วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 59 นาที

ซลาคตา

ซลาคตา ( การออกเสียงภาษาโปแลนด์: ⓘ ;ภาษาลิทัวเนีย:šlėkta) เป็นขุนนางในราชอาณาจักรโปแลนด์แกรนด์ดัชชีลิทัวเนียและเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียเป็นชนชั้นทางสังคมในราชอาณาจักรโปแลนด์และ...

ซลาคตา

เหล่าขุนนางในชุดเครื่องแต่งกายของแคว้นต่างๆแห่งราชอาณาจักรโปแลนด์แกรนด์ดัชชีลิทัวเนียและเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในศตวรรษที่ 17 และ 18
การเดินทางของขุนนางชาวโปแลนด์ในสมัยพระเจ้าออกัสตัสที่ 3 แห่งโปแลนด์โดยยาน เชลมินสกีปี 1880
Michał Kazimierz Ogińskiขุนนางจากโปแลนด์ในศตวรรษที่ 18 และการตรัสรู้

ซลาคตา ( การออกเสียงภาษาโปแลนด์: [ ˈʂlaxta ]ⓘ ;ภาษาลิทัวเนีย:šlėkta) เป็นขุนนางในราชอาณาจักรโปแลนด์แกรนด์ดัชชีลิทัวเนียและเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียเป็นชนชั้นทางสังคมในราชอาณาจักรโปแลนด์และเครือจักรภพ [ 1 ]ซึ่งใช้สิทธิและอำนาจทางการเมือง[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ชนชั้น Szlachta แตกต่างอย่างมากจากขุนนางศักดินาของยุโรปตะวันตก [ 8 ] [ 9 ]ชนชั้นนี้ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการในปี 1921 โดยรัฐธรรมนูญเดือนมีนาคม [ 1 ]

ที่มาของชนชั้นขุนนางนั้นคลุมเครือและมีหลายทฤษฎีที่กล่าวถึง[ 10 ] : 207ชนชั้นขุนนางได้รับอำนาจและสิทธิทางการเมืองที่สำคัญและเพิ่มขึ้นเรื่อยๆตลอดประวัติศาสตร์ เริ่มต้นตั้งแต่รัชสมัยของพระเจ้าคาซิเมียร์ที่ 3 มหาราชระหว่างปี 1333 ถึง 1370 ในราชอาณาจักรโปแลนด์[ 10 ] : 211จนกระทั่งความเสื่อมถอยและการสิ้นสุดของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 นอกเหนือจากการจัดหาเจ้าหน้าที่ให้กับกองทัพแล้ว หน้าที่ทางพลเรือนที่สำคัญของพวกเขายังรวมถึงการเลือกตั้งพระมหากษัตริย์และการดำรงตำแหน่งเกียรติยศและที่ปรึกษาในราชสำนักซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นสภานิติบัญญัติชั้นสูง คือวุฒิสภา ผู้มีสิทธิ เลือกตั้งชนชั้นขุนนาง [ 2 ] ยังมีส่วนร่วมในรัฐบาลของเครือจักรภพผ่านทางสภานิติบัญญัติชั้นล่างของเซจม์ (รัฐสภาแห่งชาติแบบสองสภา)ซึ่งประกอบด้วยผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งในเซจมิกส์ ท้องถิ่น ( สภา ขุนนาง ท้องถิ่น ) เซจมิกส์ทำหน้าที่ต่างๆ ของรัฐบาลในระดับท้องถิ่น เช่น การแต่งตั้งเจ้าหน้าที่และการกำกับดูแลด้านตุลาการและการเงิน รวมถึงการจัดเก็บภาษี ซลาคตาดำรงตำแหน่งปกครองต่างๆ เช่นวอยโวดมาร์แชลแห่งวอยโวดกัสเตลลันและสตารอสตา[ 11 ]

ในปี ค.ศ. 1413 หลังจากมี การรวมตัวส่วนบุคคลชั่วคราวระหว่างแกรนด์ดัชชีลิทัวเนียและราชบัลลังก์แห่งราชอาณาจักรโปแลนด์ ขุนนาง ลิทัวเนียและรูเธเนียที่มีอยู่เดิมได้เข้าร่วมกลุ่มซลาคตาอย่างเป็นทางการ[ 10 ] : 211เมื่อเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย (ค.ศ. 1569–1795) พัฒนาและขยายอาณาเขตหลังจากสหภาพลูบลินสมาชิกภาพก็เพิ่มขึ้นจนรวมถึงผู้นำของดัชชีปรัสเซียและลิโวเนียเมื่อเวลาผ่านไป สมาชิกภาพในกลุ่มซลาคตาเพิ่มขึ้นจนครอบคลุมประมาณ 8% ถึง 15% ของสังคมโปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งทำให้สมาชิกภาพเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีขนาดใหญ่กว่าชนชั้นขุนนางส่วนใหญ่ในประเทศอื่น ๆ หลายเท่า ในทางตรงกันข้าม ขุนนางในอิตาลีและฝรั่งเศสครอบคลุมเพียง 1% ในช่วงต้นยุคสมัยใหม่[ 2 ] [ 12 ]

แม้จะมีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านความมั่งคั่งและอิทธิพลทางการเมือง แต่กฎหมายก็แทบไม่มีความแตกต่างระหว่างขุนนางผู้ยิ่งใหญ่กับขุนนาง ชั้น รอง[ 2 ]หลักการทางกฎหมายเรื่อง ความเท่าเทียมกัน ของขุนนางมีอยู่เพราะ กรรมสิทธิ์ที่ดินของ ขุนนางเป็นแบบกรรมสิทธิ์ร่วม[ 13 ]ไม่ใช่แบบศักดินาโดยไม่จำเป็นต้องมีภาระผูกพันในการรับใช้เจ้าผู้ครองแคว้น [ 5 ] [ 6 ] ต่างจากกษัตริย์ผู้ปกครองแบบสมบูรณ์ที่ขึ้นครองราชย์ในประเทศอื่นๆ ในยุโรปส่วนใหญ่ กษัตริย์โปแลนด์ไม่ได้เป็นผู้ปกครองแบบเผด็จการและไม่ได้เป็นเจ้าเหนือหัวของขุนนาง[ 5 ] [ 14 ] ในช่วง การแบ่งแยกโปแลนด์สามครั้งติดต่อกันระหว่างปี 1772 ถึง 1795 ขุนนาง ส่วนใหญ่ เริ่มสูญเสียสิทธิพิเศษทางกฎหมายและสถานะทางสังคม ในขณะที่ ชนชั้นสูง ของขุนนางกลายเป็นส่วนหนึ่งของขุนนางของสามประเทศที่แบ่งแยกดินแดน

ประวัติศาสตร์

นิรุกติศาสตร์

ในภาษาโปแลนด์ ขุนนางเรียกว่า " szlachcic " และขุนนางหญิงเรียกว่า " szlachcianka "

คำภาษาโปแลนด์szlachtaมาจากคำภาษา เยอรมัน โบราณ slahtaในภาษาเยอรมันสมัยใหม่Geschlecht – ซึ่งเดิมมาจากภาษาโปรโตเยอรมัน * slagiz ที่แปลว่า "เป่า" หรือ "ตี" และมีรากศัพท์ร่วมกับภาษาแองโกล-แซกซอนที่แปลว่า "ฆ่า" หรือคำกริยา "ต่อย" – หมายถึง "การผสมพันธุ์" หรือ "เพศ"

ชาวโปแลนด์ในศตวรรษที่ 17 สันนิษฐานว่าคำว่า szlachtaมาจากภาษาเยอรมันschlachtenซึ่งหมายถึง "การฆ่า" หรือ "การชำแหละ" และจึงมีความเกี่ยวข้องกับคำภาษาเยอรมันที่แปลว่าการต่อสู้ คือSchlachtนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ในยุคแรกบางคนคิดว่าคำนี้อาจมาจากชื่อของหัวหน้าเผ่าโปแลนด์โบราณในตำนานชื่อLechซึ่งกล่าวถึงในงานเขียนของชาวโปแลนด์และเช็ก ชนชั้น szlachta สืบเชื้อสายมาจาก Lech ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรโปแลนด์ในราวศตวรรษที่ 5 [ 15 ] : 482

คำว่าszlachta ในภาษาโปแลนด์หมายถึง ชนชั้นขุนนางที่สืบทอดทางสายเลือดอย่างเป็นทางการ[ 16 ] [ 3 ]ของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งเป็นประเทศชาติและปกครองโดยปราศจากการแข่งขัน[ 17 ] [ 18 ] [ 7 ] [ 19 ] [ 20 ]ในเอกสารภาษาละตินอย่างเป็นทางการของเครือจักรภพ เก่า ชนชั้นขุนนางที่สืบทอดทางสายเลือดจะถูกเรียกว่าnobilitasจากคำภาษาละตินจนกระทั่งถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คำว่าobywatel ในภาษาโปแลนด์ (ซึ่งปัจจุบันหมายถึง "พลเมือง") สามารถใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับเจ้าของที่ดินที่เป็น szlachta ได้[ 21 ]

ในปัจจุบัน คำว่าszlachtaแปลตรงตัวว่า "ขุนนาง" ในความหมายที่กว้างที่สุด มันยังหมายถึงตำแหน่งอัศวินกิตติมศักดิ์และบรรดาศักดิ์ขุนนางที่ไม่สืบทอดทางสายเลือดซึ่งได้รับพระราชทานจากกษัตริย์ยุโรปอื่นๆ รวมถึงสันตะสำนักด้วย ในบางครั้ง เจ้าของที่ดินในศตวรรษที่ 19 ที่สืบเชื้อสายมาจากสามัญชน อาจถูกเรียกว่าszlachtaด้วยความสุภาพหรือความผิดพลาด เมื่อพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ แต่ไม่ได้มีเชื้อสายขุนนางโดยกำเนิด นอกจากนี้szlachtaยังหมายถึงขุนนางรูเธเนียและลิทัวเนียก่อนยุคเครือจักรภพเก่าด้วย

ในอดีต ความเข้าใจผิดบางครั้งนำไปสู่การแปลคำว่า " szlachta " ผิดเป็น "gentry" แทนที่จะเป็น "nobility" [ 22 ] [ 8 ] [ 23 ]การปฏิบัติที่ผิดพลาดนี้เริ่มต้นขึ้นเนื่องจากสถานะทางเศรษฐกิจที่ด้อยกว่าของ สมาชิก szlachta หลายคน เมื่อเทียบกับชนชั้นขุนนางในประเทศยุโรปอื่นๆ (ดูเพิ่มเติมที่Estates of the Realm เกี่ยวกับความมั่งคั่งและชนชั้นขุนนาง ) [ 24 ] [ 25 ] szlachta ประกอบด้วยผู้ที่ร่ำรวยและมีอำนาจมากพอที่จะเป็นมหาเศรษฐี ไปจนถึงผู้ยากจน ที่มีเชื้อสายขุนนาง แต่ไม่มีที่ดิน ไม่มีปราสาท ไม่มีเงิน ไม่มีหมู่บ้าน และไม่มีชาวนาที่เป็นบริวาร[ 26 ] นักประวัติศาสตร์ M.Ross เขียนไว้ในปี 1835 ว่า "อย่างน้อย 60,000 ครอบครัวอยู่ในชนชั้นนี้ อย่างไรก็ตาม มีเพียงประมาณ 100 ครอบครัวเท่านั้นที่ร่ำรวย ส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นคนยากจน" [ 27 ]

สมาชิก ชนชั้นขุนนาง (szlachta) จำนวนไม่กี่คนที่มีฐานะร่ำรวยและทรงอำนาจเป็นพิเศษได้รวมตัวกันเป็น ชนชั้นสูง (magnateria) และเป็นที่รู้จักในนามมหาเศรษฐี ( magnates) (เช่น มหาเศรษฐีแห่งโปแลนด์และลิทัวเนีย )

องค์ประกอบ

ภาพวาดแสดงTadeusz Rejtan (ด้านล่างขวา) ตัวแทนจากชนชั้นขุนนางใน สภา Sejm ซึ่งมีสิทธิ ของสาธารณรัฐ นิยม ในการยุติ การประชุม สภา Sejm ใดๆ และเพิกถอนกฎหมายใดๆ ที่ผ่าน ( Liberum veto ) ท้าทายอำนาจเผด็จการของรัสเซียปรัสเซียและออสเตรีย เพื่อหยุดยั้งการรับรองการแบ่งแยกโปแลนด์ครั้งแรกโดยการขัดขวาง การออกจากห้องประชุมสภาของสมาชิกสภา Sejmที่สนับสนุนการแบ่งแยกโปแลนด์ในวันที่ 30 กันยายน 1773 ซึ่งเป็นการประกาศว่า"ฆ่าข้าได้ แต่อย่าฆ่าโปแลนด์"ภาพวาดโดยJan Matejkoปี 1866

อดัม ซาโมยสกีโต้แย้งว่าชนชั้นซลาคตาไม่เหมือนกับขุนนาง ยุโรป หรือชนชั้นขุนนาง ชั้นสูงเสีย ทีเดียว [ 8 ] เนื่องจากชนชั้นซลาคตามีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานในด้านกฎหมาย สิทธิ อำนาจทางการเมือง ที่มา และองค์ประกอบจากขุนนางศักดินาของยุโรปตะวันตก[ 8 ] [ 9 ] [ 28 ]ชนชั้นซลาคตาไม่ได้มีลำดับต่ำกว่ากษัตริย์[ 4 ]เนื่องจากความสัมพันธ์ของชนชั้นซลาคตากับกษัตริย์โปแลนด์ไม่ใช่แบบศักดินา ชนชั้นซลาคตามีสถานะเท่าเทียมกับกษัตริย์[ 5 ]กษัตริย์ไม่ได้เป็นผู้ปกครองแบบเผด็จการหรือเป็นเจ้าเหนือหัวของชนชั้นซลาคตา เนื่องจากที่ดินของชนชั้นซลาคตาอยู่ในระบบอัลโลเดียมไม่ใช่ระบบศักดินา[ 13 ]การพึ่งพาอำนาจศักดินาของกษัตริย์โปแลนด์ไม่มีอยู่สำหรับขุนนาง[ 5 ]และก่อนหน้านี้ในประวัติศาสตร์ ขุนนางชั้นสูงบางคน ( มหาเศรษฐี ) ที่สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ชนเผ่าในอดีตถือว่าตนเองเป็นเจ้าของร่วมของอาณาจักร Piastและพยายามบ่อนทำลายอำนาจของ Piast อย่างต่อเนื่อง[ 10 ] : 75, 76

ในปี ค.ศ. 1459 Ostrorógได้นำเสนอบันทึกข้อความต่อSejm (รัฐสภา)โดยเสนอให้palatinesหรือVoivodes แห่งเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทั วเนีย ได้รับตำแหน่งเจ้าชายบุตรชายของเจ้าชายจะได้รับตำแหน่งเคานต์และบารอน Castellans แห่งเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียจะได้รับตำแหน่งเคานต์ ความพยายามนี้ในการนำลำดับชั้นของตำแหน่งขุนนางที่พบได้ทั่วไปในระบบศักดินาของยุโรปมาใช้กับ szlachta ถูกปฏิเสธ[ 29 ]

ข้อเท็จจริงที่ว่าขุนนางชั้นสูง (szlachta) มีความเท่าเทียมกันต่อหน้ากษัตริย์และจงใจต่อต้านการเป็นขุนนางศักดินาได้กลายเป็นเรื่องของกฎหมายที่ฝังแน่นเป็นหลักการความเท่าเทียมกันตามรัฐธรรมนูญ[ 5 ] [ 2 ] [ 4 ]ระบอบสาธารณรัฐของโรมโบราณเป็นอุดมคติของขุนนางชั้นสูง (szlachta) [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 19 ]โปแลนด์เป็นที่รู้จักในนามสาธารณรัฐโปแลนด์อันสงบสุข (Serenissima Res Publica Poloniae) ชนชั้น ซลาคตา ไม่ใช่ในฐานะขุนนางศักดินาหรือชนชั้นสูง[ 8 ] [ 9 ] [ 6 ]แต่ในฐานะผู้มีสิทธิเลือกตั้ง[ 2 ]และ ชนชั้น ขุนนางและชนชั้น นักรบ [ 3 ] [ 34 ] [ 24 ] [ 19 ] [ 35 ]โดยไม่ต้องพึ่งพากษัตริย์ในระบบศักดินา[ 5 ]ใช้อำนาจทางการเมืองสูงสุดเหนือสาธารณรัฐนั้น[ 28 ]และเลือกกษัตริย์ในฐานะผู้รับใช้ของสาธารณรัฐที่ชนชั้นซลาคตาถือว่าเป็นตัวแทนแห่งสิทธิของพวกเขา[ 36 ]

เมื่อเวลาผ่านไป ขุนนางชั้นรองส่วนใหญ่ก็ยากจนลง หรือยากจนกว่าขุนนางชั้นสูงที่มีฐานะทางการเมืองและสถานะทางกฎหมายเดียวกัน และ ขุนนาง ชั้นรอง หลายคน ก็ยากจนกว่าสามัญชนที่มีที่ดิน พวกเขาถูกเรียกว่าszlachta zagrodowaซึ่งหมายถึง "ขุนนางชาวนา" มาจากzagroda ซึ่ง หมายถึงฟาร์ม มักไม่ต่างจากที่อยู่อาศัยของชาวนามากนัก บางครั้งเรียกว่าdrobna szlachtaซึ่งหมายถึง "ขุนนางชั้นเล็ก" หรือszlachta okolicznaซึ่งหมายถึง "คนท้องถิ่น" ครอบครัวขุนนางที่ยากจนเป็นพิเศษมักถูกบังคับให้เป็นผู้เช่าของขุนนางชั้นสูงที่ร่ำรวยกว่า พวกเขาถูกเรียกว่าszlachta czynszowaหรือ "ขุนนางผู้เช่า" ที่จ่ายค่าเช่า[ 37 ]ดู " หมวดหมู่ขุนนาง " สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม

ต้นกำเนิด

โปแลนด์

ภาพพิมพ์แกะไม้ ของโปแลนด์ในศตวรรษที่ 16 แสดงภาพชาวนาชาวโปแลนด์ ถูก ล่ามโซ่
เลชที่ 1

แม้ว่าต้นกำเนิดของชนชั้นขุนนางจะเก่าแก่ แต่ก็ถือว่าไม่ชัดเจนมาโดยตลอด[ 10 ] : 207ด้วยเหตุนี้ สมาชิกจึงมักเรียกชนชั้นนี้ว่าodwieczna (อมตะ) [ 10 ] : 207สมาชิกและนักประวัติศาสตร์และผู้บันทึกเหตุการณ์ในยุคแรกได้เสนอทฤษฎีทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่นิยมสองทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนชั้นนี้ ทฤษฎีแรกเกี่ยวข้องกับการสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าอิหร่านโบราณที่รู้จักกันในชื่อSarmatiansซึ่งในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช ได้ครอบครองดินแดนในยุโรปตะวันออกและตะวันออกกลางทฤษฎีที่สองเกี่ยวข้องกับการสืบเชื้อสายของชนชั้นขุนนางจากยาเฟทหนึ่งใน บุตรชายของ โนอาห์ในทางตรงกันข้าม ชาวนาถูกกล่าวว่าเป็นลูกหลานของฮาม บุตรชายอีกคนหนึ่งของโนอาห์ และด้วยเหตุนี้จึงตกอยู่ภายใต้คำสาปของฮามชาวยิวถูกมองว่าเป็นลูกหลานของเชม[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]ทฤษฎีเพ้อฝันอื่นๆ รวมถึงการก่อตั้งโดยจูเลียส ซีซาร์อเล็กซานเดอร์มหาราชหรือผู้นำระดับภูมิภาคที่ไม่ได้ผสมพันธุ์กับ 'ทาส นักโทษ หรือชาวต่างชาติ' [ 10 ] : 207 [ 10 ] : 208

ทฤษฎีอีกทฤษฎีหนึ่งอธิบายถึงที่มาของมันจากชนชั้นนักรบ ที่ไม่ใช่ ชาวสลาฟ[ 41 ] : 42, 64–66ซึ่งก่อตัวเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างออกไปที่รู้จักกันในชื่อLechici /Lekhi ( Lechitów ) [ 42 ] [ 15 ] : 482ภายในกลุ่มชนเผ่าโปแลนด์โบราณ ( ระบบวรรณะอินโด-ยุโรป ) คล้ายกับ อุดมการณ์ทางเชื้อชาติ ของนาซีซึ่งกำหนดว่าชนชั้นสูงของโปแลนด์ส่วนใหญ่เป็นชาวนอร์ดิก[ 43 ] ( ตราประจำตระกูล szlachta Boreyko มีสัญลักษณ์สวัสติกะ ) สมมติฐานนี้ระบุว่าชนชั้นสูงนี้ไม่ได้มีเชื้อสายสลาฟ[ 15 ] : 482และมีต้นกำเนิดที่แตกต่างจากชาวนาสลาฟ ( kmiecie ; ภาษาละติน: cmethones ) [ 44 ] [ 45 ]ที่พวกเขาปกครอง[ 15 ] : 482

ในโปแลนด์โบราณ มีสองชนชาติ คือ ขุนนางและชาวนา[ 46 ]ขุนนางมีความแตกต่างจากประชากรในชนบท[ 47 ] [ 48 ] ใน สังคมโปแลนด์ที่มีการแบ่งชนชั้นอย่างรุนแรงและเน้นชนชั้นสูง[ 20 ] [ 7 ] [ 49 ]ความรู้สึกถึงความแตกต่างของขุนนางนำไปสู่การปฏิบัติที่ในยุคต่อมาจะถูกมองว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติ[ 50 ]วาคลาฟ โปโตคกี เฮอร์บูเชเรเนียวา (1621–1696) ประกาศว่าชาวนา "โดยธรรมชาติ" นั้น "ถูกผูกมัดไว้กับที่ดินและไถนา" แม้แต่ชาวนาที่มีการศึกษาก็ยังคงเป็นชาวนาอยู่เสมอ เพราะ "เป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนสุนัข ให้กลาย เป็นแมวป่าลิงซ์ " [ 51 ]ขุนนางเป็นชนชั้นสูงใน ความหมายของ ชาวอารยัน (ดูอลัน ) -- "ชนชั้นสูง" ตรงกันข้ามกับผู้คนที่พวกเขาปกครองหลังจากได้ติดต่อกับพวกเขา[ 15 ] : 482

ชนชั้นขุนนางสืบเชื้อสายมาจากLech/Lekhซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรโปแลนด์ในราวศตวรรษที่ 5 [ 15 ] : 482 Lechiaเป็นชื่อของโปแลนด์ในสมัยโบราณ และชื่อที่ชนชั้นขุนนางใช้เรียกตัวเองคือLechici /Lekhi [ 15 ] : 482 Richard Holt Huttonโต้แย้งว่าสังคมของชนชั้นขุนนางมีลักษณะคล้ายคลึงกับระบบการถือครองที่ดินของอินเดียตอนใต้ ซึ่งเป็นชนชั้นสูงที่มีความเท่าเทียมกัน โดยตั้งถิ่นฐานในฐานะผู้พิชิตในหมู่ชนชาติอื่น[ 15 ] : 484องค์ประกอบบางอย่างของรัฐโปแลนด์มีความคล้ายคลึงกับจักรวรรดิโรมัน[ 31 ] [ 30 ]ในแง่ที่ว่าสิทธิพลเมืองอย่างเต็มรูปแบบจำกัดเฉพาะชนชั้นขุนนางเท่านั้น[ 19 ] [ 18 ]ตามที่อเล็กซานเดอร์ บรูซ บอสเวลล์ นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษกล่าวไว้ อุดมคติของชนชั้นขุนนางในศตวรรษที่ 16 คือเมืองแบบกรีกซึ่งประกอบด้วยพลเมือง ชนชั้นพ่อค้าขนาดเล็ก และแรงงานจำนวนมาก[ 52 ]แรงงานเหล่านี้ประกอบด้วยชาวนาที่ตกเป็นทาส[ 53 ] ชนชั้นขุนนางมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการเข้าสู่คณะสงฆ์จนกระทั่งถึงช่วงเวลาของการแบ่งแยกโปแลนด์-ลิทัวเนียออกเป็นสามส่วน [ 54 ]และชนชั้นขุนนางและคณะสงฆ์เชื่อว่าพวกเขามีพันธุกรรมที่เหนือกว่าชาวนา[ 55 ]ชนชั้นขุนนางมองว่าชาวนาเป็นเผ่าพันธุ์ที่ต่ำกว่า[ 56 ]อ้างอิงจากบิชอปแห่งโปซนานวาวร์ซีเนียค โกชลิคกี เฮอร์บู กรีมาลา (ระหว่างปี 1530 ถึง 1540–1607) :

