แบบจำลองการหลีกเลี่ยงความกังวล (AMW) ตั้งทฤษฎีว่าความกังวลเป็นกิจกรรมทางภาษาและความคิดที่เกิดขึ้นจากการพยายามยับยั้งภาพในจิตใจ ที่ชัดเจน และการกระตุ้นทางร่างกายและอารมณ์ที่เกี่ยวข้อง^{[ 7 ]}การยับยั้งนี้ขัดขวางการประมวลผลทางอารมณ์ของความกลัวซึ่งจำเป็นต่อการปรับตัวและการลดลงของความกลัว อย่างได้ผล ^{[ 8 ]}ความกังวลได้รับการเสริมแรงให้เป็นเทคนิคการรับมือเนื่องจากความกังวลส่วนใหญ่ไม่เคยเกิดขึ้นจริง ทำให้ผู้ที่กังวลรู้สึกว่าได้ควบคุมสถานการณ์ที่น่ากลัวได้สำเร็จโดยปราศจากความรู้สึกไม่พึงประสงค์ที่เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้า^{[ 9 ]}ที่น่าสังเกตคือ การศึกษายังแสดงให้เห็นว่าความกังวลทางสายตา กล่าวคือ ความกังวลที่เกิดขึ้นในรูปแบบภาพ ยังเกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นและอาการทางจิตเวชอื่นๆ อีกด้วย^{[ 10 ]}

แบบจำลองนี้อธิบายว่าความกังวลที่ผิดปกติเป็นการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการที่ไม่สมัครใจ (จากล่างขึ้นบน) เช่น อคติที่เป็นนิสัยในการให้ความสนใจและการตีความที่เอื้อต่อเนื้อหาที่เป็นภัยคุกคาม และกระบวนการที่สมัครใจ (จากบนลงล่าง) เช่นการควบคุมความสนใจอคติในการประมวลผลทางอารมณ์มีอิทธิพลต่อความน่าจะเป็นของการแสดงภาพภัยคุกคามเข้าสู่การรับรู้ในรูปแบบของความคิดเชิงลบหรือเชิงบวกที่แทรกเข้ามา ในระดับก่อนจิตสำนึก กระบวนการเหล่านี้มีอิทธิพลต่อการแข่งขันระหว่างการแสดงภาพทางจิต ซึ่งบางส่วนสอดคล้องกับพลังที่แสดงออกของความกังวลด้วยกระบวนการทางปัญญาที่บกพร่อง และบางส่วนสอดคล้องกับพลังในการป้องกันของความกังวลด้วยการควบคุมความสนใจหรือการเฝ้าระวังอย่างทั่วถึง อคติเหล่านี้เป็นตัวกำหนดระดับของภัยคุกคามและลักษณะของเนื้อหาความกังวลที่ผู้ที่กังวลพยายามแก้ไขภัยคุกคามที่รับรู้ และการเปลี่ยนทิศทางของการคาดการณ์ การตอบสนอง และการรับมือในสถานการณ์ดังกล่าว^{[ 11 ]}

บางคนตอบสนองต่อภาพแทนทางจิตในสภาวะที่ไม่แน่นอนหรือคลุมเครือเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดความเครียดหรือความไม่สบายใจ^{[ 12 ]}ในสภาวะนี้ ผู้ที่วิตกกังวลจะอยู่ในสภาวะวิตกกังวลอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากมีผลลัพธ์ที่เป็นไปได้จำนวนมาก (อาจจะ 2 หรือ 3 อย่าง ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลที่มักวิตกกังวล) ซึ่งทำให้ผู้ที่วิตกกังวลตกอยู่ในภาวะวิกฤตที่คุกคาม และพวกเขาจะควบคุมความสนใจโดยสมัครใจไปที่ผลลัพธ์เชิงลบที่อาจเกิดขึ้น ในขณะที่คนอื่นๆ มีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาอย่างสร้างสรรค์และมีแนวทางที่เป็นมิตรมากกว่าที่จะมีส่วนร่วมด้วยความคาดหวังที่สูงขึ้นเกี่ยวกับผลลัพธ์เชิงลบที่อาจเกิดขึ้น^{[ 13 ]}

คำ ใน พระคัมภีร์ภาษาฮีบรูที่ใช้สำหรับความกังวล ( ภาษาฮีบรู: דָּאַג , daag ) ถือว่าความกังวลเป็นรูปแบบผสมผสานของความกลัวและความเศร้าโศกซึ่งส่งผลกระทบต่อเนเฟช ซึ่งเป็นความเป็นอยู่ทั้งหมดของเรา พระคัมภีร์มีแนวทางที่เน้นการเสริมสร้างความเข้มแข็งเกี่ยวกับความกังวล เช่นสดุดี 94 :

ท่ามกลางความวิตกกังวลมากมายภายในใจฉัน ความสบายใจของคุณทำให้จิตใจฉันเบิกบาน^{[ 15 ]}

ในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่พระวรสารมัทธิวได้ให้กำลังใจว่า:

แล้วพวกท่านคนใดเล่าจะสามารถเพิ่มอายุขัยของตนได้แม้เพียงชั่วโมงเดียวด้วยการกังวล? ... ดังนั้นอย่ากังวลเรื่องวันพรุ่งนี้เลย เพราะวันพรุ่งนี้ก็จะมีเรื่องให้กังวลของตัวเองอยู่แล้ว ปัญหาของวันนี้ก็มากพอแล้วสำหรับวันนี้^{[ 16 ]}

คำภาษากรีกที่ใช้สำหรับความกังวลในมัทธิวคือ merimnaō ^{[ 17 ]}ซึ่งหมายถึงการวิตกกังวลหรือทุกข์ใจกับความกังวล

นักบุญเปาโลเขียนถึง คริสตจักร ฟิลิปปีว่า “ไม่จำเป็นต้องกังวล” ^{[ 18 ]}และในจดหมายอภิบาล 2 ทิโมธี 1:7 เสริมว่า:

เพราะพระเจ้าไม่ได้ประทานจิตใจที่ขี้ขลาด แก่เรา แต่ทรงประทานจิตใจแห่งพลัง ความรัก และการควบคุมตนเองต่างหาก

ในทำนอง เดียวกันยากอบ 1:2-4 กระตุ้นให้เราเผชิญกับการทดลองทุกชนิดด้วยความยินดี เพราะการทดลองเหล่านั้นก่อให้เกิดความอดทน (ความเข้มแข็งและความกล้าหาญ) นอกจากนี้นักบุญเปโตร ยัง เปิดเผยความเข้าใจของท่านเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอย่างมีสุขภาพดีใน2 เปโตร 1:3,5–7:

เรามีความหวังที่แน่นอน... นี่เป็นสาเหตุแห่งความปิติยินดีอย่างยิ่งสำหรับเรา^{[ 19 ]}

เมเฮอร์ บาบาครูสอนทางจิตวิญญาณชาวอินเดียผู้ล่วงลับกล่าวว่า ความกังวลเกิดจากความปรารถนา และสามารถเอาชนะได้ด้วยการปล่อยวาง:

ความกังวลเป็นผลผลิตจากจินตนาการอันร้อนรุ่มที่ทำงานภายใต้แรงกระตุ้นของความปรารถนา ... (มัน) เป็นผลลัพธ์ที่จำเป็นของการยึดติดกับอดีตหรืออนาคตที่คาดหวัง และมันจะคงอยู่ต่อไปในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเสมอจนกว่าจิตใจจะหลุดพ้นจากทุกสิ่งอย่างสมบูรณ์^{[ 20 ]}