คริ สต จักรเฉพาะ ( ภาษาละติน : ecclesia particularis ) คือชุมชนคริสตจักรของผู้ติดตามซึ่งนำโดยบิชอป (หรือเทียบเท่า ) ตามที่กำหนดไว้ในกฎหมายศาสนจักรและศาสนศาสตร์ ของคาทอลิก พิธีกรรมทางศาสนาซึ่งเป็นชุดของพิธีกรรมที่สืบทอดมาจากบริบททางประวัติศาสตร์หรือภูมิภาคเดียวกัน ขึ้นอยู่กับคริสตจักรเฉพาะที่บิชอป (หรือเทียบเท่า) สังกัดอยู่ ดังนั้น คำว่า "คริสตจักรเฉพาะ" จึงหมายถึงสถาบัน และ "พิธีกรรมทางศาสนา" หมายถึงการปฏิบัติพิธีกรรมของสถาบันนั้น แม้ว่าสภาวาติกันที่สอง (1963-1965) จะอ้างถึง "พิธีกรรม" ในความหมายที่ใช้ในขณะนั้น ซึ่งครอบคลุม "พิธีกรรม วินัยของคริสตจักร และมรดกทางจิตวิญญาณ" ^{[ 1 ] : ย่อหน้า 3}

โดยทั่วไปแล้ว โบสถ์แต่ละแห่งมีอยู่สองประเภท:

1. คริสตจักรเฉพาะที่เป็นอิสระsui iuris : การรวมกลุ่มของคริสตจักรเฉพาะที่มีประเพณีพิธีกรรม จิตวิญญาณเทววิทยาและกฎหมายที่แตกต่าง กัน ^{[ 1 ]}คริสตจักรเฉพาะที่เป็นอิสระที่ใหญ่ที่สุดคือ คริสต จักรละตินคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกอีก 23 แห่งนำโดยบิชอป ซึ่งบางคนมีตำแหน่งเป็นพระสังฆราชหรืออัครสังฆราชใหญ่ในบริบทนี้ คำว่าอิสระ ( กรีก : αὐτόνομος , โรมันไนซ์ :  autónomos ) และsui iuris ( ละติน ) มีความหมายเหมือนกัน คือ "ตามกฎหมายของตนเอง" แม้ว่าคริสตจักรเฉพาะเหล่านี้จะมีกฎหมายและแนวปฏิบัติของตนเอง แต่สันตะสำนักทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรเหล่านั้น^{[ 2 ]}
2. คริสตจักรท้องถิ่นเฉพาะแห่ง : เขตปกครอง (หรือสังฆมณฑล ) ที่มีบิชอป (หรือเทียบเท่า) เป็นหัวหน้า โดยทั่วไปจะรวมกันอยู่ในระบบการปกครองระดับชาติภายใต้การประชุมบิชอปอย่างไรก็ตาม ยังมีรูปแบบอื่นๆ อีก เช่นเขตอัครสังฆราชผู้แทนพระสันตะปาปา เขต ปกครอง ทางทหาร เขตปกครองส่วนบุคคลและเขตปกครองของอัครสังฆมณฑล^{[ 3 ]}

พิธีกรรมทางศาสนาก็มีอยู่สองประเภทเช่นกัน:

1. พิธีกรรมทางศาสนา : พิธีกรรมทางศาสนาที่ขึ้นอยู่กับประเพณีของคริสตจักรเฉพาะแห่งที่เป็นอิสระ(sui iuris ) พิธีกรรมของคาทอลิกแบ่งออกเป็นสองประเภทใหญ่ๆ คือพิธีกรรมละติน ของคริสตจักรละติน และ พิธีกรรมคาทอลิกตะวันออกต่างๆของคริสตจักรsui iuris อีก 23 แห่ง
2. พิธีกรรมทางศาสนาคาทอลิก : รูปแบบหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งขึ้นอยู่กับคณะ นักบวชเฉพาะคณะ เป็น กรณีพิเศษ

