเกี่ยวข้องกับผู้ชายที่ร่ำรวยและผู้ที่อยู่ในชนชั้นสูง[ 34 ]แม้ว่าการรับรู้เกี่ยวกับความต้องการทางเพศดังกล่าวบางครั้งถูกละทิ้งไปเพื่อมองว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นปัจจัยหนึ่งของวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม[ 35 ]ตัวอย่างเช่น สังคมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราหลายแห่งมองว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการขยายเผ่าพันธุ์และเครือญาติ ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมสูง ในกรณีนี้ เป็นเรื่องยากที่จะระบุว่าต้นกำเนิดมาจากความต้องการทางเพศที่สูงหรือไม่ เนื่องจากจะมีการปฏิบัติการมีภรรยาหลายคนอยู่แล้วไม่ว่าอย่างไรก็ตาม คำอธิบายอื่นๆ ตั้งสมมติฐานว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นเครื่องมือที่ใช้เพื่อป้องกันความโน้มเอียงไปสู่การนอกใจ[ 36 ]ในบทที่เปรียบเทียบการมีภรรยาหลายคนในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา Boserup (1970) แสดงความคิดเห็นว่าในภูมิภาคที่มีการปฏิบัติการมีภรรยาหลายคน แต่ด้วยเหตุผลทางประชากรศาสตร์และเศรษฐกิจ จึงต้องเลื่อนการมีภรรยาหลายคนสำหรับผู้ชายไปจนถึงวัยที่มากขึ้น คาดว่าจะมีอัตราการนอกใจและการค้าประเวณีที่สูงขึ้น[ 37 ]

การเป็นทาสของผู้หญิง

นักวิจัยเสนอว่าชาวไวกิ้งอาจเริ่มต้นการเดินเรือและการปล้นสะดมเนื่องจากความต้องการที่จะหาผู้หญิงจากต่างแดน[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]แนวคิดนี้ได้รับการแสดงออกในศตวรรษที่ 11 โดยนักประวัติศาสตร์Dudo แห่ง Saint-Quentinในหนังสือประวัติศาสตร์ของชาวนอร์มันซึ่ง เป็นเรื่องสมมติ [ 42 ]ชายไวกิ้งที่ร่ำรวยและมีอำนาจมักจะมีภรรยาและนางสนมหลายคน และความสัมพันธ์แบบมีภรรยาหลายคนนี้อาจทำให้ขาดแคลนผู้หญิงที่เหมาะสมสำหรับชายไวกิ้งทั่วไป ด้วยเหตุนี้ ชายไวกิ้งทั่วไปจึงอาจถูกบังคับให้กระทำการที่เสี่ยงมากขึ้นเพื่อหาความมั่งคั่งและอำนาจเพื่อที่จะหาผู้หญิงที่เหมาะสมได้[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]ชายไวกิ้งมักจะซื้อหรือจับผู้หญิงมาเป็นภรรยาหรือนางสนมของตน[ 46 ] [ 47 ]พงศาวดารแห่งอัลสเตอร์ระบุว่าในปี 821 ชาวไวกิ้งได้ปล้นหมู่บ้านชาวไอริชและ "จับผู้หญิงจำนวนมากไปเป็นเชลย" [ 48 ]

การมีภรรยาหลายคนในแอฟริกาตะวันตก ซึ่งเป็นภูมิภาคของโลกที่พบการปฏิบัติเช่นนี้บ่อยที่สุด เกิดขึ้นในบริบททางสังคมที่ปัจจัยทางประวัติศาสตร์ เช่น การค้าทาส และศาสนาอิสลามในท้องถิ่น มีปฏิสัมพันธ์กัน ทำให้เกิดวัฒนธรรมที่การมีภรรยาหลายคนแพร่หลาย ผลกระทบของการค้าทาสต่ออัตราส่วนเพศชายต่อเพศหญิงได้รับการอ้างถึงว่าเป็นปัจจัยสำคัญในการแพร่หลายของการมีภรรยาหลายคนในภูมิภาคแอฟริกานี้[ 3 ]

ผลการค้นพบ

จากสังคมจำนวน 1,231 แห่งที่ระบุไว้ใน Ethnographic Atlas ปี 1980 พบว่า 186 แห่งมีการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียว 453 แห่งมีการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเป็นครั้งคราว 588 แห่งมีการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนบ่อยครั้ง และ 4 แห่งมีการแต่งงานแบบมีสามี หลายคน [ 49 ]งานวิจัยบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าผู้ชายที่แต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนอาจมีอายุยืนยาวขึ้น 12 เปอร์เซ็นต์[ 50 ]การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนอาจมีการปฏิบัติกันในที่ที่มีอัตราส่วนชายต่อหญิงต่ำกว่า ซึ่งอาจเป็นผลมาจากทารกเพศชายมีอัตราการเสียชีวิตจากโรคติดเชื้อสูงกว่า[ 51 ]อย่างไรก็ตามอัตราส่วนเพศ ตามธรรมชาติเมื่อแรกเกิดนั้นค่อนข้างเอนเอียงไปทางเพศชายเล็กน้อย ( อัตราส่วนเพศตามธรรมชาติอยู่ที่ประมาณ 105 เด็กชาย/100 เด็กหญิงเมื่อแรกเกิด โดยทั่วไปอยู่ในช่วง 103–107) [ 52 ]ปัจจุบันในบางประเทศอัตราส่วนนี้ยิ่งเอนเอียงไปทางเพศชายมากขึ้นเนื่องจากการทำแท้งเลือกเพศและการฆ่าทารกเพศหญิง

ความรุนแรง

งานวิจัยแสดงให้เห็นว่าการมีภรรยาหลาย คนเป็นที่แพร่หลายในประเทศที่ไม่มั่นคง มีความรุนแรงมากขึ้น มีแนวโน้มที่จะรุกรานประเทศเพื่อนบ้านมากขึ้น และมีแนวโน้มที่จะประสบกับความล่มสลายทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างร้ายแรง [ 53 ]สาเหตุนี้เกิดจากปัจจัยความไม่เท่าเทียมกันของการมีภรรยาหลายคน ส่งผลให้ผู้ชายบางคนไม่สามารถแต่งงานได้ใน 20 ประเทศแรกในดัชนีรัฐเปราะบางปี 2017 การมีภรรยาหลายคนเป็นที่แพร่หลาย[ 53 ]ในแอฟริกาตะวันตกผู้หญิงมากกว่าหนึ่งในสามแต่งงานกับผู้ชายที่มีภรรยามากกว่าหนึ่งคน และการศึกษาเด็ก 240,000 คนใน 29 ประเทศในแอฟริกาแสดงให้เห็นว่า หลังจากควบคุมปัจจัยอื่นๆ แล้ว เด็กในครอบครัวที่มีภรรยาหลายคนมีแนวโน้มที่จะเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย[ 53 ]การศึกษาในปี 2019 ของกลุ่มชาติพันธุ์แอฟริกันในชนบท 800 กลุ่มที่ตีพิมพ์ในวารสาร Journal of Conflict Resolutionพบว่า "ชายหนุ่มที่อยู่ในกลุ่มที่มีภรรยาหลายคนรู้สึกว่าพวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เท่าเทียมกันมากกว่าและพร้อมที่จะใช้ความรุนแรงมากกว่าเมื่อเทียบกับผู้ที่อยู่ในกลุ่มที่มีภรรยาคนเดียว" [ 54 ]

ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกปี 2011 นักมานุษยวิทยา Kyle R. Gibson ได้ทบทวนการศึกษา 3 ชิ้นที่บันทึกการโจมตีฆ่าตัวตาย 1,208 ครั้งตั้งแต่ปี 1981 ถึง 2007 และพบว่าประเทศที่มีอัตราการมีภรรยาหลายคนสูงกว่ามีความสัมพันธ์กับการผลิตผู้ก่อการร้ายฆ่าตัวตายที่มากขึ้น[ 55 ] [ 56 ]นักรัฐศาสตร์ Robert Papeพบว่าในกลุ่มผู้ก่อการร้ายฆ่าตัวตายชาวอิสลาม 97 เปอร์เซ็นต์ไม่ได้แต่งงานและ 84 เปอร์เซ็นต์เป็นผู้ชาย (หรือหากไม่รวมพรรคแรงงานเคอร์ดิสถาน 91 เปอร์เซ็นต์เป็นผู้ชาย) [ 57 ]ในขณะที่การศึกษาที่ดำเนินการโดยกองทัพสหรัฐฯในอิรักในปี 2008 พบว่ามือระเบิดฆ่าตัวตายเกือบทั้งหมดเป็นชายโสดที่ไม่มีบุตร อายุ 18 ถึง 30 ปี (อายุเฉลี่ย 22 ปี) และมักจะเป็นนักเรียนหรือทำงานใน อาชีพ ใช้แรงงาน[ 58 ]นอกจากจะสังเกตว่าประเทศที่มีการปฏิบัติการมีภรรยาหลายคนอย่างแพร่หลายมักจะมีอัตราการฆาตกรรมและอัตราการข่มขืน ที่สูงกว่าแล้ว นักวิทยาศาสตร์การเมืองValerie M. Hudsonและ Bradley Thayer ยังได้โต้แย้งว่าเนื่องจากศาสนาอิสลามเป็นศาสนาหลักเพียงศาสนาเดียวที่ยังคงมีการยอมรับการมีภรรยาหลายคนอย่างกว้างขวางระดับความไม่เท่าเทียมกันทางการสมรสที่สูงกว่าในประเทศอิสลามเมื่อเทียบกับประเทศส่วนใหญ่ในโลก ทำให้ประเทศเหล่านี้มีประชากรที่มีความเสี่ยงต่อการก่อการร้ายฆ่าตัวตายมากขึ้น และคำสัญญาเรื่องฮาเร็มของหญิงพรหมจารีเพื่อการพลีชีพทำหน้าที่เป็นกลไกในการลด ความขัดแย้ง ภายในกลุ่มในประเทศอิสลามระหว่างชายอัลฟ่าและชายที่ไม่ใช่อัลฟ่าโดยการนำความเคารพมาสู่ครอบครัวของฝ่ายหลังและเปลี่ยนทิศทางความรุนแรงของพวกเขาไปยังกลุ่มภายนอก[ 59 ]

จากการวิจัยเกี่ยวกับกลุ่มกบฏทมิฬไทเกอร์นักมานุษยวิทยาสก็อตต์ อัทรานพบว่า กลุ่มก่อการร้าย ชาวปาเลสไตน์ (เช่นฮามาส ) ให้เงินช่วยเหลือรายเดือนเงินก้อนและเกียรติยศอย่างมหาศาลแก่ครอบครัวของผู้ก่อการร้ายที่ฆ่าตัวตาย[ 60 ] [ 61 ]โดยอ้างอิงงานวิจัยของ Atran และงานวิจัยทางมานุษยวิทยาอื่นๆ ที่แสดงให้เห็นว่า 99 เปอร์เซ็นต์ของผู้ก่อการร้ายฆ่าตัวตายชาวปาเลสไตน์เป็นผู้ชาย 86 เปอร์เซ็นต์ไม่ได้แต่งงาน และ 81 เปอร์เซ็นต์มีพี่น้องอย่างน้อยหกคน (มากกว่าขนาดครอบครัวเฉลี่ยของชาวปาเลสไตน์) นักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจSteven Pinkerโต้แย้งในหนังสือThe Better Angels of Our Nature (2011) ว่าเนื่องจากครอบครัวของผู้ชายในเขตเวสต์แบงก์และกาซามักไม่มีเงินพอสำหรับสินสอดและเจ้าสาวที่มีศักยภาพหลายคนลงเอยด้วยการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน ค่าตอบแทนทางการเงินจากการกระทำก่อการร้ายฆ่าตัวตายสามารถซื้อเจ้าสาวได้มากพอสำหรับพี่น้องของชายคนนั้นเพื่อให้มีลูก ทำให้การเสียสละตนเองคุ้มค่าในแง่ของการคัดเลือกญาติและความเหมาะสมทางชีววิทยา (โดย Pinker ยังอ้างถึงคำพูดที่มีชื่อเสียงของนักชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการJBS Haldaneเมื่อ Haldane กล่าวติดตลกว่าเขาจะไม่เสียสละชีวิตเพื่อพี่ชายของเขา แต่จะเสียสละเพื่อ "พี่ชายสองคนหรือลูกพี่ลูกน้องแปดคน") [ 62 ]

ผลกระทบต่อผู้หญิง

ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างสามีภรรยาเป็นเรื่องปกติในประเทศที่มีการปฏิบัติการมีภรรยาหลายคนบ่อยครั้งเนื่องจากการศึกษาที่จำกัด ในแอฟริกา การมีภรรยาหลายคนถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการสร้างอาณาจักร จนกระทั่งในยุคหลังอาณานิคมในแอฟริกา การมีภรรยาหลายคนจึงเริ่มถูกมองว่าไม่ยุติธรรมหรือเป็นสิ่งต้องห้าม ตามที่ Natali Exposito กล่าวไว้ว่า “ในการศึกษาเกี่ยวกับเผ่า Ngwa Igbo ในไนจีเรีย ได้ระบุเหตุผลหลัก 5 ประการที่ทำให้ผู้ชายมีภรรยามากกว่าหนึ่งคน: เพราะการมีภรรยามากกว่าหนึ่งคนทำให้สามี Ngwa สามารถ (1) มีลูกหลายคนตามที่เขาต้องการ (2) เพิ่มเกียรติภูมิและเสริมสร้างอัตตาของเขาในหมู่เพื่อนฝูง (3) ยกระดับสถานะของเขาในชุมชน (4) รับประกันว่าจะมีแรงงานเพียงพอในการทำงานในฟาร์มที่จำเป็นและการแปรรูปผลผลิตน้ำมันปาล์มเชิงพาณิชย์ และ (5) สนองความต้องการทางเพศของเขา” [ 63 ]จากเหตุผลทั้งหมดที่กล่าวมา ไม่มีเหตุผลใดที่เป็นประโยชน์ต่อภรรยา แต่กลับเป็นประโยชน์ต่อสามีเท่านั้น ในอียิปต์ นักสตรีนิยมได้ต่อสู้เพื่อยกเลิกการมีภรรยาหลายคน แต่การมีภรรยาหลายคนถือเป็นองค์ประกอบหลักของกฎหมายครอบครัวอิสลามดังนั้นจึงไม่ประสบความสำเร็จมากนัก ในประเทศที่การมีภรรยาหลายคนแพร่หลายน้อยกว่า ผู้หญิงมีความเท่าเทียมกันในชีวิตสมรสมากขึ้นและสามารถสื่อสารความคิดเห็นเกี่ยวกับการวางแผนครอบครัวได้ดีขึ้น[ 64 ]

ผู้หญิงที่เข้าร่วมการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนมีปัญหาชีวิตสมรสที่คล้ายคลึงกับผู้หญิงที่แต่งงานแบบมีภรรยาคนเดียว อย่างไรก็ตาม มีปัญหาเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน ซึ่งส่งผลต่อความพึงพอใจในชีวิต โดยรวม และมีผลกระทบรุนแรงต่อสุขภาพของผู้หญิง[ 65 ]ผู้หญิงที่ปฏิบัติการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนมีความเสี่ยงต่อการติดเชื้อทางเพศสัมพันธ์ ภาวะมีบุตรยาก และปัญหาสุขภาพจิต[ 64 ]ในหมู่ชาวโลโกลีแห่งเคนยาความกลัวโรคเอดส์หรือการติดเชื้อ ไวรัส เอชไอวีส่งผลต่อการตัดสินใจของผู้หญิงเกี่ยวกับการเข้าสู่การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน บางคนมองว่าการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเป็นวิธีการป้องกันไม่ให้ผู้ชายมีคู่ครองทางเพศแบบสุ่มและอาจนำโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์เข้าสู่ความสัมพันธ์ การสัมภาษณ์ที่ดำเนินการกับชาวเผ่าโลโกลีบางคนในเคนยาชี้ให้เห็นว่าพวกเขากลัวการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเนื่องจากสิ่งที่พวกเขาได้เห็นในชีวิตของผู้หญิงคนอื่นๆ ที่อยู่ในความสัมพันธ์แบบนั้น ประสบการณ์ที่สังเกตได้ของผู้หญิงบางคนในสหภาพแบบมีภรรยาหลายคนมักมีลักษณะของการหึงหวง ความขัดแย้ง การแข่งขัน ความตึงเครียด และความเครียดทางจิตใจบ่อยครั้ง สามีบางคนไม่แบ่งปันความรักและทรัพยากรอื่นๆ อย่างเท่าเทียมกัน และความอิจฉาริษยาและความเกลียดชัง และบางครั้งการเผชิญหน้าทางกายภาพที่รุนแรงกลายเป็นเรื่องปกติในหมู่ภรรยาหลายคนและลูก ๆ ของพวกเธอ สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงไม่กล้าเข้าสู่การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน[ 21 ]งานวิจัยแสดงให้เห็นว่าการแข่งขันและความขัดแย้งสามารถทวีความรุนแรงจนถึงระดับที่ทนไม่ได้สำหรับภรรยาหลายคน ทำให้ผู้หญิงฆ่าตัวตายเนื่องจากความทุกข์ทางจิตใจ ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าลำดับของภรรยาสามารถส่งผลต่อความพึงพอใจในชีวิต ตามที่ Bove และ Valeggia กล่าวไว้ ผู้หญิงที่เป็นภรรยาอาวุโสมักจะใช้ตำแหน่งของตนในทางที่ผิดเพื่อรับสิทธิประโยชน์ด้านการดูแลสุขภาพในประเทศที่อนุญาตให้มีภรรยาเพียงคนเดียวเท่านั้น ความขัดแย้งระหว่างภรรยาหลายคนอาจส่งผลให้เกิดอัตราการเกิดความผิดปกติทางสุขภาพจิตและปัญหาต่าง ๆ สูงขึ้น เช่น ความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้าภาวะทางกาย โรคจิตและอาการหวาดระแวง นอกจากนี้ยังพบว่าความพึงพอใจในชีวิตสมรส/ชีวิตที่ลดลงและความนับถือตนเองต่ำนั้นแพร่หลายมากขึ้นในหมู่ผู้หญิงในความสัมพันธ์แบบมีภรรยาหลายคนเมื่อเทียบกับผู้หญิงในความสัมพันธ์แบบมีภรรยาคนเดียว[ 65 ] [ 66 ]

