เชโมช
อาจมีการวาดภาพเคโมชในฐานะเทพนักรบบนศิลาจารึกชิฮาน
โมอาบ	𐤊𐤌𐤔 ‎ คาโมช
ได้รับการเคารพนับถือใน	เมืองโมอับประเทศจอร์แดน
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	คิริโอธ
ค่าเทียบเท่า
อาหรับ	อัฏฏาร์

เคโมช ( ภาษาโมอับ : 𐤊𐤌𐤔 ‎ ,โรมันไนซ์:  Kamōš ; ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ : כְּמוֹשׁ , โรมันไนซ์:  Kəmōš ) เป็น เทพเจ้าของชาว คานาอัน ที่ ได้รับการบูชาโดยชนเผ่าโบราณที่พูดภาษาเซมิติกซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคที่รู้จักกันในชื่อโมอับ ใน ประเทศจอร์แดนในปัจจุบันทางตะวันออกของทะเลเดดซีในช่วงยุคสำริดและยุค เหล็กของเลแวนไทน์

เคโมชเป็นเทพเจ้าสูงสุดของ รัฐ คานาอันแห่งโมอับและเป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของประชากรชาวโมอับ^{[ 1 ] [ 2 ]}ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า "ผู้คนของเคโมช" ^{[ 3 ]}ชื่อและความสำคัญของเคโมชได้รับการยืนยันทางประวัติศาสตร์ใน จารึก ภาษาโมอับบนศิลาเมชาซึ่งมีอายุราว 840 ปีก่อนคริสตกาลเคโมชยังถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ฮิบรูอีก ด้วย ^{[ 2 ]}

ชื่อของ Chemosh ปรากฏอยู่ในภาษาโมอาบเป็น𐤊𐤌𐤔 ‎ (kmš ) ซึ่งออกเสียงว่าKamōš ( /kaˈmoːʃ/ ) ^{[ 4 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ที่มาของชื่อ Chemosh ยังไม่แน่ชัด และไม่ชัดเจนว่าเกี่ยวข้องกับชื่อของเทพเจ้าEblaite ᴰ Kamiš ( 𒀭𒂵𒈪𒅖 ) หรือชื่อเทพเจ้าUgaritic Ṯiẓẓu-wa-Kamāṯu ( 𐎘𐎑𐎆𐎋𐎎𐎘 ) หรือẒiẓẓu-wa-Kamāṯu ( 𐎑𐎑𐎆𐎋𐎎𐎘 ) หรือฉายาของเทพเจ้าเมโสโปเตเมียNergalซึ่งอาจหมายถึง "วัว" ᴰ Kammuš ( 𒀭𒅗𒄠𒈲 ) ^{[ 4 ] [ 1 ]}

ตามสมมติฐานหนึ่งที่ถือว่าชื่อᴰ KamišและKamāṯuและKamōšและᴰ Kammušเป็นชื่อเดียวกัน รูปแบบสองแบบแรกของชื่ออาจเป็น คำกริยาในรูป qattilที่มีรากศัพท์ B และรูปแบบสองแบบหลังอาจเป็น คำคุณศัพท์ในรูป qattul ที่มีรากศัพท์ D ซึ่งทั้งสองคำมีความหมายว่า "ผู้พิชิต" และ "ผู้ปราบปราม" จึงมีความเกี่ยวข้องกับคำ ในภาษา อัคคาเดียนkanāšu ( 𒅗𒈾𒋗 / 𒅗𒈾𒋙 ) และkamāšu ( 𒅗𒈠𒀀𒋙 )/ kamāšu ( 𒅗𒈠𒋢 ) ซึ่งหมายถึง "ยอมจำนนต่อผู้ปกครองหรือเทพเจ้า" และ "ยอมจำนน" เช่นเดียวกับคำ ในภาษา อาหรับใต้โบราณhkms ( 𐩠𐩫𐩣𐩪 ) หมายถึง "บดขยี้" ^{[ 2 ]}

