ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์เป็น อุดมการณ์ คอมมิวนิสต์ที่กลายเป็นกลุ่มใหญ่ที่สุดของขบวนการคอมมิวนิสต์หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมเป็นอุดมการณ์ที่โดดเด่นของรัฐบาลคอมมิวนิสต์ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 20 ^{[ 1 ]}ลัทธินี้ได้รับการพัฒนาขึ้นในสหภาพโซเวียตโดยโจเซฟ สตาลินและได้รับอิทธิพล จาก ลัทธิ บอลเชวิก ลัทธิเลนินนิสม์และ ลัทธิ มาร์กซิสม์ [ ^{2 ] [ 3 ] [ 4 ] เป็น}อุดมการณ์ของรัฐของสหภาพโซเวียต^{[ 5 ]}รัฐบริวารของโซเวียตในกลุ่มประเทศตะวันออกและประเทศต่างๆ ในขบวนการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและโลกที่สามในช่วงสงครามเย็น [ ^{6 ]}รวมถึงองค์การคอมมิวนิสต์สากล [ 7 ] เป็นอุดมการณ์ของพรรคการเมืองที่ปกครองประเทศจีน คิวบา ลาว และเวียดนาม [ ^{8 ] รวม}ถึง^พรรคคอมมิวนิสต์อื่นๆอุดมการณ์ของรัฐ^{เกาหลีเหนือมี}ที่มาจากลัทธิมาร์ก ซิส ^ม์ -เลนินนิสม์^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินถือว่าจำเป็นต้องมีการปฏิวัติคอมมิวนิสต์สองขั้นตอน เพื่อแทนที่ ระบบทุนนิยมพรรคแนวหน้าซึ่งจัดตั้งขึ้นผ่านการรวมศูนย์แบบประชาธิปไตยจะยึดอำนาจในนามของชนชั้นกรรมาชีพและจัดตั้งรัฐคอมมิวนิสต์พรรคเดียวรัฐจะควบคุมปัจจัยการผลิตปราบปรามฝ่ายตรงข้ามการต่อต้านการปฏิวัติและชนชั้นนายทุนและส่งเสริมลัทธิรวมกลุ่มแบบโซเวียตเพื่อปูทางไปสู่สังคมคอมมิวนิสต์ที่ปราศจากชนชั้นและรัฐ^{[ 12 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของเลนิน ในปี 1924 ลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสม์ได้กลายเป็นขบวนการที่แตกต่างในสหภาพโซเวียตเมื่อสตาลินและผู้สนับสนุนของเขาเข้าควบคุม พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต (CPSU) ลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสม์ปฏิเสธแนวคิดในหมู่นักมาร์กซ์ตะวันตกเกี่ยวกับการปฏิวัติโลกเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการสร้างสังคมนิยม โดยสนับสนุนแนวคิดสังคมนิยมในประเทศเดียวการเปลี่ยนผ่านจากทุนนิยมไปสู่สังคมนิยมแสดงให้เห็นได้จากการนำแผนห้าปีฉบับแรกและรัฐธรรมนูญโซเวียตปี 1936มาใช้^{[ 13 ]} ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 สตาลินได้สถาปนาหลักการทางอุดมการณ์ใน CPSU สหภาพโซเวียต และคอมมิวนิสต์สากล เพื่อสร้าง แนวปฏิบัติ มาร์กซ์ - เลนินิสม์สากล^{[ 14 ] [ 15 ]}การกำหนดรูปแบบ วัตถุนิยม เชิงวิภาษและประวัติศาสตร์ ในแบบฉบับโซเวียต โดยสตาลินและผู้ร่วมงานของเขา เช่นในตำราวัตถุนิยมเชิงวิภาษและประวัติศาสตร์ ของสตาลิน กลายเป็นการตีความลัทธิมาร์กซ์อย่างเป็นทางการของโซเวียต^{[ 16 ]}และถูกนำไปใช้เป็นตัวอย่างโดยนักมาร์กซ์-เลนินในประเทศอื่นๆ ตำรานี้กลายเป็นปรัชญาพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน^{[ 17 ]}ในปี พ.ศ. 2481 ตำราประวัติศาสตร์พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต (บอลเชวิก) ของ สตาลินได้ทำให้ ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นที่นิยม^{[ 18 ]}

ลัทธิสากลนิยมของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์แสดงออกโดยการสนับสนุนการปฏิวัติในประเทศอื่น ๆ โดยเริ่มแรกผ่านทางองค์การคอมมิวนิสต์สากล จากนั้นผ่านทางแนวคิดของรัฐประชาธิปไตยแห่งชาติและรัฐที่มีแนวทางสังคมนิยมหลังจากการปลดสตาลินการก่อตั้งรัฐคอมมิวนิสต์อื่น ๆ หลังสงครามโลกครั้งที่สองส่งผลให้เกิดโซเวียตและรัฐเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามแบบจำลองของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ ได้แก่แผนห้าปีและการพัฒนาอุตสาหกรรม อย่างรวดเร็ว การรวมศูนย์ทางการเมือง และการปราบปราม ในช่วงสงครามเย็นประเทศที่ยึดถือลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ เช่น สหภาพโซเวียต เป็นกำลังสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ^{[ 19 ]} เมื่อสตาลินเสียชีวิตและการปลดสตาลินที่ตามมา ลัทธิมาร์ กซิสม์-เลนินนิสม์จึงได้รับการแก้ไขและปรับปรุง เช่นลัทธิเกวาริ สม์ ลัทธิ ติ โตแนวคิดโฮจิมินห์ลัทธิฮอกซาและลัทธิเหมาโดยสองลัทธิหลังถือเป็นลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ต่อต้านการแก้ไขการปรับตัวเหล่านี้ทำให้เกิดความแตกแยกในหมู่รัฐคอมมิวนิสต์ ส่งผลให้เกิดความแตกแยกของกลุ่มติโต-สตาลิน ความ แตกแยก ระหว่างจีน-โซเวียตและความแตกแยกระหว่างจีน-แอลเบเนียเมื่อสงครามเย็นสิ้นสุดลงพร้อมกับการล่มสลายของโลกสังคมนิยมส่วนใหญ่ รัฐคอมมิวนิสต์ที่รอดชีวิตหลายแห่งได้ปฏิรูปเศรษฐกิจและหันมาใช้ระบบสังคมนิยมแบบตลาดควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจนี้พรรคคอมมิวนิสต์จีนได้พัฒนาลัทธิเหมาเป็นทฤษฎีเติ้งเสี่ยวผิง ปัจจุบันทฤษฎีนี้เป็นส่วนหนึ่งของ อุดมการณ์การปกครองของจีนโดยการพัฒนาล่าสุดได้แก่ แนวคิดสีจิ้นผิง ในขณะเดียวกันพรรคคอมมิวนิสต์เปรูได้พัฒนาลัทธิเหมาเป็นลัทธิมาร์กซ์ -เลนินิสต์-เหมา นิยมการพัฒนาล่าสุดของลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์-เหมานิยม ได้แก่ลัทธิกอนซาโลลัทธิเหมา-โลกที่สามประชาธิปไตยแห่งชาติและเส้นทางปรัชญาการก่อความไม่สงบของกลุ่มมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ (และเหมาอิสต์) ที่ยังคงดำเนิน อยู่ ได้แก่ การก่อความไม่ สงบในฟิลิปปินส์อินเดียและตุรกีสงครามกลางเมืองเนปาลซึ่งเป็นการต่อสู้ระหว่างกลุ่มมาร์กซิสต์-เลนินิสต์-เหมาอิสต์ สิ้นสุดลงด้วยชัยชนะของพวกเขาในปี 2549

Criticism of Marxism–Leninism overlaps with criticism of communist party rule and focuses on the actions and policies of Marxist–Leninist leaders, notably Stalin and Mao Zedong. Communist states have been marked by centralised state control by the communist party, political repression, state atheism, collectivisation and labour camps. Some historians state that the repression and totalitarianism came from Marxist–Leninist ideology.^{[20][21][22][23]} Others offer different explanations and criticise focus on the upper levels of society, and concepts such as totalitarianism, which obscure the reality of the system.^[24] While the emergence of the Soviet Union as the first nominally communist state led to communism's association with Marxism–Leninism and the Soviet model,^[19][25][26] several academics say that Marxism–Leninism in practice was a form of state capitalism.^[27][28] The socio-economic nature of communist states, especially of the Soviet Union during the Stalin era (1924–53), has been much debated, varyingly being labelled a form of bureaucratic collectivism, state capitalism, state socialism, or a unique mode of production.^[29] The Eastern Bloc, including communist states in Central and Eastern Europe as well as the Third World socialist regimes, have been described as "bureaucratic-authoritarian systems",^[30] and China's socio-economic structure has been referred to as "nationalistic state capitalism".^[31]

ในการก่อตั้งสหภาพโซเวียตในอดีตจักรวรรดิรัสเซียลัทธิบอลเชวิกเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ ในฐานะพรรคแนวหน้าทางกฎหมายเพียงพรรค เดียว พรรคบอลเชวิก ได้ตัดสินใจนโยบายเกือบทั้งหมด ซึ่งพรรคคอมมิวนิสต์นำเสนอว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้อง^{[ 32 ]}เนื่องจากลัทธิเลนินเป็นวิธีการปฏิวัติเพื่อบรรลุสังคมนิยมในทางปฏิบัติของรัฐบาล ความสัมพันธ์ระหว่างอุดมการณ์และการตัดสินใจจึงโน้มเอียงไปทางปฏิบัติ และการตัดสินใจเชิงนโยบายส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยคำนึงถึงการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและถาวรของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน พร้อมกับการปรับตัวทางอุดมการณ์ให้เข้ากับสภาพทางวัตถุ^{[ 33 ]}พรรคบอลเชวิกพ่ายแพ้ในการเลือกตั้งสภารัฐธรรมนูญรัสเซียปี 1917โดยได้รับคะแนนเสียง 23.3% ให้กับพรรคปฏิวัติสังคมนิยมซึ่งได้รับคะแนนเสียง 37.6% ^{[ 34 ]}เมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2461 คณะกรรมการบริหารกลางของสภาโซเวียต ซึ่งเป็นคณะกรรมการที่วลาดิมีร์ เลนินผู้ซึ่งเคยสนับสนุนการเลือกตั้งเสรีแบบหลายพรรค ได้ออกร่างพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการยุบสภารัฐธรรมนูญ หลังจากความพ่ายแพ้ของบอลเชวิก เลนินเริ่มเรียกสภานี้ว่า "รูปแบบหลอกลวงของระบบรัฐสภาประชาธิปไตยแบบชนชั้นนายทุน" ^{[ 35 ]}สิ่งนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการพัฒนาของลัทธิแนวหน้าในรูปแบบของชนชั้นนำพรรคการเมืองแบบลำดับชั้นที่ควบคุมสังคม^{[ 36 ] [ 37 ]}

ภายในห้าปีหลังจากการเสียชีวิตของเลนินโจเซฟ สตาลินก็ขึ้นสู่อำนาจและเป็นผู้นำของสหภาพโซเวียตซึ่งได้วางทฤษฎีและประยุกต์ใช้ทฤษฎีสังคมนิยมของเลนินและคาร์ล มาร์กซ์ในฐานะกลยุทธ์ทางการเมืองเพื่อบรรลุแผนการของเขาสำหรับสหภาพโซเวียตและสังคมนิยมโลก^{[ 38 ]}เกี่ยวกับคำถามของเลนิน ( 1926) นำเสนอลัทธิมาร์กซ์-เลนินในฐานะอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ที่แยกต่างหาก และมีลำดับชั้นระดับโลกของพรรคคอมมิวนิสต์และพรรคแนวหน้าปฏิวัติในแต่ละประเทศทั่วโลก^{[ 39 ] [ 15 ]}ด้วยเหตุนี้ การนำลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินมาประยุกต์ใช้ของสตาลินกับสถานการณ์ของสหภาพโซเวียตจึงกลายเป็นลัทธิสตาลิน ซึ่ง เป็นอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1953 ^{[ 40 ]}ในวาทกรรมทางการเมืองของลัทธิมาร์กซิสม์ ลัทธิสตาลิน ซึ่งหมายถึงและสื่อถึงทฤษฎีและการปฏิบัติของสตาลิน มีการใช้งานสองแบบ คือ การยกย่องสตาลินโดยนักมาร์กซิสม์-เลนินที่เชื่อว่าสตาลินประสบความสำเร็จในการพัฒนามรดกของเลนิน และการวิพากษ์วิจารณ์สตาลินโดยนักมาร์กซิสม์-เลนินและนักมาร์กซิสม์คนอื่นๆ ที่ปฏิเสธการกวาดล้างทางการเมือง การปราบปรามชนชั้นทางสังคม และการก่อการร้ายทางราชการของสตาลิน^{[ 14 ]}

ในฐานะฝ่ายค้านซ้ายของสตาลินภายในพรรคและรัฐบาลโซเวียตเลออน ทรอตสกีและพวกทรอตสกีได้โต้แย้งว่าอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินิสต์ขัดแย้งกับมาร์กซิสต์และเลนินิสต์ในทางทฤษฎี ดังนั้นอุดมการณ์ของสตาลินจึงไม่มีประโยชน์สำหรับการนำสังคมนิยมมาใช้ในรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น พวกทรอตสกีภายในพรรคยังระบุอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ต่อต้านสตาลินของตนว่าเป็นบอลเชวิก-เลนินิสต์ และสนับสนุนการปฏิวัติถาวรเพื่อแยกตัวเองออกจากเหตุผลและการนำสังคมนิยมมาใช้ในประเทศเดียวของสตาลิน^{[ 41 ]}

หลังจากการแตกแยกระหว่างจีนและสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษ 1960 พรรคคอมมิวนิสต์จีนและพรรคคอมมิวนิสต์สหภาพโซเวียตต่างอ้างว่าตนเป็นผู้สืบทอดและผู้สืบต่อจากสตาลินแต่เพียงผู้เดียวในเรื่องการตีความลัทธิมาร์กซ์-เลนินอย่างถูกต้อง และเป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์โลก^{[ 42 ]}ในทำนองเดียวกันแนวคิด ของ เหมา เจ๋อตุง ซึ่งเป็นการปรับปรุงและดัดแปลงลัทธิมาร์กซ์-เลนินให้เข้ากับสภาพของจีน โดยที่การปฏิบัติการปฏิวัติเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกและหลักการทางอุดมการณ์เป็นรองลงมา แสดงถึงลัทธิมาร์กซ์-เลนินในเมืองที่ปรับให้เข้ากับจีนก่อนยุคอุตสาหกรรม ข้ออ้างที่ว่าเหมาได้ปรับลัทธิมาร์กซ์-เลนินให้เข้ากับสภาพของจีนนั้นได้พัฒนาไปสู่ความคิดที่ว่าเขาได้ปรับปรุงมันในทางพื้นฐานและนำไปใช้กับโลกโดยรวม ด้วยเหตุนี้ แนวคิดของเหมาเจ๋อตุงจึงกลายเป็นอุดมการณ์ของรัฐ อย่างเป็นทางการ ของสาธารณรัฐประชาชนจีนเช่นเดียวกับเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ทั่วโลกที่เห็นอกเห็นใจจีน^{[ 43 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 พรรคคอมมิวนิสต์เปรูShining Pathได้พัฒนาและสังเคราะห์แนวคิดของเหมาเจ๋อตุงเป็นลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์-เหมาอิสม์ซึ่งเป็นลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ร่วมสมัยที่ถือว่าเป็นลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ระดับสูงกว่าที่สามารถนำไปใช้ได้ทั่วโลก^{[ 43 ]}

หลังจากการแตกแยกทางความคิดระหว่างจีนและแอลเบเนียในช่วงทศวรรษ 1970 กลุ่มมาร์กซิสต์-เลนินิสต์กลุ่มเล็กๆ เริ่มลดทอนหรือปฏิเสธบทบาทของเหมาเจ๋อตุงในขบวนการมาร์กซิสต์-เลนินิสต์สากล โดยหันไปสนับสนุนพรรคแรงงานแอลเบเนีย และยึดมั่นใน หลักการของสตาลินอย่างเคร่งครัดมากขึ้น การแตกแยกทางความคิดระหว่างจีนและแอลเบเนียเกิดจากการ ที่ แอลเบเนียปฏิเสธนโยบายการเมืองแบบเรียลโพลิติกของจีนในการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างจีนและสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพบปะกันระหว่างเหมาเจ๋อตุงและนิกสันในปี 1972ซึ่ง พรรคแรงงานแอลเบเนีย ที่ต่อต้านการแก้ไข มองว่าเป็นการทรยศทางอุดมการณ์ต่อ ทฤษฎีสามโลกของเหมาเจ๋อตุงเองที่ไม่รวมถึงการกระชับความสัมพันธ์ทางการเมืองกับตะวันตก สำหรับกลุ่มมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ชาวแอลเบเนีย การที่จีนติดต่อกับสหรัฐอเมริกาบ่งชี้ว่าเหมาเจ๋อตุงลดความมุ่งมั่นในทางปฏิบัติที่มีต่อหลักการทางอุดมการณ์และลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพลง เพื่อตอบโต้การเบี่ยงเบนที่ดูเหมือนจะไม่เป็นไปตามแบบแผนของเหมาเอ็นเวอร์ ฮอกซาหัวหน้าพรรคแรงงานแอลเบเนีย ได้วางทฤษฎีมาร์กซิสม์-เลนินนิยมต่อต้านการแก้ไข ซึ่งเรียกว่าฮอกซาอิสม์ซึ่งยังคงรักษามาร์กซิสม์-เลนินนิยมแบบดั้งเดิมไว้เมื่อเปรียบเทียบกับอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียตหลังยุคสตาลิน^{[ 44 ]}

ในเกาหลีเหนือลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินถูกแทนที่ด้วยลัทธิจูเช่ในช่วงทศวรรษ 1970 ซึ่งได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการในปี 1992 และ 2009 เมื่อข้อความอ้างอิงถึงลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินในรัฐธรรมนูญถูกตัดออกและแทนที่ด้วยลัทธิจูเช่ [ ^{45 ] ใน}ปี 2009 รัฐธรรมนูญได้รับการแก้ไขอย่างเงียบๆ โดยไม่เพียงแต่ลบข้อความอ้างอิงถึงลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินทั้งหมดที่มีอยู่ในร่างฉบับแรกเท่านั้น แต่ยังลบข้อความอ้างอิงถึงลัทธิคอมมิวนิสต์ ทั้งหมด ออก ด้วย ^{[ 46 ]} ไมเคิล เซธ ได้อธิบายลัทธิจู เช่ว่าเป็นลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง แบบเกาหลี^{[ 47 ]}ซึ่งพัฒนาขึ้นในที่สุดหลังจากสูญเสียองค์ประกอบดั้งเดิมของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินไป^{[ 48 ]}ตามหนังสือNorth Korea: A Country Studyโดย Robert L. Worden ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินถูกละทิ้งทันทีหลังจากเริ่มกระบวนการลดอิทธิพลของสตาลินในสหภาพโซเวียต และถูกแทนที่ด้วยลัทธิจูเช่ โดยสมบูรณ์ ตั้งแต่ปี 1974 เป็นอย่างน้อย^{[ 49 ]} Daniel Schwekendiek เขียนว่าสิ่งที่ทำให้ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินของเกาหลีเหนือแตกต่างจากของจีนและสหภาพโซเวียตคือการที่เกาหลีเหนือได้รวมเอาความรู้สึกชาตินิยมและองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์ระดับมหภาคเข้าไว้ในอุดมการณ์สังคมนิยม โดยเลือกใช้ "รูปแบบสังคมนิยมของตนเอง" ^{[ 50 ]}องค์ประกอบหลักของเกาหลีคือการเน้นลัทธิขงจื๊อ แบบดั้งเดิม และความทรงจำเกี่ยวกับประสบการณ์อันเจ็บปวดของเกาหลีภายใต้การปกครองของญี่ปุ่นรวมถึงการเน้นคุณลักษณะอัตชีวประวัติของคิม อิลซองในฐานะวีรบุรุษกองโจร^{[ 50 ]}

สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเยเมนหรือเรียกย่อว่า PDRY (หรือที่รู้จักกันในชื่อเยเมนใต้) ซึ่งดำรงอยู่ระหว่างปี 1967ถึง1990เป็นรัฐคอมมิวนิสต์ (มาร์กซ์-เลนินิสต์) ที่เปิดเผยเพียงแห่งเดียวในโลกอาหรับเยเมนใต้ดำเนินนโยบายที่สอดคล้องกันและกลายเป็นพันธมิตรที่สำคัญของสหภาพโซเวียตและกลุ่มประเทศตะวันออกเนื่องจากสามารถเข้าถึงอ่าวเอเดนได้ [ ^{51 ] [ 52 ] สหภาพ}โซเวียตให้ความช่วยเหลืออย่างครอบคลุมแก่เยเมนใต้ ทั้งเงินกู้ ผู้เชี่ยวชาญ และอาวุธ ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐคอมมิวนิสต์นี้กับประเทศอาหรับอื่นๆ อีกหลายประเทศยังคงย่ำแย่ เนื่องจากบุคคลสำคัญทางการเมืองคอมมิวนิสต์จากทั่วทั้งภูมิภาคจำนวนมากหลบซ่อนตัวอยู่ในเยเมนใต้ หลังจากพยายามก่อรัฐประหารในประเทศบ้าน เกิดไม่สำเร็จ ^{[ 53 ]}

ใน แอฟริกามีรัฐคอมมิวนิสต์อยู่ด้วยเช่นเอธิโอเปียในปี 1974 กองทัพได้โค่นล้มจักรพรรดิไฮเล เซลาสซีและจัดตั้งคณะรัฐบาลทหารที่รู้จักกันในชื่อเดิร์ก เดิร์กได้ร่วมมือกับสหภาพโซเวียตอย่างรวดเร็วบนพื้นฐานของลัทธิคอมมิวนิสต์ โดยนำอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินมาใช้ซึ่งถือว่าสุดโต่งสำหรับประเทศของตน การบังคับใช้แนวคิดสุดโต่งอย่างโหดร้ายนำไปสู่สงครามกลางเมืองที่สร้างความเสียหายอย่างหนักในปี 1977 หลังจากการกวาดล้างทางการเมืองและการประหารชีวิตหลายครั้งเมงกิสตู ไฮเล มาเรียมได้ขึ้นเป็นผู้นำของเดิร์ก เขาดำเนินนโยบายนี้ต่อไปและทำให้เอธิโอเปียใกล้ชิดกับสหภาพโซเวียตมากขึ้น [ ^{54 ] ซึ่งกลายเป็นคู่ค้าหลักของเอธิโอเปีย โดยจัดหาทุกอย่างตั้งแต่ อาวุธและอุปกรณ์ ไปจนถึงที่ปรึกษาทางทหารและผู้เชี่ยวชาญ เมงกิสตู ได้} สร้างรัฐ ที่มีการทหาร สูงและมี กองทัพที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราในที่สุด^{[ 55 ]}สหภาพโซเวียตผลักดันให้เมงกิสตูสร้างระบบ "ประชาธิปไตยประชาชน" ดังเช่นที่เกิดขึ้นในประเทศกลุ่มตะวันออก^{[ 56 ]}แต่เมงกิสตูทำเช่นนั้นอย่างไม่เต็มใจนัก: ^{[ 57 ]}เอธิโอเปียกลายเป็น " สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเอธิโอเปีย " ในปี 1987 เท่านั้น และถึงแม้ว่าเดอร์กจะถูกยุบอย่างเป็นทางการ แต่คนกลุ่มเดิมก็ยังคงอยู่ในอำนาจ

ใน รัฐ สังคมนิยมและประชาธิปไตยประชาชน อีกสี่รัฐที่มีอยู่ ได้แก่ จีนคิวบาลาวและเวียดนามพรรคการเมืองที่ปกครองประเทศต่างยึดถือลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ แม้ว่าจะมีการตีความที่แตกต่างกันในแง่ของนโยบายปฏิบัติก็ตาม ลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังเป็นอุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ต่อต้านการแก้ไข พรรคฮอกซา พรรคเหมาอิสต์ และพรรคนีโอสตาลินิสต์ทั่วโลก พรรคต่อต้านการแก้ไขวิพากษ์วิจารณ์การปกครองบางส่วนของรัฐคอมมิวนิสต์โดยอ้างว่าประเทศเหล่านั้นเป็น ประเทศ ทุนนิยมรัฐที่ปกครองโดยพวกแก้ไข^{[ 58 ] [ 59 ]}แม้ว่าช่วงเวลาและประเทศจะแตกต่างกันไปตามอุดมการณ์และพรรคการเมืองต่างๆ แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขายอมรับว่าสหภาพโซเวียตเป็นสังคมนิยมในสมัยของสตาลิน พรรคเหมาอิสต์เชื่อว่าจีนกลายเป็นทุนนิยมรัฐหลังจากการเสียชีวิตของเหมาเจ๋อตุง และพรรคฮอกซาเชื่อว่าจีนเป็นทุนนิยมรัฐมาโดยตลอด และยกย่องแอลเบเนียว่าเป็นรัฐสังคมนิยมเพียงแห่งเดียวหลังจากสหภาพโซเวียตภายใต้การปกครองของสตาลิน^{[ 44 ]}

อุดมการณ์และแนวคิดคอมมิวนิสต์ได้รับความหมายใหม่นับตั้งแต่^การปฏิวัติรัสเซีย [ ^{60 ]}เนื่องจากกลายเป็นสิ่งที่เทียบเท่ากับแนวคิดของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน^{[ 26 ]}กล่าวคือ การตีความลัทธิมาร์กซ์โดยวลาดิมีร์ เลนินและผู้สืบทอดของเขา^{[ 8 ] [ 60 ]} ลัทธิมาร์กซ์-เลนินสนับสนุนเป้าหมายสุดท้าย คือ การสร้าง วิธีการผลิตที่เป็นของชุมชนและจัดหาการบริโภคให้แก่ผู้เข้าร่วมแต่ละคน " ตามความต้องการของพวกเขา " โดยเน้นย้ำถึงการยอมรับการต่อสู้ทางชนชั้นเป็นหลักการสำคัญของ การเปลี่ยนแปลง และการพัฒนาทางสังคม^{[ 60 ]}นอกจากนี้ คนงาน ( ชนชั้นกรรมาชีพ ) จะต้องดำเนินภารกิจในการสร้างสังคมขึ้นใหม่^{[ 60 ]}การดำเนินการปฏิวัติสังคมนิยมที่นำโดยสิ่งที่ผู้สนับสนุนเรียกว่า " แนวหน้าของชนชั้นกรรมาชีพ " ซึ่งนิยามว่าเป็นพรรคคอมมิวนิสต์ที่จัดระเบียบตามลำดับชั้นผ่านการรวมศูนย์ประชาธิปไตยได้รับการยกย่องว่าเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์โดยนักมาร์กซิสต์-เลนิน^{[ 61 ] [ 60 ]}ยิ่งไปกว่านั้น การนำเผด็จการชนชั้นกรรมาชีพมาใช้ได้รับการสนับสนุน และชนชั้นที่ถือว่าเป็นศัตรูจะต้องถูกปราบปราม^{[ 60 ]} ในช่วงทศวรรษ 1920 โจเซฟ สตาลินได้กำหนดและวางกรอบแนวคิดนี้เป็นครั้งแรกโดยอิงจากความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับ ลัทธิมาร์กซิสต์ และลัทธิเลนินแบบดั้งเดิม^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2477 คาร์ล ราเดคเสนอให้ใช้คำว่ามาร์กซิสม์-เลนินิสม์-สตาลินิสม์ในบทความในหนังสือพิมพ์ปราฟดาเพื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญของความเป็นผู้นำของสตาลินต่ออุดมการณ์มาร์กซิสม์-เลนินิสม์ ข้อเสนอของราเดคไม่ได้รับความนิยม เนื่องจากสตาลินและนักอุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตยังคงต้องการใช้คำว่า มาร์กซิสม์-เลนินิสม์ต่อ ไป ^{[ 62 ]}มาร์กซิสม์-เลนินิสม์-เหมาอิสม์กลายเป็นชื่อเรียกอุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน และ พรรคคอมมิวนิสต์อื่นๆที่แยกตัวออกมาจากพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติ หลังจากการแตกแยกของสหภาพโซเวียตโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการแตกแยกสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2506 พรรคคอมมิวนิสต์อิตาลีได้รับอิทธิพลหลักจากอันโตนิโอ กรัมชีซึ่งให้ความหมายเชิงประชาธิปไตยมากกว่าของเลนินว่าทำไมคนงานจึงยังคงนิ่งเฉย^{[ 63 ]}ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างลัทธิเหมากับลัทธิมาร์กซ์-เลนินรูปแบบอื่นๆ คือชาวนาควรเป็นฐานที่มั่นของพลังปฏิวัติ ซึ่งนำโดยชนชั้นแรงงาน^{[ 64 ]}ค่านิยมทั่วไปของลัทธิเหมาสามประการ ได้แก่ประชานิยม ปฏิวัติ ลัทธิปฏิบัตินิยม และวิภาษวิธี^{[ 65 ]}

ตามที่เรเชล วอล์คเกอร์กล่าวไว้ว่า "ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน" เป็นคำที่ว่างเปล่าซึ่งขึ้นอยู่กับแนวทางและพื้นฐานของพรรคคอมมิวนิสต์ที่ปกครอง และมีความเปลี่ยนแปลงและเปิดกว้างต่อการกำหนดความหมายใหม่ โดยมีความหมายทั้งคงที่และไม่คงที่^{[ 66 ]}ในฐานะคำ "ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน" นั้นทำให้เข้าใจผิด เพราะมาร์กซ์และเลนินไม่เคยรับรองหรือสนับสนุนการสร้างลัทธิใดๆหลังจากพวกเขา และยังเป็นที่น่าประหลาดใจเพราะหลังจากที่สตาลินทำให้ลัทธินี้เป็นที่นิยมหลังจากการเสียชีวิตของเลนิน ลัทธินี้ประกอบด้วยหลักการทางหลักคำสอนและสถาบันที่ชัดเจนสามประการซึ่งกลายเป็นแบบอย่างสำหรับระบอบการปกครองแบบโซเวียตในภายหลัง อิทธิพลระดับโลกของลัทธินี้ ซึ่งในช่วงสูงสุดครอบคลุมประชากรโลกอย่างน้อยหนึ่งในสาม ทำให้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินกลายเป็นฉลากที่สะดวกสำหรับกลุ่มคอมมิวนิสต์ในฐานะระเบียบทางอุดมการณ์ที่มีพลวัต^{[ 63 ] [ 67 ]}

การเขียนประวัติศาสตร์ของรัฐคอมมิวนิสต์นั้นแบ่งออกเป็นสองขั้ว ตามที่John Earl HaynesและHarvey Klehr กล่าวไว้ การเขียนประวัติศาสตร์นั้นมีลักษณะเฉพาะคือการแบ่งแยกระหว่างพวกอนุรักษ์นิยมและพวกแก้ไข^{[ 68 ]} "พวกอนุรักษ์นิยม" ซึ่งอธิบายตัวเองว่าเป็นผู้รายงานที่เป็นกลางเกี่ยวกับ ลักษณะ เผด็จการของคอมมิวนิสต์และรัฐคอมมิวนิสต์ที่ถูกกล่าวหา ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากฝ่ายตรงข้ามว่าเป็นพวกต่อต้านคอมมิวนิสต์หรือแม้แต่พวกฟาสซิสต์ในความกระตือรือร้นที่จะยังคงมุ่งเน้นไปที่ประเด็นของสงครามเย็นคำจำกัดความอื่น ๆ สำหรับพวกอนุรักษ์นิยม ได้แก่ "ต่อต้านคอมมิวนิสต์" "อนุรักษ์นิยม" "Draperite" (ตามTheodore Draper ) "ออร์โธดอกซ์" และ "ฝ่ายขวา" Norman Markowitz ซึ่งเป็น "นักแก้ไข" ที่โดดเด่น เรียกพวกเขาว่า "พวกปฏิกิริยา" "พวกโรแมนติกฝ่ายขวา" "พวกโรแมนติก" และ "พวกที่หลงระเริง" ที่อยู่ใน " สำนักคิด HUACของCPUSA " ^{[ 69 ]}ตามที่ Haynes และ Klehr กล่าวไว้ “นักแก้ไข” มีจำนวนมากขึ้นและครอบงำสถาบันการศึกษาและวารสารวิชาการ การกำหนดสูตรทางเลือกที่แนะนำคือ “นักประวัติศาสตร์คอมมิวนิสต์อเมริกันรุ่นใหม่” แต่คำนี้ไม่ได้รับความนิยมเนื่องจากนักประวัติศาสตร์เหล่านี้อธิบายตนเองว่าเป็นกลางและเป็นวิชาการ และเปรียบเทียบงานของพวกเขากับงานของนักอนุรักษ์นิยมต่อต้านคอมมิวนิสต์ซึ่งพวกเขาจะเรียกว่ามีอคติและไม่เป็นวิชาการ^{[ 70 ]} วิชา โซเวียตศึกษาเชิง วิชาการ หลังสงครามโลกครั้งที่สองและในช่วงสงครามเย็นถูกครอบงำโดย “แบบจำลองเผด็จการ” ของสหภาพโซเวียต^{[ 71 ]}ซึ่งเน้นถึงลักษณะอำนาจเบ็ดเสร็จของสตาลิน^{[ 72 ]} “สำนักนักแก้ไข” ที่เริ่มต้นในทศวรรษ 1960 มุ่งเน้นไปที่สถาบันที่มีความเป็นอิสระค่อนข้างมากซึ่งอาจมีอิทธิพลต่อนโยบายในระดับที่สูงขึ้น^{[ 73 ]}แมตต์ เลโน อธิบายว่า "สำนักคิดแก้ไข" เป็นตัวแทนของผู้ที่ "ยืนยันว่าภาพลักษณ์เดิมของสหภาพโซเวียตในฐานะรัฐเผด็จการที่มุ่งมั่นครอบงำโลกนั้นเรียบง่ายเกินไปหรือผิดอย่างสิ้นเชิง พวกเขามักจะสนใจประวัติศาสตร์สังคมและโต้แย้งว่าผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์ต้องปรับตัวให้เข้ากับพลังทางสังคม" ^{[ 74 ]} นักประวัติศาสตร์จาก "สำนักคิดแก้ไข" เหล่านี้ท้าทาย "แบบจำลองเผด็จการ" ตามที่นักวิทยาศาสตร์การเมือง คาร์ล โยอาคิม ฟรีดริชได้กล่าวไว้ซึ่งระบุว่าสหภาพโซเวียตและรัฐคอมมิวนิสต์อื่นๆ เป็นระบบเผด็จการเบ็ดเสร็จ มีลัทธิบูชาบุคคล และอำนาจที่แทบจะไร้ขีดจำกัดของ "ผู้นำผู้ยิ่งใหญ่" เช่น สตาลิ ^{น73 ] [ 75 ]}ถือว่าล้าสมัยไปแล้วในช่วงทศวรรษ 1980 และสำหรับยุคหลังสตาลิน ^{[ 76 ]}

