บัลค์ بلخ แบคตรา
เมือง
ซากปรักหักพังของมัสยิดสีเขียวแห่งบัลค์ปี 2018
บัลค์ สถานที่ตั้งในอัฟกานิสถาน
พิกัด: 36°45′29″เหนือ66°53′53″ตะวันออก / 36.75806°N 66.89806°E / 36.75806; 66.89806
ประเทศ	อัฟกานิสถาน
จังหวัด	บัลค์
เขต	บัลค์
รัฐบาล [ 1 ]
• พิมพ์	เทศบาล
•  นายกเทศมนตรี	เมาวีโมฮัมหมัด กาซิม ฟาซาล ซูบาน
ประชากร  (2025) [ 2 ]
•  เมือง	148,972
•  ในเมือง	20,248
•  ชนบท	128,724
เขตเวลา	UTC+04:30 ( เวลาอัฟกานิสถาน )
รหัส ISO 3166	เอเอฟ-บาล
ภูมิอากาศ	บีเอสเค

บัลค์^{[ a ]}เป็นเมืองทางตอนเหนือของอัฟกานิสถานมีประชากรประมาณ 148,972 คน^{[ 2 ]}อยู่ในเขตอำนาจของอำเภอบัลค์และนายกเทศมนตรี คนปัจจุบัน คือมอลวีโมฮัมหมัด กาซิม ฟาซัล ซูบฮาน^{[ 1 ]} ตั้งอยู่ห่างจาก มาซาร์-อิ-ชารีฟไปทางตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 24 กิโลเมตร (15 ไมล์) และห่างจากแม่น้ำ อามู ดาร์ยาหรือชายแดนอัฟกานิสถาน-อุซเบกิสถานไปทางใต้ประมาณ 74 กิโลเมตร (46 ไมล์) เป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองของจังหวัดบัลค์

ในอดีต บริเวณที่ตั้งของเมืองบัลค์ในปัจจุบันได้รับการยกย่องอย่างสูงเนื่องจากมีความสำคัญทางศาสนาและการเมืองในอาริอานาเมืองโบราณแห่งนี้เป็นศูนย์กลางของศาสนาโซโรแอสเตอร์และพุทธศาสนา และเป็นที่รู้จักของ ชาวเปอร์เซียในชื่อซาริอาสปาและชาวกรีกในชื่อ บัค ตร้าซึ่งเป็นที่มาของชื่อแบคเทรีย [ ^{3 ] ด้วย}เหตุนี้ เมืองนี้จึงเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะเมืองหลวงของแบคเทรียหรือโทคาริสถานมาร์โค โปโลนักสำรวจและนักเขียนชาวอิตาลีได้บรรยายถึงบัลค์ว่าเป็น "เมืองอันสูงส่งและศูนย์กลางการเรียนรู้ที่ยิ่งใหญ่" ก่อนการพิชิตของมองโกล [ ^{4 ] ปัจจุบัน}ส่วนใหญ่ของเมืองประกอบด้วยซากปรักหักพัง ตั้งอยู่ห่างจากฝั่งขวาของแม่น้ำบัลค์ ซึ่งไหลตามฤดูกาลประมาณ 12 กิโลเมตร (7.5 ไมล์) ที่ระดับความสูงประมาณ 365 เมตร (1,198 ฟุต)

แม้ว่าจะเป็นหนึ่งในชุมชนที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของอัฟกานิสถาน แต่ชาวทาจิกเป็นประชากรส่วนใหญ่ของบัลค์^{[ 5 ] [ 6 ]}และอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้มาอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายพันปี^{[ 7 ]}ภาษาหลักของเมืองคือภาษาดารีซึ่งมีผู้พูดเป็นจำนวนมาก^{[ 8 ]}ภูมิภาคโดยรอบของบัลค์เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องแหล่งโบราณคดี ซึ่งเป็นหลักฐานยืนยันถึงการมีอยู่ของอารยธรรมต่างๆ มากมายที่มีอิทธิพลต่อสังคมของเมืองในยุคต่างๆ นักสำรวจและนักจิตวิญญาณชาวเบลเยียม-ฝรั่งเศสอเล็กซานดรา เดวิด-เนลเชื่อมโยงบัลค์กับชัมบาลาอาณาจักรในตำนานที่มีบทบาทสำคัญในพุทธศาสนาทิเบต โบราณ และยังเสนอคำว่าSham-i-Bala ในภาษาเปอร์เซีย ( แปลว่า' เทียนที่ยกสูงขึ้น' ) เป็นที่มาของชื่อเมือง อีกด้วย ^{[ 9 ]}ในทำนองเดียวกันจอห์น จี. เบนเน็ตต์ นักเขียนชาวอังกฤษ ซึ่งมุ่งเน้นทางวิชาการไปที่คำสอนของจอร์จ กูร์ดจีฟ นักลึกลับชาวอาร์เมเนีย-กรีก ได้ตั้งข้อสันนิษฐานในงานเขียนของเขาว่า ชัมบาลาอาจเป็นวิหารสุริยะ ของชาวแบกเทรีย ที่เรียกว่าชัมส์-อิ-บัลค์โดยอ้างถึงอิดรีส์ ชาห์ นักเขียนและนักลึกลับชาวอัฟกันเป็นแหล่งที่มาของข้อเสนอแนะนี้^{[ 10 ]}

ที่มาของชื่อ Balkh นั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดWilhelm Eilersเสนอว่าภูมิภาคนี้ตั้งชื่อตามแม่น้ำ Balkh (ในการถอดเสียงภาษากรีกΒάκτρος , Baktros ) จากรากศัพท์Bāxtri-ซึ่งหมายถึง 'ผู้ที่แบ่งแยก' ตามรากศัพท์ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* bhag- 'เพื่อแบ่งแยก' (ซึ่งเป็นที่มาของ bag-ในภาษาอเวสตัน และbháj-ในภาษาอินเดียโบราณ ด้วย ) ^{[ 11 ]}

ชื่อเมืองในภาษาแบกเทรียน คือ βαχλοหรือBakhloในตำราภาษาเปอร์เซียกลางเรียกว่าBaxl ( Bakhlในภาษาเปอร์เซียกลาง : 𐭡𐭠𐭧𐭫 ) ชื่อของจังหวัดหรือประเทศนี้ยังปรากฏใน จารึกภาษา เปอร์เซียโบราณ (Bhi 16; Dar Pers e.16; Nr. a.23) ในชื่อBāxtri ( Bakhtriในภาษาเปอร์เซียโบราณ : 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁 ) และเขียนไว้ในอเวสตาว่าBāxẟi ( Avestan : 𐬠𐬁𐬑𐬜𐬌 ‎) จากนี้จึงเกิดรูปแบบกลางBāxli , ภาษาสันสกฤตBahlīka (หรือBalhika ) สำหรับ "Bactrian" และโดยการสลับตำแหน่งจึงเกิดเป็นBalx / Balkh ในภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ และBahl ใน ^ภาษา อาร์เม เนีย^{[ 12 ]}รากศัพท์เดียวกันนี้ได้เข้าสู่ภาษากรีกเป็นBaktra ( ภาษากรีกโบราณ : Βάκτρα ) ซึ่งมักเขียนในรูปBactra [ ^{13 ]}

ชื่อเดิมของ Balkh หรือคำที่ใช้เรียกส่วนหนึ่งของเมืองคือZariaspa ( ภาษากรีกโบราณ : Ζαρίασπα ) ซึ่งอาจมาจากวิหารไฟ Azar-i-Asp ที่สำคัญของศาสนาโซโรแอสเตอร์^{[ 14 ]}หรือมาจากชื่อMedian * Ζaryāspa-ซึ่งหมายถึง 'มีม้าสีทอง' ^{[ 15 ]}

