ในสถาปัตยกรรมโรมันโบราณบาซิลิกา (ภาษากรีกbasilike ) คืออาคารสาธารณะขนาดใหญ่ที่มีหลายหน้าที่ ซึ่งโดยทั่วไปจะสร้างอยู่ติดกับฟอรัม ของเมือง บาซิลิกาในโลกตะวันตกแบบละตินเทียบได้กับสโตอาในโลกตะวันออกแบบกรีก อาคารนี้เป็นที่มาของชื่อ รูป แบบ สถาปัตยกรรมบาซิลิกา

เดิมที บาซิลิกาเป็น อาคารสาธารณะ ของชาวโรมันโบราณซึ่งใช้เป็นสถานที่พิจารณาคดี รวมถึงทำหน้าที่ราชการและสาธารณะอื่นๆ บาซิลิกาโดยทั่วไปเป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มีทางเดิน กลางขนาบข้างด้วย ทางเดินยาวสองทางขึ้นไปโดยมีหลังคาสองระดับ สูงกว่าตรงกลางเหนือทางเดินกลางเพื่อให้มีช่องแสงและต่ำกว่าเหนือทางเดินด้านข้าง มีส่วนโค้งที่ปลายด้านหนึ่ง หรือบางครั้งอาจมีทั้งสองด้านหรือด้านข้าง ซึ่งมักเป็นที่ตั้งของศาล ที่ยกสูงขึ้นซึ่ง ผู้พิพากษาชาวโรมันใช้ บาซิลิกาตั้งอยู่ใจกลางเมืองโรมันทุกแห่ง โดยปกติจะอยู่ติดกับฟอรัม และมักอยู่ตรงข้ามกับวิหารในฟอรัมสมัยจักรวรรดิ^{[ 1 ]}บาซิลิกายังถูกสร้างขึ้นในที่อยู่อาศัยส่วนตัวและพระราชวังของจักรพรรดิ และเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "บาซิลิกาพระราชวัง"

ในช่วงปลายยุคโบราณอาคารโบสถ์มักถูกสร้างขึ้นในรูป แบบของ มาร์ตีเรียหรือแบบสถาปัตยกรรมบาซิลิกา บาซิลิกาคริสเตียนขนาดใหญ่จำนวนมากถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชใน ยุค หลังไนซีนบาซิลิกาได้กลายเป็นแบบอย่างมาตรฐานสำหรับสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของชาวคริสต์ทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและยุโรปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 บาซิลิกาคริสเตียนพร้อมกับสุสานใต้ดิน ที่เกี่ยวข้อง ถูกใช้สำหรับการฝังศพของผู้เสียชีวิต

โดยนัยแล้ว ชื่อนี้ถูกนำไปใช้กับโบสถ์ คริสเตียน ที่ใช้แผนผังพื้นฐานเดียวกันในภายหลัง ปัจจุบันยังคงใช้ในความหมายทางสถาปัตยกรรมเพื่ออธิบายอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีทางเดิน กลาง และทางเดินด้านข้างและโดยปกติจะมีแท่นยกสูงอยู่ที่ปลายด้านตรงข้ามประตู ในยุโรปและอเมริกา โบสถ์แบบบาซิลิกายังคงเป็นรูปแบบสถาปัตยกรรมที่พบได้บ่อยที่สุดสำหรับโบสถ์ของนิกายคริสเตียนทั้งหมด แม้ว่าแผนผังอาคารนี้จะมีความสำคัญน้อยลงในอาคารที่สร้างขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา

คริสตจักรคาทอลิกได้นำคำนี้ มาใช้ เพื่ออ้างถึงโบสถ์ที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานเป็นพิเศษ โดยไม่คำนึงถึง รูปแบบ ทาง สถาปัตยกรรม

คำภาษาละตินbasilicaมาจากภาษากรีกโบราณ : βασιλικὴ στοά , โรมันไน ซ์ :  basilikḗ stoá , แปลตรงตัวว่า ' สโตอาหลวง'บาซิลิกาแห่งแรกที่รู้จักกัน— บาซิลิกาปอร์เซียในฟอรัมโรมัน — ถูกสร้างขึ้นในปี 184 ก่อนคริสต์ศักราชโดยมาร์คัส ปอร์เซียส กาโต (ผู้เฒ่า) ^{[ 2 ]}หลังจากการสร้างบาซิลิกาของกาโตผู้เฒ่า คำนี้จึงถูกนำมาใช้กับห้องโถงขนาดใหญ่ที่มีหลังคาคลุม ไม่ว่าจะเป็นเพื่อวัตถุประสงค์ในครัวเรือน เป็นพื้นที่เชิงพาณิชย์ โครงสร้างทางทหาร หรืออาคารทางศาสนา^{[ 2 ]}

บทละครของพลอตุสชี้ให้เห็นว่าอาคารบาซิลิกาอาจมีอยู่ก่อนอาคารของกาโต บทละครเหล่านี้แต่งขึ้นระหว่างปี 210 ถึง 184 ก่อนคริสต์ศักราช และกล่าวถึงอาคารที่อาจระบุได้ว่าเป็นAtrium Regium ^{[ 3 ]}ตัวอย่างแรกๆ อีกตัวอย่างหนึ่งคือบาซิลิกาที่ปอมเปอี (ปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) แรงบันดาลใจอาจมาจากต้นแบบเช่นStoa Basileiosของเอเธนส์หรือ ห้อง โถงเสาบนเกาะเดลอสแต่รูปแบบสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่มาจากห้องโถงผู้ชมในพระราชวังของ อาณาจักร ไดอาโดคีในยุคเฮลเลนิสติกห้องเหล่านี้โดยทั่วไปจะมีทางเดินกลางสูงขนาบข้างด้วยเสา^{[ 3 ]}

โบสถ์บาซิลิกาเหล่านี้มีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยทั่วไปจะมีทางเดินกลางและทางเดินด้านข้าง มักจะมีแท่นยกสูงขึ้นเล็กน้อยและส่วนโค้งที่ปลายทั้งสองข้าง ประดับด้วยรูปปั้น อาจจะเป็นรูปปั้นของจักรพรรดิ ในขณะที่ทางเข้าจะอยู่ทางด้านยาว^{[ 4 ] [ 5 ]}โบสถ์บาซิลิกาของโรมันเป็นอาคารสาธารณะขนาดใหญ่ที่สามารถทำธุรกิจหรือดำเนินคดีทางกฎหมายได้ตั้งแต่สมัยของจักรพรรดิออกัสตัสโบสถ์บาซิลิกาสาธารณะสำหรับทำธุรกิจเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนใดๆ ที่ถือว่าตนเองเป็นเมือง โดยใช้ในลักษณะเดียวกับตลาดที่มีหลังคาคลุมในยุโรปเหนือช่วงปลายยุคกลาง ซึ่งห้องประชุมนั้นตั้งอยู่เหนือซุ้มประตู เนื่องจากขาดพื้นที่ในเมือง แม้ว่ารูปแบบของโบสถ์บาซิลิกาจะแตกต่างกันไป แต่โบสถ์บาซิลิกามักจะมีเสา ภายในที่แบ่งพื้นที่ ทำให้เกิดทางเดินหรือพื้นที่ที่มีซุ้มประตูอยู่ด้านใดด้านหนึ่งหรือทั้งสองด้าน โดยมีส่วนโค้งที่ปลายด้านหนึ่ง (หรือน้อยกว่านั้นคือที่ปลายแต่ละด้าน ) ซึ่งเป็นที่นั่งของผู้พิพากษา มักจะอยู่บนแท่น ยกสูงขึ้นเล็กน้อย โดยทั่วไปแล้ว ทางเดินกลางโบสถ์ หรือที่เรียกว่า "นาฟ" จะกว้างและสูงกว่าทางเดินด้านข้าง เพื่อให้แสงส่องผ่านหน้าต่าง ช่องแสงด้าน บนได้

ในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐ โบสถ์บาซิลิกาเริ่มมีขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆจูเลียส ซีซาร์ได้สร้างโบสถ์บาซิลิกาจูเลียของตนเองขึ้นแทนที่โบสถ์บาซิลิกา เซมโปร เนีย ซึ่งสร้างเสร็จในปี 46 ก่อนคริสต์ศักราช ขณะที่โบสถ์บาซิลิกาเอมิเลียได้รับการสร้างใหม่ราวปี 54 ก่อนคริสต์ศักราชอย่างงดงามตระการตา จนพลินีผู้เฒ่าเขียนไว้ว่ามันเป็นหนึ่งในอาคารที่สวยงามที่สุดในโลก (และเปลี่ยนชื่อเป็นโบสถ์บาซิลิกาปอลลี ในเวลาเดียวกัน ) หลังจากนั้นจนถึงศตวรรษที่ 4 โบสถ์บาซิลิกาขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นเป็นประจำในกรุงโรมโดยทั้งพลเมืองทั่วไปและจักรพรรดิ โบสถ์บาซิลิกาเหล่านี้เป็นห้องรับรองและพื้นที่โอ่อ่าที่บุคคลชั้นสูงสามารถใช้เพื่อสร้างความประทับใจแก่แขกและผู้มาเยือน และอาจตั้งอยู่ติดกับวิลล่า ขนาดใหญ่ในชนบท หรือบ้านในเมือง โบสถ์เหล่านี้มีขนาดเล็กกว่าและเรียบง่ายกว่าโบสถ์บาซิลิกาของเมือง และสามารถระบุได้จากจารึกหรือตำแหน่งในบริบททางโบราณคดีโดมิเทียนสร้างมหาวิหารบนเนินเขาปาลาตินสำหรับพระราชวังที่ประทับของพระองค์ราวปี ค.ศ. 92 และมหาวิหารปาลาตินเป็นรูปแบบทั่วไปในพระราชวังของจักรพรรดิตลอดช่วงยุคจักรวรรดิ^{[ 3 ]}

โบสถ์ทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวที่มีลาน ภายใน กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของการวางผังเมือง แบบโรมัน มักเป็นฉากหลังทางสถาปัตยกรรมของฟอรัมเมืองและใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่หลากหลาย^{[ 6 ]}เริ่มตั้งแต่สมัยของกาโตในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช นักการเมืองของสาธารณรัฐโรมันต่างแข่งขันกันสร้างโบสถ์ที่มีชื่อของตนเองในฟอรัมโรมันซึ่งเป็นศูนย์กลางของ กรุงโรมโบราณ นอกเมือง โบสถ์เป็นสัญลักษณ์ของอิทธิพลของโรมและกลายเป็นสิ่งก่อสร้างที่พบเห็นได้ทั่วไปในอาณานิคม โรมัน ในช่วงปลายสาธารณรัฐตั้งแต่ประมาณ 100 ปีก่อนคริสต์ศักราชโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่คือโบสถ์แห่งปอมเปอีสร้างขึ้นในปี 120 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 6 ]}โบสถ์เป็นศูนย์กลางการบริหารและการค้าของชุมชนโรมันที่สำคัญ: เป็น "การแสดงออกทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดของการบริหารแบบโรมัน" ^{[ 7 ]}โดยปกติแล้วจะมีสำนักงานและห้องต่างๆ ที่อยู่ติดกัน ซึ่งเป็นที่ตั้งของคูเรียและศาลเจ้าสำหรับทูเทลา^{[ 8 ]}เช่นเดียวกับโรงอาบน้ำสาธารณะของโรมันบาซิลิกามักใช้เป็นสถานที่จัดแสดงรูปปั้นอันทรงเกียรติและประติมากรรมอื่นๆ เพื่อเสริมพื้นที่สาธารณะกลางแจ้งและทางสัญจร^{[ 9 ]}

นอกจากมหาวิหารปอร์เซียบนฟอรัมโรมัน แล้ว ยังมีการสร้าง มหาวิหารเอมิเลียในปี 179 ก่อนคริสต์ศักราช และมหาวิหารเซมโปรเนียในปี 169 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 3 ]}ในสาธารณรัฐอิตาลี มีการสร้างมหาวิหารสองประเภททั่วประเทศในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 ถึงต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ได้แก่ มหาวิหารที่มีรูปทรงเกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส เช่นที่ฟานุมฟอร์ตูนาซึ่งออกแบบโดยวิทรูวิอุสและโคซาโดยมีอัตราส่วนความกว้างต่อความยาว 3:4 หรือมหาวิหารที่มีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้ามากกว่า เช่น มหาวิหารของปอมเปอี ซึ่งมีอัตราส่วน 3:7 ^{[ 10 ] [ 3 ]}

มหาวิหารที่เอเฟซัสเป็นแบบฉบับของมหาวิหารในโรมันตะวันออก ซึ่งโดยทั่วไปจะมีฐานที่ยาวมากและมีอัตราส่วนระหว่าง 1:5 ถึง 1:9 โดยมีระเบียงเปิดโล่งหันหน้าไปทางอโกรา (ฟอรัมของชาวเฮลเลนิก) การออกแบบนี้ได้รับอิทธิพลจากประเพณีที่มีอยู่ของระเบียง ยาว ในเอเชีย สมัยเฮลเลนิสติ ก^{[ 3 ]}จังหวัดทางตะวันตกขาดประเพณีนี้ และมหาวิหารที่ชาวโรมันสั่งสร้างที่นั่นมีลักษณะทั่วไปแบบอิตาลีมากกว่า โดยมีทางเดินกลางแยกจากทางเดินด้านข้างด้วยเสาภายในที่มีสัดส่วนสม่ำเสมอ^{[ 3 ]}

