ในปี พ.ศ. 2491 C. Dorreen Phillips นักจิตวิญญาณชาวอเมริกันได้เขียนถึงประสบการณ์ของเธอกับร่างทรงที่แคมป์เชสเตอร์ฟิลด์รัฐอินเดียนาว่า: "ในการเข้าทรงของบาทหลวงเจมส์ ลอตัน มีชาวอินเดียนแดง จำนวนมาก พวกเขาส่งเสียงดังมากและดูเหมือนจะมีพลังอำนาจมาก [...] ผู้นำทางตัวเล็ก ๆ หรือผู้เฝ้าประตู มักจะเป็นเด็กชายและเด็กหญิงชาวอินเดียนแดง [ที่ทำหน้าที่] เป็นผู้ส่งสารที่ช่วยค้นหาเพื่อนวิญญาณที่ต้องการพูดคุยกับคุณ" ^{[ 22 ]}

วิญญาณที่ใช้คนทรงเพื่อควบคุม "พลัง" หรือ "ระบบพลังงาน" ทางจิต

ในลัทธิวิญญาณนิยมแบบดั้งเดิม ส่วนหนึ่งของพิธีกรรม โดยทั่วไปในช่วงท้าย จะอุทิศให้กับการสาธิตการเป็นสื่อกลางผ่านการติดต่อกับวิญญาณของผู้ตาย ตัวอย่างทั่วไปของวิธีการอธิบายพิธีกรรมทางศาสนาแบบสื่อกลางนี้ พบได้ในอัตชีวประวัติปี 1958 ของ C. Dorreen Phillips เธอเขียนถึงพิธีกรรมทางศาสนาที่ Spiritualist Camp ChesterfieldในChesterfield รัฐอินเดียนาว่า "มีการจัดพิธีกรรมทุกบ่าย ประกอบด้วยเพลงสวด การบรรยายเกี่ยวกับปรัชญา และการสาธิตการเป็นสื่อกลาง" ^{[ 22 ]}

ปัจจุบัน “การสาธิตการเป็นร่างทรง” เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาในโบสถ์ทุกแห่งที่สังกัดสมาคมโบสถ์วิญญาณนิยมแห่งชาติ (NSAC) และสหภาพวิญญาณนิยมแห่งชาติ (SNU) การสาธิตนี้เชื่อมโยงกับคำประกาศหลักการข้อที่ 9 ของ NSAC ที่ระบุว่า “เรายืนยันว่าหลักการของการพยากรณ์และการรักษาโรคเป็นคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วผ่านการเป็นร่างทรง”

"การสื่อสารกับวิญญาณทางจิต" คือการสื่อสารระหว่างวิญญาณกับร่างทรงโดยใช้โทรจิตร่างทรงจะ "ได้ยิน" (การได้ยินทางจิต) "เห็น" (การมองเห็นทางจิต) และ/หรือ "รู้สึก" (การสัมผัสทางจิต) ข้อความจากวิญญาณโดยตรง หรือโดยความช่วยเหลือจากวิญญาณนำทาง ร่างทรงจะส่งต่อข้อมูลไปยังผู้รับข้อความนั้น เมื่อร่างทรงทำการ "ทำนาย" ให้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง บุคคลนั้นจะเรียกว่า "ผู้รับการทำนาย"

ในช่วงทศวรรษ 1860 และ 1870 ร่างทรงหรือผู้พูดในร่างทรงเป็นที่นิยมมาก ทำให้ผู้หญิงที่นับถือศาสนานี้ ซึ่งหลายคนมีความสนใจอย่างมากในความยุติธรรมทางสังคม สามารถพูดในที่สาธารณะได้ในยุคที่การทำเช่นนั้นขัดกับบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่[ ^{23 ] ร่าง}ทรงหลายคนกล่าวสุนทรพจน์อย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับ การเลิก ทาส การงดดื่มสุราและ สิทธิในการออกเสียง เลือกตั้งของสตรี^{[ 23 ]}นักวิชาการได้กล่าวถึงLeonora Piperว่าเป็นหนึ่งในร่างทรงที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของลัทธิวิญญาณนิยม^{[ 6 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ผู้พูดในภวังค์เชื่อว่าการเข้าสู่ภวังค์ทำให้พวกเขาสามารถเข้าถึงวิญญาณได้ และผ่านทางวิญญาณเหล่านั้น พวกเขาจะได้รับความรู้ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในโลกแห่งความจริง^{[ 23 ]}บางครั้งผู้ช่วยจะจดบันทึกคำพูดของผู้พูดในภวังค์ เช่น ในความร่วมมือในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ระหว่างนางเซซิล เอ็ม. คุก ผู้พูดในภวังค์จาก ศูนย์อนุสรณ์ วิลเลียม ที. สเตดในชิคาโก (องค์กรทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้นภายใต้กฎหมายของรัฐอิลลินอยส์) และลอยด์ เคนยอน โจนส์ นักข่าว ซึ่งเป็นนักจิตวิญญาณที่ไม่ใช่ผู้พูดในภวังค์ เขาถอดความข้อความของคุกด้วยการเขียนย่อ และเรียบเรียงเพื่อตีพิมพ์ในรูปแบบหนังสือและจุลสาร^{[ 26 ]}

คาสติลโล (1995) กล่าวว่า

ปรากฏการณ์ภวังค์เกิดจากพฤติกรรมการจดจ่อความสนใจอย่างเข้มข้น ซึ่งเป็นกลไกทางจิตวิทยาที่สำคัญของการชักนำให้เกิดภวังค์ การตอบสนองแบบปรับตัวได้ รวมถึงรูปแบบภวังค์ในสถาบัน จะถูก 'ปรับ' เข้ากับเครือข่ายประสาทในสมอง^{[ 27 ]}

การสื่อสารกับวิญญาณทางกายภาพ หมายถึง การควบคุมพลังงานและระบบพลังงานโดยวิญญาณ การสื่อสารกับวิญญาณประเภทนี้กล่าวกันว่าเกี่ยวข้องกับการแสดงออกที่รับรู้ได้ เช่น เสียงเคาะและเสียงดัง เสียงพูด วัตถุที่ปรากฏเป็นรูปธรรม การเคลื่อนย้ายวัตถุ ร่างวิญญาณที่ปรากฏเป็นรูปธรรม หรือส่วนต่างๆ ของร่างกาย เช่น มือ ขา และเท้า สื่อกลางถูกใช้เป็นแหล่งพลังงานสำหรับการแสดงออกของวิญญาณดังกล่าว ตามรายงานบางฉบับ สิ่งนี้สำเร็จได้โดยการใช้พลังงานหรือเอ็กโทพลาสม์ที่ปล่อยออกมาจากสื่อกลาง ดูได้จากภาพถ่ายวิญญาณ^{[ 28 ] [ 29 ]}สื่อกลางทางกายภาพคนสุดท้ายที่ได้รับการทดสอบโดยคณะกรรมการจากScientific AmericanคือMina Crandonในปี 1924

การทรงเจ้าโดยใช้กายภาพส่วนใหญ่จะทำในห้องที่มืดหรือมีแสงสลัว ผู้ทรงเจ้าส่วนใหญ่จะใช้เครื่องมือและอุปกรณ์แบบดั้งเดิมต่างๆ รวมถึงแตรวิญญาณ ตู้สำหรับวิญญาณ และโต๊ะลอยตัว

การสื่อสารด้วยเสียงโดยตรงหมายถึงสมมติฐานที่ว่าวิญญาณพูดโดยอิสระจากคนทรง ซึ่งเป็นเพียงผู้อำนวยความสะดวกให้เกิดปรากฏการณ์มากกว่าที่จะเป็นผู้สร้างปรากฏการณ์นั้น บทบาทของคนทรงคือการเชื่อมต่อระหว่างโลกทางกายภาพและโลกวิญญาณ มักใช้แตรเพื่อขยายสัญญาณ และคนทรงที่สื่อสารด้วยเสียงโดยตรงบางครั้งก็เรียกว่า "คนทรงแตร" รูปแบบการสื่อสารกับวิญญาณนี้ยังช่วยให้คนทรงสามารถมีส่วนร่วมในการสนทนาระหว่างการเข้าทรงได้ เนื่องจากวิญญาณไม่จำเป็นต้องใช้เสียงของคนทรงในการสื่อสารเลสลี่ ฟลินท์เป็นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงที่สุดของรูปแบบการสื่อสารกับวิญญาณนี้^{[ 30 ]}

นักจิตวิญญาณเชื่อว่าปรากฏการณ์ที่เกิดจากคนทรง (ทั้งการทรงเจ้าทางจิตและการทรงเจ้าทางกาย) เป็นผลมาจากพลังวิญญาณภายนอก^{[ 33 ]}นักวิจัยด้านจิตวิทยาThomson Jay Hudsonใน หนังสือ The Law of Psychic Phenomena (1892) และThéodore FlournoyในหนังสือSpiritism and Psychology (1911) เขียนว่า การทรงเจ้าทุกประเภทสามารถอธิบายได้ด้วยการแนะนำและการสื่อสารทางจิตจากคนทรง และไม่มีหลักฐานสนับสนุนสมมติฐานเรื่องวิญญาณ แนวคิดเรื่องการทรงเจ้าที่อธิบายได้ด้วยการสื่อสารทางจิตนั้น ต่อมาได้ถูกรวมเข้ากับสมมติฐาน "พลังเหนือมนุษย์ " ( super-ESP ) ของการทรงเจ้า ซึ่งปัจจุบัน นักจิตวิทยาบางคนสนับสนุน^{[ 34 ]}

ในหนังสือHow to Think About Weird Things: Critical Thinking for a New Ageผู้เขียนTheodore Schickและ Lewis Vaughn ได้ตั้งข้อสังเกตว่าสมมติฐานทางจิตวิญญาณและ ESP เกี่ยวกับการเป็นสื่อกลาง "ไม่ได้ให้คำทำนายใหม่ใดๆ สันนิษฐานถึงสิ่งมีชีวิตหรือพลังที่ไม่รู้จัก และขัดแย้งกับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่" ^{[ 35 ]}

นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาจิตวิทยาความผิดปกติถือว่าการเป็นสื่อกลางเป็นผลมาจากการฉ้อโกงและปัจจัยทางจิตวิทยา การวิจัยทางจิตวิทยามานานกว่าร้อยปีชี้ให้เห็นว่า หากไม่มีการฉ้อโกง การเป็นสื่อกลางและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณสามารถอธิบายได้ด้วยการสะกดจิตการคิดเชิงเวทมนตร์และการชักจูง^{[ 36 ] [ 37 ]}การเป็นสื่อกลางในภวังค์ ซึ่งตามที่นักจิตวิญญาณกล่าวไว้ว่าเกิดจากวิญญาณที่ไม่มีร่างกายพูดผ่านสื่อกลางนั้น สามารถอธิบายได้ด้วย ความผิด ปกติ ทาง บุคลิกภาพแบบแยกส่วน^{[ 38 ]}

นักมายากลอย่างโจเซฟ รินน์ได้จัดพิธีทรงเจ้าปลอม โดยผู้เข้าร่วมพิธีอ้างว่าได้สังเกตเห็นปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่แท้จริง^{[ 39 ]}อัลเบิร์ต มอลล์ศึกษาจิตวิทยาของ ผู้เข้าร่วม พิธีทรงเจ้าตามที่วูล์ฟแรม (2012) กล่าวไว้ว่า “มอลล์โต้แย้งว่าบรรยากาศที่ชวนให้เคลิบเคลิ้มของ ห้อง ทรงเจ้า ที่มืดมิด และอิทธิพลที่ชักจูงของชื่อเสียงทางสังคมและวิทยาศาสตร์ของผู้ทำการทดลอง สามารถนำมาใช้อธิบายได้ว่าทำไมคนที่มีเหตุผลจึงรับรองปรากฏการณ์ลึกลับ” ^{[ 40 ]}นักจิตวิทยาเลียวนาร์ด ซูสเนและวอร์เรน โจนส์ ในหนังสือAnomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) เขียนไว้ว่า การควบคุมวิญญาณเป็น “ผลผลิตจากพลวัตทางจิตวิทยาของคนทรงเจ้าเอง” ^{[ 41 ]}

หมอดูปลอมอาจได้รับข้อมูลเกี่ยวกับผู้มาขอคำปรึกษาโดยการแอบฟังบทสนทนาของผู้มาขอคำปรึกษาหรือค้นหาในสมุดโทรศัพท์ อินเทอร์เน็ต และหนังสือพิมพ์ก่อนการขอคำปรึกษา^{[ 42 ]}เทคนิคที่เรียกว่าการอ่านใจยังสามารถใช้เพื่อรับข้อมูลจากพฤติกรรม เสื้อผ้า ท่าทาง และเครื่องประดับของผู้มาขอคำปรึกษาได้อีกด้วย^{[ 43 ] [ 44 ]}