ชื่อเล่นของ Balkh คือ "เมืองแม่ของเมืองทั้งปวง" ^{[ 16 ]}

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับบัลข์พบในมหาภารตะซึ่งเรียกว่า 'วัลหิกะ' ซึ่งเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญ แหล่งข้อมูลเดียวกันยังกล่าวถึงว่าสถานที่แห่งนี้มีชื่อเสียงในเรื่องพันธุ์ล่อที่ดี และก่อตั้งโดยพ่อค้าที่ทำการค้าขายผ้าไหมจีน ผ้าปัชมีนาอัญมณี และน้ำหอม^{[ 17 ]}

ก่อนหน้านี้ Balkh ถือเป็นเมืองแรกที่ ชาว อิหร่าน โบราณ อพยพมาจากทางเหนือของแม่น้ำอามูดาร์ยา (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Oxus ในภาษากรีก) ระหว่าง 2000 ถึง 1500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตาม เพิ่งไม่นานมานี้เองที่นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส นำโดย Johanna Lhullier และ Julio Bendezu-Sarmiento ได้ค้นพบซากโบราณสถานก่อน 500 ปีก่อนคริสตกาลในส่วนที่เรียกว่า Bala Hissar ซึ่งเป็นป้อมปราการของแหล่งโบราณคดีแห่งนี้ พวกเขากำหนดอายุการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกนี้ไว้ในยุคเหล็กตอนต้น ( ยุคYaz I ประมาณ 1500 -1000 ปีก่อนคริสตกาล) ต่อเนื่องมาจนถึงยุคก่อนอาเคเมนิด ( ยุค Yaz IIประมาณ 1000–540 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 19 ]}บาลา ฮิสซาร์ ตั้งอยู่ทางเหนือของแหล่งโบราณสถาน มีรูปร่างเป็นวงรี มีพื้นที่ประมาณ 1,500 x 1,000 ตารางเมตร⁽ประมาณ 150 เฮกตาร์) และทางใต้เป็นเมืองชั้นล่าง^{[ 20 ]}เนินดินอีกแห่งหนึ่งของแหล่งโบราณสถาน ซึ่งรู้จักกันในชื่อ เทเป ซาร์การัน และกำแพงป้อมปราการทางเหนือของบัลค์ เคยเป็นที่อยู่อาศัยอย่างกว้างขวางใน สมัย อาเคเมนิด ( สมัย ยาซที่ 3ประมาณ 540-330 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 19 ]}

เนื่องจากชาวอิหร่านได้สร้างอาณาจักรแรกๆ ของพวกเขาขึ้นในบัลค์^{[ 21 ]}นักวิชาการบางคนเชื่อว่าชนเผ่าอิหร่านหลายระลอกได้แพร่กระจายจากบริเวณนี้ไปยังอิหร่าน ตะวันออกเฉียงเหนือ และ ภูมิภาค เซอิส ถาน สภาพภูมิ อากาศที่เปลี่ยนแปลงไปทำให้เกิดการกลายเป็นทะเลทรายตั้งแต่สมัยโบราณ เมื่อครั้งที่ภูมิภาคนี้อุดมสมบูรณ์มาก การก่อตั้งเมืองนี้ถูกกล่าวถึงในตำนานว่าเกิดจากเกยูมาร์สกษัตริย์องค์แรกของโลกในตำนานเปอร์เซียและเป็นที่แน่นอนว่าในยุคแรกเริ่ม เมืองนี้เป็นคู่แข่งของเอคบาตานานินิเวห์และบาบิโลน

เมืองนี้เป็นศูนย์กลางของศาสนาโซโรแอสเตอร์มาแต่ เดิม ^{[ 14 ]} เป็นเวลานานที่เมืองและประเทศนี้เป็นศูนย์กลางของศาสนาโซโรแอส เตอร์แบบทวิภาวะ ซึ่งผู้ก่อตั้งศาสนานี้คือโซโรแอสเตอร์ได้เสียชีวิตภายในกำแพงเมืองตามที่กวีชาวเปอร์เซียชื่อเฟอร์โดว์ซีกล่าวไว้ แหล่งข้อมูลของอาร์เมเนียระบุว่าราชวงศ์อาร์ซาซิดแห่งจักรวรรดิพาร์เธียได้ตั้งเมืองหลวงในบัลค์ มีประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนานว่าเคยมีศาลเจ้าโบราณของอนาฮิตาตั้งอยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นวิหารที่ร่ำรวยมากจนดึงดูดให้คนมาปล้น

อเล็กซานเดอร์มหาราชแต่งงานกับโรซานาแห่งแบคเทรียหลังจากสังหารกษัตริย์แห่งบัลค์ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และนำวัฒนธรรมและศาสนากรีกมาสู่ภูมิภาคนี้^{[ 22 ]}เมืองนี้เป็นหนึ่งในเมืองหลวงของอาณาจักรกรีก-แบคเทรียและถูกล้อมโจมตีเป็นเวลาสามปีโดยจักรวรรดิเซเลucidภายใต้กษัตริย์แอนติโอคัสที่ 3 มหาราชหลังจากอาณาจักรกรีก-แบคเทรียล่มสลาย เมืองนี้ก็ถูกปกครองโดยชาวอินโด-สคิเธียชาว พาร์เธี ย ชาว อินโด - พาร์ เธี ยจักรวรรดิคูชาน ชาวอินโด-ซั สซา นิดชาวคีดาไรต์จักรวรรดิเฮฟทาไลต์และชาวเปอร์เซียซัสซานิด ก่อนที่ ชาวอาหรับจะเข้ามา

เอกสารภาษาแบคเทรีย – ที่เขียนด้วยภาษาแบคเทรียในช่วงศตวรรษที่ 4 ถึง 8 – มักจะอ้างถึงชื่อเทพเจ้าท้องถิ่น เช่น คามิร์ดและวัคช์ เป็นต้น ในฐานะพยานในสัญญา เอกสารเหล่านี้มาจากพื้นที่ระหว่างบัลค์และบามิยันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแบคเทรีย^{[ 23 ]}

บัลค์เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวพุทธว่าเป็นบ้านเกิดของทราปุษาและบาหลิกาพ่อค้าสองคนซึ่งตามคัมภีร์กล่าวว่าเป็น สาวกกลุ่มแรกของ พระพุทธเจ้าพวกเขาเป็นคนแรกที่ถวายอาหารแก่พระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์ตรัสรู้ และเพื่อเป็นการตอบแทน พระพุทธเจ้าได้ประทานเส้นผมแปดเส้นให้แก่พวกเขาเพื่อเป็นที่ระลึกถึงพระองค์ ตามบันทึกบางฉบับ ทราปุษาและบาหลิกาได้กลับมายังบัลค์และสร้างเจดีย์ สององค์ ตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ดังนั้นบัลค์จึงได้ชื่อมาจากบาหลิกา ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องว่านำพระพุทธศาสนามาสู่เมืองนี้ เรื่องนี้สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรม ซึ่งเมืองนี้ถูกเรียกว่าบัลหิกา บา ห์ลิกาหรือวาลหิกาอารามพุทธแห่งแรก ( วิหาร ) ในบัลค์ถูกสร้างขึ้นเพื่อบาหลิกาเมื่อเขากลับบ้านหลังจากบวชเป็นพระภิกษุ