เริ่มจากฟอรัมของซีซาร์ (ภาษาละติน: forum Iulium ) ในช่วงปลายสาธารณรัฐโรมัน ศูนย์กลางของกรุงโรมได้รับการประดับประดาด้วยฟอรัม ของจักรพรรดิหลายแห่ง ซึ่งมีลักษณะเป็นพื้นที่โล่งขนาดใหญ่ล้อมรอบด้วยเสาหิน รูปปั้นอันทรงเกียรติของราชวงศ์ ( gens ) และมหาวิหาร มักจะมีสิ่งอำนวยความสะดวกอื่นๆ เช่นวิหารตลาดและห้องสมุดสาธารณะ^{[ 6 ]}ในช่วงยุคจักรวรรดิ รูปปั้นของจักรพรรดิที่มีจารึกอุทิศมักจะถูกติดตั้งไว้ใกล้กับศาลของมหาวิหาร ตามที่วิทรูวิอุสแนะนำ ตัวอย่างของจารึกอุทิศดังกล่าวพบได้ในมหาวิหารที่Lucus FeroniaeและVeleiaในอิตาลี และที่Cuiculในแอฟริกา Proconsolarisและจารึกทุกประเภทสามารถมองเห็นได้ทั้งในและรอบๆ มหาวิหาร^{[ 11 ]}

ที่เอเฟซัส บาซิลิกาสโตอามีสองชั้นและสามทางเดิน และทอดยาวไปตามด้านเหนือของอะโกรา ของเมือง พร้อมด้วยรูปปั้นขนาดมหึมาของจักรพรรดิออกัสตัสและราชวงศ์ของพระองค์^{[ 7 ]}

ซากของ มหาวิหาร นีโอพีทาโกเรียน ใต้ดินขนาดใหญ่ ที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ถูกค้นพบใกล้กับประตู Porta Maggioreในกรุงโรมในปี พ.ศ. 2460 และเป็นที่รู้จักกันในชื่อมหาวิหาร Porta Maggiore ^{[ 12 ]}

หลังจากถูกทำลายในปี ค.ศ. 60 ลอนดินิอุม ( ลอนดอน ) ได้รับการสถาปนาฟอรัมและบาซิลิกาแห่งแรกภายใต้ราชวงศ์ฟลาเวียน [ ^{13 ] บา}ซิลิกาได้กำหนดขอบเขตด้านเหนือของฟอรัมด้วยทางเดินกลาง ทางเดินด้านข้าง และศาลยุติธรรมตามแบบฉบับ แต่มีห้องใต้ดินกึ่งปกติทางด้านตะวันตก^{[ 13 ]}ต่างจากในกอลกลุ่มอาคารบาซิลิกา-ฟอรัมในบริเตนโรมันมักไม่รวมวิหาร แต่ศาลเจ้ามักจะอยู่ภายในบาซิลิกาเอง^{[ 13 ]}อย่างไรก็ตาม ที่ลอนดินิอุม อาจไม่มีวิหารใดๆ ติดอยู่กับบาซิลิกาเดิมเลย แต่มีการสร้างวิหารร่วมสมัยขึ้นในบริเวณใกล้เคียง^{[ 13 ]} ต่อมาในปี ค.ศ. 79 จารึกได้ระลึกถึงการสร้างบาซิลิกาขนาด 385 คูณ 120 ฟุต (117 ม. × 37 ม.) ที่ เวรูลามิอุม ( เซนต์อัลบันส์ ) เสร็จสมบูรณ์ภายใต้ผู้ว่าการGnaeus Julius Agricola ; ในทางตรงกันข้าม โบสถ์แห่งแรกที่ลอนดินิอุมมีขนาดเพียง 148 คูณ 75 ฟุต (45 ม. × 23 ม.) ^{[ 13 ]}โบสถ์ที่เล็กที่สุดที่รู้จักในบริเตนสร้างโดยตระกูลซิลูเรสที่แคร์เวนต์และมีขนาด 180 คูณ 100 ฟุต (55 ม. × 30 ม.) ^{[ 13 ]}

เมื่อลอนดินิอุมกลายเป็นโคโลเนียเมืองทั้งเมืองได้รับการวางผังใหม่และมีการสร้างฟอรัม-บาซิลิกาขนาดใหญ่แห่งใหม่ขึ้น ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าแห่งใดในบริเตน^{[ 14 ]}บาซิลิกาของลอนดินิอุมมีความยาวมากกว่า 500 ฟุต (150 เมตร) เป็นบาซิลิกาที่ใหญ่ที่สุดทางตอนเหนือของเทือกเขาแอลป์และมีความยาวใกล้เคียงกับมหาวิหารเซนต์ปอล ในปัจจุบัน ^{[ 14 ]} มีเพียงบาซิลิกา - ฟอรัมที่สร้างขึ้นในภายหลังที่เทรเวอรอรัม เท่านั้น ที่มีขนาดใหญ่กว่า ในขณะที่ในกรุงโรม มีเพียงบาซิลิกาอุลเปียที่มีความยาว 525 ฟุต (160 เมตร) เท่านั้นที่มีขนาดใหญ่กว่าลอนดอน^{[ 14 ]} น่าจะมีทางเดินแบบ มีซุ้มโค้งมากกว่าทางเดินแบบคาน และมีสำนักงานสี่เหลี่ยมสองแถวทางด้านทิศเหนือ ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารของโคโลเนียและขนาดและความงดงามของมันน่าจะบ่งชี้ถึงการตัดสินใจของจักรวรรดิที่จะเปลี่ยนเมืองหลวงทางการปกครองของบริทานเนียจากคามูโลดูนัม ( โคลเชสเตอร์ ) ไปยังลอนดินิอุม เนื่องจากเมืองหลวงของจังหวัดทั้งหมดถูกกำหนดให้เป็นโคโลเนีย [ ^{14 ] ใน}ปี 300 มหาวิหารของลอนดินิอุมถูกทำลายอันเป็นผลมาจากการกบฏที่นำโดยออกัสตัส แห่ง จักรวรรดิบริทานเนียที่แยกตัวออกไปคาราอุสเซียส [ ^{15 ] ซาก}ของมหาวิหารขนาดใหญ่และซุ้มโค้งถูกค้นพบในระหว่างการก่อสร้างตลาดลีเดนฮอลล์ในช่วงทศวรรษ 1880 ^{[ 14 ]}

ที่เมืองโครินธ์ในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช มีการสร้างมหาวิหารแห่งใหม่ขึ้นทางด้านตะวันออกของฟอรัม^{[ 7 ]}เป็นไปได้ว่าภายในมหาวิหารแห่งนี้เองที่เปาโลอัครทูตตามที่ปรากฏในกิจการของอัครทูต ( กิจการ 18:12–17 ) ได้รับการสอบสวนและพบว่าบริสุทธิ์โดยกงสุลผู้ช่วยลูเซียส จูเนียส กัลลิโอ อันเนอานัสน้องชายของเซเนกาผู้เยาว์หลังจากที่สมาชิกของชาวยิวพลัดถิ่น ในท้องถิ่นได้ ยื่น ฟ้องเขา ^{[ 7 ]} ประเพณีสมัยใหม่กลับเชื่อมโยงเหตุการณ์นี้กับ แท่นบูชาที่จารึกไว้กลางแจ้งในฟอรัมเอง^{[ 7 ]}

จักรพรรดิเทรจันทรงสร้างฟอรัมของพระองค์เองในกรุงโรม พร้อมด้วยมหาวิหารอุลเปียซึ่งอุทิศในปี ค.ศ. 112 ^{[ 16 ] [ 3 ]}ฟอรัมของเทรจัน (ภาษาละติน: forum Traiani ) แยกออกจากวิหารของเทรจันห้องสมุดอุลเปียและเสาที่มีชื่อเสียงของพระองค์ซึ่งแสดงภาพสงครามดาเซียนโดยมหาวิหาร^{[ 16 ] [ 3 ]}เป็นตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ ซึ่งการจัดวางแบบสมมาตรโดยมีส่วนโค้งครึ่งวงกลมที่ปลายทั้งสองข้างถูกทำซ้ำในจังหวัดต่างๆ เป็นรูปแบบลักษณะเฉพาะ^{[ 3 ]}เพื่อปรับปรุงคุณภาพของคอนกรีตโรมันที่ใช้ในมหาวิหารอุลเปีย ได้ มีการนำเข้า หินสโคเรีย ภูเขาไฟ จากอ่าวเนเปิลส์และภูเขาไฟเวซูเวียสซึ่งแม้จะมีน้ำหนักมากกว่า แต่ก็แข็งแรงกว่าหินพัมมิสที่หาได้ใกล้กรุงโรม^{[ 17 ]}มหาวิหารอุลเปียอาจเป็นตัวอย่างแรกๆ ของเหล็กยึดเพื่อยับยั้งแรงผลักด้านข้างของเพดานโค้งทรงกระบอกที่วางอยู่บนเสา ทั้งคานยึดและหินสโคเรียถูกนำมาใช้ในงานก่อสร้างร่วมสมัยที่โรงอาบน้ำของทราจันและต่อมาที่โดมโค้งสมัยฮาเดรียนของวิหารแพนธีออน^{[ 17 ]}

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 123 ปอมเปีย พล็อตินาจักรพรรดินีและม่ายของจักรพรรดิทราจันสิ้นพระชนม์ฮาเดรียนผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากทราจันได้ยกย่องพระองค์เป็นเทพ และทรงสร้างมหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ในแคว้นกอลตอน ใต้ ^{[ 18 ]}

Basilica Hilariana (สร้างขึ้นประมาณ ค.ศ. 145–155 ) ได้รับการออกแบบมาเพื่อใช้ในการบูชาเทพีไซเบล^{[ 3 ]}

มหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดที่สร้างนอกกรุงโรมคือมหาวิหารที่สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์อันโตนีนบน เนินเขา บีร์ ซา ในเมืองคาร์เธจ [ ^{19 ] มหา}วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นพร้อมกับฟอรัมขนาดใหญ่ และสร้างขึ้นในยุคเดียวกันกับโรงอาบน้ำสาธารณะขนาดใหญ่และระบบท่อส่งน้ำใหม่ที่มีความยาว 82 ไมล์ (132 กิโลเมตร) ซึ่งยาวที่สุดในจักรวรรดิโรมันในขณะนั้น^{[ 19 ]}

มหาวิหารที่เลปติส แม็กนาซึ่งสร้างโดยเซปติมิอุส เซเวรัสในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาราวปี ค.ศ. 216 เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของรูปแบบดั้งเดิมในศตวรรษที่ 3 ซึ่งโดดเด่นที่สุดในบรรดาผลงานที่ได้รับอิทธิพลจากมหาวิหารอุลเปีย^{[ 2 ] [ 3 ]}มหาวิหารที่เลปติสสร้างขึ้นจากหินปูนขัดเรียบ เป็นหลัก แต่ส่วนโค้งที่ปลายทั้งสองข้างเป็นหินปูนเฉพาะส่วนนอกเท่านั้น และสร้างจากหินกรวด เป็นส่วนใหญ่โดย มีอิฐปิดทับ พร้อมด้วยแผงตกแต่งจำนวนหนึ่งในรูปแบบopus reticulatum ^{[ 20 ]}มหาวิหารตั้งอยู่ในฟอรัมใหม่และมีโครงการก่อสร้างของเซเวรัสที่เลปติส ซึ่งรวมถึงโรงอาบน้ำ ท่าเรือใหม่ และน้ำพุสาธารณะ^{[ 6 ]}ที่โวลูบิลิสเมืองหลักของมอริตาเนีย ทิงกิตานามหาวิหารที่จำลองแบบมาจากเลปติส แม็กนา สร้างเสร็จในช่วงรัชสมัยอันสั้นของแมครินัส^{[ 21 ]}

• มหาวิหารปอร์เซีย: มหาวิหารแห่งแรกที่สร้างขึ้นในกรุงโรม (184 ปีก่อนคริสตกาล) สร้างขึ้นจากความคิดริเริ่มและการสนับสนุนทางการเงินส่วนตัวของมาร์คัส ปอร์เซียส กาโต (กาโตผู้เฒ่า) ผู้ตรวจการแผ่นดิน เพื่อใช้เป็นอาคารราชการสำหรับผู้แทนราษฎร
• มหาวิหารเอมิเลียสร้างขึ้นโดยเซ็นเซอร์เอมิเลียส เลปิดัสใน 179 ปีก่อนคริสตกาล
• Basilica Semproniaสร้างขึ้นโดยเซ็นเซอร์Tiberius Sempronius Gracchusใน 169 ปีก่อนคริสตกาล
• มหาวิหารโอปิเมียสร้างขึ้นโดยกงสุลลูเซียส โอปิเมียสในปี 121 ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลาเดียวกับที่เขาบูรณะวิหารแห่งความปรองดอง (แพลตเนอร์, แอชบี 1929)
• มหาวิหารจูเลียสร้างขึ้นครั้งแรกในปี 46 ก่อนคริสต์ศักราชโดยจูเลียส ซีซาร์และสร้างเสร็จสมบูรณ์โดยออกัสตัสในช่วงปี 27 ก่อนคริสต์ศักราชถึงปี 14 หลังคริสต์ศักราช
• มหาวิหารอาร์เจนตาเรียสร้างขึ้นในสมัย จักรพรรดิ ทราจันผู้ปกครองระหว่างปี ค.ศ. 98 ถึง 117
• มหาวิหารแม็กเซนติอุสและคอนสแตนติน (สร้างระหว่างปี ค.ศ. 308 ถึง 312)