มีการใช้วิธีการต่างๆ เพื่อลดความหึงหวงและความขัดแย้งระหว่างภรรยา ซึ่งรวมถึงการมีภรรยาหลายคนแบบพี่น้อง (sororal polygyny) และการมีภรรยาหลายคนแบบกระท่อม (hut polygyny) ซึ่งภรรยาแต่ละคนมีที่อยู่อาศัยของตนเองและสามีจะไปเยี่ยมพวกเธอสลับกันไป บางครั้งก็มีการใช้ลำดับชั้นสถานะที่ชัดเจนระหว่างภรรยาเพื่อหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาทโดยการกำหนดสิทธิและหน้าที่ของภรรยาแต่ละคนไว้อย่างชัดเจน[ 67 ]แม้ว่าจะมีแง่มุมที่เป็นอันตรายหลายประการของการปฏิบัตินี้ที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิง แต่ก็มีรายงานถึงข้อดีส่วนตัวและทางเศรษฐกิจบางประการสำหรับผู้หญิง เช่น การแบ่งปันความรับผิดชอบในครัวเรือนและการเลี้ยงดูบุตร นอกจากนี้ ภรรยายังแบ่งปันมิตรภาพและการสนับสนุนกับภรรยาคนอื่นๆ[ 64 ]

การศึกษากลุ่ม Ngwa ในไนจีเรียตะวันออกแสดงให้เห็นว่าโดยเฉลี่ยแล้ว ผู้หญิงที่มีสามีหลายคนจะมีภาวะเจริญพันธุ์น้อยกว่าผู้หญิงที่มีสามีเพียงคนเดียว 22–26 เปอร์เซ็นต์ ข้อมูลแสดงให้เห็นว่ายิ่งมีสามีหลายคนมากเท่าไร ภาวะเจริญพันธุ์ของภรรยาคนต่อๆ ไปก็จะยิ่งต่ำลงเท่านั้น โดยภรรยาคนแรกจะมีภาวะเจริญพันธุ์ลดลง 15 เปอร์เซ็นต์ ภรรยาคนที่สองจะมีภาวะเจริญพันธุ์ลดลง 37 เปอร์เซ็นต์ และภรรยาคนที่สามหรือมากกว่านั้นจะมีภาวะเจริญพันธุ์ลดลง 46 เปอร์เซ็นต์[ 68 ]การศึกษาแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์นี้ดูเหมือนจะเกิดขึ้นเนื่องจากช่องว่างอายุที่กว้างขึ้นระหว่างภรรยาคนต่อๆ ไป และเนื่องจากการมีเพศสัมพันธ์ที่ลดลง หากการมีเพศสัมพันธ์ทั้งหมดเกิดขึ้นในชีวิตสมรส[ 69 ]

โรค

การศึกษาแสดงให้เห็นว่ามีกลไกสองอย่างที่อาจนำไปสู่อัตราการแพร่ระบาดของเชื้อ HIV ที่สูงขึ้นในผู้ชายและผู้หญิงที่อยู่ในความสัมพันธ์แบบมีภรรยาหลายคน ได้แก่ คู่สมรสในความสัมพันธ์แบบมีภรรยาหลายคนมักมีความสัมพันธ์นอกสมรสมากขึ้น จึงทำให้มีความเสี่ยงต่อการติดเชื้อ HIV มากขึ้น และผู้หญิงที่ถูกชักชวนให้เข้าร่วมความสัมพันธ์แบบมีภรรยาหลายคนมีแนวโน้มที่จะติดเชื้อ HIV มากกว่าผู้หญิงที่แต่งงานกับสามีที่มีคู่ครองเพียงคนเดียว[ 70 ]นอกจากกลไกทั้งสองนี้แล้ว ความแปรปรวนของอัตราการแพร่ระบาดของเชื้อ HIV ตามประเภทของความสัมพันธ์อาจเกิดจากบุคคลที่อยู่ในความสัมพันธ์แบบมีภรรยาหลายคนมักเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายทางเพศที่มีคู่ครองหลายคนพร้อมกัน[ 70 ]

ความสัมพันธ์เชิงนิเวศวิทยาระหว่างการมีภรรยาหลายคนกับการแพร่ระบาดของเชื้อเอชไอวีแสดงให้เห็นว่าเป็นไปในเชิงลบในระดับย่อยของประเทศ การแพร่ระบาดของเชื้อเอชไอวีมีแนวโน้มจะต่ำกว่าในประเทศที่มีการปฏิบัติการมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติ และภายในประเทศเองก็มีแนวโน้มจะต่ำกว่าในพื้นที่ที่มีระดับการมีภรรยาหลายคนสูงกว่า คำอธิบายที่เสนอสำหรับผลในการป้องกันของการมีภรรยาหลายคน ได้แก่ โครงสร้างที่โดดเด่นของเครือข่ายทางเพศที่เกิดจากการมีภรรยาหลายคน การที่ผู้หญิงที่ติดเชื้อเอชไอวีจำนวนมากเข้าสู่การแต่งงานกับสามีที่มีภรรยาหลายคน และความถี่ในการมีเพศสัมพันธ์ที่ต่ำกว่าในคู่สมรสของการแต่งงานที่มีภรรยาหลายคน[ 65 ]

ตัวอย่างเช่น การศึกษาในมาลาวีแสดงให้เห็นว่าสำหรับชายและหญิงที่แต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน อัตราการติดเชื้อเอชไอวีจะอยู่ระหว่าง 10 ถึง 15 เปอร์เซ็นต์[ 70 ]ประมาณ 14 เปอร์เซ็นต์ของประชากรมาลาวีติดเชื้อเอชไอวีซึ่งเป็นสาเหตุของโรคเอดส์ ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการ มีผู้เสียชีวิตจากโรคเอดส์ประมาณ 78,000 ราย และมีผู้ติดเชื้อรายใหม่ 100,000 รายต่อปีในประเทศนี้[ 71 ]

การวิจารณ์

การวิพากษ์วิจารณ์การมีภรรยาหลายคนมุ่งเน้นไปที่ความเป็นอยู่ที่ดีของภรรยาในชีวิตสมรสดังกล่าว รวมถึงการบังคับ การซื้อขายภรรยา (เช่น ผ่านสินสอดซึ่งเป็นเรื่องปกติในสังคมที่ปฏิบัติการมีภรรยาหลายคน[ 72 ] ) ความกังวลเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันและชะตากรรมของชายหนุ่มที่ไม่มีภรรยา (เช่นเด็กชายที่พลัดหลงในคริสตจักร FLDS ) ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างการมีภรรยาหลายคนที่ปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในสังคมกับสงคราม[ 73 ]

นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งของการมีภรรยาหลายคนคือโทมัส อควินัสเมื่อเกือบแปดศตวรรษก่อน เขาโต้แย้งว่าการมีภรรยาหลายคนไม่ยุติธรรมต่อภรรยาและลูกๆ[ 74 ]เขายังโต้แย้งอีกว่ามันสร้างลูกเลี้ยงที่เป็นคู่แข่งกันและบังคับให้พวกเขาแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงความสนใจ อาหาร และที่อยู่อาศัย ตามที่อควินัสกล่าว การมีภรรยาหลายคนละเมิดข้อกำหนดของความซื่อสัตย์ระหว่างสามีและภรรยา[ 74 ]

การมีภรรยาหลายคนได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักสตรีนิยมเช่น ศาสตราจารย์ John O. Ifediora ซึ่งเชื่อว่าผู้หญิงควรเท่าเทียมกับผู้ชายและไม่ควรอยู่ภายใต้อำนาจของผู้ชายในชีวิตสมรส ศาสตราจารย์ Ifediora ยังเชื่อว่าการมีภรรยาหลายคนเป็น "อุปสรรคต่อการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจ" ในทวีปแอฟริกาเนื่องจากผู้หญิงขาดการควบคุมทางการเงิน[ 75 ]การปฏิบัติแบบมีภรรยาหลายคนโดยทั่วไปมักทำให้ผู้หญิงเสียเปรียบหากพวกเธอตัดสินใจที่จะแยกตัวออกจากวิถีชีวิตแบบมีภรรยาหลายคน การที่จะออกจากชีวิตสมรส ผู้หญิงต้องคืนสินสอด แม้ว่าในทางความคิดจะดูง่าย แต่ในทางปฏิบัติกลับไม่ง่าย เพื่อป้องกันไม่ให้ภรรยาของตนจากไป สามีมักจะตั้งสินสอดไว้ในระดับสูง ซึ่งมักจะสูงเกินกว่าที่ผู้หญิงจะจ่ายได้[ 76 ]ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้หญิงจะไม่สามารถเข้าถึงลูกๆ ของตนได้หากพวกเธอตัดสินใจที่จะออกจากชีวิตแบบมีภรรยาหลายคน และพวกเธอก็ไม่ได้รับอนุญาตให้พาลูกๆ ไปด้วย เนื่องจากแนวคิดทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของลูกหลานMarci Hamiltonมองว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นรูปแบบหนึ่งของการกดขี่ผู้หญิง เธอเขียนว่า: "ในการมีภรรยาหลายคน ซึ่งไม่ใช่ความผิดที่ไม่มีผู้เสียหาย การปฏิบัติเช่นนี้สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการกดขี่ผู้หญิงให้เป็นไปตามความต้องการและข้อเรียกร้องของผู้ชาย ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับผู้ที่มีภรรยาหลายคนทางศาสนาหลายคน ผู้หญิงเป็นเพียงเครื่องมือเพื่อบรรลุเป้าหมายทางหลักคำสอนเฉพาะอย่างหนึ่ง นั่นคือ การสร้างบุตรให้มากขึ้นเพื่อเพิ่มโอกาสที่ผู้ชายจะได้ขึ้นสวรรค์ อีกครั้ง ผู้ชายควบคุมการเงิน และผู้หญิงเป็นเพียงสินค้าที่ทำตามเป้าหมายทางเพศของผู้ชาย ไม่มีความเสมอภาคทางเพศในสถานการณ์เช่นนี้ ซึ่งไม่สามารถสอดคล้องกับทฤษฎีสิทธิสตรีใดๆ ที่เป็นไปได้" [ 77 ]ภรรยาคนแรกในชีวิตสมรสแบบมีภรรยาหลายคนมักอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เมื่อกฎหมายหรือหลักศาสนาไม่ได้กำหนดให้ต้องได้รับความยินยอมหรือความคิดเห็นจากพวกเธอในการรับภรรยาใหม่เข้ามาในชีวิตสมรส ดังนั้นภรรยาคนแรกจึงถูกบังคับให้ยอมรับผู้หญิงใหม่ที่สามีนำเข้ามาในครอบครัวและต้องอยู่ร่วมกับพวกเธอ[ 78 ]การมีภรรยาหลายคนถูกวิพากษ์วิจารณ์เนื่องจากรูปแบบการแต่งงานที่ไม่สมมาตรและไม่เท่าเทียมกัน โดยที่สามีมีความสัมพันธ์ทางเพศ/โรแมนติกกับผู้หญิงหลายคน แต่ภรรยาสามารถมีความสัมพันธ์เช่นนั้นได้กับผู้ชายเพียงคนเดียวคือสามีของตน ซึ่งมักนำไปสู่บทบาททางเพศที่เข้มงวดในชีวิตสมรส[ 79 ]

ข้อวิจารณ์ต่อการมีภรรยาหลายคนคือ ในเกือบทุกวัฒนธรรมและชุมชนทางศาสนาที่ปฏิบัติเช่นนี้ การมีภรรยาหลายคนเป็นรูปแบบเดียวของการมีสามีหลายคนที่ได้รับอนุญาต และด้วยเหตุนี้จึงขัดต่อหลักการความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงในยุคปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลายๆ ที่ ผู้หญิงที่มีคู่ครองหลายคนจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงผ่านการฆ่าเพื่อรักษาเกียรติและการขว้างหินหรือถูกห้ามปรามผ่านการตัดอวัยวะเพศหญิง[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]ในสหรัฐอเมริกามีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับคริสตจักรฟันดาเมนทัลลิสต์แห่งพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย ที่ปฏิบัติการมีภรรยาหลาย คนหลังจากที่ชุมชนนี้ถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศเด็กฉ้อโกงสวัสดิการ และค้าแรงงานเด็ก ซึ่งจบลงด้วยการจำคุกตลอดชีวิต ของ วอร์เรน เจฟฟ์สผู้นำที่มีภรรยาหลายคน[ 83 ]

ยุคก่อนสมัยใหม่

ในทวีปแอฟริกา ทวีปอเมริกา และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในยุคก่อนสมัยใหม่ ประมาณ 600 ปี ก่อนคริสตกาล – 1600  ปีคริสตกาล ทั้งระบบการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวและระบบการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนต่างก็เกิดขึ้น แม้แต่ในพื้นที่ที่การแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวเป็นที่แพร่หลาย ความมั่งคั่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาชีวิตครอบครัวในช่วงเวลานั้น ความมั่งคั่งหมายความว่าผู้ชายที่มีอำนาจมากกว่าจะมีภรรยาหลักหนึ่งคนและภรรยารองอีกหลายคน ซึ่งเรียกว่าระบบการแต่งงานแบบมี ภรรยาหลาย คนเพื่อแสวงหาทรัพยากร ผู้ปกครองท้องถิ่นของหมู่บ้านมักจะมีภรรยามากที่สุดเพื่อแสดงถึงอำนาจและสถานะ ผู้พิชิตหมู่บ้านมักจะแต่งงานกับลูกสาวของผู้นำคนก่อนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการพิชิต การปฏิบัติระบบการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเพื่อแสวงหาทรัพยากรยังคงดำเนินต่อไปกับการแพร่กระจายและการขยายตัวของศาสนาอิสลามในแอฟริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เด็กที่เกิดในครัวเรือนเหล่านี้ถือว่าเป็นอิสระ เด็กที่เกิดจากนางสนมที่เป็นอิสระหรือเป็นทาสก็เป็นอิสระเช่นกัน แต่มีสถานะต่ำกว่าเด็กที่เกิดจากภรรยา การจัดที่อยู่อาศัยแตกต่างกันไปในแต่ละพื้นที่ ในแอฟริกา ภรรยาแต่ละคนมักจะมีบ้านของตนเอง รวมถึงทรัพย์สินและสัตว์เลี้ยงด้วย ในหลายส่วนของโลก ภรรยาอาศัยอยู่ด้วยกันอย่างโดดเดี่ยว ภายใต้บ้านหลังเดียวกันฮาเร็ม (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "พื้นที่ต้องห้าม") เป็นส่วนพิเศษของบ้านสำหรับภรรยา[ 84 ]