นักแสวงบุญชาวจีนชื่อฟาเซียน (ค.ศ. 337-422) เดินทางมายังภูมิภาคนี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 และพบว่า พุทธศาสนา หินยานแพร่หลายในซานซานคูชากัชการ์โอชอุทัยยานและคันธาราต่อมา พระภิกษุชาวจีนชื่อเสวียนจาง (ค.ศ. 602–664) ได้มาเยือนบัลค์ในปี ค.ศ. 630 ซึ่งขณะนั้นเป็นศูนย์กลางที่เจริญรุ่งเรืองของพุทธศาสนาหินยาน ตามบันทึกของท่านในขณะที่มาเยือน มีวัดพุทธประมาณหนึ่งร้อยแห่ง พระภิกษุ 3,000 รูป และเจดีย์และอนุสาวรีย์ทางศาสนาจำนวนมากในเมืองหรือบริเวณใกล้เคียง เสวียนจางยังกล่าวอีกว่าพุทธศาสนาเป็นที่ปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายโดยผู้ปกครองชาวฮั่นของบัลค์ ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์อินเดีย^{[ 24 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 8 พระภิกษุและนักเดินทางชาวเกาหลีชื่อฮเยโช (ค.ศ. 704–787) ได้บันทึกไว้ว่าแม้หลังจากการรุกรานของชาวอาหรับ ชาวเมืองบัลค์ก็ยังคงปฏิบัติธรรมและนับถือพุทธศาสนาต่อไป โดยระบุว่ากษัตริย์แห่งบัลค์ในขณะนั้นได้ลี้ภัยไปยังบาดักชัน ที่อยู่ใกล้ เคียง^{[ 25 ]}

วัดพุทธที่โดดเด่นที่สุดคือวัดนววิหาร (“วัดใหม่”) ซึ่งมีรูปปั้นพระพุทธเจ้า ขนาดมหึมาประดิษฐาน อยู่ ตั้งอยู่ใกล้เมืองบัลค์ วัดแห่งนี้ทำหน้าที่เป็นศูนย์แสวงบุญสำหรับผู้นำทางการเมืองที่เดินทางมาจากทั่วทุกสารทิศเพื่อมาสักการะ^{[ 26 ]}ก่อนการพิชิตของชาวอาหรับ ไม่นาน วัดแห่งนี้ได้กลายเป็นวิหารไฟของศาสนาโซโรแอสเตอร์มีการอ้างอิงถึงอาคารนี้ที่น่าสนใจในงานเขียนของนักภูมิศาสตร์อิบนุ ฮาวกัลนักเดินทางชาวอาหรับในศตวรรษที่ 10 ซึ่งบรรยายถึงเมืองบัลค์ว่าสร้างจากดินเหนียว มีกำแพงและประตูหกบาน และทอดยาวไปครึ่งปาราซังเขายังกล่าวถึงปราสาทและมัสยิดอีกด้วย

ตำราทางการแพทย์ เภสัชวิทยา และพิษวิทยา จำนวนมากใน ภาษา สันสกฤตได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับภายใต้การอุปถัมภ์ของคาลิด เสนาบดีของอัล-มันซูร์ คาลิดเป็นบุตรชายของหัวหน้าพระสงฆ์ของวัดพุทธแห่งหนึ่ง สมาชิกบางคนในครอบครัวถูกสังหารเมื่อชาวอาหรับยึดครองบัลค์ ส่วนคนอื่นๆ รวมทั้งคาลิดรอดชีวิตมาได้โดยการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ต่อมาพวกเขากลายเป็นที่รู้จักในนามตระกูลบาร์มาคิดแห่งแบกแดด^{[ 27 ]}

กล่าวกันว่าเซนนาเคริบผู้ปกครองจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ ระหว่างปี 705 ถึง 681 ก่อนคริสตกาล ได้บังคับย้าย ชาวอิสราเอล บางส่วน ไปยังบัลค์หลังจากยึดครองอาณาจักรอิสราเอลในช่วงที่ตกเป็นเชลยของอัสซีเรียเรื่องราวนี้ได้รับการกล่าวถึงในงานเขียนของอัล-มาครีซี นักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์ ซึ่งเขียนว่าการมาถึงและการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในบัลค์เกิดขึ้นท่ามกลางการรณรงค์ของเซนนาเคริบในเลแวนต์นอกจากนี้ นักภูมิศาสตร์จำนวนหนึ่งจากโลกอาหรับ ยัง ยืนยันถึงการมีอยู่ของอนุสาวรีย์ที่เรียกว่า บาบ อัล-ยาฮูด ( แปลว่า' ประตูของชาวยิว' ) และชุมชนที่เรียกว่า อัล - ยาฮูดิยาณ สถานที่ตั้งของบัลค์^{[ 28 ]}ชาวมุสลิมบางคนเชื่อว่าศาสดาเยเรมีย์ ชาวอิสราเอล หนีไปที่บัลค์ในช่วงที่ถูกบาบิโลนจับเป็นเชลยและศาสดาเอเสเคียล ชาวอิสราเอล ถูกฝังไว้ที่นั่น แม้ว่าชาวยิวจะเคารพสุสานของเอเสเคียล ใน อิรักในปัจจุบันว่าเป็นสถานที่ฝังศพสุดท้ายของเขา^{[ 29 ]}

ชุมชนชาวยิวของ Balkh ได้รับการกล่าวถึงเพิ่มเติมในจักรวรรดิ Ghaznavidในช่วงศตวรรษที่ 11 เมื่อชาวยิวถูกบังคับให้ดูแลสวนให้กับMahmud แห่ง Ghazniและจ่ายภาษีชนกลุ่มน้อยจำนวน 500 เดอร์แฮมตามประวัติศาสตร์ปากเปล่าของชาวยิวภายใต้Timurแห่งจักรวรรดิ Timuridชาวยิวของ Balkh ได้รับเขตเมืองที่มีรั้วล้อมรอบเป็นของตนเองเพื่ออยู่อาศัย^{[ 30 ]}

ยังคงมีชุมชนชาวยิวจำนวนมากใน Balkh จนถึงปี 1885 ดังที่Charles Yate ผู้บริหารชาวอังกฤษได้ให้การรับรองไว้ หลังสงครามแองโกล-อัฟกันครั้งที่สองว่า "มีชาวยิวจำนวนมากอาศัยอยู่ โดยพวกเขาอาศัยอยู่ในส่วนแยกต่างหากของหมู่บ้าน และเท่าที่เราสามารถประเมินได้ พวกเขาเป็นผู้ชายหน้าตาดีที่มีลักษณะใบหน้าแบบชาวยิว อย่างชัดเจน " ^{[ 31 ] [ 32 ]}

ฮิวี อัล-บัลคีนักอรรถาธิบายและนักวิจารณ์คัมภีร์ไบเบิลในศตวรรษที่ 9 เกิดที่เมืองบัลค์ และเป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าเขาเป็นชาวยิวชาวบูคาราอย่างน้อยก็ในแง่ของเชื้อชาติเนื่องจากนักวิชาการบางคนกล่าวอ้างว่าเขาเป็นคริสเตียนนิกายกโนสติกที่ เคร่งครัด

ในสมัยที่ชาวอิสลามพิชิตเปอร์เซียในศตวรรษที่ 7 บัลค์เป็นด่านหน้าของการต่อต้านและเป็นที่หลบภัยของจักรพรรดิยาซเดเกิร์ดที่ 3 แห่งเปอร์เซีย ซึ่งทรงหลบหนีจากกองทัพของ อุมา ร์ กาหลิบแห่ง ราชวงศ์ราชี ดุน ต่อมาในศตวรรษที่ 9 ในรัชสมัยของยาคูบ บิน ไลธ์ อัส-ซัฟฟาร์ศาสนาอิสลามได้หยั่งรากอย่างมั่นคงในหมู่ประชากรท้องถิ่น

