วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 28 นาที

ชาวคาทอลิกกัว

ศาสนาคริสต์ในกัว

ชาวคาทอลิกโกอา ( โกอาโกนกานี: Goenchem Katholik ) คือ ชุมชน ชาติพันธุ์และศาสนาที่ยึดมั่นในพิธีกรรมละตินของคริสตจักรคาทอลิกจาก รัฐ โกอาซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของ ภูมิภาค

ชาวคาทอลิกกัว

บทความที่ได้รับการคุ้มครองเพิ่มเติม

ชาวคาทอลิกกัว
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
อินเดียอินเดีย (1954)1,000,000 [ 1 ]
     → กัว (2011)366,130 [ 2 ]
     → มหานครบอมเบย์ (ทศวรรษ 1960)~100,000 [ 3 ]
โปรตุเกสโปรตุเกส80,000~100,000
     → ไนโรบี (ก่อนทศวรรษ 1960)~5000 [ 4 ]
ยูกันดายูกันดา (1931)~1124 [ 5 ]
     → กัมปาลา (1931)~500 [ 6 ]
     → แทนกันยิกา (1931) ~1,722 [ 7 ]
     → ดาร์ เอส ซาลาม (1993)700 [ 8 ]
ปากีสถานปากีสถาน (1954)~30,000 [ 9 ]
     → การาจี (1954)~10,000 [ 9 ]
ประเทศในอ่าวเปอร์เซีย (2003)~20,000 [ 9 ]
แคนาดาแคนาดา (1999)~23,000 [ 10 ]
     → ออนแทรีโอ (1999)~16,000 [ 10 ]
→ ลอนดอน~6,000 [ 11 ]
→ สวินดอน (2018)~12,000 [ 12 ]
ภาษา
ภาษาโกอันโกนกานีภาษาอังกฤษภาษาอินโด-โปรตุเกส
ศาสนา
ศาสนาคาทอลิก ( พิธีละติน )
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวคาทอลิกคูดาลี , ชาวคาทอลิกคาร์วารี , ชาวคาทอลิกมังกาลอร์ , ชาวคาทอลิกอินเดียตะวันออกบอมเบย์และชาวดามัน

ชาวคาทอลิกโกอา ( โกอาโกนกานี: Goenchem Katholik ) คือ ชุมชน ชาติพันธุ์และศาสนาที่ยึดมั่นในพิธีกรรมละตินของคริสตจักรคาทอลิกจาก รัฐ โกอาซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของ ภูมิภาค โกนกานีตามแนวชายฝั่งตะวันตกของอินเดียพวกเขาเป็นชาวโกนกานี โดยชาติพันธุ์ และพูดภาษาโกนกานี

หลังจากที่โปรตุเกสยึดครองกัวได้ไม่ นาน กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาคริสต์ ก็เริ่มขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5ได้ออกพระราชกฤษฎีกาโรมานัส ปอนติเฟ็กซ์ในปี ค.ศ. 1455 ซึ่งระบุว่าราชบัลลังก์โปรตุเกสมีสิทธิ์อุปถัมภ์ศาสนาคริสต์ใน หมู่ เกาะอินเดียตะวันออก

วัฒนธรรมของพวกเขาเป็นการผสมผสานระหว่าง วัฒนธรรม Konkaniและโปรตุเกสโดยวัฒนธรรมโปรตุเกสมีบทบาทสำคัญกว่า เนื่องจากกัว ดามัน และดิวเคยอยู่ภายใต้การปกครองของโปรตุเกสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1510–1961 [ 13 ]แนวคิดเรื่องเอกลักษณ์ของชาวกัวในฐานะวัฒนธรรมที่แตกต่างจาก วัฒนธรรม Luso-AsiansหรือLuso-Indian อื่นๆ ได้ถูกสร้างขึ้นในอินเดียหลังจากการผนวกกัวและดามันในปี พ.ศ. 2504

ชาวโกอาคาทอลิกพลัดถิ่นกระจุกตัวอยู่ในประเทศแถบอ่าวเปอร์เซีย ; โลก ที่ใช้ภาษาโปรตุเกสโดยเฉพาะโปรตุเกสบราซิลโมซัมบิกและ แซ นซิบาร์ ; ประเทศในสหภาพยุโรป ; และโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษโดย เฉพาะ สหราชอาณาจักรสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและนิวซีแลนด์[ 14 ]

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากรัฐกัว ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นภูมิภาคบนชายฝั่งตะวันตกของอินเดียและลูกหลานของพวกเขาโดยทั่วไปเรียกว่าชาวคาทอลิกกัว ชาวคาทอลิกกัวส่วนใหญ่เป็น ชาติพันธุ์ โกนกานีในขณะที่ส่วนน้อยเป็นชาวโปรตุเกส-อินเดียชาวคาทอลิกกัวมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัฐกัวและในการกำหนดให้ ภาษา โกนกานีซึ่ง เป็น ภาษาพื้นเมืองของพวกเขาเป็นภาษาราชการของอินเดียชุมชนพลัดถิ่นในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษมักจะพูดภาษาอังกฤษเป็นภาษาแรก ในขณะที่ถือว่าภาษาโกนกานีเป็นภาษาบรรพบุรุษของพวกเขา[ 15 ]ครอบครัวคาทอลิกชนชั้นสูงบางครอบครัวในกัวพูดภาษาโปรตุเกสเป็นภาษาหลักก่อนปี 1961 [ 16 ]

โปรตุเกสเข้าควบคุมกัวในปี 1510 โปรตุเกสได้รวมอำนาจของตนอย่างรวดเร็วโดยการบังคับใช้รัฐบาลและวัฒนธรรมของตนเองผ่านการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์[ 17 ]และเปลี่ยนประชากรท้องถิ่นส่วนใหญ่ให้มานับถือศาสนาคาทอลิก[ 18 ]ประเพณีฮินดูหลายอย่างก่อนยุคโปรตุเกสได้รับการปรับเปลี่ยนหรือรักษาไว้โดยชาวคาทอลิกในกัว ซึ่งรวมถึงระบบวรรณะของอินเดีย ในรูปแบบต่างๆ แม้ว่าจะไม่ได้ปฏิบัติอย่างเคร่งครัดก็ตาม[ 19 ]ทั่วทั้งจักรวรรดิโปรตุเกสการบริหารราชการส่วนใหญ่ (เช่น การลงทะเบียนการเกิด การแต่งงาน และการตาย โรงเรียน วิทยาลัย โรงพยาบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ฯลฯ) ในช่วงแรกนั้นดำเนินการโดยคณะนักบวชคาทอลิก ภายใต้กฎหมายสัญชาติของโปรตุเกสชาวกัวที่เกิดก่อนวันที่ 19 ธันวาคม 1961 ในดินแดนกัวของโปรตุเกสในขณะนั้น มีสิทธิ์ได้รับสัญชาติโปรตุเกส ตามกฎหมายของโปรตุเกส ( Jus sanguinis ) สิทธิ์นี้จะขยายไปถึงสองรุ่น นั่นคือ ลูกหลานของพวกเขา[ 20 ]

เนื่องจากระยะทางที่ห่างไกลจากโปรตุเกส ชาวโกอา (เช่นเดียวกับชาวมาเก๊าและติมอร์ ) จึงมีอิสระในการปกครองตนเองในระดับสูง แม้ว่าจะยังคงเป็นส่วนหนึ่งของโปรตุเกสก็ตาม ชาวโกอาได้ย้ายไปทำงานในส่วนอื่นๆ ของจักรวรรดิโปรตุเกส ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพบผู้คนเชื้อสายโกอาในทวีปอเมริกา แอฟริกา ยุโรป รวมถึงส่วนอื่นๆ ของเอเชีย[ 21 ]

การอพยพครั้งใหญ่ของชาวคาทอลิกจากกัวไปยังบอมเบย์ (ปัจจุบันคือมุมไบ ) เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษ 1800 เนื่องจากโอกาสทางเศรษฐกิจที่ดีกว่า[ 22 ]ในเวลานั้นบอมเบย์อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษและมีชุมชนคาทอลิกชาวโปรตุเกส-อินเดียที่ตั้งรกรากอยู่แล้วอีกแห่งหนึ่ง คือชาวอินเดียตะวันออกในบอมเบย์ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในบอมเบย์ของโปรตุเกสก่อนที่เมืองนี้จะถูกมอบให้กับบริษัทบริติชอีสต์อินเดียในศตวรรษที่ 17 เนื่องจากชุมชนคาทอลิกจากกัวและชาวคาทอลิกอินเดียตะวันออกเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยชาวโปรตุเกส ชาวอังกฤษจึงเรียกพวกเขาว่า "ชาวคริสต์โปรตุเกส" [ 23 ]พวกเขารวมตัวกันในโบสถ์เดียวกัน เข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาเดียวกัน และใช้ชื่อสกุลและวัฒนธรรม โปรตุเกสร่วมกัน [ 24 ] ชาวอังกฤษนิยมชาวคริสต์จากกัวในตำแหน่งงานด้านการบริหาร เนื่องจากพวกเขามีความเชี่ยวชาญในภาษาและวัฒนธรรมตะวันตก[ 22 ]

ประวัติศาสตร์

ยุคเรเนสซองส์และยุคบาโรก

หญิงสาวชาวคริสต์จากเมืองกัวพบกับขุนนางชาวโปรตุเกสที่กำลังมองหาภรรยา จากหนังสือCódice Casanatense (ประมาณปี 1540)

ชาวโปรตุเกสเดินทางมายังอินเดียด้วยความทะเยอทะยานที่จะยึดครองการค้าเอเชียไปยังยุโรปผ่านทางโลกอาหรับและหลีกเลี่ยงเส้นทางสายไหม ดั้งเดิม จากจีนไปยังยุโรป ชาวโปรตุเกสมาถึงชายฝั่งตะวันตกของอินเดียเป็นครั้งแรกในปี 1498 เมื่อวาสโก ดา กามา ขึ้นฝั่งที่เมืองคาลิกัต [ 25 ] ในวันที่ 25 พฤศจิกายน 1510 อฟอนโซ เด อัลบูเคอร์เกพิชิตเมืองกัวจากสุลต่านแห่งบิจาปูร์ [ 26 ] ภายในปี 1544 ชาวโปรตุเกสพิชิตเขตบาร์เดซทิสวาดีและซัลเซตต์ [ 27 ] สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5ได้ออกพระราชกฤษฎีกาโรมานัส ปอนติเฟ็กซ์ในปี 1455 มอบการอุปถัมภ์ (" Padroado ") ในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในเอเชียให้แก่ชาวโปรตุเกส และให้รางวัลแก่พวกเขาด้วยการผูกขาดการค้าในพื้นที่ที่เพิ่งค้นพบใหม่[ 28 ]การค้าขายเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากที่วาสโก ดา กามา เดินทางมาถึงอินเดียในปี ค.ศ. 1498 คริสตจักรคาทอลิกโปรตุเกสได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบการเผยแพร่ศาสนาในเอเชียโดยพระสันตะปาปา และมิชชันนารีทุกคนต้องแวะที่ลิสบอนก่อนออกเดินทางไปยังเอเชีย ในกัวมีการกำหนดเขตพื้นที่ต่างๆ ให้กับคณะต่างๆ โดยคณะเยซูอิตได้รับมอบหมายให้ดูแลจังหวัดซัลเซตต์ทางตอนใต้ และคณะฟรานซิสกัน ได้รับมอบหมายให้ดูแล จังหวัดบาร์เดซทางตอนเหนือ นอกจากนี้ยังมีคณะอื่นๆ เช่นคณะคาร์เมไลต์คณะโดมินิกันและคณะออกัสตินอยู่ในกัวของโปรตุเกสด้วย