ใน พระคัมภีร์ฮีบรูมีการกล่าวถึงเคโมชภายใต้ชื่อKəmōš ( כְּמוֹשׁออกเสียงว่า: [kǝˈmoːʃ] ) ซึ่งมีการเติมสระตามคำภาษาฮีบรูbəʾôš ( בְּאשׁ ) ซึ่ง แปลว่า' กลิ่นเหม็น'รูปแบบภาษาฮีบรูKəmōšนั้นต่อมาได้ถูกแปลงเป็นอักษรโรมันเป็นChemosh ( ออกเสียงในภาษาอังกฤษว่า: / ˈ k iː m ɒ ʃ / ) ในการแปลพระคัมภีร์ ในขณะที่การออกเสียงที่ถูกต้องของชื่อเทพเจ้า ซึ่งสะท้อนการออกเสียงของชาวโมอับว่าKamōšนั้น ได้รับการบันทึกไว้อย่างถูกต้องมากขึ้นในเซปตัวจินต์เป็นKhamōs ( Χαμώς ) และในวัลเกตเป็นChamos ^{[ 2 ]}

ที่มาของเทพเจ้าโมอาบชื่อเคโมชนั้นไม่ชัดเจน แม้ว่าเขาอาจจะเป็นองค์เดียวกับเทพเจ้าในยุคสำริดจากเอ็บลาชื่อคามิช ( 𒀭𒂵𒈪𒅖 ) ซึ่งมีหลักฐานการมีอยู่ตั้งแต่ราว 2300 ปีก่อนคริสตกาลดังนั้นจึงชี้ให้เห็นว่าเคโมชอาจเป็นเทพเจ้าเซมิติกโบราณ อย่างไรก็ตาม ช่องว่างที่สำคัญระหว่างหลักฐานการมีอยู่ของคามิชแห่งเอ็บลาในช่วงศตวรรษที่ 23 ก่อนคริสตกาล และเคโมชแห่งโมอาบในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล โดยไม่มีการอ้างอิงถึงเทพเจ้าทั้งสององค์นี้ในชื่อของชาวอโมไรต์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 21 ถึง 15 ก่อนคริสตกาล ทำให้การระบุตัวตนระหว่างคามิชและเคโมชนั้นไม่แน่นอนมาก^{[ 4 ] [ 1 ]}

ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช เคโมชเป็นเทพเจ้าหลักของอาณาจักรคานาอันแห่งโมอับซึ่งการบูชาของเขามีลักษณะเฉพาะของชาวโมอับ ลัทธิบูชาเคโมชดูเหมือนจะจำกัดอยู่เฉพาะชาวโมอับ และชื่อของเขาไม่ปรากฏในจารึกอาระเบียเหนือโบราณร่วมสมัย^{[ 4 ​​] [ 1 ]}

ในช่วงเวลานั้นเอง เชโมชถูกระบุว่าเป็นอะชตาร์ ( 𐤏𐤔𐤕𐤓 ‎ ) ซึ่งเป็นเทพเจ้าของชาวโมอับที่ดัดแปลงมาจากเทพเจ้าอะตาร์ของชาวอาหรับเหนือ ซึ่งตัวอะตาร์เองก็เป็นรูปแบบหนึ่งของเทพเจ้าเซมิติกแห่งดาวศุกร์อะตาร์ในรูปแบบผสมผสานของอะชตาร์-คาโมช ( 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤊𐤌𐤔 ‎ )^{[ 7 ]}บทบาททางดาราศาสตร์ของ ʿAštar ได้รับการยืนยันจากการกล่าวถึงเขาร่วมกับเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์Šaggarในจารึก Deir Allaซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องเทพีแห่งดวงอาทิตย์Šamāšดังนั้นจึงก่อให้เกิดกลุ่มสามเทพคือ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวศุกร์ ในลักษณะเดียวกับที่ได้รับการยืนยันในอาระเบียใต้และชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลทางศาสนาของอาระเบียใต้ในโมอับ^{[ 7 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล อาณาจักรโมอับถูกพิชิตโดยอาณาจักรอิสราเอลในสมัยการปกครองของกษัตริย์โอมรีและอาหับ กษัตริย์ เมชาแห่งโมอับในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาลซึ่งขึ้นครองราชย์ในรัชสมัยของอาหับ ได้เขียนจารึกของพระองค์ (รวมถึงศิลาจารึกเมชา ) ว่าชาวอิสราเอลสามารถพิชิตโมอับได้เพราะเคโมชโกรธแค้นผู้คนของพระองค์ คือชาวโมอับ^{[ 7 ]}