	ชื่อ	ก่อตั้ง	พิธีกรรม	ที่นั่ง	สมาชิก	รัฐธรรมนูญ	เขตอำนาจศาล	บิชอป
	โบสถ์คาทอลิกคอปติก	1741	อเล็กซานเดรีย	มหาวิหารพระแม่มารีกรุงไคโรประเทศอียิปต์	187,320	สำนักอัครสังฆราช	8	13
	โบสถ์คาทอลิกเอริเทรีย[ 4 ​​]	2015		วิหาร Kidane Mehret , แอสมารา , เอริเทรีย	167,722	มหานคร	4	4
	โบสถ์คาทอลิกเอธิโอเปีย	1846		มหาวิหารพระผู้ช่วยให้รอดศักดิ์สิทธิ์กรุงแอดดิสอาบาบาประเทศเอธิโอเปีย	70,832	มหานคร	4	4
	โบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนีย	1742	อาร์เมเนีย	มหาวิหารเซนต์เอเลียสและเซนต์เกรกอรีเบรุตเลบานอน	757,726	สำนักอัครสังฆราช	18	16
	โบสถ์กรีกคาทอลิกแอลเบเนีย	1628	ไบแซนไทน์	Pro-อาสนวิหารนักบุญแมรีและนักบุญห ลุยส์ , วโลเรอ , แอลเบเนีย	4,028 [ 5 ]	การบริหารงานของอัครสังฆราช	1	2
	โบสถ์กรีกคาทอลิกเบลารุส	1596		ไม่มี	9,000 [ 6 ]	การบริหารงานของอัครสังฆราช	0	0
	โบสถ์กรีกคาทอลิกบัลแกเรีย	1861		มหาวิหารแห่งการสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารีเมืองโซเฟียประเทศบัลแกเรีย	10,000	สังฆมณฑล	1	1
	คริสตจักรกรีกคาทอลิกในโครเอเชียและเซอร์เบีย[ 7 ] : 1140	1611		หลายประการ[หมายเหตุ 1 ]	42,965	ไม่มีโครงสร้างที่เป็นเอกภาพ[หมายเหตุ 1 ]	2	2
	โบสถ์คาทอลิกไบแซนไทน์กรีก	1911		หลายประการ[หมายเหตุ 2 ]	6,016	ไม่มีโครงสร้างที่เป็นเอกภาพ[หมายเหตุ 2 ]	2	2
	โบสถ์กรีกคาทอลิกฮังการี	1912		อาสนวิหารไฮจ์ดูโดร็อก , เดเบรเซน , ฮังการี	262,484	มหานคร	3	4
	โบสถ์คาทอลิกอิตาลี-แอลเบเนีย	1784		หลายประการ[หมายเหตุ 3 ]	55,812	ไม่มีโครงสร้างที่เป็นเอกภาพ[หมายเหตุ 3 ]	3	2
	โบสถ์กรีกคาทอลิกมาซิโดเนีย	2001		มหาวิหารอัสสัมชัญ เมืองส ตรูมิกา ประเทศมาซิโดเนียเหนือ	11,374	สังฆมณฑล	1	1
	คริสตจักรกรีกคาทอลิกเมลไคต์	1726		มหาวิหารแห่งการสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารีดามัสกัสซีเรีย	1,568,239	สำนักอัครสังฆราช	29	35
	โบสถ์กรีกคาทอลิกโรมาเนีย	ค.ศ. 1697		มหาวิหารพระตรีเอกภาพบลาจโรมาเนีย	498,658	อัครสังฆราชใหญ่	7	8
	โบสถ์กรีกคาทอลิกรัสเซีย	1905		ไม่มี[หมายเหตุ 4 ]	3,200	ไม่มี[หมายเหตุ 4 ]	2	0
	โบสถ์กรีกคาทอลิกรูเธเนีย	1646		มหาวิหารเซนต์จอห์นแบปติสต์เมืองพิตต์สเบิร์กสหรัฐอเมริกา	417,795	นครหลวง[หมายเหตุ 5 ]	6	8
	โบสถ์กรีกคาทอลิกสโลวัก	1646		อาสนวิหารนักบุญยอห์นเดอะแบปติสท์ , เปรโชฟ , สโลวาเกีย	211,208	มหานคร	4	6
	โบสถ์กรีกคาทอลิกยูเครน	1595		มหาวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพเคียฟยูเครน	4,471,688	อัครสังฆราชใหญ่	35	50
	คริสตจักรคาทอลิกคาลเดียน	1552	ซีเรียตะวันออก	มหาวิหารพระแม่แห่งความโศกเศร้าแบกแดดอิรัก	628,405	สำนักอัครสังฆราช	23	23
	โบสถ์คาทอลิกซีโร-มาลาบาร์	1552		มหาวิหารแม่พระรับบีเออร์นาคูลัมรัฐเกรละประเทศอินเดีย	4,251,399	อัครสังฆราชใหญ่	35	63
	โบสถ์มารอนิต	ศตวรรษที่ 4	ซีเรียตะวันตก	โบสถ์แห่งเบเคอร์เก , เบเคอร์เก , เลบานอน	3,498,707	สำนักอัครสังฆราช	29	50
	โบสถ์คาทอลิกซีเรีย	1781		มหาวิหารเซนต์พอล นิกายซีเรียคคาทอลิกดามัสกัสซีเรีย	195,765	สำนักอัครสังฆราช	16	20
	โบสถ์คาทอลิกซีโร-มาลังการา	1930		มหาวิหารเซนต์แมรีปัตตอมรัฐเกรละประเทศอินเดีย	458,015	อัครสังฆราชใหญ่	12	14
	คริสตจักรละติน	ศตวรรษที่ 1	ละติน	มหาวิหารเซนต์จอห์นลาเตรานกรุงโรมประเทศอิตาลี	1,295,000,000	สำนักอัครสังฆราช
	อื่น		ต่างๆ[หมายเหตุ 6 ]	หลายประการ[หมายเหตุ 7 ]	47,830	ออร์ดินาเรียตส์	6	6 [หมายเหตุ 8 ]
ทั้งหมด					1.313 พันล้าน		2,851 [หมายเหตุ 9 ]	5,304