มหาวิหารเซ (Sé Cathedral)ที่อุทิศแด่นักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียในเมืองเก่ากัวสร้างขึ้นโดยชาวโปรตุเกสในปี 1510 เป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในกัวและเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในเอเชีย นอกจากนี้ยังเป็นที่ประดิษฐานไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ที่ยังคงได้รับการเคารบูบูชามาจนถึงปัจจุบัน

ในปี ค.ศ. 1534 ได้มีการจัดตั้ง สังฆมณฑลกัวขึ้นจากสังฆมณฑลฟุงชัลเพื่อทำหน้าที่เป็นสังฆมณฑลร่วมสำหรับชายฝั่งตะวันตกของอินเดีย ซึ่งรวมถึงกัวและพื้นที่ในและรอบ ๆ บอมเบย์[ 29 ]

ชาวโปรตุเกสสร้างโบสถ์จำนวนมาก โบสถ์ที่โดดเด่นที่สุดคือมหาวิหารบอมเฆซุส ( Basílica of Child Jesus ) ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบหก และ ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็น มรดกโลกโดย ยูเนสโก อุทิศแด่พระเยซู ในวัยเยาว์นอกจากนี้ โบสถ์แห่งนี้ยังเป็นที่เก็บรักษาพระศพของนักบุญฟรานซิส ซาเวียร์อีกด้วย[ 30 ] - และอาสนวิหารเซซึ่งเป็นโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียที่อุทิศให้กับนักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียการก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1562 ในรัชสมัยของกษัตริย์ดอม เซบาสเตียวและแล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1619 ได้รับการถวายในปี ค.ศ. 1640 [ 31 ] โบสถ์ แม่พระแห่งปฏิสนธินิรมล ( Nossa Senhora da Imaculada Conceição Igreja ) สร้างขึ้นใน พ.ศ. 1540 โบสถ์และคอนแวนต์ของนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซี ( Igreja e Convento de São Francisco de Assis ), โบสถ์แม่ลูกประคำ ( Igreja da Senhora do Rosário ), โบสถ์เซนต์ออกัสติน ( Igreja de Santo Agostinho ) และโบสถ์เซนต์ไมเคิล, อันจูนา ( Igreja São Miguel em Anjuna ) สร้างขึ้นในปี1613 เช่นกันสร้างขึ้นในรัชสมัยของโปรตุเกส[ 33 ] [ 34 ]

ยุคสมัยใหม่

ในปี ค.ศ. 1787 บาทหลวงคาทอลิกชาวกัวบางคนไม่พอใจกับกระบวนการเลื่อนตำแหน่งภายในคริสตจักรและการปฏิบัติที่เลือกปฏิบัติอื่นๆ ของชาวโปรตุเกส จึงจัดการก่อกบฏปินโต ที่ไม่ประสบความสำเร็จ เพื่อต่อต้านชาวโปรตุเกส[ 35 ]

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ชาวโกอาที่นับถือศาสนาคาทอลิกเริ่มอพยพไปยังเมืองต่างๆ ในอินเดียที่อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษ โดยเฉพาะไปยังมุมไบ[ 36 ] [ 37 ]และบังกาลอร์ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 [ 38 ]พวกเขายังเริ่มอพยพไปยังดินแดนของโปรตุเกสสหราชอาณาจักร และสหรัฐอเมริกา[ 37 ]

จากสถิติในสารานุกรมคาทอลิกในปี พ.ศ. 2452 ประชากรคาทอลิกทั้งหมดมีจำนวน 293,628 คน จากประชากรทั้งหมด 365,291 คน (80.33%) [ 39 ]

เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1928 อัครสังฆมณฑลกัวได้รับการเปลี่ยนชื่อและได้รับการยกฐานะเป็นอัครสังฆมณฑลนครกัวและดามัน ( Goa e Damão ) เป็นสังฆมณฑลที่เก่าแก่ที่สุดในแง่ของกิจกรรมในภาคตะวันออก โดยมีต้นกำเนิดเชื่อมโยงกับการมาถึงของชาวโปรตุเกสบนชายฝั่งมาลาบาร์ อัครสังฆราชนครกัวและดามันยังใช้ตำแหน่ง "ประมุขแห่งอินเดีย" หรือ " ประมุขแห่งตะวันออก"และได้รับเกียรติให้ดำรงตำแหน่ง"พระสังฆราชแห่งอินเดียตะวันออก"ด้วย

หลังจากบริติชอินเดียได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490รัฐบาลโปรตุเกสปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเรียกร้องของเนห์รูที่ให้พวกเขามอบกัวให้กับอินเดีย ในวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2504 อินเดียได้ส่งกองกำลังเข้าไปและหลังจากการสู้รบอย่างดุเดือด ฝ่ายบริหารของโปรตุเกสก็ถูกบังคับให้ยอมจำนน ในวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2530 กัวได้รับการยกฐานะเป็นรัฐที่ 25 ของอินเดีย[ 40 ]

จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2554 ชาวคริสต์คิดเป็นร้อยละ 26.01 ของประชากรทั้งหมดของกัว[ 41 ]

การกระจายทางภูมิศาสตร์

การกระจายตัวของชาวคาทอลิกจากกัวในอินเดีย

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2544 พบว่ามีชาวคริสต์ประมาณ 359,568 คนในกัว[ 42 ]ชาวคาทอลิกกัวจำนวนมากอาศัยอยู่ในมุมไบและบังกาลอร์ในช่วงทศวรรษ 1960 มีชาวคาทอลิกกัวประมาณ 100,000 คนในบอมเบย์ ซึ่ง 90,000 คนอยู่ในเขตเมืองบอมเบย์ และ 10,000 คนอยู่ในเขตชานเมืองบอมเบย์[ 3 ]ภูมิภาคอื่นๆ ของอินเดียที่มีชาวคาทอลิกกัวจำนวนน้อย ได้แก่เดลีกัลกัตตา มัท รา สปูเนอาห์เมดนาการ์ไฮเดอราบัด นาค ปุระนาซิกและรันชี

ชาวคาทอลิกโกอาพบได้ในต่างประเทศเช่นกัน ไม่ว่าจะเป็นชาวอินเดียที่ไม่ได้พำนักในประเทศและบุคคลเชื้อสายอินเดีย (NRIs) โดยบางคนเกิดในต่างประเทศ[ 43 ]พวกเขาพบได้ในรัฐอาหรับของอ่าวเปอร์เซียในตะวันออกกลาง รวมถึงซาอุดีอาระเบียบาห์เรนสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์และคูเวต[ 44 ]บางคนอพยพไปยัง โลกที่ใช้ ภาษาอังกฤษรวมถึงสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร แคนาดา[ 14 ]ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์ ในปี 1954 มีชาวคาทอลิกโกอาประมาณ 1,000,000 คนในอินเดีย และ 1,800,000 คนนอกโกอาก่อนสงครามอ่าว ครั้งแรก (1990–1991) อาจมีชาวโกอาประมาณ 150,000 คนนอกอินเดีย[ 1 ]มีชาวคาทอลิกโกอา 100,000 คนในโปรตุเกส[ 45 ]พบจำนวนมากในคาราจีประเทศปากีสถาน[ 46 ]ผู้อพยพที่เพิ่งอพยพมาพบได้ในเยอรมนีและออสเตรีย[ 47 ]

ในปี 1999 สมาคมชาวโกอาในต่างแดน สมาคมคริสเตียนแคนอเรียนต์ และสมาคมชาวโกอาอื่นๆ ประเมินว่ามีชาวคาทอลิกโกอาประมาณ 23,000 คนในแคนาดา โดย 13,000 คนอยู่ในออนแทรีโอ [ 10 ] ในปี 1954 มีการประเมินว่ามีชาวคาทอลิกโกอา 20,000 คนในรัฐอาหรับของอ่าวเปอร์เซีย ขณะที่ 30,000 คนอาศัยอยู่ในปากีสถาน โดย 10,000 คนตั้งถิ่นฐานอยู่ในการาจี[ 9 ]ในปี 1931 มีการประเมินว่ามีชาวคาทอลิกโกอาประมาณ 1,772 คนในแทนซาเนีย[ 7 ]โดย 700 คนอยู่ในดาร์เอสซาลาม[ 8 ]ในยูกันดาในปี 1931 มีชาวคาทอลิกโกอาประมาณ 1,124 คน[ 5 ] โดย 500 คนตั้งถิ่นฐานอยู่ในเมืองหลวงกัมปาลา[ 6 ]ก่อนทศวรรษ 1960 มีการประมาณการว่ามีชาวคาทอลิกจากกัวประมาณ 5,000 คนในไนโรบีประเทศเคนยา[ 4 ]ในศตวรรษที่ 20 มีชาวคาทอลิกจากกัวประมาณ 6,000 คนในลอนดอน[ 11 ]ขณะที่ในปี 2001 มีชาวคาทอลิกจากกัว 9,000 คนในสวินดอนสหราชอาณาจักร[ 48 ]

วัฒนธรรม

สถาปัตยกรรม

วิลลาแบบดั้งเดิมที่ได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมโปรตุเกสของครอบครัวคาทอลิกชาวกัว

สถาปัตยกรรมของกัวได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก รูปแบบ ของโปรตุเกสซึ่งเป็นผลมาจากการเป็นดินแดนของโปรตุเกสมานานกว่า 450 ปี บ้านเรือนที่ได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมอินเดียมีลักษณะหันเข้าด้านใน มีหน้าต่างบานเล็ก และมุงหลังคาด้วยกระเบื้องมังกาลอร์บ้านเหล่านี้สร้างด้วยผนังที่ทำจากไม้กระดาน ดินเหนียว อิฐ ศิลาแลงหรือหิน[ 49 ]บ้านส่วนใหญ่เหล่านี้ได้รับการสร้างใหม่หรือปรับปรุงใหม่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ถึงศตวรรษที่ 20 และถูกแทนที่ด้วยอาคารที่มีการผสมผสานระหว่าง สไตล์ นีโอคลาสสิกและนีโอโกธิก ที่อยู่อาศัยในเมืองและชนบทในปัจจุบันแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของโปรตุเกสอย่างชัดเจน แสดงให้เห็นถึงโครงสร้างอิฐศิลาแลงและบ้านมุงหลังคาด้วยกระเบื้องมังกาลอร์ที่มีหลังคาลาดชัน ซึ่งเป็นลักษณะการออกแบบที่พบได้ทั่วไปในบ้านเรือนในโปรตุเกส บางครั้งผนังทำจากไม้กระดาน ดินเหนียว หรืออิฐและหิน ภายในบ้านมีห้องโถงกว้างขวาง ในขณะที่ด้านนอกมีระเบียงขนาดใหญ่อยู่ด้านหน้ามีฐานที่ระบุเจ้าของบ้านอยู่ด้านหน้าบ้าน มีลานอยู่ด้านหน้าบ้าน ซึ่งประกอบด้วยถ้ำของพระแม่มารีและไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ที่ทำจากดินลูกรังแข็ง[ 50 ]

