สิทธา (สันสกฤต : सिद्ध siddha ; "ผู้บรรลุธรรม") เป็นคำที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในศาสนาและวัฒนธรรมอินเดีย หมายถึง "ผู้ที่บรรลุผลสำเร็จ" ^{[ 1 ]}หมายถึงปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมที่บรรลุถึงระดับความสมบูรณ์แบบทางสติปัญญา รวมถึงการหลุดพ้นหรือการตรัสรู้ในศาสนาเชนคำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงวิญญาณที่หลุดพ้นสิทธายังอาจหมายถึงผู้ที่บรรลุสิทธิความสามารถเหนือธรรมชาติ

โดยทั่วไปแล้ว สิทธาอาจหมายถึงสิทธา , นาถ , นักพรต , สาธุหรือโยคีเพราะพวกเขาทั้งหมดฝึกฝนสาธนา^{[ 2 ]}

ในศาสนาเชน คำว่าสิทธาหมายถึง วิญญาณที่หลุดพ้นซึ่งได้ทำลายกรรม ทั้งหมด และบรรลุโมกษะพวกเขาเป็นอิสระจากวัฏสงสารแห่งการเกิดและการตาย ( สังสาระ ) และอยู่เหนืออริหันต์ (ผู้รู้แจ้ง) สิทธาไม่มีร่างกาย พวกเขาเป็นวิญญาณในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด พวกเขาอาศัยอยู่ในสิทธาศิลาซึ่งตั้งอยู่บนสุดของจักรวาล^{[ 3 ]}พวกเขาไม่มีรูปร่างและไม่มีกิเลสตัณหา ดังนั้นจึงเป็นอิสระจากสิ่งล่อใจทั้งหมด พวกเขาไม่มีกรรมใด ๆ และพวกเขาไม่สะสมกรรมใหม่

สเวตัมพรอาจารางคสูตร 1.197 บรรยายสิทธะไว้ดังนี้:

วิญญาณที่หลุดพ้นนั้นไม่ยาว ไม่เล็ก ไม่กลม ไม่สามเหลี่ยม ไม่สี่เหลี่ยม ไม่กลม ไม่ดำ ไม่น้ำเงิน ไม่แดง ไม่เขียว ไม่ขาว ไม่มีกลิ่นดีหรือไม่เหม็น ไม่มีรสขม ไม่เผ็ด ไม่ฝาด ไม่หวาน ไม่หยาบหรือไม่นุ่ม ไม่หนักหรือไม่เบา ไม่เย็นหรือไม่ร้อน ไม่หยาบหรือไม่เรียบ ไม่มีร่างกาย ไม่มีการฟื้นคืนชีพ ไม่มีสัมผัส (ของสสาร) ไม่เป็นหญิง ชาย หรือเพศกลาง สิทธาสามารถรับรู้และรู้ทุกสิ่ง แต่อยู่เหนือการเปรียบเทียบ สาระสำคัญของมันไม่มีรูป ไม่มีเงื่อนไขของสิ่งที่ไม่มีเงื่อนไข ไม่มีเสียง ไม่มีสี ไม่มีกลิ่น ไม่มีรส ไม่มีสัมผัส หรือสิ่งใดๆ ในทำนองนั้น ข้าพเจ้ากล่าวเช่นนี้^{[ 4 ]}

ตามความเชื่อของศาสนาเชน สิทธามีลักษณะหรือคุณสมบัติ เฉพาะ แปดประการ คัมภีร์เชน โบราณของทมิฬชื่อ 'Choodamani Nigandu' อธิบายลักษณะทั้งแปดประการไว้ในบทกวี ซึ่งมีดังต่อไปนี้^{[ 5 ]}

แชร์ โฮมเพจ โฮมเพจ ​แชร์

ดวงวิญญาณที่มีความรู้อันไม่มีขอบเขต (อนันต ชนานะ, கடையிலா ஞானமा), การมองเห็นหรือปัญญาอันไม่มีขอบเขต (อนันต ดาร์สนะ, கடையிலா காடรวมசி), อำนาจอันไม่มีขอบเขต (อนันตลับธิ, கடையிலா வீரியமार), ความสุขอันไม่มีสิ้นสุด (อนันตสุขะ, கடையிலா இனà பமा), ไม่มีชื่อ (อัคษยสถิติ, நாமமினினமை) ไม่เกี่ยวข้องกับวรรณะใด ๆ (เป็นวิตารคะ, கோதारதிரமினญமை), อายุขัยไม่สิ้นสุด (เป็นอรุปะ, ஆயுளा இனனமை) และไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ (Aguruladhutaa, அழியா இயலandraபு) คือพระเจ้า

ตารางต่อไปนี้สรุปคุณสมบัติสูงสุดแปดประการของจิตวิญญาณที่หลุดพ้น^{[ 6 ]}

เนื่องจากคุณสมบัติของสุขมาตวะวิญญาณที่หลุดพ้นจึงอยู่เหนือการรับรู้ทางประสาทสัมผัส และมีความรู้เกี่ยวกับสสารต่างๆ โดยตรง โดยไม่ต้องใช้ประสาทสัมผัสและจิตใจ คุณสมบัติของอวกาหันหมายความว่า วิญญาณที่หลุดพ้นจะไม่ขัดขวางการดำรงอยู่ของวิญญาณอื่นๆ ที่หลุดพ้นในพื้นที่เดียวกัน

ตามหลักจักรวาลวิทยาของศาสนาเชนดวงวิญญาณเมื่อบรรลุสิทธาภาวะแล้ว จะขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของ โลก และพำนักอยู่ที่นั่นชั่วนิรันดร์