แผนผังโถงทางเดินของโบสถ์บาซิลิกาถูกนำมาใช้โดยลัทธิทางศาสนาหลายแห่งในช่วงปลายยุคโบราณ [ ^{2 ] ที่}เมืองซาร์ดิ ส โบสถ์ บาซิลิกาขนาดใหญ่ เป็นที่ตั้ง ของธรรมศาลาของเมือง ซึ่งให้บริการแก่ ชาวยิวพลัดถิ่นในท้องถิ่น^{[ 22 ]}ศาสนาใหม่ๆ เช่น ศาสนาคริสต์ ต้องการพื้นที่สำหรับการนมัสการร่วมกัน และโบสถ์ยุคแรกได้ดัดแปลงโบสถ์บาซิลิกาเพื่อการนมัสการ^{[ 8 ]}เนื่องจากสามารถจุคนได้จำนวนมาก โบสถ์บาซิลิกาจึงถูกนำมาใช้สำหรับพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์หลังจากสมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชโบสถ์ยุคแรกของกรุงโรมเป็นโบสถ์บาซิลิกาที่มีศาลรูปครึ่งวงกลม และใช้เทคนิคการก่อสร้างแบบเดียวกันคือเสาและหลังคาไม้^{[ 2 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ที่กรุงโรม มีการเปลี่ยนแปลงในเรื่องการฝังศพและ พิธี ศพโดยเปลี่ยนจากการฝังศพในสุสานซึ่งเป็นที่นิยมมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 และ 3 มาเป็นวิธีการฝังศพแบบใหม่ในสุสานใต้ดินและการฝังศพภายในมหาวิหารคริสเตียน^{[ 23 ]}ในทางกลับกัน มหาวิหารใหม่มักถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ของสุสานคริสเตียนยุคแรกและสถานที่พลีชีพ ที่มีอยู่เดิม ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อเรื่องการฟื้นคืนชีพทางกายและการบูชาผู้ตายอันศักดิ์สิทธิ์ก็กลายเป็นอนุสรณ์สถานในรูปแบบของมหาวิหาร^{[ 24 ]}มหาวิหารและบูเลอเทอเรีย แบบดั้งเดิมของเมือง ลดการใช้งานลงเนื่องจากการอ่อนแอลงของชนชั้นคูเรียล (ภาษาละติน: curiales ) ในศตวรรษที่ 4 และ 5 ในขณะที่โครงสร้างของพวกเขานั้นเหมาะสมกับความต้องการของพิธีกรรมทางศาสนาของชุมชนเป็นอย่างดี^{[ 24 ]}การเปลี่ยนอาคารประเภทนี้ให้เป็นมหาวิหารคริสเตียนยังมีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ด้วย โดยเป็นการยืนยันถึงความเหนือกว่าของศาสนาคริสต์ และแทนที่หน้าที่ทางการเมืองแบบเก่าของพื้นที่สาธารณะและใจกลางเมืองด้วยคำแถลงทางสังคมของศาสนาคริสต์ที่เน้นย้ำ^{[ 24 ]}สิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะที่เป็นอนุสรณ์สถานแบบดั้งเดิม เช่นโรงยิมสนามฝึกกีฬาและโรงอาบน้ำก็กำลังเสื่อมโทรมลง และกลายเป็นสถานที่ที่ได้รับความนิยมสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ใหม่ รวมถึงมหาวิหาร^{[ 24 ]}

ภายใต้การปกครองของคอนสแตนติน โบสถ์แบบบาซิลิกาได้กลายเป็นรูปแบบการสร้างโบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุด เป็น "แบบแผน" สำหรับการสร้างโบสถ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 และแพร่หลายไปทั่วเอเชียตะวันตก แอฟริกาเหนือ และยุโรปส่วนใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ^{[ 25 ]}คริสเตียนยังคงประกอบพิธีกรรมในธรรมศาลา บ้าน และสวน และยังคงประกอบพิธีบัพติศมาในแม่น้ำ สระน้ำ และโรงอาบน้ำโรมัน^{[ 25 ] [ 26 ]}

การพัฒนาของโบสถ์คริสต์เริ่มขึ้นก่อนรัชสมัยของคอนสแตนตินเสียอีก: บ้านอิฐโคลน ในศตวรรษที่ 3 ที่ เมืองอักบาได้กลายเป็นโบสถ์คริสต์และได้รับการสร้างใหม่เป็นโบสถ์คริสต์^{[ 25 ]}ภายในมีห้องประชุมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าพร้อมภาพจิตรกรรมฝาผนังและที่ปลายด้านตะวันออกมีแท่นเทศน์แท่นประดิษฐานและแท่นบูชา^{[ 25 ]}นอกจากนี้ภายในโบสถ์ยังมีห้องสำหรับผู้เตรียมรับศีลล้างบาป ห้องบัพติศ มา ห้องผู้ช่วยบาทหลวงและห้องเตรียมพิธีซึ่งทั้งหมดนี้เป็นลักษณะทั่วไปของโบสถ์คริสต์ในศตวรรษที่ 4 ตอนปลาย^{[ 25 ]}โครงสร้างคริสต์ซึ่งรวมถึงต้นแบบของซุ้มประตูชัยที่ปลายด้านตะวันออกของโบสถ์คริสต์ในสมัยคอนสแตนตินตอนปลาย^{[ 25 ]}รู้จักกันในชื่อโบสถ์เมกิดโดสร้างขึ้นที่เคฟาร์ ออธนายในปาเลสไตน์อาจจะประมาณปี ค.ศ. 230 สำหรับหรือโดยกองทัพโรมันที่ประจำการอยู่ที่เลจิโอ (ต่อมาคือลาจจุน ) ^{[ 25 ]}จารึกอุทิศประกอบด้วยชื่อของสตรีผู้มีส่วนร่วมในการสร้างและเป็นผู้อุปถัมภ์หลัก รวมถึงชื่อของบุรุษด้วย^{[ 25 ]}อาคารจำนวนหนึ่งที่เคยเชื่อว่าสร้างขึ้นในสมัยคอนสแตนตินหรือศตวรรษที่ 4 ได้รับการประเมินใหม่ว่าสร้างขึ้นในยุคหลัง และตัวอย่างบางส่วนของมหาวิหารในศตวรรษที่ 4 ไม่ได้กระจายอยู่ทั่วโลกเมดิเตอร์เรเนียนอย่างสม่ำเสมอ^{[ 27 ]}มหาวิหารและสถานที่พลีชีพ ของคริสเตียน ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 นั้นหายากบนแผ่นดินใหญ่ของกรีซและหมู่เกาะไซคลาดีสในขณะที่มหาวิหารของคริสเตียนในอียิปต์ไซปรัสซีเรีย ทราน ส์จอร์แดนฮิสปาเนียและกอลเกือบทั้งหมดสร้างขึ้นในยุคหลัง^{[ 27 ]}มหาวิหารที่ประตูแมกนีเซียน ของเอเฟซัส โบสถ์ของบิชอปที่ลาโอดีเซียบนแม่น้ำไลคัสและโบสถ์นอกกำแพงเมืองสองแห่งที่ซาร์ดิส ล้วนเคยถูกพิจารณาว่าเป็นสิ่งก่อสร้างในศตวรรษที่ 4 แต่มีหลักฐานที่อ่อนแอ^{[ 24 ]}การพัฒนาลำดับเวลาของเครื่องปั้นดินเผาในช่วงปลายยุคโบราณได้ช่วยแก้ไขข้อสงสัยเกี่ยวกับการกำหนดอายุของมหาวิหารในยุคนั้น^{[ 28 ]}

สันนิษฐานว่ามีตัวอย่างของบาซิลิกาดิสโคเพอร์ตาหรือ " บาซิลิกา ไฮเพทราล " ที่ไม่มีหลังคาเหนือทางเดินกลางอยู่ 3 ตัวอย่าง ^{[ 29 ]}ผู้แสวงบุญนิรนามแห่งปิอาเชนซาในศตวรรษที่ 6 บรรยายถึง "บาซิลิกาที่สร้างด้วยควอดริพอร์ทิคัสโดยมีลานกลางเปิดโล่ง" ที่เฮบรอนในขณะที่ที่เปชและใกล้ซาโลนาอาคารที่พังทลายสองหลังในศตวรรษที่ 5 ซึ่งมีการตีความที่ถกเถียงกัน อาจเป็นโบสถ์บาซิลิกาที่ไม่มีหลังคาหรือเป็นเพียงลานที่มีเอ็กเซดราอยู่ด้านท้าย^{[ 29 ]}ทฤษฎีเก่าของEjnar Dyggveที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวกลางทางสถาปัตยกรรมระหว่างมาร์ตีเรียม ของคริสเตียน และเฮโรออน แบบคลาสสิกนั้น ไม่ได้รับการยอมรับอีกต่อไป^{[ 29 ]}

ความงดงามของมหาวิหารคริสเตียนยุคแรกสะท้อนถึงการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิและระลึกถึงพระราชวังของพระองค์ และสะท้อนถึงความเกี่ยวข้องของมหาวิหารกับอาณาจักรเฮลเลนิสติกและแม้แต่ระบอบกษัตริย์ในยุคก่อนหน้า เช่นอียิปต์สมัยฟาโรห์^{[ 25 ]}ในทำนองเดียวกัน ชื่อและความเกี่ยวข้องดังกล่าวสอดคล้องกับการอ้างสิทธิ์ของคริสเตียนเกี่ยวกับความเป็นกษัตริย์ของพระคริสต์ – ตามพระธรรมกิจการของอัครทูตคริสเตียนยุคแรกได้รวมตัวกันที่สโตอาแห่งโซโลมอนในเยรูซาเล็มเพื่อยืนยันถึงมรดกแห่งราชวงศ์ของพระเยซู^{[ 25 ]}สำหรับคริสเตียนยุคแรกพระคัมภีร์ให้หลักฐานว่าพระวิหารแห่งแรกและพระราชวังของโซโลมอนต่างก็เป็น ห้อง โถงเสาและมีลักษณะคล้ายมหาวิหาร^{[ 25 ]}โบสถ์ยิวแบบไฮโปสไตล์ ซึ่งมักสร้างด้วยมุขโค้งในปาเลสไตน์ในช่วงศตวรรษที่ 6 มีต้นกำเนิดร่วมกันกับโบสถ์คริสต์ในบาซิลิกาของเมืองและในรูปแบบไฮโปสไตล์ก่อนสมัยโรมันในลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน โดยเฉพาะในอียิปต์ ซึ่งไฮโปสไตล์ก่อนยุคคลาสสิกยังคงถูกสร้างขึ้นในสมัยจักรวรรดิและถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ในศตวรรษที่ 6 ^{[ 25 ]}อิทธิพลอื่นๆ ที่มีต่อวิวัฒนาการของบาซิลิกาคริสต์อาจมาจากองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยและพระราชวังในช่วงก่อนสมัยคอนสแตนตินของศาสนาคริสต์ รวมถึงห้องรับรองหรือออลา (ภาษากรีกโบราณ: αὐλή , โรมันไนซ์:  aulḗ , แปลตรงตัวว่า ' ลาน' ) และเอทริอาและทริคลิเนียของที่อยู่อาศัยของชนชั้นสูงชาวโรมัน^{[ 25 ]}ความหลากหลายของรูปแบบบาซิลิกาและความหลากหลายในขนาดและการตกแต่งทำให้คริสตจักรยุค แรกชื่นชอบ บาซิลิกาอาจมีความยิ่งใหญ่เช่น บาซิลิกาของแม็กเซนติอุสในฟอรัมโรมันหรือมีความเรียบง่ายกว่าเช่น บาซิลิกาแห่งบาฮิราในบอสราในขณะที่บาซิลิกาคอนสแตนติเนียนาบนเนินเขาลาเตรานมีขนาดกลาง^{[ 25 ]}บาซิลิกาแห่งนี้ซึ่งเริ่มสร้างในปี 313 เป็นบาซิลิกาคริสเตียนของจักรวรรดิแห่งแรก^{[ 25 ]}บาซิลิกาของจักรวรรดิถูกสร้างขึ้นครั้งแรกสำหรับพิธีกรรมศีลมหาสนิท ของคริสเตียน ในรัชสมัยของคอนสแตนติ^{น26 ]}