“อาณาจักรโปโลเนียประกอบด้วยสามประเภทดังกล่าว คือ กษัตริย์ ขุนนาง และประชาชน แต่ควรสังเกตว่าคำว่าประชาชนนี้รวมถึงเฉพาะอัศวินและสุภาพบุรุษเท่านั้น ... สุภาพบุรุษแห่งโปโลเนียเป็นตัวแทนของรัฐประชาชน เพราะพวกเขามีส่วนสำคัญในการปกครอง และพวกเขายังเปรียบเสมือนโรงเรียนที่คัดเลือกที่ปรึกษาและกษัตริย์” [ 57 ]

ชนชั้นทหารและขุนนาง
ชุดเกราะโปแลนด์จากยุทธการที่ออร์ชาปี ค.ศ. 1514
โบเลสลาฟที่ 1 ผู้สูงใหญ่ (ค.ศ. 1127–1201)พร้อมโล่ตราประจำตระกูล โดยยาน มาเตจโก

สถานะทางสังคมของ szlachta ถูกเปรียบเทียบกับวรรณะ [ 35 ] ซึ่งเป็นวรรณะทหาร คล้ายกับวรรณะในสังคมฮินดู[ 19 ] [ 24 ]ในปี 1244 โบเลสลาฟ ดยุกแห่งมาโซเวียได้ระบุสมาชิกของ ตระกูล อัศวินว่าเป็นสมาชิกของวงศ์ตระกูล:

"ข้าพเจ้าได้รับข้ารับใช้ที่ดีของข้าพเจ้า [ราซิบอร์ซและอัลเบิร์ต] จากดินแดนแห่งโปแลนด์ [อันยิ่งใหญ่]และจากตระกูล [ ลำดับวงศ์ตระกูล ] ที่ชื่อว่าเจลิโตด้วยความรู้ [กล่าวคือ ความยินยอมและการสนับสนุน] และเสียงเรียกร้อง [ นั่นคือ] godło [ในนาม] นาโกดีและข้าพเจ้าได้ตั้งพวกเขาไว้ในดินแดนของข้าพเจ้ามาโซเวีย [ภายใต้กรรมสิทธิ์ทางทหารที่อธิบายไว้ที่อื่นในกฎบัตร]"

เอกสารเกี่ยวกับการดำรงตำแหน่งของราซิบอร์ซและอัลเบิร์ตเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับการใช้ชื่อตระกูลและคำขวัญเพื่อกำหนดสถานะอันทรงเกียรติของอัศวินโปแลนด์ ชื่อของตระกูล อัศวิน เพิ่งเริ่มมีความเกี่ยวข้องกับตราประจำตระกูลในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ ชื่อตระกูลและคำขวัญของโปแลนด์เป็นพิธีกรรมที่แสดงถึง อำนาจทางทหาร ( ius militare)กล่าวคือ อำนาจในการบัญชาการกองทัพ และมีการใช้มาก่อนปี ค.ศ. 1244 เพื่อกำหนดสถานะของอัศวิน( Górecki 1992 , หน้า183–185 ) 

"ในโปแลนด์ ตระกูลราดวานิซได้รับการกล่าวถึงค่อนข้างเร็ว (ค.ศ. 1274) ว่าเป็นลูกหลานของราดวานอัศวิน [หรือที่ถูกต้องกว่าคือ "rycerz" จากภาษาเยอรมัน " ritter "] ซึ่งมีบทบาทเมื่อไม่กี่ทศวรรษก่อนหน้านั้น..." [ 58 ] [ 59 ]

ตราประจำตระกูลและตราประจำตระกูลที่สืบทอดกันมาพร้อมสิทธิพิเศษอันโดดเด่นถือเป็นเกียรติที่สืบทอดมาจากชาวเยอรมันโบราณ ในที่ที่ชาวเยอรมันไม่ได้อาศัยอยู่ และในที่ที่ประเพณีของชาวเยอรมันไม่เป็นที่รู้จัก ก็ไม่มีสิ่งเหล่านี้[ 60 ]การใช้ตราประจำตระกูลในโปแลนด์ถูกนำเข้ามาโดยอัศวินที่เดินทางมาจากไซลี เซี ยลูซาเทียไมส์เซินและโบฮีเมียการอพยพจากที่นี่เกิดขึ้นบ่อยที่สุด และช่วงเวลาคือศตวรรษที่สิบสามและสิบสี่[ 61 ]อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากอัศวิน ยุโรปอื่นๆ ตราประจำตระกูลมีความเกี่ยวข้องกับชื่อตระกูล ( genealogiae ) และเสียงตะโกนในการรบ ( godło ) ของอัศวินโปแลนด์ ซึ่งตราประจำตระกูลเหล่านี้ถูกใช้ร่วมกันโดยตระกูลทั้งหมดที่ต่อสู้ในกองทหาร[ 62 ] [ 6 ] [ 9 ] ( Górecki 1992 , pp. 183–185) 

ในช่วงศตวรรษที่ 14 อัศวินและ ขุนนาง ในโปแลนด์ แทบไม่มีความแตกต่างกันสมาชิกของขุนนางมีหน้าที่ส่วนตัวในการปกป้องประเทศ ( pospolite ruszenie ) จึงกลายเป็นชนชั้นทหาร [ 19 ] [ 24 ]และชนชั้นสูง[ 3 ]ภายในราชอาณาจักรโดยมีอำนาจทางการเมืองและสิทธิมากมาย[ 5 ] [ 13 ] [ 6 ]การเข้าร่วมในชนชั้นนักรบนั้นขึ้นอยู่กับการสืบทอดทางสายเลือดเกือบทั้งหมด[ 16 ] [ 63 ]

เกี่ยวกับชนเผ่าโปแลนด์ในยุคแรก ภูมิศาสตร์มีส่วนทำให้เกิดประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนาน ชนเผ่าโปแลนด์ได้รับการรวมกลุ่มและจัดระเบียบโดยมีศาสนาที่เป็นเอกภาพเป็นแกนนำ ซึ่งปกครองโดยwiecซึ่งเป็นสภาของชนเผ่าอิสระ ต่อมา เมื่อความปลอดภัยต้องการการรวมอำนาจ เจ้าชายที่ได้รับการเลือกตั้งจึงถูกเลือกให้ปกครอง สิทธิพิเศษในการเลือกตั้งมักจำกัดเฉพาะชนชั้นสูง[ 64 ]

เผ่าต่างๆ ถูกปกครองโดยกลุ่มตระกูล ( ród ) ซึ่งประกอบด้วยผู้คนที่มีความสัมพันธ์กันทางสายเลือดหรือการแต่งงาน และในทางทฤษฎีสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน[ 59 ]ทำให้ ród/ตระกูลมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันสูง (ดูgens ) starosta (หรือstarszyna ) มีอำนาจทางตุลาการและทางทหารเหนือ ród/ตระกูล แม้ว่าอำนาจนี้มักจะถูกใช้โดยที่ประชุมของผู้อาวุโส ป้อมปราการที่เรียกว่าgrόdถูกสร้างขึ้นในที่ที่ลัทธิทางศาสนามีอำนาจ ที่ซึ่งมีการพิจารณาคดี และที่ซึ่งตระกูลต่างๆ รวมตัวกันเมื่อเผชิญกับอันตรายopoleคืออาณาเขตที่เผ่าเดียวครอบครอง( Manteuffel 1982 , หน้า44)หน่วยครอบครัวของเผ่าเรียกว่าrodzinaในขณะที่กลุ่มของเผ่าเรียกว่าplemię 

เมียสโกที่ 1 แห่งโปแลนด์ (ประมาณ ค.ศ. 935 – 25 พฤษภาคม ค.ศ. 992) ได้จัดตั้งกองทหารองครักษ์ชั้นยอดจากภายในกองทัพของพระองค์ ซึ่งเขาพึ่งพาอาศัยในการรวม เผ่า เลคิติกและรักษาความเป็นเอกภาพของรัฐ หลักฐานที่บันทึกไว้แสดงให้เห็นว่าผู้สืบทอดตำแหน่งของเมียสโกที่ 1 ก็ได้ใช้กองทหารองครักษ์ดังกล่าวเช่นกัน

อัศวินอีกกลุ่มหนึ่งได้รับที่ดินในรูปแบบ allodiumไม่ใช่กรรมสิทธิ์แบบศักดินา [ 13 ] จากเจ้าชาย ทำให้พวกเขามีความสามารถทางเศรษฐกิจในการรับใช้เจ้าชายในด้านการทหาร นักรบชาวโปแลนด์ที่อยู่ในวรรณะทหาร[ 19 ] [ 24 ]ที่มีชีวิตอยู่ในช่วงก่อนศตวรรษที่ 15 ถูกเรียกว่า "rycerz" ซึ่งเทียบได้คร่าวๆ กับ "knight" ในภาษาอังกฤษ ความแตกต่างที่สำคัญคือสถานะของ "rycerz" นั้นสืบทอดทางสายเลือดเกือบทั้งหมด[ 16 ] [ 63 ]กลุ่มนักรบดังกล่าวทั้งหมดเรียกว่า "rycerstwo" [ 63 ]กลุ่ม rycerstwo กลุ่มอื่นนี้ ซึ่งเป็นตัวแทนของครอบครัวที่ร่ำรวยกว่าในโปแลนด์และอัศวินพเนจรจากต่างแดนที่แสวงหาโชคลาภ ได้กลายเป็น szlachta (“szlachta” กลายเป็นคำที่เหมาะสมสำหรับชนชั้นสูง ของโปแลนด์ [ 3 ]ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 15) ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นแยกจากคณะผู้ติดตามชั้นยอดของ Mieszko I และผู้สืบทอดของเขา ชนชั้น rycerstwo/ชนชั้นสูงนี้[ 3 ]ได้รับสิทธิมากขึ้นซึ่งทำให้พวกเขามีสถานะพิเศษ พวกเขาได้รับการยกเว้นจากภาระและข้อผูกพันบางประการภายใต้กฎหมายของดยุค ส่งผลให้เกิดความเชื่อว่าเฉพาะ rycerstwo (ผู้ที่รวมความสามารถทางทหารเข้ากับชาติกำเนิดสูง/ชนชั้นสูง) เท่านั้นที่สามารถดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ในการบริหารราชการแผ่นดินได้

ริเซอร์สทูที่ได้รับการคัดเลือกนั้นมีความโดดเด่นเหนือริเซอร์สทูอื่นๆ เนื่องจากสืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ชนเผ่าในอดีต หรือเนื่องจาก การบริจาค ของปิอัสต์ ในยุคแรก ทำให้พวกเขาเป็นผู้รับผลประโยชน์ที่ได้รับการคัดเลือก ริเซอร์สทูที่มีความมั่งคั่งมหาศาลเหล่านี้เรียกว่าmożni ("ผู้ทรงอำนาจ") พวกเขามีสถานะทางการเมืองและสถานะทางกฎหมายเช่นเดียวกับริเซอร์สทูที่พวกเขามาจาก[ 65 ]และพวกเขาจะกลับไปหาพวกเขาหากความมั่งคั่งของพวกเขาหายไป( Manteuffel 1982 , หน้า148–149) 

ช่วงเวลาแห่งการแบ่งแยก (ค.ศ. 1138–1314)ซึ่งรวมถึงช่วงเวลาแห่งการแตกแยกเกือบ 200 ปี และสืบเนื่องมาจากการแบ่งโปแลนด์ของโบเลสลาฟที่ 3 ให้แก่บุตรชายของพระองค์ เป็นจุดกำเนิดของโครงสร้างทางการเมืองที่ชนชั้นขุนนางผู้มีอำนาจ (szlachta, możniทั้งทางศาสนาและฆราวาส) ซึ่งที่ดินของพวกเขาอยู่ในระบบ allodium ไม่ใช่ระบบศักดินา[ 13 ] [ 5 ]ได้รับการยกระดับทางเศรษฐกิจเหนือชนชั้น rycerstwo ที่พวกเขามาจาก โครงสร้างทางการเมืองก่อนหน้านี้คือชนเผ่าโปแลนด์ที่รวมกันเป็นชาติโปแลนด์ในประวัติศาสตร์ภายใต้รัฐที่ปกครองโดยราชวงศ์ปิอาสต์ซึ่งราชวงศ์นี้ปรากฏขึ้นราว ค.ศ. 850

ขุนนางบางกลุ่มที่สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์เผ่าในอดีตถือว่าตนเองเป็นเจ้าของร่วมในอาณาจักรของราชวงศ์ปิอาสต์[ 5 ] [ 13 ]แม้ว่าราชวงศ์ปิอาสต์จะพยายามแย่งชิงความเป็นอิสระของพวกเขาไปก็ตาม ขุนนางเหล่านี้พยายามบ่อนทำลายอำนาจของเจ้าชายอย่างต่อเนื่อง[ 10 ] : 75, 76ใน พงศาวดาร ของ Gall Anonymมีการบันทึกถึงความตื่นตระหนกของขุนนางเมื่อPalatine Sieciech "ยกย่องผู้ที่มีฐานะต่ำกว่าให้เหนือกว่าผู้ที่เกิดมาในตระกูลขุนนาง" โดยมอบตำแหน่งราชการให้แก่พวกเขา( Manteuffel 1982 , หน้า149) 

ลิทัวเนีย

โจไกลา (วลาดิสลาฟที่ 2)

ในลิทัวเนียโปรปรีอาและซาโมจิเทียก่อนการก่อตั้งราชอาณาจักรลิทัวเนียโดยมินดาวัสขุนนางถูกเรียกว่าdie beste leutenในเอกสารภาษาเยอรมัน ส่วนในภาษาลิทัวเนีย ขุนนางเรียกว่า ponaiขุนนางชั้นสูงเรียกว่าkunigaiหรือkunigaikščiai (ดยุค) ซึ่งเป็นคำยืมจากภาษาสแกนดิเนเวียkonungพวกเขาเป็นผู้นำท้องถิ่นและขุนศึกที่ได้รับการยอมรับ ในระหว่างการพัฒนาของรัฐ พวกเขาค่อยๆ อยู่ภายใต้การปกครองของดยุคชั้นสูง และต่อมาอยู่ภายใต้กษัตริย์แห่งลิทัวเนียเนื่องจากการขยายตัวของลิทัวเนียเข้าไปในดินแดนรูเทเนียในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 คำศัพท์ใหม่สำหรับขุนนางจึงปรากฏขึ้น คือbajoraiซึ่งมาจากภาษารูเทเนียбояреคำนี้ยังคงใช้ในลิทัวเนียจนถึงทุกวันนี้เพื่อหมายถึงขุนนางโดยทั่วไป รวมถึงขุนนางจากต่างประเทศด้วย

หลังจากสหภาพโฮโรดโลขุนนางลิทัวเนียได้รับสถานะเท่าเทียมกับขุนนางโปแลนด์ เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขากลายเป็นชาวโปแลนด์ มากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าพวกเขาจะยังคงรักษาจิตสำนึกทางชาติ ของตนไว้ และในกรณีส่วนใหญ่ยังคงตระหนักถึงรากเหง้าครอบครัวลิทัวเนียของตน ในศตวรรษที่ 16 ขุนนางลิทัวเนียบางคนอ้างว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวโรมัน และ ภาษาลิทัวเนียมีที่มาจากภาษาละติน สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหา: ขุนนางโปแลนด์อ้างว่าบรรพบุรุษของตนมาจาก ชนเผ่า ซาร์มาเทียนแต่ชาวซาร์มาเทียนถือเป็นศัตรูของชาวโรมัน ดังนั้นจึงเกิดทฤษฎีโรมัน-ซาร์มาเทียนขึ้นใหม่ ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่แน่นแฟ้นกับขุนนางโปแลนด์นำไปสู่คำศัพท์ใหม่สำหรับขุนนางลิทัวเนียที่ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 16 — šlėktaซึ่งเป็นคำยืมโดยตรงจากภาษาโปแลนด์szlachtaเมื่อไม่นานมานี้ นักภาษาศาสตร์ลิทัวเนียสนับสนุนให้เลิกใช้คำยืมภาษาโปแลนด์นี้[ 66 ]

กระบวนการทำให้เป็นแบบโปแลนด์เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาที่ยาวนาน ในตอนแรกมีเพียงสมาชิกชั้นนำของชนชั้นสูงเท่านั้นที่ได้รับผลกระทบ ต่อมาประชากรในวงกว้างก็ได้รับผลกระทบมากขึ้น ผลกระทบที่สำคัญต่อชนชั้นสูงลิทัวเนียระดับล่างเกิดขึ้นหลังจากจักรวรรดิรัสเซีย ได้กำหนดมาตรการคว่ำบาตรต่างๆ เช่น การลบ ชื่อ ลิทัวเนีย ออก จากชื่อกูเบอร์เนียไม่นานหลังจากเหตุการณ์ลุกฮือในเดือนพฤศจิกายน [ 67 ] หลังจากเหตุการณ์ลุกฮือในเดือนมกราคมมาตรการคว่ำบาตรก็ยิ่งรุนแรงขึ้น และเจ้าหน้าที่รัสเซียเริ่มเร่งกระบวนการทำให้เป็นแบบรัสเซียและสั่งห้ามการพิมพ์หนังสือเป็นภาษาลิทัวเนีย

รูเทเนีย

หลังจากที่อาณาจักรฮาลิชและโวลฮีเนียรวมเข้ากับแกรนด์ดัชชี ลิทัวเนีย แล้ว ขุนนางของรูเธเนีย ก็ค่อยๆ แสดงความจงรักภักดีต่อ แกรนด์ดัชชีลิทัวเนียซึ่งเป็นแหล่ง รวมภาษาและวัฒนธรรมที่หลากหลาย ครอบครัวขุนนางรูเธเนียหลายครอบครัวได้แต่งงานกับชาวลิทัวเนีย

สิทธิของ ขุนนาง ออร์โธดอกซ์นั้นเท่าเทียมกับสิทธิของขุนนางโปแลนด์และลิทัวเนียในทางนาม แต่พวกเขากลับถูกกดดันทางวัฒนธรรมให้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิกนโยบายนี้ได้รับการผ่อนคลายลงอย่างมากในปี ค.ศ. 1596 โดยสนธิสัญญาเบรสต์ดูตัวอย่างเช่น อาชีพของวุฒิสมาชิกอดัม คิซิเอลและเยอร์ซี ฟรานซิสเซก คุลชิคกี

ที่มาของนามสกุลขุนนาง (szlachta)

จารึกหลุมศพของขุนนางจอห์นแห่งอูยาซด์ ประทับตราประจำ ตระกูลสร์เซเนียว่าโดยศิลปินนิรนาม ตั้งอยู่ที่โบสถ์ในเมืองชอฟเขตปกครองคราคอฟจังหวัดมาโลโปแลนด์ราชอาณาจักรโปแลนด์ สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1450
ซลาคตา 1228–1333

คำต่อท้ายภาษาโปรโตสลาฟ "-ьskъ" หมายถึง "ลักษณะเฉพาะของ", "เป็นแบบฉบับของ" คำต่อท้ายนี้มีอยู่ในภาษาโปแลนด์เป็น "-ski" (เพศหญิง: "-ska") มันถูกต่อท้ายนามสกุลที่ได้มาจากอาชีพ ลักษณะเฉพาะ นามสกุลที่มาจากบิดา หรือนามสกุลที่มาจากสถานที่ (จากสถานที่อยู่อาศัย การเกิด หรือต้นกำเนิดของครอบครัว) [ 68 ] : 157 ในสมัยโบราณ ขุนนางใช้ชื่อสกุลที่มาจากสถานที่เพื่อระบุตัวตนของตนเอง[ 69 ]การแสดงออก " z " (หมายถึง "จาก" บางครั้ง "ที่") บวกกับชื่อ ของมรดกหรือที่ดิน (อาณาจักร) ของบุคคลนั้นมีเกียรติเท่ากับ "de" ในชื่อภาษาฝรั่งเศส เช่น "de Châtellerault" และ " von " หรือ " zu " ในชื่อภาษาเยอรมัน เช่น "von Weizsäcker" หรือ "zu Rhein" [ 70 ]ตัวอย่างเช่น นามสกุลของเคานต์ Litwiccy (Litwicki [ 71 ] ) ถูกสร้างขึ้นโดยใช้คำต่อท้าย -ic จากชื่อชาติพันธุ์ Litwa หรือ Lithuania ซึ่งหมายถึง 'ชาติของชาวลิทัวเนีย' ซึ่งหมายถึงจักรวรรดิสมัยใหม่ตอนต้นของยุโรปกลาง เครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย (1569–1648) ในภาษาโปแลนด์ "z Dąbrówki" และ "Dąbrowski" มีความหมายเหมือนกันคือ "ของ จาก Dąbrówka" [ 68 ] : 60กล่าวให้แม่นยำยิ่งขึ้น "z Dąbrówki" หมายถึงการเป็นเจ้าของมรดกหรือที่ดิน Dąbrówka ไม่จำเป็นต้องมีต้นกำเนิดมาจากที่นั่น นามสกุลเกือบทั้งหมดของขุนนางโปแลนด์แท้ๆ สามารถสืบย้อนกลับไปถึงมรดกหรือสถานที่ได้ แม้ว่ากาลเวลาจะทำให้ครอบครัวส่วนใหญ่กระจัดกระจายไปไกลจากบ้านเกิดก็ตาม John แห่งZamoćเรียกตัวเองว่า John Zamoyski , Stephen แห่งPotokเรียกตัวเองว่าPotocki [ 72 ]

อย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 นามสกุล/ ชื่อสกุลของตระกูลขุนนางก็ได้รับการกำหนดและสืบทอดต่อกันมาในรุ่นต่อๆ ไป โดยคงอยู่ในรูปแบบนั้นมาจนถึงปัจจุบัน ก่อนหน้านั้น สมาชิกในครอบครัว[ 59 ]จะใช้เพียงชื่อคริสเตียนของตน (เช่น Jakub, Jan, Mikołaj เป็นต้น) และชื่อของตราประจำตระกูลที่ใช้ร่วมกันในหมู่สมาชิกทุกคนในตระกูลของตน[ 73 ]สมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวจะถูกระบุ เช่น "จาคุบ ซ ด็องโบรวกิ", [ 74 ]เฮอร์บู ราดวาน (จาค็อบ ถึง/ที่ ดอมโบรวกิ เสื้อคลุมแขนของตระกูลแรดวาน ) หรือ "จาคุบ ซ ด็องโบรวกิ, Żędło ( นามแฝง ) [ 75 ] (ต่อมา przydomek/ชื่อเล่น/ agnomen ), herbu Radwan" (จาค็อบ ถึง/ที่ [เป็นเจ้าของ] Dębrówki ซึ่งมีชื่อโดดเด่น Żędło ของตราแผ่นดินของตระกูลอัศวิน Radwan) หรือ "Jakub Żędło, [ 75 ] herbu Radwan"

รัฐโปแลนด์มีความคล้ายคลึงกับจักรวรรดิโรมัน[ 31 ]ในแง่ที่ว่าสิทธิพลเมืองเต็มรูปแบบถูกจำกัดไว้เฉพาะชนชั้นขุนนาง[ 19 ]ชนชั้นขุนนางในโปแลนด์ซึ่งภาษาละตินถูกเขียนและพูดกันอย่างแพร่หลาย[ 76 ]ใช้ธรรมเนียมการตั้งชื่อแบบโรมันของ tria nomina (praenomen, nomen และ cognomen) [ 33 ]เพื่อแยกแยะพลเมือง/ชนชั้นขุนนางชาวโปแลนด์ออกจากชาวนา[ 77 ]และชาวต่างชาติ ดังนั้นจึงมีนามสกุลหลายนามสกุลที่เกี่ยวข้องกับตราแผ่นดินของชาวโปแลนด์จำนวนมาก

ตัวอย่าง – Jakub: Radwan Żądło-Dębrowski [ 78 ] (บางครั้ง Jakub: Radwan Dębrowski-Żędło)

ปราเอโมน

จาคุป

Nomen (nomen gentile—ชื่อของตระกูล[ 59 ] / ródหรือตระกูลอัศวิน):

ราดวัน[ 58 ]

นามแฝง (ชื่อสาขา/กลุ่มย่อยของ ตระกูล Radwan ):

ตัวอย่างเช่น—Braniecki, Dębrowski, [ 79 ] Czcikowski, Dostojewski, Górski, Nicki, Zebrzydowskiฯลฯ