ในหลักศาสนศาสตร์คาทอลิกคริสตจักรคือการชุมนุมของผู้ศรัทธาที่จัดเรียงตามลำดับชั้น ทั้งในโลกโดยรวม (คริสตจักรคาทอลิก ) หรือในอาณาเขตใดอาณาเขตหนึ่ง (คริสตจักรเฉพาะแห่ง) เพื่อที่จะเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ (เครื่องหมาย) ของพระกายทิพย์ของพระคริสต์ในโลก คริสตจักรต้องมีทั้งประมุขและสมาชิก ( โคโลสี 1:18 ) ^{[ 8 ]}เครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ผู้เป็นประมุขคือลำดับชั้น ศักดิ์สิทธิ์ – บิชอปบาทหลวงและผู้ช่วยบาทหลวง^{[ 9 ] [ 10 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คือ บิชอปประจำท้องถิ่น พร้อมด้วยปุโรหิตและผู้ช่วยของเขาที่รวมตัวกันและช่วยเหลือเขาในการปฏิบัติหน้าที่สอน ชำระให้บริสุทธิ์ และปกครอง ( มัทธิว 28:19–20 ; ติตัส 1:4–9 ) ดังนั้น คริสตจักรจึงปรากฏอยู่อย่างสมบูรณ์ในเชิงศีลศักดิ์สิทธิ์ (โดยทางเครื่องหมาย) ทุกที่ที่มีเครื่องหมายของพระคริสต์ผู้เป็นหัวหน้า คือ บิชอปและผู้ที่ช่วยเหลือเขา และเครื่องหมายของพระกายของพระคริสต์ คือ คริสเตียนผู้ศรัทธา^{[ 11 ]} ดังนั้น แต่ละสังฆมณฑลจึงถือว่าเป็น ค ริสตจักรเฉพาะแห่ง^{[ 12 ]}

ในระดับโลก เครื่องหมายของพระคริสต์ผู้เป็นประมุขคือพระสันตะปาปาและเพื่อที่จะเป็นคาทอลิก คริสตจักรแต่ละแห่ง ไม่ว่าจะเป็นคริสตจักรท้องถิ่นหรือคริสตจักรพิธีกรรมอิสระ จะต้องอยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกับเครื่องหมายของพระคริสต์ผู้เป็นประมุขนี้^{[ 13 ]}ผ่านความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์กับนักบุญเปโตรและผู้สืบทอดตำแหน่งของท่าน คริสตจักรจึงกลายเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอด สากล ไปจนถึงสิ้นยุค ( มัทธิว 28:20 ) ^{[ 12 ]}