ริชาร์ด ไวส์แมนนักจิตวิทยาได้เขียนไว้ว่า:

การอ่านใจยังอธิบายได้ว่าทำไมหมอดูจึงล้มเหลวในการทดสอบทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพลังของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง การแยกพวกเขาออกจากลูกค้าทำให้หมอดูไม่สามารถรับข้อมูลจากวิธีการแต่งกายหรือพฤติกรรมของลูกค้าเหล่านั้นได้ การนำเสนอการอ่านทั้งหมดให้กับอาสาสมัครทุกคนที่เข้าร่วมการทดสอบทำให้พวกเขาไม่สามารถตีความหมายของการอ่านของตนเองได้ และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถแยกแยะการอ่านที่ทำขึ้นสำหรับผู้อื่นได้ ผลที่ตามมาคือ อัตราความสำเร็จที่สูงซึ่งหมอดูได้รับในแต่ละวันก็พังทลายลง และความจริงก็ปรากฏออกมา—ความสำเร็จของพวกเขาขึ้นอยู่กับการประยุกต์ใช้จิตวิทยาที่น่าสนใจ ไม่ใช่การมีอยู่ของความสามารถเหนือธรรมชาติ^{[ 45 ]}

ในการทดลองชุดหนึ่งที่จัดพิธีทรงเจ้าปลอม (Wiseman et al . 2003) ผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อเรื่องเหนือธรรมชาติถูกนักแสดงแนะนำว่าโต๊ะกำลังลอยอยู่ทั้งที่ความจริงแล้วมันยังคงอยู่กับที่ หลังจากพิธีทรงเจ้าเสร็จสิ้น ผู้เข้าร่วมประมาณหนึ่งในสามรายงานอย่างไม่ถูกต้องว่าโต๊ะเคลื่อนที่ ผลลัพธ์แสดงให้เห็นว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้เชื่อที่รายงานว่าโต๊ะเคลื่อนที่นั้นมีมากกว่า ในการทดลองอีกครั้งหนึ่ง ผู้เชื่อยังรายงานว่ากระดิ่งมือเคลื่อนที่ ทั้งที่ความจริงแล้วมันยังคงอยู่กับที่ และแสดงความเชื่อว่าพิธีทรงเจ้าปลอมนั้นมีปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่แท้จริง การทดลองเหล่านี้สนับสนุนแนวคิดที่ว่าในห้องทรงเจ้า ผู้เชื่อจะถูกชักจูงได้ง่ายกว่าผู้ไม่เชื่อสำหรับคำแนะนำที่สอดคล้องกับความเชื่อของพวกเขาในปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ^{[ 46 ]}

ในรายการโทรทัศน์Last Week Tonight ปี 2019 ซึ่งมีผู้อ้างตัวว่าเป็นร่างทรงชื่อดังหลายคน เช่นTheresa Caputo , John Edward , Tyler HenryและSylvia Browne John Oliverได้วิพากษ์วิจารณ์สื่อที่ส่งเสริมร่างทรง เพราะการเปิดเผยเช่นนี้ทำให้ผู้ชมเชื่อว่าพลังจิตเหล่านั้นมีอยู่จริง และทำให้ร่างทรงในละแวกบ้านสามารถหลอกลวงครอบครัวที่กำลังโศกเศร้าได้ Oliver กล่าวว่า "...เมื่อความสามารถทางจิตถูกนำเสนอว่าเป็นของแท้ มันยิ่งส่งเสริมกลุ่มคนฉวยโอกาสไร้ศีลธรรมที่ยินดีหาเงินด้วยการเสนอช่องทางติดต่อกับโลกหลังความตาย รวมถึงบริการหลอกลวงอื่นๆ อีกมากมาย" ^{[ 47 ] [ 48 ]}

พบว่าคนทรงเจ้าจำนวนมากในศตวรรษที่ 19 มีส่วนร่วมในการฉ้อโกง^{[ 60 ]}ในขณะที่ผู้สนับสนุนการเป็นคนทรงเจ้าอ้างว่าประสบการณ์ของพวกเขานั้นเป็นของแท้ บทความ ในสารานุกรมบริแทนนิกาเกี่ยวกับลัทธิวิญญาณนิยมได้กล่าวถึงกรณีหนึ่งในศตวรรษที่ 19 ว่า "... คนทรงเจ้า ลัทธิวิญญาณนิยมถูกค้นพบว่ามีส่วนร่วมในการฉ้อโกงทีละคน บางครั้งใช้เทคนิคของนักมายากลบนเวทีในการพยายามโน้มน้าวให้ผู้คนเชื่อในพลังญาณทิพย์ของพวกเขา" บทความยังระบุอีกว่า "การเปิดเผยการฉ้อโกงที่แพร่หลายภายในขบวนการวิญญาณนิยมได้ทำลายชื่อเสียงของขบวนการนี้อย่างรุนแรงและผลักดันให้ไปอยู่ชายขอบของสังคมในสหรัฐอเมริกา" ^{[ 61 ]}

ในพิธีทรงเจ้าในบ้านของทนายความจอห์น สเนธ ไรเมอร์ ในอีลิงเมื่อเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2398 ผู้เข้าร่วมพิธีคนหนึ่งชื่อเฟรเดอริค เมอร์ริฟิลด์ สังเกตเห็นว่า "มือวิญญาณ" เป็นแขนเทียมที่ติดอยู่ที่ปลาย แขนของ แดเนียล ดันกลาส โฮม ผู้ เป็นร่างทรง เมอร์ริฟิลด์ยังอ้างว่าสังเกตเห็นโฮมใช้เท้าของเขาในห้องทรงเจ้าด้วย^{[ 62 ]}

กวีโรเบิร์ต บราวนิงและภรรยาของเขาเอลิซาเบธเข้าร่วมพิธีทรงเจ้าเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2398 ที่อีลิงกับครอบครัวไรเมอร์^{[ 63 ]}ระหว่างพิธีทรงเจ้า ใบหน้าของวิญญาณปรากฏขึ้น ซึ่งโฮมอ้างว่าเป็นลูกชายของบราวนิงที่เสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นทารก บราวนิงจับ "การปรากฏตัว" นั้นไว้และพบว่ามันเป็นเพียงเท้าเปล่าของโฮม ที่แย่ไปกว่านั้นคือ บราวนิงไม่เคยสูญเสียลูกชายตั้งแต่ยังเป็นทารกโรเบิร์ต ลูกชายของบราวนิง ในจดหมายถึงเดอะไทมส์เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2445 กล่าวถึงเหตุการณ์นี้ว่า "โฮมถูกจับได้ว่าฉ้อโกงอย่างหยาบคาย" ^{[ 64 ] [ 65 ]}นักวิจัยโจเซฟ แมคเคบและเทรเวอร์ เอช. ฮอลล์เปิดเผยว่า " การลอยตัว " ของโฮมนั้นไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากเขากำลังเคลื่อนที่ข้ามขอบที่เชื่อมต่อระหว่างระเบียงเหล็กสองแห่ง^{[ 66 ]}

นักจิตวิทยาและนักวิจัยด้านจิตวิญญาณสแตนลีย์ เลอเฟฟร์ เคร็บส์ได้เปิดโปงพี่น้องแบงส์ว่าเป็นพวกหลอกลวง ในระหว่างการเข้าทรง เขาใช้กระจกที่ซ่อนไว้และจับได้ว่าพวกเขากำลังแก้ไขจดหมายในซองจดหมายและเขียนคำตอบลงไปใต้โต๊ะ ซึ่งพวกเขาจะแสร้งทำเป็นว่าวิญญาณเป็นผู้เขียน^{[ 67 ]}โรซินา แมรี โชเวอร์ส ผู้เป็นสื่อกลางในการทำให้วิญญาณปรากฏตัวในอังกฤษ ถูกจับได้ว่าทำพิธีเข้าทรงหลอกลวงหลายครั้งตลอดอาชีพของเธอ^{[ 68 ]}ในปี พ.ศ. 2417 ในระหว่างการเข้าทรงกับเอ็ดเวิร์ด วิลเลียม ค็อกซ์ ผู้เข้าร่วมพิธีคนหนึ่งมองเข้าไปในตู้และจับวิญญาณได้เครื่องประดับศีรษะหลุดออกและปรากฏว่าเป็นโชเวอร์ส^{[ 69 ]}

ในการทดลองหลายครั้งที่บ้านของวิลเลียม ครูกส์ ใน ลอนดอนในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1875 แอนนา อีวา เฟย์ ผู้มีพลังจิต สามารถหลอกครูกส์ให้เชื่อว่าเธอมีพลังจิตที่แท้จริงเฟย์สารภาพในภายหลังว่าเธอฉ้อโกงและเปิดเผยกลอุบายที่เธอใช้^{[ 70 ]}แฟรงค์ เฮิร์น ผู้มีพลังจิตชาวอังกฤษที่ร่วมมือกับชาร์ลส์ วิลเลียมส์ ผู้มีพลังจิต ถูกเปิดโปงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพิธีทรงเจ้าปลอม^{[ 71 ]}ในปี ค.ศ. 1875 เขาถูกจับได้ว่าแสร้งทำเป็นวิญญาณระหว่างพิธีทรงเจ้าในลิเวอร์พูล และพบว่า "สวมผ้าฝ้ายเนื้อแข็งยาวประมาณสองหลา พันรอบศีรษะและห้อยลงมาถึงต้นขา" ^{[ 72 ]}ฟลอเรนซ์ คุกได้รับ "การฝึกฝนศิลปะแห่งพิธีทรงเจ้า" จากเฮิร์น และถูกเปิดโปงซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเป็นผู้มีพลังจิตที่ฉ้อโกง^{[ 73 ]}

เฮนรี สเลดผู้เป็นสื่อกลางถูกจับได้ว่าฉ้อโกงหลายครั้งตลอดอาชีพการงานของเขา ในการทำพิธีทรงเจ้าในปี 1876 ที่ลอนดอนเรย์ แลนเคสเตอร์และไบรอัน ดอนกิน แย่งกระดานชนวน ของเขา ไปก่อนที่ข้อความ "วิญญาณ" จะถูกเขียน และพบว่ามีข้อความเขียนไว้แล้ว^{[ 74 ]}สเลดยังเล่นหีบเพลงด้วยมือข้างเดียวใต้โต๊ะและอ้างว่าวิญญาณจะเล่นมัน นักมายากลชุง ลิง ซูเปิดเผยวิธีที่สเลดแสดงกลอุบายนี้^{[ 75 ]}

ฟรานซิส วอร์ด มอนค์ผู้ทรงญาณชาวอังกฤษถูกนักวิจัยด้านจิตวิญญาณตรวจสอบและพบว่าเป็นคนหลอกลวง เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2419 ระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า ผู้เข้าร่วมพิธีคนหนึ่งเรียกร้องให้ค้นตัวมอนค์ มอนค์วิ่งหนีออกจากห้อง ล็อกตัวเองอยู่ในห้องอื่น และหนีออกทางหน้าต่าง พบถุงมือยัดไส้คู่หนึ่งในห้องของเขา รวมทั้งผ้าโปร่ง ไม้สำหรับเอื้อมถึง และอุปกรณ์หลอกลวงอื่นๆ ในกระเป๋าเดินทางของเขา^{[ 76 ]}หลังจากการพิจารณาคดี มอนค์ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานเป็นผู้ทรงญาณหลอกลวง และถูกตัดสินจำคุก 3 เดือน^{[ 77 ]}

ในปี พ.ศ. 2419 วิลเลียม เอ็กกลินตันถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวง เมื่อโท มัส คอลลีย์ นัก วิจัยด้านจิตวิญญาณจับ "วิญญาณ" ที่ปรากฏตัวในพิธีทรงเจ้า และตัดส่วนหนึ่งของเสื้อคลุมของมันออกมา พบว่าชิ้นส่วนที่ตัดนั้นตรงกับผ้าที่พบในกระเป๋าเดินทาง ของเอ็กกลิน ตัน^{[ 78 ]}คอลลีย์ยังดึงเคราออกจากร่างที่ปรากฏตัวนั้น และพบว่าเป็นของปลอมเช่นเดียวกับอีกชิ้นหนึ่งที่พบในกระเป๋าเดินทางของเอ็กกลินตัน^{[ 79 ]}ในปี พ.ศ. 2423 ในพิธีทรงเจ้า วิญญาณชื่อ "โยห์ลันด์" ปรากฏตัวขึ้น ผู้เข้าร่วมพิธีคนหนึ่งคว้าตัวมันไว้ และพบว่าเป็นร่างทรงชื่อมาดามเดสเปร็องซ์เอง^{[ 80 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2421 ชาร์ลส์ วิลเลียมส์ สื่อกลางชาวอังกฤษ และเอ. ริตา สื่อกลางร่วมของเขาในขณะนั้น ถูกจับได้ว่าหลอกลวงที่อัมสเตอร์ดัม ระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า วิญญาณที่ปรากฏกายถูกจับได้และพบว่าเป็นริตา และพบขวดน้ำมันฟอสฟอรัสผ้าฝ้ายและเคราปลอมอยู่ท่ามกลางสื่อกลางทั้งสอง^{[ 81 ]}