Agnomen (ชื่อเล่น ภาษาโปแลนด์ przydomek ):

Żądło (ก่อนศตวรรษที่ 17 เป็นชื่อสกุล[ 75 ] )

Bartosz Paprockiยกตัวอย่างตระกูล Rościszewski ที่ใช้ชื่อสกุลที่แตกต่างกันไปตามชื่อของมรดกหรือที่ดินต่างๆ ที่พวกเขาเป็นเจ้าของ สาขาของตระกูล Rościszewski ที่ตั้งถิ่นฐานใน Chrapunia กลายเป็นตระกูล Chrapunski สาขาของตระกูล Rościszewski ที่ตั้งถิ่นฐานใน Strykwina กลายเป็นตระกูล Strykwinski และสาขาของตระกูล Rościszewski ที่ตั้งถิ่นฐานใน Borkow กลายเป็นที่รู้จักในชื่อตระกูล Borkowski แต่ละตระกูลมีบรรพบุรุษร่วมกันและอยู่ในตระกูลอัศวินเดียวกัน ดังนั้นพวกเขาจึงใช้ตราประจำตระกูลเดียวกันกับตระกูล Rościszewski [ 80 ]

แต่ละตระกูล/กลุ่ม/ตระกูลของอัศวินมีตราประจำ ตระกูล และมีจำนวนจำกัด แทบจะไม่มีข้อยกเว้นเลยที่ไม่มีตราประจำตระกูล[ 81 ]ตราประจำตระกูลแต่ละอันมีชื่อ ซึ่งเป็นคำเรียกขานของตระกูล ในกรณีส่วนใหญ่ ตราประจำตระกูลเป็นของหลายครอบครัวภายในตระกูลเดียวกัน[ 62 ]รัฐโปแลนด์มีความคล้ายคลึงกับจักรวรรดิโรมัน[ 31 ] [ 33 ]และชนชั้นขุนนาง (szlachta) มีต้นกำเนิดและโครงสร้างทางกฎหมายที่แตกต่างจากขุนนางศักดินาของยุโรปตะวันตก[ 6 ]ระบบตระกูล/กลุ่ม/ตระกูลยังคงอยู่รอดมาตลอดประวัติศาสตร์ของโปแลนด์[ 9 ]

ตราประจำตระกูล

ตราประจำตระกูลของโปแลนด์ในหนังสือตราประจำตระกูล Gelre Armorial (รวบรวมก่อนปี 1396) ได้แก่ตราประจำตระกูล Leliwa , ตราประจำตระกูล Ogończyk , ตราประจำตระกูล Ostoja ( ตระกูลอัศวิน Ostoja ) และตราประจำตระกูล Nałęcz

ตราประจำตระกูลมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชนชั้นขุนนาง ระบบตราประจำตระกูลของพวกเขาพัฒนาควบคู่ไปกับรัฐเพื่อนบ้านในยุโรปกลางขณะเดียวกันก็มีความแตกต่างในหลายด้านจากระบบตราประจำตระกูลของประเทศอื่นๆ ในยุโรป อัศวินโปแลนด์มีคู่ขนาน ความเชื่อมโยง และรากฐานในโบฮีเมียเช่นตราประจำตระกูลโปรายและในเยอรมนีเช่นตราประจำตระกูลจูโนสซา

ครอบครัวที่มีต้นกำเนิดเดียวกันมักจะใช้ตราประจำตระกูลเดียวกัน นอกจากนี้ พวกเขายังจะใช้ตราประจำตระกูลเดียวกันกับครอบครัวที่รับเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลด้วย บางครั้งครอบครัวที่ไม่เกี่ยวข้องกันอาจถูกจัดให้อยู่ในตระกูลเดียวกันอย่างผิดๆ โดยอาศัยความคล้ายคลึงกันของตราประจำตระกูล ครอบครัวขุนนางบางครอบครัวก็อ้างสิทธิ์การเป็นสมาชิกของตระกูลอย่างไม่ถูกต้อง จำนวนตราประจำตระกูลในระบบนี้ค่อนข้างน้อยและไม่เกิน 200 ในช่วงปลายยุคกลาง แต่มีจำนวนถึง 40,000 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18

ในสหภาพโฮโรดโลครอบครัวขุนนางและบอยาร์ชาวลิทัวเนียคาทอลิกจำนวน 47 ครอบครัวได้รับการอุปถัมภ์โดยครอบครัวซลาคตาชาวโปแลนด์และได้รับอนุญาตให้ใช้ตราประจำตระกูลของโปแลนด์[ 82 ] [ 83 ]

การถ่ายทอดทางพันธุกรรม

ธรรมเนียมการแยกแยะระหว่างตราประจำตระกูลและตรารูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนที่มอบให้แก่สตรีนั้น ไม่ได้เกิดขึ้นในโปแลนด์ ในศตวรรษที่ 17 ชายและหญิงต่างได้รับตราประจำตระกูลจากบิดาของตนเสมอเมื่อการแต่งงานข้ามชนชั้นเกิดขึ้นหลังจากการแบ่งแยกดินแดน กล่าวคือระหว่างสามัญชนและขุนนาง เพื่อเป็นการแสดงความเคารพ บุตรหลานสามารถอ้างสิทธิ์ในตราประจำตระกูลจาก ฝ่าย หญิงได้ แต่เป็นเพียงการยอมรับและไม่สามารถส่งต่อให้รุ่นต่อไปได้ ตราประจำตระกูลแบบ บริซูร์ นั้น แทบไม่ได้ใช้เลย บุตรหลานทุกคนจะได้รับตราประจำตระกูลและตำแหน่งของบิดา นี่เป็นส่วนหนึ่งที่อธิบายได้ว่าทำไมครอบครัวชาวโปแลนด์จำนวนมากจึงมีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในตราประจำตระกูลในศตวรรษที่ 18 อีกปัจจัยหนึ่งคือการเข้ามาของผู้อพยพต่างชาติที่มีตำแหน่ง โดยเฉพาะจากดินแดนเยอรมันและจักรวรรดิฮับส์บูร์ก

บุตรนอกสมรสสามารถใช้ชื่อสกุลและตำแหน่งของมารดาได้โดยความยินยอมของบิดาของมารดา แต่บางครั้งอาจถูกรับเลี้ยงและเลี้ยงดูโดยครอบครัวของบิดาผู้ให้กำเนิด ทำให้ได้รับชื่อสกุลของบิดา แม้ว่าจะไม่ได้รับตำแหน่งหรือตราประจำตระกูลก็ตาม

ขุนนาง

ราชอาณาจักรโปแลนด์

จำนวนการได้รับตำแหน่งขุนนาง ( การแปลงสัญชาติ ) ตามกฎหมาย [ 7 ] [ 19 ] [ 21 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 49 ]หลังศตวรรษที่ 15 นั้นมีน้อยมาก

ในราชอาณาจักรโปแลนด์และต่อมาในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียการแต่งตั้งเป็นขุนนาง ( nobilitacja ) อาจเทียบได้กับการที่บุคคลได้รับสถานะทางกฎหมายเป็น สมาชิกชนชั้น ขุนนาง (szlachcic ) ของโปแลนด์ ในช่วงแรก สิทธิพิเศษนี้สามารถมอบให้โดยพระมหากษัตริย์ แต่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1641 เป็นต้นมา สิทธินี้สงวนไว้สำหรับสภาเซจม์ (sejm ) โดยส่วนใหญ่แล้ว บุคคลที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นขุนนางจะเข้าร่วมกับตระกูลขุนนาง (szlachta) ที่มีอยู่แล้วและใช้ตราประจำตระกูลนั้น โดยไม่แยกความแตกต่าง

ตาม แหล่งข้อมูล ตราประจำตระกูลจำนวนขุนนางที่ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์อย่างถูกต้องตามกฎหมายระหว่างศตวรรษที่ 14 ถึงกลางศตวรรษที่ 18 คาดว่ามีจำนวน 800 คน[ 84 ] [ 85 ]ซึ่งเฉลี่ยแล้วมีเพียงประมาณสองคนต่อปี หรือเพียง 0.000,000,14 – 0.000,001 ของประชากรในอดีต เปรียบเทียบกับ: ประชากรศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ของโปแลนด์ชาร์ลส์-โจเซฟ เจ้าชายองค์ที่ 7 แห่งลิญญ์เมื่อพยายามที่จะได้รับสถานะขุนนางโปแลนด์ กล่าวในปี 1784 ว่า"การเป็นดยุคในเยอรมนีง่ายกว่าการถูกนับรวมอยู่ในหมู่ขุนนางโปแลนด์" [ 86 ] [ 87 ]

ช่วงปลายศตวรรษที่ 18 (ดูด้านล่าง) เป็นช่วงเวลาที่สามารถสังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นอย่างชัดเจน[ 84 ] [ 85 ]ของจำนวนขุนนาง ซึ่งสามารถอธิบายได้ง่ายที่สุดในแง่ของการเสื่อมถอยอย่างต่อเนื่องและการล่มสลายในที่สุดของเครือจักรภพ และความต้องการทหารและผู้นำทางทหารอื่น ๆ ที่เกิดขึ้น (ดู: การแบ่งแยกโปแลนด์พระเจ้าส ตานิสลาฟ ออกัส ต์ โปเนียตอฟสกี )

จำนวนการแต่งตั้งขุนนางโดยประมาณ

ตาม แหล่งข้อมูล ตราประจำตระกูลจำนวนการแต่งตั้งขุนนางตามกฎหมายทั้งหมดโดยประมาณตลอดประวัติศาสตร์ของราชอาณาจักรโปแลนด์และเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมาคือ 1,600 (ซึ่งครึ่งหนึ่งเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18) [ 84 ] [ 85 ]

ประเภทของการพระราชทานบรรดาศักดิ์:

  • Adopcja herbowa – “วิธีการเก่า” ของการแต่งตั้งขุนนาง ซึ่งเป็นที่นิยมในศตวรรษที่ 14 เกี่ยวข้องกับการรับเข้าเป็นสมาชิกในตระกูลขุนนางที่มีอยู่แล้วโดยพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์ กษัตริย์จะพระราชทานตราประจำตระกูลของพระองค์เองเพื่อสร้างพันธมิตรกับราชวงศ์ หรืออัศวินจะทำการรับเข้าเป็นสมาชิกภายใต้ตราประจำตระกูลของตน ซึ่งต้องได้รับการยืนยันจากกษัตริย์[ 88 ]รูปแบบการแต่งตั้งขุนนางนี้ถูกยกเลิกในศตวรรษที่ 17
  • Skartabellat – นำมาใช้โดยpacta conventaในศตวรรษที่ 17 (ตั้งแต่ปี 1669) ซึ่งเป็นการยกระดับสถานะเป็นขุนนางแบบ "มีเงื่อนไข" หรือ "ขุนนางแบบมีลำดับขั้น" Skartabels ไม่สามารถดำรงตำแหน่งราชการหรือเป็นสมาชิกของ Sejm ได้ แต่หลังจากสามชั่วอายุคน ลูกหลานของครอบครัวเหล่านี้จะ "บรรลุนิติภาวะ" จนมีสถานะเป็น szlachta อย่างเต็มตัว ในปี 1775 มีการกำหนดข้อกำหนดเพิ่มเติมอีกประการหนึ่ง คือ พวกเขาต้องมีที่ดิน[ 89 ]
  • อินดิเจนาท (Indygenat) – มาจากคำภาษาละตินว่าindigenatusซึ่งหมายถึงการรับรองสถานะขุนนางต่างชาติ ขุนนางต่างชาติที่ได้รับสถานะอินดิเจนาทแล้ว จะได้รับสิทธิพิเศษทั้งหมดเช่นเดียวกับขุนนางโปแลนด์ (szlachcic) ในประวัติศาสตร์โปแลนด์ มีตระกูลขุนนางต่างชาติ 413 ตระกูลที่ได้รับการรับรอง ก่อนศตวรรษที่ 17 การรับรองนี้กระทำโดยพระมหากษัตริย์และรัฐสภาโปแลนด์ (Sejm)แต่หลังจากศตวรรษที่ 17 การรับรองนี้กระทำโดยรัฐสภาโปแลนด์เพียงฝ่ายเดียว
  • "การแต่งตั้งขุนนางลับ" – การแต่งตั้งประเภทนี้มีสถานะทางกฎหมายที่ไม่ชัดเจน และมักไม่ได้รับการยอมรับจากสมาชิกขุนนางหลายคน โดยทั่วไปแล้ว กษัตริย์ที่มาจากการเลือกตั้งจะพระราชทานการแต่งตั้งนี้โดยไม่ได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาตามกฎหมาย

แกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 ในแกรนด์ดัชชีลิทัวเนีย ไวทาอูตั สผู้ยิ่งใหญ่ได้ปฏิรูปกองทัพของแกรนด์ดัชชี แทนที่จะเรียกชายทุกคนเข้าร่วมกองทัพ เขาได้สร้างกองกำลังที่ประกอบด้วยนักรบมืออาชีพ— บาโยไร ("ขุนนาง"; ดูคำที่เกี่ยวข้อง " โบยาร์ ") เนื่องจากมีขุนนางไม่เพียงพอ ไวทาอูตัสจึงฝึกฝนชายที่เหมาะสม โดยให้พวกเขาไม่ต้องทำงานหนักในที่ดินและหน้าที่อื่นๆ สำหรับการรับใช้ทางทหารแก่แกรนด์ดยุค พวกเขาได้รับที่ดินที่จ้างคนงาน ( เวลดัม ) มาทำการเพาะปลูก ตระกูลขุนนางที่ก่อตั้งขึ้นใหม่โดยทั่วไปจะใช้ชื่อสกุล ของ บรรพบุรุษผู้ได้รับตำแหน่ง ขุนนางในศาสนาเพแกน ของลิทัวเนีย เป็นชื่อสกุล ของตน ซึ่งเป็นกรณีของตระกูลโกสเตาไตราดวิโลส อัสติ ไกเคสไกโลสและอื่นๆ ตระกูลเหล่านี้ได้รับตราประจำตระกูลภายใต้สนธิสัญญาโฮโรดโล (1413)

ในปี ค.ศ. 1506 พระเจ้าซิกิสมุนด์ที่ 1 ผู้เฒ่า ทรงยืนยันสถานะของสภาขุนนางลิทัวเนียในทางการเมืองของรัฐ และจำกัดการเข้าสู่ชนชั้นขุนนาง

สิทธิพิเศษ

สิทธิเฉพาะของชนชั้นขุนนาง ได้แก่:

การเลือกตั้งของสตานิสลาฟ ออกัสต์
  1. สิทธิในการถือครองกรรมสิทธิ์ที่ดินอย่างสมบูรณ์ ( Allod ) [ 13 ] —ไม่ใช่ในฐานะศักดินาที่ขึ้นอยู่กับการรับใช้เจ้าผู้ครองแคว้น[ 5 ]แต่เป็นกรรมสิทธิ์โดยสมบูรณ์ตลอดไปเว้นแต่จะขาย ชนชั้นขุนนางมีอำนาจผูกขาดที่ดิน ชาวนาไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดิน[ 90 ] [ 91 ]ดูชนชั้นขุนนางเจ้าของที่ดินชาวโปแลนด์ (Ziemiaństwo )
  2. สิทธิในการเข้าร่วมการประชุมทางการเมืองและการทหารของขุนนางระดับภูมิภาค
  3. สิทธิในการจัดตั้งสภาบริหารอิสระสำหรับท้องถิ่นของตน
  4. สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งพระมหากษัตริย์โปแลนด์
  5. สิทธิในการเดินทางอย่างอิสระไปยังทุกที่ในอดีตเครือรัฐขุนนางโปแลนด์และลิทัวเนีย หรือนอกเครือรัฐนั้น ตามที่นโยบายต่างประเทศกำหนด
  6. สิทธิในการเรียกร้องข้อมูลจากสำนักงานของรัฐบาลกลาง
  7. สิทธิในการมีอิสระทางจิตวิญญาณในระดับหนึ่งจากคณะสงฆ์
  8. สิทธิในการห้ามปรามการผ่านเข้าออกของชาวต่างชาติและชาวเมืองในดินแดนของตนด้วยวิธีการที่เหมาะสม
  9. สิทธิในการได้รับความสำคัญเหนือกว่าศาลของชาวนา
  10. สิทธิพิเศษในศาลโปแลนด์ รวมถึงเสรีภาพจากการถูกจับกุมโดยพลการและเสรีภาพจากการลงโทษทางร่างกาย
  11. สิทธิ์ในการขายบริการทางทหารหรือการบริหารของตน
  12. สิทธิ์ทางด้านตราประจำตระกูล
  13. สิทธิในการได้รับค่าตอบแทนที่สูงขึ้นเมื่อมีส่วนร่วมใน " pospolite ruszenie " (การระดมพลของประชาชนทั้งหมดเพื่อปกป้องประเทศชาติ)
  14. สิทธิทางการศึกษา
  15. สิทธิ์ในการนำเข้าสินค้าโดยไม่ต้องเสียภาษีศุลกากรนั้นมักเกิดขึ้นบ่อยครั้ง
  16. สิทธิพิเศษในการเข้าสู่คณะสงฆ์จนถึงช่วงเวลาของการแบ่งแยกโปแลนด์สามครั้ง
  17. สิทธิในการพิจารณาคดีชาวนาของตนในข้อหาความผิดร้ายแรง (ลดลงเหลือเพียงความผิดเล็กน้อยเท่านั้นหลังจากปี 1760) [ 92 ]
ฟรานซิสเซก ซาเลซี โปโตคกีสวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์อินทรีขาว
ภาพร่าง ของซามูเอล ซโบรอฟสกีระหว่างทางไปประหารชีวิต 26 พฤษภาคม 1584 โดยแยน มาเตจโกปี 1860

การเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายที่สำคัญในสถานะของชนชั้นขุนนาง ตามที่ Robert Bideleux และ Ian Jeffries ได้นิยามไว้ ประกอบด้วย การยกเว้นภาษีที่ดินในปี 1374 การรับประกันในปี 1425 เพื่อป้องกัน 'การจับกุมโดยพลการและ/หรือการยึดทรัพย์สิน' ของสมาชิก ข้อกำหนดในปี 1454 ที่ว่ากองกำลังทหารและภาษีใหม่จะต้องได้รับการอนุมัติจากสภา จังหวัด และกฎหมายที่ออกระหว่างปี 1496 ถึง 1611 ซึ่งกำหนดสิทธิของสามัญชน[ 93 ]

ขุนนางแท้และขุนนางปลอม

ขุนนางเกิดมาในครอบครัวขุนนางหรือได้รับการรับเข้าเป็นสมาชิกตระกูลขุนนางโดยพระราชกฤษฎีกาของพระมหากษัตริย์ (ซึ่งถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1633) วิธีที่หายากที่สุดในการได้รับสถานะขุนนางคือการได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ ( การแปลงสัญชาติ ) โดยพระมหากษัตริย์หรือสภาเซจม์ด้วยเหตุผลต่างๆ เช่น ความกล้าหาญในการรบ การรับใช้รัฐ เป็นต้น มีการกล่าวอ้างว่าขุนนางบางคนแท้จริงแล้วเป็นผู้แย่งชิงอำนาจที่เป็นสามัญชนที่ย้ายไปอยู่ส่วนอื่นของประเทศและอ้างสถานะขุนนางอย่างไม่ถูกต้องในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ขุนนางปลอมหลายร้อยคนถูกประณามโดยฮีโรนิม เนกันดา เทรปกา (ค.ศ. 1550–1630) ในหนังสือ"Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum)"หรือ"หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของสามัญชน ( หนังสือของฮาม )" ชาวนาถูกมองว่าเป็นลูกหลานของฮาม บุตรชายของโนอาห์ ซึ่งตกเป็นทาสภายใต้คำสาปของฮาม กฎหมายห้ามสามัญชนถือครองที่ดิน และสัญญาว่าจะมอบที่ดินดังกล่าวเป็นรางวัลแก่ผู้แจ้งเบาะแส Trepka เองก็เป็นขุนนางที่ยากจนซึ่งใช้ชีวิตแบบคนเมือง และได้บันทึกการกล่าวอ้างเท็จหลายร้อยครั้งโดยหวังว่าจะได้ครอบครองที่ดินที่ถูกแย่งชิงไป เขาดูเหมือนจะไม่ประสบความสำเร็จในการแสวงหา แม้ว่าเขาจะทำงานเป็นเลขานุการของกษัตริย์ก็ตาม[ 94 ]สภาหลายแห่งได้ออกพระราชกฤษฎีกาตลอดหลายศตวรรษเพื่อพยายามแก้ไขปัญหานี้ แต่ก็ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย ไม่ทราบแน่ชัดว่าขุนนางโปแลนด์กี่เปอร์เซ็นต์มาจาก 'ชนชั้นล่าง' ของสังคม แต่มีนักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่าขุนนางที่มีต้นกำเนิดต่ำต้อยเช่นนั้นเป็นองค์ประกอบ 'สำคัญ' ของชนชั้นขุนนาง

การส่งเสริมตนเองและการยกย่องตนเองไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะสามัญชนเท่านั้น บ่อยครั้งที่สมาชิกของชนชั้นขุนนางระดับล่างแสวงหาตำแหน่งขุนนางเพิ่มเติมจากแหล่งต่างประเทศซึ่งตรวจสอบได้ยากกว่า กล่าวคือ พวกเขาอาจได้รับตำแหน่งต่างประเทศต่างๆ ตั้งแต่บารอน มา ร์เชเซเฟรแฮร์ไปจนถึงเคานต์ โดยวิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือวิธีการอื่น เช่น การซื้อ ซึ่งทั้งหมดสามารถแปลเป็นชื่อตำแหน่งในภาษา โปแลนด์ได้อย่างง่ายดาย หรืออีกทางหนึ่ง พวกเขาอาจนำตำแหน่งนั้นมาใช้โดยการมอบให้แก่ตนเอง ตัวอย่างเช่น กรณีของทายาทคนสุดท้ายของตระกูล Ciechanowiecki ซึ่งสามารถฟื้นฟูตำแหน่ง เคานต์เก่าแก่ได้แต่ที่มาที่แท้จริงของตำแหน่งนั้นยังคงเป็นปริศนาในศตวรรษที่ 18 [ 95 ]

การเพิ่มพูนอำนาจอธิปไตยให้กับชนชั้นขุนนาง

ชนชั้นขุนนาง (Szlachta) ได้รับสิทธิพิเศษมากมายที่ชนชั้นขุนนางในประเทศอื่นไม่ได้รับ เมื่อเวลาผ่านไป กษัตริย์องค์ใหม่แต่ละพระองค์ได้พระราชทานสิทธิพิเศษเพิ่มเติมแก่พวกเขา สิทธิพิเศษเหล่านั้นกลายเป็นพื้นฐานของเสรีภาพสีทองในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย แม้จะมีกษัตริย์ แต่โปแลนด์ก็ถูกมองว่าเป็น ' เครือจักรภพ ของชนชั้นขุนนาง ' เพราะการเลือกตั้งกษัตริย์ในโปแลนด์อยู่ในมือของสมาชิกในชนชั้นสืบทอดทางสายเลือด ดังนั้นโปแลนด์จึงเป็นอาณาจักรของชนชั้นนี้ ไม่ใช่ของกษัตริย์หรือราชวงศ์ ที่ปกครอง ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการสูญสิ้นของทายาทชายในราชวงศ์ดั้งเดิม: เริ่มจากราชวงศ์ปิอาสต์แล้วก็ราชวงศ์ยาเกียลลอน ด้วยเหตุนี้ ชนชั้นขุนนางจึงรับหน้าที่เลือก "กษัตริย์โปแลนด์" จากบรรดา ผู้สืบเชื้อสายทางฝ่ายมารดาของราชวงศ์เหล่านั้น

กษัตริย์แห่งโปแลนด์ในยุคต่อๆ มาได้พระราชทานสิทธิพิเศษแก่ขุนนางเมื่อทรงได้รับการเลือกตั้งขึ้นครองราชย์ โดยสิทธิพิเศษเหล่านั้นได้ระบุไว้ในสนธิสัญญาPacta conventa ของกษัตริย์ผู้ได้รับการเลือกตั้ง และในบางครั้งก็พระราชทานเพื่อแลกกับ การอนุญาต เป็นพิเศษในการจัดเก็บภาษีพิเศษ หรือ การเกณฑ์ทหาร (pospolite ruszenie ) ด้วยเหตุนี้ ขุนนางของโปแลนด์จึงสะสมสิทธิพิเศษและเอกสิทธิ์ต่างๆ เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