โบสถ์บาซิลิกาไม่ได้ไม่มีกิจกรรมทางเศรษฐกิจ เช่นเดียวกับโบสถ์บาซิลิกาที่ไม่ใช่คริสเตียนหรือโบสถ์ของเมือง โบสถ์บาซิลิกามีหน้าที่ทางการค้าที่สำคัญต่อเส้นทางการค้าและเศรษฐกิจในท้องถิ่นแอมโฟราที่ค้นพบในโบสถ์บาซิลิกาเป็นหลักฐานยืนยันถึงการใช้งานทางเศรษฐกิจและสามารถเปิดเผยตำแหน่งของโบสถ์เหล่านี้ในเครือข่ายการแลกเปลี่ยนที่กว้างขึ้น^{[ 28 ]}ที่เมืองดิออนใกล้กับภูเขาโอลิมปัสในมาซิโดเนียซึ่งปัจจุบันเป็นอุทยาน โบราณคดี โบสถ์บา ซิลิกาสุสานในศตวรรษที่ 5 ซึ่งเป็นโบสถ์ขนาดเล็ก เต็มไปด้วยเศษเครื่องปั้นดินเผาจากทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนแสดงให้เห็นว่ามีกิจกรรมทางเศรษฐกิจอย่างกว้างขวางเกิดขึ้นที่นั่น^{[ 28 ] [ 30 ]} ในทำนอง เดียวกันที่เมืองมาโรนี เปเตรราบนเกาะไซปรัส แอมโฟราที่นักโบราณคดีขุดพบในโบสถ์บาซิลิกาในศตวรรษที่ 5 นั้นถูกนำเข้าจากแอฟริกาเหนือ อียิปต์ปาเลสไตน์และลุ่มน้ำอีเจียนรวมถึงจากเอเชียไมเนอร์ ที่อยู่ใกล้เคียง ด้วย^{[ 28 ] [ 31 ]}

ตามที่เวเกติอุสเขียนไว้ราวปี ค.ศ. 390 โบสถ์บาซิลิกาเป็นสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการฝึกซ้อมทหารของกองทัพโรมันตอนปลายในช่วงที่มีสภาพอากาศเลวร้าย^{[ 3 ]}

มหาวิหารแม็กเซนติอุสในศตวรรษที่ 4 ซึ่ง แม็กเซนติอุสเริ่มสร้างระหว่างปี 306 ถึง 312 และตามหนังสือDe Caesaribusของออเรลิอุส วิกเตอร์ระบุว่าสร้างเสร็จโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ถือเป็นนวัตกรรม^{[ 32 ] [ 33 ]}มหาวิหารในยุคก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่มีหลังคาไม้ แต่มหาวิหารแห่งนี้ไม่ได้ใช้โครงไม้ แต่ใช้เพดานโค้งที่ทำจากอิฐโรมันและคอนกรีต แทน เพื่อสร้างพื้นที่ครอบคลุมที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในโลกยุคโบราณ คือ ยาว 80 เมตร กว้าง 25 เมตร และสูง 35 เมตร^{[ 3 ] [ 32 ]}จุดยอดของเพดานโค้ง ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ใหญ่ที่สุดของโรมัน มีความสูง 35 เมตร^{[ 32 ]}เพดานโค้งได้รับการรองรับด้วย เสา หินอ่อนโมโนลิธสูง 14.5 เมตร^{[ 32 ]}ฐานรากมีความลึกถึง 8 เมตร^{[ 17 ]}เพดานโค้งได้รับการรองรับด้วยโครงซี่โครงอิฐ (ภาษาละติน: bipedalis ) ซึ่งก่อตัวเป็นโครงซี่โครง ซึ่งเป็นรูปแบบแรกเริ่มของเพดานโค้งแบบซี่โครงและกระจายน้ำหนักอย่างสม่ำเสมอทั่วช่วงของเพดานโค้ง^{[ 17 ]}โครงซี่โครงอิฐที่คล้ายกันนี้ถูกนำมาใช้ที่โรงอาบน้ำของแม็กเซนติอุสบนเนินเขาปาลาตินซึ่งรองรับผนังด้านบนของเพดานโค้ง^{[ 17 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อBasilica Constantiniana ' Basilica of Constantine 'หรือBasilica Nova ' Basilica ใหม่'บังเอิญเป็นมหาวิหารสาธารณะแห่งสุดท้ายที่สร้างขึ้นในกรุงโรม^{[ 3 ] [ 32 ]}

ภายในมหาวิหาร ทางเดินกลางสามารถเข้าถึงได้โดยประตูห้าบานที่เปิดจากห้องโถงทางเข้าด้านตะวันออกและสิ้นสุดที่ส่วนโค้งด้านตะวันตก^{[ 32 ]}ส่วนโค้งที่ตื้นกว่าอีกส่วนหนึ่งที่มีช่องสำหรับรูปปั้นถูกเพิ่มเข้าไปตรงกลางผนังด้านเหนือในการก่อสร้างครั้งที่สอง ในขณะที่ส่วนโค้งด้านตะวันตกเป็นที่ตั้ง ของรูปปั้น หิน ขนาด มหึมาของจักรพรรดิคอนสแตนตินประทับ บนบัลลังก์ ^{[ 32 ]}ชิ้นส่วนของรูปปั้นนี้ปัจจุบันอยู่ในลานของ Palazzo dei Conservatori บนเนินเขา Capitolineซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ Capitolineตรงข้ามกับส่วนโค้งด้านเหนือบนผนังด้านใต้ มีการเพิ่มทางเข้าอนุสรณ์สถานอีกแห่งหนึ่งและตกแต่งเพิ่มเติมด้วยระเบียงเสาหินพอร์ฟิรี^{[ 32 ]}หนึ่งในเสาหินอ่อนภายในที่เหลืออยู่ถูกนำออกในปี 1613 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5และตั้งเป็นเสาเกียรติยศด้านนอกSanta Maria Maggiore ^{[ 32 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ยูเซบิอุสใช้คำว่า basilica ( ภาษากรีกโบราณ : βασιλική , โรมันไนซ์ :  basilikḗ ) เพื่ออ้างถึงโบสถ์คริสต์ ในศตวรรษต่อมาเช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ คำว่า basilica ในภาษากรีกหมายถึงอาคารพลเรือนที่ไม่ใช่ศาสนจักร และมีเพียงข้อยกเว้นเล็กน้อยเท่านั้นที่ใช้กับโบสถ์^{[ 34 ]}อย่างไรก็ตาม โบสถ์มีรูปแบบเป็นบาซิลิกา โดยมีส่วนโค้งหรือศาลอยู่ที่ปลายสุดของทางเดินกลางที่มีทางเดินด้านข้างสองทางขึ้นไปเป็นแบบทั่วไป^{[ 34 ]} อาจมีการเพิ่ม นาร์เท็กซ์ (บางครั้งมีเอ็กโซนาร์เท็กซ์) หรือห้องโถงทางเข้า พร้อมกับห้องโถงกลางและภายในอาจมีปีกอาคารพาสโทโฟเรียนและระเบียงแต่โครงสร้างพื้นฐานที่มีหน้าต่างช่องแสงและหลังคาโครง ไม้ ยังคงเป็นรูปแบบโบสถ์ที่พบได้ทั่วไปมากที่สุดจนถึงศตวรรษที่ 6 ^{[ 34 ]}บริเวณทางเดินกลางโบสถ์จะถูกเว้นว่างไว้สำหรับขบวนแห่ทางศาสนาโดยนักบวช ส่วนฆราวาสจะอยู่บนระเบียงและทางเดินด้านข้าง^{[ 34 ]}หน้าที่ของโบสถ์คริสต์นั้นคล้ายคลึงกับโบสถ์บาซิลิกาของเมือง แต่แตกต่างจากวิหารในศาสนาพหุเทวนิยมของกรีก-โรมัน ในยุคเดียวกันอย่างมาก : ในขณะที่วิหารของศาสนาอื่นส่วนใหญ่จะมีเพียงนักบวชเท่านั้นที่เข้าไปได้ ดังนั้นความงดงามของวิหารจึงมองเห็นได้จากภายนอก แต่ภายในโบสถ์บาซิลิกาของคริสต์นั้น เครื่องประดับหลักจะมองเห็นได้จากผู้เข้าร่วมพิธีที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปข้างใน^{[ 25 ]}นักบวชคริสต์จะไม่โต้ตอบกับผู้เข้าร่วมพิธีในระหว่างพิธีกรรมซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่กำหนด ในขณะที่นักบวชของศาสนาอื่นจะต้องทำการบูชายัญส่วนบุคคลในสภาพแวดล้อมที่วุ่นวายกว่าในบริเวณวิหาร โดยมีด้านหน้าของวิหารเป็นฉากหลัง^{[ 25 ]}ในโบสถ์บาซิลิกาที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ในศาสนาคริสต์ ภายในมักจะตกแต่งด้วยภาพจิตรกรรมฝาผนังแต่หลังคาไม้ของอาคารเหล่านี้มักจะผุพังและไม่สามารถรักษาภาพจิตรกรรมฝาผนังที่เปราะบางไว้ได้^{[ 27 ]}ด้วยเหตุนี้ ส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ยุคต้นของศิลปะคริสเตียน จึงสูญหายไป ซึ่งน่าจะพยายามสื่อสารแนวคิดคริสเตียนยุคแรกไปยังสังคมยุคโบราณตอนปลายที่ส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือ^{[ 27 ]}ภายนอก โบสถ์บาซิลิกาประกอบด้วยสุสาน ห้องทำพิธีศีลล้างบาป และอ่างล้างบาปซึ่ง "กำหนดพิธีกรรมและการเข้าถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์" ยกระดับสถานะทางสังคมของลำดับชั้นของศาสนจักร และเสริมการพัฒนาภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของคริสเตียน คอนสแตนตินและเฮเลนา พระมารดาของพระองค์ เป็นผู้อุปถัมภ์มหาวิหารในสถานที่สำคัญทางคริสเตียนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และโรม รวมถึงที่มิลานและคอนสแตนติโนเปิล^{[ 27 ]}

ประมาณปี ค.ศ. 310 ขณะที่ยังคงประกาศตนเองเป็นจักรพรรดิที่ไม่ได้รับการยอมรับในกรุงโรม คอนสแตนตินได้เริ่มก่อสร้างมหาวิหารคอนสแตนตินหรืออูลา ปาลาตินาหรือ' ห้องโถงพระราชวัง'เพื่อใช้เป็นห้องรับรองสำหรับที่ประทับของพระองค์ที่เมืองทรีเออร์ ( Augusta Treverorum ) เมืองหลวงของเบลเยียมพรีมา [ ^{3 ] ภายนอก}มหาวิหารพระราชวังของคอนสแตนตินนั้นเรียบง่ายและใช้งานได้จริง แต่ภายในตกแต่งอย่างหรูหราอลังการ^{[ 35 ]}

ในรัชสมัยของคอนสแตนตินที่ 1 ได้มีการสร้างมหาวิหารสำหรับพระสันตะปาปาในค่ายทหารเดิมของEquites singulares Augustiซึ่ง เป็นหน่วย ทหารม้าของกององครักษ์พรีทอเรียน [ ^{36 ] (}คอนสแตนตินได้ยุบกององครักษ์พรีทอเรียนหลังจากที่พระองค์เอาชนะจักรพรรดิแม็กเซนติอุส และแทนที่ด้วยหน่วยองครักษ์อื่นคือScholae Palatinae ) ^{[ 36 ]}ในปี 313 คอนสแตนตินเริ่มก่อสร้างมหาวิหารคอนสแตนตินบนเนินเขาลาเตราน^{[ 25 ]} มหาวิหารแห่งนี้กลายเป็นมหาวิหาร ประจำกรุงโรมซึ่งรู้จักกันในชื่อเซนต์จอห์นลาเตรานและได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและใหญ่กว่าสิ่งก่อสร้างทางศาสนาคริสต์ใดๆ ก่อนหน้านี้^{[ 25 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ห่างไกลจากฟอรัมโรมันที่ขอบเมือง จึงไม่ได้เชื่อมต่อกับมหาวิหารของจักรพรรดิที่เก่าแก่กว่าในฟอรัมของกรุงโรม^{[ 25 ]}ด้านนอกมหาวิหารมีรูปปั้นขี่ม้าของมาร์คัส ออเรลิอุสซึ่งเป็นตัวอย่างที่หายากของรูปปั้นโบราณที่ไม่เคยถูกฝังอยู่ใต้ดิน^{[ 9 ]}

ตามLiber Pontificalisคอนสแตนตินยังรับผิดชอบการตกแต่งภายในอันหรูหราของหอศีลล้างบาปลาเตรานที่สร้างขึ้นภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 314–335) ซึ่งตั้งอยู่สูงประมาณ 50 เมตร (160 ฟุต) ^{[ 26 ]}หอศีลล้างบาปลาเตรานเป็นหอศีลล้างบาปแบบตั้งอิสระขนาดใหญ่แห่งแรก และในศตวรรษต่อมา โบสถ์คริสต์แบบบาซิลิกามักจะได้รับมอบหอศีลล้างบาปแบบนี้^{[ 26 ]}

ที่เมือง Cirtaโบสถ์คริสต์ที่สร้างโดยคอนสแตนตินถูกยึดครองโดยฝ่ายตรงข้ามของเขาคือพวกโดนาติสต์ [ ^{36 ] หลังจาก}ที่คอนสแตนตินไม่สามารถแก้ไขข้อขัดแย้งของพวกโดนาติสต์ด้วยการบีบบังคับระหว่างปี 317 ถึง 321 เขาจึงอนุญาตให้พวกโดนาติสต์ซึ่งมีอำนาจเหนือแอฟริกาครอบครองโบสถ์และสร้างโบสถ์ใหม่ให้กับคริสตจักรคาทอลิก^{[ 36 ]}