คำว่า "คริสตจักร" ใช้กับคริสตจักรคาทอลิกโดยรวม ซึ่งถือเป็นคริสตจักรเดียว: ความหลากหลายของผู้คนและวัฒนธรรมภายในคริสตจักร และความหลากหลายของของขวัญ ตำแหน่ง สถานะ และวิถีชีวิตของสมาชิก ไม่ได้ขัดแย้งกับความเป็นเอกภาพของคริสตจักร^{[ 14 ]}ในความหมายของ "คริสตจักร" นี้ รายชื่อคริสตจักรในคริสตจักรคาทอลิกมีสมาชิกเพียงรายเดียว คือคริสตจักรคาทอลิกเอง (ประกอบด้วยคริสตจักรโรมันและคริสตจักรตะวันออก)

ภายในคริสตจักรคาทอลิกมีคริสตจักรท้องถิ่นเฉพาะแห่ง ซึ่งสังฆมณฑลเป็นรูปแบบที่คุ้นเคยมากที่สุด รูปแบบอื่นๆ ได้แก่เขตปกครองของอัครสังฆมณฑล เขตอัครสังฆราชผู้แทนและ เขตปกครองของ อัครสังฆราชประมวลกฎหมายศาสนจักร พ.ศ. 2526ระบุว่า: "คริสตจักรเฉพาะแห่ง ซึ่งคริสตจักรคาทอลิกหนึ่งเดียวดำรงอยู่และมาจากที่ใดนั้น ส่วนใหญ่เป็นสังฆมณฑล เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่นอย่างชัดเจน สิ่งต่อไปนี้เทียบเท่ากับสังฆมณฑล: เขตปกครองของอัครสังฆมณฑล เขตปกครองของอัครสังฆมณฑล เขตอัครสังฆราชผู้แทน เขตปกครองของอัครสังฆราช และการบริหารอัครสังฆราชที่จัดตั้งขึ้นอย่างถาวร" ^{[ 15 ]}รายชื่อสังฆมณฑลคาทอลิก ซึ่ง ณ วันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2554 มีจำนวน 2,834 แห่ง^{[ 16 ]}แสดงอยู่ในรายชื่อสังฆมณฑลคาทอลิก (เรียงตามตัวอักษร )

ภายในคริสตจักรคาทอลิก ยังมีการรวมกลุ่มของคริสตจักรท้องถิ่นเฉพาะที่แบ่งปันมรดกทางพิธีกรรม เทววิทยา จิตวิญญาณ และกฎหมายเฉพาะซึ่งแตกต่างจากมรดกอื่นๆ บนพื้นฐานของสถานการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ คริสตจักรเหล่านี้เรียกว่าคริสตจักรที่เป็นอิสระ (" sui iuris ") ประมวลกฎหมายศาสนาของคริสตจักรตะวันออกปี 1990 กำหนดคริสตจักรดังกล่าวไว้ดังนี้: "กลุ่มผู้ศรัทธาของพระคริสต์ที่เชื่อมโยงกันตามลำดับชั้นตามกฎหมายและได้รับการยอมรับอย่างชัดแจ้งหรือโดยปริยายจากอำนาจสูงสุดของคริสตจักร ในประมวลกฎหมายนี้เรียกว่าคริสตจักรที่เป็นอิสระ" ^{[ 17 ]}มีคริสตจักรคาทอลิกที่เป็นอิสระดังกล่าว 24 แห่ง ได้แก่ คริสตจักรละติน 1 แห่ง (เช่น คริสตจักร ตะวันตก ) และคริสตจักรคาทอลิกตะวันออก 23 แห่ง ซึ่งความแตกต่างในปัจจุบันเป็นไปตามประวัติศาสตร์มากกว่าทางภูมิศาสตร์ แม้ว่าแต่ละแห่งจะมีมรดกเฉพาะของตนเอง แต่พวกเขาทั้งหมดก็อยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกับพระสันตะปาปาในกรุง โรม อย่างสมบูรณ์