ชาวอาหรับเข้ายึดครองเปอร์เซียครั้งแรกในปี 642 (ในสมัยกาหลิบอุสมานค.ศ. 644–656) ด้วยความลุ่มหลงในความยิ่งใหญ่และความมั่งคั่งของเมืองบัลค์ พวกเขาจึงโจมตีเมืองนี้ในปี 645 แต่ก็ไม่สามารถควบคุมเมืองได้นาน ในปี 653 แม่ทัพอาหรับ อัล-อะห์นาฟ ได้บุกโจมตีเมืองอีกครั้งและบังคับให้จ่ายบรรณาการ อย่างไรก็ตาม การควบคุมเมืองของชาวอาหรับยังคงไม่มั่นคง และพื้นที่นี้ก็ถูกยึดคืนโดยกาหลิบอุมัยยะฮ์ มุอาวิยะฮ์ในปี 663 ศาสตราจารย์อุปาสักได้บรรยายถึงผลของการยึดครองครั้งนี้ด้วยถ้อยคำดังนี้:

"ชาวอาหรับปล้นสะดมเมืองและฆ่าผู้คนอย่างไม่เลือกหน้า กล่าวกันว่าพวกเขาบุกโจมตีวัดพุทธชื่อดังแห่งนววิหารซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับเรียกว่า 'นวบาหาระ' และบรรยายว่าเป็นหนึ่งในสถานที่อันงดงาม ประกอบด้วยห้องต่างๆ 360 ห้องล้อมรอบเจดีย์สูง พวกเขาปล้นอัญมณีและเครื่องประดับที่ประดับประดาอยู่บนรูปปั้นและเจดีย์หลายแห่ง และนำเอาทรัพย์สินที่สะสมไว้ในวิหารไป แต่คงไม่ได้สร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงต่ออาคารสงฆ์อื่นๆ หรือพระภิกษุที่อาศัยอยู่ที่นั่น"

การโจมตีของชาวอาหรับในช่วงแรกนั้นแทบไม่มีผลกระทบต่อชีวิตทางศาสนาตามปกติในวัดวาอารามหรือประชากรชาวพุทธในบัลค์ที่อยู่นอกวัดเลย พุทธศาสนายังคงเจริญรุ่งเรืองต่อไป โดยมีวัดวาอารามเป็นศูนย์กลางของการเรียนรู้และการฝึกฝนทางพุทธศาสนา นักวิชาการ พระภิกษุ และผู้แสวงบุญจากจีน อินเดีย และเกาหลียังคงมาเยือนสถานที่แห่งนี้อย่างต่อเนื่อง มีการก่อกบฏหลายครั้งต่อต้านการปกครองของชาวอาหรับในบัลค์

การปกครองของชาวอาหรับเหนือเมืองบัลค์นั้นไม่ยั่งยืนนัก เพราะในไม่ช้าก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าชายท้องถิ่นผู้เคร่งศาสนาพุทธนามว่านาซัก (หรือ นิซัก) ตาร์คานเขาขับไล่ชาวอาหรับออกจากดินแดนของเขาในปี 670 หรือ 671 กล่าวกันว่าเขาไม่เพียงแต่ตำหนิหัวหน้าพระ (บาร์มัก) แห่งนววิหาร แต่ยังตัดศีรษะเขาด้วยเพราะเข้ารับอิสลาม ตามบันทึกอีกฉบับหนึ่ง เมื่อบัลค์ถูกชาวอาหรับพิชิต หัวหน้าพระของนววิหารได้เดินทางไปยังเมืองหลวงและเข้ารับอิสลาม ซึ่งทำให้ชาวบัลค์ไม่พอใจ เขาจึงถูกปลดออกจากตำแหน่งและบุตรชายของเขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งแทน

มีรายงานว่านาซัค ตาร์คาน ไม่เพียงแต่สังหารหัวหน้าบาทหลวงเท่านั้น แต่ยังสังหารลูกชายของเขาด้วย มีเพียงลูกชายคนเล็กเท่านั้นที่รอดชีวิต แม่ของเขาพาเขาไปที่แคชเมียร์ ที่ซึ่งเขาได้รับการฝึกฝนด้านการแพทย์ ดาราศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ ต่อมาพวกเขาก็กลับมาที่บัลค์ ศาสตราจารย์มาคบูล อาห์เหม็ด สังเกตการณ์

"อดคิดไม่ได้ว่าตระกูลนี้มีต้นกำเนิดมาจากแคชเมียร์ เพราะในยามยากลำบาก พวกเขาได้ลี้ภัยไปยังหุบเขาแห่งนั้น ไม่ว่าจะเป็นอย่างไรก็ตาม ต้นกำเนิดจากแคชเมียร์ของพวกเขานั้นไม่อาจปฏิเสธได้ และนี่ก็อธิบายถึงความสนใจอย่างลึกซึ้งของตระกูลบาร์มักที่มีต่อแคชเมียร์ในภายหลัง เพราะเรารู้ว่าพวกเขาเป็นผู้เชิญนักวิชาการและแพทย์หลายคนจากแคชเมียร์มายังราชสำนักของราชวงศ์อับบาสิด"

ศาสตราจารย์มาคบูลยังอ้างถึงคำอธิบายเกี่ยวกับแคชเมียร์ที่ปรากฏในรายงานซึ่งจัดทำโดยทูตของยาห์ยา บิน บาร์มัก โดยสันนิษฐานว่าทูตอาจเคยไปเยือนแคชเมียร์ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าสัมครามพิฑาที่ 2 (797–801) นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงนักปราชญ์และศิลปะต่างๆ ด้วย

ชาวอาหรับสามารถยึดครองบัลค์ได้อีกครั้งในปี ค.ศ. 715 แม้ว่าชาวบัลค์จะต่อต้านอย่างแข็งขันในช่วงสมัย ราชวงศ์ อุมัยยะฮ์ ก็ตาม กุตัยบา อิบนุ มุสลิม อัล-บาฮิลีแม่ทัพชาวอาหรับ ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการคูราซานและดินแดนทางตะวันออกตั้งแต่ปี ค.ศ. 705 ถึง 715 เขาได้สร้างฐานที่มั่นมั่นคงเหนือดินแดนทางเหนือของแม่น้ำอ็อกซัสให้แก่ชาวอาหรับ เขาได้ต่อสู้และสังหารนาซัค ทาร์คานในโทคาริสถาน (แบคเทรีย) ในปี ค.ศ. 715 หลังจากการพิชิตของชาวอาหรับ พระสงฆ์ที่อาศัยอยู่ในวิหารต่าง ๆ ถูกสังหารหรือถูกบังคับให้ละทิ้งศาสนา วิหารต่าง ๆ ถูกทำลายราบเป็นหน้าดิน สมบัติล้ำค่าในรูปของต้นฉบับในห้องสมุดของอารามต่าง ๆ ถูกเผาเป็นเถ้าถ่าน

กำแพงเมืองโบราณบางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่จากการพิชิตครั้งนี้ และ Nava-Vihara ก็เหลือเพียงซากปรักหักพังอยู่ใกล้ Takhta-i-Rustam ^{[ 33 ]}

ในปี ค.ศ. 726 อาซาด อิบนุ อับดัลลาห์ อัล-กัสรีผู้ว่าราชการแห่งคุราซานของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ได้สร้างเมืองบัลค์ขึ้นใหม่และตั้งกองทหารอาหรับขึ้น^{[ 34 ]}ในสมัยที่เขาดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการครั้งที่สอง สิบปีต่อมา เขาได้ย้ายเมืองหลวงของจังหวัดไปที่นั่น^{[ 35 ]}