ตามประเทศ

แอฟริกา

เคนยา

การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเป็นที่นิยมในหมู่ชาวโลโกลีและกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยอื่นๆของชาวอาบาลูลยาการมีภรรยาเพิ่มถือเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้พื้นฐานของชายที่ประสบความสำเร็จ ครอบครัวขนาดใหญ่ช่วยเพิ่มเกียรติภูมิของชายชาวโลโกลี ชายชาวโลโกลีที่มีครอบครัวใหญ่ยังสามารถได้รับความยุติธรรมได้ เนื่องจากพวกเขาจะเป็นที่เกรงกลัวของผู้คน และจะไม่กล้าใช้กำลังเพื่อแย่งชิงปศุสัตว์หรือทรัพย์สินอื่นๆ จากพวกเขา การสัมภาษณ์ชายและหญิงชาวโลโกลีร่วมสมัยบางคนที่เพิ่งแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนให้ข้อมูลที่บ่งชี้ว่า การแต่งงานกับภรรยาอีกคนมักจะได้รับการพิจารณาและไตร่ตรองอย่างรอบคอบจากฝ่ายชาย อาจเกี่ยวข้องหรือไม่เกี่ยวข้องกับการยินยอมของภรรยาคนอื่นๆ และพ่อแม่ของภรรยาในอนาคต มีรายงานว่ามีการจัดเตรียมแบบ " การตั้ง ครรภ์แทน " ซึ่งภรรยาบางคนที่ไม่สามารถมีบุตรได้ พบความพึงพอใจในบุตรและครอบครัวที่สามีจัดหาให้โดยการมีภรรยาเพิ่ม[ 85 ]ชายบางคนระบุว่าพวกเขาถูกกดดันจากพ่อแม่ให้แต่งงานกับภรรยาอีกคน ซึ่งสามารถหารายได้เพิ่มเติมให้กับครอบครัวได้ ชายหนุ่มบางคนที่มีภรรยาหลายคนระบุว่าพวกเขาติดอยู่ในภาวะมีภรรยาหลายคนเนื่องจากมีผู้หญิงโสดจำนวนมากที่ต้องการและเต็มใจที่จะรับพวกเขาเป็นสามีถึงแม้ว่าพวกเธอจะแต่งงานแล้วก็ตาม ภรรยาคนที่สองและสามส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงสูงอายุที่ยังไม่ได้แต่งงาน[ 21 ]

ไนจีเรีย

กฎหมายจารีตประเพณี ซึ่งเป็นหนึ่งในสามระบบกฎหมายที่ใช้บังคับในไนจีเรีย (อีกสองระบบคือกฎหมายจารีตประเพณีของไนจีเรียและ กฎหมาย ชารีอะห์ ) อนุญาตให้ชายคนหนึ่งแต่งงานกับหญิงมากกว่าหนึ่งคนได้อย่างถูกกฎหมาย

แตกต่างจากการแต่งงานที่ได้รับการรับรองโดยกฎหมายชารีอะห์ การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนไม่มีข้อจำกัดเรื่องจำนวนภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมาย ปัจจุบัน การมีภรรยาหลายคนพบได้บ่อยที่สุดในราชวงศ์และ ตระกูล ขุนนางภายในประเทศ และส่วนใหญ่ปฏิบัติกันในชนเผ่าพื้นเมืองทางภาคเหนือและตะวันตกของประเทศ แม้ว่าจะไม่เป็นที่นิยมมากนักในภูมิภาคเหล่านั้น แต่ก็ยังถือว่าถูกกฎหมายในภาคตะวันออกและภาคใต้ของไนจีเรีย

การมีภรรยาหลายคนแตกต่างกันไปตามอายุ ศาสนา และประสบการณ์ทางการศึกษาของผู้หญิง งานวิจัยที่ดำเนินการในเมืองอิบาดัน ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในไนจีเรีย แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงที่ไม่ได้รับการศึกษามีแนวโน้มที่จะมีภรรยาหลายคนมากกว่าอย่างมีนัยสำคัญ (58%) เมื่อเทียบกับผู้หญิงที่จบการศึกษาระดับวิทยาลัย (4%) [ 68 ]ผู้ที่นับถือศาสนาแอฟริกันดั้งเดิมคาดว่าจะมีภรรยาได้มากเท่าที่พวกเขาสามารถเลี้ยงดูได้ ผู้ชายมุสลิมได้รับอนุญาตให้มีภรรยาได้มากถึง 4 คน และเฉพาะในกรณีที่สามารถเลี้ยงดูและได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน ชาวคริสต์โดยทั่วไป (และคาดว่าจะ) มีการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียว[ 68 ]

จากการศึกษาในกลุ่ม Ngwa ทางตะวันออกของไนจีเรีย พบว่าร้อยละ 70 ของการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนนั้นประกอบด้วยชายและหญิงที่ไม่รู้หนังสือ เมื่อเทียบกับร้อยละ 53 ในการแต่งงานแบบมีภรรยาคนเดียว[ 68 ]

มาลาวี

แม้ว่าการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนจะไม่ได้รับการยอมรับตามกฎหมายการสมรสทางแพ่งของมาลาวี แต่กฎหมายประเพณีก็มอบสิทธิประโยชน์มากมายให้แก่การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน ตั้งแต่สิทธิในการรับมรดกไปจนถึงการดูแลบุตร[ 86 ]มีการประมาณการว่าผู้หญิงในมาลาวีเกือบหนึ่งในห้าคนอาศัยอยู่ในความสัมพันธ์แบบมีภรรยาหลายคน[ 86 ]

ความพยายามที่จะยกเลิกการปฏิบัติและการยอมรับการมีภรรยาหลายคนโดยพฤตินัยนั้นปรากฏให้เห็นอย่างกว้างขวางในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในมาลาวี โดยส่วนใหญ่นำโดยองค์กรต่อต้านเอดส์และกลุ่มสตรีนิยม ความพยายามในปี 2551 ที่จะออกกฎหมายห้ามการมีภรรยาหลายคนในประเทศนั้นถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากผู้นำศาสนาอิสลาม โดยอ้างว่าการปฏิบัติดังกล่าวเป็นความจริงทางวัฒนธรรม ศาสนา และการปฏิบัติจริงของประเทศ[ 87 ]

แอฟริกาใต้

การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนนั้นถูกกฎหมายภายใต้สถานการณ์บางอย่างในแอฟริกาใต้ การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนทั้งหมดที่กระทำตามบทบัญญัติของพระราชบัญญัติการรับรองการแต่งงานตามประเพณีถือว่าถูกกฎหมาย การมีภรรยาหลายคนในแอฟริกาใต้เป็นที่ปฏิบัติกันในกลุ่มชาติพันธุ์บันตูพื้นเมืองของแอฟริกาใต้ และในชุมชนมุสลิมด้วย แม้ว่าจะแพร่หลายในสมัยโบราณ แต่ปัจจุบันพบได้ทั่วไปเฉพาะในกลุ่มชายที่ร่ำรวยและชายที่มีสถานะ เช่น หัวหน้าเผ่าและกษัตริย์ รวมถึงอดีตประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐแอฟริกาใต้จาคอบ ซูมา [ 88 ] การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนของบุคคลที่มีอายุมากกว่า 15 ปี มีจำนวนประมาณ 30,000 คน (0.1%) ในปี 2544 ทั้งกฎหมายอิสลามและกฎหมายครอบครัวตามวัฒนธรรมสร้างระบบที่ส่งเสริมให้ชายมุสลิมมีภรรยาได้ถึงสี่คน ปัจจัยหลายประการสำหรับเรื่องนี้ ได้แก่ ภาวะมีบุตรยากหรือการเจ็บป่วยเรื้อรังของภรรยาคนแรก ความมั่งคั่งมหาศาลของสามีที่ทำให้เขาสามารถเลี้ยงดูมารดาที่เป็นม่ายหรือหย่าร้างได้ และผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของครอบครัวขนาดใหญ่[ 89 ]

แม้ว่าจะมีประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของการมีภรรยาหลายคนในหมู่ชาวมุสลิมแอฟริกาใต้ แต่การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนก็ถือว่าผิดกฎหมายอย่างเป็นทางการในระดับประเทศในแอฟริกาใต้ หลังจากปี 1994 กฎหมายต่างๆ เช่น เสรีภาพทางศาสนาในรัฐธรรมนูญของแอฟริกาใต้ การให้สัตยาบันอนุสัญญาสหประชาชาติว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบต่อสตรี และร่างพระราชบัญญัติการแต่งงานของชาวมุสลิม ได้จัดการกับประเด็นการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนตามหลักศาสนาอิสลามในแอฟริกาใต้[ 89 ]

โซมาเลีย

การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องถูกกฎหมายในโซมาเลียและพบเห็นได้ทั่วไปในชุมชนมุสลิม ตามประเพณีของชาวมุสลิม ผู้ชายสามารถมีภรรยาได้มากถึงสี่คน การที่ผู้ชายจะมีภรรยาเพิ่มในโซมาเลียต้องได้รับการอนุมัติจากศาล และต้องพิสูจน์ได้ว่าภรรยาคนแรกถูกจำคุกหรือเป็นหมัน[ 90 ]

โมซัมบิก

โมซัมบิกห้ามการรับรองการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน ตามกฎหมาย แต่ไม่มีข้อจำกัดทางกฎหมายใดๆ ต่อการปฏิบัติดังกล่าว ซึ่งมีรายงานว่าแพร่หลายมากในประเทศชายฝั่ง [ 91 ]ในปี 2019 มีการประมาณการว่าเกือบ 20% ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วอายุ 15–49 ปีอยู่ในการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน [ 92 ]

ออสเตรเลีย

การมีภรรยาหลายคนไม่ใช่เรื่องถูกกฎหมายในออสเตรเลีย พระราชบัญญัติการสมรสปี 1961 มาตรา 94 ระบุว่า บุคคลใดที่จงใจแต่งงานกับผู้อื่นซึ่งการสมรสของผู้อื่นนั้นถูกต้องตามกฎหมายอยู่แล้ว ถือเป็นการกระทำผิดฐานมีภรรยาหลายคน โทษของการมีภรรยาหลายคนคือจำคุกไม่เกินห้าปี ศาลเต็มคณะของศาลครอบครัวแห่งออสเตรเลียได้มีคำตัดสินเมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2016 ว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องผิดกฎหมาย อย่างไรก็ตาม การสมรสในต่างประเทศที่มีแนวโน้มที่จะมีภรรยาหลายคนตั้งแต่เริ่มต้น จะได้รับการยอมรับทางกฎหมายในออสเตรเลีย ศาลได้กำหนดความหมายของการสมรสที่มีแนวโน้มที่จะมีภรรยาหลายคนว่า คือการสมรสที่ยังไม่ได้มีภรรยาหลายคน แต่หากประเทศที่การสมรสเกิดขึ้นนั้นอนุญาตให้คู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีภรรยาหลายคนได้ในภายหลัง ประชากรพื้นเมืองของออสเตรเลียบางกลุ่มก็มีพฤติกรรมการสมรสแบบมีภรรยาหลายคนเช่นกัน

เอเชีย

หลายประเทศ ที่มีประชากรส่วนใหญ่ เป็นมุสลิม ยังคงใช้ กฎหมายชารีอะ ห์แบบดั้งเดิม ซึ่งตีความคำสอนของอัลกุรอานให้สามารถมีภรรยาได้มากถึงสี่คนข้อยกเว้นได้แก่อัลบาเนียตูนิเซียตุรกีและอดีตสาธารณรัฐโซเวียตแม้ว่าประมาณ 70% ของประชากรอัลบาเนียจะเป็นมุสลิมมาแต่ดั้งเดิมแต่ส่วนใหญ่ไม่ได้ปฏิบัติศาสนกิจอย่างเคร่งครัดตุรกีและตูนิเซียเป็นประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม แต่บังคับใช้หลักปฏิบัติทางโลกตามกฎหมาย ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียต การห้ามมีภรรยาหลายคนสืบทอดมาจากกฎหมายโซเวียตในศตวรรษที่ 21 การฟื้นตัวของการมีภรรยาหลายคนในโลกมุสลิมได้นำไปสู่ความพยายามที่จะฟื้นฟูความถูกต้องตามกฎหมายและความชอบธรรมในบางประเทศและชุมชนที่การมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งผิดกฎหมาย

มีการเสนอให้มีการอนุญาตให้มีภรรยาหลายคนอีกครั้งในสาธารณรัฐมุสลิมอดีตสหภาพโซเวียตอื่นๆ เช่นคาซัคสถาน อา เซอร์ไบจานและอุซเบกิสถาน[ 93 ]

ในจีน ญี่ปุ่น และเกาหลีภรรยาคนแรก (หรือภรรยาตามกฎหมาย) เรียกว่าเจิ้นซือ ( ภาษาจีน:正室; ภาษา เกาหลี: 정실 , jeongsil ; แปลตรงตัวว่า' ห้องหลัก' ) โดยมีคำสแลงว่า ต้าโป ( ภาษาจีน:大婆; 'ผู้หญิงใหญ่ ภรรยาใหญ่') ส่วนภรรยาอย่างเป็นทางการเรียกว่า 'แม่ใหญ่' ( ภาษาจีนตัวย่อ:大妈; ภาษา จีนตัว เต็ม :大媽; พินอิน: dàmā ) แม่ หรือป้า ลูกของภรรยาน้อยจะเรียกแม่ใหญ่ว่า "ป้า"

คำเขียนที่ใช้เรียกภรรยาคนที่สองคือcèshì ( ภาษาจีนตัวย่อ:侧室; ภาษาจีนตัวเต็ม:側室; ภาษาเกาหลี: 측실 , cheuksil ) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "[ผู้ที่อาศัยอยู่ใน] ห้องข้างเคียง" คำนี้ใช้กันทั้งในเกาหลีและญี่ปุ่น นอกจากนี้ยังเรียกว่าqiè ( ภาษาจีน:妾; 첩 , cheop ) ในจีนและเกาหลี คำที่ใช้เรียกภรรยาคนที่สองและพฤติกรรมการมีภรรยาคนที่สองโดยทั่วไปคือèrnǎi ( ภาษาจีน:二奶) ซึ่งแปลตรงตัวว่า 'ภรรยาคนที่สอง'

อินเดีย

โดยทั่วไปแล้ว การมีภรรยาหลายคนในอินเดียเป็นสิ่งต้องห้าม และการแต่งงานส่วนใหญ่ตามกฎหมายจะเป็นแบบผัวเดียวเมียเดียว การมีภรรยาหลายคนในหมู่คริสเตียนถูกห้ามในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในขณะที่พระราชบัญญัติการแต่งงานของชาวฮินดู พ.ศ. 2498ห้ามการมีภรรยาหลายคนสำหรับชาวฮินดู ปัจจุบัน การมีภรรยาหลายคนได้รับอนุญาตเฉพาะในหมู่ชาวมุสลิม เท่านั้น แต่ก็ถูกกีดกันอย่างมากจากนโยบายสาธารณะ[ 94 ]ชาวมุสลิมอยู่ภายใต้เงื่อนไขของพระราชบัญญัติการบังคับใช้กฎหมายส่วนบุคคลของชาวมุสลิม (ชะรีอะฮ์) พ.ศ. 2480ซึ่งตีความโดยคณะกรรมการกฎหมายส่วนบุคคลของชาวมุสลิมแห่งอินเดียอัตราการมีภรรยาหลายคนในอินเดียนั้นต่ำมาก ในบรรดาสตรีที่แต่งงานแล้ว มีเพียง 1.68 เปอร์เซ็นต์ของชาวฮินดู 2.45 เปอร์เซ็นต์ของชาวมุสลิม 2.16 เปอร์เซ็นต์ของชาวคริสเตียน และ 1.16 เปอร์เซ็นต์ของศาสนาอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในรูปแบบการแต่งงานที่มีภรรยาหลายคน[ 95 ]

จีน

ในประเทศจีนแผ่นดินใหญ่ การมีภรรยาหลายคนถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายภายใต้ประมวลกฎหมายแพ่งที่ประกาศใช้ในปี 2020 ซึ่งบัญญัติข้อห้ามที่คล้ายคลึงกันจากปี 1950 และ 1980 ไว้[ 96 ]

การมีภรรยาหลายคนโดยที่ภรรยามีสถานะเท่าเทียมกันนั้นผิดกฎหมายในประเทศจีนมาโดยตลอด และถือเป็นอาชญากรรมในบางราชวงศ์ ในกฎหมายครอบครัวตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถังถึงราชวงศ์ชิง สถานะของภรรยา อนุภรรยา และนางกำนัลไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้[ 97 ]อย่างไรก็ตาม การมีอนุภรรยาได้รับการสนับสนุนโดยกฎหมายจนถึงปลายราชวงศ์ชิง/ชิงของจีนในยุคจักรวรรดิ (1911) ในอดีต จักรพรรดิสามารถและมักจะมีอนุภรรยาหลายร้อยถึงหลายพันคน ข้าราชการและพ่อค้าผู้มั่งคั่งก็มีอนุภรรยาเพิ่มเติมจากภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมาย ภรรยาคนแรกเป็นหัวหน้าหรือภรรยาแม่ ภรรยาคนอื่นๆ อยู่ภายใต้การปกครองของเธอหากสามีไม่อยู่ อนุภรรยามีสถานะต่ำกว่าภรรยาเต็มตัว โดยทั่วไปจะไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะกับสามีและไม่มีสิทธิ์ในการตัดสินใจในบ้าน บุตรจากอนุภรรยาถือว่าด้อยกว่าบุตรของภรรยาและไม่ได้รับทรัพย์สิน/มรดกเท่าเทียมจากบิดา อย่างไรก็ตาม พวกเขาถือว่าเป็นบุตรที่ถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้นจึงมีสิทธิในการสืบทอดฐานะและทรัพย์สินมากกว่าบุตรนอกสมรสที่เกิดนอกสมรส

การมีภรรยาหลายคนถือ เป็นการปฏิบัติกันอย่าง แพร่หลายในสาธารณรัฐจีนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2454 ถึง พ.ศ. 2492 ก่อนที่พรรคกั๋วหมิงตังจะพ่ายแพ้ในสงครามกลางเมืองและถอยทัพไปยังไต้หวันจางจงฉางขุนศึกผู้มีชื่อเสียง ได้ประกาศว่าเขามี 'สิ่งที่ไม่ทราบ' สามอย่าง ได้แก่ จำนวนปืนไรเฟิลที่ไม่ทราบ จำนวนเงินที่ไม่ทราบ และจำนวนนางสนมที่ไม่ทราบ[ 98 ]

Chinese men in Hong Kong could practice concubinage by virtue of the Qing Code. This ended with the passing of the Marriage Reform Ordinance (Cap. 178) in 1970. Kevin Murphy of the International Herald Tribune reported on the cross-border polygamy phenomenon in Hong Kong in 1995.[99] In a research paper of Humboldt University of Berlin on sexology, Doctor Man-Lun Ng estimated about 300,000 men in China have mistresses. In 1995, forty percent of extramarital affairs in Hong Kong involved a stable partner.[100]

Period drama and historical novels frequently refer to the former culture of polygamy (usually polygyny). An example is the Wuxia novel The Deer and the Cauldron by Hong Kong writer Louis Cha, in which the protagonist Wei Xiaobao has seven wives (In a later edition of the novel, Princess Jianning was assigned as the wife, while others are concubines).