โบสถ์ประจำตำแหน่งดั้งเดิมของกรุงโรมคือโบสถ์ที่เคยเป็นที่อยู่อาศัยส่วนตัวและได้รับการบริจาคให้ดัดแปลงเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์^{[ 25 ]}เหนือวิลลาซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 และโกดังและวิหารมิธรา ที่สร้างขึ้นในภายหลัง โบสถ์บาซิลิกาขนาดใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้นภายในปี 350 โดยรวมโครงสร้างเดิมที่อยู่ด้านล่างไว้เป็นห้องใต้ดิน^{[ 25 ]}โบสถ์บาซิลิกานี้เป็นโบสถ์แห่งแรกของซานเคลเมนเต อัล ลาเตราโน [ ^{25 ] ใน}ทำนองเดียวกัน ที่ซานติ จิโอวานนี เอ เปาโล อัล เซลิโอบล็อกเมืองโบราณทั้งหมด ซึ่งเป็น อาคารในศตวรรษที่ 2 บนเนินเขาคาเอ เลียน ถูกฝังอยู่ใต้โบสถ์บาซิลิกาในศตวรรษที่ 4 ^{[ 25 ]}สถานที่แห่งนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นสถานที่พลีชีพของชาวคริสต์ยุคแรกสามคนมาก่อนแล้ว และส่วนหนึ่งของอาคารได้รับการตกแต่งในรูปแบบที่ชุมชนคริสเตียนนิยมใช้เมื่อมาเยือนสุสานใต้ดินยุคแรกของกรุงโรม^{[ 25 ]}

ภายในปี ค.ศ. 350 ที่เมืองเซอร์ดิกา ( โซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย ) ได้มีการสร้างมหาวิหารขนาดใหญ่ขึ้น ซึ่งก็คือโบสถ์เซนต์โซเฟียโดยครอบคลุมโครงสร้างเดิมที่รวมถึงโบสถ์คริสเตียน โบสถ์เล็ก และสุสาน ซึ่งสร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 310 ^{[ 25 ]}มหาวิหารสำคัญอื่นๆ ในช่วงเวลานี้ ในส่วนนี้ของยุโรป คือมหาวิหารใหญ่ในเมืองฟิลิปโปโพลิส ( พลอฟดิฟประเทศบัลแกเรีย) ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ข้อพิพาทระหว่างศาสนาคริสต์นิกายไนซีนและ นิกายอาริอุส ถึงจุดสูงสุดที่เมดิโอลาโนม ( มิลาน ) ซึ่งแอมโบรสเป็นบิชอป^{[ 37 ]}ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ปี 386 ฝ่าย อาริอุสซึ่งได้รับการสนับสนุนจากราชวงศ์ธีโอโดเซียนพยายามแย่งชิงการใช้มหาวิหารจากแอมโบรสผู้เป็นฝ่ายไนซีน^{[ 37 ]}ตามคำกล่าวของออกัสตินแห่งฮิปโปข้อพิพาทดังกล่าวส่งผลให้แอมโบรสจัดการประท้วง แบบ 'ออร์โธดอกซ์' ที่มหาวิหาร และจัดการให้มีการค้นพบและย้ายศพของมรณสักขี อย่างน่าอัศจรรย์ ซึ่งซากศพที่ซ่อนอยู่ของพวกเขาได้ถูกเปิดเผยในนิมิต[ ^{37 ] ใน} ระหว่างการประท้วง ออกัสตินยกย่องแอมโบรสว่าเป็นผู้ริเริ่มการสวดบทเพลง สลับ เสียง จาก "ภูมิภาคตะวันออก" เพื่อให้กำลังใจแก่ผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วดนตรีน่าจะเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์มาตั้งแต่สมัยจดหมายของเปาโลแล้วก็ตาม^{[ 38 ] [ 37 ]}การมาถึงและการฝังศพผู้พลีชีพที่ไม่เน่าเปื่อยในมหาวิหารทันเวลาสำหรับการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ถือเป็นก้าวสำคัญสู่การได้รับความเห็นชอบจากพระเจ้า^{[ 37 ]}

ที่ฟิลิปปีตลาดที่อยู่ติดกับฟอรัมในศตวรรษที่ 1 ถูกรื้อถอนและแทนที่ด้วยมหาวิหารคริสเตียน^{[ 7 ]}มหาวิหารของเมืองต่างๆ ทั่วเอเชียไมเนอร์กลายเป็นสถานที่สักการะของชาวคริสต์ ตัวอย่างเช่นที่เอเฟซัส แอสเพนดอสและที่แมกนีเซียบนแม่น้ำเมอันเดอร์ [ ^{24 ] มหา}วิหารใหญ่ในแอนติโอคแห่งพิซิเดียเป็นมหาวิหารคริสเตียนในศตวรรษที่ 4 ที่ระบุวันที่ได้อย่างแน่ชัด และเป็นโบสถ์ประจำเมือง^{[ 24 ]}ภาพโมเสกบนพื้นระบุว่าออปติมัส บิชอป เป็นผู้อุทิศ มหาวิหารแห่งนี้ ^{[ 24 ]}ออปติมัสเป็นบุคคลร่วมสมัยกับบาซิลแห่งซีซาเรียและติดต่อกับเขาราวปี ค.ศ. 377 ^{[ 24 ]}ออปติมัสเป็นผู้แทนของเมืองในการประชุมสภาคอนสแตนติโนเปิลครั้งแรกในปี ค.ศ. 381 ดังนั้นมหาวิหารทรงมุขเดียวความยาว 70 เมตรใกล้กำแพงเมืองจึงต้องสร้างขึ้นในช่วงเวลานั้น^{[ 24 ]}พิสิเดียมีโบสถ์คริสต์จำนวนมากที่สร้างขึ้นในช่วงปลายยุคโบราณ โดยเฉพาะในอดีตบูเลอเทเรียเช่นที่ซากาลัสซอสเซลเก และเปดเนลิสซัสขณะที่โบสถ์ประจำเมืองแห่งหนึ่งถูกดัดแปลงเพื่อใช้สำหรับชาวคริสต์ในเครมนา^{[ 24 ]}

ที่เมืองชาลเซดอนซึ่งอยู่ตรงข้ามกับคอนสแตนติโนเปิลบนช่องแคบบอสฟอรัส พระธาตุของยูเฟ เมีย – ผู้ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นมรณสักขีชาวคริสต์ในช่วงการ เบียดเบียนของจักรพรรดิไดโอเคลเชียน – ถูกเก็บไว้ในมาร์ตีเรียมซึ่งมี มหาวิหารอยู่ด้วย ^{[ 39 ]}มหาวิหารแห่งนี้มีอยู่แล้วเมื่อเอเกเรียเดินทางผ่านชาลเซดอนในปี 384 และในปี 436 เมลาเนียผู้เยาว์ได้เยี่ยมชมโบสถ์แห่งนี้ระหว่างการเดินทางของเธอไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์^{[ 39 ]}จากคำอธิบายของเอวาเกรียส สโคลัสติ คัส โบสถ์แห่งนี้ สามารถระบุได้ว่าเป็นมหาวิหารที่มีทางเดินด้านข้างติด กับมาร์ ตี เรียมและมี ห้องโถงอยู่ด้านหน้า^{[ 40 ]}สภาชาลเซดอน (8–31 ตุลาคม 451) จัดขึ้นในมหาวิหาร ซึ่งต้องมีขนาดใหญ่พอที่จะรองรับบิชอปมากกว่าสองร้อยรูปที่เข้าร่วมการประชุมครั้งที่สาม พร้อมด้วยล่ามและคนรับใช้ของพวกเขา มีบิชอปเข้าร่วมสภาทั้งหมดประมาณ 350 รูป^{[ 41 ] [ 42 ]}ในบทเทศนาที่สิบเอ็ดของเขาแอสเตริอุสแห่งอามาเซียได้บรรยายถึงรูปเคารพในโบสถ์ที่แสดงถึงการพลีชีพของยูเฟเมีย^{[ 39 ]}โบสถ์ได้รับการบูรณะภายใต้การอุปถัมภ์ของแพทริเซียและธิดาของโอลิบริอุส อานิเซียจูเลียนา [ ^{43 ] สมเด็จ}พระสันตะปาปาวิจิลิอุสทรงลี้ภัยจากคอนสแตนติโนเปิลมาที่นี่ในช่วงสงครามสามบท [ ^{44 ]} มหาวิหารซึ่งตั้งอยู่นอกกำแพงเมืองคาลเซดอน ถูกทำลายโดยชาวเปอร์เซียใน สงครามไบแซนไท ^น์ -ซาสาเนียนระหว่างปี 602-628ในช่วงที่ซาสาเนียนเข้ายึดครองเมืองในปี 615 และ 626 ^{[ 45 ]}มีรายงานว่าพระธาตุของยูเฟเมียถูกย้าย ไปยัง โบสถ์เซนต์ยูเฟเมียแห่งใหม่ในคอนสแตนติโนเปิลในปี 680 แม้ว่าซีริล แมงโกจะโต้แย้งว่าการย้ายนั้นไม่เคยเกิดขึ้น^{[ 46 ] [ 47 ]}ต่อมา คำเทศนาของแอสเตริอุสเรื่องการพลีชีพของนักบุญยูเฟเมียถูกนำเสนอเป็นข้อโต้แย้งสำหรับการบูชารูปเคารพในสภาไนเซียครั้งที่สองในปี 787 ^{[ 48 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 โบสถ์บาซิลิกาขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับพระแม่มารี พระมารดาของพระเยซูได้ถูกสร้างขึ้นในเอเฟซัส ใน บริเวณสโตอาทางใต้เดิม(บาซิลิกาเชิงพาณิชย์) ของวิหารฮาเดรียนโอลิมปิออส [ ^{49 ] [ 50 ] เอ}เฟซัสเป็นศูนย์กลางของมณฑลเอเชีย ของโรมัน และเป็นที่ตั้งของ วิหารอาร์เทมิสอันเลื่องชื่อของเมืองซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกยุคโบราณ^{[ 51 ]}นอกจากนี้ยังเป็นศูนย์กลางของลัทธิบูชาจักรพรรดิโรมันในเอเชีย เอเฟซัสได้รับการประกาศให้เป็นเนโอโคโรส ( แปลตรงตัวว่า' ผู้ดูแลวิหาร' ) ถึงสามครั้ง และได้สร้างวิหารเซบาสโตอีให้กับราชวงศ์ฟลาเวียน^{[ 51 ]}บาซิลิกาแห่งพระแม่มารีน่าจะเป็นสถานที่สำหรับ การ ประชุมสภาเอเฟซัส ในปี 431 และการประชุมสภาเอเฟซัสครั้งที่สองใน ปี 449 ซึ่งทั้งสองครั้งจัดขึ้นโดย ธีโอโดซิอุ สที่ 2 ^{[ 49 ]}ในช่วงเวลาหนึ่งของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโลกโรมัน มีการแกะสลักไม้กางเขนคริสเตียนลงบนใบหน้าของรูปปั้นขนาดมหึมาของออกัสตัสและลิเวียที่ตั้งอยู่ในมหาวิหารแห่งเอเฟซัส ไม้กางเขนเหล่านี้อาจมีจุดประสงค์เพื่อขับไล่ปีศาจในกระบวนการที่คล้ายกับการบัพติศมา^{[ 9 ]}ในสุสานทางตะวันออกของเฮียราโพลิส มีการสร้าง อนุสรณ์สถาน แปดเหลี่ยมโดม ของฟิลิปอัครสาวกในศตวรรษที่ 5 เคียงข้างโบสถ์บาซิลิกา ขณะที่ที่ไมรา มีการสร้าง มหาวิหารเซนต์นิโคลัสขึ้นที่สุสานของเซนต์นิโคลัส^{[ 24 ]}

ที่คอนสแตนติโนเปิล โบสถ์บาซิลิกาที่เก่าแก่ที่สุด เช่น บาซิลิกาในศตวรรษที่ 5 ที่อารามสตูดีออสส่วนใหญ่จะมีห้องใต้ดินรูปกากบาทขนาดเล็ก ( ภาษากรีกโบราณ : κρυπτή , โรมันไนซ์ :  kryptḗ , แปลตรงตัวว่า ' ซ่อนอยู่' ) ซึ่งเป็นพื้นที่ใต้พื้นโบสถ์ใต้แท่นบูชา^{[ 52 ]}โดยทั่วไปแล้ว ห้องใต้ดินเหล่านี้จะเข้าถึงได้จากภายในส่วนโค้งด้านหลังแท่นบูชา แม้ว่าจะไม่เสมอไป เช่นที่โบสถ์เซนต์จอห์นในศตวรรษที่ 6 ที่เฮบโดมอนซึ่งสามารถเข้าถึงได้จากภายนอกส่วนโค้งด้านหลังแท่นบูชา^{[ 52 ]}ที่เทสซาโลนิกิโรงอาบน้ำโรมันซึ่งตามประเพณีเชื่อกันว่าเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิถูกสังหารที่นั่น ถูกรวมไว้ใต้บาซิลิกาฮาจิออสเดเมตริออส ในศตวรรษที่ 5 ก่อให้เกิดห้องใต้ดิน^{[ 52 ]}