นักวิชาการบางคน เช่นสเตฟาน กูร์ตัวส์ ( หนังสือ The Black Book of Communism ), สตีเวน โรสฟิลด์ ( หนังสือ Red Holocaust ) และรูดอล์ฟ รัมเมล ( หนังสือ Death by Government ) ได้เขียนถึงการเสียชีวิตจำนวนมากเกินควรภายใต้ระบอบมาร์กซ์-เลนินิสต์ ผู้เขียนเหล่านี้ได้นิยามการปราบปรามทางการเมืองโดยคอมมิวนิสต์ว่าเป็น " การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยคอมมิวนิสต์" "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยคอมมิวนิสต์" "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สีแดง" หรือใช้แนวคิด "เหยื่อของคอมมิวนิสต์" บางคนเปรียบเทียบคอมมิวนิสต์กับนาซีและอธิบายว่าการเสียชีวิตภายใต้ระบอบมาร์กซ์-เลนินิสต์ (สงครามกลางเมือง การเนรเทศ ความอดอยาก การปราบปราม และสงคราม) เป็นผลโดยตรงจากลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ งานเขียนบางชิ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งThe Black Book of Communismและตัวเลข 93 หรือ 100 ล้านคนในนั้น ถูกนำไปอ้างอิงโดยกลุ่มการเมืองและสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรยุโรป^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}แม้จะไม่ปฏิเสธโศกนาฏกรรมของเหตุการณ์ แต่นักวิชาการคนอื่นๆ ก็วิจารณ์การตีความที่มองว่าคอมมิวนิสต์เป็นผู้กระทำผิดหลัก โดยมองว่าเป็นการนำเสนอเรื่องเล่าต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่ลำเอียงหรือเกินจริง นักวิชาการหลายคนเสนอการวิเคราะห์การปกครองแบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น โดยระบุว่าเรื่องเล่าต่อต้านคอมมิวนิสต์ได้กล่าวเกินจริงถึงขอบเขตของการปราบปรามทางการเมืองและการเซ็นเซอร์ในรัฐคอมมิวนิสต์ และเปรียบเทียบกับสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นความโหดร้ายที่กระทำโดยประเทศทุนนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามเย็น นักวิชาการเหล่านี้ได้แก่Mark Aarons , ^{[ 80 ]} Noam Chomsky , ^{[ 81 ]} Jodi Dean , ^{[ 82 ]} Kristen Ghodsee , ^{[ 77 ] [ 83 ]} Seumas Milne , ^{[ 84 ] [ 85 ]}และMichael Parenti ^{[ 86 ]} Ghodsee, Nathan J. Robinson ^{[ 87 ]}และScott Sehonเขียนเกี่ยวกับข้อดีของการใช้ จุดยืน ต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่ไม่ปฏิเสธความโหดร้าย แต่แยกแยะความแตกต่างระหว่าง คอมมิวนิสต์ ต่อต้านอำนาจนิยม และกระแสสังคมนิยมอื่นๆ ซึ่งทั้งสอง กระแสต่างก็ตกเป็นเหยื่อของการปราบปราม^{[ 83 ] [ 88 ]}

แม้ว่าลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์จะถูกสร้างขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของวลาดิ มีร์ เลนินโดย โจเซฟ สตาลินในสหภาพโซเวียต และยังคงเป็นอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการหลังจากการปลดสตาลินและรัฐคอมมิวนิสต์อื่นๆ แต่พื้นฐานขององค์ประกอบของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์นั้นมีมาก่อนหน้านั้น ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์มีต้นกำเนิดมาจากการปฏิบัติทางการเมืองเชิงรุกของกลุ่มบอลเชวิก ใน พรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซียในการทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในรัสเซียสมัยซาร์^{[ 89 ]}การนำของเลนินได้เปลี่ยนบอลเชวิกให้กลายเป็นแนวหน้าทางการเมืองของพรรค ซึ่งประกอบด้วยนักปฏิวัติมืออาชีพที่ปฏิบัติตามหลักประชาธิปไตยแบบรวมศูนย์เพื่อเลือกผู้นำและเจ้าหน้าที่ ตลอดจนกำหนดนโยบายผ่านการอภิปรายอย่างเสรี จากนั้นจึงดำเนินการอย่างเด็ดขาดผ่านการกระทำร่วมกัน^{[ 90 ]}ความเป็นผู้นำเชิงรุกและความมุ่งมั่นในทางปฏิบัติเพื่อบรรลุการปฏิวัติเป็นข้อได้เปรียบของพรรคบอลเชวิกในการเอาชนะพรรคการเมืองเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมที่สนับสนุนประชาธิปไตยสังคมโดยไม่มีแผนปฏิบัติการที่เป็นรูปธรรมสำหรับสังคมรัสเซียที่พวกเขาต้องการปกครองลัทธิเลนินทำให้พรรคบอลเชวิกสามารถเข้าควบคุมการปฏิวัติเดือนตุลาคมในปี 1917 ได้ ^{[ 7 ]}

สิบสองปีก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคมในปี 1917 พรรคบอลเชวิกไม่สามารถควบคุมการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในปี 1905 (22 มกราคม 1905 – 16 มิถุนายน 1907) ได้ เนื่องจากศูนย์กลางของการกระทำปฏิวัติอยู่ห่างกันเกินไปสำหรับการประสานงานทางการเมืองอย่างเหมาะสม^{[ 91 ]}เพื่อสร้างแรงผลักดันการปฏิวัติจากการสังหารหมู่ของกองทัพซาร์ในวันอาทิตย์นองเลือด (22 มกราคม 1905) พรรคบอลเชวิกได้สนับสนุนให้คนงานใช้ความรุนแรงทางการเมืองเพื่อบังคับให้ชนชั้นนายทุน (ขุนนาง ผู้มีฐานะ และชนชั้นนายทุน) เข้าร่วมการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อโค่นล้มระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของซาร์แห่งรัสเซีย [ ^{92 ] ที่สำคัญที่สุด ประสบการณ์จากการปฏิวัตินี้ทำให้เลนินคิดค้นวิธีการ สนับสนุน}การปฏิวัติสังคมนิยมผ่านการปลุกระดม การโฆษณาชวนเชื่อ และพรรคการเมืองขนาดเล็กที่มีการจัดระเบียบ มีระเบียบวินัย และดี^{[ 93 ]}

แม้จะถูกตำรวจลับของOkhrana (กรมคุ้มครองความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยของประชาชน) ปราบปราม พวกบอลเชวิกที่ลี้ภัยก็กลับมายังรัสเซียเพื่อปลุกระดม จัดตั้ง และเป็นผู้นำ แต่แล้วพวกเขาก็กลับไปลี้ภัยอีกครั้งเมื่อความกระตือรือร้นในการปฏิวัติของประชาชนล้มเหลวในปี พ.ศ. 2450 ^{[ 93 ]}ความล้มเหลวของการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ทำให้พวกบอลเชวิกเมนเชวิกนักปฏิวัติสังคมนิยมและพวกอนาธิปไตย เช่นกององครักษ์ดำ ต้องลี้ภัยออก จากรัสเซีย^{[ 94 ]}จำนวนสมาชิกในพรรคบอลเชวิกและเมนเชวิกลดลงตั้งแต่ปี 1907 ถึง 1908 ในขณะที่จำนวนผู้เข้าร่วมการประท้วงหยุดงานในปี 1907 คิดเป็น 26% ของจำนวนผู้เข้าร่วมในปีแห่งการปฏิวัติปี 1905 ลดลงเหลือ 6% ในปี 1908 และ 2% ในปี 1910 ^{[ 95 ]}ช่วงปี 1908–1917 เป็นช่วงเวลาแห่งความผิดหวังในพรรคบอลเชวิกต่อการเป็นผู้นำของเลนิน โดยสมาชิกต่อต้านเขาเนื่องจากเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับการยึดทรัพย์และการระดมทุนของพรรค^{[ 95 ]}ความพ่ายแพ้ทางการเมืองนี้รุนแรงขึ้นจากการปฏิรูปทางการเมืองของรัฐบาลจักรวรรดิรัสเซียของพระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 2ในทางปฏิบัติ รูปแบบของการมีส่วนร่วมทางการเมือง (เสียงข้างมากในการเลือกตั้งของระบบหลายพรรคที่มีสภาดูมาแห่งรัฐและรัฐธรรมนูญรัสเซียปี 1906 ) เป็นการประนีประนอมแบบค่อยเป็นค่อยไปและผิวเผินของพระเจ้าซาร์เพื่อความก้าวหน้าทางสังคมเนื่องจากตำแหน่งราชการยังคงสงวนไว้เฉพาะสำหรับชนชั้นสูงขุนนางและชนชั้นนายทุน เท่านั้น การปฏิรูปเหล่านี้ไม่ได้แก้ไขปัญหา การไม่รู้ หนังสือความยากจนหรือภาวะทุพโภชนาการของชาวนาและชนชั้นล่างส่วนใหญ่ในจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 94 ]}

ในระหว่างการลี้ภัยในสวิตเซอร์แลนด์ เลนินได้พัฒนาปรัชญาของมาร์กซ์และขยายความเรื่องการปลดปล่อย อาณานิคม โดย การก่อกบฏของ อาณานิคมเพื่อเสริมสร้างการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในยุโรป^{[ 96 ]}ในปี 1912 เลนินได้แก้ไขปัญหาการท้าทายความเป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของเขาในพรรค RSDLP โดยกลุ่ม Forward Group ในพรรค ซึ่งได้ยึดอำนาจการประชุมใหญ่ของพรรคทั้งหมดเพื่อเปลี่ยน RSDLP ให้เป็นพรรคบอลเชวิก^{[ 97 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1910 เลนินยังคงไม่เป็นที่นิยมอย่างมาก และไม่เป็นที่นิยมในหมู่ขบวนการสังคมนิยมระหว่างประเทศมากจนกระทั่งในปี 1914 มีการพิจารณาที่จะเซ็นเซอร์เขา^{[ 95 ]}แตกต่างจากนักสังคมนิยมในยุโรปที่เลือกชาตินิยมที่ก้าวร้าวมากกว่าลัทธิสากลนิยมต่อต้านสงคราม ซึ่งการแตกแยกทางปรัชญาและการเมืองเป็นผลมาจากความแตกแยกระหว่างลัทธิสากลนิยมและลัทธิป้องกันตนเองในหมู่นักสังคมนิยม บอลเชวิกต่อต้านสงครามโลก ครั้งที่หนึ่ง (1914–1918) ^{[ 98 ]}การทรยศสังคมนิยมของลัทธิชาตินิยมนั้นถูกประณามโดยกลุ่มผู้นำสังคมนิยมกลุ่มเล็กๆ ที่ต่อต้านสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซึ่งรวมถึงโรซา ลักเซมเบิร์กคาร์ล ลีบเนคท์และเลนิน ซึ่งกล่าวว่านักสังคมนิยมในยุโรปล้มเหลวต่อชนชั้นแรงงานเพราะเลือกสงครามรักชาติมากกว่าลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพ^{[ 98 ]}เพื่อหักล้างความรักชาติและลัทธิชาตินิยมสุดโต่งเลนินได้อธิบายในบทความเรื่อง จักรวรรดินิยม ขั้นสูงสุดของระบบทุนนิยม (1917) ว่า การขยายตัวทางเศรษฐกิจแบบทุนนิยมนำไปสู่จักรวรรดินิยมอาณานิคมซึ่งต่อมาถูกควบคุมด้วยสงครามชาตินิยม เช่น สงครามโลกครั้งที่หนึ่งระหว่างจักรวรรดิต่างๆ ในยุโรป^{[ 99 ] [ 100 ]}เพื่อบรรเทาแรงกดดันทางยุทธศาสตร์จากแนวรบด้านตะวันตก (4 สิงหาคม 1914 – 11 พฤศจิกายน 1918) จักรวรรดิเยอรมนี ได้กระตุ้นให้ จักรวรรดิรัสเซียถอนตัวออก จาก แนวรบด้านตะวันออกของสงคราม(17 สิงหาคม 1914 – 3 มีนาคม 1918) โดยส่งเลนินและพรรคพวกบอลเชวิกของเขาไปในขบวนรถไฟที่ปิดผนึกทางการทูต โดยคาดหวังว่าพวกเขาจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมปฏิวัติ^{[ 101 ]}

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1917 การสละราชสมบัติของซาร์นิโคลัสที่ 2 นำไปสู่การก่อตั้งรัฐบาลชั่วคราวของรัสเซีย (มีนาคม-กรกฎาคม ค.ศ. 1917) ซึ่งต่อมาได้ประกาศสถาปนาสาธารณรัฐรัสเซีย (กันยายน-พฤศจิกายน ค.ศ. 1917) ต่อมาในเหตุการณ์ปฏิวัติเดือนตุลาคมการยึดอำนาจของพรรคบอลเชวิกต่อรัฐบาลชั่วคราวส่งผลให้มีการก่อตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมสหพันธ์โซเวียตรัสเซีย (ค.ศ. 1917-1991) แต่บางส่วนของรัสเซียยังคงถูกยึดครองโดยขบวนการต่อต้านคอมมิวนิสต์ฝ่ายขาว ซึ่งรวมตัวกันจัดตั้งกองทัพขาวเพื่อต่อสู้ในสงครามกลางเมืองรัสเซีย (ค.ศ. 1917-1922) กับรัฐบาลบอลเชวิก ยิ่งไปกว่านั้น แม้จะมีสงครามกลางเมืองระหว่างฝ่ายขาวและฝ่ายแดง รัสเซียก็ยังคงเป็นภาคีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซึ่งพรรคบอลเชวิกได้ถอนตัวออกไปตามสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสก์ซึ่งต่อมาได้กระตุ้นให้ฝ่ายสัมพันธมิตรเข้าแทรกแซงสงครามกลางเมืองรัสเซียโดยกองทัพจาก 17 ประเทศ รวมถึงสหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส อิตาลี สหรัฐอเมริกา และจักรวรรดิญี่ปุ่น^{[ 102 ]}

ในส่วนอื่นๆ การปฏิวัติเดือนตุลาคมที่ประสบความสำเร็จในรัสเซียได้อำนวยความสะดวกให้กับการปฏิวัติเยอรมันในปี 1918–1919และการปฏิวัติและการแทรกแซงในฮังการี (1918–1920)ซึ่งก่อให้เกิดสาธารณรัฐฮังการีแห่งแรกและสาธารณรัฐโซเวียตฮังการีในเบอร์ลิน รัฐบาลเยอรมันโดยความช่วยเหลือจากหน่วยฟรีคอร์ปส์ ได้ต่อสู้และปราบปราม การลุกฮือของสปาร์ตาซิสต์ซึ่งเริ่มต้นจากการนัดหยุดงานทั่วไปในมิวนิก ฟรีคอร์ปส์ท้องถิ่นได้ต่อสู้และปราบปรามสาธารณรัฐโซเวียตบาวาเรียในฮังการี แรงงานที่ไร้ระเบียบซึ่งประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐโซเวียตฮังการีถูกกองทัพหลวงของราชอาณาจักรโรมาเนียและราชอาณาจักรยูโกสลาเวียรวมถึงกองทัพของสาธารณรัฐเชโกสโลวาเกียแห่งแรก ต่อสู้ และปราบปราม กองกำลังคอมมิวนิสต์เหล่านี้ถูกปราบปรามโดยกองกำลังต่อต้านคอมมิวนิสต์ในไม่ช้า และความพยายามที่จะสร้างการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ระหว่างประเทศก็ล้มเหลว อย่างไรก็ตาม การปฏิวัติที่ประสบความสำเร็จเกิดขึ้นในเอเชีย เมื่อการปฏิวัติมองโกเลียในปี 1921ได้ก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลีย (1924–1992) เปอร์เซ็นต์ของผู้แทนบอลเชวิกในสภาโซเวียตแห่งรัสเซียทั้งหมดเพิ่มขึ้นจาก 13% ในการประชุมครั้งแรกในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2460 ^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}เป็น 66% ในการประชุมครั้งที่ห้าในปี พ.ศ. 2461 ^{[ 106 ]}

ตามที่สัญญาไว้กับประชาชนชาวรัสเซียในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 พรรคบอลเชวิกได้ถอนตัวจากการเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่หนึ่งของรัสเซียในวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2461 ในปีเดียวกันนั้น พรรคบอลเชวิกได้รวมอำนาจรัฐบาลโดยการขับไล่พรรคเมนเชวิก พรรคปฏิวัติสังคมนิยม และพรรคปฏิวัติสังคมนิยมฝ่ายซ้ายออกจากสภาโซเวียต^{[ 107 ]}จากนั้นรัฐบาลบอลเชวิกได้จัดตั้งเชกา (คณะกรรมการพิเศษแห่งรัสเซีย) ซึ่งเป็นตำรวจลับเพื่อกำจัดฝ่ายค้านต่อต้านบอลเชวิกในประเทศ ในช่วงแรก มีการต่อต้านระบอบบอลเชวิกอย่างรุนแรง เนื่องจากพวกเขาไม่ได้แก้ไขปัญหาการขาดแคลนอาหารและความยากจนของประชาชนชาวรัสเซียตามที่สัญญาไว้ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 จากความไม่พอใจทางสังคมดังกล่าว เชกาได้รายงานการลุกฮือ 118 ครั้ง รวมถึงการกบฏครอนสตาดต์ (7–17 มีนาคม พ.ศ. 2464) ต่อต้านมาตรการรัดเข็มขัดทางเศรษฐกิจของลัทธิคอมมิวนิสต์สงครามที่พรรคบอลเชวิกบังคับใช้^{[ 107 ]}อุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและการทำให้ทันสมัยของรัสเซียคือความยากจนทางวัตถุ อย่างมาก และการขาดแคลนเทคโนโลยีที่ทันสมัย ​​ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ลัทธิมาร์กซ์แบบดั้งเดิมถือว่าไม่เอื้ออำนวยต่อการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ รัสเซียเกษตรกรรมพัฒนาเพียงพอสำหรับการจัดตั้งระบบทุนนิยม แต่พัฒนาไม่เพียงพอสำหรับการจัดตั้งระบบสังคมนิยม^{[ 91 ] [ 108 ]}สำหรับรัสเซียของบอลเชวิก ช่วงปี 1921–1924 เป็นช่วงที่เกิดการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจ ความอดอยาก (1921–1922) และวิกฤตการณ์ทางการเงิน (1924) พร้อมกัน ในปี 1924 ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจที่สำคัญได้เกิดขึ้น และในปี 1926 รัฐบาลบอลเชวิกได้บรรลุระดับการผลิตทางเศรษฐกิจที่เท่ากับระดับการผลิตของรัสเซียในปี 1913 ^{[ 109 ]}