ในปี ค.ศ. 1880 นักมายากลบนเวทีชาวอเมริกันวอชิงตัน เออร์วิง บิชอปได้ตีพิมพ์หนังสือที่เปิดเผยวิธีการที่คนทรงใช้รหัสลับเป็นกลอุบายในการอ่านดวงชะตา^{[ 82 ]}คณะกรรมการเซย์เบิร์ตเป็นกลุ่มคณาจารย์ที่มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย ซึ่งในปี ค.ศ. 1884–1887 ได้เปิดโปงคนทรงที่ฉ้อโกง เช่นปิแอร์ โลอา คีเลอร์และเฮนรี สเลด [ ^{83 ] พี่น้อง}ตระกูลฟ็อกซ์สารภาพว่าฉ้อโกงในปี ค.ศ. 1888 มาร์กาเร็ต ฟ็อกซ์ เปิดเผยว่าเธอกับน้องสาวได้สร้างเสียงเคาะ "วิญญาณ" โดยการดัดข้อต่อของนิ้วเท้า^{[ 84 ]}

ในปี ค.ศ. 1882 CE Wood ถูกเปิดโปงในพิธีทรงเจ้าที่เมืองปีเตอร์โบโรห์ ขณะที่เธอกำลังแสดงพลังควบคุมวิญญาณอินเดีย "Pocha" เธอถูกแขกคนหนึ่งจับตัวไว้และพบว่าถูกห่อด้วยผ้าฝ้าย^{[ 85 ]} Wood ไม่เคยหลุดพ้นจากตราบาปนี้และเสียชีวิตในอีกสองปีต่อมาขณะท่องเที่ยวในออสเตรเลีย^{[ 86 ]}

ในปี ค.ศ. 1891 ในงานทรงเจ้าที่มีผู้เข้าร่วม 20 คน ร่างทรงเซซิล ฮัสก์ถูกจับได้ว่าโน้มตัวลงบนโต๊ะแสร้งทำเป็นวิญญาณโดยใช้สารเรืองแสงปิดบังใบหน้า^{[ 87 ]}นักมายากลวิลล์ โกลด์สตันก็เปิดโปงการปลอมตัวเป็นร่างทรงของฮัสก์เช่นกัน ในงานทรงเจ้าที่โกลด์สตันเข้าร่วม มีร่างซีดปรากฏขึ้นในห้อง โกลด์สตันเขียนว่า "ฉันเห็นทันทีว่ามันเป็นหน้ากากผ้ากอซ และหนวดที่ติดอยู่กับหน้ากากนั้นหลวมไปด้านหนึ่งเพราะไม่มีกาว ฉันดึงหน้ากากออก มันหลุดออกมา เผยให้เห็นใบหน้าของฮัสก์" ^{[ 88 ]}ร่างทรงชาวอังกฤษแอนนี่ แฟร์แลมบ์ เมลลอนถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวงเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 1894 ระหว่างงานทรงเจ้า ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งจับวิญญาณที่ปรากฏขึ้น และพบว่าเป็นเมลลอนที่คุกเข่าอยู่โดยมีผ้าฝ้าย สีขาว คลุมศีรษะและไหล่^{[ 89 ]}

นักมายากลSamri Baldwinเปิดเผยกลอุบายของพี่น้อง Davenportในหนังสือของเขาชื่อThe Secrets of Mahatma Land Explained (1895) ^{[ 90 ]}ร่างทรงSwami Laura Horosถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฉ้อโกงหลายครั้ง และถูกดำเนินคดีในข้อหาข่มขืนและฉ้อโกงในลอนดอนในปี 1901 นักมายากลHarry Houdini กล่าวถึงเธอ ว่าเป็น "หนึ่งในร่างทรงปลอมและนักต้มตุ๋นลึกลับที่แปลกประหลาดที่สุดเท่าที่โลกเคยรู้จัก" ^{[ 91 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 วิธีการหลอกลวงของช่างภาพวิญญาณเช่นเดวิด ดูกิดและเอ็ดเวิร์ด ไวลลีถูกเปิดเผยโดยนักวิจัยด้านจิตวิญญาณ^{[ 92 ]}เฮเรเวิร์ด คาร์ริงตันได้บันทึกวิธีการต่างๆ (พร้อมแผนภาพ) ว่าคนทรงจะจัดการแผ่นภาพ อย่างไร ก่อน ระหว่าง และหลังการเข้าทรง เพื่อสร้างรูปร่างวิญญาณ^{[ 93 ]}การปรากฏตัวของเอ็กโทพลาสม์ของคนทรงชาวฝรั่งเศสอีวา คาร์ริแยร์ถูกเปิดโปงว่าเป็นการหลอกลวง เอ็กโทพลาสม์ปลอมของคาร์ริแยร์ทำมาจากใบหน้ากระดาษที่ตัดมาจากหนังสือพิมพ์และนิตยสาร ซึ่งบางครั้งสามารถมองเห็นรอยพับได้จากภาพถ่าย^{[ 94 ]}ใบหน้าที่เธอใช้ ได้แก่วูดโรว์ วิล สัน กษัตริย์เฟอร์ดินานด์แห่งบัลแกเรีย ประธานาธิบดี เรย์มอนด์ ปวงกาเรแห่งฝรั่งเศสและนักแสดงหญิงโมนา เดลซา^{[ 95 ]}

กลอุบายการเข้าทรงของพี่น้องเอ็ดดี้ถูกเปิดเผยโดยนักมายากลชุงหลิงซูในปี 1898 พี่น้องทั้งสองใช้มือปลอมที่ทำจากตะกั่ว และด้วยมือที่ควบคุมไม่ได้ พวกเขาจะเล่นเครื่องดนตรีและเคลื่อนย้ายวัตถุในห้องเข้าทรง^{[ 96 ]}นักสรีรวิทยาไอวอร์ ลอยด์ ทักเก็ตต์ ตรวจสอบกรณีการถ่ายภาพวิญญาณที่ดับเบิลยูที สเตดอ้างว่าเป็นของแท้ สเตดไปเยี่ยมช่างภาพที่ถ่ายภาพเขากับทหารที่เสียชีวิตซึ่งรู้จักกันในชื่อ "ปีเอต โบธา" สเตดอ้างว่าช่างภาพไม่น่าจะพบข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับปีเอต โบธา อย่างไรก็ตาม ทักเก็ตต์ค้นพบว่ามีบทความเกี่ยวกับปีเอต โบธาตีพิมพ์ในนิตยสารรายสัปดาห์ในปี 1899 พร้อมภาพเหมือนและรายละเอียดส่วนตัว^{[ 97 ]}

ลีโอโนรา ไพเปอร์ผู้เป็นร่างทรงถูกนักวิจัยด้านจิตวิญญาณและนักจิตวิทยา ตรวจสอบ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในการทดลองเพื่อทดสอบว่าการควบคุม "วิญญาณ" ของไพเปอร์เป็นเพียงเรื่องสมมติหรือไม่ นักจิตวิทยาจี. สแตนลีย์ ฮอลล์ได้สร้างหลานสาวชื่อ เบสซี บีลส์ ขึ้นมา และขอให้ "ร่างทรง" ของไพเปอร์ติดต่อกับเธอ เบสซีปรากฏตัว ตอบคำถาม และยอมรับฮอลล์เป็นลุงของเธอ^{[ 98 ]}นักจิตวิทยาโจเซฟ จาสโทรว์เขียนว่า ไพเปอร์แสร้งทำเป็นถูกควบคุมโดยวิญญาณและตกอยู่ในกับดักที่เรียบง่ายและมีเหตุผลจากคำพูดของเธอ^{[ 99 ]}นักเขียนด้านวิทยาศาสตร์มาร์ติน การ์ดเนอร์สรุปว่า ไพเปอร์เป็นนักอ่านใจที่ "หา" ข้อมูลจากผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้า^{[ 100 ]}นักสรีรวิทยาIvor Lloyd Tuckettผู้ตรวจสอบความสามารถในการสื่อสารกับวิญญาณของ Piper อย่างละเอียด เขียนไว้ว่าสามารถอธิบายได้ด้วย "การอ่านกล้ามเนื้อ การตกปลา การเดา คำใบ้ที่ได้รับระหว่างการนั่ง ความรู้ที่ได้มาอย่างลับๆ ความรู้ที่ได้รับระหว่างช่วงเวลาระหว่างการนั่ง และสุดท้าย ข้อเท็จจริงที่อยู่ในความรู้ของนาง Piper อยู่แล้ว" ^{[ 101 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2445 ที่เบอร์ลินเจ้าหน้าที่ตำรวจได้ขัดจังหวะการทำพิธีทรงเจ้าของนางแอนนา โรเทอ ร่างทรงชาวเยอรมัน มือของเธอถูกคว้าและเธอถูกจับกดลงกับพื้น ผู้ช่วยตำรวจหญิงคนหนึ่งได้ตรวจสอบร่างกายของโรเทอและพบดอกไม้ 157 ดอก รวมทั้งส้มและมะนาวซ่อนอยู่ในกระโปรงของเธอ เธอถูกจับกุมและถูกตั้งข้อหาฉ้อโกง^{[ 102 ]}ฮิลดา ลูอิส ร่างทรงอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "ร่างทรงดอกไม้" ได้สารภาพว่าฉ้อโกง^{[ 103 ]}

นักวิจัยด้านจิตวิญญาณWW BaggallyและEverard Feildingเปิดโปง Christopher Chambers สื่อกลางชาวอังกฤษที่อ้างว่าสามารถทำให้วิญญาณปรากฏตัวได้ว่าเป็นของปลอมในปี 1905 มีการค้นพบหนวดปลอมในห้องทำพิธีทรงเจ้า ซึ่งเขาใช้ในการสร้างภาพวิญญาณให้ ปรากฏ ^{[ 104 ]} Charles Eldred สื่อกลางชาวอังกฤษถูกเปิดโปงว่าเป็นของปลอมในปี 1906 Eldred จะนั่งบนเก้าอี้ในบริเวณที่กั้นด้วยม่านในห้องที่เรียกว่า "ตู้ทำพิธีทรงเจ้า" วิญญาณต่างๆ จะปรากฏตัวออกมาจากตู้และเคลื่อนไหวไปรอบๆ ห้องทำพิธีทรงเจ้า อย่างไรก็ตาม มีการค้นพบว่าเก้าอี้มีช่องลับที่บรรจุเครา ผ้าหน้ากากและวิกผม ซึ่ง Eldred จะสวมใส่เพื่อแสร้งทำเป็นวิญญาณ^{[ 105 ]}

ช่างภาพวิญญาณวิลเลียม โฮปหลอกวิลเลียม ครูกส์ด้วยภาพถ่ายวิญญาณปลอมของภรรยาของเขาในปี พ.ศ. 2449 โอลิเวอร์ ลอดจ์เปิดเผยว่ามีสัญญาณของการถ่ายภาพซ้อนอย่างชัดเจน ภาพของเลดี้ ครูกส์ ถูกคัดลอกมาจากภาพถ่ายวันครบรอบแต่งงาน อย่างไรก็ตาม ครูกส์เป็นผู้เชื่อในวิญญาณและอ้างว่าเป็นหลักฐานที่แท้จริงของ การถ่าย ภาพวิญญาณ^{[ 106 ]}

ในปี พ.ศ. 2450 Hereward Carringtonได้เปิดโปงกลโกงของร่างทรงหลอกลวง เช่น กลโกงในการเขียนบนกระดานชนวนการหมุนโต๊ะการเป็นร่างทรงโดยใช้แตร การทำให้สิ่งของปรากฏ การอ่านจดหมายที่ปิดผนึก และการถ่ายภาพวิญญาณ [ ^{107 ] ระหว่าง}ปี พ.ศ. 2451 ถึง พ.ศ. 2457 ร่างทรงชาวอิตาลี Francesco Carancini ถูกนักวิจัยทางจิตวิญญาณตรวจสอบ และพวกเขาพบว่าเขาใช้ไม้ขีดไฟฟอสฟอรัส เพื่อสร้าง "แสงวิญญาณ" และใช้มือข้างที่ว่างอยู่เคลื่อนย้ายวัตถุในห้องทำพิธี^{[ 108 ]}