อาหาร

แกงกุ้ง

มะพร้าว น้ำส้มสายชู และเครื่องเทศเป็นส่วนผสมทั่วไปในแกงส่วนใหญ่ซอร์โปเตล  — หมูที่ปรุงในซอสรสเผ็ด —  เป็นหนึ่งในอาหารยอดนิยมของชุมชนคาทอลิกในกัว อาหารประเภทเนื้อสัตว์ยอดนิยมอื่นๆ ได้แก่คาบิเดลา ซาคูติโชริส - ปาโอ (ไส้กรอกหมูรสเผ็ดสอดไส้ขนมปัง) วินดาลโฮโรสต์มาส (เนื้อวัวตุ๋นรสเผ็ด) มิตตามาส ( หมูเค็ม ) และเลเตาอัสซาโด ( ลูกหมูย่าง ) [ 51 ]คันจา เด กาลินญาและฟรังโก อา คาเฟรอัลเป็นอาหารไก่ที่เป็นที่รู้จักกันดี[ 52 ]แกงปลาและข้าวเป็นอาหารหลักของชาวคาทอลิกในกัว[ 53 ]ข้าวหุงสุก ( อุกดเดม ตันดุล ) เป็นข้าวแบบดั้งเดิมที่รับประทานและนิยมมากกว่าข้าวสาร ( ซูโรอิ ตันดุล ) Kajel ( Cashew Feni ) (กลั่นสามครั้ง/ tibrad ), Cazulo (กลั่นสองครั้ง/ dobrad ) และ Urrak ( Arrack ) (กลั่นครั้งเดียว) ซึ่งเป็นเหล้าที่ทำจาก ผล มะม่วงหิมพานต์และMaddel ( Coconut Feni ) เป็นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้รับความนิยม[ 54 ]

'Patoleo' คือไฮไลต์สำคัญของการเฉลิมฉลองเทศกาลวันสมโภชพระแม่มารีรับขึ้นสวรรค์

ปาโตเลโอ (ขนมข้าวเหนียว หวาน นึ่งในใบขมิ้น สอดไส้ด้วยมะพร้าวและน้ำตาลปาล์ม ) จะถูกเตรียมขึ้นในเทศกาลซานฮวน (เซาฌูเอา ) ในวันที่ 24 มิถุนายน เทศกาล มาเรียดาอัสซุนเซาในวันที่ 15 สิงหาคม และเทศกาลคอนซาเชม (เทศกาลเก็บเกี่ยว ) ซึ่งจัดขึ้นทั่วกัวในเดือนสิงหาคม [ 55 ]คุสวัด (คอนโซอาดา ) เป็นคำที่ใช้เรียกขนมหวานที่เตรียมขึ้นในช่วงคริสต์มาส ซึ่งรวมถึงเบบินกาโดดอลบาธิกา คุ ลกุลส์ นอยเรโอสและเปราดา [ 56 ]

ชื่อและนามสกุล

ชื่อภาษาโปรตุเกสที่มีรูปแบบทั้งในภาษาโรมิโกนกานีและภาษาอังกฤษ เช่นMingel ( ไมเคิล ) และMagdu ( แม็กดาลีน ) เป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวคาทอลิกในกัว[ 57 ]นามสกุลภาษาโปรตุเกส (เช่นLobo , D'Souza , Rodrigues , Fernandes , Pereira PereiraและPinto ) เป็นมาตรฐานในหมู่ชาวคาทอลิกในกัวเนื่องจากการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในกัวในช่วงที่โปรตุเกสปกครอง[ 58 ]

รูปแบบคาทอลิกแบบกัวภาษาอังกฤษฉบับภาษาโปรตุเกสความหมายเพศ
บัลธูบัลธาซาร์บัลตาซาร์' เบล ' คือราชาของฉันชาย
เปดรูปีเตอร์เปโดรหินชาย
ไคตันกาเจตันกาเอตาโนชายจาก ' ไคเอตา 'ชาย
จวนฟจอห์นโจเอาพระเจ้าทรงเมตตาชาย
บอสเตียนวีเซบาสเตียนเซบาสเตียวท่านผู้เป็นที่เคารพชาย
ลอร์โซลอว์เรนซ์ลูเรนโซ่ชายจาก ' ลอเรนทัม 'ชาย
โมริแมรี่มาเรียที่รักหญิง
โจกิโยอาคิมโจอาคิมได้รับการเลี้ยงดูโดย' YHWH 'ชาย
ราเคลราเชลราเคลแกะตัวเมียหรือแกะที่มีความบริสุทธิ์หญิง
แอนตันแอนโทนี่อันโตนิโอดอกไม้ชาย
เจเบลเอลิซาเบธอิซาเบลพระเจ้าของฉันคือคำสาบานของฉันหญิง
ซูเซ่โจเซฟโฮเซ่พระเจ้าจะทรงเพิ่มเติมชาย
ที่มา: หนังสือ “ ไวยากรณ์ภาษาโกนกานี ” โดย มงส์ญอร์ เอส.อาร์. ดัลกาโด

ภาษาและวรรณกรรม

ภาษา

บทนำในพระวรสารของยอห์นฉบับภาษาโกนกานี ชาวคาทอลิกในกัวใช้ตัวอักษรโรมันในการเขียนทางศาสนาและทางโลกในภาษาโกนกานี

ชาวคาทอลิกในกัวพูดภาษาโกนกานีซึ่งเป็นกุญแจสำคัญต่ออัตลักษณ์ของชุมชน[ 59 ] ภาษา โกนกานีเป็นภาษาอินโด-อารยันที่อยู่ใน ตระกูลภาษา อินโด-ยุโรปซึ่งส่วนใหญ่พูดกันในชายฝั่งตะวันตกของอินเดีย[ 60 ]ตามที่นักภาษาศาสตร์ กล่าวไว้ ภาษาถิ่นนี้ส่วนใหญ่มาจากภาษามหาราษฏรีปรากฤตและมีความคล้ายคลึงกับภาษาเบงกาลีในแง่ของการออกเสียง[ 61 ]ภาษาถิ่นนี้มีการแทรกคำยืมจาก ภาษา มราฐีและกันนาดา อย่างมีนัยสำคัญ [ 62 ] Ethnologue ระบุภาษาถิ่นนี้ว่าเป็นภาษาถิ่น "กัว" [ 63 ]ภาษาถิ่นคาทอลิกในกัวเขียนด้วยอักษรโรมัน[ 64 ] อิทธิพลของภาษา โปรตุเกสสามารถเห็นได้ในคำศัพท์และไวยากรณ์ของภาษาถิ่น[ 65 ]พบคำศัพท์ภาษาโปรตุเกส 1,800 คำในภาษาถิ่นคาทอลิกในกัว[ 66 ]รูปแบบทางไวยากรณ์ที่รับมาจากภาษาโปรตุเกสส่วนใหญ่ประกอบด้วยรูปแบบการเรียงลำดับคำ เช่น การวางกรรมตรงและกรรมรอง และคำวิเศษณ์ไว้หลังกริยา การวางนามภาคแสดงไว้หลังกริยาเชื่อมและการวางอนุประโยคสัมพัทธ์หรืออนุประโยคสัมพัทธ์ย่อไว้หลังนามหลัก อย่างไรก็ตาม ยังมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างรูปแบบเหล่านี้ด้วย[ 67 ]การดัดแปลงทางไวยากรณ์ดังกล่าวเห็นได้ชัดเจนที่สุดในภาษาถิ่นนี้โดยเฉพาะ พบได้เฉพาะในคำเขียนและในการพูดอย่างเป็นทางการ เช่นการเทศน์[ 68 ]ในช่วงไม่นานมานี้ วารสารจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ได้ละทิ้งรูปแบบทางไวยากรณ์ของภาษาโปรตุเกส[ 69 ]ภาษาถิ่นนี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากภาษาถิ่นที่ชาวฮินดูโกอันพูด ไม่เพียงแต่ในแง่ของอิทธิพลของภาษาโปรตุเกสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางไวยากรณ์และคำศัพท์ด้วย[ 70 ]

วรรณกรรม

ปกหนังสือDoutrina Christamโดยบาทหลวงโทมัส สตีเฟนส์ผลงานตีพิมพ์ชิ้นแรกในภาษาโกนกานีและภาษาอินเดียอื่นๆ

ที่มาของวรรณกรรมของพวกเขาย้อนกลับไปถึงปี 1563 เมื่อไวยากรณ์ภาษาโกนกานีเล่มแรกได้รับการตีพิมพ์โดยบาทหลวงอังเดร วาซ ที่วิทยาลัยเซนต์เปาโลในโอลด์กัวในปี 1567 พจนานุกรมโกนกา นี-โปรตุเกสเล่ม แรก ได้รับการตีพิมพ์โดยบาทหลวงมิชชันนารีที่ราโชลกัว[ 61 ]ในปี 1622 โทมัส สตีเฟนส์นักบวชเยซูอิตชาวอังกฤษ ได้ตีพิมพ์ Doutrina Christam em Lingoa Bramana Canarim (หลักคำสอนของคริสเตียนในภาษาพราหมณ์คานารี) ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกในภาษาโกนกานีและภาษาอินเดียใดๆ[ 71 ]เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 1821 วารสารฉบับแรกGazeta de Goa (Goa Gazetteer) ซึ่งแก้ไขโดยอันโตนิโอ โฮเซ เด ลิมา เลตาโอ ได้รับการตีพิมพ์ เมื่อวันที่ 22 มกราคม 1900 หนังสือพิมพ์ภาษาโปรตุเกสฉบับแรกO Heraldoได้เริ่มต้นโดยศาสตราจารย์เมสเซียส โกเมส หนังสือพิมพ์นี้ถูกเปลี่ยนเป็นหนังสือพิมพ์รายวันภาษาอังกฤษในปี 1987 [ 72 ]วารสารต่างๆ เช่นAmcho Ganv (1930) โดย Luis de Menezes, Vauraddeancho Ixxt (1933) ซึ่งเป็นวารสารรายสัปดาห์โดยบาทหลวง Arcencio Fernandes และบาทหลวง Gracianco Moraes [ 73 ] Aitarachem Vachopซึ่งเป็นวารสารรายสัปดาห์ภาษา Konkani ที่ดำเนินการโดยคณะนักบวช Salesians [ 74 ] และ Gulab โดยบาทหลวง Freddy J. da Costa ได้รับการตีพิมพ์ในกัว[ 75 ]วารสารภาษา Konkani-Portuguese เช่นO Concaniซึ่งเป็นวารสารรายสัปดาห์โดย Sebastiāo Jesus Dias, Sanjechem Noketr (The Evening Star) (1907) โดยBF Cabral , O Goano (1907) โดย Honarato Furtado และ Francis Futardo และAve Maria (1919) ที่แก้ไขโดย Antonio D'Cruz ได้รับการตีพิมพ์ในบอมเบย์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2442 Udentenchem Sallok (ดอกบัวแห่งตะวันออก) โดย Eduardo J. Bruno de Souza วารสาร Konkani ฉบับแรก ได้รับการตีพิมพ์เป็นรายปักษ์ในPoonaหนังสือ Konkani เล่มแรกในอักษรเทวนากริKristanv Doton ani Katisismโดยดร. จอร์จ ออคตาเวียโน ปิเรส ได้รับการตีพิมพ์ในSholaporeในปี พ.ศ. 2437 [ 76 ] Dor Mhoineachi Rotti (ขนมปังรายเดือน) รายเดือนของ Ludovico Pereria ได้รับการตีพิมพ์ในการาจีในปี พ.ศ. 2458 [ 74 ] [ 77 ]ในปี พ.ศ. 2454 นวนิยายเรื่องแรกของ Konkani Kristanv Ghorabo (บ้านคริสเตียน) ได้รับการตีพิมพ์[ 78 ] [ 79 ]วรรณกรรมสมัยใหม่มีความหลากหลายและรวมถึงธีม ต่างๆเช่น การตื่นรู้ทางประวัติศาสตร์ในSorrowing Lies My Land ของ Lambert Mascarenhas [ 80 ]สตรีนิยมในGoa: A Daughters' StoryของMaria Aurora Couto [ 81 ] และแฟนตาซีในThe Magic of MayaของNandita da Cunha [ 82 ]ในปี 1974 อัคร สังฆมณฑล กัวและดามันได้ตีพิมพ์Novo Korar ( พันธสัญญาใหม่ ) ของพระคัมภีร์ไบเบิลในภาษาโกนกานี ต่อมาในวันที่ 4 มิถุนายน 2006 อัครสังฆมณฑลได้เผยแพร่พระคัมภีร์คาทอลิกฉบับ สมบูรณ์ ในภาษาโกนกานีโดยใช้อักษรละตินที่เรียกว่าPovitr Pustok [ 83 ] ในปี 2018 อาร์คบิชอปแห่งกัวและดามันFilipe Neri Ferraoได้เปิดตัวPovitr Pustok ซึ่งเป็นแอปพระคัมภีร์โกนกานีซอฟต์แวร์แอปพลิเคชันบนโทรศัพท์มือถือที่มีข้อความพระคัมภีร์โกนกานีทั้งหมด[ 84 ]