ยุคอุมัยยะฮ์ดำรงอยู่จนถึงปี 747 เมื่ออบูมุสลิมยึดครองเมืองนี้ให้กับราชวงศ์อับบาสิด (ราชวงศ์กาหลิฟซุนนีในเวลาต่อมา) ในช่วงการปฏิวัติอับบาสิดเมืองนี้ยังคงอยู่ในมือของราชวงศ์อับบาสิดจนถึงปี 861 เมื่อการควบคุมกาหลิฟโดยรวมอ่อนแอลงในช่วงเวลาที่รู้จักกันในชื่อความวุ่นวายที่ซามาร์รา

ในปี ค.ศ. 870 ยาคูบ อิบนุ อัล-ไลธ์ อัล-ซัฟฟาร์ก่อกบฏต่อต้านการปกครองของราชวงศ์อับบาสิด และก่อตั้ง ราชวงศ์ ซัฟฟาริดขึ้นที่ซิสถาน เขาได้ยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ของอัฟกานิสถานและ อิหร่านในปัจจุบันผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาอัมร์ อิบนุ อัล-ไลธ์พยายามยึดครองทรานส์ออกเซียนาจากราชวงศ์ซามานิดซึ่งเป็นรัฐบริวารของราชวงศ์อับบาสิด แต่เขาพ่ายแพ้และถูกอิสมาอิล ซามานี จับกุม ในยุทธการบัลค์ในปี ค.ศ. 900 เขาถูกส่งตัวไปยังกาหลิบอับบาสิดในฐานะเชลยและถูกประหารชีวิตในปี ค.ศ. 902 อำนาจของราชวงศ์ซัฟฟาริดลดลงอย่างมากและพวกเขากลายเป็นรัฐบริวารของราชวงศ์ซามานิด ดังนั้นบัลค์จึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขาในที่สุด

การปกครองของราชวงศ์ซามานิดในบัลค์ดำเนินไปจนถึงปี 997 เมื่อราชวงศ์กาซนาวิด ซึ่งเคยเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา เข้ายึดครอง ในปี 1006 บัลค์ถูกยึดครองโดยราชวงศ์คาราคานิด แต่ราชวงศ์กาซนาวิดก็ยึดคืนได้ในปี 1008 ในที่สุดราชวงศ์เซลจุกก็พิชิตบัลค์ได้ในปี 1059 ในปี 1115 บัลค์ถูกยึดครองและปล้นสะดมโดยชาวเติร์กโอฆุซ ที่ไม่เป็นระเบียบ ระหว่างปี 1141 ถึง 1142 บัลค์ถูกยึดครองโดยอัตซิซชาห์แห่งคาวาเรซมหลังจากที่ราชวงศ์เซลจุกพ่ายแพ้ต่ออาณาจักรคารา-คิตันใน ยุทธการ ที่กัตวันอะห์มัด ซันจาร์ ได้เอาชนะกองทัพ กูริด ที่นำโดยอะลา อัล-ดิน ฮุเซน อย่างเด็ดขาดและจับเขาเป็นเชลยเป็นเวลาสองปีก่อนปล่อยตัวให้เป็นข้าราชบริพารของราชวงศ์เซลจุก ในปีต่อมา เขาได้ยกทัพไปปราบปรามพวกเติร์กโอฆุซที่ก่อกบฏจากคุตตัลและทูคาริสถานแต่เขาพ่ายแพ้ถึงสองครั้งและถูกจับกุมหลังจากการรบครั้งที่สองที่เมอร์ฟ พวกโอฆุซได้ปล้นสะดมโคราซานหลังจากได้รับชัยชนะ

บัลค์อยู่ภายใต้การปกครองของมาห์มุด ข่าน อดีตข่านแห่งราชวงศ์คาราคานิดตะวันตก แต่แท้จริงแล้วอำนาจอยู่ในมือของมูอัยยิด อัล-ดิน อัย อะบา อามีร์แห่งนิชาบูร์เป็นเวลาสามปี ในที่สุดซันจาร์ก็หนีรอดจากการถูกจองจำและกลับไปยังเมอร์ฟผ่านทางเทอร์เมซเขาเสียชีวิตในปี 1157 และการควบคุมบัลค์ก็ตกไปอยู่ในมือของมาห์มุด ข่าน จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1162 บัลค์ถูกยึดครองโดยราชวงศ์คาวาเรซม ชาห์ ในปี 1162 โดย ราชวงศ์ คารา คิตันในปี 1165 โดยราชวงศ์กูริดในปี 1198 และโดยราชวงศ์คาวาเรซมชาห์ อีกครั้ง ในปี 1206

มูฮัมหมัด อัล-อิดริซีในศตวรรษที่ 12 กล่าวถึงเมืองนี้ว่ามีสถานศึกษาหลากหลายประเภท และมีการค้าขายที่คึกคัก มีเส้นทางการค้าที่สำคัญหลายเส้นทางจากเมืองนี้ ซึ่งทอดยาวไปทางตะวันออกไกลถึงอินเดียและจีนพงศาวดารท้องถิ่นในปลายศตวรรษที่ 12 เรื่องคุณงามความดีของบัลค์ (Fada'il-i-Balkh)โดยอบู บาคร อับดุลลาห์ อัล-วาอิซ อัล-บัลคีระบุว่า สตรีผู้หนึ่งซึ่งรู้จักกันในนามคาตุน (สตรี) แห่งดาวุด ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการเมืองบัลค์ตั้งแต่ปี 848 และได้เข้ามารับช่วงต่อจากเขาด้วย "ความรับผิดชอบเป็นพิเศษต่อเมืองและประชาชน" ในขณะที่เขากำลังยุ่งอยู่กับการสร้างพระราชวังแห่งความสุขอันวิจิตรบรรจงที่เรียกว่า นาวชาด (ความสุขใหม่) ^{[ 36 ]}

ในปี ค.ศ. 1220 ระหว่างการรุกรานของมองโกลต่อจักรวรรดิคาวาเร ซเมียน เจงกิสข่านผู้ปกครองได้ปล้นสะดมเมืองบัลค์สังหารหมู่ชาวเมือง และทำลายอาคารที่ใช้ป้องกันเมืองทั้งหมด ซึ่งเมืองนี้ก็ถูกกระทำซ้ำอีกครั้งในศตวรรษที่ 14 โดย ติมูร์ อย่างไรก็ตามมาร์โค โปโล (น่าจะหมายถึงอดีตของเมือง) ยังคงบรรยายถึงเมืองนี้ว่าเป็น "เมืองอันสูงส่งและเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ที่ยิ่งใหญ่" เมื่ออิบนุ บัตตูตาไปเยือนบัลค์ราวปี ค.ศ. 1333 ในสมัยการปกครองของราชวงศ์การ์ติดซึ่งเป็น ข้าราชบริพาร ชาวทาจิกของอาณาจักรอิลคานาเตะมองโกล ในเปอร์เซีย จนถึงปี ค.ศ. 1335 เขาได้บรรยายถึงเมืองนี้ว่าเป็นเมืองที่ยังคงอยู่ในสภาพทรุดโทรม: "มันทรุดโทรมและไม่มีผู้คนอาศัยอยู่เลย แต่ใครก็ตามที่เห็นจะคิดว่ามันเคยมีคนอาศัยอยู่เพราะโครงสร้างที่แข็งแรง (เพราะมันเป็นเมืองที่กว้างใหญ่และสำคัญ) และมัสยิดและวิทยาลัยต่างๆ ยังคงรักษารูปลักษณ์ภายนอกไว้ได้แม้กระทั่งตอนนี้ โดยมีจารึกบนอาคารที่สลักด้วยสีน้ำเงินลาพิส" ^{[ 37 ]}