ในปี ค.ศ. 1908 ณ โรงแรมแห่งหนึ่งในเนเปิลส์นักวิจัยด้านจิตวิญญาณWW Baggally , Hereward Carrington และEverard Feildingได้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าหลายครั้งกับEusapia Palladinoในรายงาน พวกเขาอ้างว่ามีกิจกรรมเหนือธรรมชาติเกิดขึ้นจริงในพิธีทรงเจ้า รายงานนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อรายงาน Feilding ^{[ 109 ]}ในปี ค.ศ. 1910 Feilding กลับมาที่เนเปิลส์อีกครั้ง แต่คราวนี้มาพร้อมกับนักมายากลWilliam S. Marriottแตกต่างจากการเข้าร่วมพิธีในปี ค.ศ. 1908 Feilding และ Marriott ตรวจพบการโกงของเธอ เช่นเดียวกับที่เธอเคยทำในอเมริกา การหลอกลวงของเธอนั้นชัดเจน Palladino หลบเลี่ยงการควบคุมและถูกจับได้ว่าเคลื่อนย้ายวัตถุด้วยเท้า เขย่าม่านด้วยมือ ขยับโต๊ะตู้ด้วยข้อศอก และสัมผัสผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้ามิลเบิร์น คริสโตเฟอร์เขียนเกี่ยวกับการเปิดเผย "เมื่อรู้ว่าการแสดงนั้นทำได้อย่างไรและต้องมองหาอะไร มีเพียงนักแสดงที่มีทักษะมากที่สุดเท่านั้นที่สามารถรักษาภาพลวงตาไว้ได้เมื่อเผชิญกับการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วน" ^{[ 110 ]}

ในปี ค.ศ. 1910 ในการทำพิธีทรงเจ้าที่เมืองเกรโนเบิล ประเทศฝรั่งเศสชาร์ลส์ เบลีย์ ผู้เป็นร่างทรง ได้นำนกมีชีวิตสองตัวออกมาในห้องทำพิธี เบลีย์ไม่รู้ว่าพ่อค้าที่เขาซื้อนกมานั้นอยู่ในพิธีด้วย และเขาถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวง^{[ 111 ]}เอริค ดิงวอลล์นักวิจัยด้านจิตวิญญาณได้สังเกตร่างทรงเบิร์ต รีสในนิวยอร์กและอ้างว่าได้ค้นพบกลโกงการอ่านจดหมาย ของเขา ^{[ 112 ]}บันทึกที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับการเปิดโปงกลโกงของเขา (พร้อมแผนภาพ) มาจากนักมายากลธีโอดอร์ แอนเนมันน์^{[ 113 ]}

การลอยตัวของบีกเกอร์แก้วของ Stanisława Tomczykสื่อกลางชาวโปแลนด์ถูกเปิดโปงและจำลองขึ้นในปี 1910 โดยนักมายากลWilliam S. Marriottโดยใช้เส้นด้ายที่ซ่อนไว้^{[ 114 ]} Lucia Sordi สื่อกลางชาวอิตาลี ถูกเปิดโปงในปี 1911 เธอถูกนักวิจัยทางจิตวิญญาณมัดไว้กับเก้าอี้ แต่จะปลดตัวเองออกระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า กลอุบายของLinda Gazzera สื่อกลางชาวอิตาลีอีกคนหนึ่ง ถูกเปิดเผยในปีเดียวกัน เธอจะปลดปล่อยมือและเท้าของเธอจากการควบคุมระหว่างการทำพิธีทรงเจ้าและใช้พวกมัน Gazzera ไม่อนุญาตให้ใครค้นตัวเธอก่อนการทำพิธีทรงเจ้า เนื่องจากเธอซ่อนผ้าฝ้ายและวัตถุอื่นๆ ไว้ในผมของเธอ^{[ 115 ]}

ในปี พ.ศ. 2460 เอ็ดเวิร์ด คลอดด์ได้วิเคราะห์ความสามารถในการสื่อสารกับวิญญาณของแกลดิส ออสบอร์น เลียวนาร์ดและสรุปได้ว่าเลียวนาร์ดรู้จักผู้เข้าร่วมพิธีสื่อสารกับวิญญาณมาก่อนที่เธอจะจัดพิธี และสามารถได้รับข้อมูลดังกล่าวได้โดยง่ายด้วยวิธีการตามธรรมชาติ^{[ 116 ]}ชาร์ลส์ อาร์เธอร์ เมอร์ซิเยร์จิตแพทย์ชาวอังกฤษเขียนไว้ในหนังสือSpiritualism and Sir Oliver Lodge (พ.ศ. 2460) ว่าโอลิเวอร์ ลอดจ์ถูกหลอกให้เชื่อเรื่องการสื่อสารกับวิญญาณด้วยกลอุบาย และมุมมองทางจิตวิญญาณของเขาตั้งอยู่บนสมมติฐาน ไม่ใช่หลักฐานทางวิทยาศาสตร์^{[ 117 ]}

ในปี พ.ศ. 2461 โจเซฟ จาสโทรว์เขียนเกี่ยวกับกลอุบายของยูซาเปีย พัลลาดิโนผู้เชี่ยวชาญในการปลดปล่อยมือและเท้าของเธอจากการควบคุมในห้องทรงเจ้า^{[ 118 ]}ในห้องทรงเจ้า พัลลาดิโนจะเคลื่อนม่านจากระยะไกลโดยการปล่อยลมจากลูกยางที่เธอถืออยู่ในมือ^{[ 119 ]}ตามที่นักวิจัยด้านจิตวิญญาณแฮร์รี่ ไพรซ์ กล่าวว่า "กลอุบายของเธอมักจะดูเด็กๆ เช่น การใช้เส้นผมยาวติดกับวัตถุขนาดเล็กเพื่อสร้าง 'การเคลื่อนไหวแบบเทเลคิเนติก' การค่อยๆ เปลี่ยนมือข้างหนึ่งเป็นสองข้างเมื่อถูกควบคุมโดยผู้เข้าร่วมพิธี การสร้าง 'ปรากฏการณ์' ด้วยเท้าที่ถูกถอดออกจากรองเท้าอย่างลับๆ และอื่นๆ" ^{[ 120 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1920 ชาร์ลส์ อัลเบิร์ต เบียร์ ผู้เป็นสื่อกลางชาวอังกฤษ ได้หลอกลวงองค์กรวิญญาณนิยม Temple of Light ให้เชื่อว่าเขามีพลังในการเป็นสื่อกลางที่แท้จริง ในปี 1931 เบียร์ได้ตีพิมพ์คำสารภาพในหนังสือพิมพ์Daily Expressในคำสารภาพนั้นเขากล่าวว่า "ฉันได้หลอกลวงผู้คนหลายร้อยคน... ฉันมีความผิดฐานฉ้อโกงและหลอกลวงในการปฏิบัติทางวิญญาณนิยมโดยแสร้งทำเป็นว่าฉันถูกควบคุมโดยวิญญาณนำทาง... ฉันเสียใจอย่างจริงใจและสุดหัวใจที่ฉันปล่อยให้ตัวเองหลอกลวงผู้คน" ^{[ 121 ]}เนื่องจากการเปิดโปงวิลเลียม โฮปและนักวิญญาณนิยมฉ้อโกงคนอื่นๆ อาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ ในช่วงทศวรรษ 1920 ได้นำสมาชิก 84 คนของสมาคมวิจัยจิตวิญญาณ ลาออก เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าสมาคมต่อต้านวิญญาณนิยม^{[ 122 ]}

ระหว่างวันที่ 8 พฤศจิกายนถึง 31 ธันวาคม พ.ศ. 2463 Gustav Geleyจากสถาบัน Metapsychique International ได้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้า 14 ครั้งกับFranek Kluski ผู้เป็นร่างทรง ในปารีส มีการวางชามพาราฟินร้อนไว้ในห้อง และตามคำกล่าวของ Kluski วิญญาณจะจุ่มแขนขาลงในพาราฟินแล้วจุ่มลงในอ่างน้ำเพื่อปรากฏตัว พิธีทรงเจ้าอีก 3 ชุดจัดขึ้นในวอร์ซอในอพาร์ตเมนต์ของ Kluski เอง ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงระยะเวลา 3 ปี Kluski ไม่ถูกค้นตัวในพิธีทรงเจ้าใดๆ ภาพถ่ายของแม่พิมพ์ถูกถ่ายในระหว่างการทดลองทั้ง 4 ชุดและ Geley ได้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2467 ^{[ 123 ] [ 124 ]} Harry Houdiniได้จำลองแม่พิมพ์การปรากฏตัวของ Kluski โดยใช้มือและชามพาราฟินร้อน^{[ 125 ]}

เฟรเดอริค แทนสลีย์ มันนิงส์สื่อวิญญาณโดยตรงชาวอังกฤษถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวง เมื่อผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าคนหนึ่งเปิดไฟ ทำให้เห็นว่าเขากำลังถือแตรโดยใช้ส่วนต่อขยายแบบยืดหดได้ และใช้ชิ้นส่วนปรับมุมเพื่อเปลี่ยนเอฟเฟกต์เสียงของเขา^{[ 126 ]}ริชาร์ด ฮอดจ์สันได้ทำพิธีทรงเจ้ากับโรซินา ทอมป์สัน 6 ครั้ง และสรุปได้ว่าเธอเป็นคนหลอกลวง เนื่องจากเขาพบว่าทอมป์สันสามารถเข้าถึงเอกสารและข้อมูลเกี่ยวกับผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าของเธอได้^{[ 127 ]}

เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 แฮร์รี่ ไพรซ์พร้อมด้วยเจมส์ ซีมัวร์เอริค ดิงวอลล์และวิลเลียม เอส. แมริออตต์ได้พิสูจน์ว่าวิลเลียม โฮ ป ช่างภาพวิญญาณ เป็นคนหลอกลวงระหว่างการทดสอบที่วิทยาลัยวิทยาศาสตร์พลังจิตแห่งอังกฤษ ไพรซ์เขียนในรายงาน SPR ของเขาว่า "วิลเลียม โฮป ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานจงใจเปลี่ยนแผ่นภาพของตนเองแทนแผ่นภาพของผู้รับการถ่ายภาพ... นั่นหมายความว่าคนทรงนำสไลด์สำเนาและแผ่นภาพปลอมมาในการถ่ายภาพเพื่อจุดประสงค์ในการฉ้อโกง" ^{[ 128 ]}แคทลีน โกลิเกอร์คนทรงถูกตรวจสอบโดยนักฟิสิกส์เอ็ดมันด์ เอ็ดเวิร์ด ฟูร์นิเยร์ ดัลเบเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2464 ในการทำพิธีทรงเจ้า เขาได้สังเกตเห็นโกลิเกอร์ใช้เท้าค้ำโต๊ะไว้ เขายังค้นพบว่าเอ็กโทพลาสม์ของเธอทำจากผ้าฝ้ายมัสลิน ระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า ดัลเบสังเกตเห็นผ้าฝ้ายมัสลินสีขาวอยู่ระหว่างเท้าของโกลิเกอร์^{[ 129 ]}

ในปี 1922 คณะกรรมการจากมหาวิทยาลัย Kristiania ในนอร์เวย์ได้ทำการสอบสวน Einer Nielsenผู้เป็นสื่อกลางชาวเดนมาร์กและพบว่าสารเอ็กโทพลาสม์ของเขาเป็นของปลอมในระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า^{[ 130 ]}ในปี 1923 Jan Guzyk ผู้เป็นสื่อกลางชาวโปแลนด์ ถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวงในระหว่างการทำพิธีทรงเจ้าหลายครั้งที่ Sorbonne ในปารีส Guzyk จะใช้ข้อศอกและขาของเขาในการเคลื่อนย้ายวัตถุไปรอบๆ ห้องและสัมผัสผู้เข้าร่วมพิธี ตามที่Max Dessoir กล่าวไว้ กลอุบายของ Guzyk คือการใช้ "เท้าของเขาสำหรับการสัมผัสและเสียงทางจิต" ^{[ 131 ]}