ประเพณีและเทศกาล

ประเพณี

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของอินเดียหลายอย่างยังคงมีอยู่ในหมู่ชาวคาทอลิกในกัว ซึ่งเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในช่วงเทศกาลแต่งงานของพวกเขา[ 85 ]

ตามประเพณีดั้งเดิม เช่นเดียวกับชุมชนอื่นๆ ในอินเดียการแต่งงานแบบคลุมถุงชนเป็นเรื่องปกติ[ 86 ]ประเพณีก่อนการแต่งงาน ได้แก่Soirik ( การหมั้นหมาย ) [ 87 ] Utor ( คำมั่นสัญญาการแต่งงาน ) [ 88 ] Mudi ( พิธีหมั้น ) [ 89 ] Amontron ( การ์ดเชิญงานแต่งงาน ) Porcond ( งานเลี้ยงเจ้าสาว ) [ 90 ] พิธี Chuddo (กำไลแก้ว) ซึ่งแขนของเจ้าสาวจะประดับด้วยกำไลแก้วสีเขียว เหลือง และแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และชีวิตสมรส[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] พิธี Saddo (ชุดสีแดงหรือชมพู) ซึ่งเป็นการตัดเย็บชุดเจ้าสาว[ 94 ] [ 95 ]พิธีตัดผมของเจ้าบ่าว[ 96 ]และBhuim jevon (อาหารตามพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษ) [ 97 ]หรือBhikream jevon (อาหารสำหรับคนยากจนหรือขอทาน) [ 98 ] [ 99 ]ชุดแต่งงาน ( Dennem ) ถูกส่งไปยังบ้านของเจ้าบ่าวในวันก่อนวันแต่งงาน[ 100 ]

พิธีRos (การเจิม) ที่จัดขึ้นในเย็นวันก่อนวันแต่งงานนั้น พ่อแม่ ญาติ และเพื่อนๆ จะมาอวยพรคู่บ่าวสาวก่อนที่พวกเขาจะเริ่มต้นชีวิตสมรส[ 101 ]พิธีนี้จะจัดขึ้นที่บ้านของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว โดยที่ทั้งคู่พร้อมกับเพื่อนเจ้าสาวและเพื่อนเจ้าบ่าวจะได้รับการอาบน้ำด้วยApros ( น้ำมะพร้าวสกัดครั้งแรก) ตามพิธี [ 102 ]แม่ของเจ้าบ่าว/เจ้าสาวจะจุ่มนิ้วหัวแม่มือลงในน้ำมันมะพร้าวแล้วเจิมหน้าผากของลูกชาย/ลูกสาวโดยทำเครื่องหมายกางเขนไว้ มีการร้องเพลงที่ระลึกพิเศษที่เรียกว่าZotiในโอกาสนี้[ 103 ]ในวันแต่งงาน คู่บ่าวสาวจะได้รับ การอวยพร ( Besanv ) ตามพิธีจากพ่อแม่และผู้ใหญ่ก่อนที่ครอบครัวจะออกจากบ้านไปที่โบสถ์เพื่อร่วมพิธีResper ( พิธีมิสซาแต่งงาน ) ซึ่งตามด้วยงานเลี้ยงฉลองในตอนเย็น[ 104 ]

ประเพณีหลังงานเลี้ยงรับรองประกอบด้วยHatant dinvcheak (การส่งมอบ) เจ้าสาวอย่างเป็นทางการโดยบิดาหรือผู้ปกครองของเจ้าสาวให้กับครอบครัวของเจ้าบ่าว[ 105 ] พิธีกรรม Shim (เขตแดน) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการข้ามเขตแดนสมมติที่สร้างขึ้นโดยการเทเหล้าลงบนพื้นขณะที่Vor (กลุ่มเจ้าสาว) เตรียมตัวที่จะออกเดินทางไปยังบ้านของเจ้าบ่าว หลังจากพิธีกรรม ญาติหนึ่งหรือสองคนจากฝ่ายเจ้าสาวจะเชิญคู่บ่าวสาวอย่างเป็นทางการไปยังบ้านของเจ้าสาวเพื่อเฉลิมฉลองในวันรุ่งขึ้น สิ่งนี้เรียกว่าApovnnem (การเชิญ) ในภาษา Konkani และโอกาสนี้เรียกว่าPortovnnem (การกลับคืนอย่างเป็นทางการ) [ 106 ]

เทศกาลต่างๆ

เทศกาล Konsachem ( เทศกาลเก็บเกี่ยว ) ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 15 สิงหาคม โดยมีการอวยพรให้กับการเก็บเกี่ยวใหม่ เป็นอีกหนึ่งเทศกาลคาทอลิกของชาวกัว[ 107 ]

ชาวคาทอลิกในกัวเข้าร่วมงานอินตรูซ (เทศกาลคาร์นิวัลของกัว) ปลายศตวรรษที่ 20

นอกจากเทศกาลคริสเตียนทั่วไป เช่น คริสต์มาส วันศุกร์ประเสริฐ และอีสเตอร์แล้ว ชุมชนยังเฉลิมฉลองเทศกาลอื่นๆ ที่มีความสำคัญทางศาสนาและประวัติศาสตร์อีกมากมาย เทศกาลZagor (การเฝ้ายามกลางคืนในภาษาโกนกานี) ซึ่งส่วนใหญ่จัดขึ้นที่SiolimในเขตBardez เป็นเทศกาลที่โดดเด่นด้วยการเต้นรำ ละคร และดนตรี[ 108 ]เทศกาลนักบุญฟรานซิส ซาเวียร์ซึ่งเป็นหนึ่งในเทศกาลสำคัญของชาวคาทอลิกในกัว จัดขึ้นในวันที่ 3 ธันวาคมของทุกปีเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสียชีวิตของนักบุญ[ 109 ]การประสูติของพระแม่มารี ( เทศกาล Monti Saibinichemในภาษาโกนกานี เทศกาลพระแม่แห่งภูเขา ) ในวันที่ 8 กันยายน เป็นเทศกาลสำคัญ โดยเฉพาะในChinchinim [ 110 ] เทศกาล Milagres Saibinichemเป็นเทศกาลพระแม่แห่งปาฏิหาริย์ซึ่งจัดขึ้นที่โบสถ์เซนต์เจอโรม (มาปูซา ) [ 111 ]ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่แพร่หลายเทศกาลคาร์นิวัลแห่งกัวเป็นเทศกาลเชิงพาณิชย์ในกัว รูปแบบปัจจุบัน ( คิงโมโมขบวนแห่ ฯลฯ) ถูกสร้างขึ้นในปี 1965 เพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยว[ 112 ]

เครื่องแต่งกายและเครื่องประดับ

ในอดีต ผู้หญิงคาทอลิกชาวกัวจะสวม ผ้าขาว คลุมทับส่าหรีของพวกเธอขณะไปโบสถ์[ 113 ] [ 114 ]

ในช่วงต้นของการปกครองของโปรตุเกส สตรีคาทอลิกชาวกัวจะแต่งงานโดยสวมส่าหรีสีขาว ( hol ) และเปลี่ยนเป็นชุดหรือส่าหรีสีแดงที่เรียกว่าsaddoที่บ้าน[ 115 ]สตรีชนชั้นสูงจะสวมFota-Kimaoหลังพิธีในโบสถ์Fotaเป็นเสื้อที่ทำจากกำมะหยี่สีแดงและผ้าซาติน มีขอบสีดำและปักด้วยด้ายทอง[ 116 ]เครื่องประดับที่ใช้ร่วมกับfotaได้แก่ เครื่องประดับหลากหลายชนิดที่สวมบนศีรษะ หู คอ และแขนfatorเป็นเครื่องประดับที่ประกอบด้วยหินสีเขียวอยู่ระหว่างปะการังสองชิ้นที่ยึดด้วยโซ่คู่ นอกจากfatorแล้ว สตรีจะสวมโซ่ที่ประณีตห้าเส้นที่เรียกว่าconttiและโซ่อื่นๆ สตรีสวมกำไลที่เรียกว่าnilleพร้อมกับเปลือกหอย ที่เข้า ชุดกันที่หู พวกเธอยังสวมโซ่เล็กๆ สองสามเส้นจากหูถึงศีรษะ หวีที่ทำจากทอง ( dantoni ) เงิน หรือกระดองเต่า และแหวนที่นิ้วทุกนิ้ว[ 117 ]ในช่วงปลายของการปกครองของโปรตุเกส ผู้หญิงจะแต่งงานโดยสวมเสื้อผ้าแบบตะวันตก สร้อยคอแต่งงาน ( Cordao ) เป็นสร้อยคอที่มีโซ่ลูกปัดสีดำสองเส้นที่ชวนให้นึกถึงมังคัลสูตรของศาสนาฮินดูสลับกับเหรียญทองประมาณยี่สิบเหรียญ ซึ่งประกอบเป็นจี้ทองคำ มักเป็นรูปพระเยซูหรือไม้กางเขน[ 118 ]หญิงม่ายต้องสวมเสื้อผ้าสีดำตลอดชีวิตและไม่ได้รับอนุญาตให้สวมเครื่องประดับ[ 119 ] [ 120 ]