ปราสาทแห่งนี้ไม่ได้ถูกบูรณะจนกระทั่งปี 1338 ต่อมาถูกยึดครองโดยทาเมอร์เลนในปี 1389 และป้อมปราการถูกทำลาย แต่ชาห์ รุคผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ได้สร้างป้อมปราการขึ้นใหม่ในปี 1407

ในปี ค.ศ. 1506 ชาวอุซเบกเข้ายึดครองบัลค์ภายใต้การบัญชาการของมูฮัมหมัด ชัยบานีพวกเขาถูกขับไล่ออกไปชั่วคราวโดย ราชวงศ์ ซาฟาวิดในปี ค.ศ. 1510 บาบูร์ปกครองบัลค์ระหว่างปี ค.ศ. 1511 ถึง 1512 ในฐานะข้าราชบริพารของราชวงศ์ซาฟาวิด แห่งเปอร์เซีย แต่เขาพ่ายแพ้ต่อข่านแห่งบูคารา ถึงสองครั้ง และถูกบังคับให้ถอยทัพกลับไปยังคาบูล บัลค์อยู่ภายใต้การปกครองของบูคารา ยกเว้นช่วงที่ราชวงศ์ซาฟาวิดปกครองระหว่างปี ค.ศ. 1598 ถึง 1601

จักรพรรดิชาห์จาฮาน แห่งราชวงศ์โมกุล ได้ต่อสู้กับพวกนั้นในบริเวณนั้นเป็นเวลาหลายปีในช่วงทศวรรษ 1640 แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม บัลค์ตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิโมกุลตั้งแต่ปี 1641 และได้รับการยกฐานะเป็นซูบาห์ (จังหวัดระดับสูงสุดของจักรวรรดิ) ในปี 1646 โดยชาห์จาฮานแต่ก็เสียไปในปี 1647 เช่นเดียวกับซูบาห์บาดักชาน ที่อยู่ใกล้เคียง บัล ค์เคยเป็นที่ตั้งของรัฐบาลของออรังเซบในวัยเยาว์ ในปี 1736 บัลค์ถูกพิชิตโดยนาเดอร์ ชาห์หลังจากที่เขาถูกลอบสังหาร ฮัจจี ข่าน ชาวอุซเบกในท้องถิ่นได้ประกาศเอกราชของบัลค์ในปี 1747 ภายใต้การปกครองของอาณาจักรไมมานา

ในปี ค.ศ. 1751 เมืองบัลค์ถูกยึดครองโดยอะห์มัด ชาห์ ดูร์รานีแห่งจักรวรรดิดูร์รานี

พื้นที่ Balkh อยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ Qataghan แห่งอุซเบก โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่Khulmตลอดช่วงต้นศตวรรษที่ 19 และยอมรับอำนาจปกครองของ Kabul เพียงในนามเท่านั้น^{[ 38 ]}ในช่วงเวลานี้ ราชวงศ์ Qataghan ยังแข่งขันกับ Bukhara ในความขัดแย้งระหว่างราชวงศ์ทั่วทั้งพื้นที่^{[ 38 ]}เฉพาะการพิชิตของDost Mohammad Khanแห่งเอมิเรต Kabul ในช่วงทศวรรษ 1850 (ดูเพิ่มเติมการพิชิต Balkh ของอัฟกานิสถาน ) ตามมาด้วยการพิชิตของAbdur Rahman Khanในปี 1888 เท่านั้นที่ทำให้ภูมิภาค "เติร์กสถานน้อย" ทางใต้ของแม่น้ำAmu Darya (หรือที่รู้จักกันในชื่อแม่น้ำ Oxus) กลายเป็นส่วนหนึ่งของอัฟกานิสถานอย่างถาวร^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}ในปี พ.ศ. 2428 ชาร์ลส์ เยตรายงานว่าเมืองนี้ "เป็นเพียงซากปรักหักพังขนาดใหญ่" และมีบ้านไม่เกิน 500 หลัง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอัฟกัน" และมี "ชาวอุซเบก" (Uzbeks) อยู่เพียงเล็กน้อย^{[ 41 ]}

ในปี พ.ศ. 2409 หลังจาก เกิดการระบาด ของโรคมาลาเรียในช่วงฤดูน้ำท่วม บัลค์สูญเสียสถานะการปกครองให้กับเมืองมาซาร์-อิ-ชาริฟ ( Mazār-e Šarīf ) ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งอยู่ห่างจากบัลค์ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 20 กิโลเมตร (12 ไมล์) ^{[ 42 ] [ 43 ]}

ในปี พ.ศ. 2454 บัลค์ประกอบด้วยชุมชนที่มีบ้านเรือนของชาวอัฟกันประมาณ 500 หลัง อาณานิคมของชาวยิวและตลาด เล็กๆ ตั้งอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังและพื้นที่รกร้างว่างเปล่า เมื่อเข้าทางประตูทิศตะวันตก ( อักชา ) จะต้องผ่านใต้ซุ้มประตูสามแห่ง ซึ่งผู้รวบรวมข้อมูลจำได้ว่าเป็นซากของมัสยิดจา มา ( ภาษาเปอร์เซีย : جَامع مَسجد , โรมันไนซ์ :  Jama' Masjid , มัสยิดวันศุกร์) ^{[ 44 ]}กำแพงด้านนอกส่วนใหญ่อยู่ในสภาพทรุดโทรมอย่างมาก คาดว่ามีความยาวรอบวงประมาณ 6.5–7 ไมล์ (10.5–11.3 กิโลเมตร) ทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ กำแพงตั้งอยู่บนเนินดินหรือกำแพงสูง ซึ่งบ่งชี้ว่า มาจากยุค มองโกลสำหรับผู้รวบรวมข้อมูล

ป้อมและป้อมปราการทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือถูกสร้างขึ้นบนเนินดินแห้งแล้งเหนือเมือง และมีกำแพงและคูน้ำล้อมรอบ อย่างไรก็ตาม เหลืออยู่เพียงเล็กน้อยเท่านั้น มีเพียงซากเสาไม่กี่ต้นมัสยิดสีเขียว ( ภาษาเปอร์เซีย : مَسجد سَبز , โรมันไนซ์ :  Masjid Sabz ) ^{[ 45 ]}ซึ่งตั้งชื่อตามโดมที่ปูด้วยกระเบื้องสีเขียว (ดูภาพถ่ายมุมบนขวา) และกล่าวกันว่าเป็นสุสานของขวาจา อบู นัสร์ ปาร์ซาเหลือเพียงทางเข้าโค้งของโรงเรียนสอนศาสนา เดิม ( ภาษาอาหรับ : مَـدْرَسَـة , โรงเรียน)

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2454 เมืองนี้มีทหารประจำการอยู่หลายพันนาย ( kasidars ) โดยกองทหารประจำการของอัฟกันเติร์กสถานตั้งอยู่ที่Takhtapulใกล้กับ Mazari Sharif สวนทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือมีคาราวานเซไรซึ่งเป็นด้านหนึ่งของลานบ้าน ซึ่งมีร่มเงาจากต้น chenar ( Platanus orientalis ) กลุ่มหนึ่ง ^{[ 46 ]}

โครงการปรับปรุงพัฒนาเมืองเริ่มขึ้นในปี 1934 โดยมีการวางผังถนนแปดสาย สร้างบ้านเรือนและตลาด เมืองบัลค์ในปัจจุบันเป็นศูนย์กลางของอุตสาหกรรมฝ้าย หนังแกะที่รู้จักกันทั่วไปในโลกตะวันตกในชื่อ "หนังแกะเปอร์เซีย" ( คาราคูล ) และผลผลิตทางการเกษตร เช่น อัลมอนด์และแตงโม