เมชาได้ก่อกบฏต่ออำนาจปกครองของชาวอิสราเอลในไม่ช้า และเริ่มดำเนินนโยบายขยายอำนาจต่อชาวอิสราเอล ซึ่งเขาดำเนินการในฐานะสงครามศักดิ์สิทธิ์ที่กระทำตามพิธีกรรมต่อเคโมช^{[ 2 ]}หลังจากที่เมชาได้ยึด เมือง อาทาโรธของชาว กาด แล้ว เขาได้สังหารชาวเมืองทั้งหมดเพื่อเป็นการปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่เขาให้ไว้กับเคโมชและประชากรของโมอับ และเขานำยูริเอล หัวหน้าชาวกาด ผู้ดูแลเมืองอาทาโรธ ไปยังคิริโอธ ซึ่งเมชาได้บูชายัญเขาต่อเคโมช^{[ 1 ]}เมื่อเมชาพิชิตเมืองเนโบ ได้สำเร็จหลังจากยึดอาทาโรธได้แล้ว เขาก็บูชายัญชาวอิสราเอลทั้งหมดในเมืองนั้นแก่อัสตาร์-เคโมช ซึ่งน่าจะเป็นเพราะอัสตาร์มีบทบาทเป็นเทพแห่งการแก้แค้นที่ถูกอ้างถึงในการสาปแช่งศัตรู และเขานำลูกแกะทั้งหมดจากสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระยาห์เวห์ที่เนโบไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ของเคโมช แล้วบูชายัญพวกมันแก่เคโมช^{[ 7 ]}

เมชาบันทึกไว้ในศิลาแห่งชัยชนะของเขาว่าเขาได้สร้างสถานที่สูงที่อุทิศให้กับเคโมชในป้อมปราการของเมืองหลวงของโมอับที่ไฮบานเพื่อขอบคุณเทพเจ้าที่รับรองชัยชนะของเขาในการรณรงค์ทางทหารต่อต้านชาวอิสราเอล^{[ 1 ]}

ยังคงมีการบูชาเคโมชหลังจากอาณาจักรโมอับสิ้นสุดลง และชื่อของเขาถูกใช้เป็น องค์ประกอบ เทววิทยาโดยบุคคลเชื้อสายโมอับที่อาศัยอยู่ในอียิปต์และบาบิโลเนีย จารึกภาษาอราเมอิกจากอัล-คารัคซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวถึงเคโมช^{[ 4 ]}

ในช่วงยุคการปกครองของเฮลเลนิสติกและโรมันในโมอับ คีโมชถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าแห่งสงครามของกรีกอารีสด้วยเหตุนี้ บันทึกของกรีก-โรมันจึงเรียกเมืองราบบัตโมอับว่าอารีโอโพลิส ( Ἀρεοπολις ), อาร์โซโพลิส ( Ἀρσοπολις ) และอาร์ซาโพลิส ( Ἀρσαπολις ) ซึ่งทั้งหมดมีความหมายว่า "เมืองของอารีส" ^{[ 1 ]}

เคมอชถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ฮีบรูซึ่งเขาได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นเทพเจ้าของชาวอัมโมน ณ จุดหนึ่ง แม้ว่าในเวลาต่อมาจะเรียกเขาว่าKəmōš ʾelohē Mōʾāb ( לָכָמוָשָּׁ אָלָהָָי מוָאָָָב ) ก็ตาม ) ' เคโมช เทพเจ้าแห่งโมอับ'และต่อมาเรียกว่าšiqqūṣ Mōʾāb ( שָׁקָָּּץ מוָאָָָב ) แสงสว่าง' ความน่า สะอิดสะเอียนของโมอับ' ^{[ 2 ]}

ตามเรื่องเล่าในพระคัมภีร์กษัตริย์โซโลมอนแห่งอิสราเอลได้นำลัทธิของอัสตาร์เต เคโมช และมิลคอมเข้ามาในเยรูซาเลมตะวันออกเพื่อเหล่าสนมต่างชาติของพระองค์ และต่อมากษัตริย์โยสิยาห์ แห่งยูดาห์ ได้ทำลายสถานที่สูงของเทพเจ้าเหล่านี้ในระหว่างการปฏิรูปลัทธิในอาณาจักรของพระองค์^{[ 2 ]}

ในหนังสือพงศ์กษัตริย์ในพระคัมภีร์ไบเบิล กล่าวกันว่ากษัตริย์เมชาแห่งโมอับได้สังเวยบุตรชายของตนให้แก่เทพเคโมชบนกำแพงเมืองเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากในสงคราม หลังจากนั้นเทพเคโมชได้ตอบแทนเมชาโดยเริ่มทำลายอาณาจักร อิสราเอล ในทันที

ต่อมา เยเรมีย์ผู้เผยพระวจนะชาวยูดาห์ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชได้ประกาศว่าเคโมช รวมทั้งปุโรหิตและเจ้าชายของเขาจะถูกเนรเทศ^{[ 2 ]}