Kyrgyzstan

A proposal to decriminalize polygamy was heard by the Kyrgyz parliament. It was supported by the Justice Minister, the country's ombudsman, and the Muslim Women's organization Mutakalim, which had gathered 40,000 signatures in favour of polygamy. But, on March 26, 2007, parliament rejected the bill. President Kurmanbek Bakiyev is known to oppose legalizing polygyny.[101][102]

Tajikistan

Due to an increase in the number of polygamous marriages, proposals were made in Tajikistan to re-legalize polygamy.[103] Tajik women who want to be second wives particularly support decriminalizing polygyny. Mukhiddin Kabiri, the Deputy Chairman of the Islamic Renaissance Party of Tajikistan, says that legislation is unlikely to stop the growth in polygyny. He criticizes the ruling élite for speaking out against the practice while taking more than one wife themselves.[104]

Yemen

Polygyny is legal in Yemen, a majority Muslim nation, which follows Islamic tradition where polygyny is acceptable up to four wives only if the husband treats all wives justly. Seven percent of married women in Yemen are a part of polygamous relationship. Reports conducted in the country have shown that rural regions are more likely to have polygamous relationships than those in cities or coastal areas.[105]

Europe

Bosnia and Herzegovina

ชุมชนมุสลิมในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาเคยปฏิบัติการมีภรรยาหลายคน แต่การปฏิบัติดังกล่าวถูกพบเห็นครั้งสุดท้ายในคาซินสกา คราจินาในช่วงต้นทศวรรษ 1950 [ 106 ]แม้ว่าจะผิดกฎหมายในประเทศ แต่การมีภรรยาหลายคนก็ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มศาสนาบางกลุ่ม และจำนวนผู้ปฏิบัติก็เพิ่มขึ้น แนวโน้มนี้ดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับการเข้ามาของลัทธิวะฮาบิซึม แบบสุดโต่ง ใน คาบสมุทร บอลข่าน[ 107 ]

ประชากรชาวบอสเนียกในเมืองราสกาที่ อยู่ใกล้เคียง ประเทศเซอร์เบียก็ได้รับอิทธิพลจากแนวโน้มนี้ในบอสเนียเช่นกัน พวกเขาเสนอให้สร้างเขตอำนาจศาลอิสลามทั้งหมดซึ่งรวมถึงการมีภรรยาหลายคน แต่ข้อเสนอเหล่านี้ถูกปฏิเสธโดยเซอร์เบีย นักบวชชั้นสูง มุฟตีแห่งโนวีปาซาร์มูอาเมอร์ ซูคอร์ลิช ได้แต่งงานกับภรรยาคนที่สอง[ 108 ]

รัสเซีย

การมีภรรยาหลายคนและความสัมพันธ์ทางเพศกับคู่ครองที่เป็นผู้ใหญ่หลายคนนั้นไม่ถือเป็นความผิดตามประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียและประมวลกฎหมายว่าด้วยความผิดทางปกครองของสหพันธรัฐรัสเซีย ฉบับแก้ไขปัจจุบัน แต่การแต่งงานหลายครั้งไม่สามารถจดทะเบียนและได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากทางการรัสเซียได้ เนื่องจากประมวลกฎหมายครอบครัวของรัสเซีย (มาตรา 14 และมาตราอื่นๆ) ห้ามการจดทะเบียนสมรสหากบุคคลใดบุคคลหนึ่งอยู่ในการสมรสที่จดทะเบียนแล้วในรัสเซีย หรือประเทศอื่น การมีภรรยาหลายคนเป็นที่ยอมรับในสาธารณรัฐที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม เช่นเชชเนียอินกูเชเตียและดาเกสถาน[ 109 ]

นักการเมืองเชเชนรามซาน คาดีรอฟ สนับสนุนการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนอย่างแข็งขันเพื่อให้ได้รับการยอมรับทางกฎหมาย ผู้นำมุสลิมเช่นตัลกัต ทัดซุดดิน[ 110 ]ก็ผลักดันให้มีการยอมรับการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนตามกฎหมายเช่นกัน

การมีภรรยาหลายคนได้รับการรับรองและบันทึกไว้ในสาธารณรัฐเชเชนอิชเคเรีย ที่ไม่ได้รับการยอมรับ แต่ทางการรัสเซียได้ยกเลิกการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเหล่านี้หลังจากที่พวกเขากลับมาควบคุมดินแดนอิชเคเรียได้ ต่อมา รามซาน คาดีรอฟ ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเชเชนได้ให้สัมภาษณ์ทางวิทยุว่า การลดลงของประชากรในเชเชนเนื่องจากสงครามเป็นเหตุผลที่ทำให้การมีภรรยาหลายคนได้รับ การรับรอง [ 111 ]คาดีรอฟได้รับการสนับสนุนจากนาฟิกัลลาห์ อาชีรอฟ ประธานสภาแกรนด์มุฟตีแห่งรัสเซีย ซึ่งกล่าวว่าการมีภรรยาหลายคนแพร่หลายอยู่แล้วในชุมชนมุสลิมของประเทศ[ 112 ]

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2542 การมีภรรยาหลายคนได้รับการยอมรับและอนุญาตอย่างเป็นทางการโดยพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีอินกูเชเตีย รุสลัน อู เชฟ และได้เริ่มการจดทะเบียนสมรสแบบมีภรรยาหลายคน ซึ่งอนุญาตให้ผู้ชายแต่งงานกับภรรยาได้ถึงสี่คนตามประเพณีอิสลาม แต่พระราชกฤษฎีกานี้ถูกระงับอย่างเป็นทางการในเวลาต่อมาโดยพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีรัสเซียบอริส เยลต์ซิน หนึ่งปีต่อมา ศาลสูงสุดของอินกูเชเตียได้ยกเลิกพระราชกฤษฎีกาของอูเชฟเนื่องจากขัดแย้งกับประมวลกฎหมายครอบครัวของรัสเซีย[ 113 ]

แม้ว่าประชากรชาวรัสเซียที่ไม่ใช่มุสลิมจะยึดถือการมีคู่ครองเพียงคนเดียวมาโดยตลอด แต่นักการเมืองชาวรัสเซียวลาดิมีร์ ซิริโนฟสกีเสนอให้มีการอนุญาตให้มีภรรยาหลายคนเพื่อส่งเสริมการเพิ่มจำนวนประชากรและแก้ไขวิกฤตการณ์ด้านประชากรของชาวรัสเซียซิริโนฟสกีเสนอให้มีการอนุญาตให้มีภรรยาหลายคนเป็นครั้งแรกในปี 1993 หลังจากที่คาดีรอฟประกาศว่าจะเสนอแก้ไขเพิ่มเติมเพื่อให้พลเมืองรัสเซียทุกคนสามารถมีภรรยาหลายคนได้[ 114 ] [ 115 ]

เซอร์เบีย

กฎหมายเซอร์เบีย ซึ่งมีพื้นฐานมาจากประมวลกฎหมายแพ่งของฝรั่งเศส อนุญาตให้บุคคลสามารถสมรสได้เพียงคู่เดียวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เขตอำนาจศาลของกฎหมายแพ่งนั้นครอบคลุมเฉพาะการสมรสที่จัดขึ้นในพิธีทางแพ่งเท่านั้น ไม่ใช่การสมรสที่จัดขึ้นในพิธีทางศาสนา เนื่องจากกฎหมายไม่ได้กำหนดให้คู่สมรสต้องจดทะเบียนสมรสทางศาสนาในทะเบียนสมรสทางแพ่ง (ในขณะที่ในประเทศเพื่อนบ้านอย่างบอสเนีย การไม่จดทะเบียนอาจถูกปรับ) บุคคลที่ต้องการมีภรรยาหลายคนจึงไม่ถูกจำกัดสิทธิ์ ตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดอย่างหนึ่งคือ มุฟตีใหญ่แห่งชุมชนอิสลามในเซอร์เบีย ดร. มูอาเมอร์ ซูคอร์ลิช ซึ่งแต่งงานกับผู้หญิงสามคนพร้อมกัน

สหราชอาณาจักร

ในสหราชอาณาจักร เชื่อกันว่ามีคู่สมรสที่มีภรรยาหลายคนมากถึง 20,000 รายในชุมชนมุสลิมของอังกฤษ[ 116 ]แม้ว่าการมีภรรยาหลายคนจะเป็นความผิด[ 117 ]การแต่งงานทั้งหมดที่เกิดขึ้นภายในสหราชอาณาจักรจะต้องเป็นการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวและเป็นไปตามข้อกำหนดของกฎหมายที่เกี่ยวข้องจึงจะถือว่าถูกต้องตามกฎหมาย สำหรับการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนในสหราชอาณาจักรที่จะถือว่าถูกต้องตามกฎหมาย บุคคลนั้นจะต้องอาศัยอยู่ในประเทศที่อนุญาตให้บุคคลมีคู่สมรสได้มากกว่าหนึ่งคนและแต่งงานในประเทศที่อนุญาต มีหลักฐานของการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนที่ไม่ได้จดทะเบียนในสหราชอาณาจักร ซึ่งดำเนินการผ่านพิธีทางศาสนา ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับภายใต้กฎหมายของสหราชอาณาจักร[ 118 ]

ทวีปอเมริกา

ชิลี

การมีภรรยาหลายคนมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในหมู่ ชาว มาปูเช่ทางตอนใต้ของอเมริกาใต้ภรรยาที่ใช้สามีคนเดียวกันมักจะเป็นญาติกัน เช่น พี่น้องที่อาศัยอยู่ในชุมชนเดียวกัน[ 119 ]การมีสามีคนเดียวกันไม่ได้หมายความว่าผู้หญิงเหล่านั้นจะอยู่ในครัวเรือนเดียวกัน[ 119 ] การมีภรรยาหลายคนของชาวมาปูเช่ไม่ได้รับการยอมรับทางกฎหมายในชิลี [ 119 ]ซึ่งทำให้ผู้หญิงที่ไม่ได้แต่งงานกับสามีอย่างถูกต้องตามกฎหมายเสียเปรียบภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายในแง่ของการได้รับมรดก[ 119 ]เชื่อกันว่าการมีภรรยาหลายคนในปัจจุบันนั้นพบได้น้อยกว่าในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับช่วงเวลาก่อนการยึดครองอาราอูกาเนีย (1861–1883) เมื่ออาราอูกาเนียสูญเสียเอกราช[ 119 ]แม้ว่าส่วนใหญ่จะอยู่ในชนบท แต่ก็มีรายงานการมีภรรยาหลายคนของชาวมาปูเช่ในชุมชนรอบนอกที่มีรายได้ต่ำของซานติอาโกด้วย[ 120 ]

อเมริกาเหนือ

การมีภรรยาหลายคนในหมู่ชาวมอร์มอนในศตวรรษที่ 19: ภาพเหมือนของไอรา เอลเดรดจ์กับภรรยาทั้งสามคนของเขา ได้แก่ แนนซี แบล็ก เอลเดรดจ์, ฮันนาห์ มาเรียห์ ซาเวจ เอลเดรดจ์ และเฮลวิก มารี แอนเดอร์เซน เอลเดรดจ์

การมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งผิดกฎหมายในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา

ลัทธิพื้นฐานนิยมมอร์มอนเชื่อในความถูกต้องของหลักพื้นฐาน บาง ประการของศาสนามอร์มอนตามที่สอนและปฏิบัติกันในศตวรรษที่สิบเก้า คำสอนของกลุ่มพื้นฐานนิยมศาสนามอร์มอนรวมถึงการแต่งงานแบบหลายภรรยา ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการมีหลายภรรยาที่ โจเซฟ สมิธผู้ก่อตั้งขบวนการศาสนามอร์มอนสอนเป็นคนแรก

ในศตวรรษที่ 21 แหล่งข้อมูลหลายแห่งอ้างว่ามีชาวมอร์มอนหัวรุนแรงมากถึง 60,000 คนในสหรัฐอเมริกา[ 121 ] [ 122 ]โดยน้อยกว่าครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในครัวเรือนที่มีภรรยาหลายคน[ 123 ]บางแหล่งข้อมูลแนะนำว่าอาจมีชาวมอร์มอนหัวรุนแรงเพียง 20,000 คน[ 124 ] [ 125 ]โดยมีเพียง 8,000 ถึง 15,000 คนที่ปฏิบัติการมีภรรยาหลายคน[ 126 ]กลุ่มชาวมอร์มอนหัวรุนแรงที่ใหญ่ที่สุดคือคริสตจักรหัวรุนแรงแห่งพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (FLDS Church) และพี่น้องร่วมศรัทธาอัครสาวก (AUB) คาดว่า FLDS Church มีสมาชิก 10,000 คนอาศัยอยู่ในเมืองคู่แฝดของฮิลเดลรัฐยูทาห์ และโคโลราโดซิตีรัฐแอริโซนา; เอลโดราโดรัฐเท็กซัส; เวสต์คลิ ฟฟ์ รัฐ โคโลราโด; แมนคอสรัฐโคโลราโด; เครสตันและบาวน์ติ ฟูล บริติชโคลัมเบีย; พริงเกิลเซาท์ดาโคตา และมอนแทนา[ 127 ]

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2565 ผู้พิพากษาชาวเม็กซิกันในศาลแพ่งเขตที่แปดของรัฐ ป วยบลาได้อนุญาตให้มีการแต่งงานแบบกลุ่มสามคนเป็นครั้งแรกในประเทศ[ 128 ]

ศาสนา

พุทธศาสนา

พุทธศาสนาไม่ได้ถือว่าการแต่งงานเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ – เป็น เรื่อง ทางโลกและโดยปกติพระภิกษุสงฆ์จะไม่เข้าร่วมในพิธีแต่งงาน (แม้ว่าในบางนิกายพระสงฆ์จะแต่งงานก็ตาม) ดังนั้นการแต่งงานจึงไม่ได้รับการรับรองทางศาสนา[ 129 ]ผลที่ตามมาคือ รูปแบบของการแต่งงานจึงแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ

การมีภรรยาหลายคนในประเทศไทยได้รับการยอมรับทางกฎหมายจนถึงปี 1935 เมียนมาร์ประกาศห้ามการมีภรรยาหลายคนตั้งแต่ปี 2015 ในศรีลังกาการมีสามีหลายคนเป็นเรื่องถูกกฎหมายในราชอาณาจักรแคนดีแต่ถูกอังกฤษประกาศห้ามหลังจากพิชิตราชอาณาจักรในปี 1815 [ 129 ]เมื่อมีการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาเป็นภาษาจีนนางสนมของผู้อื่นก็ถูกเพิ่มเข้าไปในรายชื่อคู่ครองที่ไม่เหมาะสมการมีสามีหลายคนในทิเบตเป็นเรื่องปกติในประเพณี เช่นเดียวกับการมีภรรยาหลายคน และการมีภรรยาหรือสามีหลายคนไม่เคยถูกมองว่าเป็นการมีเพศสัมพันธ์กับคู่ครองที่ไม่เหมาะสม[ 130 ]