สังคม

ไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ ( Sant Khuri ) สีขาวทั่วไปของครอบครัวคาทอลิกชาวกัว สร้างขึ้นโดยใช้สถาปัตยกรรมโปรตุเกสแบบเก่า

ชาวคาทอลิกในกัวยังคงรักษา ระบบวรรณะแบบเดียวกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาเคยปฏิบัติตาม[ 121 ]หมู่บ้านในกัวเรียกว่าGanv เจ้าของที่ดินเรียก ว่า Ganvkar และ Ganvkari ประกอบด้วยสมาคมหมู่บ้านและสหกรณ์ของ Ganvkar ชุมชนหมู่บ้านเรียกว่าGanvponn [ 1 ] ซึ่งชาว โปรตุเกสเรียกว่าComunidades [ 122 ]

พิธีมิสซาจัดขึ้นเป็นภาษาละติน ส่วนการเทศน์นั้นกล่าวแก่ผู้ร่วมพิธีเป็นภาษาโกนกานี[ 123 ]

วรรณะ

ชาวคาทอลิกพื้นเมืองในชนบทของกัวยังคงรักษาวรรณะฮินดูเดิมของตนไว้ ชาวบามอนน์ (คำในภาษาโกนกานีสำหรับพราหมณ์ ) เป็นสมาชิกของวรรณะนักบวชฮินดู[ 124 ]วรรณะย่อยของพราหมณ์ (เช่นพราหมณ์กูดสารัสวัตพราหมณ์ปาดเย พราหมณ์ ไดวาดเนีย ) ช่างทอง และพ่อค้าบางส่วนถูกรวมเข้ากับวรรณะคริสเตียนของบามอนน์[ 124 ]

ชาวชาร์โด (คำในภาษาโกนกานีสำหรับวรรณะกษัตริย์ ) คือผู้ที่เปลี่ยนศาสนามาจากวรรณะกษัตริย์ (วรรณะทหาร/ราชวงศ์) และรวมถึงสมาชิกจาก วรรณะ ไวศยะวานี (วรรณะพ่อค้า) ชาวไวศยะที่ไม่ได้รวมอยู่ในวรรณะชาร์โดเรียกว่าชาวเกาโด และเป็นกลุ่มที่สี่ ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาเป็นช่างฝีมือเป็นกลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสามและรู้จักกันในชื่อสุทิร (วรรณะแรงงาน) ชาวดาลิตหรือ "คนนอกวรรณะ" ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์กลายเป็นชาวมหารและชาวจามาร์ ซึ่งเป็นกลุ่มที่ห้า ต่อมาพวกเขารวมเข้ากับชาวสุทิร[ 124 ]ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จากกลุ่มชนพื้นเมืองที่รู้จักกันในชื่อเกาโดเรียกว่ากุนบี[ 124 ]แม้ว่าพวกเขายังคงปฏิบัติตามระบบวรรณะ แต่พวกเขาถือว่ามันเป็นมรดกที่เลวร้ายที่สุดจากอดีตก่อนคริสต์ศาสนาของพวกเขา[ 1 ]

อาชีพ

หลังจากการเปลี่ยนศาสนา อาชีพที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของชายชาวกออันคาทอลิกคือการเป็นกะลาสีเรือบางคนทำงานเป็นข้าราชการให้กับชาวโปรตุเกส ชาวกออันคาทอลิกยังประกอบอาชีพเป็นแพทย์ สถาปนิก ทนายความ และนักธุรกิจอีกด้วย[ 125 ]การเกษตรส่วนใหญ่ทำโดยผู้หญิงในชนบทเพราะพวกเธอเป็นเกษตรกรที่มีฝีมือ ผู้ชายในชนบทประกอบอาชีพช่างไม้และช่างฝีมืออื่นๆ สร้างโบสถ์และสิ่งก่อสร้างอื่นๆ ภายใต้การดูแลของชาวโปรตุเกส[ 125 ]ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด ผู้หญิงชาวกออันคาทอลิกจำนวนมากได้รับการศึกษาและได้ทำงานเป็นครูหรือ คนงาน ในเฟโทเรียงานฝีมือและอุตสาหกรรมอื่นๆ แทบไม่มีอยู่เลย[ 125 ]

ศิลปะการแสดง

ภาพนิ่งจากภาพยนตร์ขาวดำ ภาษาโกนกานีเรื่อง Amchem Noxibของแฟรงค์ เฟอร์นันด์

เมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2493 ภาพยนตร์ เรื่อง Mogacho Aunddo (ความปรารถนาแห่งรัก) ซึ่งเป็นภาพยนตร์ภาษาโกนกานีเรื่องแรกของAl Jerry Braganzaได้ออกฉายที่เมืองมาปูซารัฐกัว[ 76 ]แฟรงค์ เฟอร์นันเดส ซึ่งมีชื่อในวงการว่าแฟรงค์ เฟอร์นันด์ (พ.ศ. 2462–2550 เกิดที่เมืองเคอร์โชเรมรัฐกัว) เป็นผู้สร้างภาพยนตร์และนักดนตรีที่มีชื่อเสียง และเป็นที่จดจำจากภาพยนตร์ของเขา เช่นAmchem Noxib (โชคของเรา) ในปี พ.ศ. 2506 และNirmonn (โชคชะตา) ในปี พ.ศ. 2509 [ 126 ]ภาพยนตร์เรื่องอื่นๆ ที่ผลิตในรัฐกัว ได้แก่Bhunyarantlo Monis (มนุษย์ถ้ำ) และPadri (นักบวช) [ 76 ]เรโม เฟอร์นันเดสนักร้องและนักดนตรี เป็นบุคคลแรกที่แนะนำดนตรีฟิวชั่นในอินเดีย[ 127 ]

เพลงสวด Konkani Asli Mata Dukhestซึ่งแปลเป็นภาษา Konkani จากเพลงสวดภาษาละตินStabat Materร้องในช่วงเข้าพรรษา Jocachim Miranda บาทหลวงคาทอลิก Goan แต่งเพลง Riglo Jezu Molliant (พระเยซูเข้าไปในสวนเกทเสมนี) ระหว่างภารกิจคานาราของเขาDiptivonti, Sulokinniซึ่งเป็นเพลงสวด Konkani ในศตวรรษที่ 18 แสดงในคอนเสิร์ตที่จัดขึ้นในโบสถ์ Holy Spirit, Margao , Goa [ 128 ] [ 129 ] เพลงสวดอื่น ๆ ที่แต่งโดยชาวคาทอลิก Goan ได้แก่ Papeanchi Saratinniของ Dona Barrete (คนบาปกลับใจ), Carlos Jrindade Dias ของSam Jose Bogta Bagviontaและคุณพ่อ ปาสคาล เบย์ลอน ดิแอส ซานฟรานซิสโก ซาเวเรีย[ 130 ] [ 131 ]เพลงป๊อป Konkani ได้รับความนิยมหลังจากอิสรภาพของอินเดีย . Chris PerryและLorna Cordeiroเป็นที่รู้จักจากเพลงBebdo (คนขี้เมา) ในปี 1976 [ 132 ]และPisso (คนบ้า) ในช่วงทศวรรษ 1970 ในขณะที่ เพลงบัลลาด Konkani ชื่อ ClaudiaของFrank Fernand จากปี 1966 ก็ได้รับความนิยมเช่นกัน[ 133 ]

Mando ซึ่งเป็นรูปแบบดนตรีเต้นรำร่วมสมัย พัฒนาขึ้นในSalcetteในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 จากดนตรีงานแต่งงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งOvi [ 76 ] เพลงในสไตล์นี้สงบและนุ่มนวล โดยทั่วไปจะ เป็นบทพูดคนเดียวในภาษาถิ่น Bramhin Konkani ของหมู่บ้านทางใต้ของกัว ได้แก่Loutolim , Raia, CurtorimและBenaulimโดยจะร้องตามประเพณีในระหว่าง พิธี Shim (การออกเดินทางของเจ้าสาว) [ 134 ]นักแต่งเพลงยุคแรกของMandoได้แก่ Ligorio de Costa แห่ง Courtarim (1851–1919) และ Carlos Trindade Dias [ 130 ] Deknniเป็น รูปแบบ การเต้นรำกึ่งคลาสสิกผู้หญิงคนหนึ่งเริ่มการเต้นรำและต่อมาจะมีนักเต้นคนอื่นๆ ร่วมเต้นด้วย มุสซอล ( ระบำครก ) เชื่อกันว่าแสดงครั้งแรกโดยกษัตริย์แห่งจันดอร์เป็นการรำลึกถึงชัยชนะของพระเจ้าหริหระที่ 2 (พระโอรสของพระเจ้าบุกกะที่ 1แห่งจักรวรรดิวิชัยนคร ) เหนือจักรวรรดิ โชลา ที่ ป้อมปราการจัน ดราปุระในศตวรรษที่ 14 [ 135 ]ระบำอื่นๆ ได้แก่คอร์ริดินโญ โปรตุเกส และมาร์ชา[ 136 ] [ 137 ]ดุลปอดเป็นดนตรีเต้นรำที่มีจังหวะเร็วและมีเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวกัว[ 138 ]เฟลเป็นแนวดนตรีที่แสดงโดยชายและหญิงในช่วงเทศกาลคาร์นิวัลของกัว [ 138 ] ระบำอื่นๆ ที่แสดงในงานคาร์นิวัลของกัว ได้แก่ ฟุลวาลี นิสเตการัม วาอูราดี และกุนบี[ 139 ] [ 140 ]ฆุโมทเป็นเครื่องดนตรีที่เล่นโดยเฉพาะในงานแต่งงาน และใช้ในการแสดงมันโด[ 141 ]เครื่องดนตรีมีรูปร่างเหมือนหม้อดินเผาที่เปิดทั้งสองด้าน ปลายด้านหนึ่งถูกหุ้มด้วยหนังของสัตว์ป่าบางชนิด ส่วนปลายอีกด้านหนึ่งเปิดโล่งไว้[ 142 ]

ละคร Konkani หรือที่รู้จักกันในชื่อ ' Tiatr ' (ละครเวที) ซึ่งเป็นรูปแบบการแสดงบนเวทีแบบคลาสสิกที่มีการร้องเพลงและการแสดงสด ถูกเขียนและจัดแสดงในกัว รูปแบบนี้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 20 โดยมีนักแสดงละครเวที ผู้บุกเบิก เช่น Jao Agostinho Fernandes (1871–1941) [ 44 ] [ 130 ] [ 143 ] [ 144 ]เนื้อหาของละครเวทีประกอบด้วยละครน้ำเน่าเกี่ยวกับครอบครัวและชีวิตในบ้าน โดยนักแต่งเพลงแต่ละคนจะนำเสนอคำอธิบายของตนเองเกี่ยวกับปัญหาต่างๆ ของชีวิต นักแสดงละครเวที ได้แก่Prince Jacob [ 143 ]และRosefernsและในอดีต ได้แก่M. Boyer , C. AlvaresและAlfred Roseเมื่อวันที่ 17 เมษายน 1892 ละครเวทีเรื่องแรกItalian BhurgoโดยLucasinho Ribeiroได้ถูกจัดแสดงในมุมไบ[ 76 ]ในปี 2550 รัฐบาลกัวได้ก่อตั้งสถาบัน Tiatr Academy เพื่ออำนวยความสะดวกในการพัฒนา Tiart [ 145 ]ประเพณีVoviyoซึ่งเป็นเพลงพื้นบ้านโบราณที่ผู้หญิงร้องในระหว่างRosเริ่มต้นขึ้นก่อน ปี ค.ศ. 1510 ประเพณีนี้ต้องถูกยกเลิกเนื่องจากการกดขี่ข่มเหงของชาวโปรตุเกส และเพลงเหล่านี้จึงเหลืออยู่ในรูปแบบของเอกสารจดหมายเหตุ[ 146 ] เพลง จำนวนน้อยที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ยังคงถูกขับร้องในงานแต่งงาน แสดงออกถึงความรู้สึกอันสูงส่งที่ระบายความรู้สึกของผู้คนเกี่ยวกับคู่บ่าวสาวและครอบครัวของพวกเขา และขอพรจากพระเจ้าให้แก่พวกเขา

