เอชมุน
พระเจ้าแห่งการรักษา
ซากปรักหักพังของวิหารเอชมุนของชาวฟีนิเชียในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ในเมืองไซดอน
ชาวฟินิเชีย	𐤀𐤔𐤌𐤍
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	ซิดอน , เบรุต, ไซปรัส, ซาร์ดิเนีย และคาร์เธจ
เครื่องหมาย	งู
เพศ	ชาย
วัด	วิหารเอชมุนณ บอสตัน เอล-ชีค เมืองไซดอน
ค่าเทียบเท่า
กรีก	แอสเคลปิอุส
โรมัน	เอสคิวลาปิอุส

เอชมุน (หรือเอชมูน , หรือเขียนไม่ถูกต้องนักว่าเอสมุนหรือเอสมูน ; ภาษาฟินิเชีย : 𐤀𐤔𐤌𐤍 ʾšmn ; ภาษาอัคคาเดียน : 𒅀𒋢𒈬𒉡 Yasumunu ) เป็น เทพเจ้าแห่งการรักษาของ ชาว ฟินิเชีย และเทพผู้พิทักษ์เมืองไซดอนชื่อของเขาซึ่งหมายถึง "ที่แปด" อาจหมายถึงสถานะของเขาในฐานะบุตรชายคนที่แปดของเทพเจ้าซิดิก

เอชมุนเป็นที่รู้จักอย่างน้อยตั้งแต่ สมัย ยุคเหล็กที่ไซดอนและยังได้รับการบูชาในไทร์เบรุตไซปรัสซาร์ดิเนียและในคาร์เธจซึ่งปัจจุบันสถานที่ตั้งวิหารของเอชมุนเป็นที่ตั้งของอะโครโพลิอุมของคาร์เธจ^{[ 1 ]}

ตามที่ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียกล่าวไว้ นักเขียนชาวฟีนิเชียชื่อซานชูเนียธอนเขียนไว้ว่าซิดิก (หมายถึง "ความชอบธรรม" บางครั้งเทียบเท่ากับจูปิเตอร์ ) มีบุตรชายเจ็ดคนแรกซึ่งเทียบเท่ากับ คาเบรีหรือดิออสคูรีของกรีก โดยไม่ระบุชื่อมารดา และต่อมามีบุตรชายคนที่แปดกับ ไททานิดส์หนึ่งในเจ็ดองค์(อาจเทียบเท่ากับโคธารัต ) ชื่อเอชมุนดูเหมือนจะหมายถึง 'คนที่แปด'

ดามัสเซียสนักปรัชญานีโอเพลโตนิสต์ยังกล่าวอีกว่า: ^{[ 2 ]}

แอสคลีปิอุสในเบรุตไม่ใช่เทพเจ้ากรีกหรืออียิปต์ แต่เป็นเทพเจ้าพื้นเมืองของชาวฟีนิเชีย เพราะซาดิกมีบุตรธิดาซึ่งตีความได้ว่าเป็นดิออสคูรีและคาเบรี และนอกจากนี้ยังมีบุตรชายคนที่แปดชื่อเอสมูนัส ซึ่งตีความได้ว่าเป็นแอสคลีปิอุส

โฟติอุส ( Bibliotheca Codex 242) สรุปว่าดามัสเซียสกล่าวเพิ่มเติมว่าแอสเคลปิอุสแห่งเบรุตเป็นชายหนุ่มที่ชื่นชอบการล่าสัตว์ เขาถูกเทพีแอสโตรโนเอ (ซึ่งนักวิชาการหลายคนคิดว่าเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของแอสตาร์เต ) พบเห็น และแอสโตรโนเอได้รบกวนเขาด้วยความรักใคร่จนเขาหมดหวัง และ ตัดอวัยวะ เพศ ของตนเองจนตาย แอสโตรโนเอจึงตั้งชื่อชายหนุ่มผู้นั้นว่าเพออน 'ผู้รักษา' ฟื้นคืนชีพเขาด้วยความอบอุ่นจากร่างกายของเธอ และเปลี่ยนเขาให้เป็นเทพเจ้า^{[ 3 ] [ 4 ]}

จารึกสามภาษาจากศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจากซาร์ดิเนีย^{[ 5 ]} ยังระบุว่าเอชมุนคือแอส คลีปิอุสของกรีกและแอสคิวลาปิอุสของละตินปาอูซาเนียสอ้างคำพูดของชาวไซดอนว่าชาวฟีนิเชียอ้างว่าอพอลโลเป็นบิดาของแอสคลีปิอุส เช่นเดียวกับชาวกรีก แต่ต่างจากพวกเขาตรงที่ไม่ระบุว่ามารดาของเขาเป็นหญิงมนุษย์^{[ 6 ]}จากนั้นชาวไซดอนก็กล่าวต่อด้วยอุปมาอุปไมยที่อธิบายว่าอพอลโลเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ ซึ่งเส้นทางที่เปลี่ยนแปลงไปของมันทำให้บรรยากาศมีสุขภาพดี ซึ่งเข้าใจได้ว่าเป็นแอสคลีปิอุส อุปมาอุปไมยนี้ดูเหมือนจะเป็นการประดิษฐ์ขึ้นในภายหลัง นอกจากนี้ อพอลโลมักถูกเทียบเท่ากับเรเชฟ เทพเจ้าแห่งโรคระบาดของชาวฟีนิเชีย นี่อาจเป็นอีกเวอร์ชันหนึ่งของเชื้อสายของเอชมุน หรืออพอลโลอาจถูกเทียบเท่ากับซาดิก และซาดิกอาจถูกเทียบเท่ากับเรเชฟ

