เฮดีส
ราชาแห่งยมโลก พระเจ้าแห่งความตายและทรัพย์สมบัติ
เฮดีสเปลือยกายอกถือถ้วยและเขาสัตว์เปล่า นอนอยู่บนโซฟาภาพวงกลม ของ ถ้วยไวน์สีแดงจากเมืองวุลซีประมาณค.ศ. 430–420 ก่อนคริสต์ศักราช[ 1 ]
ที่อยู่อาศัย	โลกใต้ดินของกรีก
เครื่องหมาย	ต้นไซเปรส , ดอกนาร์ซิ สซัส , กุญแจ, งู, ต้นสะระแหน่ , สุนัข, รถม้า
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	โครนัสและเรีย
พี่น้อง	โพไซดอน , เดเมเตอร์ , เฮสเทีย , เฮรา , ซุส
คอนซอร์ต	เพอร์เซโฟนี
ค่าเทียบเท่า
โรมัน	ดิส พาเทอร์

เฮดีส ( / ˈ h eɪ d iː z / ; กรีกโบราณ : ᾍδης , โรมันไน ซ์ :  Hā́idēs , กรีกแอทติก : [háːi̯dεːs] , ต่อมา[háːdeːs] ) ใน ศาสนา และเทพปกรณัมกรีกโบราณเป็นเทพแห่งความตายและความร่ำรวยและเป็นราชาแห่งยมโลกซึ่งชื่อของเขากลายเป็นคำพ้องความหมาย^{[ 2 ]}เฮดีสเป็นบุตรชายคนโตของโครนัสและรีอาแม้ว่านี่จะทำให้เขาเป็นบุตรชายคนสุดท้ายที่บิดาของเขาสำรอกออกมา [ ^{3 ] เขา}และพี่น้องของเขาซุสและโพไซดอน ได้ เอาชนะโค่นล้ม และแทนที่เทพเจ้ารุ่นบิดาของพวกเขาไททันส์ [ ^{4 ] และ}อ้างสิทธิ์ในอำนาจอธิปไตย ร่วมกัน เหนือจักรวาลฮาเดสได้รับโลกใต้ดินซุสได้รับท้องฟ้าและโพไซดอนได้ รับ ทะเลส่วนแผ่นดินซึ่งเคยเป็นของไกอา มานานนั้น ตกเป็นของทั้งสามเทพพร้อมกัน

ในที่สุดนักเขียนตำนานในยุคโรมันก็เทียบเทพเจ้าAita ^ของชาวเอตรัสกัน[ 5 ^{] และ} เทพเจ้าDis PaterและOrcus ของชาวโรมันกับ Hades และรวมบุคคลเหล่านี้ทั้งหมดเข้าเป็นPlutoซึ่งเป็นการแปลงPlouton ( ภาษากรีกโบราณ : Πλούτων , โรมัน :  Ploútōn ) เป็นภาษาละติน ^{[ 6 ]}ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียก Hades อย่างสุภาพ (หมายถึง "ผู้มั่งคั่ง")

ที่มาของชื่อเฮดีสไม่แน่นอน แต่โดยทั่วไปแล้วถือว่ามีความหมายว่า "ผู้ที่มองไม่เห็น" มาตั้งแต่สมัยโบราณบทสนทนา เรื่องครา ทิลัสของเพลโต มี เนื้อหาส่วนหนึ่งที่อุทิศให้กับการศึกษาที่มาของชื่อเทพเจ้า โดยที่โสกราตีสกำลังโต้แย้งถึงที่ มา ของชื่อตามความเชื่อพื้นบ้านไม่ใช่จาก "มองไม่เห็น" แต่มาจาก "ความรู้ ( eidenai ) ของเขาเกี่ยวกับสิ่งดีงามทั้งปวง" นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่เสนอ รูปแบบ ภาษากรีกโบราณ * Awides ("มองไม่เห็น") ^{[ 7 ]}รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการยืนยันคือAḯdēs ( Ἀΐδης ) ซึ่งไม่มีdigamma ที่เสนอ ไว้มาร์ติน ลิชฟิลด์ เวสต์โต้แย้งแทนว่าความหมายดั้งเดิมคือ "ผู้ที่ดูแลการพบปะ" จากความเป็นสากลของความตาย^{[ 8 ]}

ใน ภาษากรีก โฮเมอร์และไอโอเนียนเขาเป็นที่รู้จักในชื่อÁïdēs [ ^{9 ] รูป}แบบบทกวีอื่นๆ ของชื่อนี้ ได้แก่Aïdōneús ( Ἀϊδωνεύς ) และรูปแบบผันคำÁïdos ( Ἄϊδος , gen .), Áïdi ( Ἄϊδι , dat. ) และÁïda ( Ἄϊδα , acc. ) ซึ่งกรณีประธานที่สร้างขึ้นใหม่ * Áïs ( * Ἄϊς ) นั้นไม่ปรากฏหลักฐาน^{[ 10 ]}ชื่อที่รู้จักกันในสมัยคลาสสิกคือHáidēs ( Ἅιδης ) ต่อมาไอโอตากลายเป็นไม่มีเสียงจากนั้นเป็นเครื่องหมายตัวห้อย ( ᾍδης ) และในที่สุดก็ถูกละเว้นทั้งหมด ( Άδης ) ^{[ 11 ]}

อาจเป็นเพราะความกลัวที่จะออกเสียงชื่อของเขา ในช่วงราวศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวกรีกจึงเริ่มเรียกเฮดีสว่า พลู ตัน ( Πλούτων , Ploútōn , [ˈpluː.tɔːn] ) ซึ่งมีรากศัพท์ที่หมายถึง "ร่ำรวย" เนื่องจากความมั่งคั่ง (เช่น พืชผลที่อุดมสมบูรณ์ โลหะ และอื่นๆ) มาจากที่อยู่เบื้องล่าง (เช่น ดิน) ^{[ 12 ]}พลูตันกลายเป็นเทพเจ้าโรมันผู้ปกครองโลกใต้ดินและแจกจ่ายความมั่งคั่งจากเบื้องล่าง เทพองค์นี้เป็นการผสมผสานระหว่างเทพเฮดีสของกรีกและ เทพพลูทอส แห่งเอลูซิสและจากนี้เขายังได้รับนักบวชหญิง ซึ่งไม่เคยมีการปฏิบัติมาก่อนในกรีซ^{[ 13 ]}ชื่อที่ละเอียดยิ่งขึ้นของประเภทเดียวกันคือPloutodotēs ( Πлουτοδότης , [pluː.toˈdo.tεːs] ) หรือPloutodotḗr ( Πλουτοδοτήρ , [pluː.to.doˈtεːr] ) ซึ่งแปลว่า "ผู้มอบความมั่งคั่ง" ^{[ 14 ]}

ฉายาของฮาเดส ได้แก่Agesander ( Ἀγήσανδρος , [aˈgεː.san.dros] ) และAgesilaos ( Ἀγεσίλαος , [a.geˈsi.la.os] ), ^{[ 15 ]}ทั้งจากágō ( ἄγω , "lead", "carry" หรือ "fetch") และanḗr ( ἀνήρ , "มนุษย์") หรือลาว ( ladαός , "ผู้ชาย" หรือ "ผู้คน") อธิบายว่าฮาเดสเป็นเทพเจ้าผู้ขนทุกสิ่งไป^{[ 16 ] [ 17 ]}นิแคนเดอร์ใช้แบบฟอร์มHegesilaus ( Ἡγεσίлαος , [hεː.geˈsi.la.os] ) ^{[ 18 ]}

เขายังถูกเรียกอีกว่าZeus katachthonios (Ζεὺς καταχθόνιος, [zdeu̯s ka.taˈkʰtʰo.ni.os] ) ^{[ 19 ]}ซึ่งหมายถึง "ซุสแห่งยมโลก" โดยผู้ที่หลีกเลี่ยงชื่อจริงของเขา เนื่องจากเขามีอำนาจควบคุมยมโลกอย่างสมบูรณ์^{[ 20 ]}