พระ สูตรปรภาวะกล่าวว่า "ชายใดที่ไม่พึงพอใจกับหญิงคนเดียวและแสวงหาหญิงอื่น ย่อมอยู่ในหนทางแห่งความเสื่อมถอย" ข้อความอื่นๆ ในพระคัมภีร์พุทธศาสนาดูเหมือนจะมองว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ ทำให้ผู้เขียนบางคนสรุปว่าโดยทั่วไปแล้วพุทธศาสนาไม่เห็นด้วยกับการมีภรรยาหลายคน[ 131 ]หรืออีกนัยหนึ่งคือถือว่าเป็นรูปแบบการแต่งงานที่ยอมรับได้ แต่ด้อยกว่า[ 132 ]

ศาสนาคริสต์

การมีภรรยาหลายคนไม่ได้ถูกห้ามในพันธสัญญาเดิมพันธสัญญาใหม่ไม่ได้กล่าวถึงการมีภรรยาหลายคนมากนัก อย่างไรก็ตาม บางคนชี้ไปที่การที่พระเยซูทรงย้ำพระคัมภีร์ก่อนหน้านี้ โดยกล่าวว่าชายและภรรยา “จะเป็นเนื้อเดียวกัน” [ก]อย่างไรก็ตาม บางคนมองไปที่งานเขียนของเปาโล ถึงชาว โครินธ์ว่า “ท่านทั้งหลายไม่รู้หรือว่าผู้ใดร่วมประเวณีกับหญิงโสเภณีก็จะเป็นกายเดียวกันกับนาง? เพราะมีเขียนไว้ว่า ‘ทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน’ ” [ข]ผู้สนับสนุนการมีภรรยาหลายคนโต้แย้งว่าการใช้คำนี้ในความสัมพันธ์กับโสเภณีในข้อนี้ หมายความว่า “การเป็นเนื้อเดียวกัน” หมายถึงการรวมกันทางกายภาพเท่านั้น ไม่ใช่ทางจิตวิญญาณ แม้ว่าจะใช้ในบริบทของการแต่งงานในข้ออื่นๆ ก็ตาม

นักเทววิทยาคริสเตียนส่วนใหญ่โต้แย้งว่าในมัทธิว 19:3–9 และอ้างอิงถึงปฐมกาล 2:24 [ c ]พระเยซูทรงระบุอย่างชัดเจนว่าผู้ชายควรมีภรรยาเพียงคนเดียว

พวกท่านไม่ได้อ่านหรือว่า ผู้ทรงสร้างพวกเขาในตอนแรกนั้นทรงสร้างพวกเขาเป็นชายและหญิง และตรัสว่า “เพราะเหตุนี้ ชายจะละบิดามารดาของตน และจะไปอยู่กับภรรยาของตน และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน”

— มัทธิว 19:3–9 [ d ]

เป็นระยะๆ ขบวนการปฏิรูปคริสเตียนที่มุ่งเป้าไปที่การสร้างหลักคำสอนของคริสเตียนขึ้นใหม่โดยอิงจากพระคัมภีร์เท่านั้น ( sola scriptura ) ได้ยอมรับการมีภรรยาหลายคนเป็นแนวปฏิบัติตามพระคัมภีร์อย่างน้อยก็ชั่วคราว ตัวอย่างเช่น ในช่วงการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในเอกสารที่เรียกง่ายๆ ว่าDer Beichtrat (หรือคำแนะนำในการสารภาพ ) [ 133 ]มาร์ติน ลูเธอร์ซึ่งการปฏิรูปของเขาทำให้เกิดการแตกแยกในคริสตจักรตะวันตก นำไปสู่การก่อตั้งคริสตจักรลูเทอร์ ได้อนุญาตให้เจ้าชายฟิลิปแห่งเฮสส์ผู้ซึ่งใช้ชีวิต "ในสภาพของการล่วงประเวณีและการผิดศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง" [ 134 ]มีภรรยาคนที่สองได้ อย่างไรก็ตาม การแต่งงานสองครั้งนี้จะต้องทำอย่างลับๆ เพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะ[ 135 ]เมื่อสิบห้าปีก่อน ในจดหมายถึงนายกรัฐมนตรีเกรเกอร์ บรึค ลูเทอร์ระบุว่าเขาไม่สามารถ "ห้ามบุคคลหนึ่งที่จะแต่งงานกับภรรยาหลายคนได้ เพราะมันไม่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์" ( อาตมามีสติเฟทเตอร์, ฉันไม่ใช่ผู้บังคับบัญชา, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris literis. ) [ 136 ]

สหพันธ์ลูเธอรันโลกได้จัดการประชุมระดับภูมิภาคในแอฟริกา ซึ่งมีการปกป้องการยอมรับผู้ชายที่มีภรรยาหลายคนและภรรยาของพวกเขาเข้าเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของคริสตจักรลูเธอรันในไลบีเรียว่าเป็นสิ่งที่อนุญาตได้[ 137 ] คริสตจักรลูเธอรันในไลบีเรีย แม้จะอนุญาตให้ผู้ชายรักษาภรรยาของตนจากการแต่งงานก่อนที่จะได้รับการยอมรับเข้าเป็นสมาชิกค ริสตจักร แต่ก็ไม่อนุญาตให้ผู้ชายที่มีภรรยาหลายคนซึ่งได้กลายเป็นคริสเตียนแล้วแต่งงานกับภรรยาเพิ่มอีกหลังจากได้รับศีลล้างบาป[ 138 ] มิชชันนารีลูเธอรันสายอีแวนเจลิคัลในมาไซก็ยอมรับการปฏิบัติเรื่องการมีภรรยาหลายคน และในซูดานใต้ ผู้ชายที่มีภรรยาหลายคนบางคนก็กลายเป็นคริสเตียนลูเธอรัน[ 139 ]

ในทางกลับกัน คริสตจักรโรมันคาทอลิกวิพากษ์วิจารณ์การมีภรรยาหลายคนในคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก ภายใต้วรรคที่ 2387 ของ "ความผิดอื่น ๆ ต่อศักดิ์ศรีของการแต่งงาน" ในคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก ระบุว่า "ไม่สอดคล้องกับกฎศีลธรรม" นอกจากนี้ วรรคที่ 1645 ของ "คุณงามความดีและความต้องการของความรักในชีวิตสมรส" ระบุว่า "ความเป็นเอกภาพของการแต่งงาน ซึ่งพระเจ้าของเราทรงรับรองไว้อย่างชัดเจนนั้น ปรากฏชัดในศักดิ์ศรีส่วนบุคคลที่เท่าเทียมกันซึ่งต้องมอบให้แก่สามีและภรรยาในความรักซึ่งกันและกันและไม่มีเงื่อนไข การมีภรรยาหลายคนขัดแย้งกับความรักในชีวิตสมรสซึ่งเป็นความรักที่ไม่แบ่งแยกและเป็นเอกสิทธิ์" [ 140 ]มีนักเทววิทยาโรมันคาทอลิกจำนวนน้อยที่อ้างว่าการมีภรรยาหลายคนอาจเป็นรูปแบบการแต่งงานที่แท้จริงในบางภูมิภาค เช่น แอฟริกา[ 141 ]

ในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารามักมีความตึงเครียดระหว่างการยืนกรานของศาสนาคริสต์ตะวันตกเรื่องการมีคู่ครองเพียงคนเดียว กับการปฏิบัติแบบดั้งเดิมของการมีภรรยาหลายคน ในบางกรณีในช่วงไม่นานมานี้ มีความพยายามที่จะประนีประนอมกัน แต่ในบางกรณี โบสถ์ต่างๆ ก็ต่อต้านความเคลื่อนไหวเหล่านั้นอย่างรุนแรง โบสถ์อิสระแห่งแอฟริกาบางแห่งได้อ้างถึงส่วนต่างๆ ในพันธสัญญาเดิมที่กล่าวถึงการมีภรรยาหลายคนเพื่อปกป้องการปฏิบัติเช่นนั้น

ศาสนาฮินดู

คัมภีร์ฮินดูรับรองกรณีการมีภรรยาหลายคนไว้หลายกรณี ซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่กษัตริย์ ขุนนาง และผู้มั่งคั่งอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่นปันดูบิดาของปันดาวาในมหาภารตะมีภรรยาสองคนคือ กุนตีและมาดรี ในทำนองเดียวกันทศรถมีภรรยาหลักสามคนคือ เกาสัลยะ สุมิตรา และไกเกยี การมีภรรยามากกว่าหนึ่งคนเป็นธรรมเนียมทางสังคมที่เชื่อกันว่าจะเพิ่มเกียรติภูมิให้แก่ผู้ชาย[ 142 ]แม้ว่าบุคคลสำคัญอื่นๆ อีกหลายคนรวมถึงพระรามจะมีภรรยาเพียงคนเดียว เนื่องจากการมีภรรยาคนเดียวถือเป็นรูปแบบการแต่งงานที่เหนือกว่าทางศีลธรรม การมีภรรยาหลายคนจึงยังคงเป็นธรรมเนียมและเป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวฮินดู จนกระทั่งถูกยกเลิกอย่างถูกกฎหมายสำหรับชาวฮินดูในอินเดียโดยพระราชบัญญัติการแต่งงานของชาวฮินดูในปี 1955

อิสลาม

ภรรยาเก่าและภรรยาใหม่ (1935) โดยอาซิม อาซิมซาเด

ตามหลักนิติศาสตร์อิสลามเกี่ยวกับการสมรสชายมุสลิมสามารถมีภรรยาได้มากถึงสี่คนในเวลาเดียวกันการมีสามีหลายคน(polyandry) เป็นสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต

จากโองการที่ 30:21 ในคัมภีร์อัลกุรอาน ความสัมพันธ์ในอุดมคติคือความอบอุ่นที่คู่รักได้รับจากการโอบกอดซึ่งกันและกัน:

และหนึ่งในเครื่องหมายของพระองค์คือ พระองค์ทรงสร้างคู่ครองให้แก่พวกท่านจากหมู่พวกท่านเอง เพื่อพวกท่านจะได้พบความสุขในพวกเขา และพระองค์ทรงประทานความเห็นอกเห็นใจและความกรุณาระหว่างพวกท่าน แท้จริงในสิ่งเหล่านี้มีเครื่องหมายสำหรับผู้ที่ใคร่ครวญ

การมีภรรยาหลายคนได้รับอนุญาตในคัมภีร์อัลกุรอาน แต่หากชายใดเกรงว่าตนจะไม่สามารถปฏิบัติต่อพวกนางอย่างยุติธรรมได้ เขาควรแต่งงานเพียงคนเดียวเท่านั้น นี่อ้างอิงจากโองการที่ 4:3 ในคัมภีร์อัลกุรอานซึ่งกล่าวว่า:

หากท่านเกรงว่าท่านอาจจะไม่สามารถให้สิทธิอันพึงมีแก่หญิงกำพร้าได้ หากท่านแต่งงานกับพวกเธอ ก็จงแต่งงานกับหญิงอื่นที่ท่านเลือกสักสอง สาม หรือสี่คนก็ได้ แต่หากท่านเกรงว่าท่านจะรักษาความยุติธรรมไว้ไม่ได้ ก็จงพอใจกับหญิงทาสเพียงคนเดียวหรือหลายคนที่อยู่ในครอบครองของท่าน ด้วยวิธีนี้ท่านจะมีโอกาสกระทำการอยุติธรรมน้อยลง

มีข้อกำหนดที่เข้มงวดสำหรับการแต่งงานกับผู้หญิงมากกว่าหนึ่งคน เนื่องจากผู้ชายต้องปฏิบัติต่อพวกเธออย่างเท่าเทียมกันทั้งด้านการเงินและการสนับสนุนที่มอบให้แก่ภรรยาแต่ละคนตามกฎหมายอิสลาม[ 143 ]

สตรีมุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับสามีมากกว่าหนึ่งคนในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ในกรณีของการหย่าร้างหรือสามีเสียชีวิต พวกเธอสามารถแต่งงานใหม่ได้หลังจากครบกำหนดอิฎฎะฮ์แล้ว เนื่องจากกฎหมายอิสลามอนุญาตให้หย่าร้างได้ สตรีที่ไม่ใช่มุสลิมที่หนีจากสามีที่ไม่ใช่มุสลิมและเข้ารับอิสลามสามารถแต่งงานใหม่ได้โดยไม่ต้องหย่าร้างจากสามีคนก่อน เนื่องจากตามหลักศาสนาอิสลามแล้ว การแต่งงานกับสามีที่ไม่ใช่มุสลิมจะสิ้นสุดลงเมื่อเธอหนีไป สตรีที่ไม่ใช่มุสลิมที่ถูกจับตัวในระหว่างสงครามโดยชาวมุสลิม ก็สามารถแต่งงานใหม่ได้เช่นกัน เนื่องจากตามหลักศาสนาอิสลามแล้ว การแต่งงานกับสามีที่ไม่ใช่มุสลิมจะสิ้นสุดลงเมื่อถูกจับโดยทหารมุสลิม การอนุญาตนี้มีอยู่ในโองการที่ 4:24 ของอัลกุรอาน โองการนี้ยังเน้นย้ำถึงความโปร่งใส ความเห็นชอบร่วมกัน และค่าตอบแทนทางการเงินเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับความสัมพันธ์ทางการสมรส ซึ่งแตกต่างจากการค้าประเวณี โดยกล่าวว่า:

นอกจากนี้ ยังห้ามหญิงที่แต่งงานแล้ว ยกเว้นเชลยหญิงที่อยู่ในความครอบครองของท่าน นี่คือพระบัญชาของอัลลอฮ์สำหรับท่าน ส่วนหญิงอื่น ๆ นอกเหนือจากนี้ อนุญาตให้ท่านแต่งงานด้วยทรัพย์สินของท่านอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ไม่ใช่ด้วยการผิดประเวณี จงมอบสินสอดให้แก่ผู้ที่ท่านได้ร่วมหลับนอนด้วยแล้ว อนุญาตให้มีความเมตตาต่อกันในเรื่องสินสอดที่กำหนดไว้ แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรอบรู้และทรงปรีชาญาณยิ่ง

มูฮัมหมัดแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวกับคอดิจาภรรยาคนแรกของเขา เป็นเวลา 25 ปี จนกระทั่งนางเสียชีวิต หลังจากที่นางเสียชีวิต เขาได้แต่งงานกับผู้หญิงหลายคน ส่วนใหญ่เป็นแม่ม่าย[ 144 ]ด้วยเหตุผลทางสังคมและการเมือง[ 145 ]เขามีภรรยาทั้งหมดเก้าคน แต่ไม่ได้มีพร้อมกันทั้งหมด ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูลในสมัยที่เขายังมีชีวิตอยู่ อัลกุรอานไม่ได้ให้ความสำคัญกับการแต่งงานกับภรรยามากกว่าหนึ่งคน เหตุผลหนึ่งที่อ้างถึงสำหรับการมีภรรยาหลายคนคือ การที่มันช่วยให้ผู้ชายสามารถให้ความคุ้มครองทางการเงินแก่ผู้หญิงหลายคน ซึ่งอาจไม่ได้รับการสนับสนุนใดๆ หากไม่มีสิ่งนี้ (เช่น แม่ม่าย) [ 146 ]อย่างไรก็ตาม ภรรยาสามารถกำหนดเงื่อนไขในสัญญาการแต่งงานได้ว่า สามีไม่สามารถแต่งงานกับผู้หญิงคนอื่นได้ในระหว่างการสมรส ในกรณีเช่นนี้ สามีไม่สามารถแต่งงานกับผู้หญิงคนอื่นได้ตราบใดที่เขายังแต่งงานกับภรรยาของเขาอยู่[ 147 ]ตามกฎหมายอิสลามดั้งเดิม ภรรยาแต่ละคนจะเก็บทรัพย์สินและสินสอดของตนแยกกัน และได้รับสินสอดและค่าเลี้ยงดูแยกกันจากสามีของตน โดยปกติแล้ว ภรรยาเหล่านี้แทบจะไม่มีการติดต่อกันเลย และต่างใช้ชีวิตแยกกันในบ้านของตนเอง หรือบางครั้งอาจอยู่ในเมืองที่แตกต่างกัน แม้ว่าพวกเธอจะมีสามีคนเดียวกันก็ตาม

ในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องถูกกฎหมาย โดยคูเวตเป็นประเทศเดียวที่ไม่มีข้อจำกัดใดๆ การปฏิบัติเช่นนี้ผิดกฎหมายในตุรกีตูนิเซียอัลบาเนียโคโซโวและประเทศในเอเชียกลางที่มีประชากร ส่วนใหญ่เป็นมุสลิม [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]คาซัคสถานเป็นประเทศเดียวในกลุ่ม รัฐ เอเชียกลาง [ได้แก่เติร์กเมนิสถานทาจิกิสถาน คีร์ กีซสถานและอุซเบกิสถาน ] ที่ไม่ได้กำหนดให้การมีภรรยาหลายคนเป็นอาชญากรรม