สถานที่และพิพิธภัณฑ์ได้รับความเสียหายจากการปล้นสะดมและการขุดค้นอย่างไม่ควบคุมในช่วงสงครามกลางเมืองในทศวรรษ 1990หลังจากที่กลุ่มตาลีบันล่มสลายในปี 2001 ชาวบ้านยากจนบางส่วนได้ขุดค้นเพื่อพยายามขายสมบัติโบราณ รัฐบาลชั่วคราวของอัฟกานิสถานกล่าวในเดือนมกราคม 2002 ว่าได้หยุดการปล้นสะดมแล้ว^{[ 47 ]}

สิ่งก่อสร้าง ทางพุทธศาสนาในยุคแรกๆพิสูจน์แล้วว่ามีความคงทนกว่าอาคารอิสลาม ตัคต์-รุสตัมมีเส้นผ่านศูนย์กลางที่ฐาน 46 เมตร (50 หลา) และที่ยอด 27 เมตร (30 หลา) เป็นรูปทรงกลมและสูงประมาณ 15 เมตร (49 ฟุต) ภายในมีห้องโค้งทรงกลม 4 ห้อง และมีทางเดินเจาะจากภายนอกลงไปด้านล่าง 4 ทาง ซึ่งน่าจะนำไปสู่ห้องโค้งเหล่านั้น ฐานของอาคารสร้างจากอิฐตากแดดขนาดประมาณ 60 เซนติเมตร (2.0 ฟุต) สี่เหลี่ยมจัตุรัส และหนา 100 ถึง 130 มิลลิเมตร (3.9 ถึง 5.1 นิ้ว) ตัคต์-รุสตัมมีรูปทรงลิ่มตามผังอาคาร มีด้านที่ไม่เท่ากัน เห็นได้ชัดว่าสร้างจาก ดิน เหนียว (คือดินเหนียวผสมฟางและอัดแน่น) เป็นไปได้ว่าในซากปรักหักพังเหล่านี้ เราอาจพบวิหารนววิหารที่นักเดินทางชาวจีนซวนจาง ได้บรรยายไว้ มีซากของเจดีย์ (หรือสถูป ) อื่นๆ อีกมากมายในบริเวณใกล้เคียง^{[ 48 ]}

เนินซากปรักหักพังบนเส้นทางสู่เมืองมาซาร์-อี-ชารีฟ อาจเป็นที่ตั้งของเมืองที่มีอายุเก่าแก่กว่าเมืองบัลค์ในปัจจุบัน

นอกจากซากปรักหักพังและป้อมปราการโบราณแล้ว ยังมีสถานที่น่าสนใจมากมายให้เยี่ยมชมในปัจจุบัน:

• มาดราสะของซาเยด ซุบฮาน กุลี ข่าน
• บาลา-เฮซาร์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และมัสยิดของขวาจา นัสร์ ปาร์ซา
• สุสานของกวีราบิอา บัลคี
• มัสยิดเก้าโดม ( Masjid-e Noh Gonbad ) มัสยิดที่ประดับประดาอย่างงดงามแห่งนี้ หรือที่รู้จักกันในชื่อฮาจี ปิยาดาเป็นอนุสรณ์สถานอิสลามที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่เคยค้นพบในอัฟกานิสถาน
• เทเป รุสตัม และ ทัคท์เอ รุสตัม

เดิมทีพิพิธภัณฑ์แห่งนี้เป็นพิพิธภัณฑ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองของประเทศ แต่คอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ได้รับความเสียหายจากการถูกปล้นในช่วงไม่นานมานี้^{[ 49 ]}

พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อพิพิธภัณฑ์มัสยิดสีน้ำเงิน เนื่องจากตั้งอยู่ในอาคารเดียวกันกับห้องสมุดทางศาสนา นอกจากสิ่งจัดแสดงจากซากปรักหักพังโบราณของบัลค์แล้ว คอลเล็กชันยังรวมถึงงานศิลปะอิสลาม เช่น คัมภีร์อัลกุรอานในศตวรรษที่ 13 และตัวอย่างศิลปะการตกแต่งและศิลปะพื้นบ้าน ของ อัฟกานิสถาน

เมืองบัลค์มีประชากรประมาณ 148,972 คน^{[ 2 ]}จากการประมาณการอย่างไม่เป็นทางการในปี 2024 ระบุว่า เมืองบัลค์เป็น เมืองที่ใหญ่เป็นอันดับที่ 16 ในอัฟกานิสถาน โดยมีประชากรประมาณ 114,883 คน ในจังหวัดบัลค์มีกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อาศัยอยู่ ได้แก่ ชาว ทาจิกชาวอุซเบก ชาวฮาซาราชาวปัชตุน ชาวซา ยิด / ซาดัตชาวเติร์กเมนและชาวอาหรับ^{[ 13 ] [ 50 ]}

เมืองบัลค์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนา ภาษา และวรรณกรรมเปอร์เซียผลงานวรรณกรรมเปอร์เซียยุคแรกๆ นั้นเขียนโดยกวีและนักเขียนที่มาจากบัลค์เป็นส่วนใหญ่กวีชาวเปอร์เซีย ชื่อดังหลายคน ก็มาจากบัลค์เช่นกัน นอกจากนี้ เมืองนี้ยังเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ โดยมีนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคนทำงานหรือมีถิ่นกำเนิดจากภูมิภาคนี้

• อบู-ชากูร์ บัลคี – กวีชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 10
• อับดุล มูอัยยาด บัลคี^{[ 51 ]} – กวีชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 10 ^{[ 52 ]}
• อบู อาลี บัลคี^{[ 53 ]} – ผู้เขียนชาห์-นามาตามคำกล่าวของบีรูนี^{[ 54 ]}
• ราบิอา บัลคี – กวีหญิง ชาวเปอร์เซีย ในศตวรรษที่ 10 และเป็นกวีหญิงคนแรกในวรรณกรรมเปอร์เซีย
• อบู มันซูร์ มูฮัมหมัด อิบนุ อะห์มัด ดากิกี – กวี ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 10 ; บัลค์เป็นหนึ่งในสถานที่ที่สันนิษฐานว่าเป็นบ้านเกิดของเขา
• มาอ์รุฟ บัลคี – กวี ชาวเปอร์เซีย ในศตวรรษที่ 10 หนึ่งในกวีกลุ่มแรกๆ ที่ประพันธ์บทกวีด้วย ภาษา เปอร์เซียใหม่
• Sani Balkhi – กวีชาวเปอร์เซียRubaʿi ในศตวรรษที่ 10 ^{[ 55 ]}
• อุนซูรี บัลคี – กวี ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 10/11 แห่งราชสำนักของราชวงศ์ กาซ นาวิด
• มานูชิห์รี ดัมกานี – กวีหลวงชาว เปอร์เซีย ในศตวรรษที่ 11 แห่ง ราชสำนักกาซนาวิด อาจเกิดที่เมืองบัลค์ ตามข้อมูลของดาวลัต ชาห์ ซามาร์กันดี
• ราชิด อัล-ดิน วัตวัต – เลขานุการ กวี และนักภาษาศาสตร์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 11
• อันวารี – กวีและนักวิทยาศาสตร์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 12 ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดในวรรณกรรมเปอร์เซีย อาศัยและเสียชีวิตในเมืองบัลค์
• Mawlānā Jalal ad-Din Rūmī Balkhi – กวีชาว เปอร์เซียในศตวรรษที่ 13 หนึ่งในนักเขียนชาวเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุด เกิดที่เมือง Balkh ^{[ 56 ] [ 57 ]}
• อามีร์ คุสรอว์ (เดห์ลาวี) – กวีชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 13 แห่งอินเดียยุคกลาง บิดาของเขา อามีร์ ไซฟุดดิน มาจากเมืองบัลค์
• ฟาสิฮุดดิน บัลคี – นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวอินเดียในศตวรรษที่ 20 ผู้มีบรรพบุรุษสืบเชื้อสายมาจากเมืองบัลคี
• วาเซฟ บัคห์ตารี – กวี นักวรรณกรรม และปัญญาชนชาวอัฟกันร่วมสมัย ผู้เป็นที่รู้จักจากการนำบทกวีแบบชีร์-อี นิมาอี ("บทกวีแบบนิมาอี") เข้าสู่วรรณกรรมอัฟกัน-เปอร์เซีย เกิดที่เมืองบัลค์