ในเทพปกรณัมกรีกเฮดีส เทพแห่งยมโลก เป็นบุตรชายคนแรกของโครนัสและเรียเทพ ไททัน เขามีพี่สาวสามคนคือเฮสเทียเดเมเตอร์และเฮรารวมถึงน้องชายหนึ่งคน คือ โพไซดอนซึ่งทั้งหมดถูกบิดากลืนเข้าไปทั้งตัวทันทีที่เกิดซุสเป็นบุตรคนสุดท้อง และด้วยแผนการของเรียผู้เป็นมารดา เขาจึงเป็นเพียงคนเดียวที่รอดพ้นจากชะตากรรมนี้ เมื่อเติบใหญ่ ซุสก็สามารถบังคับให้บิดาคายพี่น้องของเขาออกมาได้ หลังจากได้รับการปล่อยตัว เทพเจ้าทั้งหกองค์ที่อายุน้อยกว่า พร้อมด้วยพันธมิตรที่พวกเขารวบรวมได้ ได้ท้าทายเทพเจ้าองค์โตเพื่อแย่งชิงอำนาจในสงครามไททันโนมาคี สงครามศักดิ์สิทธิ์ เฮดีสพร้อมด้วยหมวกแห่งการล่องหนที่ไซคลอปส์สร้างขึ้น ได้เอาชนะไททันและขึ้นเป็นผู้ปกครองแทน โดยมีหมวกแห่งการล่องหนเป็นอาวุธ เฮดีสพร้อมด้วยพี่น้องและพันธมิตรเทพองค์อื่นๆ ได้เอาชนะไททันและขึ้นเป็นผู้ปกครองแทน สงครามกินเวลาสิบปีและจบลงด้วยชัยชนะของเทพเจ้าที่อายุน้อยกว่า ตามข้อความที่มีชื่อเสียงในอีเลียด ( เล่มที่ 15บรรทัดที่ 187–93) หลังจากชัยชนะของพวกเขา เฮดีสและพี่น้องสองคนของเขา โพไซดอนและซุส ได้จับฉลาก^{[ 21 ]}เพื่อแบ่งอาณาจักรที่จะปกครอง ซุสได้รับท้องฟ้า โพไซดอนได้รับทะเล และเฮดีสได้รับโลกใต้ดิน^{[ 22 ]}อาณาจักรที่มองไม่เห็นซึ่งวิญญาณของผู้ตายจะไปเมื่อออกจากโลกนี้ รวมทั้งทุกสิ่งทุกอย่างที่อยู่ใต้พื้นดินด้วย

เฮดีสได้ภรรยาและราชินีของเขาเพอร์เซโฟนี มาโดยการลักพาตัวตามคำสั่งของซุส^{[ 23 ]}ตำนานนี้เป็นตำนานที่สำคัญที่สุดที่เฮดีสมีส่วนร่วม^{[ 24 ]}นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงพิธีกรรมเอลูซิเนียนกับเทพเจ้าโอลิมปัส โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามที่ปรากฏในบทเพลงสรรเสริญโฮเมอร์ถึงเดเมเตอร์ซึ่งเป็นเรื่องราวการลักพาตัวที่เก่าแก่ที่สุด น่าจะย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 13 ]}เฮลิออสบอกเดเมเตอร์ผู้โศกเศร้าว่าเฮดีสไม่ใช่เจ้าบ่าวหรือลูกเขยที่ไม่คู่ควร^{[ a ]} ​​เมื่อพิจารณาสถานะของเขาในหมู่เทพเจ้า ในฐานะพี่ชายและกษัตริย์ของเธอเอง

แต่เทพี โปรดละทิ้งความโศกเศร้าอย่างหนักหน่วง ปล่อยวาง ความโกรธแค้นอันไม่มีที่สิ้นสุดของท่านเถิด เฮดีสไม่ใช่ เขยที่ไม่เหมาะสมในหมู่เทพทั้งหลาย เขาเป็นเจ้าแห่งมรณะ เป็นพี่น้องร่วมสายเลือดเดียวกันกับท่าน ส่วนเรื่องเกียรติยศนั้น เขาได้รับส่วนแบ่งหนึ่งในสามคืนมาเมื่อมีการแบ่งปัน และตอนนี้เขาก็อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้ที่เขาถูกจัดสรรให้ปกครอง"

แม้ว่า ความตายจะ มีความหมายแฝงถึงความชั่วร้าย แต่ในปรัชญาของเพลโต เฮดีสกลับมีแนวโน้มที่เสียสละ มากกว่า ^{[ 27 ]}เฮดีสถูกพรรณนาว่าเป็นคนเฉื่อยชาและไม่ค่อย^{[ 28 ]}ถูกพรรณนาในแง่ลบ บทบาทของเขามักจะเป็นการรักษาสมดุล อย่างไรก็ตาม เขายังถูกพรรณนาว่าเป็นคนโหดเหี้ยม น่ารังเกียจ และเข้มงวด และเขาถือว่าผู้ใต้บังคับบัญชาทั้งหมดของเขาต้องรับผิดชอบต่อกฎหมายของเขาอย่างเท่าเทียมกัน เขาเป็นผู้คุมคุกที่ถือลูกกุญแจ วิญญาณของผู้ตายเป็นนักโทษของเขา^{[ 29 ]}ไม่มีลักษณะเฉพาะอื่นๆ ของบุคลิกภาพของเขา เนื่องจากชาวกรีกงดเว้นที่จะคิดถึงเขามากนักเพื่อหลีกเลี่ยงการดึงดูดความสนใจของเขา^{[ 20 ]}

เฮดีสปกครองโลกคนตาย โดยมีผู้อื่นคอยช่วยเหลือและมีอำนาจเหนือเขาอย่างสมบูรณ์ บ้านของเฮดีสถูกอธิบายว่าเต็มไปด้วย "แขก" แม้ว่าเขาจะแทบไม่เคยออกจากโลกใต้ดินเลยก็ตาม^{[ 30 ]}เขาไม่ค่อยสนใจสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกเบื้องบน เพราะสิ่งที่เขาสนใจเป็นหลักคือการดูแลไม่ให้ผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาออกจากอาณาเขตของเขา

เขาห้ามปรามเหล่าบริวารของเขาไม่ให้ออกจากอาณาเขตของเขาอย่างเด็ดขาด และจะโกรธมากหากมีใครพยายามออกไป หรือหากมีใครพยายามขโมยวิญญาณจากอาณาจักรของเขา ความโกรธของเขานั้นร้ายแรงไม่แพ้กันสำหรับทุกคนที่พยายามหลอกลวงความตายหรือขัดขวางเขา ดังที่ซิซิฟัสและพิริทัสได้พบด้วยความเศร้าโศก แม้โดยปกติแล้วเฮดีสจะไม่สนใจบริวารของเขา แต่เขากลับมุ่งเน้นไปที่การลงโทษคนทั้งสองนี้เป็นพิเศษ โดยเฉพาะพิริทัสเนื่องจากเขาเข้าไปในยมโลกเพื่อพยายามขโมยเพอร์เซโฟนีมาเป็นของตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงถูกบังคับให้นั่งบน "เก้าอี้แห่งการลืมเลือน" ^{[ 20 ]}ตำนานอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับเทพเจ้ากรีกแอสคลีปิอุสซึ่งเดิมทีเป็นเทพครึ่งมนุษย์ บุตรชายของอพอลโลและโคโรนิสเจ้าหญิงแห่งเธสซาเลีย ในช่วงชีวิตของเขา เขาได้กลายเป็นแพทย์ที่มีชื่อเสียงและมีความสามารถ ซึ่งในที่สุดก็สามารถชุบชีวิตคนตายได้ เฮดีสรู้สึกว่าถูกโกง จึงชักชวนให้ซุสฆ่าเขาด้วยสายฟ้า หลังจากความตาย แอสคลีปิอุสถูกนำตัวไปยังโอลิมปัส ที่ซึ่งเขากลายเป็นเทพเจ้า^{[ 31 ]}เฮดีสถูกพรรณนาว่าอยู่นอกยมโลกเพียงครั้งเดียวในตำนาน และแม้แต่ครั้งนั้นก็เชื่อกันว่าเป็นเหตุการณ์ที่เขาเพิ่งออกจากประตูยมโลกซึ่งเป็นตอนที่เฮราคลีสยิงเขาด้วยลูกธนูขณะที่เฮดีสกำลังพยายามปกป้องเมืองไพลอส^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม หลังจากถูกยิง เขาได้เดินทางไปยังโอลิมปัสเพื่อรักษาตัว นอกจากเฮราคลีสแล้ว บุคคลอื่น ๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งเดินทางไปยังยมโลกก็ล้วนเป็นวีรบุรุษได้แก่โอดิสซีอุส , เอนีอัส (พร้อมกับซิเบล ), ออร์เฟอุสซึ่งเฮดีสแสดงความเมตตาอย่างผิดปกติแก่เขาตามคำวิงวอนของเพอร์เซโฟนี ผู้ซึ่งประทับใจในดนตรีของออร์เฟอุส^{[ 32 ]}เธเซอุสกับพิริทัสและในนิยายรักตอนปลายไซคีไม่มีใครพอใจกับสิ่งที่พวกเขาได้เห็นในดินแดนแห่งความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อคิลลีส วีรบุรุษสงครามชาวกรีกซึ่งโอดิสซีอุสเสกให้ปรากฏตัวด้วยการถวาย เลือด กล่าวไว้ว่า:

โอ้ โอดิสซีอุสผู้เจิดจรัส อย่าได้ปลอบโยนข้าเลยที่ข้ากำลังจะตาย ข้าขอเลือกที่จะไถนาเป็นทาสรับใช้ คนอื่น ผู้ไม่มีที่ดินเป็นของตนเองและไม่มีอะไรจะเลี้ยงชีพมากนัก ดีกว่าที่จะเป็นราชาปกครองเหล่าผู้ตายทั้งหลาย

คู่ครองของเฮดีสคือเพอร์เซโฟนี ธิดาของซุสและเดเมเตอร์ [ ^{33 ] เพ}อร์เซโฟนีไม่ได้ยอมจำนนต่อเฮดีสโดยสมัครใจ แต่ถูกเฮดีสลักพาตัวไปขณะเก็บดอกไม้ในทุ่งไนซา (ซุสผู้เป็นบิดาของเธอเคยยกเพอร์เซโฟนีให้เฮดีสเป็นภรรยามาก่อน ดังที่กล่าวไว้ในบรรทัดแรกของบทเพลงสรรเสริญเดเมเตอร์ของโฮเมอร์ ) เพื่อเป็นการประท้วงการกระทำของเขา เดเมเตอร์จึงสาปแช่งแผ่นดินและเกิดความอดอยากครั้งใหญ่ แม้ว่าเหล่าเทพจะมาขอให้เธอยกเลิกคำสาปแช่งทีละองค์ เพื่อไม่ให้มนุษยชาติพินาศและทำให้เหล่าเทพไม่ได้รับของขวัญและเครื่องบูชา เดเมเตอร์ก็ยืนยันว่าแผ่นดินจะยังคงแห้งแล้งจนกว่าเธอจะได้พบลูกสาวของเธออีกครั้ง ซุสจึงส่งคนไปตามเฮอร์มีส บุตรชายของเขา และสั่งให้เขาลงไปยังยมโลกด้วยความหวังว่าเขาจะสามารถโน้มน้าวเฮดีสให้ยอมให้เพอร์เซโฟนีกลับมายังโลก เพื่อที่เดเมเตอร์จะได้พบเพอร์เซโฟนีและทำให้ความอดอยากหยุดลง เฮอร์มีสเชื่อฟังและลงไปยังอาณาจักรของเฮดีส ที่นั่นเขาพบเฮดีสนั่งอยู่บนโซฟา โดยมีเพอร์เซโฟนีนั่งอยู่ข้างๆ เฮอร์มีสถ่ายทอดสารของซุส และเฮดีสก็ตอบรับโดยกล่าวว่า

ไปเถิด เพอร์เซโฟนี ไปหามารดาผู้สวมชุดดำของเจ้าเถิด และจงมีเมตตาต่อข้าในใจของเจ้า อย่าได้เศร้าโศกเสียใจมากนักเลย เพราะข้าไม่ใช่สามีที่ไม่เหมาะสมสำหรับเจ้าในบรรดาเทพเจ้าอมตะ ข้าเป็นน้องชายแท้ๆ ของซุสผู้เป็นบิดา และในขณะที่เจ้าอยู่ที่นี่ เจ้าจะได้ปกครองสรรพชีวิตและสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหว และจะมีสิทธิสูงสุดในบรรดาเทพเจ้าอมตะ ผู้ใดฉ้อโกงเจ้าและไม่เอาใจอำนาจของเจ้าด้วยเครื่องบูชา การประกอบพิธีกรรมอย่างเคารพ และการถวายของขวัญที่เหมาะสม จะต้องถูกลงโทษชั่วนิรันดร์

หลังจากนั้น เฮดีสเตรียมรถม้าของเขา แต่ก่อนหน้านั้นเขาแอบให้เพอร์เซโฟนีกินเมล็ดทับทิม เฮอร์มีสจึงบังคับม้า และเขากับเพอร์เซโฟนีก็เดินทางขึ้นสู่โลกเบื้องบน จนมาหยุดอยู่หน้าวิหารของเดเมเตอร์ที่เมืองเอลูซิส ซึ่งเทพธิดารออยู่ เดเมเตอร์และเพอร์เซโฟนีวิ่งเข้าหากันและกอดกันด้วยความดีใจที่ได้กลับมาพบกันอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม เดเมเตอร์สงสัยว่าเพอร์เซโฟนีอาจกินอาหารบางอย่างในโลกใต้ดินดังนั้นเธอจึงถามเพอร์เซโฟนีว่า:

ลูกเอ๋ย บอกพ่อมาสิ เจ้าไม่ได้ลิ้มรสอาหารใดๆ เลยใช่ไหม? จงพูดออกมา อย่าปิดบังอะไร แต่ขอให้เราทั้งสองรู้ เพราะถ้าเจ้าไม่ได้ลิ้มรสอาหาร เจ้าจะได้กลับมาจากนรกที่น่ารังเกียจ และมาอยู่กับพ่อ ของ เจ้า บุตรชายผู้มืดมนของโครโนส และได้รับการยกย่องจากเหล่าเทพอมตะทั้งหลาย แต่ถ้าเจ้าได้ลิ้มรสอาหารแล้ว เจ้าจะต้องกลับลงไปใต้สถานที่ลับของโลกอีกครั้ง เพื่ออาศัยอยู่ที่นั่นหนึ่งในสามของฤดูกาลในแต่ละปี แต่ในสองส่วนที่เหลือ เจ้าจะได้อยู่กับพ่อและเหล่าเทพอมตะองค์อื่นๆ แต่เมื่อใดที่โลกจะเบ่งบานด้วยดอกไม้หอมกรุ่นแห่งฤดูใบไม้ผลิทุกชนิดแล้ว เจ้าก็จะขึ้นมาจากแดนแห่งความมืดมิดและความเศร้าโศกอีกครั้ง เพื่อเป็นสิ่งมหัศจรรย์สำหรับเหล่าเทพและมนุษย์ และบัดนี้ จงบอกพ่อมาสิว่าเขาพาเจ้าไปยังแดนแห่งความมืดมิดและความเศร้าโศกได้อย่างไร และกองทัพอันยิ่งใหญ่ได้หลอกลวงเจ้าด้วยอุบายอะไร?

เพอร์เซโฟนีสารภาพว่าเธอกินอาหารของคนตาย โดยเธอเล่าให้เดเมเตอร์ฟังว่าเฮดีสให้เมล็ดทับทิมแก่เธอและบังคับให้เธอกิน การที่เพอร์เซโฟนีกินเมล็ดทับทิมทำให้เธอผูกพันกับเฮดีสและยมโลก ซึ่งทำให้เดเมเตอร์ไม่พอใจอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ซุสได้เสนอทางออกประนีประนอมไว้ก่อนหน้านี้แล้ว ซึ่งทุกฝ่ายก็เห็นด้วย นั่นคือ เพอร์เซโฟนีจะใช้เวลาหนึ่งในสามของปีอยู่กับสามีของเธอ^{[ 36 ]}

ในช่วงเวลานี้ เมื่อเพอร์เซโฟนีอยู่ในยมโลกกับสามีของเธอฤดูหนาวก็มาเยือนโลก ซึ่งเป็น "ลักษณะของความเศร้าโศกและการไว้ทุกข์" ^{[ 37 ]}

ครั้งหนึ่ง วีรบุรุษออร์ฟิอุสได้ลงไปในยมโลกเพื่อตามหายูริดิซี ภรรยาผู้ล่วงลับของเขา ซึ่งเสียชีวิตจากการถูกงูกัด ดนตรีที่เขาเล่นนั้นไพเราะมากจนทำให้แม้แต่เฮดีส (รวมถึงเพอร์เซโฟนี ภรรยาของเขา) หลงใหล และยอมให้เขานำยูริดิซีไปยังดินแดนแห่งผู้มีชีวิตได้ ตราบใดที่เขาจะไม่หันกลับไปมองเธอระหว่างทางออกไป^{[ 38 ]}