ประเทศที่อนุญาตให้มีภรรยาหลายคนมักจะกำหนดให้ผู้ชายต้องขออนุญาตจากภรรยาคนก่อนๆ ก่อนที่จะแต่งงานกับคนอื่น และอาจกำหนดให้ผู้ชายต้องพิสูจน์ว่าเขาสามารถเลี้ยงดูภรรยาหลายคนได้ ในมาเลเซียและโมร็อกโกผู้ชายต้องให้เหตุผลในการมีภรรยาเพิ่มในการพิจารณาคดีในศาลก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้น[ 152 ]ในซูดานรัฐบาลส่งเสริมการมีภรรยาหลายคนในปี 2544 เพื่อเพิ่มจำนวนประชากร[ 153 ]

ศาสนายูดาย

การมีภรรยาหลายคนได้รับอนุญาตในพระคัมภีร์โดยมีข้อจำกัดบางประการ (เช่นอพยพ 21:10 ) และบุคคลสำคัญในพระคัมภีร์หลายคนมีภรรยาหลายคน ในทางปฏิบัติแล้ว การมีภรรยาหลายคนในหมู่ชาวยิวโบราณมีจำกัด และน่าจะจำกัดอยู่เฉพาะกลุ่มคนร่ำรวยเป็นส่วนใหญ่[ 154 ]

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ชาวยิว แอชเคนาซีได้ปฏิบัติตามข้อห้ามของเกอร์ชอม เบน ยูดา ห์ เกี่ยวกับการมีภรรยาหลายคน (ยกเว้นในกรณีพิเศษ) [ 155 ] ชุมชนชาวยิว มิซราฮี (ตะวันออกกลาง) บางแห่ง (โดยเฉพาะ ชาวยิวเยเมนและชาวยิวเปอร์เซีย ) ได้เลิกการมีภรรยาหลายคนเมื่อไม่นานมานี้ หลังจากที่พวกเขาอพยพไปยังประเทศที่การมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งต้องห้ามหรือผิดกฎหมายอิสราเอลห้ามการมีภรรยาหลายคนตามกฎหมาย[ 156 ] [ 157 ]และชาวยิวมิซราฮีไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนใหม่ในอิสราเอล แม้ว่าการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนที่มีอยู่แล้วอาจยังคงดำเนินต่อไปได้ การมีภรรยาหลายคนอาจยังคงเกิดขึ้นในชุมชนชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวยุโรปซึ่งตั้งอยู่ในประเทศที่ไม่ได้ห้าม เช่น ชุมชนชาวยิวในอิหร่านหรือโมร็อกโก

ในธรรมชาติ

ในทางสัตววิทยา คำว่าpolygynyใช้สำหรับรูปแบบการผสมพันธุ์ที่สัตว์ตัวผู้มีคู่ตัวเมียมากกว่าหนึ่งตัวในฤดูผสมพันธุ์[ 158 ]ตัวผู้หาคู่ได้โดยการปกป้องตัวเมียโดยตรงหรือครอบครองทรัพยากรที่ตัวเมียต้องการและจำเป็น นี่เรียกว่า polygyny แบบป้องกันทรัพยากร และตัวผู้ของผึ้งสายพันธุ์Anthidium manicatum (หรือที่รู้จักกันในชื่อผึ้ง European wool carder) แสดงพฤติกรรมนี้ ตัวผู้จะอ้างสิทธิ์ในพื้นที่ที่มีดอกไม้ ป้องกันตัวผู้สายพันธุ์เดียวกันและคู่แข่งด้านทรัพยากรอื่นๆ และผสมพันธุ์กับตัวเมียหลายตัวที่หาอาหารในอาณาเขตของพวกมัน[ 159 ]ตัวผู้ของหลายสายพันธุ์ดึงดูดตัวเมียมายังอาณาเขตของตนโดยการรวมตัวกันใน lek หรือออกไปค้นหาตัวเมียที่กระจัดกระจาย ในความสัมพันธ์แบบ polygyny ในสัตว์ ตัวเมียเป็นผู้ที่ให้การดูแลลูกส่วนใหญ่[ 160 ]

การมีราชินีหลายตัวในแมลงสังคมหมายความว่าแมลงบางชนิดที่อาศัยอยู่ในอาณานิคมไม่ได้มีเพียงราชินีตัวเดียว แต่มีราชินีหลายตัว[ 158 ]แมลงชนิดที่อยู่โดดเดี่ยวมีส่วนร่วมในแนวปฏิบัตินี้เพื่อเพิ่มความสำเร็จในการสืบพันธุ์ของตัวเมียที่กระจายตัวอย่างกว้างขวาง เช่น ผึ้งสายพันธุ์Anthidium maculosum [ 161 ] แมลงเช่นด้วงแป้งแดงใช้การมีราชินีหลายตัวเพื่อลดภาวะซึมเศร้าจากการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกัน และเพิ่มความสำเร็จในการสืบพันธุ์ให้สูงสุด

มีภาวะราชินีหลายตัวแบบปฐมภูมิ (ราชินีหลายตัวรวมตัวกันเพื่อสร้างอาณานิคมใหม่ แต่หลังจากที่ตัวงานตัวแรกฟักออกมา ราชินีเหล่านั้นจะต่อสู้กันเองจนเหลือราชินีเพียงตัวเดียว และอาณานิคมนั้นก็จะกลายเป็นแบบมีราชินีตัวเดียว) และภาวะราชินีหลายตัวแบบทุติยภูมิ (อาณานิคมที่ตั้งมั่นแล้วยังคงมีราชินีหลายตัวต่อไป)

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

หมายเหตุอธิบาย

ข้อพระคัมภีร์

  1. ↑ปฐมกาล 2:24 ,มัทธิว 19:3–6
  2. ↑ 1 โครินธ์ 6:16
  3. ↑ปฐมกาล 2:24
  4. ↑มัทธิว 19:3–9

แหล่งที่มา

  • Boserup, Ester (1970). "เศรษฐศาสตร์ของการมีภรรยาหลายคน"บทบาทของสตรีในการพัฒนาเศรษฐกิจนิวยอร์ก; ลอนดอน: สำนักพิมพ์เซนต์มาร์ติน; จอร์จ อัลเลน แอนด์ อันวินหน้า37–52 
  • ลิตเติล, เคนเนธ (1967) [1951]. "การแต่งงานและ 'มิตรภาพ'" ชาวเมนเดแห่งเซียร์ราลีโอน: ชนชาติแอฟริกาตะวันตกในช่วงเปลี่ยนผ่านลอนดอน: Routledge & Kegan Paul หน้า140–162 " 