นโยบายเศรษฐกิจของพรรคบอลเชวิกในช่วงปี 1917 ถึง 1918 นั้นมีความระมัดระวัง โดยมีการแปรรูปเป็นของรัฐ อย่างจำกัดในส่วน ของวิธีการผลิตที่เคยเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของขุนนางรัสเซียในช่วงสมัยราชวงศ์ซาร์^{[ 110 ]}เลนินมุ่งมั่นที่จะหลีกเลี่ยงการทำให้ชาวนา ไม่พอใจ โดยพยายามชักจูงให้พวกเขาหันเหออกจากพรรคปฏิวัติสังคมนิยม อนุญาตให้ชาวนาเข้ายึดครอง ที่ดินของ ขุนนางในขณะที่ไม่มีการแปรรูปทรัพย์สินของชาวนาเป็นของรัฐในทันที^{[ 110 ]}พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยที่ดิน (8 พฤศจิกายน 1917) ได้ทำให้คำมั่นสัญญาของเลนินในการกระจายที่ดินทำกินของรัสเซียให้กับชาวนาเป็นจริง โดยชาวนาได้ทวงคืนที่ดินทำกินของตนจากขุนนาง ทำให้ชาวนามีความภักดีต่อพรรคบอลเชวิก เพื่อเอาชนะการหยุดชะงักทางเศรษฐกิจจากสงครามกลางเมือง นโยบายคอมมิวนิสต์สงคราม (ค.ศ. 1918–1921) ซึ่งเป็นตลาดที่มีการควบคุม การกระจายสินค้าโดยรัฐ และการโอนกรรมสิทธิ์ฟาร์มขนาดใหญ่ให้เป็นของรัฐ ถูกนำมาใช้เพื่อจัดหาและแจกจ่ายธัญพืชเพื่อเลี้ยงดูคนงานอุตสาหกรรมในเมืองต่างๆ ในขณะที่กองทัพแดงกำลังต่อสู้กับกองทัพขาวที่พยายามฟื้นฟู ราชวงศ์ โรมานอฟให้เป็นกษัตริย์ผู้ปกครองรัสเซีย แบบเบ็ดเสร็จ ^{[ 110 ]}ยิ่งไปกว่านั้น การบังคับยึดธัญพืชซึ่งไม่เป็นที่นิยมทางการเมือง ทำให้ชาวนาท้อแท้จากการทำฟาร์ม ส่งผลให้ผลผลิตลดลงและเกิดภาวะขาดแคลนอาหาร ซึ่งก่อให้เกิดการประท้วงหยุดงานและการจลาจลเรื่องอาหาร ในที่สุด ประชาชนชาวรัสเซียได้สร้างระบบเศรษฐกิจแบบแลกเปลี่ยนและตลาดมืดขึ้น มา เพื่อต่อต้านการที่รัฐบาลบอลเชวิกยกเลิกระบบเศรษฐกิจแบบใช้เงินตรา^{[ 110 ]}

ในปี พ.ศ. 2464 นโยบายเศรษฐกิจใหม่ได้ฟื้นฟูวิสาหกิจเอกชนบางส่วนเพื่อกระตุ้นเศรษฐกิจรัสเซีย^{[ 110 ]}ในฐานะส่วนหนึ่งของการประนีประนอมเชิงปฏิบัติของเลนินกับผลประโยชน์ทางการเงินภายนอกในปี พ.ศ. 2461 ระบบทุนนิยมของรัฐ บอลเชวิก ได้คืนอุตสาหกรรม 91% ให้กับการเป็นเจ้าของเอกชนหรือทรัสต์เป็นการชั่วคราว^{[ 110 ]}จนกว่าชาวรัสเซียโซเวียตจะเรียนรู้เทคโนโลยีและเทคนิคที่จำเป็นในการดำเนินงานและบริหารจัดการอุตสาหกรรม^{[ 111 ]}ที่สำคัญ เลนินประกาศว่าการพัฒนาสังคมนิยมจะไม่สามารถดำเนินการได้ในลักษณะที่นักมาร์กซิสต์คิดไว้แต่เดิม^{[ 110 ]}แง่มุมสำคัญที่ส่งผลกระทบต่อระบอบบอลเชวิกคือสภาพเศรษฐกิจที่ล้าหลังในรัสเซียซึ่งถือว่าไม่เอื้ออำนวยต่อทฤษฎีการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ของมาร์กซิสต์ดั้งเดิม^{[ 91 ]}ในขณะนั้น นักมาร์กซิสต์ดั้งเดิมอ้างว่ารัสเซียพร้อมสำหรับการพัฒนาระบบทุนนิยมแล้ว ยังไม่พร้อมสำหรับสังคมนิยม^{[ 108 ]}เลนินสนับสนุนความจำเป็นในการพัฒนาบุคลากรผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคจำนวนมากเพื่อช่วยในการพัฒนาอุตสาหกรรมของรัสเซียและส่งเสริมขั้นตอนการพัฒนาเศรษฐกิจแบบมาร์กซิสต์ เนื่องจากในขณะนั้นรัสเซียมีผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคน้อยเกินไป ในทำนองเดียวกัน เลนินอธิบายดังนี้ว่า "ความยากจนของเรานั้นมากมายจนเราไม่สามารถฟื้นฟูโรงงาน การผลิตของรัฐ และการผลิตแบบสังคมนิยมอย่างเต็มรูปแบบได้ในคราวเดียว" ^{[ 91 ]}เขากล่าวเสริมว่าการพัฒนาสังคมนิยมจะดำเนินไปตามสภาพทางวัตถุและเศรษฐกิจสังคมที่แท้จริงในรัสเซีย ไม่ใช่ตามที่มาร์กซ์อธิบายไว้ในเชิงนามธรรมสำหรับยุโรปอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 19 เพื่อเอาชนะปัญหาการขาดแคลนชาวรัสเซียที่มีการศึกษาซึ่งสามารถดำเนินงานและบริหารอุตสาหกรรมได้ เลนินจึงสนับสนุนการพัฒนาบุคลากรผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคที่จะผลักดันการพัฒนาอุตสาหกรรมของรัสเซียไปสู่การพึ่งพาตนเอง^{[ 91 ]}

เมื่อใกล้ถึงวาระสุดท้ายของชีวิตหลังจากป่วยด้วยโรคหลอดเลือดสมองเลนินได้เขียนพินัยกรรมในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2465 โดยระบุว่าทรอตสกีและสตาลินเป็นบุคคลที่มีความสามารถมากที่สุดในคณะกรรมการกลาง แต่เขาก็วิพากษ์วิจารณ์พวกเขาอย่างรุนแรง เลนินกล่าวว่าสตาลินควรถูกปลดออกจากตำแหน่งเลขาธิการพรรค และควรแต่งตั้ง "บุคคลอื่นที่มีคุณสมบัติเหนือกว่าสตาลินเพียงประการเดียว คือมีความอดทน ซื่อสัตย์ สุภาพ และเอาใจใส่สหายมากกว่า" ^{[ 112 ]}เมื่อ เลนิน เสียชีวิตในวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2467 พินัยกรรมทางการเมืองของเขาถูกอ่านออกเสียงต่อหน้าคณะกรรมการกลาง^{[ 112 ]}ซึ่งคณะกรรมการกลางเลือกที่จะเพิกเฉยต่อคำสั่งของเลนินที่ให้ปลดสตาลินออกจากตำแหน่งเลขาธิการพรรค เนื่องจากมีสมาชิกจำนวนมากพอที่เชื่อว่าสตาลินได้รับการฟื้นฟูสถานะทางการเมืองในปี พ.ศ. 2466 ^{[ 113 ]}

สืบเนื่องมาจากข้อพิพาทส่วนตัวที่มุ่งร้ายต่อกันเกี่ยวกับการปฏิบัติของลัทธิเลนินเลฟ คาเมเนฟและกริกอรี ซิโนวิเยฟอดีตทหารผ่านศึกการปฏิวัติเดือนตุลาคมกล่าวว่าภัยคุกคามที่แท้จริงต่อความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์ของพรรคคือทรอตสกี ซึ่งเป็นผู้นำทางการเมืองที่มีเสน่ห์ส่วนตัว เช่นเดียวกับผู้บัญชาการกองทัพแดงในสงครามกลางเมืองรัสเซียและเป็นหุ้นส่วนการปฏิวัติของเลนิน^{[ 113 ]}เพื่อขัดขวางการเลือกตั้งของทรอตสกีให้เป็นหัวหน้าพรรค สตาลิน คาเมเนฟ และซิโนวิเยฟจึงจัดตั้งคณะสามคนขึ้นโดยมีสตาลินเป็นเลขาธิการใหญ่ ซึ่งเป็นศูนย์กลางอำนาจโดย พฤตินัย ในพรรคและประเทศ^{[ 114 ]}ทิศทางของพรรคถูกตัดสินจากการเผชิญหน้าทางการเมืองและบุคลิกภาพระหว่างคณะสามคนของสตาลินกับทรอตสกีเกี่ยวกับนโยบายมาร์กซิสต์ที่จะดำเนินตาม ไม่ว่าจะเป็นนโยบายการปฏิวัติถาวร ของทรอตสกีหรือนโยบาย สังคมนิยมในประเทศเดียวของสตาลิน^{[ 114 ]}การปฏิวัติถาวรของทรอตสกีสนับสนุนการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็ว การกำจัดเกษตรกรรมส่วนตัว และให้สหภาพโซเวียตส่งเสริมการเผยแพร่การปฏิวัติคอมมิวนิสต์ในต่างประเทศ^{[ 115 ]}สังคมนิยมในประเทศเดียวของสตาลินเน้นความพอประมาณและการพัฒนาความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างสหภาพโซเวียตและประเทศอื่นๆ เพื่อเพิ่มการค้าและการลงทุนจากต่างประเทศ^{[ 114 ]}เพื่อแยกและขับไล่ทรอตสกีออกจากพรรค สตาลินจึงสนับสนุนสังคมนิยมในประเทศเดียวอย่างชาญฉลาด ซึ่งเป็นนโยบายที่เขาไม่สนใจ^{[ 114 ]}ในปี 1925 การประชุมใหญ่ครั้งที่ 14 ของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต (บอลเชวิก)เลือกนโยบายของสตาลิน ทำให้ทรอตสกีพ่ายแพ้ในฐานะผู้นำที่เป็นไปได้ของพรรคและของสหภาพโซเวียต^{[ 114 ]}

ในช่วงปี 1925–1927 สตาลินได้ยุบกลุ่มทรอยกาและตัดความ สัมพันธ์กับ คาเมเนฟและซิโนวิเยฟสายกลาง เพื่อสร้างพันธมิตรกับผู้นำที่โดดเด่นที่สุดสามคนของ ฝ่ายค้านที่เรียกว่าฝ่ายขวาได้แก่อเล็กเซย์ รีคอฟ ( นายกรัฐมนตรีของรัสเซียปี 1924–1929; นายกรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตปี 1924–1930) ^{[ 116 ]}นิโคไล บูคาริน ( เลขาธิการใหญ่ของคอมมิวนิสต์สากลปี 1926–1929; บรรณาธิการบริหารของปราฟดาปี 1918–1929) และมิคาอิล ทอมสกี (ประธานสภาสหภาพแรงงานกลางแห่งรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1920) ^{[ 114 ] [ 117 ]}ในปี พ.ศ. 2460 พรรคได้ให้การรับรองนโยบายสังคมนิยมในประเทศเดียวของสตาลินในฐานะนโยบายระดับชาติของสหภาพโซเวียต และขับไล่ทรอตสกีฝ่ายซ้าย และคาเมเนฟและซิโนวิเยฟฝ่ายกลาง ออกจากโปลิตบูโร [ ^{114 ] [ 118 ] ใน}ปี พ.ศ. 2462 สตาลินควบคุมพรรคและสหภาพโซเวียตทางการเมืองโดยอาศัยการหลอกลวงและความเฉลียวฉลาดทางการบริหาร^{[ 114 ]}ในช่วงเวลานั้น ระบอบสังคมนิยมในประเทศเดียวแบบรวมศูนย์ของสตาลินได้เชื่อมโยงลัทธิบอลเชวิก ปฏิวัติของเลนิน กับลัทธิสตาลินในเชิงลบ กล่าวคือ การปกครองโดยนโยบายสั่งการเพื่อดำเนินโครงการต่างๆ เช่น การพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วของเมืองและการรวมกลุ่มทางการเกษตร^{[ 7 ]}ลัทธิสตาลินดังกล่าวยังทำให้ผลประโยชน์ (ทางการเมือง ระดับชาติ และอุดมการณ์) ของพรรคคอมมิวนิสต์ในเอเชียและยุโรปอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ทางภูมิรัฐศาสตร์ของสหภาพโซเวียต^{[ 7 ]}

ในช่วงปี 1928–1932 ของแผนห้าปีแรกสตาลินได้ดำเนินการกำจัด ชาวนาผู้ร่ำรวย (คูลัก) ออก จากที่ดินทำกินของสหภาพโซเวียต ซึ่งเป็นการริบที่ดินของชนชั้นชาวนาผู้ร่ำรวย จากระบอบกษัตริย์ของ ซาร์ อย่างรุนแรง ทางการเมือง^{[ 114 ]}ในฐานะ นักปฏิวัติ บอลเชวิกเก่าบูคาริน ไรคอฟ และทอมสกี แนะนำให้ปรับปรุงการกำจัดชาวนาผู้ร่ำรวยเพื่อลดผลกระทบทางสังคมเชิงลบในความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนโซเวียตกับพรรค แต่สตาลินไม่พอใจและกล่าวหาพวกเขาว่าเบี่ยงเบนทางปรัชญาจากลัทธิคอมมิวนิสต์ของเลนินและมาร์กซ์^{[ 119 ]}การกล่าวหาโดยนัยถึงการเบี่ยงเบนทางอุดมการณ์ นี้ ทำให้สตาลินมีสิทธิ์กล่าวหาบูคาริน ไรคอฟ และทอมสกีว่าสมคบคิดต่อต้านพรรค และการปรากฏตัวของความไม่เหมาะสมทำให้บอลเชวิกเก่าต้องลาออกจากรัฐบาลและจากโปลิตบูโร^{[ 114 ]}จากนั้นสตาลินก็ดำเนินการกวาดล้างทางการเมืองของพรรคให้เสร็จสิ้นโดยการเนรเทศทรอตสกีออกจากสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2462 ^{[ 114 ]}หลังจากนั้น ฝ่ายค้านทางการเมืองต่อระบอบการปกครองแบบสตาลินนิยมถูกประณามว่าเป็นลัทธิทรอตสกี (บอลเชวิก-เลนิน) ซึ่งถูกอธิบายว่าเป็นความเบี่ยงเบนจากลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของรัฐของสหภาพโซเวียต^{[ 7 ]}

พัฒนาการทางการเมืองในสหภาพโซเวียตรวมถึงสตาลินที่รื้อถอนองค์ประกอบประชาธิปไตยที่เหลืออยู่จากพรรคโดยขยายการควบคุมของเขาเหนือสถาบันต่างๆ และกำจัดคู่แข่งที่เป็นไปได้^{[ 120 ]}จำนวนสมาชิกของพรรคเพิ่มขึ้น โดยพรรคได้ปรับเปลี่ยนองค์กรเพื่อรวมสหภาพแรงงานและโรงงานต่างๆ มากขึ้น^{[ 120 ]}สมาชิกของพรรคส่วนใหญ่มาจากสหภาพแรงงานและโรงงาน ซึ่งสตาลินควบคุมอยู่ เนื่องจากไม่มีบอลเชวิกเก่าคนอื่นๆ ที่จะขัดแย้งกับลัทธิมาร์กซ์-เลนิน^{[ 120 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 สหภาพโซเวียตได้นำรัฐธรรมนูญโซเวียตปี 1936 มาใช้ ซึ่งยุติการให้คะแนนเสียงตามสัดส่วนของคนงาน ประกาศใช้สิทธิออกเสียงเลือกตั้งทั่วไปสำหรับชายและหญิงทุกคนที่มีอายุมากกว่า 18 ปี และจัดตั้งสภาโซเวียต (สภาคนงาน) ออกเป็นสองสภานิติบัญญัติ ได้แก่ สภาโซเวียตแห่งสหภาพ (เป็นตัวแทนของเขตเลือกตั้ง) และสภาโซเวียตแห่งชนชาติ (เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในประเทศ) ^{[ 120 ]}ภายในปี 1939 ยกเว้นสตาลินเอง ไม่มีสมาชิกบอลเชวิกดั้งเดิมจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 เหลืออยู่ในพรรคอีกแล้ว^{[ 120 ]}ระบอบการปกครองคาดหวังความจงรักภักดีต่อสตาลินอย่างไม่มีเงื่อนไขจากพลเมืองทุกคน^{[ 120 ]}

สตาลินใช้อำนาจควบคุมพรรคอย่างกว้างขวางและใช้ความรุนแรงในระดับที่ไม่เคยมีมาก่อนเพื่อกำจัดภัยคุกคามใดๆ ที่อาจเกิดขึ้นต่อระบอบการปกครองของเขา^{[ 121 ]}ในขณะที่สตาลินควบคุมความคิดริเริ่มทางการเมืองเป็นหลัก การดำเนินการนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของท้องถิ่น โดยผู้นำท้องถิ่นมักตีความนโยบายในแบบที่เอื้อประโยชน์ต่อตนเองมากที่สุด^{[ 121 ]}การใช้อำนาจในทางที่ผิดโดยผู้นำท้องถิ่นนี้ทำให้การกวาดล้างอย่างรุนแรงและการรณรงค์ก่อการร้ายที่สตาลินดำเนินการต่อสมาชิกพรรคที่ถูกมองว่าเป็นผู้ทรยศทวีความรุนแรงขึ้น^{[ 121 ]}ด้วยการกวาดล้างครั้งใหญ่ (1936–1938) สตาลินได้กำจัดศัตรูภายในพรรคและกำจัดบุคคลที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นอันตรายต่อสังคมและต่อต้านการปฏิวัติซึ่งอาจเสนอการต่อต้านทางการเมืองที่ชอบธรรมต่อลัทธิมาร์กซ์-เลนินนิสม์ออกจากสหภาพโซเวียต^{[ 122 ]}

สตาลินอนุญาตให้หน่วยตำรวจลับNKVD (คณะกรรมการประชาชนด้านกิจการภายใน) มีอำนาจเหนือกว่ากฎหมาย และอนุญาตให้GPU (สำนักการเมืองแห่งรัฐ) ใช้ความรุนแรงทางการเมืองเพื่อกำจัดบุคคลใดก็ตามที่อาจเป็นภัยคุกคาม ไม่ว่าจะเป็นภัยคุกคามที่แท้จริง ที่อาจเกิดขึ้น หรือที่คิดไปเอง ในฐานะผู้บริหาร สตาลินปกครองสหภาพโซเวียตโดยควบคุมการกำหนดนโยบายระดับชาติ แต่เขาได้มอบหมายการดำเนินการให้แก่เจ้าหน้าที่ระดับล่าง เสรีภาพในการกระทำเช่นนี้ทำให้เจ้าหน้าที่คอมมิวนิสต์ในท้องถิ่นมีดุลยพินิจอย่างมากในการตีความเจตนารมณ์ของคำสั่งจากมอสโก แต่สิ่งนี้ก็เปิดโอกาสให้เกิดการทุจริต สำหรับสตาลิน การแก้ไขการใช้อำนาจในทางที่ผิดและการทุจริตทางเศรษฐกิจดังกล่าวเป็นความรับผิดชอบของ NKVD ในช่วงปี 1937-1938 NKVD จับกุมผู้คน 1.5 ล้านคน กวาดล้างจากทุกชนชั้นของสังคมโซเวียตและทุกระดับชั้นของพรรค ซึ่งในจำนวนนี้ 681,692 คนถูกสังหารในฐานะศัตรูของรัฐ^{[ 121 ]}เพื่อจัดหาแรงงาน (แรงงานทางกาย แรงงานทางปัญญา และแรงงานทางเทคนิค) เพื่อสร้างสังคมนิยมในประเทศหนึ่ง NKVD ได้จัดตั้งระบบกูลาก ซึ่งเป็นค่าย แรงงานบังคับสำหรับอาชญากรทั่วไปและผู้เห็นต่างทางการเมือง สำหรับศิลปินที่ไม่เชื่อฟังทางวัฒนธรรมและปัญญาชนที่ไม่ถูกต้องทางการเมือง และสำหรับคนรักร่วมเพศและผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ ทาง ศาสนา^{[ 120 ]}