โบสถ์บาซิลิกาที่ใหญ่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดในอียิปต์อยู่ที่Pbowซึ่งเป็น อาราม แบบโคเอนอบิตที่ก่อตั้งโดยPachomius ผู้ยิ่งใหญ่ในปี 330 ^{[ 53 ]}โบสถ์บาซิลิกาในศตวรรษที่ 4 ถูกแทนที่ด้วยอาคารขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ 5 (36 × 72 เมตร) ที่มีทางเดิน 5 ทางและเสาภายในที่ทำจากหินแกรนิตสีชมพูและปูด้วยหินปูน^{[ 53 ]}อารามแห่งนี้เป็นศูนย์กลางการบริหารของคณะ Pachomian ซึ่งพระสงฆ์จะมารวมตัวกันปีละสองครั้ง และห้องสมุดของที่นี่อาจเป็นแหล่งผลิตต้นฉบับ จำนวนมากที่ยังหลงเหลืออยู่ ของคัมภีร์ไบเบิล คัมภีร์ไญยสติก และข้อความอื่นๆ ในภาษากรีกและคอปติก [ ^{53 ] ใน}แอฟริกาเหนือโบสถ์บาซิลิกาในยุคโบราณตอนปลายมักสร้างบนแผนผังแบบสองชั้น^{[ 54 ]}ในศตวรรษที่ 5 โบสถ์บาซิลิกาที่มีมุขโค้งสองแห่ง ทางเดินหลายทาง และโบสถ์แบบสองชั้นเป็นเรื่องปกติ รวมถึงตัวอย่างที่Sufetula , Tipasa และ Djémila ตาม ลำดับ ^{[ 54 ]}โดยทั่วไปแท่นบูชา ของโบสถ์บาซิลิกาในแอฟริกาเหนือ จะอยู่ในทางเดินกลางโบสถ์ และวัสดุก่อสร้างหลักคือ หินท้องถิ่นที่ทำจากหิน แอฟริกันและมีการใช้วัสดุที่นำมาจากที่อื่น ไม่บ่อยนัก ^{[ 54 ]}

สภา เซเลเซีย-ซีเทซิฟอนของคริสตจักรแห่งตะวันออกถูกเรียกประชุมโดยจักรพรรดิยาซเดเกิร์ดที่ 1 แห่งราชวงศ์ซาสาเนียน ณ เมืองหลวงซีเทซิฟอนตามSynodicon Orientale จักรพรรดิมีพระราชดำรัสให้ บูรณะและสร้างโบสถ์เดิมในจักรวรรดิซาสาเนียน ขึ้นใหม่ ปล่อยตัว นักบวชและ ฤๅษี ที่ถูกคุมขัง และอนุญาตให้ชุมชน คริสเตียนเนสโตเรียนสามารถสัญจรไปมาและปฏิบัติศาสนกิจได้อย่างเปิดเผย^{[ 55 ]}

ในซีเรีย ตะวันออก คริสตจักรแห่งตะวันออกพัฒนาขึ้นตามแบบฉบับของโบสถ์บาซิลิกา^{[ 55 ]}มีการติดตั้งทางเข้าแยกสำหรับชายและหญิงไว้ที่ผนังด้านใต้หรือด้านเหนือ ภายในนั้น ปลายด้านตะวันออกของทางเดินกลางสงวนไว้สำหรับผู้ชาย ในขณะที่ผู้หญิงและเด็กยืนอยู่ด้านหลัง ในทางเดินกลางมีแท่นบูชา(bema)ซึ่งสามารถอ่านพระคัมภีร์ ได้ และแท่นบูชานี้ได้รับแรงบันดาลใจจากแท่นบูชาในธรรมศาลาและได้รับการกำหนดระเบียบโดย คริสตจักรแห่งอันติโอค [ ^{55 ] สภา}ในปี 410 กำหนดว่าในวันอาทิตย์อาร์คดีคอนจะอ่านพระวรสารจากแท่นบูชา^{[ 55 ]}ฆราวาสที่ยืนอยู่ใกล้แท่นบูชาสามารถสวดตอบรับการอ่านได้ และหากอยู่ใกล้กับšqāqonā ("ทางเดินระดับพื้นที่มีกำแพงล้อมรอบซึ่งเชื่อมต่อแท่นบูชากับบริเวณแท่นบูชา") ก็สามารถลองจูบหรือสัมผัสหนังสือพระวรสารขณะที่เคลื่อนขบวนจากห้องของดีคอน ไปยัง แท่นบูชาและจากนั้นไปยังแท่นบูชาได้^{[ 55 ]}โบสถ์ตะวันออกประมาณสิบแห่งในซีเรียตะวันออกได้รับการสำรวจทางโบราณคดีอย่าง ละเอียด ^{[ 55 ]}

มีการสร้างมหาวิหารคริสเตียนขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 ที่โอลิมเปียซึ่งเป็น ที่ตั้ง ของรูปปั้นซุสโดยฟิดิอัสที่ได้รับการบันทึกว่าเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกยุคโบราณมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งรวบรวมโดยแอนติพาเตอร์แห่งไซดอน [ ^{56 ] [ 57 ] การ}ท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมเฟื่องฟูที่โอลิมเปีย และศาสนากรีกโบราณยังคงได้รับการปฏิบัติที่นั่นจนถึงศตวรรษที่ 4 ^{[ 56 ]}ที่นิโคโพลิสในเอพิรัสซึ่งก่อตั้งโดยออกัสตัสเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของเขาในการรบที่แอคติอุมในช่วงปลายสงครามครั้งสุดท้ายของสาธารณรัฐโรมันมีการสร้างมหาวิหารคริสเตียนยุคแรกสี่แห่งในช่วงปลายยุคโบราณ ซึ่งซากปรักหักพังยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 58 ]}ในศตวรรษที่ 4 หรือ 5 นิโคโพลิสถูกล้อมรอบด้วยกำแพงเมืองใหม่^{[ 58 ]}

ในประเทศบัลแกเรียมีมหาวิหารสำคัญๆ จากยุคนั้น เช่นมหาวิหารเอเลนสกาและโบสถ์ แดง

• 
  ซานตา ซาบีนา , โรม, 422–432.
• 
  ภายในโบสถ์ซานตา ซาบีนา ประดับด้วยเสาโครินเทียนที่นำมาจากวิหารจูโนเรจินา
• 
  โบสถ์บาซิลิกาแห่งอารามสตูดีออส กรุงคอนสแตนติน ศตวรรษที่ 5 ดังที่ปรากฏในหนังสือเมโนโลเจียนของพระเจ้าบาซิลที่ 2ประมาณปี ค.ศ. 1000
• 
  ส่วนโค้งด้านหลังของมหาวิหารอันติโอคที่พังทลายในพิซิเดีย พื้นมีอายุราวปลายศตวรรษที่ 4 และผนังมีอายุราวศตวรรษที่ 5 หรือ 6 ตัวอาคารมีรูปทรงภายในเป็นครึ่งวงกลมและรูปทรงภายนอกเป็นรูปหลายเหลี่ยม
• 
  ภาพมุมสูงของกลุ่มอาคารมหาวิหารเอเลนสกาเมืองปิร์ดอปประเทศบัลแกเรีย
• 
  โบสถ์แดง , Perushtitsa , บัลแกเรีย

ซากปรักหักพังของอารามสตูดีโอสพร้อม เสาหิน โบราณสีเขียวและพื้นสไตล์คอสมาเตสค์ที่ยังคงสภาพเดิม

บนเกาะครีตเมืองโรมันประสบกับแผ่นดินไหวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงศตวรรษที่ 4 แต่ระหว่างประมาณปี ค.ศ. 450 ถึง ค.ศ. 550 มีการสร้างมหาวิหารคริสเตียนจำนวนมาก^{[ 59 ]}ตลอดช่วงปลายยุคโบราณ เกาะครีตเป็นจังหวัด หนึ่ง ของสังฆมณฑลมาซิโดเนียซึ่งปกครองจากเมืองเทสซาโลนิกิ^{[ 59 ]}

มีการสร้างโบสถ์บาซิลิกา 9 แห่งที่เนีย อันเคียลอส ซึ่งเป็นเมืองธีบส์โบราณ ในสมัยฟิธิโอติก ( ภาษากรีกโบราณ : Θη̑βαι Φθιώτιδες , โรมันไนซ์ :  Thḗbai Phthiṓtides ) ซึ่งในยุครุ่งเรืองเป็นท่าเรือหลักของเทสซาลีที่ตั้งของสังฆราช คือ โบสถ์ บา ซิลิกา Aซึ่งมีทางเดิน 3 ทางโบสถ์เซนต์เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิและคล้ายกับโบสถ์อะเคโรโปเอโตสในเทสซาโลนิกิ [ ^{60 ] ลาน}ภายในอาจมีหอคอยคู่หนึ่งอยู่ด้านข้าง และการก่อสร้างมีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 5/ต้นศตวรรษที่ 6 ^{[ 60 ]}มหาวิหารเอลปิเดียส – มหาวิหารบี – มีอายุใกล้เคียงกัน และเมืองนี้เป็นที่ตั้งของกลุ่มอาคารทางศาสนาขนาดใหญ่ รวมถึงมหาวิหารจีซึ่งมีพื้นโมเสกอันหรูหราและจารึกช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ที่ประกาศถึงการอุปถัมภ์ของบิชอปปีเตอร์ นอกกำแพงป้องกันคือมหาวิหารดีซึ่งเป็นโบสถ์สุสานในศตวรรษที่ 7 ^{[ 60 ]}

สโตบี ( ภาษากรีกโบราณ : Στόβοι , โรมันไนซ์ :  Stóboi ) เมืองหลวงของจังหวัดมาซิโดเนีย II ซาลูทาริส ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 มีมหาวิหารหลายแห่งและพระราชวัง 6 แห่งในสมัยโบราณตอนปลาย^{[ 61 ]}มหาวิหารเก่ามีพื้นปูด้วยรูปทรงเรขาคณิตสองช่วง โดยช่วงที่สองได้รับการยกย่องว่าบิชอปยูสตาธิออสเป็นผู้อุปถัมภ์การบูรณะ มหาวิหารของบิชอปแห่งใหม่สร้างขึ้นโดยบิชอปฟิลิปบนซากโครงสร้างเดิม และยังมีมหาวิหารอีกสองแห่งอยู่ภายในกำแพงเมือง^{[ 61 ]}มหาวิหารกลางสร้างขึ้นแทนที่โบสถ์ยิวบนพื้นที่ที่ถูกทำลายในปลายศตวรรษที่ 5 และยังมีมหาวิหารเหนือและมหาวิหารอื่นๆ นอกกำแพงเมือง อีกด้วย ^{[ 61 ]}มีการค้นพบโมเสกและงานประติมากรรมตกแต่งต่างๆ มากมายในบริเวณนั้น และถึงแม้ว่าเมืองจะได้รับความเสียหายจากชาวออสโตรกอธในปี 479 และแผ่นดินไหวในปี 518 ทำให้เมืองนี้ไม่เป็นเมืองสำคัญอีกต่อไป แต่ก็ยังคงเป็นเขตปกครองของบิชอปจนถึงปลายศตวรรษที่ 7 และมหาวิหารฟิลิปได้ รับการบูรณะ วิหารในศตวรรษที่ 8 ^{[ 61 ]}

มหาวิหารขนาดเล็กแห่งฟิลิปโปโพลิส (พลอฟดิฟ ประเทศบัลแกเรีย) ในแคว้นเธรซสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 หลังคริสต์ศักราช

• 
  ภาพวาดโบสถ์ Acheiropoietos ในศตวรรษที่ 5 โดยCharles Texierปี 1864
• 
  มหาวิหารเลโอนิดโบสถ์อะไคโรโปเอโตส เทสซาโลนิกิ ค.ศ. 450–60
• 
  ภาพโมเสกสมัยศตวรรษที่ 5 ของมหาวิหาร ( พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ )

จัสติเนียนที่ 1 ได้สร้างโบสถ์บาซิลิกาขนาดใหญ่ที่เอเฟซัส คือโบสถ์บาซิลิกาแห่งนักบุญยอห์นเหนือหลุมฝังศพของยอห์นอัครสาวก [ ^{51 ] โบสถ์}แห่งนี้เป็นบาซิลิกาแบบโดมรูปทรงกากบาท เริ่มสร้างในปี 535/6 มีขนาดใหญ่โตและตกแต่งอย่างหรูหรา สร้างขึ้นในรูปแบบเดียวกับโบสถ์อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ของจัสติ เนียน ในคอนสแตนติโนเปิล^{[ 49 ] [ 24 ]}บาซิลิกาของจัสติเนียนสร้างขึ้นแทนที่โครงสร้างขนาดเล็กกว่าก่อนหน้านี้ ซึ่งเอเกเรียวางแผนจะไปเยี่ยมชมในศตวรรษที่ 4 และซากของท่อส่งน้ำสาขาความยาว 2,130 ฟุต (650 เมตร) ที่สร้างขึ้นเพื่อส่งน้ำไปยังอาคารน่าจะมาจากรัชสมัยของจัสติเนียน^{[ 49 ] [ 62 ]}บาซิลิกาของชาวเอเฟซัสสำหรับนักบุญแมรีและนักบุญยอห์นต่างก็มีอ่าง ล้าง บาปพร้อมท่อเติมและระบายน้ำ อ่างล้างบาปทั้งสองอยู่ระดับเดียวกับพื้นและไม่เหมาะสมสำหรับ การล้างบาป เด็กทารก^{[ 26 ]}เช่นเดียวกับห้องบัพติศมาของจัสติเนียนส่วนใหญ่ในบอลข่านและเอเชียไมเนอร์ ห้องบัพติศมาที่มหาวิหารเซนต์จอห์นตั้งอยู่ทางด้านเหนือของทางเดินกลางมหาวิหาร ห้องบัพติศมาขนาด 734 ตารางเมตร^ถูกแยกออกจากมหาวิหารด้วยทางเดินกว้าง 3 เมตร^{[ 26 ]}ตามที่จอห์นแห่งเอเฟซัสนักเขียน ชาวซีเรียในศตวรรษที่ 6 ซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ซีเรียกล่าวไว้ พวก มิอาฟิไซต์นอกรีตได้จัด พิธี บวชในลานของมหาวิหารเซนต์จอห์นในเวลากลางคืน^{[ 49 ]} มหาวิหารจัสติเนียนซึ่งตั้ง อยู่นอกเมืองโบราณบนเนินเขาเซลจุกกลายเป็นศูนย์กลางของเมืองหลังจากสงครามอาหรับ-ไบแซนไทน์ ในศตวรรษที่ 7 ^{[ 49 ]}

ที่คอนสแตนติโนเปิล จัสติเนียนได้สร้างมหาวิหารโดมที่ใหญ่ที่สุด: บนที่ตั้งของมหาวิหารแห่งปัญญาศักดิ์สิทธิ์ ในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดิได้สั่งให้สร้างมหาวิหารโดมขนาดใหญ่ที่ยังคงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน นั่นคือฮาเกียโซเฟีย^{[ 27 ]}มหาวิหารแห่งนี้ ซึ่ง "ยังคงตั้งตระหง่านเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่งดงามตระการตาและมีสถาปัตยกรรมที่กล้าหาญที่สุดในแถบเมดิเตอร์เรเนียน" เป็นมหาวิหารประจำคอนสแตนติโนเปิลและโบสถ์ประจำตำแหน่งของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล [ ^{27 ] ฮา}เกียโซเฟีย ซึ่งเดิมก่อตั้งโดยคอนสแตนติน ตั้งอยู่ใจกลางสังคมและการเมืองของคอนสแตนติโนเปิล ใกล้กับพระราชวังใหญ่ โรงอาบน้ำของเซอุคซิปปัสและฮิปโปโดรมแห่งคอนสแตนติโนเปิลขณะที่สำนักงานใหญ่ของพระสังฆราช แห่งคอนสแตนติโนเปิล ก็อยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับมหาวิหาร^{[ 63 ]}

บิชอปแห่ง Poreč ( ละติน : ParensหรือParentium ; กรีกโบราณ: Πάρενθος , โรมันไนซ์:  Párenthos ) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ได้แทนที่มหาวิหารเดิมในศตวรรษที่ 4 ด้วยมหาวิหาร Euphrasian อันงดงามในรูปแบบของมหาวิหารร่วมสมัยที่ เมืองRavenna ^{[ 64 ]}หัวเสาบางส่วนทำจากหินอ่อนจากประเทศกรีซ ซึ่งเหมือนกับที่อยู่ในมหาวิหาร San Vitaleและต้องนำเข้าจากศูนย์กลางไบแซนไทน์พร้อมกับเสาและงานแกะสลักบางส่วน[ 64 ^{]มีโมเสก}รูป หอย สังข์อยู่ในมุขโค้งทั้งสามของมหาวิหาร และงานแกะสลัก ชั้นดี บนผนังมุขโค้งกลางนั้น "ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยม" ^{[ 64 ]}

โบสถ์เซนต์โซเฟียที่เซอร์ดิกา (โซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย) ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 ได้รับการบูรณะใหม่ในศตวรรษที่ 5 และในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยโบสถ์ขนาดใหญ่แห่งใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 และบางช่วงของการก่อสร้างยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 8 ^{[ 65 ]}โบสถ์แห่งนี้เป็นมหาวิหารของเซอร์ดิกา และเป็นหนึ่งในสามโบสถ์ที่ทราบกันว่าตั้งอยู่นอกกำแพงเมือง โบสถ์อีกสามแห่งตั้งอยู่ภายในกำแพงเมือง ซึ่งโบสถ์เซนต์จอร์จเป็นอดีตโรงอาบน้ำโรมันที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 และอีกแห่งหนึ่งเป็นอดีตวิหารมิธรา^{[ 65 ]}โบสถ์เหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับสุสานที่มีจารึกและหลุมฝังศพของชาวคริสต์^{[ 65 ]}

อีกหนึ่งมหาวิหารจากยุคเดียวกันในบัลแกเรียคือมหาวิหารเบโลโว (คริสต์ศตวรรษที่ 6)

อา ฮูเดมเมห์ ผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนา ไมอาฟิไซต์จากคริสตจักรแห่งตะวันออกได้สร้างมหาวิหารแห่งใหม่ขึ้นราวปี ค.ศ. 565อุทิศแด่นักบุญเซอร์จิอุสณʿ Ain Qenoye (หรือʿ Ain Qena ตามที่บาร์ เฮบราเออุส กล่าว ) หลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งเบธ อาร์บายโดยยาคอบ บาราเดอุสและในขณะที่เผยแพร่ศาสนาในหมู่ชาว เบดูอิน แห่งอาร์บายสถานในจักรวรรดิซาสาเนียน^{[ 66 ]}ตามที่นักเขียนชีวประวัติของอาฮูเดมเมห์กล่าว มหาวิหารแห่งนี้และสุสาน ของนักบุญเซอร์จิอุส ใน หุบเขา ไทกริส ตอนบนนั้น เชื่อกันว่าเป็นแบบจำลองของมหาวิหารนักบุญเซอร์จิอุสที่เซอร์จิโอโพลิส ( เรซาฟา ) ในแม่น้ำยูเฟรติส ตอนกลาง เพื่อที่ชาวอาหรับจะไม่ต้องเดินทางไกลเพื่อแสวงบุญ^{[ 66 ]}มีความเป็นไปได้มากกว่าที่มหาวิหารแห่งนี้จะได้รับการสนับสนุนจากโคสโรว์ที่ 1ในการก่อสร้างและการป้องกันจากพวกเนสโตเรียนซึ่งเป็น คู่แข่งของพวก มีอาฟิไซต์โดยเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่จะควบคุมชนเผ่าชายแดนและจำกัดการติดต่อกับดินแดนโรมันของจัสติเนียน ซึ่งได้ตกลงในสนธิสัญญาสันติภาพห้าสิบปีในปี 562 ที่จะจ่ายเงิน 30,000 โนมิสมาตา ต่อปีให้กับโคสโรว์เพื่อแลกกับการลดกำลังทหารตามแนวชายแดนหลังจาก สงครามโรมัน-เปอร์เซียสิ้นสุดลง^{[ 66 ]}หลังจากถูกกล่าวถึงในปี 828 และ 936 มหาวิหารที่ʿ Ain Qenoye ก็หายไปจากบันทึกทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าอาจจะยังคงมี ผู้คนอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษ และถูกค้นพบอีกครั้งในฐานะซากปรักหักพังโดยคาร์สเตน นีบูห์ร์ในปี 1766 ^{[ 67 ]}ชื่อของสถานที่ในปัจจุบัน Qasr Serīj มาจากชื่อมหาวิหารที่อุทิศให้กับนักบุญเซอร์จิอุส^{[ 66 ]}การก่อสร้าง Qasr Serīj อาจเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายความอดทนที่ Khosrow และผู้สืบทอดของเขามีต่อลัทธิ Miaphysitism ซึ่งตรงกันข้ามกับการกดขี่ข่มเหงลัทธินอกรีตของ Justinian ภายในจักรวรรดิโรมัน^{[ 66 ]}นโยบายนี้เองกระตุ้นให้หลายเผ่าสนับสนุนฝ่ายเปอร์เซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการสิ้นพระชนม์ในปี 569 ของกษัตริย์ Miaphysite แห่งอาณาจักร Ghassanid อัล-ฮาริธ อิบนุ จาบาลาห์ ( ละติน : Flavius ​​Arethas , กรีกโบราณ : Ἀρέθας ) และการปราบปรามราชวงศ์ของผู้สืบทอดของพระองค์โดยชาวโรมันในปี^{58466 ]}

• 
  โบสถ์เซนต์โซเฟียเมืองเซอร์ดิกา ( โซเฟีย ) สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 4-8
• 
  มหาวิหาร ออสโตรโกธิกแห่งพระคริสต์ผู้ไถ่ราเวนนา 504 อุทิศ 561 ให้กับนักบุญอพอลลินาริส
• 
  มหาวิหาร Sant'Apollinare ใน Classeใกล้Ravennaในอิตาลี
• 
  โบสถ์ จัสติเนียนแห่งการประสูติเบธเลเฮม หลังปี 529
• 
  ผังพื้นของมหาวิหารเซนต์จอห์นสมัยจัสติเนียน เมืองเอเฟซัส หลังปี 535/6
• 
  ภายในซาก Basilica of Bahira , Bosra
• 
  ซากปรักหักพังของโบสถ์Achillius แห่ง Larissa ในศตวรรษที่ 10 บนเกาะAgios Achilleios, Mikra Prespaซึ่งเป็นโบสถ์แบบบาซิลิกาทั่วไป^{[ 68 ]}
• 
  มหาวิหารเบโลโว , เทศบาลเบโลโว , บัลแกเรีย

ในสมัยจักรวรรดิโรมัน (หลังประมาณ 27 ปีก่อนคริสตกาล) โบสถ์ขนาดใหญ่สำหรับผู้ชมจำนวนมากก็กลายเป็นส่วนสำคัญของพระราชวังเช่นกัน ในศตวรรษที่ 3 แห่งคริสต์ศักราช ชนชั้นปกครองปรากฏตัวในฟอรัมลดลง

ปัจจุบันพวกเขามักจะครอบงำเมืองของตนจากพระราชวังอันหรูหราและวิลล่าในชนบท ซึ่งตั้งอยู่ค่อนข้างห่างจากศูนย์กลางชีวิตสาธารณะแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม แทนที่จะเป็นสถานที่หลีกหนีจากชีวิตสาธารณะ ที่อยู่อาศัยเหล่านี้กลับกลายเป็นเวทีส่วนตัว

— ปีเตอร์ บราวน์ ในหนังสือของพอล เวย์น ปี 1987

ท่านผู้ยิ่งใหญ่จะนั่งอยู่บนแท่นสูง ในมหาวิหารของท่าน และพบปะกับ ลูกค้า ผู้ภักดีของท่าน แต่เช้าตรู่ทุกคืน

มหาวิหารของคอนสแตนติน ที่ เมืองทรีเออร์หรืออูลา ปาลาตินา (ค.ศ. 306) ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ ส่วนมหาวิหารส่วนตัวที่ขุดค้นพบที่บูลลา เรเจีย (ตูนิเซีย) ใน "บ้านแห่งการล่าสัตว์" นั้น สร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 ห้องโถงรับรองหรือห้องโถงสำหรับเข้าเฝ้ามีลักษณะเป็นพื้นที่รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวคล้ายทางเดินกลางโบสถ์ ขนาบข้างด้วยห้องต่างๆ ที่ส่วนใหญ่เปิดเชื่อมต่อกัน และสิ้นสุดที่มุขโค้งครึ่งวงกลม พร้อมด้วย พื้นที่ ปีกโบสถ์ที่ เข้ากัน เสาที่เรียงรายเน้นย้ำถึง "จุดตัด" ของแกนทั้งสอง

ในศตวรรษที่ 4 เมื่อทางการจักรวรรดิได้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาต่อศาสนาคริสต์ด้วยพระราชกฤษฎีกามิลาน ค.ศ. 313 และด้วยกิจกรรมของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชและพระมารดาเฮเลนาคริสเตียนจึงพร้อมที่จะสร้างอาคารสำหรับการบูชาที่ใหญ่โตและงดงามกว่าสถานที่พบปะลับๆ (เช่นเซนาเคิลโบสถ์ถ้ำโบสถ์ในบ้านเช่นโบสถ์ของนักบุญยอห์นและเปาโล ) ที่พวกเขาเคยใช้ รูปแบบสถาปัตยกรรมของวิหารไม่เหมาะสมเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิเพแกน และเนื่องจากพิธีกรรมและเครื่องบูชาของลัทธิเพแกนเกิดขึ้นกลางแจ้งภายใต้ท้องฟ้าเปิดต่อหน้าเทพเจ้า โดยมีวิหารซึ่งเป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพและคลังสมบัติเป็นฉากหลัง แบบจำลองที่ใช้ได้เมื่อคอนสแตนตินต้องการสร้างอนุสรณ์แห่งความศรัทธาของจักรพรรดิคือสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมที่คุ้นเคยของมหาวิหาร^{[ 69 ]}