เคโมชมีบทบาททางการทหาร ด้วยเหตุนี้กษัตริย์เมชาแห่งโมอับจึงเรียกเขาว่า "ผู้ปราบศัตรูของโมอับ" และยกความดีความชอบในการได้รับชัยชนะทางการทหารของตนเองให้แก่เคโมช^{[ 2 ]}และเนื่องจากการระบุตัวตนของเขากับอัษฏาร์ ( 𐤏𐤔𐤕𐤓 ‎ ) ซึ่งเป็นเทพเจ้าของชาวอาหรับประจำดาวศุกร์ เคโมชจึงดูเหมือนจะมีแง่มุมทางดาราศาสตร์ด้วย^{[ 7 ]}

ในฐานะเทพผู้ปกป้องโมอับ ชาวโมอับเชื่อว่าความโกรธของเคโมชที่มีต่อพวกเขาจะส่งผลให้พวกเขาถูกกดขี่ และความโปรดปรานของเขาจะทำให้พวกเขาได้รับเอกราชและชัยชนะในสงคราม^{[ 1 ]}

จากสมมติฐานที่ว่าชื่อของเขาอาจจะเหมือนกับชื่อเล่นᴰ Kammuš ( 𒀭𒅗𒄠𒈲 ) ของเทพแห่งยมโลกชาวเมโสโปเตเมีย เนอร์กัล เทพเคโมชของชาวโมอับก็อาจจะมีลักษณะที่เกี่ยวข้องกับโลกใต้พิภพเช่นกัน^{[ 2 ]}

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของเคโมชในโมอับน่าจะตั้งอยู่ในเมืองเคริโยต เมืองสำคัญของโมอับ ซึ่งปัจจุบันเป็นพื้นที่บนเนินเขาสูงที่มีการค้นพบซากโบราณสถานโมอับสมัยยุคเหล็กที่ 1 ถึง 2 รวมถึงเศษเครื่องปั้นดินเผา^{[ 1 ]}จารึกของกษัตริย์เมชาแห่งโมอับกล่าวถึงการมีอยู่ของเบต คาโมช ( 𐤁𐤕 𐤊𐤌𐤔 ‎ )ซึ่งแปลว่า' บ้าน (วิหาร) ของเคโมช' ^{[ 2 ]}

เมชาบันทึกไว้ในศิลาแห่งชัยชนะของเขาว่าเขาได้สร้างสถานที่สูงที่อุทิศให้กับเคโมชในป้อมปราการของเมืองหลวงไฮบานของชาวโมอับเพื่อขอบคุณเทพเจ้าที่รับรองชัยชนะของเขาในการรณรงค์ทางทหารต่อชาวอิสราเอล ดังนั้น เคโมชจึงถูกเรียกว่าKmš b-Qrḥh ( 𐤊𐤌𐤔 𐤁𐤒𐤓𐤇𐤄 ‎ )ซึ่งแปลว่า' เคโมชผู้พำนักอยู่ในป้อมปราการ'ในจารึก^{[ 1 ]}

เมชาอ้างว่าได้สร้างสถานที่เบต-บาโมต ( 𐤁𐤕 𐤁𐤌𐤕 ‎ ขึ้นใหม่ ซึ่ง ชื่อมีความหมายว่า "บ้านแห่งสถานที่สูง" และถูกเรียกว่าบาโมต-บาอัล ( แปลว่า' สถานที่สูงของบาอัล' ) ในตำราของชาวอิสราเอล เช่น คัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรู ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเคยมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีแท่นบูชาเจ็ดแท่น ณ สถานที่แห่งนี้ อย่างไรก็ตาม ซากของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ยังไม่ถูกค้นพบ และไม่ทราบว่ามีการประกอบพิธีกรรมบูชาเคโมชที่นั่นหรือไม่^{[ 1 ]}

Chemosh ถูกเทียบเท่ากับเทพเจ้าสูงสุดของชาวเซมิติกʾĒl ( 𐤀𐤋 ‎ ) ในชื่อส่วนตัวKamōš-ʾĒl ( 𐤊𐤌𐤔𐤀𐤋 ‎ ) ซึ่งหมายความว่า "Chemosh คือ ʾĒl" ^{[ 8 ]}