ในปี ค.ศ. 1355 ณบูดาพระเจ้าคาซิเมียร์ที่ 3 มหาราชได้ออกพระราชกฤษฎีกาสิทธิพิเศษทั่วประเทศเป็นครั้งแรกแก่ขุนนาง โดยมีเงื่อนไขว่าหากพระเจ้าคาซิเมียร์ไม่มีทายาทชาย ราชบัลลังก์จะตกเป็นของพระหลานชาย คือ พระเจ้าหลุยส์ที่ 1 แห่งฮังการีพระเจ้าคาซิเมียร์ยังทรงออกพระราชกฤษฎีกาเพิ่มเติมว่า ขุนนางจะไม่ต้องเสียภาษีพิเศษหรือต้องใช้เงินของตนเองในการส่งกองทัพไปต่างประเทศอีกต่อไป นอกจากนี้ พระเจ้าคาซิเมียร์ยังทรงสัญญาว่าเมื่อราชสำนักเสด็จประพาส พระองค์และราชสำนักจะทรงออกค่าใช้จ่ายทั้งหมด แทนที่จะให้ขุนนางท้องถิ่นจัดหาสิ่งอำนวยความสะดวกให้

สิทธิพิเศษของโคซีเชและคนอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 1374 พระเจ้าหลุยส์แห่งฮังการีทรงอนุมัติสิทธิพิเศษแห่งโคซีเช ( przywilej koszycki ) เพื่อรับประกันราชบัลลังก์โปแลนด์แก่พระธิดาของพระองค์ คือ พระนางยาดวิกาพระองค์ทรงขยายความหมายของการเป็นสมาชิกของชนชั้นขุนนางและยกเว้นภาษีทั้งหมดแก่ชนชั้นนี้ ยกเว้นภาษีเพียงประเภทเดียว ( łanowy ) คือ ภาษี 2 กรอสเซสต่อłanของที่ดิน ซึ่งเป็นหน่วยวัดของโปแลนด์โบราณนอกจากนี้ สิทธิของกษัตริย์ในการเก็บภาษีก็ถูกยกเลิกอย่างมีประสิทธิภาพ กล่าวคือ จะไม่มีการเก็บภาษีใหม่ใดๆ หากไม่ได้รับความเห็นชอบจากชนชั้นขุนนาง นับจากนั้นเป็นต้นมาตำแหน่งราชการในเขตต่างๆก็สงวนไว้สำหรับชนชั้นขุนนางท้องถิ่นเท่านั้น เนื่องจากสิทธิพิเศษแห่งโคซีเชห้ามกษัตริย์มอบตำแหน่งราชการและปราสาทสำคัญๆ ในโปแลนด์ให้แก่อัศวินต่างชาติ สุดท้าย สิทธิพิเศษนี้บังคับให้กษัตริย์ต้องจ่ายค่าชดเชยแก่ขุนนางที่ได้รับบาดเจ็บหรือถูกจับเป็นเชลยในระหว่างสงครามที่อยู่นอกพรมแดนโปแลนด์

ในปี ค.ศ. 1422 พระเจ้าวลาดิสลาฟที่ 2 ยาเกียลโลถูกจำกัดด้วยสิทธิพิเศษแห่งเชอร์วินสค์ ( przywilej czerwiński ) ซึ่งบัญญัติถึงความไม่สามารถละเมิดได้ของทรัพย์สินของขุนนาง ที่ดินของพวกเขาไม่สามารถถูกยึดได้เว้นแต่จะได้รับคำพิพากษาจากศาล นอกจากนี้ สิทธิพิเศษนี้ยังทำให้พระองค์ต้องมอบอำนาจบางส่วนในการกำหนดนโยบายการคลังให้แก่สภาหลวงซึ่งต่อมาคือวุฒิสภาแห่งโปแลนด์รวมถึงสิทธิในการผลิตเหรียกษาปณ์ด้วย

ในปี ค.ศ. 1430 ด้วยสิทธิพิเศษแห่งเจดล์เนีย (Jedlnia)ซึ่งได้รับการยืนยันที่เมืองคราคอฟในปี ค.ศ. 1433 (ภาษาโปแลนด์: przywileje jedlneńsko-krakowskie ) โดยมีพื้นฐานบางส่วนมาจาก สิทธิพิเศษ บร์เซช คูยาวสกี (Brześć Kujawski ) ก่อนหน้านี้ (25 เมษายน ค.ศ. 1425) พระเจ้าวลาดิสลาฟที่ 2 ยาเกียลโล (Władysław II Jagiełło) ทรงมอบการรับประกันแก่ขุนนางว่าจะไม่ถูกจับโดยพลการ คล้ายกับสิทธิในการได้รับการพิจารณาคดีอย่างเป็นธรรม(habeas corpus ) ในมหากฎบัตร อังกฤษ ซึ่งรู้จักกันในชื่อภาษาละตินว่า " neminem captivabimus nisi jure victum" นับจากนั้นเป็นต้นมา สมาชิกของขุนนางจะไม่สามารถถูกจำคุกได้หากไม่มีหมายศาลจากศาลยุติธรรม พระมหากษัตริย์ไม่สามารถลงโทษหรือจำคุกขุนนางคนใดตามอำเภอใจได้ข้อแลกเปลี่ยนของกษัตริย์วลาดิสลาฟสำหรับการให้สิทธิใช้ทางผ่านคือ การรับประกันจากขุนนางว่าบัลลังก์จะตกทอดไปยังโอรสองค์ใดองค์หนึ่งของพระองค์ ซึ่งจะต้องเคารพสิทธิพิเศษที่เคยมอบให้แก่ขุนนางมาก่อน ในวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1447 กษัตริย์องค์เดียวกันนี้ได้ออกสนธิสัญญา Wilnoหรือสิทธิพิเศษ Wilnoซึ่งให้ สิทธิ แก่ขุนนางลิทัวเนียเท่าเทียมกับสิทธิที่ขุนนางโปแลนด์ ได้รับอยู่แล้ว

ในปี ค.ศ. 1454 พระเจ้าคาซิเมียร์ที่ 4ได้พระราชทาน กฎหมายเนียซาวา ( Nieszawa Statutes ) ซึ่งเป็น กฎหมาย ที่ ชี้แจง พื้นฐานทางกฎหมายของ สภาท้องถิ่น ( sejmiks ) พระมหากษัตริย์สามารถประกาศใช้กฎหมายใหม่ ขึ้นภาษี หรือเรียกเกณฑ์ทหารครั้งใหญ่ได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมจากสภาท้องถิ่นเท่านั้น และขุนนางได้รับการคุ้มครองจากการใช้อำนาจตุลาการอย่างไม่เป็นธรรม กฎหมายเนียซาวายังจำกัดอำนาจของขุนนางชั้นสูงด้วย เนื่องจากสภาท้องถิ่นมีสิทธิเลือกตั้งเจ้าหน้าที่หลายตำแหน่ง รวมถึงผู้พิพากษาเจ้าเมืองและผู้บัญชาการปราสาท สิทธิพิเศษเหล่านี้เป็นสิ่งที่ ขุนนางเรียกร้องเพื่อแลกกับการเข้าร่วมในสงครามสิบสามปี

การเลือกตั้งครั้งแรกของราชวงศ์

การเลือกตั้ง กษัตริย์แบบ " เสรี " ครั้งแรก(ภาษาโปแลนด์: wolna elekcja ) เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1492 อันที่จริง กษัตริย์โปแลนด์บางพระองค์ก่อนหน้านี้ได้รับการเลือกตั้งโดยอาศัยความช่วยเหลือจากสภาต่างๆ เช่นเดียวกับที่เลือกตั้ง กษัตริย์คาซิเมียร์ที่ 2ขึ้นครองราชย์ ซึ่งถือเป็นแบบอย่างของการเลือกตั้งแบบเสรี ในการเลือกตั้งแบบเสรีปี ค.ศ. 1492 มีเพียงวุฒิสมาชิก เท่านั้นที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง ซึ่ง จอห์นที่ 1 อัลเบิร์ตเป็นผู้ชนะ ตลอดรัชสมัยของราชวงศ์ยาเกียลโลเนียนมีเพียงสมาชิกในราชวงศ์นั้นเท่านั้นที่มีสิทธิ์ลงสมัครรับเลือกตั้ง ต่อมาจึงไม่มีข้อจำกัดใดๆ ในการเลือกผู้สมัคร

ในปี ค.ศ. 1493 สภาเซจม์เริ่มประชุมทุกสองปีที่เมืองปิโอตร์คอฟโดยประกอบด้วยสองสภา:

ต่อมาจำนวนวุฒิสมาชิกและสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรก็เพิ่มขึ้น

เมื่อวันที่ 26 เมษายน ค.ศ. 1496 พระเจ้าจอห์นที่ 1 อัลเบิร์ต ได้พระราชทานสิทธิพิเศษแห่งปิโอตร์ โกว์ กฎหมายแห่งปิโอตร์โกว์เพิ่ม อำนาจ ศักดินา ของขุนนาง เหนือชาวนา กฎหมาย นี้ผูกมัดชาวนาไว้กับที่ดิน และอนุญาตให้บุตรชายเพียงคนเดียวเท่านั้น (แม้จะไม่ใช่บุตรชายคนโต) ออกจากหมู่บ้านได้ ชาวเมือง ( mieszczaństwo)ถูกห้ามไม่ให้เป็นเจ้าของที่ดิน ตำแหน่งใน ลำดับชั้น ของศาสนจักรถูกจำกัดไว้เฉพาะขุนนางเท่านั้น

เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม ค.ศ. 1501 สหภาพโปแลนด์-ลิทัวเนียได้รับการปฏิรูปโดยสนธิสัญญาเมียลนิคณ ที่นั้นเองที่ประเพณี การจัดประชุม สภาเซจม์ในพิธีราชาภิเษกได้ถือกำเนิดขึ้น ที่นี่อีกครั้งหนึ่ง ขุนนางชั้นรอง ซึ่งมีฐานะร่ำรวยน้อยกว่า – ไม่ใช่ฐานะ – พยายามลดอำนาจของขุนนางชั้นสูงด้วยกฎหมายที่ทำให้พวกเขาสามารถถูกฟ้องร้องต่อหน้าวุฒิสภาได้หากกระทำความผิดอย่างไรก็ตามพระราชบัญญัติเมียลนิคเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม กลับยิ่งเสริมสร้างอำนาจของวุฒิสภาโปแลนด์ที่ อยู่ภายใต้การควบคุมของขุนนางชั้น สูงมากกว่าขุนนางชั้นรอง ขุนนางโดยรวมได้รับสิทธิในการไม่เชื่อฟังพระมหากษัตริย์หรือผู้แทนของพระองค์ – non praestanda oboedientiaและมีสิทธิในการจัดตั้งสมาพันธ์ซึ่งเป็นการต่อต้านด้วยอาวุธต่อพระมหากษัตริย์หรือเจ้าหน้าที่ของรัฐ หากขุนนางพบว่ากฎหมายหรือสิทธิพิเศษอันชอบธรรมของพวกเขากำลังถูกละเมิด

อำนาจของเครือจักรภพถึงจุดสูงสุด เสรีภาพสีทองการเลือกตั้งปี 1573ภาพวาดโดยยาน มาเตจโก

เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1505 พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ยาเกียลลอนได้ออกพระราชบัญญัติNihil novi nisi commune consensu – "ข้าพเจ้าจะไม่ยอมรับสิ่งใหม่ใดๆ เว้นแต่จะได้รับความยินยอมจากส่วนรวม" พระราชบัญญัตินี้ห้ามไม่ให้พระมหากษัตริย์ออกกฎหมายใหม่โดยปราศจากความยินยอมของตัวแทนขุนนางในสภาเซจม์ ซึ่งเป็นการเสริมสร้างอำนาจของขุนนางอย่างมาก โดยพื้นฐานแล้ว พระราชบัญญัตินี้ถือเป็นการถ่ายโอนอำนาจนิติบัญญัติจากพระมหากษัตริย์ไปยังสภาเซจม์ และยังเป็นจุดเริ่มต้นของยุคRzeczpospolita แรกซึ่งเป็นช่วงเวลาของ"เครือจักรภพ" ที่ปกครองโดยขุนนาง

ในปี ค.ศ. 1520 พระราชบัญญัติบิดกอชช์ได้ให้สิทธิแก่สภาเซจม์ในการประชุมทุกสี่ปี โดยไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากพระมหากษัตริย์ ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นเองขบวนการประหารชีวิตซึ่งมุ่งหวังที่จะกำกับดูแลการบังคับใช้กฎหมาย ก็เริ่มก่อตัวขึ้น สมาชิกของขบวนการนี้พยายามที่จะจำกัดอำนาจของขุนนางในสภาเซจม์และเสริมสร้างอำนาจของพระมหากษัตริย์ ในปี ค.ศ. 1562 ในการประชุมสภาเซจม์ที่ปิโอตร์กอฟ พวกเขาได้บังคับให้ขุนนางคืนที่ดินของราชวงศ์ ที่เช่าไว้จำนวนมาก แก่พระมหากษัตริย์ และบังคับให้พระมหากษัตริย์จัดตั้งกองทัพประจำการ(wojsko kwarciane ) หนึ่งในสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของขบวนการนี้คือยาน ซาโมยสกี

จุดจบของราชวงศ์จาเกียลโลเนียน

เฮนรีแห่งวาโลอิสกษัตริย์องค์แรกที่มาจากการเลือกตั้งของโปแลนด์-ลิทัวเนีย

จนกระทั่งการสวรรคตของพระเจ้าซิกิสมุนด์ที่ 2 ออกัสตัสกษัตริย์องค์สุดท้ายแห่ง ราชวงศ์ ยาเกียลโลเนียน กษัตริย์ ทุกพระองค์จะต้องได้รับการเลือกตั้งจากภายในราชวงศ์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี 1573 เป็นต้นมา ขุนนางชาวโปแลนด์หรือชาวต่างชาติที่มีเชื้อสายราชวงศ์แทบทุกคนมีโอกาสที่จะเป็น กษัตริย์ แห่งโปแลนด์- ลิทัวเนีย ได้ กษัตริย์ที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่ทุกพระองค์จะต้องลงนามในเอกสารสองฉบับ ได้แก่Pacta conventaหรือ "ข้อตกลงก่อนการเลือกตั้ง" ของกษัตริย์ และบทบัญญัติเฮนริกันซึ่งตั้งชื่อตามกษัตริย์องค์แรกที่มาจากการเลือกตั้งอย่างเสรี คือพระเจ้าเฮนรีแห่งวาโลอิสเอกสารฉบับหลังนี้เปรียบเสมือนรัฐธรรมนูญของโปแลนด์และประกอบด้วยกฎหมายพื้นฐานของเครือจักรภพ

  • การเลือกตั้งกษัตริย์อย่างเสรี
  • ความอดทนทางศาสนา
  • รัฐสภาจะประชุมทุกสองปี
  • นโยบายต่างประเทศอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐสภา
  • สภาที่ปรึกษาของพระมหากษัตริย์ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยรัฐสภา
  • ตำแหน่งราชการสงวนไว้สำหรับขุนนางชาวโปแลนด์และลิทัวเนียเท่านั้น
  • ภาษีและการผูกขาดที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐสภาเท่านั้น
  • ขุนนางมีสิทธิที่จะไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของพระมหากษัตริย์ หากพระมหากษัตริย์ทรงฝ่าฝืนกฎหมายใดๆ เหล่านี้

ในปี ค.ศ. 1578 พระเจ้าสเตฟาน บาโทรี ทรงสถาปนาศาลหลวง ขึ้น เพื่อลดภาระอันหนักหน่วงของราชสำนัก การ สถาปนานี้ทำให้อำนาจทางกฎหมายส่วนใหญ่ของพระมหากษัตริย์ตกอยู่ในมือของผู้แทนขุนนางที่มาจากการเลือกตั้ง ซึ่งยิ่งเสริมสร้างอำนาจของชนชั้นขุนนางให้แข็งแกร่งขึ้น ในปี ค.ศ. 1581 ศาลหลวงได้มีศาลคู่ขนานในลิทัว เนีย คือ ศาลลิทัวเนียเกิดขึ้นมาควบคู่กัน

กลุ่มผู้มีอำนาจทางการเงิน

ขุนนางแห่งโปแลนด์และลิทัวเนียภาพวาดโดยแยน มาเตจโกประมาณปี 1893

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่สมาชิกผู้มั่งคั่งและมีอำนาจของชนชั้นขุนนางพยายามที่จะได้รับสิทธิพิเศษทางกฎหมายเหนือผู้อื่น ในปี ค.ศ. 1459 ออสโตรอ็อกได้ยื่นบันทึกข้อความต่อเซจม์ (รัฐสภา)โดยเสนอให้พาลาทีนหรือโวอิโวดแห่งเครือจักรภพโปแลนด์- ลิทัวเนียได้รับ ตำแหน่งเจ้าชายบุตรชายของเจ้าชายจะได้รับตำแหน่งเคานต์และบารอนและกัสเตลลันแห่งเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียจะได้รับตำแหน่งเคานต์ ข้อเสนอทั้งหมดนี้ถูกปฏิเสธ[ 29 ]

ขุนนางชั้นสูง (szlachta) เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ร่ำรวยพอที่จะได้รับการยกย่องว่าเป็นมหาเศรษฐี (Magnates) หรือ "คาร์มา ซีนี " (karmazyni ) ซึ่งหมายถึง " คน เลือดแดง" เนื่องจากรองเท้าของพวกเขามีสีแดงเข้ม มหาเศรษฐีที่แท้จริงจะต้องสามารถสืบเชื้อสายได้หลายชั่วอายุคนและเป็นเจ้าของหมู่บ้านหรือที่ดินอย่างน้อย 20 แห่ง นอกจากนี้ยังต้องดำรงตำแหน่งสูงในเครือจักรภพด้วยดังนั้น จากขุนนางชั้นสูงประมาณหนึ่งล้านคน มีเพียง 200-300 คนเท่านั้นที่สามารถจัดอยู่ในกลุ่มมหาเศรษฐีที่มีทรัพย์สินและอิทธิพลทั่วประเทศ ในจำนวนนี้ประมาณ 30-40 คนถือว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อการเมืองของโปแลนด์ มหาเศรษฐีมักได้รับของขวัญจากพระมหากษัตริย์ ซึ่งช่วยเพิ่มความมั่งคั่งของพวกเขาอย่างมาก แม้ว่าของขวัญเหล่านั้นจะเป็นเพียงการเช่า ชั่วคราว แต่บ่อยครั้งที่มหาเศรษฐีไม่เคยคืนของขวัญเหล่านั้น สิ่งนี้ก่อให้เกิดกระแสการควบคุมตนเองของชนชั้นขุนนางในศตวรรษที่ 16 ซึ่งรู้จักกันในชื่อruch egzekucji praw — ขบวนการบังคับใช้กฎหมาย — เพื่อต่อต้านขุนนางผู้แย่งชิงอำนาจและบังคับให้พวกเขาส่งคืนที่ดินที่เช่าไปให้กับเจ้าของที่แท้จริงคือพระมหากษัตริย์

หนึ่งในชัยชนะที่สำคัญที่สุดของเหล่าขุนนางคือสิทธิ์ในการสร้างOrdynacjas ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งคล้ายกับFee tailsภายใต้กฎหมายอังกฤษ สิทธิ์นี้ทำให้ครอบครัวที่ได้มาซึ่งความมั่งคั่งจากที่ดินสามารถรักษาความมั่งคั่งนั้นไว้ได้ง่ายขึ้นOrdynacjasที่เป็นของตระกูลต่างๆ เช่นRadziwiłł , Zamoyski , PotockiหรือLubomirskisมักเป็นคู่แข่งกับที่ดินของกษัตริย์และเป็นฐานอำนาจที่สำคัญสำหรับพวกเขา

ความแตกต่างระหว่างชนชั้นสูง (magnateria)กับชนชั้นขุนนาง (szlachta) ที่เหลือส่วนใหญ่เป็นเรื่องความมั่งคั่งและวิถีชีวิต เนื่องจากทั้งสองชนชั้นจัดอยู่ในชนชั้นเดียวกันตามกฎหมาย โดยเป็นสมาชิกของตระกูลเดียวกัน ดังนั้นอำนาจใดๆ ที่ชนชั้นสูงแย่งชิงมาจากกษัตริย์จึงกระจายลงไปยังชนชั้นขุนนางทั้งหมด ซึ่งมักหมายความว่าชนชั้นขุนนางที่เหลือมักจะร่วมมือกับชนชั้นสูงมากกว่าที่จะต่อสู้กับพวกเขา[ 65 ]

การสูญเสียอิทธิพลของ Szlachta

การลุกฮือของชาวนาในปี ค.ศ. 1846 เป็นการลุกฮือของชาวนาครั้งใหญ่ที่สุดต่อต้าน การปกครอง ของขุนนางในดินแดนโปแลนด์ในศตวรรษที่ 19

แนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยที่สะสมมาของขุนนางสิ้นสุดลงในปี 1795 ด้วยการแบ่งแยกโปแลนด์ ครั้งสุดท้าย และจนถึงปี 1918 สถานะทางกฎหมายของพวกเขาขึ้นอยู่กับนโยบายของจักรวรรดิรัสเซียราชอาณาจักรปรัสเซียหรือราชวงศ์ฮับส์บูร์ก[ 96 ]

ในช่วงทศวรรษ 1840 นิโคลัสที่ 1ได้ลดฐานะของขุนนางชั้นรองจำนวน 64,000 คน ให้เป็นสามัญชนประเภทหนึ่งที่เรียกว่าodnodvortsy (แปลตรงตัวว่า "ผู้ถือครองบ้านคนเดียว") [ 97 ]ถึงกระนั้นก็ตาม ในปี 1858 ขุนนางของรัสเซียทั้งหมด 62.8% ยังคงเป็นขุนนางโปแลนด์ และในปี 1897 ยังคงมีถึง 46.1% [ 98 ]ระบบทาสติดที่ดินถูกยกเลิกในโปแลนด์ของรัสเซียเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 1864 กฎหมายนี้ถูกตราขึ้นโดยเจตนาเพื่อทำลายระบบขุนนาง มีเพียงในดินแดนที่รัสเซียแบ่งแยก เท่านั้น ที่ชาวนาต้องจ่ายราคาตลาดเพื่อไถ่ถอนที่ดิน โดยเฉลี่ยแล้วในส่วนที่เหลือของจักรวรรดิรัสเซียราคาจะสูงกว่าราคาตลาดถึง 34% ที่ดินทั้งหมดที่ยึดมาจากชาวนาโปแลนด์ตั้งแต่ปี 1846 จะต้องคืนให้กับพวกเขาโดยไม่ต้องจ่ายค่าไถ่ถอน อดีตทาสติดที่ดินสามารถขายที่ดินให้กับชาวนาด้วยกันเท่านั้น ไม่ใช่ขุนนาง 90% ของอดีตทาสติดที่ดินในจักรวรรดิที่ได้รับที่ดินหลังจากปี 1861 อาศัยอยู่ใน 8 จังหวัดทางตะวันตก ร่วมกับโรมาเนียทาสติดที่ดินชาวโปแลนด์ที่ไม่มีที่ดินหรือทาสติดบ้านเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่ได้รับที่ดินหลังจากยกเลิกการเป็นทาสติดที่ดิน[ 99 ]ทั้งหมดนี้เป็นการลงโทษบทบาทของขุนนางในการก่อจลาจลในปี 1830 และ 1863 ภายในปี 1864 ขุนนาง 80% ตกชั้น – สถานะทางสังคมที่ลดลง หนึ่งในสี่ของขุนนางชั้นผู้น้อยมีฐานะแย่กว่าทาสติดที่ดินโดยเฉลี่ย ในขณะที่ 48.9% ของที่ดินในโปแลนด์ของรัสเซียอยู่ในมือของชาวนา ขุนนางยังคงถือครองอยู่ 46% [ 100 ]

ในสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สองสิทธิพิเศษของชนชั้นขุนนางถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการโดยรัฐธรรมนูญเดือนมีนาคมปี 1921 และไม่มีกฎหมายโปแลนด์ ฉบับใดที่สืบทอดต่อมาได้นำสิทธิพิเศษเหล่านั้นกลับมาใช้ใหม่