การอ้างอิง

  1. ↑ พจนานุกรมภาษากรีก–อังกฤษ , ลิดเดลล์และสก็อตต์, sv γυνή
  2. ↑ Clignet, R., Many Wives, Many Powers , Northwestern University Press, Evanston (1970), หน้า 17.
  3. 1 2 3 Dalton, John; Leung, Tin Cheuk (2014). "ทำไมการมีภรรยาหลายคนจึงแพร่หลายในแอฟริกาตะวันตก? มุมมองจากการค้าทาสในแอฟริกา" (PDF)การพัฒนาเศรษฐกิจและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม 62 ( 4): 601– 604. doi : 10.1086/676531 . S2CID 224797897 . SSRN 1848183 –ผ่าน Business Source Complete  
  4. 1 2 3 4 Kramer, Stephanie (7 ธันวาคม 2020). "การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องหายากทั่วโลกและส่วนใหญ่จำกัดอยู่ในไม่กี่ภูมิภาค" . ศูนย์วิจัย Pew .
  5. ↑ "กลุ่มแตกแยกของศาสนา LDS กำลังเติบโต|เดอะ ซอลท์เลค ทริบูน "
  6. ↑ "ชาวแคนาดาที่แต่งงานหลายภรรยาถูกตัดสินว่ามีความผิด"บีบีซี นิวส์ 25 กรกฎาคม 2017
  7. ↑หนังสือคู่มือจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการแห่งออกซ์ฟอร์ดเรียบเรียงโดย โรบิน ดันบาร์ และ ลูอิส บาร์เร็ต (2007) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด บทที่ 26 "นิเวศวิทยาเชิงวิวัฒนาการของขนาดครอบครัว"
  8. ↑ Geggel, Laura (24 กันยายน 2014). "ดีเอ็นเอเผยว่ามนุษยชาติมีแม่มากกว่าพ่อ" . livescience.com . สืบค้นเมื่อ1 มีนาคม 2023 .
  9. 1 2 Goody, Jack (1976). การผลิตและการสืบพันธุ์: การศึกษาเปรียบเทียบเกี่ยวกับกิจการภายในบ้าน . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า27–29 . 
  10. ↑โบเซอรัป 1970
  11. ↑ Guyer, Jane. (1991). "การทำฟาร์มของผู้หญิงในมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แอฟริกา"เพศสภาพ ณ ทางแยกแห่งความรู้: มานุษยวิทยาสตรีนิยมในยุคหลังสมัยใหม่เบิร์กลีย์และลอสแอนเจลิส รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า 260-261
  12. ↑ Andrea Cornwall (2005). บทอ่านเกี่ยวกับเพศสภาพในแอฟริกา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา. หน้า103–110 . ISBN  978-0-253-34517-2.
  13. ↑โบเซอรุป 1970 , หน้า 41–47.
  14. 1 2ลิตเติล 1967
  15. ↑โบเซอรุป 1970 , หน้า 40–41.
  16. ↑กู๊ดดี้, แจ็ค.การมีภรรยาหลายคน เศรษฐกิจ และบทบาทของสตรี ใน ลักษณะของความสัมพันธ์ทางเครือญาติลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1973, หน้า 180–190.
  17. 1 2 White, Douglas; Burton, Michael (1988). "สาเหตุของการมีภรรยาหลายคน: นิเวศวิทยา เศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางเครือญาติ และสงคราม" . American Anthropologist . 90 (4): 871– 887. doi : 10.1525/aa.1988.90.4.02a00060 .
  18. ↑ White DR, Burton ML, Dow MM (ธันวาคม 1981). "การแบ่งงานตามเพศในเกษตรกรรมแอฟริกา: การวิเคราะห์ความสัมพันธ์อัตโนมัติของเครือข่าย" . American Anthropologist . 83 (4): 824– 849. doi : 10.1525/aa.1981.83.4.02a00040 .
  19. ↑ Fenske, James (พฤศจิกายน 2012), การมีภรรยาหลายคนในแอฟริกา: อดีตและปัจจุบัน (PDF) , ศูนย์ศึกษาเศรษฐกิจแอฟริกา มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, หน้า1–30 , เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2017-09-22 , เรียกดูเมื่อ 2019-09-27 
  20. ↑ Timeas, Ian และ Reyner, Angela. "ผู้ชายที่มีภรรยาหลายคนและภรรยาของพวกเขาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: การวิเคราะห์จากการสำรวจด้านประชากรศาสตร์และสุขภาพห้าครั้ง "การศึกษาประชากร 52:2 (1998)
  21. 1 2 3กวาโก, เอ็ดวินส์ ลาบัน. "สามีภรรยาหลายคนในหมู่ Logoli แห่งเคนยาตะวันตก"แอนโทรโพส 93.4 (1998) เว็บ.
  22. ↑ Low, Bobbi S. (กุมภาพันธ์ 1988). "การวัดการมีภรรยาหลายคนในมนุษย์" . Current Anthropology . 29 (1): 189– 194. doi : 10.1086/203627 . S2CID 143665535 . 
  23. ↑ Murdock GP (1981) Atlas of World Cultures. Pittsburgh, Pennsylvania: University of Pittsburgh Press
  24. ↑ Anderson, MJ; Dixson, AF (2002). "การแข่งขันของสเปิร์ม: การเคลื่อนที่และส่วนกลางของสเปิร์มในไพรเมต" Nature 416: 496
  25. ↑ Dixson, AL; Anderson, MJ (2002). "การคัดเลือกทางเพศ การแข็งตัวของน้ำอสุจิ และการก่อตัวของปลั๊กอุดช่องคลอดในไพรเมต" Folia Primatol 73: 63–69.
  26. ↑ Harcourt, AH; Harvey, PH; Larson, SG; Short, RV (1981). "น้ำหนักอัณฑะ น้ำหนักตัว และระบบสืบพันธุ์ในไพรเมต" Nature 293: 55–57
  27. ↑โบเซอรุป 1970 , หน้า 47–48.
  28. 1 2 Boserup 1970 , หน้า 37.
  29. ↑โบเซอรุป 1970 , หน้า 37–40.
  30. ↑พอร์เตอร์, โจนาธาน (2015). "ความรักสำหรับสี่คน: การมีภรรยาหลายคน ความสัมพันธ์แบบหลายคู่รัก และผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่สำคัญของรัฐในเรื่องการมีคู่ครองคนเดียวตามบรรทัดฐาน" (PDF)วารสารกฎหมายเอมอรี 64 : 2121
  31. ↑ Jacoby, Hanan (1995). "เศรษฐศาสตร์ของการมีภรรยาหลายคนในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: ผลผลิตของผู้หญิงและความต้องการภรรยาในโกตดิวัวร์" วารสารเศรษฐศาสตร์การเมือง 103 ( 5): 942– 943. doi : 10.1086/262009 . S2CID 153376774 . 
  32. ↑ Kammeyer, Kenneth (1975). การเผชิญหน้า กับประเด็นปัญหา: บทบาททางเพศ การแต่งงาน และครอบครัว . Allyn and Bacon. หน้า117. ISBN  978-0-205-04813-7.
  33. ↑ Baber, Ray (1939). การแต่งงานและครอบครัวหน้า38. 
  34. ↑ Thomas, Paul (1964). สตรีอินเดียตลอดหลายยุคสมัย: การสำรวจทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสถานะของสตรีและสถาบันการแต่งงานและครอบครัวในอินเดียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน P. Thomasหน้า206 
  35. ↑ดาร์เดส, จอร์จ (2005). การพบปะกับศาสนาอิสลาม: คู่มือสำหรับคริสเตียน . สำนักพิมพ์พาราเคล ต . หน้า99. ISBN  978-1-55725-433-7.
  36. ↑ Balon, R (2015). "การนอกใจถูกกำหนดโดยปัจจัยทางชีวภาพหรือไม่?" European Psychiatry . 30 : 72. doi : 10.1016/S0924-9338(15)30061-4 . S2CID 141975947 . 
  37. ↑ Boserup 1970 , หน้า 44.
  38. ↑ Hrala, Josh (18 พฤศจิกายน 2016). "ไวกิ้งอาจเริ่มออกปล้นสะดมเพราะขาดแคลนหญิงโสด" . ScienceAlert .
  39. ↑ชอย, ชาร์ลส์ คิว. (8 พฤศจิกายน 2016). "เหตุผลที่แท้จริงของการบุกโจมตีของชาวไวกิ้ง: การขาดแคลนผู้หญิงที่เหมาะสม?" . ไลฟ์ไซแอนซ์ .
  40. ↑ "ทาสทางเพศ – ความลับสกปรกเบื้องหลังการก่อตั้งประเทศไอซ์แลนด์" . All That's Interesting . 2018-01-16. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 กรกฎาคม 2019 . เรียกดูเมื่อ2019-07-22 .
  41. ↑ "ไวกิ้งใจดีและอ่อนโยนกว่า? ไม่ใช่ตามคำบอกเล่าของทาสของพวกเขา" . National Geographic News . 2015-12-28. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 สิงหาคม 2019 . เรียกดูเมื่อ2019-08-02 .
  42. ↑ David R. Wyatt (2009). ทาสและนักรบในบริเตนและไอร์แลนด์ยุคกลาง: 800–1200 . Brill. หน้า124. ISBN  978-90-04-17533-4.
  43. ↑วีแกส, เจนนิเฟอร์ (17 กันยายน 2008). "ยุคไวกิ้งเริ่มต้นจากการขาดแคลนภรรยาหรือ?" . NBC News .
  44. ↑ Knapton, Sarah (5 พฤศจิกายน 2016). "นักรบไวกิ้งพยายามเอาชนะใจว่าที่ภรรยาของพวกเขาเท่านั้น" . The Telegraph .
  45. ↑ "งานวิจัยชิ้นใหม่เกี่ยวกับไวกิ้งชี้ว่า "ความรักและการแต่งงาน" คือเหตุผลหลักในการบุกโจมตีของพวกเขา" The Vintage News 22 ตุลาคม 2018 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม 2019 เรียกดูเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม 2019
  46. ↑ Karras, Ruth Mazo (1990). "การมีภรรยาน้อยและการเป็นทาสในยุคไวกิ้ง". Scandinavian Studies . 62 (2): 141– 162. JSTOR 40919117 . 
  47. ↑ Poser, Charles M. (1994). "การแพร่กระจายของโรคปลอกประสาทเสื่อมแข็ง: ตำนานไวกิ้ง? บทความทางประวัติศาสตร์" Annals of Neurology . 36 (S2): S231– S243. doi : 10.1002/ana.410360810 . PMID 7998792 . S2CID 36410898 .  
  48. ↑ Andrea Dolfini; Rachel J. Crellin; Christian Horn; Marion Uckelmann (2018). สงครามและความรุนแรงในยุคก่อนประวัติศาสตร์: แนวทางเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพสปริงเกอร์ หน้า349 ISBN  978-3-319-78828-9.
  49. ↑ คู่มือรหัสแผนที่ชาติพันธุ์วิทยาเก็บถาวรเมื่อ 18 พฤศจิกายน 2012 ที่Wayback Machine ดัดแปลงมาจาก แผนที่ชาติพันธุ์วิทยาของ George P. Murdockซึ่งบันทึกองค์ประกอบการสมรสของ 1,231 สังคม ตั้งแต่ปี 1960 ถึง 1980
  50. ↑ "การมีภรรยาหลายคนเป็นกุญแจสู่การมีอายุยืนยาว" ,นิวไซเอนทิสต์ , 19 สิงหาคม 2551
  51. ↑ Nettle, D. (2009). "อิทธิพลทางนิเวศวิทยาต่อความหลากหลายทางพฤติกรรมของมนุษย์: การทบทวนผลการค้นพบล่าสุด". Trends in Ecology & Evolution . 24 (11): 618– 624. Bibcode : 2009TEcoE..24..618N . doi : 10.1016/j.tree.2009.05.013 . PMID 19683831 . 
  52. ↑ ริทชี, ฮันนาห์ (13 มิถุนายน 2019). "อัตราส่วนทางเพศ" . โลกของเราในข้อมูล .
  53. 1 2 3 "อันตรายของการมีภรรยาหลายคน: ความเชื่อมโยงระหว่างการมีภรรยาหลายคนกับสงคราม" The Economist 19 ธันวาคม 2017 สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2017
  54. ↑ Koos, Carlo; Neupert-Wentz, Clara (23 กรกฎาคม 2019). "เพื่อนบ้านที่มีภรรยาหลายคน ผู้ชายเกินความจำเป็น และความขัดแย้งระหว่างกลุ่มในชนบทของแอฟริกา" วารสารการแก้ไขความขัดแย้ง 64 ( 2– 3 ). สำนักพิมพ์ SAGE : 402– 431. doi : 10.1177/0022002719859636 .
  55. ↑ Harmon, Vanessa; Mujkic, Edin; Kaukinen, Catherine; Weir, Henriikka (2018). "สาเหตุและคำอธิบายของการก่อการร้ายฆ่าตัวตาย: การทบทวนอย่างเป็นระบบ" . กิจการความมั่นคงแห่งมาตุภูมิ . 25 . ศูนย์ NPS เพื่อการป้องกันและความมั่นคงแห่งมาตุภูมิ .
  56. ↑ Gibson, Kyle R. (2011). "บทบาทของอัตราส่วนทางเพศในการปฏิบัติงานและอัตราส่วนระหว่างคนหนุ่มสาวกับคนสูงอายุในการก่อให้เกิดผู้โจมตีฆ่าตัวตาย"มหาวิทยาลัยยูทาห์
  57. ↑ Pape, Robert (2003). "ตรรกะเชิงกลยุทธ์ของการก่อการร้ายฆ่าตัวตาย" (PDF) . American Political Science Review . 97 (3). Cambridge University Press : 343– 361. doi : 10.1017/S000305540300073X . hdl : 1811/31746 . S2CID 1019730 . 
  58. ↑ "การศึกษาของสหรัฐฯ วาดภาพผู้ก่อเหตุระเบิดในอิรัก" . USA Today . Gannett . 15 มีนาคม 2008 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2020 .
  59. ↑ Hudson, Valerie M. ; Thayer, Bradley (2010). "Sex and the Shaheed: Insights from the Life Sciences on Islamic Suicide Terrorism". International Security . 34 (4). MIT Press : 48– 53. JSTOR 40784561 . 
  60. ↑ Atran, Scott (2003). "กำเนิดของการก่อการร้ายฆ่าตัวตาย" (PDF) . Science . 299 (5612). American Association for the Advancement of Science : 1534– 1539. Bibcode : 2003Sci...299.1534A . doi : 10.1126/science.1078854 . PMID 12624256 . S2CID 12114032 .  
  61. ↑ Atran, Scott (2006). "ตรรกะทางศีลธรรมและการเติบโตของการก่อการร้ายฆ่าตัวตาย" (PDF) The Washington Quarterly 29 (2). Taylor & Francis : 127– 147. doi : 10.1162/wash.2006.29.2.127 . S2CID 154382700 . 
  62. ↑ Pinker, Steven (2011). The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined . นิวยอร์ก: Penguin Group . หน้า353–358 . ISBN  978-0-14-312201-2.
  63. ↑ Exposito, Natali (2017). "ผลกระทบเชิงลบของการมีภรรยาหลายคนต่อผู้หญิงและเด็กในวัฒนธรรมมอร์มอนและอิสลาม" . ทุนการศึกษาของนักศึกษาคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเซตันฮอลล์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2017
  64. 1 2 3 Al-Krenawi, Alean; Graham, John (2011). "การศึกษาเปรียบเทียบหน้าที่ทางจิตวิทยาของครอบครัวและความพึงพอใจในชีวิตสมรสของสตรีที่มีคู่สมรสหลายคนและสตรีที่มีคู่สมรสคนเดียวในจอร์แดน" วารสารสุขภาพจิตชุมชน47 (5): 594– 602. doi : 10.1007/s10597-011-9405-x . PMID 21573772 . S2CID 11063695 .  
  65. 1 2 3 Bove, Riley; Valeggia, Claudia (2009). "การมีภรรยาหลายคนและสุขภาพของผู้หญิงในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา" สังคมศาสตร์และการแพทย์ 68 ( 1): 21– 29. doi : 10.1016/j.socscimed.2008.09.045 . PMID 18952335 . 
  66. ↑ Shepard, LD (2013). "ผลกระทบของการมีภรรยาหลายคนต่อสุขภาพจิตของผู้หญิง: การทบทวนอย่างเป็นระบบ" . ระบาดวิทยาและวิทยาศาสตร์จิตเวช . 2 (1): 47– 62. doi : 10.1017/S2045796012000121 . PMC 6998378 . PMID 22794315 .  
  67. ↑ลี, แกรี่ อาร์. (1982). "ความหลากหลายเชิงโครงสร้างในชีวิตสมรส" โครงสร้างครอบครัวและการปฏิสัมพันธ์: การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบ ( ฉบับปรับปรุงครั้งที่ 2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา. หน้า91–92 .  
  68. 1 2 3 4 Ukaegbu, Alfred O. (1977). "ความสามารถในการมีบุตรของสตรีในครอบครัวที่มีสามีหลายคนในชนบททางตะวันออกของไนจีเรีย" วารสารการแต่งงานและครอบครัว 39 ( 2): 397– 404. doi : 10.2307/351134 . JSTOR 351134 . 
  69. ↑ Ware, Helen (1979). "การมีภรรยาหลายคน: มุมมองของสตรีในสังคมช่วงเปลี่ยนผ่าน ประเทศไนจีเรีย 1975" วารสารการแต่งงานและครอบครัว 41 ( 1): 185– 195. doi : 10.2307/351742 . JSTOR 351742 . 
  70. 1 2 3 Reniers, Georges; Tfaily, Rania (2012-08-01). "การมีภรรยาหลายคน การมีคู่ครองพร้อมกัน และการแพร่เชื้อเอชไอวีในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา" . Demography . 49 (3): 1075– 1101. doi : 10.1007/s13524-012-0114-z . PMID 22661302 . S2CID 207472013 .  
  71. ↑มวาเล, บิซิวิค (กันยายน 2545). "เอชไอวี/เอดส์ในมาลาวี" . วารสารการแพทย์มาลาวี . 14 (2): 2– 3. PMC 3346002 . PMID27528929 .​  
  72. ↑ Graeber, David (2011). หนี้สิน: 5,000 ปีแรก . สำนักพิมพ์ Melville House. หน้า131–132 . ISBN  978-1-933633-86-2.
  73. ↑ "เหตุใดการมีภรรยาหลายคนจึงก่อให้เกิดสงครามกลางเมือง" . The Economist .
  74. 1 2 Witte, John Jr. (มกราคม 2015). "ทำไมต้องเป็นสองในเนื้อเดียวกัน? กรณีศึกษาตะวันตกเรื่องการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวมากกว่าการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียว | คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเอมอรี | แอตแลนตา รัฐจอร์เจีย"วารสารกฎหมายเอมอรี 64 ( 6): 1675 สืบค้นเมื่อ2019-11-24
  75. ↑ Ifediora, John (2016). "การมีภรรยาหลายคนเป็นการกดขี่ข่มเหงสตรีแอฟริกันและเศรษฐกิจของชาติมากยิ่งขึ้น" . CASADE : 1. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-04-04 . สืบค้นเมื่อ2017-04-03 .
  76. ↑ Boserup 1970 , หน้า 47.
  77. ↑ Hamilton, Marci A. (9 กรกฎาคม 2552). "สอง 'P' แห่งความไม่เท่าเทียมทางเพศ: การค้าประเวณีและการมีภรรยาหลายคน – กฎหมายต่อต้านทั้งสองอย่างนี้ถูกบังคับใช้น้อยเกินไปเพื่อปกป้องผู้ชายและกดขี่ผู้หญิง" . FindLaw .
  78. ↑ "“‘ทนอยู่และหุบปากซะ’: การมีภรรยาหลายคนก่อให้เกิดความยากจนแก่ผู้หญิงและเด็กในเคนยา”รอยเตอร์ส 15 สิงหาคม 2018
  79. ↑ Brooks, Thom (2009). "ปัญหาของการมีภรรยาหลายคน" (PDF) . Philosophical Topics . 37 (2): 109– 122. doi : 10.5840/philtopics20093727 . JSTOR 43154559 . S2CID 53332349 .  
  80. ↑ Struensee, Vanessa von (2005). "การมีส่วนร่วมของการมีภรรยาหลายคนต่อความยากจนของผู้หญิง: ข้อโต้แย้งเพื่อการห้าม"วารสารกฎหมายอิเล็กทรอนิกส์ของมหาวิทยาลัยเมอร์ด็อก 12 ( 1– 2 ).
  81. ↑ "หญิงชาวโซมาเลีย 'ที่มีสามี 11 คน' ถูกกลุ่มอัล-ชาบาบขว้างหินจนเสียชีวิต"บีบีซี นิวส์ 9 พฤษภาคม 2018
  82. ↑ Akweongo, Patricia; Jackson, Elizabeth F.; Appiah-Yeboah, Shirley; Sakeah, Evelyn; Phillips, James F. (1 มีนาคม 2021). "เป็นเรื่องของผู้หญิง: บทบาททางเพศที่สนับสนุนการปฏิบัติการตัดอวัยวะเพศหญิงในหมู่ชาว Kassena-Nankana ทางตอนเหนือของกานา"สุขภาพอนามัยเจริญพันธุ์ 18 ( 1): 52. doi : 10.1186/s12978-021-01085-z . PMC 7923333 . PMID 33648528 .  
  83. ↑ดาร์ก, สตีเฟน (17 พฤศจิกายน 2017). "เมื่อชุมชนที่มีภรรยาหลายคนล่มสลาย 'ภรรยาหลายคน' ถูกบังคับให้ออกจากบ้าน"เดอะการ์เดียน
  84. ↑ Wiesner-Hanks, Merry E. เพศสภาพในประวัติศาสตร์: มุมมองระดับโลก ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, Wiley-Blackwell, 2011. (หน้า 34)
  85. ↑ Laban Moogi Gwako, Edwins (1998). "การมีภรรยาหลายคนในหมู่ชาวโลโกลีแห่งเคนยาตะวันตก" Anthropos . 93 (4/6): 331– 348. JSTOR 40464835 . ... สนับสนุนให้สามีแต่งงานกับภรรยาคนอื่น เพื่อที่พวกเขาจะได้มีส่วนร่วมและมอบความรักให้กับลูกๆ ของภรรยาคนอื่นๆ 
  86. 1 2 " รูปที่ 18 และ 2.10 สถาบันทางสังคมและดัชนีเพศ (SIGI)" doi : 10.1787/888933163273
  87. ↑ Lamloum, Olfa (2010), "Islamonline. Jeux et enjeux d'un média " post-islamiste " déterritorialisé" , Médias et islamisme , Presses de l'Ifpo, หน้า45– 62, doi : 10.4000/books.ifpo.1369 , ISBN  978-2-35159-172-7
  88. ↑ "ภรรยาของซูมาจะเป็นอย่างไรต่อไป?" . เดอะ ซิติเซน . 14 เมษายน 2021 . สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2021 .
  89. 1 2 Moosa, N (2009-09-24). "การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนของชาวมุสลิมในแอฟริกาใต้: ผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นต่ออุบัติการณ์ของ HIV/AIDS" . Potchefstroom Electronic Law Journal/Potchefstroomse Elektroniese Regsblad . 12 (3). doi : 10.4314/pelj.v12i3.46271 . hdl : 10394/3641 .
  90. ↑ "การยอมรับการมีภรรยาหลายคนค่อยๆ เปลี่ยนไปในแอฟริกาที่เป็นมุสลิม" . Voice of America . 12 มีนาคม 2007. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2009-05-07 . เรียกดูเมื่อ18 พฤศจิกายน 2019 .
  91. ↑ Mwareya, Ray (5 กรกฎาคม 2016). "หญิงม่ายไร้บุตรชายในโมซัมบิกถูกกล่าวหาว่าใช้เวทมนตร์และถูกยึดที่ดิน" . Reuters . สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2016 . แม้ว่าการมีภรรยาหลายคนจะถูกห้ามในโมซัมบิก แต่ก็ไม่มีบทลงโทษใดๆ ทั่วประเทศ คาดว่าเกือบหนึ่งในสามของหญิงที่แต่งงานแล้วอยู่ในการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน ตามการสำรวจของ NORAD
  92. ↑ Jansen, Natalie; Agadjanian, Victor (มีนาคม 2020). "การมีภรรยาหลายคนและความรุนแรงในความสัมพันธ์ใกล้ชิดในโมซัมบิก"วารสารประเด็นครอบครัว41 (3): 338– 358. doi : 10.1177/0192513x19876075 . PMC 7845931 . PMID 33518874 .  
  93. ↑ Saidazimova, Gulnoza (4 กุมภาพันธ์ 2548), "การมีภรรยาหลายคนส่งผลเสีย – ทางด้านการเงิน" , Asia Times Online , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2548
  94. ↑ "การมีภรรยาหลายคนภายใต้กฎหมายอิสลาม" 18 พฤษภาคม 2021 สืบค้นเมื่อ 24 มิถุนายน 2024
  95. ↑ Sayeed Unisa และ Grace Bahalen Mundu. "การมีภรรยาหลายคนในอินเดีย: ผลการศึกษาจากแบบสำรวจสุขภาพครอบครัวแห่งชาติ" . paa2011.princeton.edu .
  96. ↑ "กฎหมายการสมรสแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีน" . www.lawinfochina.com .
  97. ↑ "毋以妾为妻" . douban.com ​สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2559 .
  98. ↑ Portwood, Matthew R.; Dunn, John P. (2014). "เรื่องราวของขุนศึกสองคน จีนยุคสาธารณรัฐในช่วงทศวรรษ 1920" (PDF) . เอเชียศึกษา . 19 (3).
  99. ↑ "ฮ่องกงตั้งเป้าจัดการกับผู้ชายที่มีสองครอบครัว - International Herald Tribune" . www.iht.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 2552
  100. ↑ "ฮ่องกง" เก็บถาวรเมื่อ 2006-11-05 ที่Wayback Machineสารานุกรมเพศศึกษานานาชาติ
  101. ↑ "คีร์กีสถาน: การถกเถียงเรื่องกฎหมายการมีภรรยาหลายคนยังคงดำเนินต่อไป" , วิทยุลิเบอร์ตี้, วิทยุเสรียุโรป
  102. ↑ "สมาชิกรัฐสภาคีร์กีซปฏิเสธการยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการมีภรรยาหลายคน" . rferl.org . 8 เมษายน 2551 . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2559 .
  103. ↑ "เอเชียกลาง: การเพิ่มขึ้นของการมีภรรยาหลายคนมีสาเหตุมาจากความยากลำบากทางเศรษฐกิจและการกลับคืนสู่ประเพณี" , EurasiaNet.org
  104. ↑ "สถาบันเพื่อการรายงานข่าวสงครามและสันติภาพ" . iwpr.net . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2016 .
  105. ↑ "สุขภาพ: ปัจจัยกำหนดภาวะเจริญพันธุ์" . เยเมนไทมส์ . เล่มที่IX, ฉบับที่11: 15–21 มีนาคม. มีนาคม 1999. [อ้างอิงจากเยเมนไทมส์ — "ดัดแปลงและย่อมาจาก: เยเมน: การสำรวจด้านประชากรศาสตร์ สุขภาพมารดาและเด็ก: 1997, พฤศจิกายน 1998."] เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2009  
  106. ↑ "ชาวบอสเนียอเมริกัน" – ประวัติศาสตร์, ยุคสมัยใหม่, ชาวบอสเนียกลุ่มแรกในอเมริกา , ทุกวัฒนธรรม
  107. ↑ "ทูตของกลุ่มอิสลามหัวรุนแรงรุกคืบในบอสเนีย" . B92.net . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2016 .
  108. ↑ "บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา: ม่านถูกเปิดออกอีกครั้ง – ผู้หญิงทวงคืนและกำหนดนิยามวัฒนธรรมใหม่" . wluml.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 เมษายน 2552 . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2559 .
  109. ↑ Osborn, Andrew (14 มกราคม 2549). "ผู้นำเชชเนียที่ถูกทำลายจากสงครามต้องการการมีภรรยาหลายคน" . The Independent . ลอนดอน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 มกราคม 2549.
  110. ↑โรสบอลต์ (13 มกราคม พ.ศ. 2549). "Верховный муфтий России – за многоженство [หัวหน้ามุฟตีแห่งรัสเซียสนับสนุนสามีภรรยาหลายคน] (ในภาษารัสเซีย) " สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2562 .
  111. ↑ "ฉันตกลง ฉันตกลง ฉันตกลง ฉันตกลง: ข้อโต้แย้งทางเศรษฐกิจสำหรับการมีภรรยาหลายคน"บล็อก Pilegesh.org
  112. ↑ "สำนักข่าวอินเตอร์เพรส – ข่าวและมุมมองจากซีกโลกใต้" ipsnews.net เก็บถาวรจากต้นฉบับ เมื่อ วันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2012 สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2016
  113. ↑ "лентапедия. Биография Руслана Аушева" (ในภาษารัสเซีย) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-11-01 . สืบค้นเมื่อ2009-12-08 .
  114. ↑บทความแสดงความคิดเห็นของ วลาดิมีร์ ซิริโนฟสกี: "เมื่อภรรยาคนเดียวไม่พอ" เก็บถาวรเมื่อ 30 กันยายน 2007 ที่Wayback Machine , The St. Petersburg Times
  115. ↑ "ข้อเสนอการมีภรรยาหลายคน สำหรับผู้ชายชาวเชเชน" บีบีซี นิวส์ 13 มกราคม 2549
  116. ↑ http://www.channel4.com/info/press/news/channel-4-documentary-gains-access-to-the-men-with-many-wives "ผู้ชายที่มีภรรยาหลายคน" โดย Channel 4
  117. ↑ http://www.legislation.gov.uk/ukpga/Vict/24-25/100/crossheading/bigamy/enactedพระราชบัญญัติความผิดต่อบุคคล ค.ศ. 1861
  118. ↑ Fairbairn, Catherine; Kennedy, Steven; Gower, Melanie (1 กุมภาพันธ์ 2023), เอกสารสรุปงานวิจัย: การมีภรรยาหลายคน , หอสมุดสภาผู้แทนราษฎร; รัฐสภาสหราชอาณาจักร
  119. 1 2 3 4 5 Rausell, Fuencis (1 มิถุนายน 2556) "La poligamia pervive en las comunidades indígenas del sur de Chile" . ลา อินฟอร์มาซิออน (ภาษาสเปน) . สืบค้นเมื่อ 20 มกราคม 2021 .
  120. ↑มิลาเลโอ เอร์นันเดซ, อานา กาเบรียล (2018) Poligamia mapuche / Pu domo ñi Duam (un asunto de mujeres): Politización y despolitización de una práctica en relación a la posición de las mujeres al interior de la sociedad mapuche (PDF) (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก) (เป็นภาษาสเปน) Santiago de Chile: มหาวิทยาลัยชิลี . พี133. 
  121. ↑ Martha Sonntag Bradley, "Polygamy-Practicing Mormons" ใน J. Gordon Meltonและ Martin Baumann (บรรณาธิการ) (2002). Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia 3 :1023–1024.
  122. ↑ รายงานข่าวจาก NBC , 2 มกราคม 2544
  123. ↑ Ken Driggs, "การมีภรรยาหลายคนในศตวรรษที่ 20 และชาวมอร์มอนหัวรุนแรงในยูทาห์ตอนใต้", Dialogue: A Journal of Mormon Thought , ฤดูหนาว 1991, หน้า 46–47
  124. ↑ Irwin Altman, "Polygamous Family Life: The Case of Contemporary Mormon Fundamentalists", Utah Law Review (1996) หน้า 369
  125. ↑ D. Michael Quinn, "การแต่งงานหลายภรรยาและลัทธิมอร์มอนพื้นฐานนิยม" เก็บถาวรเมื่อ 2011-06-13 ที่Wayback Machine , Dialogue: A Journal of Mormon Thought 31(2) (ฤดูร้อน 1998): 1–68 เข้าถึงเมื่อ 27 มีนาคม 2009
  126. ↑ Stephen Eliot Smith, "'The Mormon Question' Revisited: Anti-Polygamy Laws and the Free Exercise Clause", วิทยานิพนธ์ปริญญาโทด้านกฎหมาย, Harvard Law School , 2005
  127. ↑ "คู่มือเบื้องต้น" เก็บถาวรเมื่อ 11 มกราคม 2005 ที่Wayback Machine – การช่วยเหลือเหยื่อความรุนแรงในครอบครัวและการทารุณกรรมเด็กในชุมชนที่มีการแต่งงานแบบหลายภรรยา รายงานร่วมจากสำนักงานอัยการสูงสุดของรัฐแอริโซนาและยูทาห์
  128. ↑แครี่, ลิเดีย (22 กรกฎาคม 2022). "ผู้พิพากษาอนุมัติการสมรสแบบรักหลายคนครั้งแรกของเม็กซิโก" . Mexico News Daily . สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2022 .
  129. 1 2 "Accesstoinsight.org" . สืบค้นเมื่อ13 กันยายน 2011 .
  130. ↑เบอร์ซิน, อเล็กซานเดอร์ (7 ตุลาคม 2010). "จริยธรรมทางเพศในพุทธศาสนา: ประเด็นหลัก" . ศึกษาพุทธศาสนา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 มกราคม 2016.
  131. ↑จริยธรรมแห่งพุทธศาสนาโดย ชุนโด ทาจิบานะ สำนักพิมพ์ รูทเลดจ์ ปี 1992 ISBN 978-0-7007-0230-5
  132. ↑บทนำเกี่ยวกับจริยธรรมทางพุทธศาสนา : รากฐาน คุณค่า และประเด็นปัญหา โดย ไบรอัน ปีเตอร์ ฮาร์วีย์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ปี 2000 ISBN 978-0-521-55640-8
  133. ↑จดหมายถึงฟิลิปแห่งเฮสเซิน 10 ธันวาคม ค.ศ. 1539เดอ เวตต์ -ไซเดมันน์ 6:238–244
  134. ↑ Michelet , ed. (1904). " บทที่III: 1536–1545" ชีวประวัติของลูเธอร์ที่เขียนโดยตัวเขาเอง Bohn 's Standard Library แปลโดยHazlitt, Williamลอนดอน: George Bell and Sonsหน้า251  
  135. ↑ James Bowling Mozley Essays, Historical and Theological 1:403–404 ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Der Beichtrat
  136. ↑จดหมายถึงอธิการบดีเกรเกอร์ บรึค 13 มกราคม 1524เดอ เวตต์ 2:459
  137. ↑เดเรสซา, โยนาส (1973) กระทรวงของบุคคลทั้งหมด มูลนิธิกุดินา ทุมสา. พี350. 
  138. ↑ Kilbride, Philip Leroy; Page, Douglas R. (2012). การแต่งงานหลายภรรยาในยุคสมัยของเรา: ทางเลือกใหม่ที่ถูกคิดค้นขึ้นหรือไม่? ABC-CLIO. หน้า188. ISBN  978-0-313-38478-3.
  139. ↑มเลงกา, โมเสส (13 มกราคม 2559). การมีภรรยาหลายคนในมาลาวีตอนเหนือ: การประเมินใหม่ของคริสเตียน สำนักพิมพ์มาซูนี หน้า41– 42. ISBN  978-99960-45-09-7.
  140. ↑ คำสอนของศาสนจักรคาทอลิกวาติกันสืบค้นเมื่อ 14 พฤศจิกายน 2019
  141. ↑ Vittorio Messori (1985).รายงานของรัตซิงเกอร์: บทสัมภาษณ์พิเศษเกี่ยวกับสถานการณ์ของศาสนจักร — สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 , สำนักพิมพ์ Ignatius, หน้า 195. ISBN 0-89870-080-9
  142. ↑ Rao, CN Shankar (กันยายน 2547). สังคมวิทยาของสังคมอินเดีย . สำนักพิมพ์ S. Chand. หน้า106. ISBN  978-81-219-2403-0.
  143. ↑รัตโน ลูกิโต. พหุนิยมทางกฎหมายในอินโดนีเซีย: การเชื่อมโยงที่ไม่อาจเชื่อมโยงได้เราท์เลดจ์ . พี81. 
  144. ↑ "ศาสดามูฮัมหมัดและการมีภรรยาหลายคน ", IslamWeb.
  145. ↑ Sahar El-Nadi, "ทำไมท่านศาสดาจึงมีภรรยามากมาย? " ,OnIslam.net
  146. ↑ "IslamWeb" . IslamWeb. 7 กุมภาพันธ์ 2545 . สืบค้นเมื่อ13 กันยายน 2554 .
  147. ↑ "ahlalhdeeth" . ahlalhdeeth. 12 กันยายน 2013. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 ธันวาคม 2013. เรียกดูเมื่อ13 กันยายน 2011 .
  148. ↑นูร์มิลา, นีน่า (10 มิถุนายน 2552). ผู้หญิง อิสลาม และชีวิตประจำวัน: การเจรจาต่อรองเรื่องการมีภรรยาหลายคนในอินโดนีเซียใหม่ . รูทเลดจ์. ISBN 978-1-134-03370-6สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2016ผ่านทาง Google Books
  149. ↑ Maike Voorhoeve (31 มกราคม 2013). "ตูนิเซีย: การปกป้องมรดกเฟมินิสต์ของเบน อาลี" . สำนักพิมพ์ Think Africa Press . สืบค้นเมื่อ23 มกราคม 2015 .
  150. ↑ Kudat, Ayșe ; Peabody, Stan; Keyder, Çağlar (3 เมษายน 2543). การประเมินทางสังคมและการปฏิรูปการเกษตรในเอเชียกลางและตุรกีธนาคารโลกdoi : 10.1596/0-8213-4678-4 ISBN 978-0-8213-4678-5สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่10 ธันวาคม 2559
  151. ↑คณะกรรมการว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรี; กรมประชาสัมพันธ์แห่งสหประชาชาติ (16 พฤษภาคม 2550) "Les Experts du CEDAW s'Inquiètent de la Persistance de Stéréotypes Sexistes et de la Situation des Minorités en Serbie" (ข่าวประชาสัมพันธ์) (เป็นภาษาฝรั่งเศส) สหประชาชาติ . สภาเศรษฐกิจและสังคมFEM/1625 . สืบค้นเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2559 .
  152. ↑ "ชีวิตครอบครัว — ประเด็นสำคัญ: การมีภรรยาหลายคน"สังคมมุสลิมสมัยใหม่ทาร์รีทาวน์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มาร์แชล คาเวนดิช รีเฟอเรนซ์ 2011 หน้า32–35 ISBN  978-0-7614-7927-7–ผ่านทาง Internet Archive(ลิงก์สำรอง — ผ่าน Google Books)
  153. ↑ "โอมาร์ ฮัสซัน อัล-บาชีร์ เรียกร้องให้ชายชาวซูดานมีภรรยามากกว่าหนึ่งคนเพื่อเพิ่มจำนวนประชากร"บีบีซี นิวส์ 15 สิงหาคม 2544 สืบค้นเมื่อ13 กันยายน 2554
  154. ↑ Gene McAfee "Sex" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม 2020 ที่Wayback Machine The Oxford Companion to the Bible. Bruce M. Metzger และ Michael D. Coogan, บรรณาธิการ. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 1993. Oxford Reference Online. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. 19 มีนาคม 2010.
  155. ↑คำถามที่พบบ่อย เกี่ยวกับศาสนายูดายและการมีภรรยาหลายคน
  156. ↑กฎหมายแก้ไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา (การมีภรรยาหรือสามีหลายคน) พ.ศ. 2492-2492
  157. ↑ Shifman, P. (1 มกราคม 1978). "กฎหมายอังกฤษว่าด้วยการมีภรรยาหลายคนในสังคมที่มีหลายศาสนา: ประสบการณ์ของอิสราเอล" วารสารกฎหมายเปรียบเทียบอเมริกัน 26 ( 1): 79– 89. doi : 10.2307/839776 . JSTOR 839776 . 
  158. 1 2 "การมีภรรยาหลายคน" . dictionary.com . สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2015 .
  159. ↑แลมเพิร์ต, แคทริน พี.; ปาสเตอร์นัก, วาเนสซ่า; แบรนด์ฟิลิปป์; ทอลเรียน, ราล์ฟ; ลีส, ฟลอเรียน; เอลซ์, โธมัส (เมษายน 2014) ""การที่อสุจิของตัวผู้ปรากฏขึ้นช้าในผึ้งงานขนปุยที่มีระบบผสมพันธุ์แบบหลายตัวผู้ และวิวัฒนาการของการป้องกันทรัพยากรของตัวผู้ในแมลงอันดับ Hymenoptera" พฤติกรรมสัตว์90 : 211– 217. Bibcode : 2014AnBeh..90..211L . doi : 10.1016/j.anbehav.2014.01.034 . S2CID 53157215 . 
  160. ↑ Krebs, JR และ NB Davies. บทนำสู่นิเวศวิทยาเชิงพฤติกรรม. อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์ Blackwell Scientific Publications, 1989. พิมพ์.
  161. ↑ Alcock, John (1980). "การคัดเลือกโดยธรรมชาติและระบบการผสมพันธุ์ของผึ้งเดี่ยว". American Scientist . 68 (2): 146– 153. Bibcode : 1980AmSci..68..146A . JSTOR 29773726 . 