ในไซปรัส เอชมุนได้รับการหลอมรวมกับเมลคาร์ต [ ^{7 ] [ 8 ] และ}ในอิบิซา เช่นกัน ดังที่ปรากฏในคำอุทิศที่กล่าวว่า "แด่พระเจ้าของเขา เอชมุน-เมลคาร์ต" ^{[ 9 ]}

ชื่อAstresmunim ("สมุนไพรของ Eshmun") ถูกนำมาใช้โดยDioscorides ^{[ 10 ]}สำหรับต้นโซลานัมซึ่งถือว่ามีคุณสมบัติทางยา

วิหารเอชมุนตั้งอยู่ห่างจากเมืองไซดอน 1 กิโลเมตร บนที่ราบบอสเทรนัส (ปัจจุบันเรียกว่าอาวาลีทางตะวันตกเฉียงใต้ของเลบานอน ) การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของพระเจ้า เอชมูนาซาร์ ที่2 กษัตริย์แห่งไซดอนและมีการต่อเติมในภายหลังจนถึง สมัย โรมันวิหารแห่งนี้ได้รับการขุดค้นโดยมอริซ ดูนันด์ ในช่วงปี 1963-1978 พบเครื่องบูชาจำนวนมากในรูปปั้นของผู้คนที่ได้รับการรักษาจากเทพเจ้า โดยเฉพาะทารกและเด็กเล็ก

นอกจากนี้ ยังพบแผ่นทองคำใกล้กับวิหาร ซึ่งเป็นรูปของเอชมุนและเทพีไฮจีอา (หมายถึง "สุขภาพ") โดยแสดงให้เห็นเอชมุนถือไม้เท้าในมือขวาซึ่งมีงูพันอยู่รอบไม้เท้า และเหรียญกษาปณ์จากเบรุตในศตวรรษที่ 3 แสดงภาพเอชมุนยืนอยู่ระหว่างงูสองตัว

หมู่บ้านแห่งหนึ่งใกล้เบรุตชื่อ Qabr Shmoun ซึ่งแปลว่า "สุสานของเอชมูน" ยังคงมีอยู่^{[ 11 ]}

• เดลอส

• กรีนฟิลด์, โจนาส คาร์ล (1995), การไขปริศนาและการคลี่คลายปม: การศึกษาพระคัมภีร์ จารึก และภาษาเซมิติก เพื่อเป็นเกียรติแก่ โจนาส ซี. กรีนฟิลด์ , ไอเซนบราวน์ส, ISBN 978-0-931464-93-5.
• อ็อกเดน, แดเนียล (2021), คู่มือเฮราคลีสฉบับออกซ์ฟอร์ด , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, ISBN 9780190650988.
• Sauer, A. (2018), โบราณคดีแห่งจอร์แดนและที่อื่นๆ: บทความรำลึกถึง James A. Sauer , Brill, ISBN 9789004369801.
• แคสเซล, พอลลัส (1872) เอสมุน. Eine Archäologische Unterschung aus der Geschichte Kenaans ... Mit einem einleitenden Sendschreiben über Studien des Alten Testaments [ Esmun. การศึกษาทางโบราณคดีจากประวัติศาสตร์ของคีนาอัน ... โดยมีภารกิจเบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาพันธสัญญาเดิม ] (ในภาษาเยอรมัน) โกธา: กุสตาฟ ชลอสส์มันน์.'
• ศาลเดอเกเบอแลง, อองตวน (1773) Allégories orientales, ou, le ชิ้นส่วน de Sanchoniaton, qui contient l'histoire de saturne: suivie de celles de mercure et d'hercule, et de ses douze travaux ... [ สัญลักษณ์เปรียบเทียบแบบตะวันออก หรือชิ้นส่วนของ Sanchoniaton ซึ่งมีเรื่องราวของดาวเสาร์: ตามด้วยเรื่องราวของดาวพุธและเฮอร์คิวลีส และผลงานทั้งสิบสองของเขา ] (ในภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: chez l'auteur.
• ลิปินสกี้, เอ็ดเวิร์ด (1995) Dieux et Déesses de l'Univers Phénicien et Punique [ เทพเจ้าและเทพธิดาแห่งจักรวาลฟินีเซียนและพิวนิก ] (ในภาษาฝรั่งเศส) Leuven: สำนักพิมพ์ Peeters. หน้า  154– 168. ไอเอสบีเอ็น 978-90-6831-690-2. OCLC  33211400 .