วัฒนธรรม

ซาร์มาติสม์

แยน ซาโมยสกีเฮตมัน อัครมหาเสนาบดีและตัวแทนของลัทธิซาร์มาติสม์

อุดมการณ์ที่แพร่หลาย ของชนชั้นขุนนางโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 17 และ 18 นั้น ปรากฏให้เห็นได้จากการนำเอา "ลัทธิซาร์มาติสม์" มาใช้ ซึ่งเป็นคำที่มาจากตำนานที่กล่าวว่าต้นกำเนิดของลัทธินี้สืบย้อนไปถึงชนเผ่าโบราณของชาวอิหร่าน คือชาวซาร์มาเทียนระบบความเชื่อที่โหยหาอดีตนี้ ซึ่งโอบรับความกล้าหาญและความสุภาพในราชสำนัก กลายเป็นส่วนสำคัญของ วัฒนธรรม ชนชั้นขุนนางและส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิตพวกเขา ลัทธินี้ได้รับความนิยมจากกวีที่ยกย่องชีวิตในหมู่บ้านแบบดั้งเดิม สันติภาพ และลัทธิรักสันติ นอกจากนี้ยังปรากฏให้เห็นในเครื่องแต่งกายสไตล์ตะวันออก เช่นżupan , kontusz , sukmana , pas kontuszowy , deliaและทำให้ดาบโค้ง szabla กลายเป็นสิ่งจำเป็นเกือบจะขาดไม่ได้ในเครื่องแต่งกาย ประจำวันของ ชนชั้น ขุนนาง ระบบ Sarmatism ทำหน้าที่บูรณาการชนชั้นสูงที่มีที่มาแตกต่างกัน โดยมุ่งหวังที่จะสร้างความรู้สึกเป็นเอกภาพและความภาคภูมิใจใน " เสรีภาพสีทอง " (złota wolność ) ของชนชั้น ขุนนาง นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยลักษณะทางภาษาของชนชั้นขุนนางที่ผสมผสานคำศัพท์ภาษาโปแลนด์และภาษาละติน ทำให้เกิดภาษาโปแลนด์แบบDog Latinที่มี " macaronisms " ปะปนอยู่ในการสนทนาในชีวิตประจำวัน[ 101 ]

ศาสตร์การทำอาหาร

Dożynkiโดย Alfred Wierusz-Kowalski , 1910

ชนชั้นขุนนางก็ให้ความสำคัญกับอาหารไม่น้อยไปกว่าประชากรส่วนอื่นๆ อาหารเป็นศูนย์กลางของการจัดเลี้ยงในราชสำนักและที่ดิน และในช่วงเวลาที่ดี อาหารก็เป็นหัวใจสำคัญของชีวิตในหมู่บ้าน ในยุคแห่งการตรัสรู้ พระเจ้าสตานิสลาฟ ออกัสต์ โปเนียตอฟสกี ทรงเลียนแบบซาลอนของฝรั่งเศสโดยทรงจัดงานเลี้ยงอาหารกลางวันวันพฤหัสบดีอันเลื่องชื่อสำหรับปัญญาชนและศิลปิน ซึ่งส่วนใหญ่มาจากชนชั้นขุนนาง[ 102 ] งาน เลี้ยงอาหารกลางวันวันพุธของพระองค์เป็นการรวมตัวกันของผู้กำหนดนโยบายในด้านวิทยาศาสตร์ การศึกษา และการเมือง

โดยเฉพาะใน มาโซเวียมีประเพณีที่สืบทอดกันมาจนถึงศตวรรษที่ 20 คือเจ้าของที่ดินจัดงานเลี้ยงฉลองเมื่อเก็บเกี่ยว เสร็จสิ้น ให้กับพนักงาน ซึ่งเรียกว่าDożynkiเพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณต่อการทำงานของพวกเขา เทียบเท่ากับเทศกาลเก็บเกี่ยวอาหารโปแลนด์มีความแตกต่างกันไปตามภูมิภาค เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในยุโรป และได้รับอิทธิพลจากผู้ตั้งถิ่นฐาน โดยเฉพาะอาหารของชาวยิวและกองทัพที่เข้ามายึดครอง[ 103 ] [ 104 ]

การล่าสัตว์

โอการ์ โปลสกี
Elżbieta Potocka โดยWojciech Kossak
"บราช" สุนัขล่าสัตว์โปแลนด์

One of the favourite szlachta pastimes was hunting (łowiectwo).[105] Before the formation of Poland as a state, hunting was accessible to everyone. With the introduction of rulers and rules, big game, generically zwierzyna: Aurochs, bison, deer and boar became the preserve of kings and princes on penalty of poachers' death. From the 13th century on the king would appoint a high-ranking courtier to the role of Master of the Hunt, Łowczy. In time, the penalties for poaching were commuted to fines and from around the 14th century, landowners acquired the right to hunt on their land. Small game, foxes, hare, badger and stoat etc. were 'fair game' to all comers. Hunting became one of the most popular social activities of the szlachta until the partitions, when different sets of restrictions in the three territories were introduced. This was with a view to curbing social interaction among the subject Poles.[106] Over the centuries, at least two breeds of specialist hounds were bred in Poland. One was the Polish Hunting Dog, the brach. The other was the Ogar Polski. Count Xavier Branicki was so nostalgic about Polish hunting, that when he settled in France in the mid 19th century, and restored his estate at the Chateau de Montresor, he ordered a brace of Ogar Polski hounds from the Polish breeder and szlachcic, Piotr Orda.[107]

Women as purveyors of culture

High-born women in Polish–Lithuanian Commonwealth exerted political and cultural influence throughout history in their own country and abroad, as queens, princesses and the wives or widows of magnates. Their cultural activities came into sharper relief in the 18th century with their hosting of salons in the French manner. They went on to publish as translators and writers and as facilitators of educational and social projects.[108]

Barbara Sanguszko, philanthropist, writer and salon hostess at Poddębice. Oil by Marcello Bacciarelli

Notable women members of the szlachta who exerted political and/or cultural influence include:

Demographics and stratification

ชนชั้นขุนนาง (szlachta) แตกต่างจากชนชั้นขุนนางในประเทศอื่นๆ ในหลายแง่มุม ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดคือ ในขณะที่ในประเทศส่วนใหญ่ในยุโรป ชนชั้นขุนนางสูญเสียอำนาจเมื่อผู้ปกครองพยายามสร้างระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แต่ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย กระบวนการกลับตรงกันข้าม กล่าวคือ ชนชั้นขุนนางกลับได้รับอำนาจมากขึ้นโดยแลกกับอำนาจของกษัตริย์ และทำให้ระบบการเมืองพัฒนาไปสู่ระบอบคณาธิปไตย

สมาชิกของชนชั้นซลาคตา (Szlachta) มีจำนวนมากกว่าชนชั้นเดียวกันในประเทศอื่นๆ ในยุโรป โดยคิดเป็น 6–12% ของประชากรทั้งหมด[ 109 ] [a]ในทางตรงกันข้าม ขุนนางในประเทศอื่นๆ ในยุโรป ยกเว้นสเปน มีจำนวนเพียง 1–3% เท่านั้น ซลาคตาส่วนใหญ่เป็น "ขุนนางชั้นรอง" หรือผู้ถือครองที่ดินรายย่อย ในลิทัวเนีย ขุนนางชั้นรองคิดเป็น 3/4 ของประชากรซลาคตาทั้งหมด[ 110 ]ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ชนชั้นซลาคตาประกอบด้วยบุคคลอย่างน้อย 500,000 คน (ประมาณ 25,000 ครอบครัว) [ 111 ] [ 109 ]นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์Tadeusz Korzonได้ทำการประเมินโครงสร้างทางสังคมของโปแลนด์โดยอาศัยเอกสารในช่วงปี 1770–1780 เช่น ทะเบียนภาษี สำมะโนประชากรบางส่วน เป็นต้น การประเมินของเขาเกี่ยวกับจำนวนขุนนาง (szlachta)คือ 725,000 คน จากประชากรทั้งหมด 8.8 ล้านคน เมื่อเปรียบเทียบกับชนชั้นทางสังคมอื่นๆ นักบวชคริสเตียนมีจำนวน 50,000 คนชาวเมือง คริสเตียน ( burghers ) มีจำนวน 500,000 คน ชาวนาประเภทต่างๆ ( włościanie ) มีจำนวน 6.4 ล้านคน ชาวยิว (กลุ่มที่เติบโตอย่างรวดเร็ว) เช่น 750,000 คนในปี 1764 และ 900,000 คนในปี 1790 Korzon นับชาวอาร์เมเนีย ชาวตาตาร์ ชาวกรีก และชาวรัสเซีย ( raskolniks)เป็นกลุ่มทางสังคมแยกต่างหาก รวมทั้งหมด 250,000-300,000 คน[ 112 ]

สัดส่วนของขุนนางในประชากรแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ในศตวรรษที่ 16 สัดส่วนของขุนนางที่สูงที่สุดอาศัยอยู่ในแคว้นพลอก (24.6%) และในพอดลาเคีย (26.7%) ในขณะที่กาลิเซียมีประชากรขุนนางมากที่สุด[ 113 ]ในเขตต่างๆ เช่นวิซนาและลอมซาขุนนางคิดเป็นเกือบครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด ภูมิภาคที่มีเปอร์เซ็นต์ของขุนนางต่ำที่สุดคือแคว้นคราคอฟ (1.7%) ปรัสเซียหลวง (3%) และแคว้นเซียราดซ์ (4.6%) [ 114 ]ก่อนการรวมตัวกันที่ลูบลินความไม่เท่าเทียมกันระหว่างขุนนางในแง่ของความมั่งคั่งและอำนาจนั้นมากกว่าในแกรนด์ดัชชีลิทัวเนียมากกว่าในราชอาณาจักรโปแลนด์ ยิ่งไปทางใต้และตะวันออกมากเท่าไร ดินแดนก็ยิ่งถูกครอบงำโดยตระกูลขุนนางและขุนนางอื่นๆ มากขึ้นเท่านั้น[ 109 ]ในแคว้นพาลาทิเนตของลิทัวเนียและรูเธเนีย ขุนนางผู้ยากจนมีแนวโน้มที่จะเช่าที่ดินขนาดเล็กจากขุนนางชั้นสูงมากกว่าที่จะเป็นเจ้าของที่ดินเอง[ 115 ]

เจ้าชายคอนสตันตี ออสโตรกสกีบนแสตมป์ที่ระลึกของลิทัวเนีย

กล่าวกันว่าชนชั้นปกครองเป็นกลุ่มสังคมและการเมืองเพียงกลุ่มเดียวที่สามารถกล่าวได้ว่ามีจิตสำนึกทางชาติ สมาชิกชนชั้นขุนนางทั้งหมด ไม่ว่าจะมีภูมิหลังทางวัฒนธรรม/ชาติพันธุ์ใด ก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "ชาติทางการเมือง" เดียวกันภายในเครือจักรภพ อาจกล่าวได้ว่าวัฒนธรรมร่วมกัน ศาสนาคาทอลิก และภาษาโปแลนด์ ถือเป็นปัจจัยหลักในการรวมชาติสองรัฐเข้าด้วยกัน[ 116 ]ก่อนการแบ่งแยกดินแดน กล่าวกันว่าไม่มีอัตลักษณ์ทางชาติของชาวโปแลนด์อย่างแท้จริง มีเพียงสมาชิกชนชั้นขุนนางเท่านั้น ไม่ว่าจะมีชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรมดั้งเดิมใด ก็ถือว่าเป็น "ชาวโปแลนด์" [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

แม้ว่าลิทัวเนียและรูเทเนียจะถูกกลืนวัฒนธรรมโปแลนด์ในช่วงศตวรรษที่ 17-18 แต่ชนชั้นขุนนางระดับล่างส่วนใหญ่ก็ยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนไว้ได้ในหลายรูปแบบ[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]เนื่องจากความยากจน ชนชั้นขุนนางท้องถิ่นส่วนใหญ่จึงไม่เคยได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการหรือการสอนภาษาโปแลนด์ ดังนั้นจึงไม่สามารถคาดหวังได้ว่าพวกเขาจะระบุตนเองว่าเป็นชาวโปแลนด์[ 110 ] [ 124 ]แม้แต่สมาชิกชนชั้นขุนนางที่ร่ำรวยและถูกกลืนวัฒนธรรมโปแลนด์ในทางปฏิบัติ ก็ยังคงเรียกตนเองว่าชาวลิทัวเนีย (Litwin)หรือชาวรูเทเนีย ( Rusyn ) [ 125 ]

แม้ว่าฉันจะเกิดมาเป็นชาวลิทัวเนียและจะต้องตายในฐานะชาวลิทัวเนีย แต่ฉันก็ต้องใช้สำนวนภาษาโปแลนด์ในบ้านเกิดของฉัน

ตามการประมาณการของโปแลนด์ในช่วงทศวรรษ 1930 พบว่า สมาชิกชนชั้นขุนนางสามัญ (szlachta zagrodowa) จำนวน 300,000 คนอาศัยอยู่ใน ภูมิภาค ซับคาร์พาเทียนของสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สองจากทั้งหมด 800,000 คนในประเทศ โดย 90% พูดภาษาอูเครน และ 80% เป็นชาวอูเครนกรีกคาทอลิก [ 113 ] ในส่วนอื่นๆ ของยูเครนที่มีประชากรชนชั้นขุนนางจำนวนมาก เช่นภูมิภาคบาร์หรือ โอฟรูช สถานการณ์ก็คล้ายคลึงกัน แม้ว่าจะมีการทำให้เป็นรัสเซียและการทำให้เป็นโปแลนด์ก่อนหน้านี้ ก็ตาม [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]ตัวอย่างเช่น:

...บันทึกอย่างเป็นทางการฉบับแรกเกี่ยวกับตระกูลโชปอฟสกี ในฐานะสมาชิกของตระกูลที่มีตราประจำตระกูลคอร์วินย้อนกลับไปถึงกลางศตวรรษที่ 17 เมื่อตระกูลโชปอฟสกีขยายพันธุ์ขึ้น ในปี 1861 พวกเขามีจำนวนถึง 3063 คน ทั้งชายและหญิง พวกเขาถูกพิจารณาว่าเป็นสมาชิกของชนชั้นขุนนาง แต่ทั้งวิถีชีวิตและเครื่องแต่งกายของพวกเขาไม่ได้แตกต่างจากชาวนาในละแวกใกล้เคียง ยกเว้นเพียงว่าพวกเขามั่งคั่งกว่าและมีที่ดินเป็นของตนเองมากกว่า [...] เมื่อชาวอูเนียตเริ่มเข้าร่วมกับคริสตจักรนิกายออร์โธ ดอกซ์ ในปี 1839 - รัฐบาลรัสเซียได้ยุบคริสตจักรนิกายอูเนียตหลังจาก การประชุม โปโลตสค์ - 43 คน ทั้งชายและหญิงเปลี่ยนไปนับถือศาสนาโรมันคาทอลิก ในขณะที่สมาชิกที่เหลือของตระกูลโชปอฟสกี (86%) กลับไปนับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ สำนักงานตราประจำตระกูลของวุฒิสภารัสเซียปฏิเสธที่จะรับรองสถานะขุนนางของตระกูลโชปอฟสกี แต่ที่ดินยังคงเป็นของพวกเขา ข้อยกเว้นคือสาขาตระกูล Prokopenko-Chopovsky ซึ่งได้รับการยอมรับเข้าสู่ชนชั้นสูงของรัสเซียในปี พ.ศ. 2491 [ 130 ]

เอลบีเอตา ซาร์โทรีสการับบทเป็นBlue MarquiseของBacciarelli
ภาพวาด "ขุนนางชาวโปแลนด์กับนกแก้ว"โดยโยเซฟ ซิมม์เลอร์ ปี 1859

อย่างไรก็ตาม ยุคแห่งการปกครองโดยอำนาจอธิปไตยของขุนนางสิ้นสุดลงเร็วกว่าประเทศอื่นๆ ยกเว้นฝรั่งเศส ในปี 1795 (ดูการแบ่งแยกโปแลนด์ ) นับจากนั้นมา ความชอบธรรมและชะตากรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับกฎหมายและนโยบายของจักรวรรดิรัสเซีย ราชอาณาจักร ปรัสเซียและราชวงศ์ฮับส์บูร์กสิทธิพิเศษของพวกเขาลดลงเรื่อยๆ และในที่สุดก็ถูกยกเลิกโดยรัฐธรรมนูญแห่งโปแลนด์ฉบับเดือนมีนาคมปี 1921

มีหลายหนทางสู่การเลื่อนฐานะทางสังคมและการบรรลุถึงความเป็นขุนนาง ชนชั้นขุนนางไม่ได้จำกัดหรือปิดกั้นอย่างเข้มงวด แต่จาก แหล่งข้อมูล ตราประจำตระกูลจำนวนขุนนางที่ได้รับการแต่งตั้งตามกฎหมายทั้งหมดระหว่างศตวรรษที่ 14 ถึงกลางศตวรรษที่ 18 คาดว่ามีจำนวน 800 คน[ 84 ] [ 85 ]ซึ่งเฉลี่ยแล้วประมาณสองคนต่อปี

ตามที่ริชาร์ด โฮลต์ ฮัตตันและวอลเตอร์ บาเกฮอต นักข่าวชาวอังกฤษสองคน เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี 1864

สภาพของประเทศในปัจจุบันแสดงให้เห็นว่าประชากรประกอบด้วยผู้คนสองกลุ่มที่แตกต่างกัน โดยมีกำแพงกั้นที่ผ่านไม่ได้ระหว่างกัน คือ สลิอาชตา หรือวรรณะขุนนาง (ผู้สืบเชื้อสายจากเลค ) ในด้านหนึ่ง และชาวนาหรือชาวนาซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ในอีกด้านหนึ่ง[ 15 ] : 483–484

และ

... พระราชบัญญัติปี 1633 ได้ทำให้การเป็นทาสของชนชั้นอื่นๆ สมบูรณ์ โดยประกาศหลักการที่ว่า 'อากาศเป็นทาสของมนุษย์' ซึ่งตามหลักการนี้ ชาวนาทุกคนที่อาศัยอยู่ในที่ดินของขุนนางเป็นเวลาหนึ่งปี ถือเป็นทรัพย์สินของเขา ในประวัติศาสตร์ไม่มีที่ไหนในโลกที่เราเคยเห็นชาติที่เป็นเนื้อเดียวกันจัดระเบียบตัวเองในรูปแบบเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในโปแลนด์มาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่เมื่อใดก็ตามที่มีการรุกรานของชนชาติที่เหนือกว่า หรือผู้ตั้งถิ่นฐาน ที่ไม่ได้หลอมรวมเข้ากับประชากรดั้งเดิม เราก็จะพบสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสังคมโปแลนด์อย่างสิ้นเชิง นั่นคือ ผู้ตั้งถิ่นฐานที่เหนือกว่าได้สถาปนาตนเองเป็นชนชั้นสูง มีความเท่าเทียมกันทางการเมือง และถือครองที่ดิน (หรือบ่อยครั้งกว่านั้นคือเก็บค่าเช่า) ของประเทศ[ 15 ] : 483

นักสังคมวิทยาและนักประวัติศาสตร์Jerzy Ryszard Szackiกล่าวในบริบทนี้ว่า

... ขุนนางโปแลนด์เป็นกลุ่มปิด (ยกเว้นบางกรณี ซึ่งหลายกรณีขัดต่อกฎหมาย) ซึ่งการเป็นสมาชิกสืบทอดทางสายเลือด[ 16 ]

บางคนแย้งว่าพวกซลาคตาไม่ใช่ชนชั้นทางสังคมแต่เป็นวรรณะ หนึ่ง ในนั้นคือนักประวัติศาสตร์อดัม ซาโมยสกี

การเปรียบเทียบที่เหมาะสมกว่าอาจทำได้กับราชปุตทางตอนเหนือของอินเดีย ... ซึ่งแตกต่างจากชนชั้นสูงอื่นๆ ในยุโรป ชนชั้นซลาคตาไม่ได้ถูกจำกัดหรือขึ้นอยู่กับสถานะของตนด้วยความมั่งคั่ง ที่ดิน หรือพระราชโองการ สถานะของตนถูกกำหนดโดยหน้าที่ของตน นั่นคือวรรณะนักรบ[ 24 ] [ 19 ]

เจอร์ซี ซัคกี้ กล่าวต่อว่า

ในขณะที่Aleksander Świętochowskiเขียนว่า: 'ถ้าหากเราขจัดความเกินเลยและความพิเศษเฉพาะของวรรณะจากผลงานของขุนนางโปแลนด์...' [ 35 ]

บุคคลชั้นต่ำ รวมถึงชาวเมือง(mieszczanie ) ชาวนา(chłopi)แต่ไม่ใช่ชาวยิว(Żydzi ) สามารถและได้เลื่อนขั้นสู่การเป็นขุนนาง อย่างเป็นทางการ ในสังคมเครือจักรภพ แม้ว่าชาร์ลส์-โจเซฟ เจ้าชายองค์ที่ 7 แห่งลิญญ์ในขณะที่พยายามจะได้รับสถานะขุนนางโปแลนด์นั้น ว่ากันว่าได้กล่าวไว้ในปี 1784 ว่า

การเป็นดยุคในเยอรมนีง่ายกว่าการถูกนับรวมอยู่ในกลุ่มขุนนางโปแลนด์[ 86 ] [ 87 ]

Karol Stanisław Radziwiłłขุนนางที่ร่ำรวยที่สุดในสมัยของเขา
อันโตนี โปรตาซี โปโตคกี นักการธนาคารและนัก อุตสาหกรรมผู้บุกเบิกทุนนิยมของโปแลนด์

ตาม แหล่งข้อมูล ตราประจำตระกูลจำนวนขุนนางตามกฎหมายทั้งหมดที่คาดการณ์ไว้ตลอดประวัติศาสตร์ของราชอาณาจักรโปแลนด์และเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมามีจำนวน 1,600 คน โดยครึ่งหนึ่งของจำนวนดังกล่าวได้รับการประกาศใช้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 [ 84 ] [ 85 ] Hutton และ Bagehot

...เนื่องจากกำแพงแห่งการกีดกันถูกทำลายไปบางส่วนในช่วงวันสุดท้ายของระบอบกษัตริย์.... [ 15 ] : 482

กล่าวกันว่า ขุนนางแต่ละคนมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเมืองของประเทศ มากกว่าที่พลเมืองในประเทศประชาธิปไตยสมัยใหม่มีเสียอีก ระหว่างปี ค.ศ. 1652 ถึง 1791 ขุนนางคนใดก็ได้สามารถเพิกถอนการดำเนินการทั้งหมดของสภาหรือสภาสามัญ ได้ โดยใช้สิทธิส่วนบุคคลในการคัดค้าน ( liberum vetoในภาษาละติน ซึ่งแปลว่า "ฉันไม่อนุญาต") ยกเว้นในกรณีของสภาหรือสภาสามัญที่รวมตัวกันเป็นสมาพันธ์

ในโปแลนด์โบราณ ขุนนางชายสามารถแต่งงานกับหญิงขุนนางได้เท่านั้น เนื่องจากการแต่งงานข้ามวรรณะนั้นเต็มไปด้วยความยากลำบาก[ 131 ] [ 132 ] ( การแต่งงานภายในวรรณะ ) แต่บุตรที่เกิดจากการแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมายจะสืบฐานะตามบิดา ไม่ใช่มารดา ดังนั้นบิดาเท่านั้นที่จะถ่ายทอดฐานะขุนนางให้กับบุตรของตนได้[ 133 ] [ 134 ]ดูการสืบเชื้อสายทางบิดา หญิงขุนนางที่แต่งงานกับสามัญชนไม่สามารถถ่ายทอดฐานะขุนนางให้กับสามีและบุตรของตนได้ บุคคลใดๆ ก็สามารถได้รับตำแหน่งขุนนาง ( nobilitacja ) สำหรับการบริการพิเศษแก่รัฐ ขุนนางต่างชาติอาจได้รับสัญชาติเป็นขุนนางโปแลนด์ผ่านกลไกที่เรียกว่าIndygenatซึ่งได้รับการรับรองจากพระมหากษัตริย์ ต่อมาตั้งแต่ปี 1641 สามารถทำได้โดยสภาสามัญ เท่านั้น ในศตวรรษที่สิบแปด แนวโน้มเหล่านี้ทั้งหมดส่งผลให้สัดส่วนของ szlachta ในประชากรทั้งหมดเพิ่มขึ้นอย่างมาก