แตกต่างจาก “ครอบครัว” หรือ “สหพันธ์” ของคริสตจักรที่ก่อตั้งขึ้นผ่านการให้การยอมรับซึ่งกันและกันโดยองค์กรคริสตจักรที่แตกต่างกัน^{[ 18 ]}คริสตจักรคาทอลิกถือว่าตนเองเป็นคริสตจักรเดียว (“ ความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์ ” “ร่างกายเดียว”) ที่ประกอบด้วยคริสตจักรเฉพาะจำนวนมาก ซึ่งแต่ละคริสตจักรนั้น ดังที่กล่าวมาแล้ว เป็นตัวแทนของความสมบูรณ์ของคริสตจักรคาทอลิกหนึ่งเดียว สำหรับคริสตจักรเฉพาะภายในคริสตจักรคาทอลิก ไม่ว่าจะเป็นคริสตจักรพิธีกรรมที่เป็นอิสระ (เช่นคริสตจักรคาทอลิกคอปติก คริสตจักร คาทอลิกเมล ไคต์ คริสตจักรคาทอลิกอาร์เมเนีย เป็นต้น) หรือสังฆมณฑล (เช่นอัครสังฆมณฑลเบอร์มิงแฮมอัครสังฆมณฑลชิคาโกเป็นต้น) ก็ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเพียงสาขา แผนก หรือส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ใหญ่กว่า ในทางเทววิทยา แต่ละแห่งถือเป็นตัวแทนของคริสตจักรคาทอลิกหนึ่งเดียวทั้งหมดในสถานที่เฉพาะหรือสำหรับชุมชนเฉพาะ “คริสตจักรคาทอลิกหนึ่งเดียวและเป็นเอกลักษณ์นั้นดำรงอยู่ได้ในสิ่งเหล่านี้และก่อตัวขึ้นจากสิ่งเหล่านี้” ^{[ 19 ] [ 20 ]}

มีคริสตจักรที่เป็นอิสระ 24 แห่ง ได้แก่คริสตจักรละติน 1 แห่ง และ คริสตจักรคาทอลิกตะวันออก 23 แห่งซึ่งความแตกต่างนี้ในปัจจุบันเป็นเรื่องทางประวัติศาสตร์มากกว่าทางภูมิศาสตร์ คำว่าsui iurisหมายความตามตัวอักษรว่า "ตามกฎหมายของตนเอง" หรือ "ปกครองตนเอง" แม้ว่าคริสตจักรเหล่านี้ทั้งหมดจะยึดมั่นในความเชื่อและศรัทธาเดียวกัน แต่ความแตกต่างของพวกเขานั้นอยู่ที่การแสดงออกถึงศรัทธานั้นในรูปแบบต่างๆ ผ่านทางประเพณี วินัย และกฎหมายศาสนจักร ทุกค ริ สตจักร ล้วนอยู่ในศีลมหาสนิทกับสำนักวาติกัน

สำหรับคริสตจักรประเภทนี้ประมวลกฎหมายศาสนจักร พ.ศ. 2526 ใช้คำที่ชัดเจนว่า "คริสตจักรพิธีกรรมอิสระ" (ภาษาละติน: Ecclesia ritualis sui iuris ) ประมวลกฎหมายศาสนจักรของคริสตจักรตะวันออก พ.ศ. 2533 ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งที่สภาวาติกันที่สองเรียกว่า "คริสตจักรหรือพิธีกรรมเฉพาะ" เป็นหลัก ได้ย่อคำนี้ให้เหลือเพียง "คริสตจักรอิสระ" (ภาษาละติน: Ecclesia sui iuris ) ^{[ 21 ]}

ในคำสอนของศาสนาคาทอลิกแต่ละสังฆมณฑล (ศัพท์ของคริสตจักรละติน) หรือเขตปกครอง (ศัพท์ของคริสตจักรตะวันออก) ก็เป็นคริสตจักรท้องถิ่นหรือเฉพาะแห่งเช่นกัน แม้ว่าจะขาดความเป็นอิสระเหมือนกับคริสตจักรอิสระที่กล่าวมาข้างต้นก็ตาม

เขตปกครองทางศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรของพระเจ้าที่ได้รับมอบหมายให้บิชอปนำทางโดยอาศัยความช่วยเหลือจากคณะสงฆ์ เพื่อให้มีความจงรักภักดีต่อบาทหลวงและได้รับการหล่อหลอมโดยท่านให้เป็นชุมชนเดียวกันในพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านทางพระวรสารและศีลมหาสนิท ซึ่งประกอบเป็นคริสตจักรเฉพาะแห่งหนึ่งที่คริสตจักรของพระคริสต์อันศักดิ์สิทธิ์ สากล และอัครสาวกนั้นดำรงอยู่และดำเนินกิจกรรมอย่างแท้จริง^{[ 22 ]}

ประมวลกฎหมายศาสนจักร ค.ศ. 1983ซึ่งเกี่ยวข้องกับศาสนจักรละตินเพียงอย่างเดียว และดังนั้นจึงเกี่ยวข้องกับ ศาสนจักรเฉพาะแห่งที่ เป็นอิสระ เพียงแห่งเดียว ใช้คำว่า "ศาสนจักรเฉพาะแห่ง" ในความหมายเดียวกับ "ศาสนจักรท้องถิ่น" ดังเช่นในมาตรา 373:

การจัดตั้งคริสตจักรเฉพาะเจาะจงนั้นอยู่ในอำนาจของผู้มีอำนาจสูงสุดเท่านั้น เมื่อจัดตั้งอย่างถูกต้องตามกฎหมายแล้ว กฎหมายเองก็มอบสถานะทางนิติบุคคลให้แก่คริสตจักรเหล่านั้น^{[ 23 ]}

รูปแบบมาตรฐานของคริสตจักรท้องถิ่นหรือเฉพาะเหล่านี้ ซึ่งแต่ละแห่งมีบิชอป เป็นหัวหน้า เรียกว่าสังฆมณฑลในคริสตจักรละติน และเรียกว่าเอแพร์คีในคริสตจักรตะวันออก ณ สิ้นปี 2011 จำนวนรวมของเขตอำนาจศาล (หรือ "ซีส์") เหล่านี้ทั้งหมดคือ 2,834 แห่ง^{[ 24 ]}

พระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์หรือสังฆมณฑลโรมถือเป็นศูนย์กลางของคริสตจักรท้องถิ่น พระ สังฆราชหรือพระสันตะปาปาถือเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของนักบุญเปโตรหัวหน้า (หรือ "เจ้าชาย") แห่งอัครสาวก ในความหมายเฉพาะเจาะจง คำสอนของ ค ริ สตจักรคาทอลิกได้อ้างอิงเอกสารLumen gentium ของสภาวาติกันที่สอง ว่า "พระสันตะปาปา พระสังฆราชแห่งโรมและผู้สืบทอดตำแหน่งของเปโตร 'เป็นแหล่งที่มาและรากฐานที่ถาวรและมองเห็นได้ของความเป็นเอกภาพทั้งของพระสังฆราชและผู้ศรัทธาทั้งหมด' " ^{[ 25 ]}

คริสตจักรคาทอลิกทุกแห่ง ไม่ว่าจะเป็นนิกายละตินหรือนิกายตะวันออก นิกายท้องถิ่นหรือนิกายปกครองตนเอง ล้วนอยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกับสันตะสำนักแห่งโรม โดยสมบูรณ์ตาม นิยาม

ประมวลกฎหมายศาสนจักรตะวันออกกำหนดคำว่า "พิธีกรรม" ว่า "มรดกทางพิธีกรรม เทววิทยา จิตวิญญาณ และวินัย ซึ่งมีความโดดเด่นตามวัฒนธรรมและสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ซึ่งแสดงออกในวิถีการดำเนินชีวิตตามความเชื่อของแต่ละคริสตจักรที่เป็นอิสระ" ^{[ 26 ]}

ตามนิยามนี้ "พิธีกรรม" ไม่ได้หมายถึงเพียงแค่พิธีกรรมทาง ศาสนา (วิธีการบูชา) ของกลุ่มคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทววิทยา (ความเข้าใจในหลักคำสอน) จิตวิญญาณ (การสวดภาวนาและการอุทิศตน) และระเบียบวินัย (กฎหมายศาสนจักร) ด้วย