Adeus Korchu Vellu Paulu ("ถึงเวลาแห่งการอำลาแล้ว") Adeus korchu vellu paulo.เวลาแห่งการอำลามาถึงแล้ว

Ai mhojem kalliz rê fapsota. Oh! my heart begins to fear (Repeat previous two lines)

Dispediru korchea vellar, At this moment of saying farewell,

Ho sonvsar naka-so disota.ในโลกนี้ฉันไม่ปรารถนาจะอาศัยอยู่อีกต่อไปแล้ว (กล่าวซ้ำสองบรรทัดก่อนหน้า)

— Torquato de Figuerio (1876–1948), MandoจากหนังสือGreatest Konkani Song Hits Vol. 1เรียบเรียงโดย Francis Rodrigues หน้า 24

ชาวคาทอลิกในกัวยังมีบทบาทสำคัญในวงการเพลงบอลลีวูด ด้วย (ดูชาวกัวกับการแต่งเพลงประกอบภาพยนตร์ภาษาฮินดี )

องค์กรต่างๆ

Goenkaranchi Ekvotเป็นองค์กรที่จดทะเบียนของชาวคาทอลิกโกอาที่อาศัยอยู่ในเดลี [ 147 ] ในบังกาลอร์ สมาคมต่างๆ เช่น สมาคมโกอาแห่งรัฐกรณาฏกะ ให้บริการชุมชน[ 148 ] Kuwait Konknni Kendr เป็นองค์กรคาทอลิก โกอาที่มีชื่อเสียงในคูเวต[ 149 ]สมาคมโกอาในต่างประเทศในโตรอนโต [ 150 ] สมาคมคาทอลิกอินเดียแห่งเท็กซัสตอนกลาง สมาคมคริสเตียนอินโด-ปากีสถาน[ 10 ]และสมาคมคริสเตียน Canorient เป็นองค์กรยอดนิยมในอเมริกาเหนือ[ 151 ]ในสหราชอาณาจักร Goan Voice UK [ 152 ] Young London Goan Society (YLGS) [ 153 ] Goan Community Association และ Siolim Association ซึ่งตั้งอยู่ในลอนดอน เป็นองค์กรยอดนิยม[ 154 ]ในตะวันออกกลาง ชุมชนโกอาแห่งโอมานเป็นที่รู้จักกันดี[ 155 ]

ชาวคาทอลิกที่มีชื่อเสียงในรัฐโกอา

ชาวคาทอลิกกัวหมายเหตุ
วินเซนต์ อัลวาเรสแพทย์และเภสัชกรของพระเจ้าจอห์นที่ 5 แห่งโปรตุเกส[ 156 ]
อาเดโอดาโต บาร์เรโตกวีและนักเขียน[ 157 ]
อาบาเด ฟาเรียบาทหลวงและนักสะกดจิต[ 158 ]
เทเรซา อัลบูเคอร์คีนักประวัติศาสตร์
อัลเฟรด โรสนักร้อง, นักบำบัด
ไจเม วัลเฟรโด รังเกลผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ Tipografia Rangel ผู้บุกเบิกด้านสื่อและละครเวที
บรูโน่ คูตินโญ่นักฟุตบอล[ 159 ] [ 160 ]
ชาร์ลส์ คอร์เรียสถาปนิก[ 161 ]
เอวาริสต์ ปินโตอาร์คบิชอปแห่งการาจี[ 162 ]
ฟรานซิสโก หลุยส์ โกเมสแพทย์ นักการเมือง นักเขียน นักประวัติศาสตร์ และนักเศรษฐศาสตร์[ 163 ]
อีวาน ดิอาสอาร์คบิชอปแห่งบอมเบย์ ตั้งแต่วันที่ 8 พฤศจิกายน 2539  ถึง 20 พฤษภาคม 2549 ประมุขแห่งสมณกระทรวงเพื่อการเผยแพร่พระวรสาร กรุงโรม[ 164 ]
คีธ วาซนักการเมือง พรรคแรงงานอังกฤษสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรเขตเลสเตอร์ตะวันออก[ 165 ]
วาเลอรี วาซนักการเมือง พรรคแรงงานอังกฤษสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรเขตวอลซอลล์ใต้[ 166 ]
ออสวาลด์ กราเซียสพระคาร์ดินัล อา ร์คบิชอปแห่งมุมไบ[ 167 ]
ลอร์นา คอร์เดโรนักร้องและนักแสดงละครเวที[ 168 ]
โฆเซ่ เกอร์สัน ดา คุนญาแพทย์ นักตะวันออกศึกษา นักประวัติศาสตร์ และนักเหรียญกษาปณ์[ 169 ]
Froilano de Melloนักจุลชีววิทยา นักวิทยาศาสตร์การแพทย์ ศาสตราจารย์ นักเขียน และสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรอิสระในรัฐสภาโปรตุเกส[ 170 ]
วอลลิส มาเธียสนักคริกเก็ต[ 171 ]
แอนโทนี่ มาสคาเรนฮาสนักข่าว[ 172 ]
เจอร์รี่ ปินโตนักเขียน
แพทริเซีย โรซาริโอโซปราโน[ 173 ]
โฮเซ่ วาซมิชชันนารี นักบุญอุปถัมภ์ของศรีลังกา