Chemosh ถูกระบุว่าเป็นʿAštar ( 𐤏𐤔𐤕𐤓 ‎ ) ซึ่งเป็นเทพเจ้า ʿAṯtar ของชาวโมอับที่ดัดแปลงมาจากเทพเจ้า ʿAṯtar ของชาวอาหรับเหนือ ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของเทพเจ้าเซมิติกแห่งดาวศุกร์ʿAṯtarในรูปแบบผสมผสานของʿAštar-Kamōš ( 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤊𐤌𐤔 ‎ )^{[ 7 ]}บทบาททางดาราศาสตร์ของ ʿAštar ได้รับการยืนยันจากการกล่าวถึงเขาร่วมกับเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์Šaggarในจารึก Deir Allaซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องเทพีแห่งดวงอาทิตย์Shamashดังนั้นจึงก่อให้เกิดกลุ่มสามเทพเจ้า ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวศุกร์ ในลักษณะเดียวกับที่ได้รับการยืนยันในอาระเบียใต้และชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลทางศาสนาของชาวอาหรับใต้ในโมอับ^{[ 7 ]}

ในงานวิจัยก่อนหน้านี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ʿAštar-Chemosh ถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าอิสระที่ดำรงอยู่แยกจาก Chemosh อย่างไม่ถูกต้อง และถูกระบุว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของเทพธิดาชาวคานาอันʿAštart ( 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 ‎ ) แม้ว่ารูปแบบเพศชายของ ʿAštar ในชื่อของเทพเจ้าจะแสดงให้เห็นว่า ʿAštar-Chemosh เป็นเทพเจ้าเพศชายก็ตาม^{[ 9 ]}

น่าจะเป็น Chemosh เทพเจ้าเพศชายที่ปรากฏในศิลา Baluʿaซึ่งมีภาพเขามอบคทาให้กับกษัตริย์โมอับ^{[ 1 ]}

รูปชายที่ปรากฏบนศิลาโมอับจากชิฮานซึ่งสวมเชนดิตและถือหอก อาจเป็นภาพของเคโมช^{[ 1 ]}

Chemosh อาจได้รับการแสดงใน เหรียญโมอาบ ในยุคเฮลเลนิสติกในฐานะรูปติดอาวุธที่ยืนอยู่ระหว่างคบเพลิงสองอัน^{[ 2 ]}

ชาวโมอับถือว่าการบูชายัญมนุษย์ต่อเคโมชเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานจากเคโมชในสถานการณ์วิกฤต ดังที่เห็นได้จากการกระทำของกษัตริย์เมชาแห่งโมอับ^{[ 9 ]}

การบูชายัญมนุษย์รูปแบบหนึ่งต่อเคโมชนั้นกระทำโดยกษัตริย์โมอับเพื่อขอบคุณพระองค์ที่ทรงปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ให้ไว้ในบริบททางทหาร กล่าวคือ เพื่อแลกกับการที่โมอับได้รับชัยชนะในสงคราม ประชากรฝ่ายศัตรูที่พ่ายแพ้ในสงครามดังกล่าวจะถูกสังหารในนามของเคโมช เรื่องนี้ได้รับการยืนยันเมื่อเมชาเริ่มดำเนินนโยบายพิชิตดินแดนของชาวอิสราเอลในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช และพระองค์ได้สังหารชาวเมืองอาทาโรธทั้งหมดในเมืองกาด เพื่อเป็นการปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่พระองค์ให้ไว้กับเคโมช^{[ 1 ]}

ประชากรศัตรูที่พ่ายแพ้ในสงครามจะถูกบูชายัญให้กับเคโมชโดยตรง เช่น เมื่อเมชาพิชิตเมือง เนโบได้หลังจากยึดอาทาโรธได้แล้วเขาก็บูชายัญประชากรชาวอิสราเอลทั้งหมดของเมืองนั้นให้กับอัสตาร์-เคโมช ซึ่งน่าจะเป็นเพราะอัสตาร์มีบทบาทเป็นเทพเจ้าแห่งการแก้แค้นที่ถูกอ้างถึงในการสาปแช่งศัตรู^{[ 7 ] [ 1 ]}

คัมภีร์ฮีบรูอ้างว่าเมชาได้บูชายัญบุตรชายของตนแก่เคโมชที่กำแพงเมืองของเขาเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากในสงคราม หลังจากนั้นเคโมชได้ตอบแทนเมชาโดยเริ่มทำลายอาณาจักรอิสราเอล ทันที ข้ออ้างที่ว่าเมชาบูชายัญบุตรชายของตนแก่เคโมชยังไม่สามารถตรวจสอบได้จนถึงปัจจุบันและไม่มีหลักฐานในจารึกของชาวโมอับใดๆ^{[ 2 ]}