ในความหมายของคำว่า "พิธีกรรม" นี้ รายการพิธีกรรมภายในคริสตจักรคาทอลิกจะเหมือนกับของคริสตจักรอิสระ ซึ่งแต่ละคริสตจักรมีมรดกของตนเอง ซึ่งทำให้คริสตจักรนั้นแตกต่างจากคริสตจักรอื่น และการเป็นสมาชิกของคริสตจักรเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในมรดกทางพิธีกรรม เทววิทยา จิตวิญญาณ และวินัยของคริสตจักรนั้น อย่างไรก็ตาม "คริสตจักร" หมายถึงผู้คน และ "พิธีกรรม" หมายถึงมรดกของพวกเขา^{[ 27 ]}

ประมวลกฎหมายศาสนจักรตะวันออกระบุว่าพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง (แต่ไม่ได้ระบุไว้) มาจากประเพณีห้าประการต่อไปนี้: อเล็กซานเดรียนแอนทิโอเคีย อาร์เมเนียคา ล เดียนและคอนสแตนติโนเปิล [ ^{28 ] เนื่องจาก}ครอบคลุมเฉพาะศาสนจักรและพิธีกรรมคาทอลิกตะวันออกเท่านั้น จึงไม่ได้กล่าวถึงประเพณีตะวันตก ( ละติน )

บางครั้งคำว่า "พิธีกรรม" ถูกใช้โดยอ้างอิงถึงพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น โดยไม่สนใจองค์ประกอบทางเทววิทยา จิตวิญญาณ และวินัยในมรดกของคริสตจักร ในความหมายนี้ "พิธีกรรม" ได้รับการนิยามว่า "พิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมดของคริสตจักรหรือกลุ่มคริสตจักรใดๆ" ^{[ 29 ]} ระหว่าง "พิธีกรรม" ในความหมายเฉพาะพิธีกรรมทางศาสนานี้กับคริสตจักรที่เป็นอิสระนั้นไม่มีความสอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด เช่นเดียวกับเมื่อ "พิธีกรรม" ถูกเข้าใจในประมวลกฎหมายของคริสตจักรตะวันออก คริสตจักรที่เป็นอิสระ 14 แห่งในประเพณีไบแซนไทน์มีพิธีกรรมทางศาสนาเดียว แต่แตกต่างกันส่วนใหญ่ในภาษาพิธีกรรม ในขณะที่คริสตจักรละติน เดียวมี พิธีกรรมทางศาสนาที่แตกต่างกันหลายแบบซึ่งรูปแบบหลักสากลคือพิธีกรรมโรมันซึ่งปฏิบัติในภาษาละตินหรือภาษาท้องถิ่น)

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12ทรงกำหนดไว้ในพระราชกฤษฎีกาCleri sanctitatiในปี พ.ศ. 2500 ว่าชาวคาทอลิกสามารถเปลี่ยนจากพิธีกรรมหนึ่งไปอีกพิธีกรรมหนึ่งได้ก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจากพระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น โดยทรงระบุว่าการกลับไปใช้พิธีกรรมดั้งเดิมของครอบครัวน่าจะเป็นตัวอย่างหนึ่งของเหตุผลที่บุคคลจะเปลี่ยนพิธีกรรมได้ เมื่อแต่งงานหรือหลังจากนั้น ผู้หญิงสามารถเปลี่ยนไปใช้พิธีกรรมของสามีได้ และเมื่อสามีเสียชีวิตหรือการหย่าร้าง เธอก็สามารถกลับไปใช้พิธีกรรมเดิมได้^{[ 32 ]}

• ออโตเซฟาลี
• ศาสนาคาทอลิกตามประเทศ
• ดัชนีบทความเกี่ยวกับศาสนจักรคาทอลิก
• รายชื่อสังฆมณฑลคาทอลิก (แบบมีโครงสร้าง)

• บร็อก, เซบาสเตียน พี. (1992). การศึกษาศาสนาคริสต์ในซีเรีย: ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และเทววิทยา . อัลเดอร์ชอต: วาริโอรัม. ISBN 9780860783053.
• เนดุงแกตต์, จอร์จ , บรรณาธิการ (2002). คู่มือประมวลกฎหมายตะวันออก: คำอธิบายเกี่ยวกับประมวลกฎหมายศาสนจักรตะวันออก . โรม: สำนักพิมพ์สถาบันตะวันออก. ISBN 9788872103364.

• พิธีกรรมคาทอลิกแบบ GigaCatholic/คริสตจักรเฉพาะ