ในอีกเรื่องเล่าหนึ่งเธเซอุสและพิริทัสได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะลักพาตัวและแต่งงานกับธิดาของซุส เธเซอุ สเลือกเฮเลนและพวกเขาลักพาตัวเธอมาด้วยกันและตัดสินใจที่จะกักขังเธอไว้จนกว่าเธอจะโตพอที่จะแต่งงานได้ ส่วนพิริทัสเลือกเพอร์เซโฟนี [ ^{39 ] พวก}เขาทิ้งเฮเลนไว้กับเอธรา แม่ของเธเซอุสและเดินทางไปยังยมโลก เฮดีสรู้แผนการของพวกเขาที่จะจับภรรยาของเขา ดังนั้นเขาจึงแสร้งทำเป็นต้อนรับพวกเขาและจัดงานเลี้ยง ทันทีที่ทั้งคู่นั่งลง งูก็เลื้อยพันรอบเท้าของพวกเขาและตรึงพวกเขาไว้ที่นั่น ในที่สุดเธเซอุสก็ได้รับการช่วยเหลือจากเฮราคลีสแต่พิริทัสถูกขังไว้เป็นการลงโทษที่กล้าที่จะแสวงหาภรรยาของเทพเจ้ามาเป็นของตนเอง หรือถูกเซอร์เบอรัสฆ่าตาย ขึ้นอยู่กับเรื่องเล่าแต่ละฉบับ^{[ 40 ] [ 41 ]}

ซิซิฟัสเป็นกษัตริย์มนุษย์จากเมืองโครินธ์ที่ถูกลงโทษในทาร์ทารัสเพราะเปิดเผย ที่อยู่ของเอ จินาลูกสาวของเขา แก่เทพแห่ง แม่น้ำ อา โซ ปัส หลังจากที่ซุสลักพาตัวเธอไป^{[ 42 ]}และยังพยายามหลอกลวงความตายอีกด้วย ซุสโกรธซิซิฟัสที่เปิดเผยความลับ จึงส่งทานาโทส ไปหาซิซิฟัส แต่ ซิซิฟัสฉลาดพอที่จะจับความตายมาผูกมัดตัวเอง และเป็นผลให้ไม่มีใครตายได้จนกว่าอเรส จะปลดปล่อยทานาโทสและส่งซิซิฟัสให้เขา แต่ถึงกระนั้น ซิซิฟัสก็สั่งให้ เมโรพี ภรรยาของเขา ไม่ประกอบพิธีศพใดๆ ให้เขา และสิ่งอื่นๆ ที่เป็นเครื่องบรรณาการแก่ เทพเจ้า แห่งยมโลกก่อนที่เขาจะถูกนำตัวไปยังเฮดีส หลังจากที่เมโรพีไม่ได้ถวายเกียรติอย่างเหมาะสมเป็นเวลานาน เฮดีสก็รู้เรื่องนี้ และอนุญาตให้ซิซิฟัสกลับไปยังโลกของคนเป็นเพื่อลงโทษภรรยาของเขา โดยมีข้อตกลงว่าเขาจะกลับมาในภายหลัง อย่างไรก็ตาม ซิซิฟัสไม่เคยกลับมาตามที่สัญญาไว้ จนกระทั่งหลายปีต่อมา เมื่อเขาเสียชีวิตด้วยโรคชรา เฮดีสลงโทษซิซิฟัสโดยให้เขากลิ้งก้อนหินขึ้นไปบนเนินเขาในยมโลก แต่ทุกครั้งที่เขาไปถึงยอดเขา ก้อนหินก็จะกลิ้งลงมาอีกครั้งแล้วครั้งเล่า^{[ 43 ] [ 44 ]}ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง เพอร์เซโฟนีเป็นผู้ปล่อยเขาออกมา^{[ 45 ]}

ภารกิจสุดท้ายของเฮราคลีส คือการจับเซอร์เบอรัส ก่อนอื่น เฮราคลีสไปที่ เอลูซิสเพื่อเข้าร่วมพิธีกรรมลึกลับแห่งเอลูซิสเขาทำเช่นนี้เพื่อปลดเปลื้องความรู้สึกผิดจากการฆ่าเซนทอร์และเพื่อเรียนรู้วิธีเข้าและออกจากยมโลกอย่างปลอดภัย เขาพบทางเข้าสู่ยมโลกที่ทาเอนารัม อธีนาและเฮอร์มีสช่วยเขาผ่านเข้าไปและกลับจากเฮดีส เฮราคลีสขออนุญาตเฮดีสเพื่อนำเซอร์เบอรัส เฮดีสตกลงตราบใดที่เฮราคลีสไม่ทำร้ายเซอร์เบอรัส เมื่อเฮราคลีสลากสุนัขออกจากเฮดีส เขาได้ผ่านถ้ำอะเคอรูเซียในตำนานของแอดเมตัสและอัลเซสติสหลังจากที่อัลเซสติสเลือกที่จะตายแทนสามีของเธอแอดเมตัสเพื่อช่วยชีวิตเขาเฮราคลีสได้นำเธอกลับมาจากความตายโดยการต่อสู้และเอาชนะเฮดีส^{[ 46 ]}ในเวอร์ชันอื่นๆ เช่น บทละคร อัลเซสติสของยูริพิ ดิส เฮราคลีสต่อสู้ กับ ทานาโทสแทน^{[ 47 ]}ในอีกครั้งหนึ่งเฮราคลีสได้ล้อมเมืองไพลอสและระหว่างการต่อสู้ เขาได้ทำร้ายเฮเดส ซึ่งอยู่ฝ่ายเดียวกับชาวไพลอส^{[ 48 ]}ด้วยความเจ็บปวดอย่างมาก เฮเดสจึงไปที่โอลิมปัสเพื่อรับการรักษาจากเพียน แพทย์ประจำเทพ^{[ 49 ]}

ลูซเป็นนางไม้ที่สวยที่สุดและเป็นธิดาของโอเชียนัสเฮดีสตกหลุมรักเธอและลักพาตัวเธอไปยังยมโลก เธอใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในอาณาจักรของเขา และเมื่อเธอตาย เทพเจ้าก็หาทางปลอบใจตัวเองด้วยการสร้างอนุสรณ์ที่เหมาะสมเพื่อระลึกถึงความรักของพวกเขา ในทุ่งเอลิเซียนที่ซึ่งผู้ศรัทธาใช้ชีวิตหลังความตาย เขาได้สร้างต้นไม้สีขาวขึ้นมา ต้นไม้นี้เองที่เฮราคลีสใช้สวมมงกุฎให้ตัวเองเพื่อเฉลิมฉลอง การกลับ มาจากยมโลก^{[ 50 ]}

มินเธเป็นนางไม้แห่งแม่น้ำโคไซตัสผู้ซึ่งกลายเป็นนางสนมของเฮดีส^{[ 51 ]}เพอร์เซโฟนีผู้ริษยาเหยียบย่ำนางไม้ผู้นั้นจนกลายเป็นสะระแหน่^{[ 52 ] [ 53 ]}ตามคำอธิบายของนักวิชาการเกี่ยวกับนิแคนเดอร์เฮดีสเปลี่ยนคนรักที่ตายแล้วของเขาให้กลายเป็น สมุนไพร สะระแหน่หลังจากที่เพอร์เซโฟนีฉีกเธอเป็นชิ้นๆ เพราะเธอนอนกับเขา^{[ 54 ] [ 55 ]}ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง เฮดีสเก็บมินเธไว้เป็นนางสนมก่อนที่เขาจะแต่งงานกับเพอร์เซโฟนี และทิ้งเธอไปหลังจากนั้น มินเธโอ้อวดว่าตนเองสวยกว่าเพอร์เซโฟนี และเฮดีสจะรับเธอกลับไปในไม่ช้า ด้วยความโกรธแค้นต่อความเย่อหยิ่งที่มีต่อลูกสาวของตนเดเมเตอร์จึงเหยียบย่ำมินเธและเปลี่ยนเธอให้กลายเป็นสะระแหน่^{[ 56 ]}

ตามจารึกงานศพจาก Pantikapaion (ใน ไครเมียในปัจจุบัน ) ในช่วงศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราชเฮดีสได้ลักพาตัวหญิงสาวสวยชื่อธีโอฟิลไป ซึ่งเขาหลงรักเธอ^{[ 57 ]}