นักวิจัยด้านจิตวิญญาณเอริค ดิงวอลล์และแฮร์รี่ ไพรซ์ได้ตีพิมพ์ผลงานที่ไม่ระบุชื่อซึ่งเขียนโดยอดีตคนทรงเจ้าชื่อRevelations of a Spirit Medium (1922) ซึ่งเปิดเผยกลโกงของคนทรงเจ้าและวิธีการหลอกลวงในการสร้าง "มือวิญญาณ" ^{[ 132 ]}เดิมทีหนังสือทุกเล่มถูกซื้อไปโดยพวกวิญญาณนิยมและทำลายทิ้งโดยเจตนา^{[ 133 ]}ในปี 1923 นักมายากลคาร์ลอส มาเรีย เด เฮเรเดียได้เปิดเผยวิธีการทำมือวิญญาณปลอมโดยใช้ถุงมือยาง พาราฟิน และขวดน้ำเย็น^{[ 134 ]}

ในปี พ.ศ. 2467 สื่อกลางชาวฮังการีลาดิสลาส ลาสโลสารภาพว่าการปรากฏตัวของวิญญาณทั้งหมดของเขาเป็นการหลอกลวง นอกจากนี้ยังพบว่าผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าคนหนึ่งทำงานเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดให้กับลาสโลด้วย^{[ 135 ] [ 136 ]}

ร่างทรงชาวออสเตรียรูดี ชไนเดอร์ถูกตรวจสอบโดยนักฟิสิกส์สเตฟาน เมเยอร์และ คาร์ล ปริซบราม ในปี 1924 พวกเขาจับได้ว่ารูดีสามารถปลดแขนของเขาได้ในระหว่างการเข้าทรงหลายครั้ง^{[ 137 ]}รูดีอ้างว่าเขาสามารถลอยวัตถุได้ แต่ตาม คำกล่าวของ แฮร์รี ไพรซ์ภาพถ่ายที่ถ่ายเมื่อวันที่ 28 เมษายน 1932 แสดงให้เห็นว่ารูดีสามารถปลดแขนของเขาเพื่อขยับผ้าเช็ดหน้าจากโต๊ะได้^{[ 138 ]}ตามคำกล่าวของวอร์เรน เจย์ วินตัน ชไนเดอร์เป็นผู้เชี่ยวชาญในการปลดตัวเองจากการควบคุมในห้องเข้าทรง^{[ 139 ]}โอลิเวอร์ แกตตีและธีโอดอร์ เบสเตอร์แมนผู้ทดสอบชไนเดอร์ สรุปว่าในการทดสอบของพวกเขานั้น "ไม่มีหลักฐานที่ดีที่แสดงว่ารูดี ชไนเดอร์มีพลังเหนือธรรมชาติ" ^{[ 140 ]}

นักจิตวิญญาณอย่างอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ และดับเบิลยูที สเตดถูกหลอกให้เชื่อว่าจูเลียสและแอกเนส แซนซิกมีพลังจิตที่แท้จริง ทั้งดอยล์และสเตดเขียนว่าแซนซิกทำการ อ่าน ใจในปี 1924 จูเลียสและแอกเนส แซนซิก สารภาพว่า การ อ่านใจ ของพวกเขา เป็นเพียงกลอุบาย และได้เผยแพร่รหัสลับและรายละเอียดทั้งหมดของวิธีการหลอกลวงที่พวกเขาใช้ภายใต้ชื่อ"ความลับของเรา!!"ในหนังสือพิมพ์ลอนดอน^{[ 141 ]}

ในปี พ.ศ. 2468 ซามูเอล โซลอ้างว่าได้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าหลายครั้งกับร่างทรงบลานช์ คูเปอร์ซึ่งได้ติดต่อกับวิญญาณของทหารชื่อ กอร์ดอน เดวิส และเปิดเผยบ้านที่เขาเคยอาศัยอยู่ นักวิจัยค้นพบในภายหลังว่าเป็นการฉ้อโกง เนื่องจากพิธีทรงเจ้าเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2465 ไม่ใช่ปี พ.ศ. 2468 บ็อบ คูตตี นักมายากลและนักสืบเรื่องเหนือธรรมชาติ เปิดเผยว่าเดวิสยังมีชีวิตอยู่ โซลอาศัยอยู่ใกล้กับเขา และได้แก้ไขบันทึกของพิธีทรงเจ้าหลังจากตรวจสอบบ้านแล้ว เพื่อนร่วมงานของโซลรู้ว่าเขาปลอมแปลงผลลัพธ์ แต่ถูกปิดปากด้วยการขู่ว่าจะฟ้องร้องหมิ่นประมาท^{[ 142 ]}

มินา แครนดอนอ้างว่าสามารถทำให้ "มือวิญญาณ" ปรากฏขึ้นได้ แต่เมื่อนักชีววิทยาตรวจสอบแล้ว พบว่ามือดังกล่าวทำมาจากชิ้นส่วนของตับสัตว์ที่แกะสลัก^{[ 143 ]}ไฮน์ริช เมลเซอร์ ร่างทรงชาว เยอรมันถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวงในปี 1926 ในพิธีทรงเจ้า นักวิจัยทางจิตวิญญาณพบว่าเมลเซอร์มีก้อนหินเล็กๆ ติดอยู่ที่หลังใบหูด้วยเทปสีเนื้อ^{[ 144 ]}นักวิจัยทางจิตวิญญาณที่ตรวจสอบการเป็นร่างทรงของมาเรีย ซิลเบิร์ตเปิดเผยว่าเธอใช้เท้าและนิ้วเท้าในการเคลื่อนย้ายวัตถุในห้องทรงเจ้า^{[ 145 ]}

ในปี พ.ศ. 2473 สตานิสลาวา พี.สื่อกลางชาวโปแลนด์ได้รับการทดสอบที่สถาบันเมตาไซคิกในปารีสยูจีน ออสตีนักวิจัยด้านจิตวิญญาณชาวฝรั่งเศสสงสัยในระหว่างการเข้าทรงว่าสตานิสลาวาได้ปลดปล่อยมือของเธอจากการควบคุม ภาพถ่ายที่ถ่ายด้วยไฟฉายอย่างลับๆ เผยให้เห็นว่ามือของเธอเป็นอิสระและเธอได้เคลื่อนย้ายวัตถุบนโต๊ะเข้าทรง^{[ 146 ]}นักจิตวิญญาณอ้างว่าในระหว่างการเข้าทรงหลายครั้งในปี พ.ศ. 2473 ไอรีน เจ. การ์เร็ตต์ สื่อกลาง ได้ถ่ายทอดข้อมูลลับจากวิญญาณของร้อยโทเฮอร์เบิร์ต คาร์ไมเคิล เออร์วินซึ่งเสียชีวิตในอุบัติเหตุเครื่องบินR101ไม่กี่วันก่อนการเข้าทรง เมลวิน แฮร์ริส นักวิจัยที่ศึกษาคดีนี้เขียนว่าข้อมูลที่อธิบายไว้ในการเข้าทรงของการ์เร็ตต์นั้น "เป็นเรื่องธรรมดาที่เข้าใจได้ง่าย หรือไม่ก็เป็นเรื่องไร้สาระ ข้อมูลที่เรียกกันว่าเป็นความลับนั้นไม่มีอยู่จริง" ^{[ 89 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 แฮร์รี่ ไพรซ์ (ผู้อำนวยการห้องปฏิบัติการวิจัยพลังจิตแห่งชาติ ) ได้ทำการตรวจสอบร่างทรงเฮเลน ดันแคนและให้เธอทำพิธีทรงเจ้าทดสอบหลายครั้ง เธอถูกสงสัยว่ากลืนผ้าชีสซึ่งถูกสำรอกออกมาเป็น "เอ็กโทพลาสม์" ^{[ 147 ]}ไพรซ์ได้พิสูจน์ผ่านการวิเคราะห์ตัวอย่างเอ็กโทพลาสม์ที่ดันแคนผลิตขึ้นว่ามันทำมาจากผ้าชีส^{[ 148 ]}เฮเลน ดันแคนยังใช้ตุ๊กตาที่ทำจากหน้ากากกระดาษอัดทาสีคลุมด้วยผ้าปูที่นอนเก่า ซึ่งเธอแสร้งทำเป็นวิญญาณต่อผู้ที่มาพบเธอ^{[ 149 ]}ภาพถ่ายของโทมัส เกล็นเดนนิง แฮมิลตันในช่วงทศวรรษ 1930 ของเอ็กโทพลาสม์เผยให้เห็นว่าสารนั้นทำมาจากกระดาษทิชชูและภาพตัดจากนิตยสารของคน ภาพถ่ายที่มีชื่อเสียงที่แฮมิลตันถ่ายไว้ของร่างทรง แมรี่ แอนน์ มาร์แชลล์ แสดงให้เห็นกระดาษทิชชูที่มีรูปศีรษะของอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ที่ตัดมาจากหนังสือพิมพ์ ผู้ที่สงสัยต่างตั้งข้อสงสัยว่าแฮมิลตันอาจอยู่เบื้องหลังการหลอกลวงนี้^{[ 150 ]}

นักจิตวิทยาและนักวิจัยที่ศึกษาการเขียนอัตโนมัติ ของเพิร์ล เคอร์แรน ในช่วงทศวรรษ 1930 ได้ข้อสรุป ว่า เพเชนซ์ เวิร์ธเป็นตัวละครสมมติที่เคอร์แรนสร้างขึ้น^{[ 151 ] [ 152 ]}ในปี 1931 จอร์จ วาเลียนไทน์ถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวงในห้องทรงเจ้า เนื่องจากพบว่าเขาสร้างรอยนิ้วมือ "วิญญาณ" ปลอมขึ้นมาในขี้ผึ้ง รอยนิ้วมือ "วิญญาณ" ที่วาเลียนไทน์อ้างว่าเป็นของอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์นั้น แท้จริงแล้วเป็นรอยนิ้วหัวแม่เท้าข้างขวาของเขา นอกจากนี้ยังพบว่าวาเลียนไทน์ทำรอยนิ้วมือบางส่วนด้วยข้อศอกของเขา^{[ 153 ]}

ในปี 1932 ร่างทรงแฟรงค์ เด็คเกอร์ถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวง นักมายากลและผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าที่เรียกตัวเองว่า เอ็ม. เทย์เลอร์ ได้นำถุงไปรษณีย์มาให้ และเด็คเกอร์ตกลงที่จะล็อกตัวเองไว้ข้างใน ระหว่างพิธีทรงเจ้า วัตถุต่างๆ ถูกเคลื่อนย้ายไปรอบๆ ห้อง และมีการอ้างว่าวิญญาณได้ปลดปล่อยเด็คเกอร์ออกจากถุง ต่อมาพบว่าเป็นเพียงกลอุบาย เนื่องจากมาร์ติน ซันไชน์ ผู้ค้าอุปกรณ์มายากล ยอมรับว่าเขาขายถุงไปรษณีย์กลอุบายให้กับเด็คเกอร์ ซึ่งเป็นถุงแบบที่นักแสดงผาดโผน บนเวที ใช้ และทำหน้าที่เป็นผู้สมรู้ร่วมคิดกับร่างทรงโดยแสร้งทำเป็นเอ็ม. เทย์เลอร์ นักมายากล^{[ 154 ]}ร่างทรงชาวอังกฤษเอสเตล โรเบิร์ตส์ อ้างว่าสามารถทำให้ วิญญาณนำทางชาวอินเดียชื่อ "เรด คลาวด์" ปรากฏตัวขึ้นได้ นักวิจัยเมลวิน แฮร์ริส ผู้ตรวจสอบภาพถ่ายบางส่วนของเรด คลาวด์ เขียนว่าใบหน้าเหมือนกับโรเบิร์ตส์ และเธอแต่งกายด้วยหมวกขนนก^{[ 89 ]}

ในปี พ.ศ. 2479 นักวิจัยด้านจิตวิญญาณนันดอร์ โฟดอร์ได้ทดสอบร่างทรงชาวฮังการีลาโยส ปาปในลอนดอนและระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า งูตายตัวหนึ่งก็ปรากฏขึ้น ปาปถูกค้นตัวและพบว่าเขาสวมอุปกรณ์บางอย่างไว้ใต้เสื้อคลุม ซึ่งเขาซ่อนงูไว้ที่นั่น^{[ 155 ]}ภาพถ่ายที่ถ่ายในพิธีทรงเจ้าในปี พ.ศ. 2480 ในลอนดอน แสดงให้เห็นร่างทรงโคลิน อีแวนส์ "ลอยตัว" อยู่กลางอากาศ เขาอ้างว่าวิญญาณได้ยกเขาขึ้น ต่อมาพบว่าอีแวนส์เป็นคนหลอกลวง เนื่องจากสายที่เชื่อมจากอุปกรณ์ในมือของเขาบ่งชี้ว่าเขาเป็นคนกดชัตเตอร์ถ่ายภาพเอง และสิ่งที่เขาทำก็คือกระโดดจากเก้าอี้ขึ้นไปในอากาศและแสร้งทำเป็นว่าเขาลอยตัว^{[ 156 ]}