ตามทฤษฎีแล้ว สมาชิกชนชั้นขุนนาง (szlachta) ทุกคนมีสถานะทางสังคมเท่าเทียมกันและมีฐานะทางกฎหมายเท่าเทียมกัน ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งทางราชการจะมีสิทธิพิเศษมากกว่า แต่บทบาทของพวกเขาไม่ได้สืบทอดทางสายเลือด ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งกิตติมศักดิ์จะมีสถานะสูงกว่าในลำดับชั้น แต่ตำแหน่งเหล่านี้มอบให้เพียงชั่วชีวิตเท่านั้น สิทธิในการเช่าที่ดินบางอย่างกลายเป็นมรดกตกทอดและมาพร้อมกับทั้งสิทธิพิเศษและฐานะ ขุนนางที่ไม่ใช่ผู้เช่า โดยตรง จากพระมหากษัตริย์ แต่ถือครองที่ดินจากเจ้าผู้ครองนครอื่น ๆ จะมีฐานะเป็นเพียงขุนนาง "โดยนิตินัย" เท่านั้น ผู้ที่ยากจนที่สุดมีสิทธิเท่าเทียมกับขุนนางที่ร่ำรวยที่สุด ข้อยกเว้นคือตระกูลที่มีสิทธิพิเศษเชิงสัญลักษณ์เพียงไม่กี่ตระกูล เช่น ตระกูล Radziwiłł, Lubomirski และCzartoryskiซึ่งถือครองตำแหน่งขุนนางกิตติมศักดิ์ที่ได้รับพระราชทานจากราชสำนักต่างประเทศและได้รับการยอมรับในโปแลนด์ ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถใช้ตำแหน่งเช่น "เจ้าชาย" หรือ " เคานต์ " ได้ ดูเพิ่มเติมที่ ราชวงศ์แห่งโปแลนด์สมาชิกชนชั้นขุนนางคนอื่น ๆ จะเรียกกันด้วยชื่อจริงหรือว่า "พี่ชาย, ท่าน" (Panie bracie ) หรือคำที่ใช้เรียกเพศหญิงที่เทียบเท่ากัน รูปแบบการเรียกขานอื่นๆ ได้แก่ "ท่านลอร์ดผู้ทรงเกียรติและยิ่งใหญ่", "ท่านลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่", "ท่านลอร์ดผู้ใจกว้าง" หรือ "ท่านลอร์ดผู้สูงศักดิ์" ตามลำดับจากสูงไปต่ำ หรืออาจใช้เพียง "ท่านลอร์ด/เลดี้" ก็ได้

แนวคิดที่ว่าขุนนางโปแลนด์ทุกคนล้วนมีความเท่าเทียมกันทางสังคม โดยไม่คำนึงถึงฐานะทางการเงินหรือตำแหน่งหน้าที่นั้น เป็นสิ่งที่ฝังรากอยู่ในสุภาษิต โบราณของโปแลนด์ :

ชลาชซิช นา ซากรอดซี โรว์นี วอเจวอดซี

สามารถแสดงผลเป็นภาษาอังกฤษได้:

"ขุนนางในไร่นา มี ฐานะเท่าเทียมกับ เจ้าเมือง "

หรือคง รูปแบบ สัมผัส ของต้นฉบับภาษาโปแลนด์ไว้ :

"ขุนนางที่อยู่หลังกำแพงสวนของเขา นั้นมีฐานะทัดเทียมกับผู้ว่าราชการจังหวัด"

หมวดหมู่ Szlacta

ขุนนางถูกแบ่งออกตามความมั่งคั่งดังนี้:

  • มหาเศรษฐีชนชั้นที่ร่ำรวยที่สุด: เจ้าของที่ดินผืนใหญ่ เมือง หมู่บ้านมากมาย และชาวนาอีกนับพันคน
  • ขุนนางชั้นกลาง ( średnia szlachta ): เจ้าของหมู่บ้านหนึ่งแห่งหรือมากกว่า มักมีตำแหน่งทางราชการ หรือผู้แทนจากสภาเซจมิก (สภาภูมิภาค) ไปยัง สภาเซจม์ทั่วไป
  • ขุนนางชั้นผู้น้อย ( drobna szlachta ): คือผู้ที่ครอบครองที่ดินเพียงบางส่วนของหมู่บ้าน หรือไม่มีที่ดินเลย มักถูกเรียกด้วยคำภาษาโปแลนด์ที่หลากหลายและน่าสนใจ เช่น:
    • szlachta zaściankowa – มาจาก zaścianekซึ่งหมายถึง สมาชิกชนชั้นขุนนางที่ยากจนกว่าจะตั้งรกรากอยู่ร่วมกันในครอบครัวที่มีความสัมพันธ์กันในหมู่บ้านเดียวกัน หรือใน ละแวก บ้าน/หมู่บ้าน
      ขุนนางผู้น่าสงสารที่มีเพียงสมบัติอันน่าภาคภูมิใจเพียงอย่างเดียวคือดาบคาราเบลา
    • szaraczkowa – ขุนนางสีเทามาจากżupany ผ้าขนสัตว์ สีเทา ที่ไม่ย้อมสี ของพวกเขา
    • okoliczna – ขุนนางในท้องถิ่นคล้ายกับzasciankowa
    • zagrodowa – มาจากzagrodaซึ่งหมาย ถึง croftซึ่งมักจะเป็นเพียงที่อยู่อาศัยของชาวนา[ 135 ]
    • ซาโกโนวา – มาจากคำว่า ซาโกเนหน่วยวัดที่ดินขนาดเล็ก หมายถึง ขุนนาง
    • cząstkowa – บางส่วนเป็นเจ้าของเพียงบางส่วนของหมู่บ้านแห่งเดียว[ 135 ]
    • panek – ขุนนาง น้อย (เช่น ขุนนางชั้นผู้น้อย) เป็นคำที่ใช้ในเมือง Kaszubyหรือภูมิภาค Kashubian และยังเป็นหนึ่งในคำศัพท์ทางกฎหมายที่ใช้เรียกขุนนางชั้นรองที่แยกตัวออกจากชนชั้นสูงในโปแลนด์ช่วงปลายยุคกลางและต้นยุคใหม่
    • hreczkosiej – ผู้หว่านบัควีท – ผู้ที่ต้องทำงานในไร่นาของตนเองเพราะไม่มีชาวนา
    • szlachta służebna – ขุนนางชั้นเล็กที่ครอบครองที่ดินโดยมีเงื่อนไขในการรับราชการทหาร (ส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจากรูเธเนีย ในโปแลนด์ตะวันออก) [ 136 ] [ 137 ]
    • ชนชั้นขุนนาง ที่เช่าที่ดิน ( szlachta czynszowa ) – ชนชั้นขุนนางที่ยากจนซึ่งเช่าที่ดินในดินแดนอันกว้างใหญ่ของขุนนาง (ส่วนใหญ่อยู่ในดินแดนรูเธเนีย) [ 138 ] [ 139 ]
    • szlachta poddańcza – ขั้นที่ต่ำกว่า szlachta ที่ต้องเสียค่าเช่าที่ดิน: พวกเขาต้องทำงานให้กับเจ้าของที่ดินที่จัดสรรที่ดินให้พวกเขา[ 135 ]
    • ขุนนางไร้บ้าน ( gołota szlachecka , szlachta-gołota ) คือขุนนางไร้บ้านที่ไม่มีที่ดินเป็นของตนเองหรือเช่าที่ดิน ถือเป็นขุนนางที่ยากจนที่สุดและถือว่าต่ำต้อยที่สุดในบรรดาขุนนางชั้นสูง [ 140 ]
    • brukowa – ขุนนางในเมือง: szlachta ที่ไม่มีที่ดิน ซึ่งหาเลี้ยงชีพในเมืองเช่นเดียวกับชาวเมืองคนอื่นๆ[ 135 ]

ชนชั้นเจ้าที่ดินชาวโปแลนด์ – ziemianieหรือziemiaństwo – เป็นชนชั้นทางสังคมของเจ้าที่ดินที่มีที่ดินขนาดใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นszlachtaซึ่งรวมถึงขุนนางชั้นรอง และเป็นเจ้าของอย่างน้อยบางส่วนของหมู่บ้าน เนื่องจากตำแหน่งเจ้าที่ดิน ตามชื่อ ยังเปิดให้แก่พลเมืองของเมืองที่มีสิทธิพิเศษบางแห่งที่มีพระราชบัญญัติ ดังนั้นเจ้าที่ดินจึงไม่ได้มีสถานะขุนนางสืบทอดทางสายเลือดเสมอไป คำว่าziemiaństwoยังใช้กับชาวนาที่มีที่ดินร่ำรวยอีกด้วย[ 141 ]มหาเศรษฐี ในฐานะเจ้าของที่ดินจำนวนมหาศาล โดยทั่วไปถือว่าเป็นชนชั้นทางสังคมที่แยกต่างหาก

ขุนนางไร้ที่ดินบางครั้งถูกกีดกันไม่ให้มีส่วนร่วมในสภา[ 142 ] สิทธิทางการเมืองของพวกเขาถูกเพิกถอนโดยสิ้นเชิงโดยรัฐธรรมนูญเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 1791จุดประสงค์ของการดำเนินการนี้คือเพื่อขจัดการซื้อ เสียงของ ขุนนางในสภาโดยขุนนางเพื่อนำไปใช้ เช่น ในการลงคะแนนเสียงหรือในการใช้สิทธิยับยั้ง[ 143 ]

Półpanek ("เจ้าครึ่ง"); หรือ podpanek/pidpanek ("เจ้ารอง") ในPodoliaและสำเนียงยูเครน[ 144 ] – เป็นคำดูถูกสำหรับขุนนางชั้นผู้ น้อย ที่แสร้งทำเป็นร่ำรวย

ในการ แบ่ง โปแลนด์ของรัสเซียซาร์นิโคลัสที่ 1ได้ลงพระนามในพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2374 เรื่อง "การแบ่งและการจัดสรรขุนนางในเขตปกครองทางตะวันตก " ซึ่งกำหนดให้ผู้ที่อ้างสถานะขุนนางต้องแสดงหลักฐานต่อสำนักงานตราประจำตระกูลของ รัสเซีย ผลที่ตามมาคือจำนวนขุนนางชั้นผู้น้อย (petty szlachta ) ลดลงอย่างมาก โดยพวกเขาถูกลดฐานะเป็นขุนนางชั้นสามัญ (estate of the realm)ที่ต้องเสียภาษี[ 137 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุอธิบาย

ก. ^ การประมาณสัดส่วนของชนชั้นขุนนางมีความแตกต่างกันอย่างมาก: 10–12% ของประชากรทั้งหมดของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในอดีต[ 145 ]ประมาณ 8% [ 146 ]ของประชากรทั้งหมดในปี 1791 (เพิ่มขึ้นจาก 6.6% ในศตวรรษที่ 16) หรือ 6–8% [ 109 ]