ในบทละครที่สูญหายไปบางส่วนซึ่งเขียนโดยเอสคิลัส นักเขียนบทละครโศกนาฏกรรมในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชซาเกรอสเป็นบุตรชายของเฮดีส^{[ 58 ]}บทเพลงออร์ฟิกในศตวรรษที่ 2 หรือ 3 หลัง คริสต์ศักราช บรรยายถึงเฮดีสว่าเป็นบิดาของยูเมนิดส์กับเพอร์เซโฟเน ซึ่งเป็นเชื้อสายที่ได้รับการยืนยันในวรรณกรรมออร์ฟิก สองส่วน (นั่นคือ ผลงานที่สูญหายไปซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของกวีในตำนานอย่างออร์ฟิอุส ) ^{[ 59 ]}ในซูดาสารานุกรมไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 10 หลังคริสต์ศักราช เฮดีสเป็นบิดาของบุคคลชื่อมาคาเรีย^{[ 60 ]}

ครั้งหนึ่ง เมื่อเกิดโรคระบาดขึ้นในอาโอเนีย ซึ่งเป็นภูมิภาคหนึ่งในโบโอเทียผู้คนได้ปรึกษาเทพพยากรณ์ และเทพพยากรณ์ได้ตอบพวกเขาว่า พวกเขาจำเป็นต้องวิงวอนต่อเทพเจ้าแห่งยมโลกและบูชายัญหญิงสาวสองคนที่เต็มใจเพื่อระงับความโกรธของเฮดีสและเพอร์เซโฟนี หญิงสาวที่ถูกเลือกคือเมนิปเปและเมติโอเช ธิดาของโอไรออนผู้ซึ่งอุทิศชีวิตของตนอย่างจริงจังเพื่อช่วยชีวิตเพื่อนร่วมชาติ หลังจากวิงวอนต่อเทพเจ้าแห่งยมโลกสามครั้ง พวกเธอก็ปลิดชีพตัวเองด้วยกระสวยทอผ้า เฮดีสและเพอร์เซโฟนีจึงสงสารพวกเธอทั้งสอง และเปลี่ยนศพของพวกเธอให้กลายเป็นดาวหาง^{[ 61 ]}

ในบางเวอร์ชัน เฮดีสถือเป็นผู้ปกครองเทพธิดาแห่งโชคชะตาไม่ใช่ซุสผู้เป็นพี่ชาย และเป็นเทพเจ้าผู้กำหนดจุดจบและจุดเริ่มต้นของสรรพสิ่ง และสั่งการให้เกิดและทำลายสลับกัน เป็นผู้ตัดสินชีวิตและความตาย ความสัมพันธ์นี้ชัดเจนมากในมหากาพย์โรมัน เช่นThebaidของStatius [ ^{62 ]}ซึ่งกล่าวถึงการนำวิญญาณไปให้เฮดีสตัดสินและลงโทษอย่างรุนแรง หรือใน^De raptu ProserpinaeของClaudian ^{[ 63 ]}ซึ่งพวกเธอปรากฏตัวขอร้องเจ้านายของพวกเธอไม่ให้ปล่อยไททัน ออกมา และบอกว่าทุกสิ่งที่พวกเธอทำนั้นเพื่อเขา หลังจากที่เฮดีสขู่ซุสว่าจะปล่อยไททันออกมาต่อต้านเขาหากเขาไม่ยอมให้ภรรยาแก่เฮดีส

ในบางฉบับ เฮดีสถือเป็นบิดาของเหล่าฟิวรีแต่ตัวตนของมารดานั้นแตกต่างกันไป ในเอนีอิดของเวอร์จิลมารดาของพวกเธอคือนิกซ์ เทพีแห่ง รัตติกาล ^{[ 64 ]}และในบทเพลงสรรเสริญออร์ฟิกมารดาของพวกเธอคือเพอร์เซโฟเน^{[ 65 ]}ที่เกิดจากเฮดีส^{[ 66 ]}หนึ่งในโอกาสหายากที่เขาปรากฏตัวและมีปฏิสัมพันธ์กับพวกเธอคือในเธไบด์ของสตาติอุ^{ส [} 67 ^{] เมื่อ}เฮดีสสั่งให้ทิซิโฟเนลงโทษมนุษย์ที่บุกรุกยมโลกกล่าวกันว่าเขาเกลียดอเลคโตแม้ว่าเธอจะเป็นหนึ่งในลูกของเขา^{[ 68 ]}

ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์คลาสสิกอื่นๆ ของเขาลูเซียนแห่งซาโมซาตา นักเขียนเสียดสี กลับ นำเสนอเฮดีสในแง่บวกและตลกขบขันมากกว่า ในบทสนทนาของคนตายของ เขา เฮดี สถูกแสดงให้เห็นว่าพยายามแก้ปัญหาให้กับตัวละครในตำนานที่มีชื่อเสียงบางคน และบทสนทนาที่โดดเด่นที่สุดบทหนึ่งคือบทสนทนากับโปรเตซิเลอุสหนึ่งในวีรบุรุษชาวกรีกที่เสียชีวิตในสงครามทรอยในบทสนทนานี้ โปรเตซิเลอุสขอให้เฮดีสได้กลับมาอยู่กับคนรักของเขา (ซึ่งยังมีชีวิตอยู่) และยกตัวอย่างว่าเฮดีสเคยทำเช่นเดียวกันกับแอดเมตัสและอัลเซสติสออ ร์ เฟอุสและยูริดิซีและตัวเขาเองก็รู้ว่าการตกหลุมรักเป็นอย่างไร เฮดีสลังเล แต่เพอร์เซโฟนีก็สามารถโน้มน้าวเขาได้^{[ 69 ]}

ตามที่เฮซิออด กล่าวไว้ เมื่อไทฟอน ผู้น่าสะพรึงกลัว โจมตีเหล่าเทพโอลิมปัส ฮาเดสก็ตัวสั่นด้วยความกลัวในยมโลก ขณะที่ซุสต่อสู้กับไทฟอนอยู่เบื้องบน^{[ 70 ]}

ในบทสนทนาหนึ่ง ของ เพลโตโสกราตีสพูดถึงเฮดีสในฐานะบุคคลที่สามารถทำให้ทุกคนตกสู่ด้านมืดด้วยเวทมนตร์ของเขา^{[ 71 ]}และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมไม่มีใครออกจากโลกใต้ดินได้เลย รวมถึงไซเรนด้วย^{[ 72 ]}

เฮดีส เทพแห่งความตาย เป็นบุคคลที่น่าเกรงขามสำหรับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาไม่อยากพบเขา ลังเลที่จะสาบานในนามของเขา และหันหน้าหนีเมื่อทำการบูชายัญให้แก่เขา เนื่องจากสำหรับหลายคน การพูดคำว่า "เฮดีส" เพียงอย่างเดียวก็ทำให้หวาดกลัวแล้ว จึงมีการใช้ คำที่สุภาพกว่าเข้ามาแทนที่ เนื่องจากแร่ธาตุมีค่ามาจากใต้ดิน (เช่น "โลกใต้ดิน" ที่เฮดีสปกครอง) เขาจึงถูกมองว่าควบคุมสิ่งเหล่านี้ด้วยเช่นกัน และด้วยเหตุนี้ชาวกรีกจึงเรียกเขาว่า Πλούτων (ภาษากรีกPlouton ; ภาษาละติน PLVTO, Pluto , "ผู้มั่งคั่ง") ชื่อนี้มาจากคำว่าPloutos ( ภาษากรีกโบราณ : Πλοῦτος , โรมัน :  Ploútos , แปลตรงตัวว่า ' ความมั่งคั่ง, ทรัพย์สมบัติ' , [ˈpluː.tos] ) โซโฟคลีสอธิบายแนวคิดในการเรียกยมโลกว่าพลูตันด้วยคำพูดเหล่านี้ว่า "ยมโลกผู้มืดมนร่ำรวยขึ้นจากเสียงถอนหายใจและน้ำตาของเรา" นอกจากนี้ เขายังถูกเรียกว่า Clymenus ( Κλύμενος , Klýmenos , 'ผู้มีชื่อเสียงฉาวโฉ่', [ˈkly.me.nos] ), Polydegmon ( Πολυδέγμων , Polydégmon , 'เจ้าแห่งคนจำนวนมาก', [po.lyˈdeg.mɔːn] ) และบางทีEubuleus ( Εὐβουλεύς , Eubouleús , 'คำแนะนำที่ดี', [eu̯.buːˈleu̯s] ) ^{[ 73 ]}ซึ่งทั้งหมดเป็นคำสุภาพสำหรับชื่อที่ไม่ปลอดภัยที่จะออกเสียง ซึ่งพัฒนามาเป็นคำ คุณศัพท์

เขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในอาณาจักรมืดของเขา เขามีความแข็งแกร่งในการรบ และได้พิสูจน์ความดุร้ายของตนในสงครามไททาโนมาคี อันโด่งดัง การต่อสู้ระหว่างเทพโอลิมปัสกับไททันซึ่งเป็นการสถาปนาการปกครองของซุส

ฮาเดสเป็นที่หวาดกลัวและเกลียดชัง เขาเป็นตัวแทนของความตายที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้: "ทำไมเราจึงเกลียดชังฮาเดสมากกว่าเทพเจ้าองค์ใดๆ หากไม่ใช่เพราะเขาแข็งแกร่งและไม่ยอมอ่อนข้อ?" คำถามเชิงวาทศิลป์นี้เป็นของอากาเมมนอน^{[ 74 ]}อย่างไรก็ตาม ฮาเดสไม่ใช่เทพเจ้าชั่วร้าย เพราะถึงแม้เขาจะเข้มงวด โหดร้าย และไร้ความเมตตา แต่เขาก็ยังมีความยุติธรรม ฮาเดสปกครองยมโลก ดังนั้นจึงมักเกี่ยวข้องกับความตายและเป็นที่หวาดกลัวของมนุษย์ แต่เขาไม่ใช่ความตายเอง — แท้จริงแล้วคือทานาโทสบุตรของไนซ์และเอเรบัสที่เป็นตัวแทนของความตาย แม้ว่าบทละคร " อัลเคสติส " ของยูริพิดิสจะระบุไว้อย่างชัดเจนว่าทานาโทสและฮาเดสเป็นเทพเจ้าองค์เดียวกัน และให้คำอธิบายที่น่าสนใจเกี่ยวกับฮาเดสว่าสวมเสื้อคลุมสีดำและมีปีก^{[ 75 ]}

เมื่อชาวกรีกบูชาเฮดีส พวกเขาจะตบมือลงบนพื้นเพื่อให้แน่ใจว่าเขาจะได้ยิน^{[ 76 ]}สัตว์สีดำ เช่น แกะ ถูกนำมาบูชายัญให้เขา ในขณะที่บางคนเสนอว่าความรุนแรงของการปฏิเสธการบูชายัญมนุษย์ที่แสดงออกในตำนานอาจบ่งบอกถึงความทรงจำที่ไม่ได้พูดออกมาเกี่ยวกับอดีตอันไกลโพ้น แต่ก็ไม่มีหลักฐานโดยตรงของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว^{[ 77 ]}เลือดจากการบูชายัญทั้งหมดรวมถึงการบูชายัญเพื่อเอาใจเฮดีส จะหยดลงไปในหลุมหรือรอยแตกบนพื้นดิน ผู้ที่ทำการบูชายัญจะต้องหันหน้าหนี^{[ 78 ]}

แหล่งข้อมูลโบราณแหล่งหนึ่งกล่าวว่าเขามีหมวกแห่งการล่องหนรถม้าของเขาซึ่งลากโดยม้าสีดำสี่ตัวนั้นเป็นภาพที่น่าเกรงขามและน่าประทับใจ สัตว์ร้ายเหล่านี้มีชื่อเรียกต่างๆ กัน ตามที่คลอเดียน กล่าวไว้ ว่า คือ ออร์ฟเนีย ส เอ ธอน ไนคเทอุสและอลาสเตอร์ในขณะที่ผู้เขียนคนอื่นๆ ระบุชื่อไว้เช่นกันว่า โนนิอุส อเมเทอุส อะบาสเตอร์ อะเบเตอร์ และเมเทอุส คุณลักษณะทั่วไปอื่นๆ ของเขาคือต้นนาร์ซิสซัสและต้นไซเปรส และกุญแจแห่งเฮดีสในภาพเหมือนบางภาพ งูยังปรากฏอยู่ในภาพของเฮดีสด้วย^{[ 79 ]}เนื่องจากบางครั้งเขาถูกวาดภาพให้ถืองูหรือมีงูอยู่ด้วย เชื่อกันว่าสิ่งนี้มีความสำคัญ เนื่องจากในแหล่งข้อมูลคลาสสิกบางแหล่ง เฮดีสข่มขืนโคเรในร่างงู ซึ่งต่อมาได้ให้กำเนิดซาเกรอส-ไดโอนิซัส^{[ 80 ]}แม้จะมีชื่อว่า 'ซุส' ซุสโอลิมปิออส ราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งเทพเจ้า ก็มีความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากซุสเมลิคิออส ซึ่งเป็นตัวละครที่เกี่ยวข้องกับโลกใต้ดิน มักถูกพรรณนาว่าเป็นงู^{[ 81 ]}และดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พวกเขาไม่สามารถเป็นภาคปรากฏที่แตกต่างกันของเทพเจ้าองค์เดียวกันได้^{[ 82 ]}อันที่จริง เมื่อใดก็ตามที่มีการกล่าวถึง 'ซุสอีกองค์หนึ่ง' มักจะหมายถึงเฮดีสเสมอ^{[ 83 ]}ซุสเมลิคิออสและซุสยูบูเลอุสมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นชื่ออื่นของเฮดีส^{[ 84 ]}

นักปรัชญาเฮราคลิตัสผู้รวมสิ่งที่ตรงข้ามกัน ได้ประกาศว่าเฮดีสและไดโอนิซัสซึ่งเป็นแก่นแท้ของชีวิตที่ไม่สามารถทำลายได้( zoë )นั้นเป็นเทพองค์เดียวกัน^{[ 85 ]}ในบรรดาหลักฐานอื่นๆคาร์ล เคเรนยีได้บันทึกไว้ในหนังสือของเขาว่า บทเพลงสรรเสริญโฮเมอร์ถึงเดเมเตอร์ รูปปั้นหินอ่อนบูชา และฉายาต่างๆ ล้วนเชื่อมโยงเฮดีสกับการเป็นไดโอนิซัส^{[ 86 ]}เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่า เดเมเตอร์ เทพีผู้โศกเศร้า ปฏิเสธที่จะดื่มไวน์ เพราะเธอกล่าวว่าการดื่มไวน์ซึ่งเป็นของขวัญจากไดโอนิซัสจะเป็นการขัดต่อหลักธรรม หลังจากที่เพอร์เซโฟเนถูกลักพาตัวไป เนื่องจากความเชื่อมโยงนี้ แสดงให้เห็นว่าเฮดีสอาจเป็น "ชื่อปลอม" ของไดโอนิซัสแห่งยมโลก^{[ 87 ]}เขาเสนอแนะว่าอัตลักษณ์คู่ขนานนี้อาจเป็นที่คุ้นเคยสำหรับผู้ที่ได้สัมผัสกับพิธีกรรมลึกลับ^{[ 88 ]}ไดโอนิซัสยังใช้ชื่อเล่นร่วมกับเฮดีสหลายชื่อ เช่นชโทนิออส ("ผู้อยู่ใต้ดิน") ^{[ 89 ] [ 90 ]}ยูบูเลอุส ("ที่ปรึกษาที่ดี") และยูคลิอุส ("ผู้รุ่งโรจน์" หรือ "ผู้มีชื่อเสียง")

หลักฐานที่แสดงถึงความเชื่อมโยงกับลัทธินั้นค่อนข้างกว้างขวาง โดยเฉพาะในอิตาลีตอนใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงสัญลักษณ์แห่งความตายที่รวมอยู่ในการบูชาไดโอนิซัส^{[ 91 ] [ 92 ]}รูปปั้นของไดโอนิซัส^{[ 93 ] [ 94 ]}ที่พบในพลูโทเนียนที่เอลูซิสเป็นหลักฐานเพิ่มเติม เนื่องจากรูปปั้นนี้มีความคล้ายคลึงกับรูปปั้นของยูบูเลอุส หรือที่รู้จักกันในชื่อภาพจำลองวัยเยาว์ของเทพแห่งยมโลก รูปปั้นของยูบูเลอุสได้รับการอธิบายว่าเปล่งประกายแต่เผยให้เห็นความมืดมิดภายในที่แปลกประหลาด^{[ 86 ]}ชาวออร์ฟิกเชื่อว่าซุสและฮาเดสเป็นเทพองค์เดียวกันและวาดภาพพวกเขาในลักษณะนั้น^{[ 95 ] [ 96 ]}