ในศาสนาฮินดู การใช้คำว่า สิทธา ครั้งแรกปรากฏในไมตรีอุปนิษัทบทที่ 3 ซึ่งผู้เขียนบทนั้นประกาศว่า "ข้าพเจ้าคือสิทธา"

ในหลักธรรมของศาสนาฮินดูสิทธอาศรมคือดินแดนลับที่อยู่ลึกเข้าไปในเทือกเขาหิมาลัย ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของโยคี นักบวช และฤๅษี ผู้ยิ่งใหญ่ที่บรรลุสิทธะแล้ว แนวคิดนี้คล้ายคลึงกับดินแดนลึกลับชั ม บาลาของทิเบต

สิทธอาศรมถูกกล่าวถึงในมหากาพย์และปุราณะของอินเดียหลายเรื่อง รวมถึงรามายณะและมหาภารตะในรามายณะของวาลมีกิกล่าวว่าวิศวามิตรมีอาศรมอยู่ในสิทธอาศรม ซึ่งเป็นอาศรมเดิมของพระวิษณุเมื่อพระองค์ปรากฏกายเป็นอวตารวามนะ พระองค์พาพระรามและลักษมณะไปยังสิทธอาศรมเพื่อกำจัดรากษสที่รบกวนพิธีกรรมทางศาสนาของพระองค์ (i.28.1-20) ^{[ 7 ] [ 8 ]}

เมื่อใดก็ตามที่มีการกล่าวถึงสิทธา จะนึกถึงสิทธาทั้ง 84 ท่านและนถะทั้ง 9 ท่าน และประเพณีสิทธาเหล่านี้เองที่รู้จักกันในชื่อประเพณีนถะ สิทธาเป็นคำที่ใช้เรียกทั้งมหาสิทธาและนถะ ดังนั้นสิทธาจึงอาจหมายถึงสิทธา มหาสิทธา หรือนถะ ก็ได้ คำทั้งสามคำนี้ใช้แทนกันได้

รายชื่อสิทธาจำนวน 84 องค์พบในต้นฉบับ (ต้นฉบับหมายเลข 48/34 ของสมาคมเอเชียแห่งเบงกอล) ลงวันที่ลักษมณะสัมวัต 388 (1506) ของงานไมถิลี ในยุคกลาง วรรณรัตนการะ (เทวนาครี: वर्ण-रत्नाकर) ที่เขียนโดยชโยติริศวรฐากูรกวีประจำราชสำนักของพระเจ้าหริสิมเหเทวะแห่งมิถิลา (ครองราชย์ 1300–1321) ลักษณะที่น่าสนใจของรายชื่อนี้คือ ชื่อของนาถที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดถูกรวมอยู่ในรายชื่อนี้พร้อมกับสิทธาจารย์ชาวพุทธ ชื่อของสิทธาที่พบในรายชื่อนี้คือ: ^{[ 9 ] [ 10 ]}

ใน upadeśa (บท) แรกของHatha Yoga Pradipikaซึ่งเป็นตำราในศตวรรษที่ 15 พบรายชื่อโยคี ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็น Mahasiddhas รายชื่อนี้มีชื่อหลายชื่อที่เหมือนกันกับชื่อที่พบในรายชื่อของVarna(na)ratnākara : ^{[ 9 ] [ 11 ]}

ในรัฐทมิฬนาฑูทางตอนใต้ของอินเดีย คำว่า สิทธา (ดูสิทธาร์ ) หมายถึง ผู้ที่บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบหรือการตรัสรู้ทั้งทางกายและทางจิตวิญญาณในระดับสูง การแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดคือ สิทธาทั้งหลายเชื่อกันว่าได้บรรลุถึงความเป็นอมตะทางกายดังนั้น สิทธา เช่นเดียวกับสิทธาร์จึงหมายถึง บุคคลที่บรรลุเป้าหมายของการปฏิบัติธรรม ประเภท หนึ่งและกลายเป็นผู้ที่สมบูรณ์แบบ ในรัฐทมิฬนาฑู ทางตอนใต้ของอินเดีย ซึ่งยังคงมีการปฏิบัติประเพณีสิทธาอยู่ บุคคลพิเศษจะได้รับการยกย่องและเรียกว่า สิทธา (หรือ สิทธาร์ หรือ จิตร) ผู้ที่กำลังอยู่ในเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบที่กล่าวอ้าง หลังจากที่พวกเขาได้ทานราสยา นะลับพิเศษ เพื่อทำให้ร่างกายของตนสมบูรณ์แบบ เพื่อให้สามารถนั่งสมาธิได้เป็นเวลานาน พร้อมกับการฝึกปราณายามะ รูปแบบหนึ่ง ซึ่งช่วยลดจำนวนลมหายใจลงอย่างมาก กล่าวกันว่า สิทธาทั้งหลายมีพลังพิเศษ รวมถึงการบินด้วย พลังทั้งแปดนี้เรียกรวมกันว่า อัตตมสิทธิ (อัษฏสิทธิ) ในจักรวาลวิทยาของศาสนาฮินดูสิทธโลกเป็นโลกแห่งกายละเอียด ( โลกะ ) ที่ซึ่งผู้บรรลุธรรม (สิทธา) เกิด พวกเขาได้รับสิทธิหลักทั้งแปดประการมาตั้งแต่เกิด

สเวตัสวาตาระ (II.12) สันนิษฐานว่ามีกายสิทธา^{[ 12 ]}

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับสิทธา

• รายละเอียดของสิทธาทั้ง 18 ท่าน
• ประเพณีสิทธาของชาวทมิฬ