ตามที่จอห์น บูธ นักมายากลกล่าวไว้ เดวิด เดแวนท์นักมายากลบนเวทีสามารถหลอกลวงผู้คนจำนวนมากให้เชื่อว่าเขามี ความสามารถ ทางจิต ที่แท้จริง โดยที่พวกเขาไม่รู้ว่าการแสดงของเขาเป็นเพียงมายากล ที่เซนต์จอร์จฮอลล์ในลอนดอนเขาแสดงการแสดง "ผู้มีญาณทิพย์" ปลอม โดยการอ่านข้อความที่ปิดผนึกไว้ในซองจดหมายโอลิเวอร์ ลอดจ์ นักจิตวิญญาณ ที่อยู่ในกลุ่มผู้ชมถูกหลอกด้วยกลอุบายนี้และอ้างว่าเดแวนท์ใช้พลังจิต ในปี 1936 เดแวนท์ได้เปิดเผยวิธีการหลอกลวงที่เขาใช้ ในหนังสือ Secrets of My Magic ของเขา ^{[ 157 ]}

นักฟิสิกส์Kristian Birkeland เปิดโปงการฉ้อโกงของ Etta Wriedtร่างทรงที่สื่อสารกับวิญญาณโดยตรงBirkeland เปิดไฟระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า แย่งแตรของเธอ และพบว่าเสียง "วิญญาณ" เกิดจากการระเบิดทางเคมีที่เกิดจากโพแทสเซียมและน้ำ และในบางกรณีเกิดจากผงไลโคโพเดียม^{[ 158 ]}ร่างทรงชาวอังกฤษ Isa Northage อ้างว่าสามารถทำให้วิญญาณของศัลยแพทย์ที่รู้จักกันในชื่อ Dr. Reynolds ปรากฏตัวได้ เมื่อนักวิจัยวิเคราะห์ภาพถ่ายของ Reynolds พวกเขาพบว่า Northage ดูเหมือน Reynolds ที่มีเคราปลอมติดอยู่^{[ 89 ]}

นักมายากลJulien Proskauerเปิดเผยว่าแตรลอยได้ของJack Webberเป็นเพียงกลอุบาย การตรวจสอบภาพถ่ายอย่างละเอียดเผยให้เห็นว่า Webber ถือแท่งยืดหดได้ที่ติดอยู่กับแตร และผู้เข้าร่วมพิธีของเขาเชื่อว่ามันลอยได้ก็เพราะห้องมืดมากจนมองไม่เห็นแท่งนั้น Webber จะคลุมแท่งนั้นด้วยกระดาษเครปเพื่อปกปิดโครงสร้างที่แท้จริงของมัน^{[ 159 ]}

ในปี พ.ศ. 2497 นักวิจัยด้านพลังจิต รูดอล์ฟ แลมเบิร์ต ได้ตีพิมพ์รายงานที่เปิดเผยรายละเอียดเกี่ยวกับกรณีการฉ้อโกงที่ถูกปกปิดโดยสมาชิกยุคแรกๆ หลายคนของสถาบัน Metapsychique International (IMI) ^{[ 160 ]}แลมเบิร์ต ผู้ซึ่งศึกษาเอกสารของกุสตาฟ เกลีย์ เกี่ยวกับร่างทรง อีวา การ์ริแยร์ได้ค้นพบภาพถ่ายที่แสดงถึงเอ็กโทพลาสม์ปลอมที่ถ่ายโดยจูเลียตต์ บิสซง เพื่อนร่วมงานของเธอ^{[ 160 ]} "การปรากฏตัว" ต่างๆ ถูกติดเข้ากับผมของอีวาด้วยลวดอย่างประดิษฐ์ การค้นพบนี้ไม่เคยถูกตีพิมพ์โดยเกลีย์ยูจีน ออสตี (ผู้อำนวยการสถาบัน) และสมาชิก ฌอง เมเยอร์อัลเบิร์ต ฟอน ชเรนค์-นอตซิงและชาร์ลส์ ริเชต์ต่างก็รู้เกี่ยวกับภาพถ่ายปลอมเหล่านี้ แต่พวกเขายังคงเชื่อมั่นในปรากฏการณ์ร่างทรง จึงเรียกร้องให้เก็บเรื่องอื้อฉาวนี้เป็นความลับ^{[ 160 ]}

โรนัลด์ เอ็ดวิน ร่างทรงจอมปลอมสารภาพว่าเขาหลอกลวงผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้า และเปิดเผยวิธีการฉ้อโกงที่เขาใช้ในหนังสือClock Without Hands (1955) ^{[ 161 ]}โทนี่ คอร์เนลล์นักวิจัยด้านจิตวิญญาณได้ตรวจสอบการเป็นร่างทรงของอเล็ก แฮร์ริสในปี 1955 ระหว่างพิธีทรงเจ้า ร่าง "วิญญาณ" ปรากฏออกมาจากตู้และเดินไปรอบๆ ห้อง คอร์เนลล์เขียนว่าเสียงท้องร้อง ลมหายใจที่มีกลิ่นนิโคติน และชีพจรบ่งบอกว่าร่างวิญญาณทั้งหมดคือแฮร์ริส และเขาแต่งตัวเลียนแบบแต่ละร่างที่อยู่หลังตู้^{[ 162 ]}

วิลเลียม รอยสื่อกลางชาวอังกฤษได้รับเงินกว่า 50,000 ปอนด์จากผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้า เขาสารภาพว่าฉ้อโกงในปี 1958 โดยเปิดเผยไมโครโฟนและอุปกรณ์หลอกลวงที่เขาใช้^{[ 163 ]} นักวิจัยด้านจิตวิญญาณได้วิเคราะห์ บันทึกอัตโนมัติของเจอร์รัลดีน คัมมินส์ สื่อกลางชาวไอริช ในช่วงทศวรรษ 1960 และพวกเขาพบว่าเธอทำงานเป็นผู้จัดทำแคตตาล็อกที่หอสมุดแห่งชาติไอร์แลนด์และนำข้อมูลจากหนังสือต่างๆ มาใช้ในบันทึกอัตโนมัติของเธอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ^{[ 164 ]}

ในปี พ.ศ. 2503 นักสืบพลังจิตAndrija Puharichและ Tom O'Neill ผู้จัดพิมพ์นิตยสาร Spiritualist ชื่อPsychic Observerได้จัดให้มีการถ่ายทำพิธีทรงเจ้าสองครั้งที่Camp Chesterfieldรัฐอินเดียนา โดยใช้ฟิล์มอินฟราเรด โดยมีเจตนาที่จะหาหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการปรากฏตัวของวิญญาณ ร่างทรงได้เห็นกล้องล่วงหน้าและรู้ตัวว่ากำลังถูกถ่ายทำ อย่างไรก็ตาม ฟิล์มดังกล่าวได้เปิดเผยการฉ้อโกงอย่างชัดเจนของร่างทรงและผู้ช่วยของเธอ บทความเปิดโปงนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Psychic Observer ฉบับวันที่ 10 กรกฎาคมพ.ศ. 2503 ^{[ 165 ] : 96–97}

ในปี พ.ศ. 2509 บุตรชายของบิชอปไพค์ได้ฆ่าตัวตาย หลังจากการเสียชีวิตของเขา ไพค์ได้ติดต่อเอนา ทวิกก์ ผู้เป็นร่างทรงชาวอังกฤษ เพื่อทำพิธีทรงเจ้าหลายครั้ง และเธอกล่าวอ้างว่าได้สื่อสารกับบุตรชายของเขา แม้ว่าทวิกก์จะปฏิเสธว่าไม่เคยรู้เรื่องเกี่ยวกับไพค์และบุตรชายของเขามาก่อน แต่จอห์น บูธ นักมายากลได้ค้นพบว่าทวิกก์รู้ข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวไพค์มาก่อนที่จะมีการทำพิธีทรงเจ้า ทวิกก์เป็นสมาชิกของนิกายเดียวกันกับบิชอปไพค์ เขาเคยเทศนาที่มหา วิหารแห่งหนึ่ง ในเคนต์ และเธอรู้ข้อมูลเกี่ยวกับเขาและบุตรชายที่เสียชีวิตของเขาจากหนังสือพิมพ์^{[ 166 ]}

ในปี พ.ศ. 2513 นักวิจัยทางจิตวิญญาณสองคนได้ตรวจสอบร่างทรงเสียงตรงของเลสลี ฟลินต์และพบว่าเสียง "วิญญาณ" ทั้งหมดในพิธีทรงเจ้าของเขานั้นฟังดูเหมือนตัวเขาเองทุกประการ และระบุว่าการเป็นร่างทรงของเขานั้นเป็น " การพูดเลียนเสียง แบบชั้นสอง " ^{[ 167 ]}ร่างทรงอาร์เธอร์ ฟอร์ดเสียชีวิตโดยทิ้งคำสั่งเฉพาะไว้ว่าควรเผาไฟล์ทั้งหมดของเขา ในปี พ.ศ. 2514 หลังจากที่เขาเสียชีวิต นักวิจัยทางจิตวิญญาณได้ค้นพบไฟล์ของเขา แต่แทนที่จะเผา พวกเขาได้ตรวจสอบและพบว่าไฟล์เหล่านั้นเต็มไปด้วยข่าวการเสียชีวิต บทความ ในหนังสือพิมพ์และข้อมูลอื่นๆ ซึ่งทำให้ฟอร์ดสามารถค้นคว้าประวัติของผู้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าของเขาได้^{[ 168 ]}

โรนัลด์ เพียร์ซอลล์ในหนังสือTable-rappers: The Victorians and the Occult (1972) ของเขาได้บันทึกไว้ว่าสื่อวิญญาณในยุควิกตอเรียทุกคนที่ถูกสืบสวนต่างก็ถูกเปิดโปงว่าใช้กลอุบาย ในหนังสือเล่มนี้ เขาได้เปิดเผยว่าสื่อวิญญาณบางคนถึงกับใช้เทคนิคกายกรรมระหว่างการทำพิธีทรงเจ้าเพื่อโน้มน้าวให้ผู้ชมเชื่อว่ามีวิญญาณอยู่จริง^{[ 169 ]}

ในปี พ.ศ. 2519 เอ็ม. ลามาร์ คีนผู้เป็นร่างทรงในฟลอริดาและที่ ค่าย วิญญาณนิยมเชสเตอร์ฟิลด์ในอินเดียนาได้สารภาพว่าหลอกลวงสาธารณชนในหนังสือของเขาชื่อThe Psychic Mafiaคีนได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเทคนิคมายากลบนเวทีทั่วไปมากมายที่ร่างทรงใช้ ซึ่งเชื่อกันว่าจะทำให้ดูเหมือนมีพลังเหนือธรรมชาติหรือเกี่ยวข้องกับสิ่งเหนือธรรมชาติ^{[ 170 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของเธอในช่วงทศวรรษ 1980 ดอริส สโตกส์ ผู้เป็นร่างทรง ถูกกล่าวหาว่าฉ้อโกงโดยเอียน วิลสัน นักเขียนและนักสืบ วิลสันระบุว่านางสโตกส์ได้จัดฉากคนเฉพาะเจาะจงไว้ในกลุ่มผู้ชมของเธอ และทำการวิจัยเกี่ยวกับผู้ที่มาเป็นร่างทรงของเธอก่อนล่วงหน้า^{[ 171 ]}ริตา กูลด์ ร่างทรงทางกายภาพในช่วงทศวรรษ 1980 ถูกกล่าวหาว่าฉ้อโกงโดย โทนี่ คอร์เนลล์นักวิจัยด้านจิตวิญญาณเขาอ้างว่าเธอจะแต่งตัวเป็นวิญญาณในการเข้าทรงของเธอ และจะเปิดเพลงระหว่างนั้น ซึ่งเป็นการปกปิดให้เธอเปลี่ยนเสื้อผ้าได้^{[ 172 ]}