นับตั้งแต่ปี 1928 แผนห้าปีของสตาลินสำหรับเศรษฐกิจของสหภาพโซเวียตประสบความสำเร็จในการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็ว (ถ่านหิน เหล็กและเหล็กกล้า ไฟฟ้า และปิโตรเลียม เป็นต้น) และการรวมกลุ่มทางการเกษตร^{[ 120 ] [ 123 ]}โดยบรรลุการรวมกลุ่มได้ 23.6% ภายในสองปี (1930) และ 98.0% ภายในสิบสามปี (1941) ^{[ 124 ]}ในฐานะผู้นำการปฏิวัติ พรรคคอมมิวนิสต์ได้จัดระเบียบสังคมรัสเซียเพื่อดำเนินโครงการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วเพื่อป้องกันการแทรกแซงจากตะวันตกต่อลัทธิสังคมนิยมในรัสเซียของบอลเชวิก แผนห้าปีถูกจัดทำขึ้นในช่วงทศวรรษ 1920 ในขณะที่รัฐบาลบอลเชวิกต่อสู้กับสงครามกลางเมืองภายในรัสเซีย (1917–1922) และขับไล่การแทรกแซงจากฝ่ายสัมพันธมิตรภายนอกในสงครามกลางเมืองรัสเซีย (1918–1925) การพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างกว้างขวางเริ่มต้นขึ้นโดยส่วนใหญ่เน้นที่อุตสาหกรรมหนัก^{[ 125 ]}การปฏิวัติวัฒนธรรมในสหภาพโซเวียตมุ่งเน้นไปที่การปรับโครงสร้างวัฒนธรรมและสังคม^{[ 126 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 การพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วของประเทศได้เร่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของประชาชนโซเวียตจากความยากจนไปสู่ความอุดมสมบูรณ์ เมื่อชาวนาที่ไม่รู้หนังสือทางการเมืองเปลี่ยนจากความเป็นทาส ของซาร์ ไปสู่การกำหนดตนเองและกลายเป็นพลเมืองในเมืองที่มีความตระหนักทางการเมือง^{[ 127 ]}ระบอบเศรษฐกิจแบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ได้ทำให้รัสเซียทันสมัยขึ้นจากสังคมชาวนาที่ไม่รู้หนังสือซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของระบอบกษัตริย์ไปสู่ สังคมนิยม ที่รู้หนังสือของเกษตรกรและคนงานอุตสาหกรรมที่มีการศึกษา การพัฒนาอุตสาหกรรมนำไปสู่การขยายตัวของ เมืองอย่างมหาศาล ในประเทศ^{[ 127 ]}อัตราการว่างงานแทบจะหมดไปในประเทศในช่วงทศวรรษ 1930 ^{[ 127 ]}อย่างไรก็ตาม การพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วนี้ยังส่งผลให้เกิดภาวะอดอยากในสหภาพโซเวียตในช่วงปี 1930-1933ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปหลายล้านคน^{[ 128 ] [ 129 ]}

พัฒนาการทางสังคมในสหภาพโซเวียตรวมถึงการยกเลิกการควบคุมทางสังคมที่ผ่อนคลายและการอนุญาตให้มีการทดลองภายใต้เลนิน ไปสู่การส่งเสริมสังคมที่เข้มงวดและเผด็จการภายใต้สตาลิน โดยผสมผสานค่านิยมรัสเซียแบบดั้งเดิมเข้ากับการตีความลัทธิมาร์กซ์ของสตาลิน^{[ 130 ]}ศาสนาที่จัดตั้งขึ้นถูกปราบปราม โดยเฉพาะกลุ่มศาสนาของชนกลุ่มน้อย^{[ 130 ]}การศึกษาได้รับการเปลี่ยนแปลง ภายใต้เลนิน ระบบการศึกษาอนุญาตให้มีวินัยที่ผ่อนคลายในโรงเรียนซึ่งอิงตามทฤษฎีมาร์กซ์ แต่สตาลินได้กลับลำในปี 1934 ด้วยแนวทางอนุรักษ์นิยม โดยนำการเรียนรู้แบบเป็นทางการกลับมาใช้ การใช้การสอบและเกรด การยืนยันอำนาจเต็มของครู และการนำเครื่องแบบนักเรียนมาใช้^{[ 130 ]}ศิลปะและวัฒนธรรมถูกควบคุมอย่างเข้มงวดภายใต้หลักการของสังคมนิยมแบบสมจริงและประเพณีรัสเซียที่สตาลินชื่นชมได้รับอนุญาตให้ดำเนินต่อไป^{[ 130 ]}

นโยบายต่างประเทศของสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี 1929 ถึง 1941 ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในแนวทางการดำเนินนโยบายต่างประเทศของสหภาพโซเวียต^{[ 131 ]}ในปี 1933 มุมมองทางภูมิรัฐศาสตร์แบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์มองว่าสหภาพโซเวียตถูกล้อมรอบด้วยศัตรูที่เป็นทุนนิยมและต่อต้านคอมมิวนิสต์ ผลที่ตามมาคือ การเลือกตั้งของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์และ รัฐบาล พรรคนาซีในเยอรมนีในตอนแรกทำให้สหภาพโซเวียตตัดความสัมพันธ์ทางการทูตที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษ 1920 ในปี 1938 สตาลินยอมอ่อนข้อให้กับนาซีและฝ่ายตะวันตกที่ต่อต้านคอมมิวนิสต์โดยไม่ปกป้องเชโกสโลวาเกีย ทำให้ฮิตเลอร์สามารถขู่ว่าจะทำสงครามชิงดินแดนซูเดเทนแลนด์ เพื่อ ผนวกดินแดนและ "ช่วยเหลือชาวเยอรมันที่ถูกกดขี่" ที่อาศัยอยู่ในเชโกสโลวาเกีย ได้ ^{[ 132 ]}

เพื่อท้าทายความพยายามของนาซีเยอรมนี ในการสร้างจักรวรรดิและอำนาจเหนือยุโรป สตาลินได้ส่งเสริม องค์กรแนวร่วมต่อต้านฟาสซิสต์ เพื่อกระตุ้นให้นักสังคมนิยมและนักประชาธิปไตยในยุโรปเข้าร่วมกับคอมมิวนิสต์โซเวียตเพื่อต่อสู้ทั่วยุโรปที่ถูกนาซียึดครอง โดยสร้างข้อตกลงกับฝรั่งเศสเพื่อท้าทายเยอรมนี ^{[ 132 ]}หลังจากที่เยอรมนีและอังกฤษลงนามในข้อตกลงมิวนิก (29 กันยายน 1938) ซึ่งอนุญาตให้เยอรมนีเข้ายึดครองเชโกสโลวาเกีย (1938–1945) สตาลินได้นำนโยบายที่เป็นมิตรกับเยอรมนีมาใช้ในการติดต่อระหว่างสหภาพโซเวียตกับนาซีเยอรมนี^{[ 132 ]}ในปี 1939 สหภาพโซเวียตและนาซีเยอรมนีตกลงในสนธิสัญญาไม่รุกรานระหว่างเยอรมนีและสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต (สนธิสัญญาโมโลตอฟ-ริบเบนทรอป 23 สิงหาคม 1939) และร่วมกันรุกรานและแบ่งแยกโปแลนด์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สองของนาซีเยอรมนี (1 กันยายน 1939) ^{[ 133 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ระหว่างปี 1941-1942 การรุกรานสหภาพโซเวียตของเยอรมนี (ปฏิบัติการบาร์บารอสซา 22 มิถุนายน 1941) ถูกต่อต้านอย่างไม่มีประสิทธิภาพโดยกองทัพแดงซึ่งขาดการนำที่ดี การฝึกฝนที่ด้อยคุณภาพ และยุทโธปกรณ์ที่ไม่เพียงพอ ส่งผลให้พวกเขาต่อสู้ได้ไม่ดีและสูญเสียทหารจำนวนมาก (เสียชีวิต บาดเจ็บ และถูกจับเป็นเชลย) ความอ่อนแอของกองทัพแดงส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการกวาดล้างครั้งใหญ่ (1936-1938) นายทหารระดับสูงและทหารอาชีพที่สตาลินมองว่าไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง^{[ 134 ]}ในเชิงกลยุทธ์ การโจมตีที่กว้างขวางและมีประสิทธิภาพของ กองทัพเวห์มาคท์คุกคามบูรณภาพดินแดนของสหภาพโซเวียตและบูรณภาพทางการเมืองของแบบจำลองรัฐคอมมิวนิสต์ของสตาลิน เมื่อนาซีได้รับการต้อนรับในฐานะผู้ปลดปล่อยในตอนแรกโดยประชากรต่อต้านคอมมิวนิสต์และชาตินิยมในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเบลา รุส สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตจอร์เจียและสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตยูเครน

การร่วมมือระหว่างกลุ่มชาตินิยมต่อต้านโซเวียตกับพวกนาซีดำเนินต่อไปจนกระทั่งหน่วยชุทซ์ชตาฟเฟลและหน่วยไอน์ซัทซ์กรุปเปนเริ่มสังหารหมู่ชาวยิว คอมมิวนิสต์ท้องถิ่น ผู้นำพลเรือนและชุมชน เพื่อขยายอาณาเขต—การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เยอรมนีนาซีเข้ายึดครองรัสเซียของบอลเชวิก ในการตอบโต้ สตาลินสั่งให้กองทัพแดงทำสงครามเต็มรูปแบบกับผู้รุกรานชาวเยอรมันที่ต้องการกำจัดรัสเซียสลาฟ การโจมตีสหภาพโซเวียตของฮิตเลอร์ (อดีตพันธมิตรของเยอรมนีนาซี) ทำให้ลำดับความสำคัญทางการเมืองของสตาลินเปลี่ยนไป จากการปราบปรามศัตรูภายในไปสู่การป้องกันการโจมตีจากภายนอก สตาลินผู้มีแนวคิดเชิงปฏิบัติจึงเข้าร่วมกับสหภาพโซเวียตในพันธมิตรใหญ่ซึ่งเป็นแนวร่วมต่อต้านฝ่ายอักษะ (เยอรมนีนาซีอิตาลีฟาสซิสต์และจักรวรรดิญี่ปุ่น )

ในประเทศแถบยุโรปภาคพื้น ทวีปที่ถูก ฝ่ายอักษะ ยึดครอง พรรคคอมมิวนิสต์ท้องถิ่นมักเป็นผู้นำการต่อต้านด้วยอาวุธ ( สงครามกองโจรและสงครามกองโจรในเมือง ) ต่อต้านการยึดครองทางทหารของฟาสซิสต์ ในยุโรปแถบเมดิเตอร์เรเนียนกองกำลังพลพรรคคอมมิวนิสต์ยูโกสลาเวียที่นำโดยโจซิป บรอซ ติโตได้ต่อต้านการยึดครองของนาซีเยอรมันและฟาสซิสต์อิตาลีอย่างมีประสิทธิภาพ ในช่วงปี 1943-1944 กองกำลังพลพรรคยูโกสลาเวียได้ปลดปล่อยดินแดนด้วยความช่วยเหลือจากกองทัพแดง และสถาปนาระบอบการปกครองแบบคอมมิวนิสต์ซึ่งต่อมากลายเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมสหพันธ์ยูโกสลาเวียเพื่อยุติการยึดครองจีนของญี่ปุ่นในทวีปเอเชีย สตาลินสั่งให้เหมาเจ๋อตุงและพรรคคอมมิวนิสต์จีน ยุติ สงครามกลางเมืองจีน (1927-1949) ชั่วคราว ต่อต้าน เจียงไคเช็กและพรรคกั๋วหมิงตังฝ่ายต่อต้านคอมมิวนิสต์ในฐานะแนวร่วมที่สองในสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สอง (1937-1945)

ในปี พ.ศ. 2486 กองทัพแดงเริ่มขับไล่การรุกรานของนาซีต่อสหภาพโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุทธการสตาลินกราด (23 สิงหาคม พ.ศ. 2485 – 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2486) และในยุทธการเคิร์สค์ (5 กรกฎาคม – 23 สิงหาคม พ.ศ. 2486) จากนั้นกองทัพแดงก็ขับไล่กองทัพยึดครองของนาซีและฟาสซิสต์จากยุโรปตะวันออก จนกระทั่งกองทัพแดงเอาชนะนาซีเยอรมนีได้อย่างเด็ดขาดในปฏิบัติการรุกทางยุทธศาสตร์เบอร์ลิน (16 เมษายน – 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2488) ^{[ 135 ]}เมื่อสิ้นสุดสงครามรักชาติครั้งยิ่งใหญ่ (พ.ศ. 2484–2488) สหภาพโซเวียตเป็นมหาอำนาจทางทหารที่มีบทบาทสำคัญในการกำหนดระเบียบทางภูมิรัฐศาสตร์ของโลก^{[ 135 ]}นอกเหนือจาก นโยบาย ช่วงที่สาม ที่ล้มเหลว ในช่วงต้นทศวรรษ พ.ศ. 2473 แล้ว ลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินิสต์มีบทบาทสำคัญในขบวนการต่อต้านฟาสซิสต์ โดยสหภาพโซเวียตมีส่วนช่วยให้ฝ่ายสัมพันธมิตรได้รับชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่สอง ตามข้อตกลงยัลตาซึ่งเป็นข้อตกลง ระหว่างสามมหาอำนาจ (4-11 กุมภาพันธ์ 1945) สหภาพโซเวียตได้กวาดล้างผู้ร่วมมือ กับฝ่ายฟาสซิสต์ และผู้ที่ร่วมมือกับฝ่ายอักษะในประเทศยุโรปตะวันออกที่ถูกฝ่ายอักษะยึดครอง และได้จัดตั้งรัฐบาลมาร์กซ์-เลนินิสต์ในประเทศเหล่านั้นขึ้นมาแทนที่

เมื่อฝ่ายสัมพันธมิตรได้รับชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่สอง (1939–1945) สมาชิกของพันธมิตรใหญ่ ได้กลับมาแข่งขันกัน ทางภูมิรัฐศาสตร์และมีความตึงเครียดทางอุดมการณ์เช่น เดียวกับ ก่อนสงคราม ซึ่งความไม่เป็นเอกภาพนี้ทำให้พันธมิตร ต่อต้านฟาสซิสต์ ใน ช่วงสงคราม แตกแยกออกเป็น ฝ่ายตะวันตกที่ต่อต้านคอมมิวนิสต์และฝ่ายตะวันออก ที่ยึดมั่นในลัทธิมาร์กซ์-เลนิ น^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]}การแข่งขันเพื่อแย่งชิงอำนาจ ทางภูมิรัฐศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่นี้ส่งผลให้เกิด สงครามเย็นแบบสองขั้ว(1947–1991) ซึ่งเป็นภาวะตึงเครียด (ทางทหารและทางการทูต) ที่ยืดเยื้อระหว่างสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต ซึ่งมักจะคุกคามสงครามนิวเคลียร์ ระหว่างโซเวียตและอเมริกา แต่โดยปกติแล้วมักจะเป็นสงครามตัวแทนในโลกที่สาม^{[ 141 ]}เมื่อพันธมิตรใหญ่สิ้นสุดลงและสงครามเย็นเริ่มต้นขึ้น การต่อต้านฟาสซิสต์ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของทั้งอุดมการณ์และภาษาทางการของรัฐคอมมิวนิสต์ โดยเฉพาะในเยอรมนีตะวันออก^{[ 142 ]}ฟาสซิสต์และการต่อต้านฟาสซิสต์โดยคำหลังหมายถึง การต่อสู้ ต่อต้านทุนนิยม โดยทั่วไป กับโลกตะวันตกและนาโต กลายเป็นคำที่นักมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อใส่ร้ายฝ่ายตรงข้าม รวมถึงนักสังคมนิยมประชาธิปไตยนักสังคมนิยมเสรีนิยม นักประชาธิปไตยสังคมนิยม และ ฝ่ายซ้ายต่อต้านสตาลินอื่นๆ^{[ 143 ]}

เหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดสงครามเย็นในยุโรป ได้แก่ การแทรกแซงทางทหารของสหภาพโซเวียต ยูโกสลาเวีย บัลแกเรีย และแอลเบเนีย ใน^{สงครามกลางเมือง}กรีก (ค.ศ. 1944–1949) ในนามของพรรคคอมมิวนิสต์กรีก [ ^{144 ]}และการปิดล้อมเบอร์ลิน (ค.ศ. 1948–1949) โดยสหภาพโซเวียต เหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดสงครามเย็นในทวีปเอเชีย คือการกลับมาของสงครามกลางเมืองจีน (ค.ศ. 1927–1949) ที่ต่อสู้กันระหว่างพรรค กั๋วหมิงตังฝ่ายต่อต้านคอมมิวนิสต์และพรรคคอมมิวนิสต์จีนหลังจากความพ่ายแพ้ทางทหาร จอมพลเจียงไคเช็กและรัฐบาลชาตินิยมกั๋วหมิงตังของเขาถูกเนรเทศไปยังเกาะฟอร์โมซา ( ไต้หวัน ) เหมาเจ๋อตุงได้สถาปนาสาธารณรัฐประชาชนจีน ขึ้น ในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1949 ^{[ 145 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 ภูมิรัฐศาสตร์ของกลุ่มประเทศตะวันออกภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตนั้น มีลักษณะเด่นคือการทูตแบบสังคมนิยมทั้งในแง่ของตำแหน่งและความสัมพันธ์ส่วนตัว ซึ่งล้มเหลวสำหรับสตาลินและติโต เมื่อติโตปฏิเสธที่จะยอมอยู่ภายใต้อิทธิพลของสหภาพโซเวียต ในปี 1948 สถานการณ์และบุคลิกภาพทางวัฒนธรรมได้ทำให้เรื่องนี้บานปลายกลายเป็นความแตกแยกของยูโกสลาเวีย-โซเวียต (1948-1955) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ติโตปฏิเสธข้อเรียกร้องของสตาลินที่จะให้สาธารณรัฐประชาชนสหพันธ์ยูโกสลาเวียอยู่ภายใต้กรอบภูมิรัฐศาสตร์ (เศรษฐกิจและการทหาร) ของสหภาพโซเวียต กล่าวคือ ติโตอยู่ภายใต้การควบคุมของสตาลิน สตาลินลงโทษการปฏิเสธของติโตโดยประณามเขาว่าเป็นผู้แก้ไขอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน และประณามการปฏิบัติลัทธิติโตของยูโกสลาเวียว่าเป็นสังคมนิยมที่เบี่ยงเบนจากอุดมการณ์คอมมิวนิสต์โลกและโดยการขับไล่พรรคคอมมิวนิสต์ยูโกสลาเวียออกจากสำนักงานข้อมูลคอมมิวนิสต์ (Cominform) การแยกตัวออกจากกลุ่มประเทศตะวันออกทำให้เกิดการพัฒนาระบบสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของยูโกสลาเวีย ซึ่งเอื้อต่อการค้ากับประเทศตะวันตกที่เป็นทุนนิยมเพื่อพัฒนาระบบเศรษฐกิจสังคมนิยมและการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตและการค้าของยูโกสลาเวียกับประเทศในกลุ่มตะวันออกและกลุ่มตะวันตก ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของยูโกสลาเวียเติบโตขึ้นเป็นขบวนการไม่ฝักใฝ่ฝ่าย ใด (ค.ศ. 1961) ของกลุ่มประเทศที่ไม่ภักดีทางการเมืองต่อ กลุ่มอำนาจใดๆ

เมื่อสตาลินเสียชีวิตในปี 1953 นิกิตา ครุสชอฟได้ขึ้นเป็นผู้นำสหภาพโซเวียตและพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต จากนั้นจึงได้จัดตั้งรัฐบาลต่อต้านสตาลินขึ้น ในการประชุมลับในการประชุมใหญ่ครั้งที่ 20 ของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตครุสชอฟได้ประณามสตาลินและ ลัทธิ สตาลินในสุนทรพจน์เรื่อง "ลัทธิบูชาบุคคลและผลที่ตามมา" (25 กุมภาพันธ์ 1956) ซึ่งเขาระบุและประณามการกระทำที่เกินเลยและการใช้อำนาจในทางที่ผิดของสตาลิน เช่นการกวาดล้างครั้งใหญ่ (1936–1938) และลัทธิบูชาบุคคลครุสชอฟได้ริเริ่มกระบวนการลดอิทธิพลของสตาลินในพรรคและสหภาพโซเวียต เขาตระหนักถึงเรื่องนี้ด้วยการยุบเลิกค่ายแรงงานบังคับกูลากและปล่อยตัวนักโทษ รวมถึงการอนุญาตให้สังคมพลเรือนโซเวียตมีเสรีภาพในการแสดงออกทางการเมืองมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับปัญญาชนสาธารณะเช่น อเล็กซานเดอร์ โซลเซนิตซิน นักเขียน นวนิยายซึ่งวรรณกรรมของเขาได้วิพากษ์วิจารณ์สตาลินและรัฐตำรวจ สตาลินอย่างอ้อมๆ การลดอิทธิพลของสตาลินยังยุติแนวนโยบายสังคมนิยมในประเทศเดียว ของสตาลิน และถูกแทนที่ด้วยลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพซึ่งครุชเชฟได้ให้คำมั่นสัญญากับสหภาพโซเวียตอีกครั้ง ว่าจะทำการ ปฏิวัติอย่างต่อเนื่องเพื่อบรรลุ ลัทธิ คอมมิวนิสต์โลกในแง่ภูมิรัฐศาสตร์นั้น ครุชเชฟนำเสนอการลดอิทธิพลของสตาลินเป็นการฟื้นฟูลัทธิเลนินให้เป็นอุดมการณ์ของรัฐของสหภาพโซเวียต^{[ 146 ]}

ในทศวรรษ 1950 การลดอิทธิพลของสตาลินในสหภาพโซเวียตเป็นข่าวร้ายทางอุดมการณ์สำหรับสาธารณรัฐประชาชนจีน เพราะการตีความและการประยุกต์ใช้ลัทธิเลนินและลัทธิมาร์กซ์แบบดั้งเดิมของโซเวียตและรัสเซียขัดแย้งกับลัทธิมาร์กซ์-เลนินแบบจีนของเหมา เจ๋อตุง ซึ่งเป็นการปรับใช้การตีความและการปฏิบัติของสตาลินเพื่อสร้างสังคมนิยมในจีน เพื่อให้บรรลุถึงการก้าวข้ามความเชื่อในลัทธิมาร์กซ์เพื่อการพัฒนาสังคมนิยมของจีน พรรคคอมมิวนิสต์จีนจึงพัฒนาลัทธิเหมา ขึ้น เป็นอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการ ในฐานะที่เป็นการพัฒนาลัทธิมาร์กซ์-เลนินเฉพาะของจีน ลัทธิเหมาได้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างการตีความและการประยุกต์ใช้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินในยุโรป-รัสเซียและเอเชีย-จีนในแต่ละประเทศ ความแตกต่างทางการเมืองนี้จึงก่อให้เกิดความตึงเครียดทางภูมิรัฐศาสตร์ อุดมการณ์ และชาตินิยม ซึ่งเกิดจากขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกันระหว่างสังคมเมืองของสหภาพโซเวียตอุตสาหกรรมและสังคมเกษตรกรรมของจีนก่อนยุคอุตสาหกรรม การโต้เถียงระหว่างทฤษฎีกับการปฏิบัติทวีความรุนแรงขึ้นจนกลายเป็นข้อพิพาททางทฤษฎีเกี่ยวกับการแก้ไขลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ และก่อให้เกิดความแตกแยกระหว่างจีนและสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2499-2509) และทั้งสองประเทศได้ตัดความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ (ทางการทูต การเมือง วัฒนธรรม และเศรษฐกิจ) ^{[ 42 ]} โครงการ ก้าวกระโดดครั้งใหญ่ของจีนซึ่งเป็นโครงการปฏิรูปขนาดใหญ่ในอุดมคติ ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตประมาณ 15 ถึง 55 ล้านคนระหว่างปี พ.ศ. 2492 ถึง พ.ศ. 2504 ส่วนใหญ่เกิดจากความอดอยาก^{[ 147 ] [ 148 ]}

ในเอเชียตะวันออก สงครามเย็นก่อให้เกิดสงครามเกาหลี (พ.ศ. 2493–2496) ซึ่งเป็นสงครามตัวแทนครั้งแรกระหว่างกลุ่มประเทศตะวันออกและกลุ่มประเทศตะวันตก เกิดจากสาเหตุสองประการ คือ การที่ชาวเกาหลีชาตินิยมกลับมาทำสงครามกลางเมืองเกาหลี อีกครั้งหลังสงคราม และสงครามจักรวรรดินิยมเพื่อแย่งชิงอำนาจในภูมิภาคที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต^{[ 149 ]}การตอบสนองระหว่างประเทศต่อการรุกรานเกาหลีใต้ของเกาหลีเหนือเกิดขึ้นโดยคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติซึ่งลงมติให้ทำสงครามแม้ว่าสหภาพโซเวียตจะไม่อยู่ และอนุมัติการส่งกองกำลังทหารระหว่างประเทศเข้าแทรกแซง ขับไล่ผู้รุกรานจากทางเหนือออกจากทางใต้ของเกาหลี และฟื้นฟูสถานะทางภูมิศาสตร์การเมืองก่อนการแบ่งเกาหลีของสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาที่เส้นละติจูดที่ 38 ของโลก ผลจากการแทรกแซงทางทหารของจีนเพื่อช่วยเหลือเกาหลีเหนือ ทำให้ขนาดของ สงคราม ทหาร ราบถึง ภาวะชะงักงันทั้งในเชิงปฏิบัติการและทางภูมิศาสตร์(กรกฎาคม พ.ศ. 2494 – กรกฎาคม พ.ศ. 2496) ต่อมา สงครามยิงปืนได้ยุติลงด้วยข้อตกลงหยุดยิงเกาหลี (27 กรกฎาคม 1953) และสงครามเย็นระหว่างมหาอำนาจในเอเชียก็ปะทุขึ้นอีกครั้งในเขตปลอดทหารเกาหลี

ผลสืบเนื่องมาจากการแตกแยกระหว่างจีนและสหภาพโซเวียต จีนที่เน้นการปฏิบัติจริงได้สร้างนโยบายผ่อนปรนความตึงเครียดกับสหรัฐอเมริกาเพื่อท้าทายสหภาพโซเวียตในการเป็นผู้นำของขบวนการมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ระหว่างประเทศ แนวคิดปฏิบัตินิยมของเหมาเจ๋อตุงทำให้เกิดการปรองดองทางภูมิศาสตร์การเมือง และในที่สุดก็อำนวยความสะดวกให้ประธานาธิบดีริชาร์ด นิกสันเดินทางเยือนจีนในปี 1972ซึ่งต่อมาได้ยุติแนวนโยบายสองจีนเมื่อสหรัฐอเมริกาสนับสนุนให้สาธารณรัฐประชาชนจีนเข้ามาแทนที่สาธารณรัฐจีน (ไต้หวัน) ในฐานะผู้แทนประชาชนจีนในสหประชาชาติ ในช่วงเวลาแห่งการปรองดองระหว่างจีนและสหรัฐอเมริกา จีนยังได้เข้าเป็นสมาชิกของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติด้วย^{[ 42 ]}ในช่วงหลังยุคเหมาเจ๋อตุงของการผ่อนปรนความตึงเครียดระหว่างจีนและสหรัฐอเมริกา รัฐบาลของ เติ้งเสี่ยวผิง (1982–1987) ได้ดำเนินนโยบายการเปิดเสรีทางเศรษฐกิจซึ่งทำให้เศรษฐกิจจีนเติบโตอย่างต่อเนื่อง เหตุผลเชิงอุดมการณ์คือสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนซึ่งเป็นการปรับใช้ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินในจีน^{[ 150 ]}

การปฏิวัติคอมมิวนิสต์ปะทุขึ้นในทวีปอเมริกาในช่วงเวลานี้ รวมถึงการปฏิวัติในโบลิเวีย คิวบา เอลซัลวาดอร์ เกรนาดา นิการากัว เปรู และอุรุกวัย การปฏิวัติคิวบา (ค.ศ. 1953–1959) ที่นำโดยฟิเดล คาสโตรและเช เกวาราได้โค่นล้มเผด็จการทหาร (ค.ศ. 1952–1959) ของฟุลเกนซิโอ บาติสตาและสถาปนาสาธารณรัฐคิวบาซึ่งเป็นรัฐที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากสหภาพโซเวียต^{[ 151 ]}เพื่อตอบโต้ สหรัฐอเมริกาได้ทำการรัฐประหารต่อต้านรัฐบาลคาสโตรในปี ค.ศ. 1961 อย่างไรก็ตามการบุกอ่าวหมู ที่ไม่ประสบความสำเร็จของซีไอเอ (17 เมษายน ค.ศ. 1961) โดยผู้ลี้ภัยชาวคิวบาต่อต้านคอมมิวนิสต์ ทำให้สาธารณรัฐคิวบาเข้าข้างสหภาพโซเวียตในภูมิรัฐศาสตร์ของสงครามเย็นแบบสองขั้ว วิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบา (22–28 ตุลาคม พ.ศ. 2505) เกิดขึ้นเมื่อสหรัฐอเมริกาคัดค้านการที่สหภาพโซเวียตติดอาวุธขีปนาวุธนิวเคลียร์ให้กับคิวบา หลังจากการเผชิญหน้าที่ไม่มีทางชนะ สหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตได้ร่วมกันแก้ไขวิกฤตการณ์ขีปนาวุธนิวเคลียร์โดยการถอนขีปนาวุธของสหรัฐอเมริกาออกจากตุรกีและอิตาลี และถอนขีปนาวุธของสหภาพโซเวียตออกจากคิวบา^{[ 152 ]}

ทั้งโบลิเวีย แคนาดา และอุรุกวัย ต่างเผชิญกับการปฏิวัติลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ในโบลิเวีย การปฏิวัติ ครั้งนี้มีเช เกวาราเป็นผู้นำ จนกระทั่งถูกกองกำลังรัฐบาลสังหาร ในปี 1970 เกิด วิกฤตการณ์เดือนตุลาคม (5 ตุลาคม – 28 ธันวาคม 1970) ในแคนาดา ซึ่งเป็นการปฏิวัติระยะสั้นในจังหวัดควิเบกโดยการกระทำของกลุ่มแนวร่วมปลดปล่อยควิเบก (FLQ) ซึ่งเป็นลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์และกลุ่มแบ่งแยกดินแดน ได้ก่อเหตุลักพาตัวเจมส์ ครอสส์ ข้าหลวงการค้าอังกฤษประจำแคนาดา และสังหารปิแอร์ ลาปอร์ตรัฐมนตรีของรัฐบาลควิเบก แถลงการณ์ทางการเมืองของ FLQ ประณามจักรวรรดินิยมอังกฤษ-แคนาดาในควิเบกฝรั่งเศส และเรียกร้องให้ควิเบกเป็นอิสระและเป็นสังคมนิยม การตอบสนองของรัฐบาลแคนาดา ได้แก่ การระงับเสรีภาพพลเมืองในควิเบก และบีบให้ผู้นำ FLQ ต้องหนีไปยังคิวบา อุรุกวัยเผชิญกับการปฏิวัติลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์จาก ขบวนการ ทูพามารอสในช่วงทศวรรษ 1960 ถึง 1970

ในปี พ.ศ. 2522 แนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติซานดินิสต้า (FSLN) นำโดยดาเนียล ออร์เตกาได้รับชัยชนะ ใน การปฏิวัตินิการากัว (พ.ศ. 2504–2533) ต่อต้านรัฐบาลของอนาสตาซิโอ โซโมซา เดบายเล (1 ธันวาคม พ.ศ. 2517 – 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2522) เพื่อสถาปนานิการากัวแบบสังคมนิยม ภายในไม่กี่เดือน รัฐบาลของโรนัลด์ เรแกน ได้ให้การสนับสนุน กลุ่มต่อต้านการปฏิวัติคอนทราในสงครามคอนทราลับ (พ.ศ. 2522–2533) ต่อต้านรัฐบาลซานดินิสต้า ในปี พ.ศ. 2532 สงครามคอนทราสิ้นสุดลงด้วยการลงนามในข้อตกลงเทลาที่ท่าเรือเทลา ประเทศฮอนดูรัส ข้อตกลงเทลากำหนดให้มีการปลดอาวุธโดยสมัครใจของกองทัพกองโจรคอนทราและกองทัพ FSLN ในเวลาต่อมา^{[ 153 ]}ในปี พ.ศ. 2533 การเลือกตั้งระดับชาติครั้งที่สองได้แต่งตั้งพรรคการเมืองที่ไม่ใช่ซานดินิสต้าเป็นรัฐบาลส่วนใหญ่ ซึ่ง FSLN ได้มอบอำนาจทางการเมืองให้ นับตั้งแต่ปี 2006 พรรค FSLN ได้กลับเข้าสู่รัฐบาลอีกครั้ง โดยชนะการเลือกตั้งสภาและประธานาธิบดีทุกครั้ง (ปี 2006, 2011 และ 2016)

สงครามกลางเมืองเอลซัลวาดอร์ (ค.ศ. 1979–1992) มี กลุ่มแนวร่วม ปลดปล่อยแห่งชาติฟาราบุนโด มาร์ตี ซึ่ง ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอย่างกว้างขวาง เป็นผู้นำการต่อสู้กับรัฐบาลทหารฝ่ายขวาของเอลซัลวาดอร์ ส่วนในปี ค.ศ. 1983 การรุกรานเกรนาดาของสหรัฐอเมริกา (25–29 ตุลาคม ค.ศ. 1983) ได้ขัดขวางการขึ้นสู่อำนาจของรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งของขบวนการอัญมณีใหม่ (ค.ศ. 1973–1983) ซึ่งเป็นพรรคแนวหน้าลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ที่นำโดยมอริซบิชอป

ในเอเชียสงครามเวียดนาม (พ.ศ. 2498–2518) เป็นสงครามระหว่างตะวันออกและตะวันตกครั้งที่สองที่เกิดขึ้นในช่วงสงครามเย็น (พ.ศ. 2490–2534) ในสงครามอินโดจีนครั้งแรก (พ.ศ. 2499–2497) กองกำลังคอมมิวนิสต์เวียดมินห์ที่นำโดยโฮจิมินห์ได้เอาชนะการฟื้นฟูอาณานิคมของฝรั่งเศสและรัฐพันธมิตรของ ฝรั่งเศส ในเวียดนาม เพื่อเติมเต็มช่องว่างอำนาจทางภูมิศาสตร์การเมืองที่เกิดจากความพ่ายแพ้ของฝรั่งเศสในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เวียดนามจึงถูกแบ่งออกเป็นเวียดนามใต้และเวียดนามเหนือในปี พ.ศ. 2497 คอมมิวนิสต์ได้ขึ้นครองอำนาจในภาคเหนือ และรัฐบาลที่สนับสนุนฝรั่งเศสได้ขึ้นครองอำนาจในภาคใต้ จากนั้นสหรัฐอเมริกาก็กลายเป็นมหาอำนาจตะวันตกที่สนับสนุนสาธารณรัฐเวียดนาม (พ.ศ. 2498–2518) ในภาคใต้ซึ่งนำโดยประธานาธิบดีโง ดินห์ เดียมนักการเมืองต่อต้านคอมมิวนิสต์^{[ 154 ]}จีนและสหภาพโซเวียตให้ความช่วยเหลือภาคเหนือ แม้จะมีกำลังทหารเหนือกว่า สหรัฐอเมริกาก็ไม่สามารถปกป้องเวียดนามใต้จากสงครามกองโจรของเวียดกงที่ได้รับการสนับสนุนจากเวียดนามเหนือได้ เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2511 เวียดนามเหนือได้เปิดฉากการรุกเทต (การรุกและการลุกฮือครั้งใหญ่ของเทตเมาธาน พ.ศ. 2511) แม้จะเป็นความล้มเหลวทางทหารของกองโจรและกองทัพ แต่ก็เป็น ปฏิบัติการ สงครามจิตวิทยา ที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งเปลี่ยนความคิดเห็นของสาธารณชนระหว่างประเทศต่อต้านการแทรกแซงของสหรัฐอเมริกาในสงครามกลางเมืองเวียดนามอย่างเด็ดขาด ส่งผลให้สหรัฐอเมริกาถอนกำลังทหารออกจากเวียดนามในปี พ.ศ. 2516 และตามมาด้วยการล่มสลายของไซ่ง่อนให้กับกองทัพเวียดนามเหนือในวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2518 ^{[ 155 ]}