หลังจากที่เมชาพิชิตเนโบแล้ว เขาได้นำลูกแกะทั้งหมดจากสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระยาห์เวห์ พระเจ้าของศัตรูชาวอิสราเอลของเขาที่เนโบไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ของเคโมช และถวายบูชาแก่เคโมช^{[ 7 ] [ 1 ]}

กษัตริย์โมอับสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อขอบคุณเคโมชเมื่อพวกเขาได้รับความโปรดปรานจากเขา^{[ 9 ]}ดังที่ปรากฏในศิลาแห่งชัยชนะของเมชาซึ่งบันทึกไว้ว่าเขาได้สร้างสถานที่สูงที่อุทิศให้กับเคโมชในป้อมปราการของเมืองหลวงไฮบานของโมอับเพื่อขอบคุณเทพเจ้าที่รับรองชัยชนะของเขาในการรณรงค์ทางทหารต่อต้านชาวอิสราเอล^{[ 1 ]}

ชื่อของเคโมชปรากฏเป็น องค์ประกอบ เทวรูปในชื่อของกษัตริย์โมอับหลายพระองค์ เช่นคาโมช-อายัต ( 𐤊𐤌𐤔𐤉𐤕 ‎ ) หรือคาโมช-ยาตอน คาโม ช-นาดาบ ( 𐤊𐤌𐤔𐤍𐤃𐤁 ‎ ) และคาโมช-อาชา ( 𐤊𐤌𐤔𐤏𐤔 ‎ ) รวมถึงชื่อบุคคลของชาวโมอับหลายพระองค์ที่บันทึกไว้ในจารึก เช่น: ^{[ 11 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 12 ] [ 13 ]}

• Kamōš ( 𐤊𐤌𐤔 ‎ )แปลตรงตัวว่า' [ผู้หนึ่งของ] Chemosh '
• Kamōš-ʾĒl ( 𐤊𐤌𐤔𐤀𐤋 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชคือʾĒl 'หรือ ' เคโมชคือพระเจ้า'
• Kamōš-ʾūr ( 𐤊𐤌𐤔𐤀𐤓 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชคือแสงสว่างของฉัน'
• Kamōš-dān ( 𐤊𐤌𐤔𐤃𐤍 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชแข็งแกร่ง'หรือแปลตรงตัวว่า' เคโมชได้ให้ความยุติธรรม'
• Kamōš-ḥāsād ( 𐤊𐤌𐤔𐤇𐤎𐤃 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชได้แสดงความภักดี [ต่อฉัน] '
• Kamōš-yəḥî ( 𐤊𐤌𐤔𐤉𐤇𐤉 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' ขอให้เคโมชมีชีวิตอยู่'หรือแปลตรงตัวว่า' โอ้ เคโมช ขอให้มันมีชีวิตอยู่ต่อไป! '
• Kamōš-yasūʿ ( 𐤊𐤌𐤔𐤉𐤎𐤏 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชคือความรอดของฉัน'
• Kamōš-mūʾaš ( 𐤊𐤌𐤔𐤌𐤀𐤔 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' มอบให้โดยเคโมช'
• Kamōš-nātān ( 𐤊𐤌𐤔𐤍𐤕𐤍 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชได้มอบให้'
• Kamōš-ʿoz ( 𐤊𐤌𐤔𐤏𐤆 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชคือผู้คุ้มครองของฉัน'
• Kamōš-ʿam ( 𐤊𐤌𐤔𐤏𐤌 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชคือลุง [ผู้ศักดิ์สิทธิ์] '
• กมส-ปลṭ ( 𐤊𐤌𐤔𐤐𐤋𐤈 ‎ ) ,สว่าง.'เคมอชช่วยไว้แล้ว'
• Kamōš-ṣādāq ( 𐤊𐤌𐤔𐤑𐤃𐤒 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชทรงเที่ยงธรรม'หรือแปลตรงตัวว่า' เคโมชทรงให้ความยุติธรรม' )
• Kamōš-šūāʿ ( 𐤊𐤌𐤔𐤅𐤏 ‎ ) ,แปลตรงตัวว่า' เคโมชคือความรอดของฉัน'
• Šiqquṣ-Kamōš ( 𐤔𐤒𐤑𐤊𐤌𐤔 ‎ ) , 'Tabu (ทรัพย์สินเฉพาะ) ของ Chemosh'

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับChemoshใน Wikimedia Commons