อ่านเพิ่มเติม

  • Fortunato, Laura (กุมภาพันธ์ 2011). "การสร้างประวัติศาสตร์ของกลยุทธ์การแต่งงานในสังคมที่พูดภาษาอินโด-ยุโรป: การแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวและการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคน" . ชีววิทยาของมนุษย์ . 83 (1): 87– 105. doi : 10.3378/027.083.0106 . PMID 21453006 . S2CID 11534896 . Gale A253224857 Project MUSE 427995 ProQuest 1492604812 .      
  • Korotayev, Andrey; Bondarenko, Dmitri (พฤษภาคม 2000). "การมีภรรยาหลายคนและประชาธิปไตย: การเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรม". การวิจัยข้ามวัฒนธรรม34 (2): 190– 208. doi : 10.1177/106939710003400205 . S2CID 144142056 . 
  • Low, Bobbi S. (พฤษภาคม 1990). "ระบบการแต่งงานและความเครียดจากเชื้อโรคในสังคมมนุษย์" . American Zoologist . 30 (2): 325– 340. doi : 10.1093/icb/30.2.325 .
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Polygyny&oldid=1361116059 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ การมีภรรยาหลายคน

การมีภรรยาหลายคน ( / p ə ˈ l ɪ dʒ ɪ n i / ) เป็นรูปแบบหนึ่งของการมีภรรยาหลายคนซึ่งหมายถึงการที่ชายคนหนึ่งแต่งงานกับหญิงอย่างน้อยสองคนขึ้นไปในเวลาเดียวกัน คำว่า polygyny...

อุบัติการณ์

การมีภรรยาหลายคนแพร่หลายใน แอฟริกา มากกว่าใน ทวีป อื่น ๆ[ 2 ] นัก วิชาการบางคนตั้งทฤษฎีว่า ผลกระทบของ การค้าทาส ต่ออัตราส่วนเพศชายต่อเพศหญิงเป็นปัจจัยสำคัญในการเกิดขึ้นและการเสริมสร้างแนวปฏิบัติเรื่องการมีภรรยาหลายคนในภูมิภาคของแอฟริกา [ 3 ]

การเพิ่มการแบ่งงาน

Ester Boserup เป็นคนแรกที่เสนอว่าอัตราการมีภรรยาหลายคนสูงในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารามีรากฐานมาจากการแบ่งงานตามเพศในการทำนา ด้วยจอบ และการมีส่วนร่วมทางเศรษฐกิจอย่างมากของผู้หญิง [ 9 ] [ 10 ]

ความปรารถนาที่จะมีบุตร

การวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับปัจจัยกำหนดของการมีภรรยาหลายคนมุ่งเน้นไปที่ปัจจัยระดับมหภาค การมีภรรยาหลายคนที่แพร่หลายนั้นเชื่อมโยงกับกลุ่มเครือญาติที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน [ 20 ] การมีภรรยาหลายคนยังทำหน้าที่เป็น "หลักการที่มีพลวัตของการอยู่รอด การเติบโต...