หลังสงครามเวียดนามสิ้นสุดลง เวียดนามได้รวมชาติอีกครั้งภายใต้รัฐบาลมาร์กซ์-เลนินิสต์ในปี 1976 ระบอบมาร์กซ์-เลนินิสต์ยังถูกจัดตั้งขึ้นในประเทศเพื่อนบ้านของเวียดนามด้วย ซึ่งรวมถึงกัมพูชาและลาวผลสืบเนื่องมาจากสงครามกลางเมืองกัมพูชา (1968–1975) พันธมิตรที่ประกอบด้วยเจ้าชายนโรดม สีหนุ (1941–1955) กลุ่มมาร์กซ์-เลนินิสต์พื้นเมืองของกัมพูชา และเขมรแดง ลัทธิเหมา (1951–1999) ที่นำโดยพอล พตได้ก่อตั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตยกัมพูชา (1975–1982) ซึ่ง เป็นรัฐคอมมิวนิสต์ที่นำโดย อังการ์ โดยมีลักษณะเด่นคือ การต่อสู้ทางชนชั้นเพื่อปรับโครงสร้างสังคมของกัมพูชาเดิม และมีเป้าหมายที่จะยกเลิกเงินตราและทรัพย์สินส่วนตัว ห้ามศาสนา สังหารปัญญาชนและบังคับใช้แรงงานด้วยมือสำหรับชนชั้นกลางด้วยการก่อการร้ายโดยรัฐในรูปแบบหน่วยสังหาร^{[ 156 ]}เพื่อกำจัดอิทธิพลทางวัฒนธรรมตะวันตก กัมพูชาได้ขับไล่ชาวต่างชาติทั้งหมดและทำลายชนชั้น กลางในเมือง ของกัมพูชาเก่า โดยเริ่มจากการขับไล่ประชากรในเมืองหลวงพนมเปญ จากนั้นจึงขับไล่ประชากรในประเทศไปทำงานในไร่นาเพื่อเพิ่มปริมาณอาหาร ในขณะเดียวกัน เขมรแดงได้กวาดล้างศัตรูภายในของกัมพูชา (ชนชั้นทางสังคม การเมือง วัฒนธรรม และชาติพันธุ์) ที่ทุ่งสังหารซึ่งขอบเขตของการกระทำดังกล่าวกลายเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติจากการเสียชีวิตของผู้คน 2,700,000 คนจากการฆาตกรรมหมู่และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์[ ^{156 ] [ 157 ] การ}ปรับโครงสร้างทางสังคมของกัมพูชาเป็นกัมพูชานั้นรวมถึงการโจมตีชนกลุ่มน้อยชาวเวียดนามในประเทศซึ่งทำให้ความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ระหว่างชาวเวียดนามและชาวเขมรทวีความรุนแรงขึ้น ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2520 กัมพูชาและสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนามได้ปะทะกันตามแนวชายแดนอย่างต่อเนื่อง ในปี พ.ศ. 2521 เวียดนามได้รุกรานกัมพูชาและยึดกรุงพนมเปญได้ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2522 โค่นล้มเขมรแดงลัทธิเหมาจากรัฐบาลโดยการประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐประชาชนกัมพูชาและจัดตั้งแนวร่วมปลดปล่อยกัมพูชาเพื่อการฟื้นฟูชาติเป็นรัฐบาลกัมพูชาพรรคปฏิวัติประชาชนกัมพูชา (KPRP) ก็ขึ้นมามีอำนาจในเดือนมกราคม พ.ศ. 2522 เช่นกัน^{[ 157 ]}

แนวรบใหม่ของการปฏิวัติลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ปะทุขึ้นในแอฟริการะหว่างปี 1961 ถึง 1987 แองโกลาเบนินคองโก เอธิโอเปีย โมซัมบิกและโซมาเลียกลายเป็นรัฐคอมมิวนิสต์ที่ปกครองโดยชนพื้นเมืองของตนเองในช่วงปี 1968–1980 กองกำลังกองโจรลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ต่อสู้ในสงครามอาณานิคมโปรตุเกส (1961–1974) ในสามประเทศ ได้แก่ แองโกลา กินีบิสเซา และโมซัมบิก^{[ 158 ]}ในเอธิโอเปีย การปฏิวัติลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ได้โค่นล้มระบอบกษัตริย์ของจักรพรรดิไฮเล เซลาสซี (1930–1974) และสถาปนารัฐบาลเดอร์ก (1974–1987) ของรัฐบาลทหารชั่วคราวแห่งเอธิโอเปียสังคมนิยม ในโรดีเซีย (ค.ศ. 1965–1979) โรเบิร์ต มูกาเบนำทัพทำสงครามปลดปล่อยซิมบับเว (ค.ศ. 1964–1979) ซึ่งโค่นล้มการปกครองของชนกลุ่มน้อยผิวขาว และสถาปนาสาธารณรัฐซิมบับเวขึ้น ในเซเชลส์ฟรานซ์-อัลแบร์ เรเนปกครองระบบพรรคเดียวแบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1977 ถึง 1991 ในแกมเบีย คูโคอิ ซัมบา ซานยัง เริ่มต้นการรัฐประหารแบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ในปี ค.ศ. 1981 (แต่ไม่สำเร็จ และเขาหันไปประกอบอาชีพรับจ้างในต่างประเทศ) ในปี ค.ศ. 1983 ในอัปเปอร์โวลตาโทมัส ซานคาราได้สถาปนาระบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์แบบรวมศูนย์อำนาจโดยอาศัยกองทัพและชาวนา ซานคาราปฏิเสธความช่วยเหลือและปฏิเสธที่จะชำระหนี้ต่างประเทศของประเทศ เขาเปลี่ยนชื่ออัปเปอร์โวลตาเป็น 'บูร์กินาฟาโซ' (ดินแดนแห่งผู้คนซื่อตรง) บลาส์ คอมปาโอเรอดีตเพื่อนและผู้ช่วยคนสนิทของเขาสั่งฆ่าซานคาราในปี 1987 ซึ่งเป็นการยุติการทดลองทางสังคมของบูร์กินาฟาโซ

ในปี พ.ศ. 2529 กองกำลัง NRM ของ โยเวรี มูเซเวนีได้จัดตั้ง "ระบบการเคลื่อนไหว" ซึ่งเป็นระบบการเมืองที่มีการเลือกตั้ง แต่ไม่อนุญาตให้มีพรรคการเมือง^{[ 159 ]}

ในแอฟริกาใต้สมัยแบ่งแยก สีผิว (ค.ศ. 1948–1994) รัฐบาลแอฟริกันเนอร์ของพรรคชาตินิยมก่อให้เกิดความตึงเครียดทางภูมิรัฐศาสตร์อย่างมากระหว่างสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต เนื่องจากรัฐบาลแอฟริกันเนอร์ใช้ความรุนแรงในการควบคุมทางสังคมและการปราบปรามทางการเมืองต่อประชากรผิวดำและผิวสีในแอฟริกาใต้ โดยอ้างว่าเป็นการต่อต้านคอมมิวนิสต์และเพื่อความมั่นคงของชาติ สหภาพโซเวียตให้การสนับสนุนอย่างเป็นทางการในการโค่นล้มระบอบแบ่งแยกสีผิว ในขณะที่ประเทศตะวันตกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสหรัฐอเมริกา วางตัวเป็นกลางอย่างเป็นทางการในเรื่องนี้ ในช่วงสงครามเย็นปี 1976–1977 สหรัฐอเมริกาและประเทศตะวันตกอื่นๆ พบว่าการสนับสนุนการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ในทางการเมืองนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทางศีลธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ รัฐบาล แอฟริกันเนอร์สังหารผู้คน 176 คน (นักเรียนและผู้ใหญ่) ในการปราบปรามการลุกฮือที่โซเวโต (มิถุนายน 1976) ซึ่งเป็นการประท้วงทางการเมืองต่อต้าน การครอบงำ ทางวัฒนธรรมของชาวแอฟริกันเนอร์ต่อชนชาติที่ไม่ใช่คนผิวขาวในแอฟริกาใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบังคับใช้ภาษาแอฟริกัน ซึ่งเป็นภาษาเยอรมัน เป็นภาษามาตรฐานสำหรับการศึกษา ซึ่งชาวแอฟริกาใต้ผิวดำต้องพูดเมื่อพูดคุยกับคนผิวขาวและชาวแอฟริกันเนอร์ และการลอบสังหารสตีเฟน บิโก (กันยายน 1977) ผู้นำสายกลางทางการเมืองของการต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวภายในประเทศในแอฟริกาใต้^{[ 160 ]}

ในสมัยประธานาธิบดีจิมมี คาร์เตอร์ประเทศตะวันตกได้เข้าร่วมกับสหภาพโซเวียตและประเทศอื่นๆ ในการคว่ำบาตรการค้าอาวุธและวัตถุดิบอาวุธไปยังแอฟริกาใต้ อย่างไรก็ตาม การดำเนินการอย่างเด็ดขาดของสหรัฐฯ ต่อแอฟริกาใต้ที่ปกครองด้วยนโยบายแบ่งแยกสีผิวลดลงในสมัยประธานาธิบดีเรแกน เนื่องจากรัฐบาลเรแกนเกรงว่าจะเกิดการปฏิวัติในแอฟริกาใต้เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในซิมบับเวเพื่อต่อต้านการปกครองของชนกลุ่มน้อยผิวขาว ในปี 1979 สหภาพโซเวียตเข้าแทรกแซงในอัฟกานิสถานเพื่อจัดตั้งรัฐคอมมิวนิสต์ (ดำรงอยู่จนถึงปี 1992) แม้ว่าการกระทำดังกล่าวจะถูกมองว่าเป็นการรุกรานโดยประเทศตะวันตก ซึ่งตอบโต้การกระทำทางทหารของโซเวียตด้วยการคว่ำบาตรการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่มอสโกในปี 1980และให้การสนับสนุนอย่างลับๆ แก่กลุ่มมูจาฮิดีนรวมถึงโอซามา บิน ลาเดนเพื่อเป็นการท้าทายสหภาพโซเวียต สงครามครั้งนี้กลายเป็นสงครามที่เทียบเท่ากับสงครามเวียดนามของสหรัฐฯ และยังคงอยู่ในภาวะชะงักงันตลอดทศวรรษ 1980

การต่อต้านทางสังคมต่อนโยบายของระบอบมาร์กซ์-เลนินิสต์ในยุโรปตะวันออกทวีความรุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็วด้วยการเกิดขึ้นของ กลุ่มโซลิดาริ ตีซึ่งเป็นสหภาพแรงงานที่ไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมของลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์กลุ่มแรกในสนธิสัญญาวอร์ซอ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐประชาชนโปแลนด์ในปี 1980

ในปี 1985 มิคาอิล กอร์บาชอฟขึ้นสู่อำนาจในสหภาพโซเวียตและเริ่มดำเนินนโยบายปฏิรูปการเมืองอย่างรุนแรง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปิดเสรีทางการเมือง เรียกว่าเปเรสตรอยกาและกลาสนอสต์นโยบายของกอร์บาชอฟมีจุดมุ่งหมายเพื่อรื้อถอนองค์ประกอบเผด็จการของรัฐที่สตาลินพัฒนาขึ้น โดยมุ่งหวังที่จะกลับคืนสู่รัฐคอมมิวนิสต์ในอุดมคติที่คงไว้ซึ่งโครงสร้างพรรคเดียว ในขณะเดียวกันก็อนุญาตให้มีการเลือกตั้งแบบประชาธิปไตยของผู้สมัครที่แข่งขันกันภายในพรรคเพื่อดำรงตำแหน่งทางการเมือง กอร์บาชอฟยังมุ่งหวังที่จะแสวงหาความปรองดองกับตะวันตกและยุติสงครามเย็นซึ่งสหภาพโซเวียตไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อย่างยั่งยืนทางเศรษฐกิจอีกต่อไป สหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาภายใต้ประธานาธิบดีจอร์จ เอช. ดับเบิลยู. บุช ร่วมกันผลักดันให้มีการยุติการแบ่งแยกสีผิว และดูแลการยุติการปกครองอาณานิคมของแอฟริกาใต้เหนือประเทศนามิเบีย

ในขณะเดียวกัน สถานการณ์ทางการเมืองของรัฐคอมมิวนิสต์ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกก็เสื่อมถอยลงเนื่องจากความสำเร็จของขบวนการโซลิแดริตีของโปแลนด์และความเป็นไปได้ของการเปิดเสรีทางการเมืองแบบกอร์บาชอฟ ในปี 1989 การก่อจลาจลเริ่มขึ้นทั่วทั้งยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก รวมถึงจีน เพื่อต่อต้านระบอบมาร์กซ์-เลนิน ในจีน รัฐบาลปฏิเสธที่จะเจรจากับนักศึกษาผู้ประท้วง ส่งผลให้เกิดการสังหารหมู่ที่จัตุรัสเทียนอันเหมินในปี 1989ซึ่งยุติการก่อจลาจลด้วยกำลัง จาก นั้น การปิกนิกทั่วยุโรปซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของออตโต ฟอน ฮับส์บูร์กเพื่อทดสอบปฏิกิริยาของสหภาพโซเวียต ได้จุดชนวนปฏิกิริยาลูกโซ่แห่งสันติภาพในเดือนสิงหาคม 1989 ซึ่งในท้ายที่สุดแล้ว เยอรมนีตะวันออกม่านเหล็ก และ กลุ่มประเทศคอมมิวนิสต์ ในยุโรปตะวันออก ก็ล่มสลายลง ในด้านหนึ่ง ผลจากงานปิกนิกแพนยุโรป ผู้ปกครองลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ของกลุ่มประเทศตะวันออกไม่ได้ดำเนินการอย่างเด็ดขาด แต่กลับเกิดรอยร้าวขึ้นระหว่างพวกเขา และในอีกด้านหนึ่ง ประชากรในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกที่ได้รับข้อมูลจากสื่อต่างสังเกตเห็นการสูญเสียอำนาจในรัฐบาลของตนอย่างต่อเนื่อง^{[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]}

การจลาจลถึงจุดสูงสุดด้วยการจลาจลในเยอรมนีตะวันออกต่อต้านระบอบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ของเอริช โฮเนกเกอร์และเรียกร้องให้ รื้อ กำแพงเบอร์ลินเหตุการณ์ในเยอรมนีตะวันออกพัฒนาไปสู่การจลาจลของประชาชนจำนวนมาก โดยมีการรื้อกำแพงเบอร์ลินบางส่วน และชาวเบอร์ลินตะวันออกและตะวันตกได้รวมตัวกัน การที่กอร์บาชอฟปฏิเสธที่จะใช้กองกำลังโซเวียตที่ประจำอยู่ในเยอรมนีตะวันออกเพื่อปราบปรามการจลาจลนั้นถูกมองว่าเป็นสัญญาณว่าสงครามเย็นได้สิ้นสุดลงแล้ว โฮเนกเกอร์ถูกกดดันให้ลาออกจากตำแหน่ง และรัฐบาลใหม่ได้ให้คำมั่นว่าจะรวมประเทศกับเยอรมนีตะวันตก ระบอบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ของนิโคไล เซาเชสคูในโรมาเนียถูกโค่นล้มอย่างรุนแรงในปี 1989 และเซาเชสคูถูกประหารชีวิต เกือบทุกระบอบการปกครองในกลุ่มประเทศยุโรปตะวันออกก็ล่มสลายลงในช่วงการปฏิวัติปี 1989 (1988–1993) เช่นกัน

ความไม่สงบและการล่มสลายของลัทธิมาร์กซ์-เลนินก็เกิดขึ้นในยูโกสลาเวีย เช่นกัน แม้ว่าจะด้วยเหตุผลที่แตกต่างจากสนธิสัญญาวอร์ซอ การเสียชีวิตของโจซิป บรอซ ติโตในปี 1980 และภาวะสุญญากาศทางการเมืองที่ขาดผู้นำที่เข้มแข็งท่ามกลางวิกฤตเศรษฐกิจ ทำให้ลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์ที่แข่งขันกันผงาดขึ้นในประเทศที่มีหลายเชื้อชาติ ผู้นำคนแรกที่ใช้ประโยชน์จากลัทธิชาตินิยมดังกล่าวเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองคือสโลโบดัน มิโลเชวิชซึ่งใช้มันเพื่อยึดอำนาจในฐานะประธานาธิบดีของเซอร์เบียและเรียกร้องให้สาธารณรัฐอื่นๆ ในสหพันธ์ยูโกสลาเวีย ยอมผ่อนปรนต่อเซอร์เบียและ ชาวเซิร์ บ ผลที่ตามมาคือการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมโครเอเชียและลัทธิชาตินิยมสโลวีเนียและการล่มสลายของสันนิบาตคอมมิวนิสต์แห่งยูโกสลาเวียในปี 1990 ชัยชนะของกลุ่มชาตินิยมในการเลือกตั้งหลายพรรคในสาธารณรัฐส่วนใหญ่ของยูโกสลาเวีย และในที่สุดก็เกิดสงครามกลางเมืองระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆเริ่มต้นในปี 1991 ยูโกสลาเวียถูกยุบในปี 1992