นอกจากชื่อเรียกอื่นๆ ที่เฮดีสหรือพลูโตเป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปแล้ว ยังมีชื่อเรียกดังต่อไปนี้: ^{[ 97 ]}

ในภาษากรีก:

• อาเดซิอุสชื่อของเขาในแคว้นลาติอุมมีความหมายถึงพระคุณ
• อเจลาสตัสจากสีหน้าเศร้าหมอง ของเขา
• อเกซิเลอุสแสดงออกถึงการดึงดูดผู้คนทั้งหมดให้เข้ามาสู่จักรวรรดิของเขา
• อาเกเตสหรือเฮเกเตสเป็นชื่อที่พินดาร์ ตั้งให้เขา ซึ่งหมายถึงผู้ที่ทำหน้าที่นำทาง
• ไอโดเนียส ตามที่ พลูตาร์คใช้ในเวอร์ชันยูเฮเมอไรซ์ของเรื่องราวการลักพาตัวเพอร์เซโฟนีที่ล้มเหลวของพิริทัส ซึ่งเทพองค์นี้ถูกเปลี่ยนบทบาทเป็นกษัตริย์แห่ง โมล อสเซียน^{[ 41 ]}
• อักซิโอเซอร์ซัสหรือเทพเจ้าผู้ไร้ผมเป็นชื่อหนึ่งของพลูโตในพิธีกรรมลึกลับของชาวคาบิริโดยในพิธีกรรมนั้นพลูโตถูกพรรณนาว่าไม่มีผม
• Iao คือชื่อที่เขาตั้ง ให้ตัวเองที่เมือง Clares เมืองหนึ่งในแคว้นIonia
• มอยราเจเตสชื่อของเขาในฐานะผู้ชี้นำแห่งโชคชะตา
• โอฟีอุสชื่อของเขาในหมู่ชาวเมสเซเนีย ในฐานะ เทพเจ้าตาบอดมาจากที่พวกเขาอุทิศโหร บางคน ให้แก่เขา ซึ่งพวกเขาจะทำให้โหรเหล่านั้นตาบอดตั้งแต่แรกเกิด

ในภาษาละตินหรือภาษาเอตรัสกัน:

• Altorมาจากaloซึ่งหมายถึง บำรุงเลี้ยง
• Februusมาจาก Februaซึ่งหมายถึงการบูชายัญและการชำระล้างที่ใช้ในพิธีศพ
• Feralis Deusเทพผู้หดหู่หรือโหดร้าย
• แลคทัมคือชื่อที่เขาใช้ในหมู่ชาวซาร์มาเทียน
• ลาร์ธี ไททิรัลผู้ปกครองแห่งทาร์ทารัสชื่อของเขาในเอทรูเรีย
• MantusหรือManusเป็นคำย่อของSummanusซึ่งเป็นฉายาในภาษาอีทรูเรีย
• ไนเจอร์ เดอุสเทพเจ้าสีดำฉายาของเขาในฐานะเทพเจ้าแห่งแดนนรก
• โอแปร์ตุสสิ่งที่ซ่อนเร้น
• โพสตูลิโอ (Postulio)เป็นชื่อที่วาร์โร (Varro) ตั้งให้แก่เขา ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้ในการบูชาเขาบนชายฝั่งทะเลสาบเคอร์ติอุส (Curtius) เนื่องมาจากเหตุการณ์ที่พื้นดินได้แยกออก ณ จุดนั้น และเหล่าอารุสปิเซส (Aruspices ) สันนิษฐานว่าราชาแห่งความตายได้ขอเครื่องบูชา ( postula , ฉันขอ)
• Profundus Jupiter หมายถึงเทพเจ้าจูปิเตอร์ผู้ลึกซึ้งหรือต่ำกว่าเนื่องจากพระองค์เป็นผู้ปกครองดินแดนลึกหรือแดนนรก
• Quietalisจากquies , พักผ่อน
• รูซอร์เพราะทุกสิ่งทุกอย่างย่อมกลับคืนสู่พื้นดินในที่สุด
• Salutaris Divusคือชื่อที่ได้รับตั้งให้แก่เขาเมื่อเขาสามารถชุบชีวิตคนตายได้ เมื่อใดก็ตามที่เหล่าเทพปรารถนาจะชุบชีวิตใครสักคน พลูโตจะหยดน้ำทิพย์จากโถของเขาลงบนบุคคลนั้น นี่อาจเป็นเหตุผลที่บางครั้งเขาถูกวาดภาพคู่กับโถคว่ำ
• ดาวเสาร์มาจากดาวเสาร์ ผู้เป็นบิดา
• โซรานัสคือชื่อของเขาในหมู่ชาวซาบีนในวิหารที่อุทิศให้แก่เขาบนภูเขาโซราคเต
• สติจิอุสมาจากแม่น้ำสติกซ์
• ซัมมานัสจากซัมมุส มาเนียมเจ้าชายแห่งความตาย
• เทลลูโม (Tellumo ) เป็นชื่อที่มาจากขุมทรัพย์ที่พลูโตครอบครองอยู่ในส่วนลึกของโลก เทลลูโม (ตามคำกล่าวของวาร์โร) หมายถึง พลัง แห่งการสร้างสรรค์ของโลก ตรงข้ามกับเทลลัส (Tellus ) ซึ่งหมายถึง พลังแห่งการผลิต
• อูรากัสเป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจเหนือไฟ
• Urgusมาจากurgeoซึ่งแปลว่า ผลักดัน

ในประเทศอียิปต์:

• อเมนเทสเป็นชื่อหนึ่งของพลูโตในหมู่ชาวอียิปต์โบราณพลูตาร์คได้กล่าวไว้ว่า คำว่าอเมนเทสมีความเกี่ยวข้องกับหลักคำสอนเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด และมีความหมายว่า "สถานที่ที่ให้และรับ" โดยเชื่อว่ามีเหวขนาดใหญ่แห่งหนึ่งถูกกำหนดให้เป็นที่เก็บวิญญาณ ซึ่งกำลังจะจุติลงมาสู่ร่างใหม่

เฮดีสไม่ค่อยปรากฏในงานศิลปะและเทพนิยายบ่อยนัก เนื่องจากชาวกรีกกลัวเขามาก^{[ 20 ]}ภาพวาดของเขาซึ่งโดยทั่วไปพบในเครื่องปั้นดินเผายุคอาร์เคอิกนั้น ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าอย่างชัดเจนด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ณ จุดนี้ มีความเชื่อกันอย่างมากว่ารูปที่วาดนั้นคือเฮดีส^{[ 13 ]}ต่อมาเขาปรากฏในงานศิลปะคลาสสิกในภาพวาดการลักพาตัวเพอร์เซโฟนี [ ^{98 ] ใน}ภาพวาดเหล่านี้ เฮดีสมักจะยังหนุ่ม แต่ในงานอื่นๆ ก็แสดงให้เห็นว่าเขามีอายุแตกต่างกัน^{[ 13 ]}เนื่องจากภาพวาดที่น้อยเช่นนี้ จึงไม่มีแนวทางที่เข้มงวดมากนักในการแสดงภาพเทพเจ้า^{[ 13 ]}บนเครื่องปั้นดินเผา เขามีเคราสีเข้มและถูกนำเสนอในฐานะบุคคลที่สง่างามบน "บัลลังก์ไม้มะเกลือ" คุณลักษณะของเขาในงานศิลปะ ได้แก่ คทา เขาสัตว์แห่งความอุดมสมบูรณ์ ไก่^{[ 99 ]}และกุญแจ กุญแจมีบทบาทเชิงสัญลักษณ์สองประการ คือ เป็นตัวแทนของการควบคุมโลกใต้ดินของเขา และเป็นเครื่องเตือนใจว่าประตูแห่งโลกใต้ดินนั้นถูกปิดล็อกอยู่เสมอเพื่อไม่ให้วิญญาณออกไปได้^{[ 100 ]}แม้ว่าประตูจะเปิดอยู่ เซอร์เบอรัส สุนัขเฝ้ายามสามหัวแห่งโลกใต้ดิน ก็คอยดูแลให้วิญญาณทุกดวงสามารถเข้าไปในโลกใต้ดินได้อย่างอิสระ แต่ไม่มีใครหนีออกมาได้^{[ 101 ]}บางครั้ง ศิลปินวาดภาพเฮดีสให้หันหน้าหนีจากเทพเจ้าองค์อื่นๆ เนื่องจากเขาไม่เป็นที่ชื่นชอบของทั้งเทพเจ้าและมนุษย์^{[ 13 ]}