นักข่าวชาวอังกฤษรูธ แบรนดอนได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อThe Spiritualists (1983) ซึ่งเปิดโปงการหลอกลวงของร่างทรงในยุควิกตอเรีย^{[ 6 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการวิจารณ์ในเชิงบวกและมีอิทธิพลต่อผู้ที่สงสัยในเรื่องวิญญาณนิยม^{[ 173 ]}พอล แม็คเอลโฮนีย์ ร่างทรงชาวอังกฤษ ถูกเปิดโปงว่าเป็นคนหลอกลวงระหว่างการทำพิธีทรงเจ้าในเมืองออสเซ็ต ยอร์กเชอร์ ในปี 1983 เครื่องบันทึกเสียงที่แม็คเอลโฮนีย์นำไปใช้ในพิธีทรงเจ้าถูกตรวจสอบ และพบเทปสีดำพันรอบช่องใส่แบตเตอรี่ และภายในยัง พบดอก คาร์เนชั่นรวมถึงไฟฉายพวงกุญแจและวัตถุอื่นๆ อีกด้วย^{[ 89 ]}

ในปี พ.ศ. 2531 นักมายากล Bob Couttie ได้วิพากษ์วิจารณ์Brian Inglis ผู้เขียน เกี่ยวกับปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่จงใจเพิกเฉยต่อหลักฐานการฉ้อโกงในการเป็นสื่อกลาง Couttie เขียนว่า Inglis ไม่คุ้นเคยกับเทคนิคของนักมายากล^{[ 174 ]}ในปี พ.ศ. 2533 นักวิจัยGordon Steinค้นพบว่า ภาพถ่าย การลอยตัวของสื่อกลางCarmine Mirabelliนั้นเป็นของปลอม ภาพถ่ายดังกล่าวเป็นกลอุบายเนื่องจากมีร่องรอยของการตกแต่งภาพด้วยสารเคมีอยู่ใต้เท้าของ Mirabelli การตกแต่งภาพแสดงให้เห็นว่า Mirabelli ไม่ได้ลอยตัว แต่ยืนอยู่บนบันไดซึ่งถูกลบออกจากภาพถ่าย^{[ 175 ]}

ในปี พ.ศ. 2534 เวนดี้ กรอสแมนในนิวไซเอนทิส ต์ วิจารณ์นักจิตวิทยาเหนือธรรมชาติสตีเฟน อี. บราวด์ที่เพิกเฉยต่อหลักฐานการฉ้อโกงในการเป็นสื่อกลาง ตามที่กรอสแมนกล่าวว่า "[บราวด์] กล่าวหาผู้ที่สงสัยว่าเพิกเฉยต่อหลักฐานที่เขาเชื่อว่าแข็งแกร่ง แต่ตัวเขาเองกลับเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ไม่ถูกใจเขา หากสื่อกลางถูกจับได้ว่าโกงในบางโอกาส เขากล่าวว่าปรากฏการณ์อื่นๆ ของสื่อกลางนั้นยังคงเป็นของแท้" กรอสแมนสรุปว่าบราวด์ไม่ได้ทำการวิจัยอย่างเหมาะสมในเรื่องนี้และควรศึกษา "ศิลปะแห่งการร่ายมนตร์" ^{[ 176 ]}

ในปี 1992 ริชาร์ด ไวส์แมนวิเคราะห์รายงานของฟีลดิงเกี่ยวกับยูซาเปีย ปัลลาดิโน และโต้แย้งว่าเธอใช้ผู้สมรู้ร่วมคิดลับที่สามารถเข้าไปในห้องได้โดยใช้แผงประตูปลอมที่วางไว้ใกล้ตู้สำหรับทำพิธีทรงเจ้า ไวส์แมนค้นพบว่ากลอุบายนี้เคยถูกกล่าวถึงในหนังสือตั้งแต่ปี 1851 แล้ว เขายังได้ไปเยี่ยมช่างไม้และนักมายากลฝีมือดีที่สร้างประตูพร้อมแผงปลอมได้ภายในหนึ่งชั่วโมง ผู้สมรู้ร่วมคิดนั้นคาดว่าเป็นสามีคนที่สองของเธอ ซึ่งยืนกรานที่จะพาปัลลาดิโนไปยังโรงแรมที่จัดพิธีทรงเจ้า^{[ 177 ]} มา สซิโม โพลิโดโรและ จิอัน มาร์โก รินัลดี ก็ได้วิเคราะห์รายงานของฟีลดิงเช่นกัน แต่ได้ข้อสรุปว่าไม่จำเป็นต้องมีผู้สมรู้ร่วมคิดลับ เนื่องจากปัลลาดิโนในพิธีทรงเจ้าที่เนเปิลส์ในปี 1908 สามารถสร้างปรากฏการณ์ได้โดยใช้เท้าของเธอ^{[ 178 ]}

โคลิน ฟรายถูกเปิดโปงในปี 1992 เมื่อระหว่างการทำพิธีทรงเจ้า ไฟถูกเปิดขึ้นโดยไม่คาดคิด และเขาถูกพบว่ากำลังถือแตรวิญญาณอยู่ในอากาศ ซึ่งผู้ชมถูกทำให้เชื่อว่าแตรนั้นถูกยกขึ้นด้วยพลังงานวิญญาณ^{[ 179 ]}ในปี 1997 แมสซิโม โพลิโดโรและลุยจิ การ์ลาสเชลลี ได้สร้างแม่พิมพ์ขี้ผึ้งโดยตรงจากมือของคนคนหนึ่ง ซึ่งเป็นสำเนาที่เหมือนกับที่กุสตาฟ เกลีย์ ได้รับจากฟราเน็ก คลัสกีซึ่งเก็บรักษาไว้ที่สถาบันเมตาไซคิก อินเตอร์เนชั่นแนล^{[ 180 ]}

การทดลองทรงเจ้าแบบสโคล (Scole Experiment) เกิดขึ้นระหว่างปี 1993 ถึง 1998 โดยมีนักวิจัยเดวิด ฟอนทานา , อาร์เธอร์ เอลลิสัน และมอนแทกู คีน เข้าร่วม การทดลองนี้ได้สร้างภาพถ่าย บันทึกเสียง และวัตถุที่ปรากฏขึ้นในห้องทรงเจ้าที่มืด (เรียกว่า อัปพอร์ท) ^{[ 181 ]}ข้อวิจารณ์เกี่ยวกับการทดลองนี้คือ การทดลองมีข้อบกพร่อง เนื่องจากไม่ได้ตัดความเป็นไปได้ของการฉ้อโกงออกไป ไบรอัน ดันนิง นักสืบผู้สงสัย ได้ เขียนว่า การทดลองทรงเจ้าล้มเหลวในหลายด้าน การเข้าทรงจัดขึ้นในห้องใต้ดินของร่างทรงสองคน มีเพียงความมืดสนิทเท่านั้นที่อนุญาต โดยไม่มีอุปกรณ์มองเห็นในเวลากลางคืน เนื่องจากอาจ "ทำให้วิญญาณหวาดกลัว" กล่องที่บรรจุฟิล์มไม่ได้ถูกตรวจสอบ และอาจถูกนำไปใช้ในการฉ้อโกงได้ง่าย และสุดท้าย แม้ว่าเวลาจะผ่านไปหลายปีแล้ว ก็ไม่มีการติดตามผล ไม่มีการวิจัยเพิ่มเติมโดยหน่วยงานที่น่าเชื่อถือ หรือรายงานที่ตีพิมพ์ใดๆ^{[ 181 ]}

โครงการวิจัย VERITAS ของห้องปฏิบัติการเพื่อความก้าวหน้าด้านจิตสำนึกและสุขภาพในภาควิชาจิตวิทยา มหาวิทยาลัยแอริโซนาซึ่งดำเนินการโดยนักจิตวิทยาเหนือธรรมชาติแกรี่ ชวาร์ตซ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อทดสอบสมมติฐานที่ว่าจิตสำนึก (หรืออัตลักษณ์) ของบุคคลยังคงอยู่รอดหลังความตายทางกายภาพเป็นหลัก^{[ 182 ]}ชวาร์ตซ์อ้างว่าการทดลองของเขาบ่งชี้ถึงการอยู่รอด แต่ยังไม่มีหลักฐานที่แน่ชัด^{[ 183 ] [ 184 ]}การทดลองที่ชวาร์ตซ์อธิบายไว้นั้นได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากชุมชนวิทยาศาสตร์ว่าได้รับการออกแบบอย่างไม่เหมาะสมและใช้การควบคุมที่ไม่ดี^{[ 185 ] [ 186 ]}

เรย์ ไฮแมนค้นพบข้อผิดพลาดทางระเบียบวิธีวิจัยหลายประการในการวิจัยของชวาร์ตซ์ ซึ่งรวมถึง "การเปรียบเทียบกลุ่มควบคุมที่ไม่เหมาะสม" "การไม่ใช้ขั้นตอนแบบปกปิดสองทาง" "การสร้างผลลัพธ์ที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าเป็นเท็จโดยการตีความความล้มเหลวว่าเป็นความสำเร็จ" และ "การไม่ตรวจสอบข้อเท็จจริงที่ผู้เข้าร่วมการวิจัยรับรองว่าเป็นความจริงโดยอิสระ" ไฮแมนเขียนว่า "แม้ว่าโครงการวิจัยจะไม่ได้รับผลกระทบจากข้อบกพร่องเหล่านี้ ข้อกล่าวอ้างที่ทำขึ้นจะต้องได้รับการทำซ้ำโดยนักวิจัยอิสระ" ไฮแมนวิจารณ์การตัดสินใจของชวาร์ตซ์ที่เผยแพร่ผลลัพธ์โดยไม่รวบรวม "หลักฐานสำหรับสมมติฐานของพวกเขาที่จะตรงตามเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป... พวกเขาสูญเสียความน่าเชื่อถือไปแล้ว" ^{[ 187 ]}

ในปี พ.ศ. 2546 นักสืบผู้สงสัยMassimo Polidoroได้บันทึกประวัติการฉ้อโกงในการเป็นสื่อกลางและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ รวมถึงจิตวิทยาของการหลอกลวงทางจิตในหนังสือSecrets of the Psychics ของเขา ^{[ 49 ]} Terence Hines ได้เขียนไว้ ในหนังสือPseudoscience and the Paranormal (2003) ว่า:

นักจิตวิญญาณและหมอดูสมัยใหม่เก็บข้อมูลเกี่ยวกับเหยื่อของพวกเขาอย่างละเอียด อย่างที่คาดไว้ ข้อมูลเหล่านี้มีค่ามากและมักถูกส่งต่อจากคนทรงหรือหมอดูคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งเมื่อคนใดคนหนึ่งเกษียณหรือเสียชีวิต แม้ว่าหมอดูจะไม่ใช้ผู้สืบราชการลับหรือเข้าถึงข้อมูลใบขับขี่และสิ่งต่างๆ เหล่านั้นได้โดยตรง แต่ก็ยังมีเทคนิคที่มีประสิทธิภาพมากที่จะช่วยให้หมอดูโน้มน้าวผู้คนได้ว่าหมอดูรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับพวกเขา ปัญหาของพวกเขา และความลับส่วนตัว ความกลัว และความปรารถนาที่ลึกซึ้งของพวกเขา เทคนิคนี้เรียกว่าการอ่านใจแบบเย็นชา (cold reading) และอาจเก่าแก่พอๆ กับการหลอกลวงเสียเอง... หากจอห์น เอ็ดเวิร์ด (หรือคนอื่นๆ ที่อ้างว่าสามารถสื่อสารกับคนตายได้) สามารถสื่อสารกับคนตายได้จริง การพิสูจน์ก็จะเป็นเรื่องง่าย สิ่งที่จำเป็นก็คือเขาต้องติดต่อกับคนหายหลายพันคนที่คาดว่าเสียชีวิตแล้ว ไม่ว่าจะเป็นคนดัง (เช่น จิมมี่ ฮอฟฟา, ผู้พิพากษาเครเตอร์) หรือไม่ก็ตาม และรายงานตำแหน่งที่ตั้งของศพอย่างถูกต้อง แน่นอนว่าเรื่องนี้ไม่เคยเกิดขึ้น สิ่งที่เราได้รับกลับเป็นเพียงคำพูดสวยหรูที่บอกว่าป้ามิลลี่ผู้ชื่นชอบจานสีเขียวมีความสุขในอีกภพหนึ่ง^{[ 188 ]}

การทดลองที่ดำเนินการโดยสมาคมจิตวิทยาแห่งอังกฤษในปี 2548 ชี้ให้เห็นว่าภายใต้เงื่อนไขที่ควบคุมของการทดลอง ผู้ที่อ้างว่าเป็นร่างทรงมืออาชีพไม่ได้แสดงความสามารถในการเป็นร่างทรง ในการทดลอง ร่างทรงได้รับมอบหมายให้ทำงานกับผู้เข้าร่วมที่ถูกเลือกให้เป็น "ผู้ถูกสิง" ร่างทรงอ้างว่าติดต่อกับผู้ตายที่มีความสัมพันธ์กับผู้ถูกสิง การวิจัยรวบรวมจำนวนคำกล่าวที่ให้ไว้และให้ผู้ถูกสิงประเมินความถูกต้องของคำกล่าว คำกล่าวที่ผู้ถูกสิงพิจารณาว่าค่อนข้างถูกต้องนั้นเป็นคำกล่าวที่ค่อนข้างทั่วไป และคำกล่าวที่ถือว่าไม่ถูกต้องนั้นเป็นคำกล่าวที่เฉพาะเจาะจงมาก^{[ 189 ]}