• อบู มาอ์ชาร์ อัล-บัลคี – นักโหราศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และนักปรัชญาชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 8 ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นนักโหราศาสตร์คนสำคัญของราชสำนัก อับบาซิดในแบกแดด
• อบู ซัยด์ อัล-บัลคี – นักปราชญ์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 9 ผู้รอบรู้ในหลายสาขา ได้แก่ นักภูมิศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ แพทย์ และนักจิตวิทยา ผู้บุกเบิกแนวคิดด้านสุขภาพจิต
• อบู อาลี อัล-ฮุเซน อิบนุ อับดุลลอฮ์ อิบนุ ซินา อัล-บัลคี อัล-บุคอรีหรือ อวิเซนนา – นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 10/11 ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งการแพทย์สมัยใหม่ตอนต้น บิดาของเขา อับดุลลอฮ์ มาจากเมืองบัลค์
• อาลี อิบนุ ยูซุฟ อัล-อิลาคี – แพทย์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 11 และศิษย์ของอวิเซนนา ผู้ประกอบวิชาชีพในเมืองบัลค์
• อัล-อิสฟิซารี – นักคณิตศาสตร์ชาวโคราซานีในศตวรรษที่ 12 ผู้ซึ่งทำงานอยู่ในเมืองบัลค์
• อิบนุ บัลคี – นักประวัติศาสตร์ชาวอิหร่านในศตวรรษที่ 12 และผู้ประพันธ์หนังสือฟาร์ส-นามา

• คาลิด อิบนุ บาร์มัก – วาซีร์ (ข้าราชการปกครอง) แห่งรัฐกาหลิบอับบาซิ ดในศตวรรษที่ 8 และสมาชิกของตระกูลบาร์มักิด ผู้มีชื่อเสียง
• ฮาร์ธามา อิบนุ อะยาน – แม่ทัพและผู้ว่าการแห่งโคราซานในสมัยราชวงศ์อับบาซิดศตวรรษที่ 8

• วิชตัสปา – กษัตริย์โบราณแห่งบัลค์และผู้สนับสนุนยุคแรกของโซโรแอสเตอร์
• ดิโอโดตุสที่ 1 – กษัตริย์กรีกผู้ปกครองเมืองบัลค์ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
• ซามาน คูดา – ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ซามานิด เกิดใกล้เมืองบัลค์
• ซาบุคติกิน – ผู้ก่อตั้งราชวงศ์กาซนาวิดผู้เสียชีวิตในเมืองบัลค์
• ติมูร์ – นักรบผู้พิชิตในศตวรรษที่ 14 ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิติมูริดได้รับการสวมมงกุฎที่เมืองบัลค์

• โซโรแอสเตอร์ศาสดาโบราณที่นักวิชาการบางกลุ่มเชื่อมโยงกับบัลค์^{[ 58 ]}
• มุคาติล อิบนุ สุลัยมาน อัล-บัลคี นักเล่าเรื่อง อัลกุรอานในศตวรรษที่ 8 ได้เขียนคำอธิบาย (ตัฟซีร) อัลกุรอานที่เก่าแก่ที่สุดเล่มหนึ่ง หรืออาจจะเป็นเล่มแรกเลยด้วยซ้ำ
• อิบราฮิม อิบนุ อัดฮัม บัลคีนักบุญซูฟี ในศตวรรษที่ 8 และเชื่อกันว่าเป็นผู้ปกครองเมืองบัลคี หนึ่งในนักบุญซูฟี ผู้บำเพ็ญ ตบะยุค แรก ที่ โดดเด่นที่สุด
• ฮิวี อัล-บัลคีนักอรรถาธิบายและนักวิจารณ์คัมภีร์ไบเบิลชาวยิวแห่งบูคารา ในศตวรรษที่ 9
• อบู อัล-จายช์ อัล-บัลคี^{[ 59 ]}นักเทววิทยาและมุฮัดดิษนิกายชีอะห์สิบสองอิหม่ามในศตวรรษที่ 10
• ชาฮิด บัลคีนักเทววิทยานักปรัชญากวีและซูฟีชาวเปอร์เซีย ในศตวรรษที่ 10
• อับดุลลาห์ บิดาของอวิเซนนาและนักวิชาการอิสมาอีลี ผู้เป็นที่เคารพ ^{[ 60 ] [ 61 ]}
• มูฮัมหมัด อิบนุ ฮุเซน อัล คอติบี อัล บัลคีหรือที่รู้จักกันในนาม บาฮา อัล-ดิน วาลัด บิดาของรูมี (บัลคี)และนักเทววิทยา นักนิติศาสตร์ และนักปรัชญา ผู้เป็นที่เคารพนับถือ จากบัลคี
• Mawlānā Jalal ad-Din Rūmī Balkhi – กวีชาว เปอร์เซียในศตวรรษที่ 13 หนึ่งในนักเขียนชาวเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุด เกิดที่เมือง Balkh ^{[ 56 ] [ 57 ]}
• สุลต่านบัลคีนักบุญมุสลิมในศตวรรษที่ 16 ผู้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในเบงกอล

ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 19

• เอ็ดเวิร์ด บัลฟอร์ (1885), "บัลค์" , สารานุกรมอินเดีย (ฉบับที่ 3), ลอนดอน: บี. ควอริช

ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 21

• "บัลค์". สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามของโกรฟ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. 2009.
• อาซาด, อาเรซู (พฤศจิกายน 2013). ภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์ในอัฟกานิสถานยุคกลาง: การทบทวนฟาฎาอิล-อิ บัลค์ . อ็อกซ์ฟอร์ด สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-968705-3.

Wikivoyage มีคู่มือท่องเที่ยวสำหรับเมือง Balkh

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับบัลค์

• โครงการศิลปะและมรดกทางวัฒนธรรมบัลค์ซึ่งตั้งอยู่ที่สถาบันตะวันออกศึกษามหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
• มาซาร์-อิ-ชารีฟ (บัลค์) (ในภาษาเยอรมัน)
• สำรวจ Balkh ด้วย Google Earthบนเครือข่ายมรดกโลก
• อารยธรรมพื้นเมืองของอินเดียเจริญรุ่งเรืองในบัลค์ ประเทศอัฟกานิสถาน จนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 (เก็บถาวรเมื่อ 2010-09-20 ที่Wayback Machine)
• "บัล ค์" ฐานข้อมูลมรดกทางวัฒนธรรมอิสลามอิสตันบูล: องค์การความร่วมมืออิสลาม ศูนย์วิจัยประวัติศาสตร์ ศิลปะ และวัฒนธรรมอิสลาม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 2556
• ArchNet.org. "Balkh" . เคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ สหรัฐอเมริกา: MIT School of Architecture and Planning. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 กันยายน 2011