ดูเพิ่มเติม

การอ้างอิง

  1. 1 2 3 4อฟอนโซ 1991 , "รากเหง้า"
  2. ↑ "สถิติประชากรของรัฐกัว ปี 2011" กรมสำมะโนประชากรแห่งประเทศอินเดีย
  3. 1 2 Baptista 1967 , หน้า27 
  4. 1 2 Zenner 1991 , หน้า94 
  5. 1 2โทมัสและสก็อตต์ 1949 หน้า363 
  6. 1 2โทมัสและสก็อตต์ 1949 หน้า427 
  7. 1 2แคมป์เบลล์และรีว 1999 หน้า178 
  8. 1 2ฟินเชอร์และจาคอบส์ 1998 หน้า234 
  9. 1 2 3 4คูร์ซอน 2003 หน้า81 
  10. 1 2 3 4 Magocsi 1999 , หน้า613 
  11. 1 2 PortCities London 2009 บทนำบทที่ 727
  12. ↑เปเรยรา, แอนดรูว์ (27 พฤศจิกายน 2018). "ชาวกัวช่วยฟื้นฟูโบสถ์ในลอนดอน" . ไทมส์ นิวส์ เน็ตเวิร์ก . กัว : เดอะ ไทมส์ กรุ๊ป. สืบค้นเมื่อ24 ตุลาคม 2019 .
  13. ↑ดา ซิลวา กราเซียส, ฟาติมา (1997) "ผลกระทบของวัฒนธรรมโปรตุเกสในกัว: ตำนานหรือความจริง" ใน ชาร์ลส เจ. บอร์เกส (บรรณาธิการ) กัวและโปรตุเกส: การเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมของพวกเขา . นิวเดลี: บริษัท สำนักพิมพ์แนวคิด หน้า41–51 . 
  14. 1 2 Pereira, Clifford (2011). "ชาวโกอาแห่งมหาสมุทรแอตแลนติกเหนือ: การศึกษาข้ามชาติเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐาน การนำเทคโนโลยีมาใช้ และวัฒนธรรมใหม่ข้ามหกชั่วอายุคน" ใน German, Myna; Banerjee, Padmini (บรรณาธิการ). การย้ายถิ่นฐาน เทคโนโลยี และการข้ามวัฒนธรรม: มุมมองระดับโลก ศูนย์การศึกษาระหว่างประเทศและระดับโลก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยลินเดนวู ดหน้า165–183 ISBN  978-0-9846307-4-5.
  15. ↑ Nambiar, Nisha; Nair, Ardhra; Sunavala, Nergish. "ภาษาอังกฤษกลายเป็นภาษาแม่มากขึ้น เมื่อชาวปาร์ซีและชาวอินเดียตะวันออกระบุว่าเป็นภาษาแม่มากขึ้น" . Times News Network . มุมไบ / ปูเน , มหาราษฏระ : The Times Group . สืบค้นเมื่อ24 ตุลาคม 2019 .
  16. ↑ คูโต, มาเรีย (2005) กัว: เรื่องราวของลูกสาว (ภาพประกอบ พิมพ์ซ้ำ) หนังสือเพนกวิน (อินเดีย) หน้า68–69 . ไอเอสบีเอ็น   9780143033431.
  17. ↑โรเจอร์ โครว์ลีย์ (2015). ผู้พิชิต: โปรตุเกสสร้างจักรวรรดิโลกครั้งแรกได้อย่างไร . ลอนดอน: เฟเบอร์ แอนด์ เฟเบอร์.
  18. ↑ Anthony D'Costa (1965). การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่เกาะกัว 1510-1567บอมเบย์: สถาบันเฮราส
  19. ↑เดอ ซูซา 1999
  20. ↑จาค็อบเซนแอนด์ราจ 2008 , หน้า. 23 
  21. ↑ Prabhu, Alan Machado (1999). Sarasvati's Children: A History of the Mangalorean Christians . IJA Publications. ISBN 978-81-86778-25-8.
  22. 1 2 da Silva Gracias, Fatima (2000). ชาวกัวที่อพยพออกจากกัว: การอพยพไปยังตะวันออกกลางนิวเดลี: บริษัท คอนเซ็ปต์ พับลิชชิ่ง 
  23. ↑ Baptista 1967 , หน้า25 
  24. ↑ Larsen 1998 , หน้าผู้อพยพในบอมเบย์, หน้า 345 
  25. ↑ "วาสโก ดา กามา (ค.ศ. 1460–1524)" . บีบีซี . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 มกราคม พ.ศ. 2551 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2551 .
  26. ↑เคอร์ 1812
  27. ↑จอร์จ 1992 หน้า205 
  28. ↑ Daus 1983 , หน้า33 
  29. ↑ Herbermann, Charles, บรรณาธิการ (1913). "อัครสังฆมณฑลกัว" . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท Robert Appleton. 
  30. ↑ "มหาวิหารบอมเฆซุส (กัว)"ศูนย์สารสนเทศแห่งชาติ (NIC) สืบค้นเมื่อ 4 มกราคม 2552
  31. ↑ "มหาวิหารเซ" . ศูนย์สารสนเทศแห่งชาติ (NIC) . สืบค้นเมื่อ4 มกราคม 2552 .
  32. ↑ Saldhana 2007 , หน้า33 
  33. ↑ "โบสถ์และอารามในกัว"ศูนย์สารสนเทศแห่งชาติ (NIC) สืบค้นเมื่อ 4 มกราคม 2552
  34. ↑ฮาร์ดิง 2003 หน้า115 
  35. ↑ ดา กุนยา ริวารา, ฮัวควิม เฮลิโอโดโร (2020). A Conjuração de 1787 em Goa (ในภาษาโปรตุเกส) สำนักพิมพ์เกียน. ไอเอสบีเอ็น 978-8121232739.
  36. ↑ลาร์เซน 1998 , หน้า340 
  37. 1 2 Saldhana 2007 , หน้า34 
  38. ↑ Larsen 1998 , การอพยพของชาวกัวไปยังบังกาลอร์, หน้า 374
  39. ↑เออร์เนสต์ ฮัลล์ (1909). "อัครสังฆมณฑลกัว". สารานุกรมคาทอลิก เล่ม 6.นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน
  40. ↑ Dias 2007 , หน้า2–3 
  41. ↑ "จำนวนศาสนาในอินเดีย"เดอะฮินดู (เผยแพร่ 26 สิงหาคม 2015) 29 มีนาคม 2016 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มกราคม 2016 สืบค้นเมื่อ 6 กันยายน 2017
  42. ↑ "จำนวนประชากรจำแนกตามกลุ่มศาสนา"กรมสำมะโนประชากรแห่งอินเดีย สืบค้นข้อมูลเมื่อ22 ธันวาคม 2551
  43. ↑ "ชาวอินเดียรุ่นเยาว์ที่อาศัยอยู่ต่างประเทศสืบรากเหง้าของตนในกัว" . Gulf News . 8 ธันวาคม 2008 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2011 .
  44. 1 2 Manohar Shetty. "ความทรงจำอันแสนไพเราะ" . นิตยสาร Tehelka . สืบค้นเมื่อ13 ธันวาคม 2008 .
  45. ↑ "กัวของโปรตุเกส"เดอะฮินดูเชนไน อินเดีย 22 เมษายน 2544 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 มิถุนายน 2554 สืบค้นเมื่อ 3 สิงหาคม 2552
  46. ↑โซเนีย ฟาเลโร. "เรื่องราวสั้นๆ จากการาจี" . อินเดียทูเดย์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 มีนาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2551 .
  47. ↑ "เทศกาลประสูติของพระเยซูทั่วโลก" . Daijiworld Media Pvt Ltd Mangalore . สืบค้นเมื่อ30 ตุลาคม 2551 .
  48. ↑นอร์ตัน 2007 , หน้า40 
  49. ↑ Pandit, Heta; Vakil, Farah; Homi Bhabha Fellowships Council (2003). มือที่ซ่อนเร้น: ช่างก่อสร้างฝีมือเยี่ยมแห่งกัว . เครือข่ายมรดก. ISBN 81-901858-0-2.
  50. ↑ Pandit, Heta; Mascarenhas, Annabel; Koshy, Ashok; Dalvi, Sunita (1999). บ้านเรือนแห่งกัว (2, ฉบับภาพประกอบ). สถาปัตยกรรมอิสระ. 
  51. ↑ Howard Hillman. "Goa Cuisine" . HQP / Hillman Quality Publications. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม 2551 . สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2551 .
  52. ↑ "Bibinca, fenni and dekhni" . The Hindu . 27 มีนาคม 2003. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 พฤศจิกายน 2008 . สืบค้นเมื่อ26 ตุลาคม 2008 .
  53. ↑ โรดริเกซ, มาเรีย เดอ ลูร์ด บราโว ดา กอสตา (2000) อาหารอันโอชะ: อาหาร Goan ส่วนผสมและการเตรียมการ ลิเน็ตต์ และลอเรน ดา คอสต้า โรดริเกซ พี13. 
  54. ↑ "Feni จะได้รับป้าย GI ในไม่ช้า" . O Heraldo . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 มีนาคม 2009 . เรียกดูเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม 2008 .
  55. ↑ Pereira Kamat, Melinda (16 สิงหาคม 2551), "ประเพณีที่ห่อหุ้มด้วยใบไม้" , The Times of India , กัว, อินเดีย, สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2560{{citation}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )
  56. ↑ Fernandes, Joyce (1990), Goan Cookbook , Bhates Book Pub. Co.
  57. ↑ Maffei 2001 , หน้า541 
  58. ↑สารเดศัย 2000 หน้า24 
  59. ↑ Pereira, Aaron (18 มกราคม 2019). "'วันสำรวจความคิดเห็น' ของกัวคืออะไร?" . The Indian Express . นิวเดลี : Indian Express Group . สืบค้นเมื่อ24 ตุลาคม 2019 .
  60. ↑แคโรไลน์ เมเนเซส. "คำถามเกี่ยวกับภาษาโกนกานี?" (PDF) . สถาบันภาษาญี่ปุ่นแห่งชาติ (โตเกียว ประเทศญี่ปุ่น). เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 8 เมษายน 2551. สืบค้นเมื่อ10 กุมภาพันธ์ 2551 .
  61. 1 2 "ภาษาและวรรณคดีโกนกานี"สถาบันโกนกานีแห่งกัว เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2551 สืบค้นเมื่อวันที่ 14 กันยายน 2551
  62. ↑เจนและคาร์โดนา 2003 , หน้า. 845 
  63. ↑ "รายงาน Ethnologue สำหรับภาษา Konkani และ Goan (ISO 639-3: gom)" Ethnologue เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2551 เรียกดูเมื่อวันที่ 25 กันยายน 2551
  64. ↑ Malli, Karthik (28 เมษายน 2019). "Romi Konkani: เรื่องราวของอักษรโกอาที่ถือกำเนิดจากอิทธิพลของโปรตุเกส ซึ่งอาจกำลังเผชิญกับความเสื่อมถอย" . First Post . Network18 Group . สืบค้นเมื่อ24 ตุลาคม 2019 .
  65. ↑ Abbi, Gupta & Kidwai 1997 , หน้า52 
  66. ↑ Abbi, Gupta & Kidwai 1997 , หน้า53 
  67. ↑ Abbi, Gupta & Kidwai 1997 , หน้า59 
  68. ↑ Abbi, Gupta & Kidwai 1997 , หน้า48 
  69. ↑ Abbi, Gupta & Kidwai 1997 , หน้า51 
  70. ↑ Abbi, Gupta & Kidwai 1997 , หน้า60 
  71. ↑ลาล 1992 หน้า4182 
  72. ↑สารเดศัย 2000 หน้า241 
  73. 1 2โนโรนา 2008 หน้า185 
  74. 1 2 "โมเรโน เด ซูซา เอสเจ 1923–2007" . Goa Jesuits.in . สืบค้นเมื่อ 16 ธันวาคม 2551 .
  75. ↑โนโรนา 2008 , หน้า186 
  76. 1 2 3 4 5 Pratap Naik (5 กันยายน 2551). "ประวัติศาสตร์อันยาวนานของ Romi Konkani" . Navhind Times . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2551 .
  77. ↑สารเดศัย 2000 หน้า242 
  78. ↑สารเดศัย 2000 หน้า102 
  79. ↑จอร์จ 1992 หน้า208 
  80. ↑ "เดอะฮินดู– ข่าวรัฐกรณาฏกะ"เดอะฮินดูเชนไน อินเดีย 27 ตุลาคม 2548 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 พฤษภาคม 2549 เรียกดูเมื่อ 9 ธันวาคม 2551 
  81. ↑ Ranjit Hoskote (4 เมษายน 2547). "การแบ่งแยกที่เห็นได้ชัด แต่แท้จริงแล้วคือสะพาน" . เดอะฮินดู . เชนไน ประเทศอินเดีย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 เมษายน 2547. สืบค้นเมื่อ4 กันยายน 2551 .
  82. ↑ "เดินตามรอยเท้าของเจ.เค. โรว์ลิ่ง" . DNA . 7 ธันวาคม 2006 . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2008 .
  83. ↑เฟอร์นันเดส, พอล (23 เมษายน 2560). "หลังจากพิมพ์ไปแล้ว 1 แสนเล่ม พระคัมภีร์ภาษาโกนกานีเตรียมพิมพ์ซ้ำ"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย . สืบค้นเมื่อ27 ตุลาคม 2562 .
  84. ↑ "ตอนนี้มีคัมภีร์ไบเบิลภาษาโกนกานีในโทรศัพท์มือถือของคุณแล้ว"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 1 พฤษภาคม 2018 สืบค้นเมื่อ27 ตุลาคม 2019
  85. ↑ บอร์เกส, เปเรย์รา และสตับเบ 2000, หน้า. 307 – 309
  86. ↑โกเมส 1987, หน้า 126
  87. ↑ Bhatt & Bhargava 2006, หน้า 213
  88. ↑โกเมส 1987, หน้า 128, 411
  89. ↑กาจารานี 2004, หน้า 94
  90. ↑ da costa 2004, หน้า 157
  91. ↑ Bhatt & Bhargava 2006, หน้า 214
  92. ↑มหาวิทยาลัยมิชิแกนสเตท 1983, หน้า 160
  93. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1996, หน้า. 56
  94. ↑ Bhatt & Bhargava 2006, หน้า 215
  95. ↑โกเมส 1987, หน้า 137
  96. ↑ Gajarani 2004, p. 97 – 98
  97. ↑ Thapar 2004, หน้า 1032
  98. ↑โกเมส 1087, หน้า 140
  99. ↑เดอ ซูซา 2007, หน้า 57
  100. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1996, หน้า. 62
  101. ↑ Mascarenhas, Valencia (24 สิงหาคม 2014). "ฉันทำในแบบของฉัน" . Times News Network . The Times Group . สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2019 .
  102. ↑มหาวิทยาลัยกัว 2001, หน้า 188
  103. ↑ Dias, Nisser (29 มกราคม 2017). "เสียสติก่อนแต่งงาน" . Times News Network . The Times Group . สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2019 .
  104. ↑ Bhatt & Bhargava 2006, หน้า 216
  105. ↑เดอ บราแกนซา เปเรรา 2008, หน้า.การแต่งงาน
  106. ↑กัชรานี 2004, หน้า 99 – 100
  107. ↑ "เทศกาลคอนซาเชม"กรมการท่องเที่ยว รัฐกัว เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2550 สืบค้นเมื่อ 15 ธันวาคม 2551
  108. ↑ Shiv Kumar (เมษายน 2549). "เทศกาล Zagor เทศกาลแห่งความปรองดองระหว่างชุมชนของกัว กำลังตกอยู่ในอันตราย" . InfoChange News & Features. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2551. สืบค้นเมื่อ9 ธันวาคม 2551 .
  109. ↑ "งานฉลองนักบุญฟรานซิส ซาเวียร์"เดอะฮินดู 4 ธันวาคม 2004 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 มีนาคม 2009 สืบค้นเมื่อ 2 ธันวาคม 2008
  110. ↑ Jenny Coutinho (9 ตุลาคม 2551). "เทศกาลโมติ ไส้กรอกหมู และโบสถ์แห่งกาตาร์" . Merinews . สืบค้นเมื่อ24 กรกฎาคม 2552 .{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )
  111. ↑ "งานฉลองมิลาเกรสแห่งมาปูซาใน วันที่ 16 เมษายน"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 7 เมษายน 2018 สืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2021
  112. ↑ "รุ่งอรุณแห่งเทศกาล Viva Carnaval ในกัว" . O Heraldo . 1 มีนาคม 2019. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 เมษายน 2019 . สืบค้นเมื่อ2 มิถุนายน 2021 .
  113. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1994 , หน้า. 44 
  114. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1994 , หน้า. 34 
  115. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1996 , หน้า. 64 
  116. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1996 , หน้า. 62 
  117. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1996 , หน้า. 63 
  118. ↑ลาร์เซน 1998 หน้า135 
  119. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1996 , หน้า. 76 
  120. ↑ดา ซิลวา กราเซียส 1996 , หน้า. 77 
  121. ↑ Gracias, Radharao F. (26 กรกฎาคม 2023). "วรรณะและศาสนาคริสต์" . OHeraldo, Goa . สืบค้นเมื่อ8 มีนาคม 2024 .
  122. ↑ Dias 2007 , หน้า4 
  123. ↑วันพุธที่ 2543 หน้า102 
  124. 1 2 3 4 Gajrani 2004 , หน้า78 
  125. 1 2 3 De Souza, Teotonio R. (1 มกราคม 1990). กัวในแต่ละยุคสมัย: ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ . สำนักพิมพ์ Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-259-0.
  126. ↑ริชี่ ลาสราโด. "คำไว้อาลัยแด่แฟรงค์ เฟอร์นันด์" . ไดจิเวิลด์ มีเดีย จำกัด มังกาลอร์. สืบค้นเมื่อ9 ธันวาคม 2008 .
  127. ↑ Souvik Chowdhury (30 ธันวาคม 2002). "นัดพบกับเรโม" . เดอะฮินดู . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 มีนาคม 2009 . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2008 .
  128. ↑โรดริเกส 2009 หน้า46 
  129. ↑ "สัมผัสรสชาติของดนตรีคลาสสิก" . หนังสือพิมพ์ Navhind Times . 18 สิงหาคม 2552. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 มกราคม 2553 . สืบค้นเมื่อ21 กุมภาพันธ์ 2553 .
  130. 1 2 3จอร์จ 1992 หน้า210 
  131. ↑อัยยัปปานิคเกอร์ 1997 , หน้า. 277 
  132. ↑โรดริเกส 2009 หน้า39 
  133. ↑โรดริเกส 2009 หน้า172 
  134. ↑โรดริเกส 2009 หน้า22 
  135. ↑พอร์เตอร์, ไรซ์แอนด์ เกอร์ตเซน 1999 , p. 740 
  136. ↑ลาร์เซน 1998 หน้า133 
  137. ↑โมฮันตี 2006 หน้า95 
  138. 1 2พนักงานยกกระเป๋า, Rice & Goertzen 1999 , หน้า. 739 
  139. ↑โมฮันตี 2006 หน้า95 
  140. ↑เปเรยรา, เรนาโต. "งานเทศกาล 'Gõycho Karnaval' ของ GRAF ตระการตาชาวมุมไบ" . เดอะ เซคิวลาร์ ซิติเซน (15 กุมภาพันธ์ 2010). มุมไบ: 1&12.
  141. ↑ "เสียงอันเป็นเอกลักษณ์ของกัว" . นาฟฮินด์ไทมส์ . 22 สิงหาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ26 ตุลาคม 2551 .
  142. ↑ Naimpalli 2005 , หน้า18 
  143. 1 2 Smitha Venkateswaran (14 เมษายน 2550). "Konkan goes Tiatrical" . The Economic Times . สืบค้นเมื่อ14 ธันวาคม 2551 .
  144. ↑ "Tiatr: เรื่องราวของ tiatr" ( JPG ) . Flickr . 11 เมษายน 2550 . สืบค้นเมื่อ5 สิงหาคม 2552 .
  145. ↑ "สถาบันศิลปะ"เดอะฮินดูเชนไน อินเดีย 13 มีนาคม 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 มิถุนายน 2554 สืบค้นเมื่อ 1 ธันวาคม 2551
  146. ↑โรดริเกส 2009 หน้า62 
  147. ↑ "Goenkaranchi Ekvot – องค์กรของชาวโกอาในเดลี" สืบค้นเมื่อ 11 กันยายน 2551 {{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )
  148. ↑ "รสชาติแบบกัว" . เดคคาน เฮรัลด์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2008 . เรียกดูเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2008 .
  149. ↑ Mario Rebello. "Kuwait Konknni Kendr" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2551 . สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2551 .
  150. ↑ "สมาคมชาวกัวในต่างแดน (GOA) จัดงานฉลองวันนักบุญฟรานซิส" สืบค้นเมื่อ 11 กันยายน 2551
  151. ↑ "เครือข่ายข่าวไดจิเวิลด์ ประเทศแคนาดา" . บริษัท ไดจิเวิลด์ มีเดีย จำกัด มังกาลอร์. สืบค้นเมื่อ6 ธันวาคม 2551 .
  152. ↑ "Goan Voice UK" . สืบค้นเมื่อ 6 ธันวาคม 2008 .
  153. ↑ "สมาคมเยาวชนชาวโกอาแห่งลอนดอน (YLGS)" สืบค้นเมื่อ 22 พฤษภาคม 2012
  154. ↑ "องค์กร Goan Voice UK" . สืบค้นเมื่อ 6 ธันวาคม 2008 .
  155. ↑ "เกี่ยวกับชุมชนชาวกัวในโอมาน"ชุมชนชาวกัวในโอมาน เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 เมษายน 2552 เรียกดูเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2551
  156. ↑โกเมส กาเตา, ฟรานซิสโก ซาเวียร์ (1962) เกาะ Chorão (ร่างประวัติศาสตร์ ) พี81. โอซีแอลซี29051875 .  
  157. ↑ Prabhu 1967 , หน้า82 
  158. ↑ Luis SR Vas. "ชีวประวัติพร้อมภาพประกอบ (Abbé Faria)" . Abbefaria.com . สืบค้นเมื่อ4 กันยายน 2008 .
  159. ↑ "ประวัติย่อ (บรูโน คูธิโน)" . Indianfootball.com . สืบค้นเมื่อ4 สิงหาคม 2551 .
  160. ↑ AIFF. "ผู้ได้รับรางวัล AIFF ประจำปี– ประเภทชาย" . สมาคมฟุตบอลแห่งอินเดีย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2552. สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2552 . 
  161. ↑ "รางวัลพลเรือนสูงสุดของรัฐกัวมอบให้แก่ ชาร์ลส์ คอร์เรีย"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 19 ธันวาคม 2011{{cite news}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )
  162. ↑ "อาร์คบิชอปคนใหม่แห่งการาจี" . ดอว์น . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2552 .
  163. ↑วาซ 1997 หน้า250 
  164. ↑สำนักข่าวคาทอลิก. "ประสบการณ์ที่หลากหลายทำให้พระคาร์ดินัลจากอินเดียมีชื่อเสียงโดดเด่น" . AmericanCatholic.org . สืบค้นเมื่อ2 พฤศจิกายน 2008 .
  165. ↑ "ประวัติย่อ (คีธ วาซ)" . KeithVaz.com . สืบค้นเมื่อ5 กุมภาพันธ์ 2552 .
  166. ↑ "เขตเลือกตั้งรัฐสภาวอลซอลล์ใต้ - การเลือกตั้งปี 2017"บีบีซี นิวส์สืบค้นเมื่อ2 กรกฎาคม 2017
  167. ↑ "ประวัติย่อ (พระคาร์ดินัลออสวาลด์ กราเซียส)"อัครสังฆมณฑลบอมเบย์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2551 เรียกดูเมื่อวันที่ 4 กันยายน 2551
  168. ↑ Gerry D'Mello. "บทสัมภาษณ์กับ Lorna Cordeiro" . Daijiworld Media Pvt Ltd Mangalore . สืบค้นเมื่อ15 ธันวาคม 2008 .
  169. ↑วาซ 1997 หน้า118 
  170. ↑ "ศาสตราจารย์ ฟรอยลาโน เด เมลโล, MD" . Goacom.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 มกราคม 2012 . เรียกดูเมื่อวันที่ 8 กันยายน 2009 .
  171. ↑ "ประวัติผู้เล่น (วอลลิส มาเธียส)" . Cricinfo . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2552 . เรียกดูเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2552 .
  172. ↑ดัมเม็ตต์, มาร์ค (16 ธันวาคม 2011). "สงครามบังกลาเทศ: บทความที่เปลี่ยนประวัติศาสตร์" . ข่าวบีบีซี . บีบีซี. สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2011 .
  173. ↑ "ชีวประวัติ" . แพทริเซีย โรซาริโอ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2011 . เรียกดูเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2012 .