ใน รายการ Geraldo at Large ทางช่อง Fox News เมื่อ วันที่ 6 ตุลาคม 2550 Geraldo Riveraและนักสืบคนอื่นๆ กล่าวหา Schwartz ว่าเป็นคนหลอกลวง เนื่องจากเขาก้าวล้ำขอบเขตอำนาจของตนในฐานะนักวิจัยของมหาวิทยาลัย โดยเรียกร้องเงินกว่า 3 ล้านดอลลาร์จากพ่อผู้โศกเศร้าที่สูญเสียลูกชายไปSchwartzอ้างว่าได้ติดต่อกับวิญญาณของชายอายุ 25 ปีในห้องน้ำของบ้านพ่อแม่ของเขา และมีการกล่าวหาว่าเขาพยายามเรียกเก็บเงินจากครอบครัวดังกล่าว 3.5 ล้านดอลลาร์สำหรับบริการสื่อสารกับวิญญาณ Schwartz ตอบโต้โดยกล่าวว่าข้อกล่าวหาดังกล่าวถูกจัดฉากขึ้นเพื่อทำลายความน่าเชื่อถือทางวิทยาศาสตร์ของเขา^{[ 190 ] [ 191 ]}

ในปี 2013 โรส มาร์คส์และสมาชิกในครอบครัวของเธอถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฉ้อโกงจากอาชญากรรมหลายคดีที่เกิดขึ้นในช่วง 20 ปี ซึ่งมีมูลค่าระหว่าง 20 ถึง 45 ล้านดอลลาร์ พวกเขาบอกกับลูกค้าที่อ่อนแอว่า เพื่อแก้ปัญหาของพวกเขา พวกเขาต้องให้เงินและทรัพย์สินมีค่าแก่หมอดูที่อ้างว่าเป็นผู้มีพลังจิต มาร์คส์และครอบครัวสัญญาว่าจะคืนเงินสดและสินค้าหลังจาก "ชำระล้าง" แล้ว อัยการได้พิสูจน์แล้วว่าพวกเขาไม่มีเจตนาที่จะคืนทรัพย์สิน^{[ 192 ] [ 193 ] [ 194 ]}

การเปิดเผยกิจกรรมฉ้อโกงนำไปสู่การลดลงอย่างรวดเร็วของการทำพิธีทรงเจ้าและพิธีทรงเจ้าแบบปรากฏกาย^{[ 195 ]}นักสืบโจ นิคเคลล์เขียนว่า ผู้ทรงเจ้าที่ประกาศตนเองในยุคปัจจุบัน เช่นจอห์น เอ็ดเวิร์ด ซิลเวียบราวน์โรสแมรี อัลเทียและเจมส์ แวน พรากกำลังหลีกเลี่ยงประเพณีในยุควิกตอเรียของการใช้ห้องมืด ลายมือวิญญาณ และแทมบูรีนบินได้ เนื่องจากวิธีการเหล่านี้มีความเสี่ยงที่จะถูกเปิดโปง พวกเขาจึงใช้กลยุทธ์ "การเป็นสื่อกลางทางจิต" เช่นการอ่านแบบเย็นหรือการรวบรวมข้อมูลจากผู้เข้าร่วมพิธีล่วงหน้า ( การอ่านแบบร้อน ) การอ่านแบบกลุ่มยังช่วยเพิ่มโอกาสในการประสบความสำเร็จด้วยการกล่าวถ้อยแถลงทั่วไปด้วยความมั่นใจ ซึ่งจะตรงกับอย่างน้อยหนึ่งคนในกลุ่มผู้ชม รายการต่างๆ จะได้รับการตัดต่ออย่างระมัดระวังก่อนออกอากาศเพื่อแสดงเฉพาะสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความสำเร็จ และลบสิ่งใดก็ตามที่ไม่สะท้อนภาพลักษณ์ที่ดีของผู้ทรงเจ้า^{[ 196 ]}

ไมเคิล เชอร์เมอร์วิพากษ์วิจารณ์คนทรงในScientific Americanโดยกล่าวว่า "คนทรงนั้นไร้จริยธรรมและอันตราย พวกเขาฉวยโอกาสจากอารมณ์ของผู้ที่กำลังโศกเศร้า ดังที่นักให้คำปรึกษาด้านความโศกเศร้าทราบดีว่า การเผชิญหน้ากับความตายโดยตรงเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตนั้นดีที่สุด" เชอร์เมอร์เขียนว่าแรงกระตุ้นของมนุษย์ในการแสวงหาความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ที่อาจก่อให้เกิดรูปแบบที่มีความหมายต่อการอยู่รอดนั้นเป็นหน้าที่ของวิวัฒนาการตามธรรมชาติ และเรียกความสามารถที่กล่าวอ้างของคนทรงในการพูดคุยกับคนตายว่า "ภาพลวงตาที่รู้จักกันดีของรูปแบบที่มีความหมาย" ^{[ 197 ]}

ตามที่เจมส์ แรนดีผู้สงสัยซึ่งได้หักล้างคำกล่าวอ้างมากมายเกี่ยวกับความสามารถทางจิตและเปิดเผยการปฏิบัติที่ฉ้อฉล^{[ 198 ]}ร่างทรงที่ทำการอ่านใจแบบเย็นชา “ล่อลวง แนะนำความเป็นไปได้ คาดเดาอย่างมีเหตุผล และให้ทางเลือก” แรนดีเสนอเงิน 1 ล้านดอลลาร์สหรัฐให้กับใครก็ตามที่สามารถแสดงความสามารถทางจิตภายใต้เงื่อนไขที่ควบคุมได้ นักจิตและร่างทรงที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ไม่ได้ตอบรับข้อเสนอของเขา^{[ 199 ] [ 200 ] [ 201 ]}

บทบาทสำคัญในการสื่อสารกับวิญญาณประเภทนี้เกิดจาก "ผลของการยืนยันตามความรู้สึกส่วนตัว" (ดูปรากฏการณ์บาร์นัม ) — ผู้คนมีแนวโน้มที่จะพิจารณาว่าข้อมูลนั้นน่าเชื่อถือ แม้ว่าจะเป็นเพียงความบังเอิญหรือการคาดเดา แต่สำหรับพวกเขาแล้ว ข้อมูลนั้นดูสำคัญและมีความหมาย และสอดคล้องกับความเชื่อส่วนตัวของพวกเขา^{[ 202 ]}

บทความเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ในสารานุกรมบริแทนนิกาเน้นย้ำว่า "...คนทรงเจ้าถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฉ้อโกงทีละคน บางครั้งใช้กลอุบายที่ยืมมาจาก 'นักมายากล' เพื่อสร้างความเชื่อมั่นในความสามารถเหนือธรรมชาติของตน" ในบทความยังระบุอีกว่า "...การเปิดเผยการฉ้อโกงที่เกิดขึ้นอย่างกว้างขวางในเซสชั่นทางจิตวิญญาณทำให้ชื่อเสียงของขบวนการจิตวิญญาณเสียหายอย่างร้ายแรง และในสหรัฐอเมริกาทำให้ขบวนการนี้ถูกผลักไปอยู่ชายขอบของสาธารณชน" ^{[ 203 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2560 โทมัส จอห์น นักสื่อสารกับวิญญาณ ถูกล่อลวงในปฏิบัติการล่อจับและถูกจับได้ขณะกำลังทำนายดวงชะตาปฏิบัติการล่อจับนี้ถูกวางแผนและดำเนินการโดยซูซาน เกอร์บิก นักเคลื่อนไหวผู้สงสัย และมาร์ค เอ็ดเวิร์ดนักจิตวิทยาทั้งคู่ซึ่งยังไม่ได้แต่งงานเข้าร่วมชมการแสดงของจอห์นโดยใช้ชื่อปลอมและถูกจอห์น "ทำนาย" ว่าเป็นคู่สามีภรรยาชื่อซูซานนาและมาร์ค วิลสัน ในระหว่างการทำนายทั้งหมด จอห์นไม่สามารถระบุตัวตนที่แท้จริงของเกอร์บิกและเอ็ดเวิร์ดได้ หรือว่าพวกเขากำลังหลอกลวงเขาในระหว่างการทำนาย ข้อมูลส่วนตัวทั้งหมดที่เขามอบให้ตรงกับสิ่งที่อยู่ใน บัญชี เฟซบุ๊ก ปลอมของพวกเขา แทนที่จะเป็นข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตจริงของพวกเขา และจอห์นแสร้งทำเป็นว่าเขาได้รับข้อมูลนี้จากญาติของเกอร์บิกและเอ็ดเวิร์ดที่เสียชีวิตไปแล้ว—แต่จริงๆ แล้วไม่มีอยู่จริง^{[ 204 ]}

ดังที่แจ็ค ฮิตต์ รายงานในหนังสือพิมพ์เดอะนิวยอร์กไทมส์ :

“ตลอดการอ่าน จอห์นได้อธิบายรายละเอียดชีวิตของซูซานนา วิลสันได้อย่างสบายๆ — เขาเอ่ยชื่อ “แอนดี้” และรู้อย่างน่าอัศจรรย์ว่าเขาเป็นฝาแฝดของเธอ เขารู้ว่าเธอและพี่ชายเติบโตในมิชิแกน และแฟนสาวของเขาคือมาเรีย เขารู้เกี่ยวกับพ่อตาของซูซานนาและรู้ว่าเขาเสียชีวิตอย่างไร” ^{[ 205 ]}

รายละเอียดเหล่านี้มาจากบัญชี Facebook ปลอมของทั้งคู่ ซึ่งจัดทำโดยกลุ่มผู้สงสัยก่อนการอ่าน และ Gerbic กับ Edward ไม่ทราบข้อมูลเฉพาะในบัญชีเหล่านี้^{[ 206 ]}การปกปิดนี้ทำขึ้นเพื่อป้องกันไม่ให้ John สามารถอ้างในภายหลังว่าเขาได้รับข้อมูลเท็จโดยการอ่านใจของ Gerbic และ Edward ^{[ 204 ]}ในรายงานของเธอ Gerbic ยังเปิดเผยอีกว่า ในระหว่างงานส่วนตัวหลังการแสดง John ได้เปิดเผยในกลุ่มว่าอย่างน้อยหนึ่งคนในกลุ่มผู้ชมที่เขาอ่านดวงชะตาให้ฟังนั้น แท้จริงแล้วเป็นนักเรียนของเขาเอง^{[ 204 ]}

ในสัปดาห์เดียวกันกับที่ The New York Timesเปิดเผยเรื่องการล่อลวงของโทมัส จอห์นความสามารถในการสื่อสารกับวิญญาณที่จอห์นอ้างในรายการเรียลลิตี้ทีวีของ Lifetime ที่ชื่อว่าSeatbelt Psychicก็ถูกท้าทายโดย Gerbic ในบทความที่ตีพิมพ์โดยSkeptical Inquirerในรายการ จอห์นเป็น คนขับ รถรับส่งผู้โดยสารที่สร้างความประหลาดใจให้กับผู้โดยสารที่ "ไม่ทันตั้งตัว" ด้วยการส่งข้อความจาก ญาติ ที่เสียชีวิตไปแล้ว Gerbic ได้ทำการตรวจสอบและเปิดเผยว่าผู้โดยสารของจอห์นนั้นแท้จริงแล้วเป็นนักแสดง ซึ่งหลายคนมีข้อมูลอยู่ในIMDb Gerbic สรุปว่าผู้โดยสารเหล่านั้นน่าจะถูกจ้างให้ไปกับจอห์น แต่คงไม่ได้แสดงละครขณะพูดคุยกับเขา เธอสรุปว่ารายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาที่จอห์นกล่าวถึงนั้นสามารถหาได้ง่ายจากแหล่งข้อมูลในโซเชียลมีเดีย และน่าจะถูกส่งต่อให้จอห์น ทำให้การทำนายเหล่านั้นเป็นการทำนายที่หลอกลวงผู้โดยสารคนหนึ่งชื่อ Wendy Westmoreland เคยรับบทเป็นตัวละครในStalked by a Doctorซึ่งเป็นรายการทีวีที่ผลิตโดย Lifetime เช่นกัน^{[ 207 ]}