  1. 1 2 "Szlachta. Szlachta w Polsce" ,สารานุกรม PWN
  2. 1 2 3 4 5 6 Davies, Ivor Norman Richard ; Dawson, Andrew Hutchinson; Jasiewicz, Krzysztof [ในภาษาโปแลนด์] ; Kondracki, Jerzy Aleksander [ในภาษาโปแลนด์] ; Wandycz, Piotr Stefan (2 มิถุนายน 2017). "โปแลนด์" . สารานุกรมบริแทนนิกา . หน้า 15 . สืบค้นเมื่อ24 เมษายน 2021 . ตั้งแต่ชาวนาผู้ยากไร้ไร้ที่ดินไปจนถึงขุนนางผู้ยิ่งใหญ่ ชนชั้นขุนนาง (szlachta) ยืนยันในความเสมอภาคของสมาชิกทุกคน ในฐานะชาติทางการเมือง ชนชั้นขุนนางมีจำนวนมากกว่า (8–10 เปอร์เซ็นต์) ผู้มีสิทธิเลือกตั้งของรัฐส่วนใหญ่ในยุโรป แม้กระทั่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 19
  3. 1 2 3 4 5 6 ฮัตตัน, ริชาร์ด โฮลต์ ; บาเกฮอต, วอลเตอร์ (มกราคม 1864). "เผ่าพันธุ์แห่งโลกเก่า" . เนชั่นแนล รีวิว . ลอนดอน, อังกฤษ: ร็อบสัน แอนด์ เลวี: 484 . สืบค้นเมื่อ9 ตุลาคม 2014 . ข้อสังเกตเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงมุมมองที่เรามีต่อประชากรของโปแลนด์อย่างแม่นยำ ที่นั่นเราพบชนชั้นสูงที่เท่าเทียมกันซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเป็นทาส ชนชั้นสูงเก็บค่าเช่าที่ดิน ผูกขาดการปกครอง และประกอบเป็นกองทัพของประเทศ และผู้ซึ่งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้ถ่ายทอดจิตวิญญาณและความคิดของตนเองมากมาย และด้วยอำนาจของชนชั้นสูงที่ร่าเริง ก็ได้ถ่ายทอดสายเลือดของตนเองไม่น้อยไปยังประชากรที่อยู่ใต้ปกครองด้วย
  4. 1 2 3 Ross, M. (1835). "ภาพบรรยายเกี่ยวกับโปแลนด์: ลักษณะนิสัย มารยาท และขนบธรรมเนียมของชาวโปแลนด์"ประวัติศาสตร์ของโปแลนด์ตั้งแต่การก่อตั้งรัฐจนถึงปัจจุบัน รวมถึงเรื่องราวทั้งหมดของการต่อสู้เพื่อรักชาติในช่วงไม่นานมานี้เพื่อฟื้นฟูเอกราช ซึ่งมีคำนำเป็นภาพบรรยายเกี่ยวกับประเทศ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ เมืองต่างๆ และขนบธรรมเนียมประเพณีของผู้อยู่อาศัยนิวคาสเซิลอะพอนไทน์ ประเทศอังกฤษ: แพททิสัน แอนด์ รอสส์ หน้า51 เมื่อได้รับการยอมรับเข้าสู่ชนชั้นสูงแล้ว เกียรติยศทุกอย่างของรัฐ และแม้แต่ตำแหน่งกษัตริย์ ก็เปิดกว้าง เนื่องจากมีความเสมอภาคอย่างสมบูรณ์ในด้านสิทธิพลเมือง 
  5. 1234567891011Skwarczyński, Paweł (June 1956). "The Problem of Feudalism in Poland up to the Beginning of the 16th Century". The Slavonic and East European Review. 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge, Cambridgeshire county, ENGLAND: Modern Humanities Research Association: 299. JSTOR 4204744. As the knights owned their land, there was no room or need for any intermediaries between them and the king. All of them were equal before the king; but they were not king's tenants, and the king was not their overlord. Their relationship to the king was not feudal, i.e., based on feudal dependence, but rather it was regulated by public law. ... From the fact that the knights were equal before the king, the theory of equality was evolved, which later became one of the important features of the constitution.
  6. 123456Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. p. 24. ISBN 0-7818-0200-8. Polish society had evolved from clannish structures, and the introduction of Christianity and all that went with it did not alter these significantly. The feudal system which regulated society all over Europe was never introduced into Poland, and this fact cannot be stressed too heavily.
  7. 1234Struve, Kai (2008). "Citizenship and National Identity: the Peasants of Galicia during the 19th Century"(PDF). In Wawrzeniuk, Piotr (ed.). SOCIETAL CHANGE AND IDEOLOGICAL FORMATION AMONG THE RURAL POPULATION OF THE BALTIC AREA 1880-1939 (History). Flemingsberg, Huddinge municipality, Stockholm county, KINGDOM OF SWEDEN: Södertörns högskola. pp. 76–77. ISBN 978-91-85139-11-8. A deep division between enserfed peasants and gentry landowners had developed in the early modern Polish–Lithuanian Commonwealth. The noble estate, the szlachta, monopolized the political rights and consequently only the szlachta, as constituted by the Commonwealth's sovereign, according to the early modern understanding of the concept, as well as the Polish nation and its members, were considered to be citizens.
  8. 12345Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. p. 55. ISBN 0-7818-0200-8. One cannot substitute the terms 'nobility' or 'gentry' for szlachta because it had little in common with those classes in other European countries either in origin, composition or outlook.
  9. 12345Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland, Old And New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES & PROBLEMS. Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press. pp. 91–92. This military class was subdivided into clans, the members of each clan being bound together by strong ties of solidarity. Each clan had its name and crest. The Polish nobility, which sprang from this military class and which derived its family names from its landed properties (in the fifteenth century), had no family crests, of which there was only a limited number. Each of these bore a name which had been the old word of call of the clan. In many instances, one crest belonged to more than a hundred families. The clan system survived in this way throughout the whole of Polish history. It is evident that the warrior class in Poland had quite a different origin and a different legal and social position from that of the feudal nobility of Western Europe.
  10. 123456789Davies, Norman (1982). God's Playground: A History of Poland, Volume I - The Origins to 1795. Columbia University Press. ISBN 0-231-05351-7.
  11. ↑Góralski, Zbigniew (1998). Urzędy i godności w dawnej Polsce. LSW. ISBN 83-205-4533-1. (Pol.)
  12. ↑Kamen, Henry (2021). Early Modern European Society (3rd ed.). New Haven and London: Yale University Press. p. 107. ISBN 978-0-415-15865-7.
  13. 1234567Skwarczyński, Paweł (June 1956). "The Problem of Feudalism in Poland up to the Beginning of the 16th Century". The Slavonic and East European Review. 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge, Cambridgeshire county, ENGLAND: Modern Humanities Research Association: 298. JSTOR 4204744. The resistance to the royal policy was so strong however that by far the greater part of the land was held by the knights as allodial, not as feudal property, which is in striking contrast to the land conditions in England.
  14. ↑Topór-Jakubowski, Theodore. "It's Time to End the Myth That Polish Immigrants Were Peasants". West European Grand Priory, International Order of St Stanislas. Croxteth House, Liverpool, Lancashire county, Merseyside, North West England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Order of St Stanislas. Archived from the original on 4 July 2002. Retrieved 24 April 2021. 1. The right to hold outright ownership of land - not as a fief, conditional upon service to the liege Lord, but absolutely in perpetuity unless sold.
  15. 1234567891011Hutton, Richard Holt; Bagehot, Walter (January 1864). "The Races of the Old World". National Review. London, England: Robson and Levey. Retrieved 9 Oct 2014.
  16. 1234Szacki, Jerzy Ryszard (1995). LIBERALISM AFTER COMMUNISM. Budapest, Hungary: Central European University Press. p. 48. ISBN 9781858660165. ... the Polish nobility was a closed group (apart from a few exceptions, many of which were contrary to the law), in which membership was inherited.
  17. 12Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland Old and New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES AND PROBLEMS. Cambridge: Cambridge University Press. p. 116. In the past the nobility in Poland constituted the nation itself. It ruled the country without competition on the part of any other class, the middle class being small in numbers and wealth, and the peasants being serfs.
  18. 123Boswell, Alexander Bruce[in Polish] (1919). POLAND AND THE POLES(GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. pp. 116–117. The Polish peasant in the past was a very humble member of the Polish community – in fact he scarcely belonged to it at all. He had for 350 years no civic rights whatever. He was the serf of his master. It was only the easy-going and patriarchal relations between squire and peasant that made life tolerable for the latter.
  19. 12345678910Jakubowski, Theodore (Spring–Summer 2002). Suligowski, Leonard Joseph (ed.). "Claiming Inherited Noble Status"(PDF). White Eagle: Journal of the Polish Nobility Association Foundation. Baltimore, MD. p. 5. Archived from the original(PDF) on 12 April 2017. ... the Polish–Lithuanian Commonwealth of Two Nations (from 1385 until the Third Partition of 1795) paralleled the Roman Empire in that -- whether we like it or not -- full rights of citizenship were limited to the governing elite, called szlachta in Polish ... It is not truly correct to consider the szlachta a class; they actually were more like a caste, the military caste, as in Hindu society.
  20. 12Gliński, Mikołaj (8 October 2015). "Slavery vs. Serfdom, or Was Poland a Colonial Empire?". Culture.pl. Warsaw, POLAND, EU. Retrieved 23 June 2017. The boundaries between nobility and peasants (and other social groups) persisted well into the 19th and 20th centuries. A shocking proof of how terribly effective this Sarmatian ideology was, can be found in a personal letter of Zygmunt Krasiński, one of the three greatest Polish Romantic poets in the 19th century (and a descendant of an aristocratic family). In the mid-19th century Krasiński wrote to his English friend Henry Reeve: 'Believe me and rest assured that apart from aristocracy there's nothing in Poland: no talent, no bright minds, nor sense of sacrifice. Our third state [bourgeoisie] is nonsense; our peasants are machines. Only we [szlachta] are Poland.'{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
  21. 12Struve, Kai (2008). "Citizenship and National Identity: the Peasants of Galicia during the 19th Century"(PDF). In Wawrzeniuk, Piotr (ed.). SOCIETAL CHANGE AND IDEOLOGICAL FORMATION AMONG THE RURAL POPULATION OF THE BALTIC AREA 1880-1939 (History). Flemingsberg, Huddinge municipality, Stockholm county, KINGDOM OF SWEDEN: Södertörns högskola. p. 77. ISBN 978-91-85139-11-8. The fact that the Polish term obywatel ("citizen") could be used as a synonym for gentry landlords until the second half of the 19th century shows how strong this concept was within Polish culture.
  22. ↑Michener, James Albert (1983). POLAND. Random House; New York City, NEW YORK, U.S.A. ISBN 0-394-53189-2. Minor nobility: Linguistically, this category causes trouble. Some Polish writers refer to 'gentry', which doesn't quite sound right in English. Whereas some European writers use the term 'petty nobility' [analogously to Petite bourgeoisie], but the adjective has unfortunate connotations.
  23. ↑Davies, Norman (1982). GOD'S PLAYGROUND: A HISTORY OF POLAND, VOLUME I - THE ORIGINS TO 1795. New York City: Columbia University Press. p. 206. ISBN 0-231-05351-7. For the sake of precision therefore, it is essential that szlachta should be translated as 'Nobility', szlachcic as 'nobleman', and stan szlachecki as 'the noble estate'.
  24. 1 2 3 4 5 6 Zamoyski, Adam ( 1998) [1987]. วิถีแห่งชาวโปแลนด์: ประวัติศาสตร์พันปีของชาวโปแลนด์และวัฒนธรรมของพวกเขา ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่สี่) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ฮิปโปเครเน หน้า55 ISBN   0-7818-0200-8บางทีอาจจะเปรียบเทียบได้กับชาวราชปุต ทางตอนเหนือของอินเดีย ... ซึ่งแตกต่างจากชนชั้นสูงอื่นๆ ในยุโรป ชนชั้นซลาคตาไม่ได้ถูกจำกัดหรือขึ้นอยู่กับสถานะของตนเองจากความมั่งคั่ง ที่ดิน หรือพระราชโองการ สถานะของพวกเขาถูกกำหนดโดยหน้าที่ของตนเอง นั่นคือวรรณะนักรบ
  25. ↑ Zamoyski, Adam (1998) [1987]. วิถีแห่งชาวโปแลนด์: ประวัติศาสตร์พันปีของชาวโปแลนด์และวัฒนธรรมของพวกเขา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่สี่)นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ฮิปโปเครเน หน้า57–58 ISBN   0-7818-0200-8แม้ว่าที่ดินจะเป็นแหล่งทำมาหากินของคนส่วนใหญ่ แต่ก็ไม่ใช่แหล่งความมั่งคั่งเพียงอย่างเดียว หรือแม้แต่แหล่งความมั่งคั่งหลักสำหรับเหล่าขุนนางผู้มั่งคั่ง ซึ่งที่ดินของพวกเขานั้นไม่ได้ใหญ่โตนักเมื่อเทียบกับขุนนางชั้นสูงของอังกฤษหรือขุนนางผู้ยิ่งใหญ่ของฝรั่งเศส ... เหล่าขุนนางผู้มั่งคั่งเริ่มสะสมทรัพย์สินในปริมาณมากในช่วงต้นศตวรรษที่สิบห้าเท่านั้น
  26. ↑ Michener, James Albert (1983). โปแลนด์ . Random House ; นิวยอร์กซิตี้. ISBN 0-394-53189-2ขุนนางชั้นรอง: ... หมวดหมู่นี้รวมถึงผู้ชายที่ร่ำรวยและมีอำนาจมากพอที่จะเป็นเจ้าผู้ครองนคร และทุกระดับชั้นระหว่างกลางลงไปจนถึงคนจรจัดที่ไม่มีปราสาท ไม่มีเงิน ไม่มีหมู่บ้าน ไม่มีชาวนา มีม้าเพียงตัวเดียว และความเย่อหยิ่งไร้ขอบเขต
  27. ↑ Ross (แห่งเดอร์แฮม), M. (1835). "ภาพบรรยายเกี่ยวกับโปแลนด์: ลักษณะนิสัย มารยาท และขนบธรรมเนียมของชาวโปแลนด์"ประวัติศาสตร์ของโปแลนด์ตั้งแต่การก่อตั้งรัฐจนถึงปัจจุบัน รวมถึงเรื่องราวทั้งหมดของการต่อสู้เพื่อชาติในช่วงไม่นานมานี้เพื่อฟื้นฟูเอกราช ซึ่งมีคำนำเป็นภาพบรรยายเกี่ยวกับประเทศ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ เมืองต่างๆ และขนบธรรมเนียมของชาวโปแลนด์ นิวคาสเซิลอะพอนไทน์ ประเทศอังกฤษ: Pattison and Ross หน้า51 ครอบครัวอย่างน้อย 60,000 ครอบครัวอยู่ในชนชั้นนี้ [szlachta] อย่างไรก็ตาม มีเพียงประมาณ 100 ครอบครัวเท่านั้นที่ร่ำรวย ส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นคนยากจน 
  28. 1 2 บอสเวลล์, อเล็กซานเดอร์ บรูซ[ในภาษาโปแลนด์] (1919). โปแลนด์และชาวโปแลนด์ (Google EBOOK) . นครนิวยอร์ก , นิวยอร์ก , สหรัฐอเมริกา: ดอดด์, มีด แอนด์ คอมพานี . หน้า66–67 . แต่รัฐสภาเป็นองค์กรที่ไม่ค่อยมีประสิทธิภาพนัก เนื่องจากผู้แทนราษฎรไม่ได้มีอิสระในการตัดสินใจ แต่ถูกผูกมัดด้วยอำนาจที่ได้รับมอบหมายจากองค์กรอธิปไตยที่แท้จริง คือ สภาท้องถิ่นหรือเซจมิกิ ผู้แทนของเซจมิกิมีสิทธิในการยับยั้งกฎหมายทั้งหมดในเซจมิกิ เนื่องจากเขาเป็นตัวแทนของทั้งจังหวัดหรือเผ่า 
  29. 1 2 Skwarczyński, Paweł (มิถุนายน 1956). "ปัญหาของระบบศักดินาในโปแลนด์จนถึงต้นศตวรรษที่ 16" The Slavonic and East European Review . 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge , Cambridgeshire county , ENGLAND : Modern Humanities Research Association : 302. JSTOR 4204744 . ในปี 1459 Ostrorógได้ยื่นบันทึกข้อความต่อรัฐสภา (sejm) โดยเสนอแนะว่าพาลาทีน หรือผู้ว่าการประจำจังหวัดควรได้รับตำแหน่งเจ้าชาย และบุตรชายของพวกเขาควรได้รับตำแหน่งบารอนและเคานต์ ตำแหน่งเคานต์นั้นเสนอโดยเขาสำหรับคาสเทลลา นัส แต่ข้อเสนอทั้งหมดนี้ไม่ได้รับการยอมรับ องค์ประกอบของสภาของกษัตริย์ทำให้เกิดความแตกต่างอีกประการหนึ่งระหว่างระบบในโปแลนด์และระบบศักดินาปกติในที่อื่นๆ 
  30. 1 2 บอสเวลล์, อเล็กซานเดอร์ บรูซ[ในภาษาโปแลนด์] (1919). โปแลนด์และชาวโปแลนด์ (Google EBOOK) . นครนิวยอร์ก , นิวยอร์ก , สหรัฐอเมริกา: ดอดด์, มีด แอนด์ คอมพานี . หน้า47. ... ตลอดประวัติศาสตร์โปแลนด์สมัยใหม่ ลัทธิสาธารณรัฐนิยมโรมันเป็นต้นแบบของอุดมคติของชนชั้นสูงในระบอบสาธารณรัฐ แม้แต่แบบอย่างของโรมันก็ยังถูกนำมาอ้างเพื่อใช้เป็นเหตุผลในการสนับสนุนระบบทาสติดที่ดิน ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของ ระบบทาสแบบโรมันที่ดัดแปลงมา 
  31. 1234Davies, Ivor Norman Richard; Dawson, Andrew Hutchinson; Jasiewicz, Krzysztof[in Polish]; Kondracki, Jerzy Aleksander[in Polish]; Wandycz, Piotr Stefan (2 June 2017). "Poland". Encyclopædia Britannica. p. 15. Retrieved 4 June 2017. Throughout most of Europe the medieval system of estates evolved into absolutism, but in the Commonwealth it led to a szlachta democracy inspired by the ideals of ancient Rome, to which parallels were constantly drawn.
  32. ↑Boswell, Alexander Bruce[in Polish] (1919). POLAND AND THE POLES(GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. p. 67. Poland was the great power of East Central Europe, and the Polish Sejm dictated to the East as despotically as the Roman Senate itself.
  33. 123Milewska-Waźbińska, Barbara (2013). Sosnowski, Miłosz (ed.). "Latin as the Language of Social Communication of the Polish Nobility (Based on the Latin Heraldic Work by Szymon Okolski)". The Central European Journal of Social Sciences and Humanities. Poznań: Kórnik Library of the Polish Academy of Sciences. Archived from the original on 8 June 2017. Retrieved 8 June 2017. The article highlights the role of Latin as the language of communication of the nobility living in Polish–Lithuanian Commonwealth. At the beginning discusses the concept 'latinitas', which meant not only the correct Latin, but also pointed to the ideological content of antiquity passed through the language of the ancient Romans. ... We studied Latin armorial 'Orbis Polonus' by Simon Okolski (Cracow 1641-1645). ... It concludes that Okolski consciously wrote his work in the language of the ancient Romans.
  34. ↑Hutton, Richard Holt; Bagehot, Walter (January 1864). "The Races of the Old World". National Review. London, England: Robson and Levey: 484. Retrieved 9 Oct 2014. .... there we find an exact counterpart of Polish society: the dominant settlers establishing themselves as an upper caste, all politically equal among themselves, and holding the lands (or more frequently, simply drawing the rents) of the country.
  35. 123Szacki, Jerzy Ryszard (1995). LIBERALISM AFTER COMMUNISM. Budapest, Central Hungary region, HUNGARY, EU: Central European University Press. pp. 45–46. ISBN 9781858660165. Aleksander Świętochowski, on the other hand, wrote as follows: 'If from the deeds of the Polish nobility we took away excesses and the exclusiveness of caste, ...'
  36. ↑Davies, Ivor Norman Richard; Dawson, Andrew Hutchinson; Jasiewicz, Krzysztof[in Polish]; Kondracki, Jerzy Aleksander[in Polish]; Wandycz, Piotr Stefan (2 June 2017). "Poland". Encyclopædia Britannica. p. 15. Retrieved 24 April 2021. The Commonwealth gradually came to be dominated by the szlachta, which regarded the state as an embodiment of its rights and privileges.
  37. ↑Jolanta Sikorska-Kulesza, Deklasacja drobnej szlachty na Litwie i Białorusi w XIX wieku Warsaw, Oficyna Wydawnicza "Ajaks". 1995. p.14. [accessed 2018-11-2]. This monograph describes how during the 19th century the mass of "local" szlachta in the western borderlands of the Russian Empire were subjected to downward mobility and rank poverty through tsarist bureaucracy and a policy of social degradation
  38. ↑Kidd, Colin (1999). British identities before nationalism: ethnicity and nationhood in the Atlantic world, 1600–1800. Cambridge University Press. p. 29. ISBN 978-0-521-62403-9.
  39. ↑Davies, Norman (1982). God's Playground: A History of Poland; Volume I: The Origins to 1795. Columbia University Press. pp. 161–163. ISBN 978-0-231-05351-8. Retrieved 2010-09-22.
  40. ↑Steinlauf, Michael C. (1997). Bondage to the dead: Poland and the memory of the Holocaust. Syracuse University Press. p. 5. ISBN 978-0-8156-2729-6.
  41. ↑Sulimirski, Tadeusz (Winter 1964). "Sarmatians in the Polish Past". The Polish Review. 9 (1). Champaign, Champaign county, ILLINOIS, U.S.A.: University of Illinois Press on behalf of the Polish Institute of Arts and Sciences of America: 13–66. JSTOR 25776522.
  42. ↑Niesiecki S.J., Kasper; de Bobrowicz, Jan Nepomucen (1846) [1728]. HERBARZ POLSKI(online book) (in Polish). Vol. I. (3rd? ed.). Leipzig, Saxony, GERMANY: Breitkopf & Härtel. p. 430. Retrieved 13 Oct 2014. Miano Szlachty, pochodzi od Lechitów (The name of the nobility, derived from the Lechites).
  43. ↑Lukas, Richard C. (1 July 2001). "Chapter IV. Germanization; Part I". Did the children cry? Hitler's war against Jewish and Polish children, 1939-1945 (Online excerpt from book). New York: Hippocrene Books. ISBN 978-0781808705. Retrieved 17 August 2018. The same bizarre logic was applied to the Polish intelligentsia, who led the Polish resistance movement. To the Nazis, these leaders were largely Nordic which enabled them 'To be active in contrast to the fatalistic Slavonic elements.' The implication was obvious: If the Polish elite were re-Germanized, then the mass of Polish people would be denied a dynamic leadership class.
  44. ↑Niesiecki S.J., Kasper; de Bobrowicz, Jan Nepomucen (1846) [1728]. HERBARZ POLSKI(online book) (in Polish). Vol. I. (3rd? ed.). Leipzig, Saxony, GERMANY: Breitkopf & Härtel. p. 430. Retrieved 13 Oct 2014. Kmiecie czyli lud pospolity wolny (Kmiecie is the common free people), ...
  45. ↑Guzowski, Piotr (1 May 2014). "Village court records and peasant credit in fifteenth- and sixteenth-century Poland". Continuity and Change. 29 (1). Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press: 118. doi:10.1017/S0268416014000101. S2CID 145766720. Retrieved 9 Oct 2014. The most important and the most numerous section of the peasantry in late medieval and early modern Poland was the kmiecie (Latin: cmethones), full peasant holders of hereditary farms with an average size in the region under study of half a mansus, which was equivalent to eight hectares. Farms belonging to kmiecie were largely self-sufficient, although some of them were, to varying extents, engaged in production for the market. Other, less numerous, sections of the peasantry were the zagrodnicy (Latin: ortulani), or smallholders, and the ogrodnicy, or cottagers, who farmed small plots of land. These two categories of peasants were not able to support themselves and their families from their land, so they earned extra money as hired labourers on their landlords' land, or that of the kmiecie. Apart from the holders of large or small farms, Polish villages were also inhabited by so-called komornicy, landless lodgers who earned wages locally. This group included village craftsmen, while the wealthiest kmiecie included millers and innkeepers.
  46. ↑Kuligowski, Waldemar Tadeusz (2 February 2017). "A History of Polish Serfdom. Theses and Antitheses"(PDF). Czas Kultury. p. 116. Archived from the original(PDF) on 6 April 2020. Retrieved 6 April 2020. In Poland two, near-nations appeared – nobles and peasants, and between them there was a Jewish wall.
  47. ↑Jastrzębiec-Czajkowski, Leszek Jan. "Niektóre dane z historii slachty i herbu". Ornatowski.com. Artur Ornatowski. Archived from the original on 5 March 2016. Retrieved 9 Oct 2014.
  48. ↑Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland, Old And New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES & PROBLEMS. Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press. p. 91. The population consists of free husbandmen and slaves. Above them there is a class of warriors, very strong numerically, from which the ruler chooses his officials.
  49. 12Struve, Kai (2008). "Citizenship and National Identity: the Peasants of Galicia during the 19th Century"(PDF). In Wawrzeniuk, Piotr (ed.). SOCIETAL CHANGE AND IDEOLOGICAL FORMATION AMONG THE RURAL POPULATION OF THE BALTIC AREA 1880-1939 (History). Flemingsberg, Huddinge municipality, Stockholm county, KINGDOM OF SWEDEN: Södertörns högskola. p. 78. ISBN 978-91-85139-11-8. The peasants feared the reestablishment of a Polish state because they expected it to be the state of their landlords. Their memory of independent Poland, conveyed from one generation to the next, was one of landlord wilfulness and a lack of rights.
  50. ↑Davies, Norman (1982). GOD'S PLAYGROUND: A HISTORY OF POLAND, VOLUME 1: THE ORIGINS TO 1795. New York City, NEW YORK, U.S.A.: Columbia University Press. p. 233. ISBN 0231053517. The nobleman's belief in the exclusive quality of his own estate led to practices which nowadays could only be described as an expression of Racism.
  51. ↑Jastrzębiec-Czajkowski, Leszek Jan. "Niektóre dane z historii slachty i herbu". Ornatowski.com. Warsaw: Artur Ornatowski. Archived from the original on 5 March 2016. Retrieved 22 August 2018. Podobnie głosił Wacław Potocki h. Śreniawa, że chłopi 'z natury' są 'sprawieni do ziemi i do pługa', że nawet wykształcony chłop zawsze pozostanie chłopem, bo 'niepodobna przerobić psa na rysia'; ... (Wacław Potocki, herbu Śreniawa, proclaimed peasants 'by nature' are 'chained to the land and plow,' that even an educated peasant would always remain a peasant, because 'it is impossible to transform a dog into a lynx.')
  52. ↑ บอสเวลล์, อเล็กซานเดอร์ บรูซ[ในภาษาโปแลนด์] (1919). โปแลนด์และชาวโปแลนด์ (Google EBOOK) . นครนิวยอร์ก , นิวยอร์ก , สหรัฐอเมริกา: ดอดด์, มีด แอนด์ คอมพานี . หน้า66. อุดมคติของพวกเขาคือรัฐเมืองกรีก—ประกอบด้วยพลเมือง กลุ่มพ่อค้าขนาดเล็ก และแรงงานจำนวนมาก 
  53. ↑ Ross, M. (1835). "ภาพบรรยายเกี่ยวกับโปแลนด์: ลักษณะนิสัย มารยาท และขนบธรรมเนียมของชาวโปแลนด์" ประวัติศาสตร์ของโปแลนด์ตั้งแต่การก่อตั้งรัฐจนถึงปัจจุบัน รวมถึงเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อชาติในช่วงไม่นานมานี้เพื่อฟื้นฟูเอกราช ซึ่งมีคำนำเป็นภาพบรรยายเกี่ยวกับประเทศ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ เมืองต่างๆ และขนบธรรมเนียมประเพณีของผู้อยู่อาศัยนิวคาสเซิลอะพอนไทน์: แพตติสัน แอนด์ รอสส์ หน้า55 ชาวนาในโปแลนด์ เช่นเดียวกับในประเทศศักดินาทั้งหมด เป็นทาสติดที่ดิน และมูลค่าของที่ดินไม่ได้ประเมินจากขนาด แต่จากจำนวนชาวนา ซึ่งถูกโอนย้ายเหมือนปศุสัตว์จากนายคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง 
  54. ↑ Topór -Jakubowski, Theodore. "ถึงเวลาแล้วที่จะยุติความเชื่อผิดๆ ที่ว่าผู้อพยพชาวโปแลนด์เป็นชาวนา" . West European Grand Priory, International Order of St Stanislas . Croxteth House, Liverpool, Lancashire county, Merseyside, North West England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Order of St Stanislas. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2002 . สืบค้น เมื่อ 24 เมษายน 2021 . ฉันอยากจะเพิ่มเติมด้วยว่า สำหรับตัวฉันเองแล้ว ชนชั้นขุนนาง (szlachta) มีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการเข้าสู่คณะสงฆ์จนกระทั่งถึงช่วงเวลาของการแบ่งแยกดินแดนสามครั้ง
  55. ↑ Kuligowski, Waldemar Tadeusz (2 กุมภาพันธ์ 2017). "ประวัติศาสตร์ของระบบทาสในโปแลนด์: วิทยานิพนธ์และข้อโต้แย้ง" (PDF) . วัฒนธรรม . โปซนาน . หน้า116. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 6 เมษายน 2020. สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2020. เพื่อที่จะแยกตัวออกจากชาวนา ขุนนาง (และนักบวช) จึงปลูกฝังความเชื่อในความเหนือกว่าทางพันธุกรรมของตนเองเหนือชาวนา 
  56. ↑ Kuligowski, Waldemar Tadeusz (2 กุมภาพันธ์ 2017). "ประวัติศาสตร์ของระบบทาสในโปแลนด์ ข้อเสนอและข้อโต้แย้ง" (PDF) . Czas Kultury . โปซนาน . หน้า118. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 6 เมษายน 2020. สืบค้น เมื่อ 6 เมษายน 2020. ขุนนางไม่แต่งงานกับทาส หรือหากแต่งก็ทำอย่างไม่เต็มใจนัก โดยมอง ว่าทาสเป็นชนชั้นต่ำกว่า 
  57. ↑Frost, Robert I. (23 June 2011). "Nobility, Citizenship and Corporate Decision-Making in the Polish–Lithuanian Commonwealth, 1454-1795". In Leonhard, Jörn; Wieland, Christian (eds.). WHAT MAKES THE NOBILITY NOBLE?: COMPARATIVE PERSPECTIVES FROM THE SIXTEENTH TO THE TWENTIETH CENTURY. Göttingen, Göttingen district, Lower Saxony, GERMANY: Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 148–149. ISBN 978-3525310410. 'The kingdome of Polonia doth also consist of the said three sortes, that is, the king, nobility and people. But it is to be noted, that this word people includeth only knights and gentlemen.' This limitation of political rights to the szlachta, Goślicki argued, meant that the system was more balanced and virtuous since it was based on the best elements of society: ... 'The gentlemen of Polonia doe represent the popular state, for in them consisteth a great part of the government, and they are as a Seminarie from whence Councellors and Kinges are taken.'
  58. 12Janusz Bieniak, "Knight Clans in Medieval Poland," in Antoni Gąsiorowski (ed.), THE POLISH NOBILITY IN THE MIDDLE AGES: ANTHOLOGIES, Zakład Narodowy im. Ossolińskich; Wrocław, POLAND, EU; 1984, page 154.
  59. 1234Okolski, Szymon (1643). "RADWAN alias WIRBOW.". Orbis Polonus (in Latin). Vol. II. Kraków: Franciscus Caesarius. p. 564. Retrieved 8 June 2017. LINEA FAMILIAE RADWAN{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
  60. ↑Hobbes, Thomas (1651). "Chapter X. Of Power, Worth, Dignity, Honour and Worthiness; To Honour and Dishonour"(website). LEVIATHAN (Online eBook). Andrew Crooke's Shop, Sign of the Green Dragon, St Paul's Cathedral Churchyard, Ludgate Hill, London, ENGLAND: ANDREW CROOKE. Retrieved 17 August 2018. Scutchions, and coats of Armes haereditary, where they have any eminent Priviledges, are Honourable; otherwise not: for their Power consisteth either in such Priviledges, or in Riches, or some such thing as is equally honoured in other men. This kind of Honour, commonly called Gentry, has been derived from the Antient Germans. For there never was any such thing known, where the German Customes were unknown. Nor is it now any where in use, where the Germans have not inhabited.{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
  61. ↑Jelinska-Marchal, D. (1988). Judycki, Z. (ed.). THE POLISH ARMORIAL POLANAIS. Château-Thierry, Aisne department, Hauts-de-France region, FRANCE: Albi Corvi. p. 11. ISBN 978-2907771009.
  62. 12Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. p. 55. ISBN 0-7818-0200-8. Polish coats of arms are utterly unlike those of European chivalry, and were held in common by whole clans which fought as regiments.
  63. 123Jakubowski, Theodore (Spring–Summer 1998). Suligowski, Leonard Joseph (ed.). "15th-Century Polish Nobility in the 21st Century"(PDF). White Eagle: Journal of the Polish Nobility Association Foundation. Baltimore, MD. p. 9. Membership in the Polish szlachta was hereditary. ... (and the family knighthood, rycerstwo, in itself) ... The paramount principle regarding Polish nobility is that it was hereditary. ... one Rudolf Lambert had successfully proven his right to hereditary knighthood (szlachectwo) ... He [Nikodem Tadeusz] was also Marshal of the Knighthood (using the word rycerz and not szlachcic ...)
  64. ↑Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski, and Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Warsaw: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987), p.20, 26-27
  65. 12Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland, Old And New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES & PROBLEMS. Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press. p. 94. But between the gentry and the magnates there was only a difference of wealth and culture. Both belonged directly to the same class of the community, both were members of the same clans, and the gentry by its social character was destined rather to co-operate with the magnates than to struggle against them. And, as both those elements occupied the same legal position, the power wrested from the king by the magnates became legally an acquisition of the whole of the nobility, ...
  66. ↑Kiaupienė, Jūratė (2003). "Mes, Lietuva": Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės bajorija XVI a.["We the Lithuania": nobility of Grand Duchy of Lithuania in 16th c.] (in Lithuanian). Kronta. p. 64. ISBN 9955-595-08-6.
  67. ↑Ochmański, Jerzy (1986). The National Idea in Lithuania from the 16th to the First Half of the 19th Century: The Problem of Cultural-Linguistic Differentiation. Poznań: Mickiewicz University.
  68. 12William F. Hoffman, "POLISH SURNAMES: ORIGINS AND MEANINGS" (Chicago, Cook county, ILLINOIS, U.S.A.: POLISH GENEALOGICAL SOCIETY OF AMERICA, 1993).
  69. ↑Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland, Old And New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES & PROBLEMS. Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press. p. 91. The Polish nobility, which sprang from this military class and which derived its family names from its landed properties (in the fifteenth century), ...
  70. ↑Boswell, Alexander Bruce[in Polish] (1919). POLAND AND THE POLES(GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. p. 109. Later on each family began to take the name of some village or town, with the addition of -ski, which is the Polish equivalent for the French de or German von.
  71. ↑ks. Dariusz Pater (2010). Kapliczki Matki Bożej w Ziemi Przysuskiej znakiem pobożności maryjnej (in Polish). KONTRAST. pp. 214–216. ISBN 978-83-930803-0-4.
  72. ↑Boswell, Alexander Bruce[in Polish] (1919). POLAND AND THE POLES(GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. p. 109. Thus John of Zamość called himself John Zamoyski, Stephen of Potok called himself Potocki. Although time has scattered most families far from their original home, nearly all the names of the genuinely Polish szlachta can be traced back to some locality.
  73. ↑Boswell, Alexander Bruce[in Polish] (1919). POLAND AND THE POLES(GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. p. 109. Originally a member of the Polish szlachta used simply his Christian name, and the title of the coat of arms which was common to all the members of his clan.
  74. ↑Boniecki (Fredro-Boniecki), herbu Bończa, Adam Józef Feliks [in Polish] (1901). "DĄBROWSCY h. RADWAN z Dąbrówki"(online book). Herbarz Polski - Część I.; Wiadomości Historyczno-Genealogiczne O Rodach Szlacheckich. IV.. Warsaw, Warsaw governorate, Vistula land (Russian POLAND), RUSSIAN EMPIRE: Gebethner i Wolff: 147. DĄBROWSCY h. RADWAN z Dąbrówki pod Piasecznem, w ziemi warszawskiej, w różnych stronach osiedli, przeważnie w ziemi rożańskiej. Przydomek ich "Żądło". Żyjący w połowie XV-go wieku Jakub z Dąbrówki, ...
  75. 123Okolski, Szymon (1643). "RADWAN alias WIRBOW.". Orbis Polonus (in Latin). Vol. II. Kraków: Franciscus Caesarius. p. 572. Retrieved 8 June 2017. Dąbrowfcij, cognominati Zedlowie ...{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
  76. ↑Boswell, Alexander Bruce[in Polish] (1919). POLAND AND THE POLES(GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. p. 47. The use of the Latin language was universal in Poland well into the eighteenth century, and many words from Latin have been assimilated by the Polish language and have added to its vocabulary and its expressiveness.
  77. ↑"DWÓR DĄBROWSKICH W MICHAŁOWICACH - "Nowe życie dworu" (wystawa)"[DĄBROWSKI MANOR/MANSION IN MICHAŁOWICE - New Life of the Manor/Mansion (Exhibition)]. SlideShare (in Polish). Kraków: Małopolska Institute of Culture. 12 December 2016. Archived from the original on 5 June 2017. Retrieved 5 June 2017.
  78. ↑Minakowska, Maria Jadwiga. "Żądło-Dąbrowski z Dąbrówki h. Radwan". Genealogia Potomków Sejmu Wielkiego. Kraków, POLAND, EU: Dr Minakowska Publikacje Elektroniczne. Archived from the original on 6 September 2019. Retrieved 21 July 2018.
  79. ↑"DWÓR DĄBROWSKICH W MICHAŁOWICACH - "Nowe życie dworu" (wystawa)"[DĄBROWSKI MANOR/MANSION IN MICHAŁOWICE - New Life of the Manor/Mansion (Exhibition)]. SlideShare (in Polish). Kraków, Kraków county, Lesser Poland voivodeship, Southern Poland, POLAND: Małopolska Institute of Culture. 12 December 2016. Archived from the original on 3 June 2017. Retrieved 3 June 2017. Photographs from the family archive of Jan Majewski; Tadeusz Żądło Dąbrowski [herbu Radwan]...
  80. ↑Bajer, Piotr Paweł. "POLISH NOBILITY AND ITS HERALDRY: AN INTRODUCTION". Warsaw, Masovian voivodeship, POLAND: podolska.neostrada.pl. Archived from the original on 4 May 2016. Retrieved 5 June 2017. This peculiarity may be best illustrated by the example given by Paprocki [50] who mentions the Rosciszewski family which took a surname different from the names of the land properties it had owned. Those of the Rosciszewski family who settled in Chrapunia became known as Chrapunskis; those who settled in Strykwina were known as Strykwinskis; and those who settled in Borkow became known as Borkowskis. Since they shared a common ancestor and belonged to the same clan - they were entitled to bear the same arms as Rosciszewskis.
  81. ↑Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. p. 54. ISBN 0-7818-0200-8. Fig. 4 A selection of Polish coats-of-arms. These were never personal to the bearers; each was borne by all members of the family, and often by dozens of families of different names which may or may not have shared their origins.
  82. ↑Frost, Robert I. (2015). The Oxford History of Poland-Lithuania: The Making of the Polish-Lithuanian Union, 1385-1569. Oxford University Press. p. 115.
  83. ↑Marian, Biskup (2005). "Polish Diplomacy during the Angewin and Jagiellonian Era (1370-1572): X-XX C". The History of Polish Diplomacy: X-XX C. Sejm Publishing Office. p. 79.
  84. 12345Jastrzębiec-Czajkowski, Leszek Jan. "Niektóre dane z historii szlachty i herbu". Ornatowski.com (in Polish). Warsaw: Artur Ornatowski. Archived from the original on 5 March 2016.
  85. 1 2 3 4 5 Mówię wiekiหมายเลข 5 Leszek Pudłowski , 1988
  86. 1 2 Bajer, Peter Paul (2012). ชาวสกอตในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ศตวรรษที่ 16 ถึง 18: การก่อตัวและการหายไปของกลุ่มชาติพันธุ์ไลเดน จังหวัดเซาท์ฮอลแลนด์ เนเธอร์แลนด์ สหภาพยุโรป: สำนักพิมพ์บริลล์หน้า315 ISBN  978-9004212473ในปี ค.ศ. 1784 เจ้าชายชาร์ลส์ เดอ ลิญ จากเบลเยียม ผู้ซึ่งพยายามจะได้รับสถานะขุนนางโปแลนด์ กล่าวอ้างว่า "การเป็นดยุคในเยอรมนีนั้นง่ายกว่าการได้รับการยอมรับว่าเป็นขุนนางโปแลนด์" (อ้างอิงจาก Kulikowski, Heraldyka szlachecka, 27)
  87. 1 2 Bajer, Piotr Paweł. "ขุนนางโปแลนด์และตราประจำตระกูล: บทนำ" . วอร์ซอ , จังหวัดมาโซเวีย , โปแลนด์: podolska.neostrada.pl. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2017 . ดังนั้นจึงไม่น่าจะยากที่จะเข้าใจว่าทำไมเจ้าชายชาร์ลส์ เดอ ลิญ จากเบลเยียม ซึ่งในปี 1784 พยายามที่จะได้รับสถานะขุนนางโปแลนด์ จึงกล่าวว่า: การเป็นดยุคในเยอรมนีง่ายกว่าการถูกนับรวมอยู่ในหมู่ขุนนางโปแลนด์ [34] อันที่จริง นับตั้งแต่มีการห้ามการรับบุตรบุญธรรมส่วนตัว ขุนนางโปแลนด์ก็กลายเป็นวรรณะปิด[ วรรณะ] ...
  88. ↑เจลินสกา-มาร์ชาล, ดี. (1988). Judycki, Z. (เอ็ด.) POLANAIS เกราะโปแลนด์Château-Thierry , แผนก Aisne , ภูมิภาค Hauts-de-France , ฝรั่งเศส : Albi Corvi. พี12. ไอเอสบีเอ็น  978-2907771009ในรูปแบบดั้งเดิมนั้น เป็นการรับบุตรบุญธรรมโดยขุนนาง ซึ่งกระทำโดยพระมหากษัตริย์ ( ผู้ทรงพระราชทานส่วนหนึ่งของตราประจำตระกูลของพระองค์เอง เพื่อเป็นหลักฐานแสดงถึงพันธมิตรกับราชวงศ์) หรือโดยตระกูลของอัศวินผู้ซึ่งทำการรับบุตรบุญธรรมโดยใช้ตราประจำตระกูลของตน ซึ่งต้องได้รับการยืนยันจากพระมหากษัตริย์
  89. ↑เจลินสกา-มาร์ชาล, ดี. (1988). Judycki, Z. (เอ็ด.) POLANAIS เกราะโปแลนด์Château-Thierry , แผนก Aisne , ภูมิภาค Hauts-de-France , ฝรั่งเศส : Albi Corvi. พี12. ไอเอสบีเอ็น  978-2907771009นับตั้งแต่ปี 1669 ผู้ที่ได้รับบรรดาศักดิ์ขุนนางจะได้รับเพียง "สการ์ตาเบลลาท" ซึ่งหมายถึงบรรดาศักดิ์ขุนนางแบบจำกัดที่มอบให้แก่ชาวต่างชาติ โดยบรรดาศักดิ์นี้จำกัดสิทธิ์ในการดำรงตำแหน่งและปฏิบัติหน้าที่ในฐานะผู้แทนราษฎรไว้เพียงรุ่นที่สามเท่านั้น ในปี 1775 ได้มีการกำหนดข้อผูกพันเพิ่มเติมอีกประการหนึ่ง คือ พวกเขาต้องครอบครอง (หรือได้มาซึ่ง) อสังหาริมทรัพย์
  90. ↑ "ติดตาม สซลาเช็คกี อิ โชปี โปลเช ที่ 16 วีกู " cpx.republika.pl . โปแลนด์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-12-03 . สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2561 . Posiadanie ziemi * Ziemia na której gospodarowali chłopi nie stanowiła ich własności. Jej rzeczywistym włascicielem był pan określonych dóbr: król, zwykły szlachcic lub kościół. Chłop był więc tylko użytkownikiem ziemi. Zwyczajowo byłoถึงużytkowanie dziedziczne - przekazywane na męskich potomków แพน wsi mógł zawsze jednak usunęć chłopa z gospodarstwa. (ที่ดินที่ชาวนาอาศัยและอาศัยอยู่ไม่ใช่ทรัพย์สินของพวกเขา เจ้าของเป็นที่ดินโดยเฉพาะ: กษัตริย์ ขุนนาง หรือคริสตจักร ดังนั้น ชาวนาจึงเป็นเพียงผู้ใช้ที่ดิน การใช้ที่ดินและที่อยู่อาศัยเป็นกรรมพันธุ์ - การใช้ถ่ายทอดไปยังลูกหลานชาย อย่างไรก็ตาม นายหมู่บ้านสามารถขับไล่ชาวนาออกจากที่ดินได้เสมอ)
  91. ↑ Skwarczyński, Paweł (มิถุนายน 1956). "ปัญหาของระบบศักดินาในโปแลนด์จนถึงต้นศตวรรษที่ 16" The Slavonic and East European Review . 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge , Cambridgeshire county , ENGLAND : Modern Humanities Research Association : 299. JSTOR 4204744 . อัศวิน ยกเว้นในกรณีเล็กน้อยที่กล่าวถึงไปแล้ว ล้วนมีกรรมสิทธิ์ในที่ดินของตนอย่างสมบูรณ์ และชาวนาผู้ถือครองที่ดินรายย่อย นอกเหนือจากชนกลุ่มน้อยที่ไม่สำคัญแล้ว ล้วนเป็นผู้เช่า ซึ่งระบบการถือครองที่ดินแบบศักดินาใช้บังคับกับพวกเขา 
  92. ↑ Topór -Jakubowski, Theodore. "ถึงเวลาแล้วที่จะยุติความเชื่อผิดๆ ที่ว่าผู้อพยพชาวโปแลนด์เป็นชาวนา" . West European Grand Priory, International Order of St Stanislas . Croxteth House, Liverpool, Lancashire county, Merseyside, North West England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Order of St Stanislas. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2002 . สืบค้นเมื่อ24 เมษายน 2021 .
  93. ↑ Robert Bideleux, Ian Jeffries (1998). ประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออก: วิกฤตและการเปลี่ยนแปลง . Routledge . หน้า144–145 . ISBN  978-0-415-16111-4.
  94. ↑ Leszczyński, R. Osobowošć autora - wartoć dzieła , [w] Walerian Nekanda Trepka, Liber generationis plebeanorum ( Liber chamorum ), wyd. 2, opracował,วรอตซวา ฟ -วอร์ซอ -คราคูฟ 1995, p. 6-7.
  95. ↑Andrzej Rachuba (2010). "Panowie z Ciechanowa". Kronika Zamkowa: 33. Archived from the original on 2018-12-01. Retrieved 2018-11-30. In Polish with an English summary. The author shows it is likely a Ciechanowiecki ancestor either received a fashionable noble title in exchange for money while travelling on the Grand Tour in Western Europe or, simply "conferred it upon himself" to hark back to a former higher status. [retrieved 2018.11.30.]
  96. ↑Kieniewicz, Jan. (2017). "THE JAGIELLONIAN IDEA AND THE PROJECT FOR THE FUTURE", Politeja, 6 (51) http://akademicka.pl/ebooks/free/40819e1fff1cbd6d9bee7d2a75425cd1.pdfArchived 2018-07-21 at the Wayback Machine Retrieved 2018-11-11.
  97. ↑Richard Pipes, Russia under the old regime, page 181
  98. ↑Seymour Becker, Nobility and Privilege in late Imperial Russia, page 182
  99. ↑The End of the Old Order in Rural Europe, Jerome Blum, page 391.
  100. ↑Norman Davies, God's playground, pages 182 and 188
  101. ↑Wasko, Andrzej. (2006) "Sarmatism or the Enlightenment, The Dilemma of Polish Culture". The Sarmatian Review. http://www.ruf.rice.edu/~sarmatia/497/wasko.html. Retrieved 2018-11-12.
  102. ↑Michniewski, A. " "Do czwartku", Zabawy Przyjemne i Pożyteczne 1772", v. 12, p. 1. Ed. J. Kott in Poezja polska wieku Oświecenia, Warsaw. 1954 and 1956
  103. ↑Robert Strybel, Maria Strybel. Polish Heritage Cookery (Wildfowl and Game). Hippocrene Books. 2005.
  104. ↑Maria Dembińska, William Woys Weaver. Food and Drink in Medieval Poland: Rediscovering a Cuisine of the Past. University of Pennsylvania Press. 1999.
  105. ↑Szymańska, Aleksandra (2018) "Sezon myśliwski we dworze". Rolniczy Magazyn Elektroniczny. Centralna Biblioteka Rolnicza im. Michała Oczapowskiego. (in Polish) https://rme.cbr.net.pl/index.php/archiwum-rme/53-wrzesien-pazdziernik-nr-45/kultura-i-tradycje-ludowe/85-sezon-mysliwski-we-dworze [retrieved 2018-11-10]
  106. ↑Cheda, Jacek. (2010) Łowiectwo i jego rola w życiu społecznym Wielkiej Brytanii i Polski. Civitas Hominibus: rocznik filozoficzno-spoleczny, 5. 91-105. (in Polish) See p.94. [Retrieved 2018-11-19] This is a comparison of hunting as a social activity in Great Britain and Poland.
  107. ↑"Historia Ogara Polskiego" (in Polish). Archived from the original on 2017-03-16. Retrieved 2018-11-09. retrieved 2015-11-24.
  108. ↑Bogucka Maria. Women in Early Modern Polish Society, Against the European Background. London: Routledge, 2017. ISBN 1351871994, 9781351871990
  109. 1234Robert, Frost (2011). ""Ut unusquisque qui vellet, ad illum venire possit". Nobility, Citizenship and Corporate Decision-making in the Polish–Lithuanian Commonwealth, 1454-1795". In Leonhard, Jörn; Wieland, Christian (eds.). What Makes the Nobility Noble?: Comparative Perspectives from the Sixteenth to the Twentieth Century. Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 142, 144.
  110. 12"Polityka caratu wobec drobnej szlachty przed powstaniem listopadowym"(PDF). Archived from the original(PDF) on 2018-11-03. Retrieved 2019-01-13.
  111. ↑Bajer, Peter Paul (2008). "Scotsmen and the Polish nobility from the sixteenth century to eighteenth century". In Unger, Richard (ed.). Britain and Poland-Lithuania: Contact and Comparison from the Middle Ages to 1795. BRILL. pp. 331. ISBN 9789004166233.
  112. ↑Historia gospozarcza Polski. Key Text Wydawnictwo. 2010. ISBN 9788387251710.
  113. 12Tomaszewski, Patryk. "Zarys działalności Związku Szlachty Zagrodowej w latach 1938-1939". konserwatyzm.pl (in Polish). Archived from the original on 17 May 2017. Retrieved 5 May 2017.
  114. ↑Choińska-Mika, Jolanta (2002). Między społeczeństwem szlacheckim, a władzą. Problemy komunikacji społeczności lokalne — władza w epoce Jana Kazimierza(PDF). Neriton. pp. 20–21.
  115. ↑Lukowski, Jerzy (2013). Liberty's Folly: The Polish-Lithuanian Commonwealth in the Eighteenth Century 1697-1795. Routledge. p. 13.
  116. ↑Petronis, Vytautas (2007). Constructing Lithuania: Ethnic Mapping in Tsarist Russia, ca. 1800-1914. Stockholm University Press. p. 18.
  117. ↑"Citizenship and National Identity: the Peasants of Galicia during the 19th Century"(PDF).
  118. ↑Stauter-Halsted, Keely The Nation in the Village. The Genesis of Peasant National Identity in Austrian Poland, 1848–1914 (Ithaca 2001)
  119. ↑Jan Molenda Chłopi – naród – niepodległość. Kształtowanie się postaw narodowych i obywatelskich chłopów w Galicji i Królestwie Polskim w przededniu odrodzenia Polski (Warsaw 1999)
  120. ↑Михайлов Грушевський Українська шляхта в Галичині на переломі XVI і XVII в.
  121. ↑"Вячеслав Липинський УКРАЇНА НА ПЕРЕЛОМІ 1657—1659"(PDF).
  122. ↑"Олег Павлишин Дилема ідентичності, або історія про те, як "латинники" (не) стали українцями/поляками (Галичина, середина XIX – перша половина XX ст.)"(PDF).
  123. ↑"ПОЛЬОВІ ДОСЛІДЖЕННЯ ЕТНОСОЦІАЛЬНОГО РОЗВИТКУ ДРІбНОЇ ШЛЯХТИ ГАЛИЧИНИ ВПРОДОВЖ ХІХ – НА ПОЧАТКУ ХХ СТОЛІТТЯ"(PDF). Archived from the original(PDF) on 2021-10-22. Retrieved 2017-05-02.
  124. ↑"ПОЛЯКИ УКРАЇНСЬКОГО ПРАВОбЕРЕЖЖЯ: ДО ПРОбЛЕМИ АСИМІЛЯЦІЇ"(PDF). Archived from the original(PDF) on 2015-05-10. Retrieved 2017-05-06.
  125. ↑"POLACY I LITWINI".
  126. ↑"Język polski a tożsamość narodowa"(PDF). Archived from the original(PDF) on 2019-02-14. Retrieved 2017-07-21.
  127. ↑"Барская околичная шляхта до к. XVIII в."(PDF).
  128. ↑Грушевський М. С. Барська околична шляхта до к[інця] XVIII ст. : Етнографічний нарис / М. С. Грушевський // Грушевський, Михайло Сергійович. Твори: у 50 т. / М. С. Грушевський; редкол.: П. Сохань (голов. ред.), І. Гирич та ін. – Львів: Видавництво "Світ". – 2003. Т. 5. Т. 5. – C. 323 - 336
  129. ↑Тимошенко В. У лещатах двоглавого орла (Овруцька околична шляхта ХІХ – на початок ХХ ст.) / В.Тимошенко // Українознавство. – К., 2009 – No 2. – С. 55–59.
  130. ↑Feshchenko-Chopivsky, Ivan. РІЧПОСПОЛИТСЬКА ШЛЯХТА У КИЄВО-МОГИЛЯНСЬКІЙ АКАДЕМІЇ XVIII ст[ichpospolytska shliakhta u Kyievo-Mohylianskii akademii](PDF)– via shron1.chtyvo.org.ua.{{cite book}}: |work= ignored (help)
  131. ↑Davies, Norman (1982). GOD'S PLAYGROUND: A HISTORY OF POLAND, VOLUME I - THE ORIGINS TO 1795. New York City, NEW YORK, U.S.A.: Columbia University Press. p. 203. ISBN 0-231-05351-7. Social mobility between the estates was fraught with obstacles.
  132. ↑Boswell, Alexander Bruce[in Polish] (1919). POLAND AND THE POLES. New York City: Dodd, Mead and Company. p. 47. It made the Polish gentleman more remote from the peasant, to whom he was not only a master, but a foreign, somewhat exotic, neighbour. The civilization of the manor, even allowing for social and cultural differences, had very little in common with the life of the cottage.
  133. ↑Aquinas, Thomas (1265–1274). "SUMMA THEOLOGIAE: SUPPLEMENT TO THE THIRD PART (SUPPLEMENTUM TERTIÆ PARTIS): QUESTION 52. THE IMPEDIMENT OF THE CONDITION OF SLAVERY". newadvent.org. Santa Sabina, Aventine Hill, Ripa rione (ward), Rome, Lazio region, ITALY; University of Paris, Paris: Thomas Aquinas. Archived from the original on 7 May 2017. Retrieved 6 June 2017. Now slavery is a condition of the body, since a slave is to the master a kind of instrument in working; wherefore children follow the mother in freedom and bondage; whereas in matters pertaining to dignity as proceeding from a thing's form, they follow the father, for instance in honors, franchise, inheritance and so forth. The canons are in agreement with this (cap. Liberi, 32, qu. iv, in gloss.: cap. Inducens, De natis ex libero ventre) as also the law of Moses (Exodus 21). ... It is because the son derives honor from his father rather than from his mother that in the genealogies of Scripture, and according to common custom, children are named after their father rather than from their mother. But in matters relating to slavery they follow the mother by preference.
  134. ↑"An Introduction to The Polish Nobility Association Foundation". Polish Nobility Association Foundation. Archived from the original on 29 October 2016. Retrieved 24 June 2017. In ancient times, the nobility was the ruling class of the Polish–Lithuanian Commonwealth with the exclusive right to enjoy full citizenship. Nobility was hereditary in the male line, and the knight's shield was an outward sign of this.
  135. 1234Jakub Wojas, "Porozbiorowa szlachecka drobnica"Archived 2021-04-21 at the Wayback Machine
  136. ↑"Szlachta zagrodowa w Polsce południowo-wschodniej". Ornatowski.com.
  137. 12Jolanta Sikorska-Kulesza, "Deklasacja drobnej szlachty na Litwie i Białorusi w XIX wieku "
  138. ↑"Polska Encyklopedia Historyczno-Genealogiczna".
  139. ↑Immanuel Wallerstein, The Modern World-System II: Mercantilism and the Consolidation of the European World-Economy, 1600–1750, With a New Prologue, p.143, 2011, ISBN 0520267583
  140. ↑gołota szlachecka
  141. ↑Niesiecki, Kasper (1846). Herbarz polski Kaspra Niesieckiego S.J. (in Polish). Google Books: Nakładem i drukiem Breitkopfa i Haertela. p. 430.
  142. ↑p.25. Polski Instytut Historyczny. 1977.
  143. ↑"Konstytucja 3 maja -1791 r.", Polska Tradycyja
  144. ↑"Lwów i Wilno / [publ. by J. Godlewski]. (1948) nr 98".
  145. ↑From Da to Yes: Understanding the East Europeans, p. 51, Yale Richmond, 1995
  146. ↑"STAROPOLSKA KONCEPCJA WOLNOŚCI I JEJ EWOLUCJA W MYŚLI POLITYCZNEJ XVIII W. p. 61"(PDF).