อ่านเพิ่มเติม

  • ลูกๆ ของสารัสวตีโดย โจ โลโบ
  • เครือข่ายคาทอลิกโกอา
  • เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของอัครสังฆมณฑลกัวและดามัน
  • ชาวกัวบนเวทีกีฬาระดับนานาชาติ
  • บุคคลสำคัญแห่งกัว (Great Men of Goa) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 มีนาคม 2552 ที่Wayback Machine
  • สมาคมชาวกัวในต่างประเทศ (GOA)
  • ชุมชนชาวโกอาในโอมาน
  • สมาคมคริสเตียนแคนอเรียนท์
  • Melgoans ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 กันยายน 2008 ที่Wayback Machine

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Goan_Catholics&oldid=1359662773 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ชาวคาทอลิกกัว

ชาวคาทอลิกโกอา ( โกอาโกนกานี: Goenchem Katholik ) คือ ชุมชน ชาติพันธุ์และศาสนาที่ยึดมั่นในพิธีกรรมละตินของคริสตจักรคาทอลิกจาก รัฐ โกอาซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของ ภูมิภาค

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ นิกายคาทอลิก ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากรัฐ กัว ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นภูมิภาคบนชายฝั่งตะวันตกของ อินเดีย และลูกหลานของพวกเขาโดยทั่วไปเรียกว่าชาวคาทอลิกกัว ชาวคาทอลิกกัวส่วนใหญ่เป็น ชาติพันธุ์ โกนกานี ในขณะที่ส่วนน้อยเป็น ชาวโปรตุเกส-อินเดีย...

ยุคเรเนสซองส์และยุคบาโรก

ชาวโปรตุเกสเดินทางมายังอินเดียด้วยความทะเยอทะยานที่จะยึดครองการค้าเอเชียไปยังยุโรปผ่าน ทางโลกอาหรับ และหลีกเลี่ยง เส้นทางสายไหม ดั้งเดิม จากจีนไปยังยุโรป ชาวโปรตุเกสมาถึงชายฝั่งตะวันตกของอินเดียเป็นครั้งแรกในปี 1498 เมื่อ วาสโก ดา กา มา ขึ้นฝั่งที่...

ยุคสมัยใหม่

ในปี ค.ศ. 1787 บาทหลวงคาทอลิกชาวกัวบางคนไม่พอใจกับกระบวนการเลื่อนตำแหน่งภายในคริสตจักรและการปฏิบัติที่เลือกปฏิบัติอื่นๆ ของชาวโปรตุเกส จึงจัดการ ก่อกบฏปินโต ที่ไม่ประสบความสำเร็จ เพื่อต่อต้านชาวโปรตุเกส [ 35 ]