ในฐานะพลูโตเขาได้รับการมองในแง่บวกมากขึ้น เขาถือเขาสัตว์แห่งความอุดมสมบูรณ์ซึ่งเป็นตัวแทนของของขวัญที่เขามอบให้แก่ผู้คน รวมถึงความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเขามีความเกี่ยวข้องด้วย^{[ 13 ]}

ในตำนานกรีกโบราณ อาณาจักรเฮดีสเป็นที่อยู่ของคนตาย ที่มืดมิดและเต็มไปด้วยหมอก ^{[ 102 ]} (เรียกอีกอย่างว่า เอเรบัส^{[ 102 ]} ) ซึ่งมนุษย์ทุกคนจะไปเมื่อตาย มีมนุษย์เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถออกจากเฮดีสได้เมื่อเข้าไปแล้ว ข้อยกเว้นคือเฮราคลีสและเธเซอุสซึ่งเป็นวีรบุรุษ^{[ 103 ]}แม้แต่โอดิสซีอุสในเนคียา ( โอดิสซีบทที่ 11) ก็ยังเรียกวิญญาณของผู้ตายขึ้นมา แทนที่จะลงไปหาพวกเขาปรัชญากรีก ในยุคหลัง นำเสนอแนวคิดที่ว่ามนุษย์ทุกคนจะถูกตัดสินหลังความตายและจะได้รับรางวัลหรือถูกสาปแช่ง

อาณาจักรแห่งเฮดีสมีหลายส่วน ได้แก่เอลิเซียมทุ่งหญ้าแอสโฟเดลและทาร์ทารัสนักเขียนตำนานอพอลโลโดรัสอธิบายทาร์ทารัสว่าเป็น "สถานที่มืดมนในเฮดีสที่อยู่ห่างไกลจากโลกมาก เหมือนกับที่โลกอยู่ห่างไกลจากท้องฟ้า" ^{[ 104 ]}นักเขียนตำนานกรีกไม่ได้มีความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของโลกหลังความตายตำนานที่แตกต่างเกี่ยวกับโลกหลังความตายเกี่ยวข้องกับสวนแห่งเฮสเพอริดีสซึ่งมักถูกระบุว่าเป็นเกาะแห่งผู้ได้รับพรที่ซึ่งวีรบุรุษผู้ได้รับพรอาจอาศัยอยู่

ในเทพปกรณัมโรมันทางเข้าสู่ยมโลกที่ตั้งอยู่ที่อาเวร์นัสซึ่งเป็นปล่องภูเขาไฟใกล้กับคูเมเป็นเส้นทางที่เอนีอัสใช้ลงไปยังดินแดนแห่งความตาย^{[ 105 ]}โดยการใช้ส่วนหนึ่งแทนทั้งหมด "อาเวร์นัส" สามารถใช้แทนยมโลกโดยรวมได้ เหล่าดิอินเฟรีเป็นกลุ่มของเทพเจ้าแห่งยมโลก

สำหรับชาวกรีก ผู้ตายจะเข้าสู่โลกใต้ดินโดยการข้ามแม่น้ำสติกซ์โดยมีคารอน (Karon) เป็นผู้พายเรือข้ามฝั่ง และเรียกเก็บ ค่าผ่านทางเป็นเหรียญ โอโบลัส ( obolus) ซึ่งเป็นเหรียญเล็ก ๆที่ญาติผู้ศรัทธาจะใส่ไว้ในปากของผู้ตายคนยากจนและคนไร้เพื่อนจะมารวมตัวกันเป็นเวลาหนึ่งร้อยปีบนฝั่งแม่น้ำใกล้ๆ ตามที่กล่าวไว้ในหนังสือเล่มที่ 6 ของมหากาพย์ เอนี อิด (Aeneid ) ของเวอร์จิล ชาวกรีกจะถวาย เครื่องดื่มบูชาเพื่อป้องกันไม่ให้ผู้ตายกลับมายังโลกเบื้องบนเพื่อ "หลอกหลอน" ผู้ที่ไม่ได้จัดพิธีศพให้พวกเขาอย่างเหมาะสม ฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำมีเซอร์เบอรัส (Cerberus) สุนัขสามหัวที่เฮราคลีส ( เฮอร์คิวลีส ของโรมัน ) ปราบไว้ เมื่อผ่านพ้นเซอร์เบอรัสไปแล้ว วิญญาณของผู้จากไปจะเข้าสู่ดินแดนแห่งความตายเพื่อรับการพิพากษา

แม่น้ำทั้งห้าสายในแดนยมโลกและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพวกมัน ได้แก่อะเคอรอน (แม่น้ำแห่งความโศกเศร้าหรือความทุกข์), โคคีทัส (การคร่ำครวญ), เฟลเกธอน (ไฟ), เลเธ (การลืมเลือน) และสติกซ์ (ความเกลียดชัง) แม่น้ำที่แม้แต่เทพเจ้ายังสาบาน และเป็นแม่น้ำที่อคิลลีสจุ่มตัวลงไปเพื่อให้ตนเองอยู่ยงคงกระพัน แม่น้ำสติกซ์เป็นพรมแดนระหว่างโลกเบื้องบนและโลกเบื้องล่าง ดูเพิ่มเติมที่อีริดาโนส

ดินแดนแรกของยมโลกประกอบด้วยทุ่งแอสโฟเดลซึ่งบรรยายไว้ในโอดิสซี บทที่ 11 ที่ซึ่งวิญญาณของวีรบุรุษเร่ร่อนอย่างสิ้นหวังท่ามกลางวิญญาณชั้นรองที่ส่งเสียงร้องเจื้อยแจ้วราวกับค้างคาว มีเพียงการถวายเลือดในโลกของคนเป็นเท่านั้นที่จะปลุกความรู้สึกของความเป็นมนุษย์ในตัวพวกเขาได้ชั่วคราว

ถัดไปคือเอเรบัสซึ่งอาจถือได้ว่าเป็นชื่อที่ไพเราะของเฮดีส ผู้ซึ่งชื่อของเขานั้นน่าหวาดกลัว มีสระน้ำสองแห่ง คือสระน้ำเลเธที่ซึ่งวิญญาณทั่วไปหลั่งไหลมาเพื่อลบความทรงจำทั้งหมด และสระน้ำมเนโมซีน ("ความทรงจำ") ที่ซึ่งผู้เข้ารับการฝึกฝนในพิธีกรรมลึกลับดื่มกินแทน ในลานด้านหน้าของพระราชวังของเฮดีสและเพอร์เซโฟนี มีผู้พิพากษาแห่งยมโลกสามคนนั่งอยู่ ได้แก่มิโนสราดามานทัสและเอียคัสที่นั่น ณสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเฮคาเตที่ซึ่งถนนสามสายมาบรรจบกัน วิญญาณจะถูกตัดสิน หากไม่ดีงามหรือชั่วร้ายก็จะถูกส่งกลับไปยังทุ่งแอสโฟเดล หากไม่เคารพพระเจ้าหรือชั่วร้ายก็จะถูกส่งไปตามถนนสู่ทาร์ทารัส หรือหากไม่เคารพพระเจ้าหรือชั่วร้ายก็จะถูกส่งไปยังเอลิเซียม (เกาะแห่งผู้ได้รับพร) พร้อมกับวีรบุรุษผู้ "ไร้ความผิด"

ในคำพยากรณ์ของซิวิลซึ่งเป็นการผสมผสานที่น่าสนใจขององค์ประกอบกรีก-โรมันและยิว-คริสเตียน เฮดีสปรากฏอีกครั้งในฐานะที่อยู่ของคนตาย และโดยทางนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน เฮดีส ยังได้รับอิทธิพล มา จากชื่ออาดัม (มนุษย์คนแรก) โดยกล่าวว่าเป็นเพราะเขาเป็นคนแรกที่เข้าไปในนั้น^{[ 106 ]}เนื่องจากการปรากฏในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์เฮดีสจึงมีความหมายที่แตกต่างออกไปในศาสนาคริสต์ด้วย

• Felisi, Claudio, Hadès aux multiples noms: Histoire onomastique d'un dieu grec d'Homère à Platon , ปารีส, Classiques Garnier, 2026. ISBN 9782406187691.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเฮดีส

• ฮาเดส จากเทพปกรณัมกรีก (ลิงก์)
• คำบรรยายถึงชาวกรีกเกี่ยวกับยมโลกโดยฟลาวิอุส โจเซฟัส