General bibliography

  • Aleksander Brückner, Słownik etymologiczny języka polskiego (Etymological Dictionary of the Polish Language), first edition, Kraków, Krakowska Spółka Wydawnicza, 1927 (9th edition, Warsaw, Wiedza Powszechna, 2000).
  • (in English)Górecki, Piotr (1992). Economy, Society, and Lordship in Medieval Poland: 1100-1250. New York, NEW YORK: Holmes and Meier Publishers, Inc. ISBN 0-8419-1318-8. OCLC 25787903.
  • Manteuffel, Tadeusz (1982), The Formation of the Polish State: The Period of Ducal Rule, 963–1194, Detroit, MICHIGAN, U.S.A.: Wayne State University Press, ISBN 978-0-8143-1682-5.
  • Żernicki-Szeliga Emilian v., Der Polnische Adel und die demselben hinzugetretenen andersländischen Adelsfamilien, General-Verzeichnis. Published by Verlag v. Henri Grand. Hamburg 1900. https://archive.org/details/derpolnischeade00szegoog (Ger). This is a reasonably modern and comprehensive list of 3000 Polish and settler szlachta families and their crests, sourced from, among others, Niesiecki, Paprocki and Boniecki. 598 pages. Accessed 2018-11-02.
  • Association of the Belarusian Nobility
  • Association of Lithuanian Nobility
  • "Central European Superpower" by Henryk Litwin, Business Ukraine Magazine (bunews.com.ua), 2016 (PDF file).
  • CONSTITUTIONAL DEVELOPMENTS 1180-1572: The Inexorable Political Rise of the szlachta
  • Digital Library of Wielkpolska
  • Descendants of the Great Sejm (genealogies of the most important Polish families)
  • The Elegant Downfall of the Polish Sarmatians by Wojciech Zembaty on Culture.pl
  • "Ennoblement". Alphabetical Lists of ennobled persons in Polish-Litvan Commonwealth during 1569-1792 (in English)
  • "Noble naturalization". Alphabetical Lists of naturalized non-citizens in Polish-Litvan Commonwealth during 1569-1792 (in English)
  • The Polish Aristocracy: The Titled Families of Poland by Rafal Heydel-Mankoo
  • The Polish Nobility by Margaret: Odrowąż-Sypniewska, née Knight
  • The Polish Nobility Association
  • Polish Nobility Association FoundationArchived 2010-12-30 at the Wayback Machine
  • J. Lyčkoŭski. "Szlachta". (Alphabetical Lists) (in Polish)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Szlachta&oldid=1359720766"

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ซลาคตา

ซลาคตา ( การออกเสียงภาษาโปแลนด์: ⓘ ;ภาษาลิทัวเนีย:šlėkta) เป็นขุนนางในราชอาณาจักรโปแลนด์แกรนด์ดัชชีลิทัวเนียและเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียเป็นชนชั้นทางสังคมในราชอาณาจักรโปแลนด์และ...

นิรุกติศาสตร์

ในภาษาโปแลนด์ ขุนนางเรียกว่า " szlachcic " และขุนนางหญิงเรียกว่า " szlachcianka "

องค์ประกอบ

อดัม ซาโมยสกี โต้แย้งว่าชนชั้นซลาคตาไม่เหมือนกับ ขุนนาง ยุโรป หรือ ชนชั้นขุนนาง ชั้นสูงเสีย ทีเดียว [ 8 ] เนื่องจาก ชนชั้นซลาคตามีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานในด้านกฎหมาย สิทธิ อำนาจทางการเมือง ที่มา และองค์ประกอบจาก ขุนนางศักดินา ของยุโรปตะวันตก [ 8 ] [ 9 ] [ 28...

ต้นกำเนิด

แม้ว่าต้นกำเนิดของชนชั้นขุนนางจะเก่าแก่ แต่ก็ถือว่าไม่ชัดเจนมาโดยตลอด [ 10 ] : 207 ด้วยเหตุนี้ สมาชิกจึงมักเรียกชนชั้นนี้ว่า odwieczna (อมตะ) [ 10 ] : 207...