มีรูปแบบต่างๆ ของแผนผังพื้นฐานของบาซิลิกาฆราวาส ซึ่งมักจะเป็นห้องโถงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่แบบที่นิยมใช้สำหรับโบสถ์จะมีทางเดินกลางที่มีทางเดินด้านข้างข้างละหนึ่งทาง และมีส่วนโค้งที่ปลายด้านหนึ่งตรงข้ามกับประตูหลักที่ปลายอีกด้านหนึ่ง ใน (และบ่อยครั้งที่อยู่ด้านหน้า) ส่วนโค้งจะมีแท่นยกสูง ซึ่งเป็นที่ตั้งของแท่นบูชา และเป็นที่ที่นักบวชประกอบพิธีกรรม ในอาคารฆราวาส แผนผังนี้มักใช้สำหรับห้องโถงรับรองขนาดเล็กของจักรพรรดิ ผู้ว่าการ และคนร่ำรวยมาก มากกว่าบาซิลิกาสาธารณะขนาดใหญ่ที่ทำหน้าที่เป็นศาลยุติธรรมและวัตถุประสงค์สาธารณะอื่นๆ^{[ 70 ]}คอนสแตนตินสร้างบาซิลิกาประเภทนี้ในพระราชวังของพระองค์ที่เมืองเทรียร์ ซึ่งต่อมาสามารถดัดแปลงมาใช้เป็นโบสถ์ได้อย่างง่ายดาย เป็นตัวอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาว สูงสองชั้น มีหน้าต่างทรงโค้งเรียงรายอยู่เหนือกัน ไม่มีทางเดินด้านข้าง (เนื่องจากไม่มีตลาดค้าขายในมหาวิหารของจักรพรรดิแห่งนี้) และที่ปลายสุดเลยซุ้มประตูขนาดใหญ่ไป จะเป็นส่วนโค้งด้านหลังแท่นบูชา ซึ่งจักรพรรดิคอนสแตนตินทรงใช้เป็นที่ประทับ

• การเปรียบเทียบภาพตัดขวางของโบสถ์
• 
  โบสถ์แบบบาซิลิกา : โถงกลางของโบสถ์สูงกว่าโถงด้านข้างหนึ่งหรือสองชั้น และมีหน้าต่างอยู่ด้านบน
• 
  โบสถ์เทียม ( Pseudobasilica ): โถงกลางของโบสถ์ขยายออกไปอีกชั้น แต่ไม่มีหน้าต่างด้านบน
• 
  โถงทางเดินแบบขั้นบันได: เพดานโค้งของทางเดินกลางเริ่มต้นสูงกว่าเพดานโค้งของทางเดินด้านข้างเล็กน้อย แต่ไม่มีชั้นเพิ่มเติม
• 
  โบสถ์ฮอลล์ : ห้องใต้ดินทั้งหมดอยู่ในระดับเดียวกันเกือบทั้งหมด
• 
  โบสถ์ไร้ทางเดินมีเสาประดับ ตามผนัง เพดาน โค้งทรงกระบอกและหน้าต่างด้านบนเหนือโบสถ์น้อยด้านข้าง

โบสถ์อัสสัมชัญแห่งพระแม่มารีในเมืองบาดเคอนิกส์โฮเฟน ( แคว้นฟรังโกเนียประเทศเยอรมนี ) เป็นโบสถ์เทียมบาซิลิกา

การนำแท่นบูชา มาวาง แทนบัลลังก์ ดังเช่นที่ทำกันที่เมืองเทรียร์ ทำให้เกิดเป็นโบสถ์ขึ้นมา โบสถ์แบบนี้ถูกสร้างขึ้นในยุโรปตะวันตก กรีซ ซีเรีย อียิปต์ และปาเลสไตน์ ซึ่งก็คือในศูนย์กลางศาสนาคริสต์ยุคแรกๆตัวอย่างที่ดีของสถาปัตยกรรมโบสถ์แบบนี้ ได้แก่โบสถ์แห่งการประสูติที่เบธเลเฮม (ศตวรรษที่ 6) โบสถ์เซนต์เอลียาห์ที่เทสซาโลนิกา (ศตวรรษที่ 5) และโบสถ์ใหญ่สองแห่งที่ราเวนนา

โบสถ์แบบบาซิลิกาแห่งแรกที่มีปีกอาคารด้านข้างถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของจักรพรรดิคอนสแตนตินทั้งในกรุงโรมและใน "กรุงโรมใหม่" ของพระองค์ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล :

ประมาณปี ค.ศ. 380 เกรกอรี นาเซียนเซน เป็นคนแรกที่ชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงของโบสถ์ อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์แห่งคอนสแตนตินในกรุงคอนสแตนติโนเปิลกับไม้กางเขน เนื่องจากการบูชาไม้กางเขนกำลังแพร่หลายในช่วงเวลาเดียวกัน การเปรียบเทียบนี้จึงประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง

— อีวอน เธแบร์ใน Veyne, 1987

ดังนั้น สัญลักษณ์ทางศาสนาคริสต์จึงถูกนำมาประยุกต์ใช้อย่างเป็นธรรมชาติกับรูปแบบที่ยืมมาจากแบบอย่างกึ่งสาธารณะของทางพลเรือน โบสถ์คริสต์แห่งแรกที่ได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิคือโบสถ์เซนต์จอห์นลาเตรานซึ่งจักรพรรดิคอนสแตนตินมอบให้แก่บิชอปแห่งโรมก่อนหรือประมาณช่วงพระราชกฤษฎีกามิลานในปี 313 และได้รับการอุทิศในปี 324 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 โบสถ์คริสต์อื่นๆ ก็ถูกสร้างขึ้นในโรม ได้แก่ โบสถ์ซานตาซาบีนาและโบสถ์เซนต์ปอลนอกกำแพง (ศตวรรษที่ 4) และต่อมาคือโบสถ์เซนต์เคลเมนต์ (ศตวรรษที่ 6)

มหาวิหารคริสเตียนในศตวรรษที่ 4 หรือ 5 ตั้งอยู่ด้านหลัง ลานด้านหน้าซึ่งล้อมรอบด้วยเสาหรือซุ้มโค้งคล้ายกับสโตอาหรือเพริสไตล์ซึ่งเป็นต้นกำเนิด หรือคล้ายกับอารามซึ่งเป็นทายาท ลานด้านหน้านี้สามารถเข้าถึงได้จากภายนอกผ่านอาคารต่างๆ ที่เรียงรายอยู่ตามถนนสาธารณะ นี่คือผังพื้นทางสถาปัตยกรรมของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม จนกระทั่งในศตวรรษที่ 15 มหาวิหารแห่งนี้ถูกรื้อถอนเพื่อสร้างโบสถ์สมัยใหม่ตามผังใหม่

ในโบสถ์แบบบาซิลิกาส่วนใหญ่ ทางเดินกลางจะสูงกว่าทางเดินด้านข้าง ทำให้เกิดเป็นแถวหน้าต่างที่เรียกว่าช่องแสงด้านบน โบสถ์แบบบาซิลิกาบางแห่งในเทือกเขาคอเคซัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาร์เมเนียและจอร์เจียมีทางเดินกลางที่สูงกว่าทางเดินด้านข้างเพียงเล็กน้อย และมีหลังคาลาดเอียงเดียวคลุมทั้งสามส่วน ผลที่ได้คือภายในที่มืดกว่ามาก แผนผังนี้เรียกว่า "บาซิลิกาแบบตะวันออก" หรือ "บาซิลิกาเทียม" ในยุโรปกลาง บาซิลิกาประเภทพิเศษที่เรียกว่าบาซิลิกาสามโบสถ์ได้รับการพัฒนาขึ้นในจอร์เจียช่วงต้นยุคกลาง โดยมีลักษณะเด่นคือทางเดินกลางที่แยกออกจากทางเดินด้านข้างอย่างสมบูรณ์ด้วยกำแพงทึบ^{[ 71 ]}

ในช่วงต้นยุคกลาง โบสถ์ โรมาเนสก์ขนาดใหญ่ค่อยๆ ปรากฏขึ้นซึ่งยังคงรักษารูปแบบพื้นฐานของโบสถ์แบบบาซิลิกาเอาไว้

ใน บัลแกเรีย สมัยกลางมหาวิหารใหญ่สร้างเสร็จราวปี ค.ศ. 875 กลุ่มอาคารสถาปัตยกรรมในพลิสกาเมืองหลวงแห่งแรกของจักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรกประกอบด้วยมหาวิหารพระราชวังของอาร์คบิชอป และอาราม[ 72 ^{]มหาวิหาร}แห่งนี้เป็นหนึ่งในมหาวิหารคริสเตียน ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุโรปในสมัยนั้น โดยมีพื้นที่ 2,920 ตารางเมตร (31,400 ตารางฟุต) โบสถ์เซนต์โซเฟียในโอห์ริดที่ยังคงใช้งานอยู่ก็เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งจากบัลแกเรียสมัยกลาง

ในประเทศโรมาเนียคำที่ใช้เรียกโบสถ์ทั้งในฐานะอาคารและสถาบันคือbisericăซึ่งมาจากคำว่า basilica

ในสหรัฐอเมริการูปแบบดังกล่าวถูกลอกเลียนแบบโดยมีการปรับเปลี่ยนบ้าง โบสถ์อเมริกันแห่งหนึ่งที่สร้างเลียนแบบสถาปัตยกรรมของโบสถ์คริสต์ยุคแรก คือโบสถ์เซนต์แมรี (เยอรมัน)ใน รัฐเพน ซิลเวเนียถูกรื้อถอนในปี 1997

• 
  มหาวิหาร เซนต์ปีเตอร์เก่า กรุงโรมในรูปแบบดั้งเดิมจากมหาวิหารในศตวรรษที่ 4 ซึ่งพัฒนามาจนถึงกลางศตวรรษที่ 15 และได้รับการบูรณะใหม่ในศตวรรษที่ 19
• 
  มหาวิหารเซนต์จอห์นในลาเตรานเป็นทั้งมหาวิหารทางสถาปัตยกรรมและมหาวิหารทางศาสนา
• 
  โบสถ์ สไตล์โรมาเนสก์ของอาราม บูร์ สเฟลเดอ (Bursfelde Abbey) ซึ่งปัจจุบันเป็น อารามของนิกายลูเธอรัน ในประเทศเยอรมนี
• 
  มหาวิหารเชสเตอร์ในประเทศอังกฤษเป็นมหาวิหารสไตล์โกธิก
• 
  โบสถ์เซนต์เซบัลด์ในเมืองนูเรมเบิร์กมีส่วนกลางโบสถ์แบบบาซิลิกาและส่วนร้องเพลงประสานเสียงในห้องโถง
• 
  มหาวิหารปาลมาบน เกาะ มายอร์กาในสเปนมีหน้าต่างอยู่สามระดับ คือเหนือทางเดินกลาง เหนือแถวโบสถ์น้อย และภายในโบสถ์น้อย
• 
  โบสถ์อเมริกันหายากที่สร้างเลียนแบบสถาปัตยกรรมของโบสถ์คริสต์ยุคแรก คือโบสถ์เซนต์แมรี (เยอรมัน)ใน รัฐเพน ซิลเวเนียปัจจุบันถูกรื้อถอนไปแล้ว
• 
  มหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในโซเฟีย

ในคริสตจักรคาทอลิกบาซิลิกาคือโบสถ์ที่มีสิทธิพิเศษ โดยทั่วไปแล้วจะตั้งอยู่ในอาคาร ขนาดใหญ่และสำคัญ การกำหนดสถานะนี้อาจกระทำโดยพระสันตะปาปาหรืออาจมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 73 ] [ 74 ]}โบสถ์บาซิลิกามีความแตกต่างจากโบสถ์อื่นๆ ในด้านพิธีกรรม อาคารไม่จำเป็นต้องเป็นบาซิลิกาในความหมายทางสถาปัตยกรรม บาซิลิกามีทั้งบาซิลิกาใหญ่ ซึ่งมีอยู่ 4 แห่งทั้งหมดอยู่ในสังฆมณฑลโรมหรือบาซิลิกาเล็ก ซึ่งมีอยู่ 1,810 แห่งทั่วโลกในปี 2019 ^{[ 75 ]}อุมบราคูลัมจะถูกจัดแสดงในบาซิลิกาทางด้านขวา (เช่น ด้านจดหมาย) ของแท่นบูชาเพื่อแสดงว่าโบสถ์นั้นได้รับสถานะเป็นบาซิลิกา

• ศาล
• คูเรีย
• มาเซลลัม – ตลาดในร่มของโรมัน
• ตลาดกลาง – ตลาดในร่มสมัยใหม่
• ศาลเทศบาล
• ศาลากลาง

• สถาปัตยกรรมของมหาวิหารและโบสถ์ใหญ่
• สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์
• สถาปัตยกรรมของโบสถ์

ลองค้นหาคำว่า "basilica"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับมหาวิหาร (การแยกความหมาย )

• วิทรูเวียสสถาปนิกชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวถึงวิธีการออกแบบมหาวิหาร