สหภาพโซเวียตล่มสลายลงระหว่างปี 1990 ถึง 1991 ด้วยการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมแบ่งแยกดินแดนและการแย่งชิงอำนาจทางการเมืองระหว่างกอร์บาชอฟและบอริส เยลต์ซินผู้นำคนใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อสหภาพโซเวียตล่มสลาย กอร์บาชอฟได้เตรียมประเทศให้กลายเป็นสหพันธรัฐหลวมๆ ของรัฐอิสระที่เรียกว่าเครือรัฐเอกราชผู้นำลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์สายแข็งในกองทัพตอบโต้ต่อนโยบายของกอร์บาชอฟด้วยการรัฐประหารในเดือนสิงหาคมปี 1991 ซึ่งผู้นำทหารลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์สายแข็งได้โค่นล้มกอร์บาชอฟและยึดอำนาจรัฐบาล ระบอบนี้ดำรงอยู่ได้เพียงช่วงสั้นๆ เนื่องจากเกิดการต่อต้านจากประชาชนอย่างกว้างขวางในการประท้วงบนท้องถนนและปฏิเสธที่จะยอมจำนน กอร์บาชอฟได้รับการฟื้นฟูอำนาจ แต่สาธารณรัฐโซเวียตต่างๆ ก็เตรียมพร้อมที่จะได้รับเอกราช ในวันที่ 25 ธันวาคม 1991 กอร์บาชอฟประกาศยุบสหภาพโซเวียตอย่างเป็นทางการ สิ้นสุดการดำรงอยู่ของรัฐที่นำโดยลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์แห่งแรกของโลก

นับตั้งแต่การล่มสลายของระบอบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ในยุโรปตะวันออก สหภาพโซเวียต และระบอบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ต่างๆ ในแอฟริกาในปี 1991 มีเพียงไม่กี่พรรคมาร์กซิสต์-เลนินิสต์เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในอำนาจ ซึ่งรวมถึงจีน คิวบา ลาว และเวียดนามพรรคคอมมิวนิสต์มาร์กซิสต์-เลนินิสต์ส่วนใหญ่ที่อยู่นอกประเทศเหล่านี้ประสบความล้มเหลวในการเลือกตั้งค่อนข้างมาก แม้ว่าพรรคอื่นๆ จะยังคงอยู่หรือกลายเป็นพรรคที่มีอิทธิพลมากขึ้น ก็ตาม ในรัสเซียพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ยัง คงเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญ โดยชนะการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติรัสเซียในปี 1995เกือบจะชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีรัสเซียในปี 1996 ท่ามกลางข้อกล่าวหาเรื่อง การแทรกแซงการเลือกตั้งจากต่างประเทศของสหรัฐอเมริกาและโดยทั่วไปยังคงเป็นพรรคที่ได้รับความนิยมมากเป็นอันดับสอง ในยูเครนพรรคคอมมิวนิสต์แห่งยูเครนก็มีอิทธิพลและปกครองประเทศหลังจากการเลือกตั้งรัฐสภายูเครนในปี 1994และอีกครั้งหลังจากการเลือกตั้งรัฐสภายูเครนในปี 2006 การเลือกตั้งรัฐสภายูเครนในปี 2014หลังสงครามรัสเซีย-ยูเครนและการผนวกไครเมียโดยสหพันธรัฐรัสเซียส่งผลให้สูญเสียสมาชิก 32 คนและไม่มีผู้แทนในรัฐสภา^{[ 164 ]}

ในยุโรป พรรคลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์หลายพรรคยังคงมีอิทธิพลอยู่ ในไซปรัสดิมิทริส คริสโตเฟียสจากพรรค AKELชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีไซปรัสในปี 2008พรรค AKEL เป็นพรรคที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเป็นอันดับหนึ่งและอันดับสามมาโดยตลอด โดยชนะ การเลือกตั้งสภานิติบัญญัติ ในปี 1970 , 1981 , 2001และ2006ในสาธารณรัฐเช็กและโปรตุเกสพรรคคอมมิวนิสต์แห่งโบฮีเมียและโมราเวียและพรรคคอมมิวนิสต์โปรตุเกสเป็นพรรคที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเป็นอันดับสองและอันดับสี่ จนกระทั่ง การเลือกตั้งสภานิติบัญญัติใน ปี 2017และ2009ตามลำดับ ตั้งแต่ปี 2017 ถึง 2021 พรรคคอมมิวนิสต์แห่งโบฮีเมียและโมราเวียให้การสนับสนุนรัฐบาลเสียงข้างน้อยANO 2011 – ČSSD ในขณะที่พรรคคอมมิวนิสต์โปรตุเกสได้ให้การสนับสนุนและช่วยเหลือร่วมกับพรรคสิ่งแวดล้อม "พรรคสีเขียว"และกลุ่มฝ่ายซ้ายแก่รัฐบาลเสียงข้างน้อยของพรรคสังคมนิยมตั้งแต่ปี 2015 ถึง 2019 ในประเทศกรีซพรรคคอมมิวนิสต์แห่งกรีซได้เป็นผู้นำรัฐบาลรักษาการและต่อมาเป็นรัฐบาลเอกภาพแห่งชาติระหว่างปี 1989 ถึง 1990 โดยยังคงเป็นพรรคที่ได้รับความนิยมมากเป็นอันดับสามหรือสี่เสมอ ในประเทศมอลโดวาพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสาธารณรัฐมอลโดวาชนะ การเลือกตั้งรัฐสภาใน ปี 2001 , 2005และเมษายน 2009ผลการเลือกตั้งมอลโดวาในเดือนเมษายน 2009 ถูกประท้วงและการเลือกตั้งรัฐสภามอลโดวาในเดือนกรกฎาคม 2009ส่งผลให้เกิดการก่อตั้งพันธมิตรเพื่อการบูรณาการยุโรปการเลือกตั้งรัฐสภามอลโดวาปี 2020ไม่สามารถเลือกตั้งประธานาธิบดีได้ส่งผลให้มีตัวแทนในรัฐสภาใกล้เคียงกัน ตามที่ Ion Marandici นักรัฐศาสตร์ชาวมอลโดวา กล่าว พรรคคอมมิวนิสต์แตกต่างจากพรรคในประเทศอื่น ๆ เพราะสามารถดึงดูดกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยและชาวมอลโดวาที่ต่อต้านโรมาเนียได้ หลังจากติดตามกลยุทธ์การปรับตัวของพรรค เขาพบหลักฐานยืนยันปัจจัย 5 ประการที่นำไปสู่ความสำเร็จในการเลือกตั้ง ซึ่งเคยกล่าวถึงในวรรณกรรมทางทฤษฎีเกี่ยวกับพรรคมากซ์-เลนินในอดีต ได้แก่ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจ ความอ่อนแอของฝ่ายตรงข้าม กฎหมายการเลือกตั้ง การแตกแยกของสเปกตรัมทางการเมือง และมรดกของระบอบเก่า อย่างไรก็ตาม Marandici ระบุปัจจัยอธิบายเพิ่มเติมอีก 7 ประการที่ส่งผลต่อกรณีของมอลโดวา ได้แก่ การสนับสนุนจากต่างประเทศสำหรับพรรคการเมืองบางพรรค การแบ่งแยกดินแดน การดึงดูดกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อย ความสามารถในการสร้างพันธมิตร การยึดมั่นในแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ของมอลโดวาตามแบบโซเวียต กระบวนการสร้างรัฐ และการควบคุมสื่อส่วนใหญ่ เป็นเพราะปัจจัยเพิ่มเติมทั้งเจ็ดประการนี้ที่ทำให้พรรคสามารถรวมอำนาจและขยายฐานเสียงได้ ในรัฐหลังโซเวียตพรรคคอมมิวนิสต์เป็นพรรคเดียวที่อยู่ในอำนาจมายาวนานและไม่เปลี่ยนชื่อพรรค^{[ 165 ]}

ในเอเชีย ระบอบและขบวนการมาร์กซิสต์-เลนินิสต์จำนวนหนึ่งยังคงดำรงอยู่ สาธารณรัฐประชาชนจีนยังคงดำเนินตามวาระการปฏิรูปของเติ้งเสี่ยวผิงในช่วงทศวรรษ 1980 โดยริเริ่มการแปรรูปเศรษฐกิจของประเทศอย่างมีนัยสำคัญ ในขณะเดียวกัน ก็ไม่มีการเปิดเสรีทางการเมืองที่สอดคล้องกันเกิดขึ้นเหมือนที่เกิดขึ้นในประเทศแถบยุโรปตะวันออกในช่วงหลายปีก่อน ในช่วงต้นทศวรรษ 2010 รัฐบาลอินเดียภายใต้การนำของมันโมฮัน ซิงห์ ต้องพึ่งพาการสนับสนุนจากรัฐสภาของ พรรคคอมมิวนิสต์อินเดีย (มาร์กซิสต์)ซึ่งเป็นผู้นำรัฐบาลในรัฐเกรละตริปุระและเบงกอลตะวันตกอย่างไรก็ตาม ด้วยการเพิ่มขึ้นของชาตินิยมฮินดูพรรคคอมมิวนิสต์ก็ลดน้อยลงในอินเดีย และปัจจุบันมีอำนาจเฉพาะในรัฐเกรละเท่านั้น^{[ 166 ]}ปีกติดอาวุธของพรรคคอมมิวนิสต์อินเดีย (เหมาอิสต์)ได้ต่อสู้ในการก่อความไม่สงบของกลุ่มนัคซาไลต์-เหมาอิสต์ต่อต้านรัฐบาลอินเดียมาตั้งแต่ปี 1967 และยังคงเคลื่อนไหวอยู่ในอินเดียตะวันออกศรีลังกาเคยมีรัฐมนตรีที่มาจากลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์ในรัฐบาลแห่งชาติ เช่นพรรค Janatha Vimukthi Peramunaและพรรค National People's Powerที่มีผู้นำลัทธิมาร์กซ์ อย่าง Anura Kumara Dissanayakeขึ้นมามีอำนาจในปี 2024 ส่วนในเนปาล กลุ่มกบฏลัทธิเหมา ได้ก่อสงครามกลางเมืองระหว่างปี 1996 ถึง 2006 ซึ่งสามารถโค่นล้มระบอบกษัตริย์และสถาปนาระบอบสาธารณรัฐได้มัน โมฮัน อธิการีผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์เนปาล (ลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินิสต์รวม) เคยดำรงตำแหน่ง นายกรัฐมนตรีและผู้นำประเทศในช่วงสั้นๆ ระหว่างปี 1994 ถึง 1995 และประจันดา ผู้นำกองกำลังติดอาวุธลัทธิเหมาได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีโดยสภาร่างรัฐธรรมนูญแห่งเนปาลในปี 2008 ต่อมาประจันดาถูกปลดออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ทำให้กลุ่มลัทธิเหมาซึ่งมองว่าการปลดประจันดาไม่เป็นธรรม ละทิ้งแนวทางทางกฎหมายและหันกลับไปใช้การเคลื่อนไหวบนท้องถนนและการต่อสู้แบบหัวรุนแรง รวมถึงการประท้วงหยุดงานทั่วไป เป็นระยะๆ โดยใช้อิทธิพลอย่างมากที่มีต่อขบวนการแรงงานเนปาล การกระทำเหล่านี้มีความรุนแรงและอ่อนสลับกันไป ในฟิลิปปินส์พรรคคอมมิวนิสต์ฟิลิปปินส์ซึ่งมีแนวคิดแบบลัทธิเหมาผ่านทางกองกำลังติดอาวุธกองทัพประชาชนใหม่ได้พยายามโค่นล้ม โครงสร้างรัฐ แบบคณาธิปไตย ในฟิลิปปินส์ มาตั้งแต่ปี 1968อย่างไรก็ตาม ภายใต้การบริหารของประธานาธิบดีที่มีแนวคิดเห็นอกเห็นใจกลุ่มนี้ภายใต้ การปกครองของโรดริโก ดูเตอร์เตการโจมตีด้วยอาวุธของพรรคได้ลดลงอย่างมากในทางตรงกันข้ามพรรคมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ดั้งเดิมที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1930ได้เลือกใช้วิธีการต่อสู้ในรัฐสภาแบบไม่ใช้ความรุนแรงผ่านการมีส่วนร่วมใน การ เลือกตั้งทั่วไป^{[ 167 ]}

ในแอฟริกา รัฐคอมมิวนิสต์หลายแห่งได้ปฏิรูปตนเองและรักษาอำนาจไว้ ในแอฟริกาใต้พรรคคอมมิวนิสต์แอฟริกาใต้เป็นสมาชิกของพันธมิตรไตรภาคีร่วมกับ พรรค สมัชชาแห่งชาติแอฟริกาและสมัชชาสหภาพแรงงานแอฟริกาใต้ พรรค Economic Freedom Fightersเป็นพรรคคอมมิวนิสต์มาร์กซิสต์-เลนินิสต์ระดับแพนแอฟริกา ก่อตั้งขึ้นในปี 2013 โดยจูเลียส มาเลมา อดีตประธานของ สภาเยาวชนสมัชชาแห่งชาติแอฟริกา ที่ถูกขับออกจาก พรรค และพันธมิตรของเขา ในซิมบับเวโรเบิร์ต มูกาเบอดีตประธานาธิบดีของพรรคZANU-PFผู้นำประเทศมายาวนาน เป็นผู้ประกาศตนว่าเป็นมาร์กซิสต์-เลนินิสต์^{[ 168 ] [ 169 ]}

ในทวีปอเมริกา มีการก่อกบฏและการเคลื่อนไหวของลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์หลายครั้ง ในสหรัฐอเมริกามีพรรคมาร์กซ์-เลนินิสต์หลายพรรค เช่นพรรคคอมมิวนิสต์สหรัฐอเมริกาและพรรคสังคมนิยมและการปลดปล่อย [ ^{170 ] [ 171 ] ใน}อเมริกาใต้โคลอมเบียอยู่ในช่วงสงครามกลางเมืองที่ดำเนินมาตั้งแต่ปี 1964 ระหว่างรัฐบาลโคลอมเบียและกองกำลังกึ่งทหารฝ่ายขวา ที่ร่วมมือ กับกลุ่มกองโจรลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์สองกลุ่ม ได้แก่กองทัพปลดปล่อยแห่งชาติและกองกำลังปฏิวัติโคลอมเบียในเปรูมีความขัดแย้งภายในระหว่างรัฐบาลเปรูและกลุ่มติดอาวุธลัทธิมาร์กซ์-เลนินิสต์-เหมาอิสต์ รวมถึง กลุ่ม Shining Pathการเลือกตั้งทั่วไปของเปรูในปี 2021ชนะโดยผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีPedro Castilloจากโครงการมาร์กซ์-เลนินิสต์ที่เสนอโดยFree Peru ^{[ 172 ]}

ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินิสม์เกี่ยวข้องกับการสร้างรัฐพรรคเดียวที่นำโดยพรรคคอมมิวนิสต์เพื่อเป็นหนทางในการพัฒนาสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์^{[ 173 ]}พรรคคอมมิวนิสต์เป็นสถาบันทางการเมืองสูงสุดของรัฐ^{[ 174 ]}ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินิสม์ยืนยันว่าผลประโยชน์ของประชาชนได้รับการเป็นตัวแทนอย่างเต็มที่ผ่านทางพรรคคอมมิวนิสต์และสถาบันของรัฐอื่นๆ^{[ 175 ]}ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ ซิลวิโอ ปอนส์ และโรเบิร์ต เซอร์วิสการเลือกตั้งนั้น "โดยทั่วไปแล้วไม่มีการแข่งขัน โดยผู้มีสิทธิเลือกตั้งไม่มีทางเลือกหรือมีทางเลือกที่จำกัดอย่างเคร่งครัด" ^{[ 175 ]}โดยทั่วไปแล้ว เมื่ออนุญาตให้ผู้สมัครทางเลือกสามารถลงสมัครรับเลือกตั้งได้ พวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้นำเสนอทัศนะทางการเมืองที่แตกต่างกันมากนัก^{[ 175 ]}ในรัฐคอมมิวนิสต์ การเลือกตั้งมักจะจัดขึ้นสำหรับทุกตำแหน่งในทุกระดับของรัฐบาล^{[ 175 ]}ในรัฐส่วนใหญ่ การเลือกตั้งแบบนี้มีรูปแบบเป็นการเลือกตั้งผู้แทนโดยตรง แม้ว่าในบางรัฐ เช่นสาธารณรัฐประชาชนจีนสาธารณรัฐคิวบาและสาธารณรัฐสังคมนิยมสหพันธ์ยูโกสลาเวียจะมีการเลือกตั้งทางอ้อมด้วย เช่น การเลือกตั้งผู้แทนโดยผู้แทนในระดับรัฐบาลที่ต่ำกว่า^{[ 175 ]}

ลัทธิรวมหมู่ และความเสมอภาคของโซเวียตเป็นส่วนสำคัญของอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินิสต์ในสหภาพโซเวียตซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสร้างมนุษย์โซเวียตใหม่ผู้ซึ่งเต็มใจเสียสละชีวิตเพื่อส่วนรวม คำต่างๆ เช่นส่วนรวมและมวลชนถูกใช้บ่อยครั้งในภาษาทางการและได้รับการยกย่องในวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ โดย วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี ( ใครต้องการ "1" ) และเบอร์โทลต์ เบรชต์ ( การตัดสินใจและมนุษย์เท่าเทียมกับมนุษย์ ) ^{[ 176 ] [ 177 ]}

ข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐบาลมาร์กซ์-เลนินิสต์ยึดธุรกิจส่วนตัวและที่ดินทำให้ความเท่าเทียมกันของรายได้และทรัพย์สินเพิ่มขึ้นอย่างมากในทางปฏิบัติความไม่เท่าเทียมกันของรายได้ลดลงในรัสเซียภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต จากนั้นก็เพิ่มขึ้นอีกครั้งหลังจากการล่มสลายในปี 1991 นอกจากนี้ยังลดลงอย่างรวดเร็วในกลุ่มประเทศยุโรปตะวันออกหลังจากที่สหภาพโซเวียตเข้ายึดครองยุโรปตะวันออกเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ในทำนองเดียวกัน ความไม่เท่าเทียมกันก็กลับเพิ่มขึ้นอีกครั้งหลังจากการล่มสลายของระบบโซเวียต^{[ 178 ]}ตามที่พอล ฮอลแลนเดอร์กล่าว นี่เป็นหนึ่งในลักษณะของรัฐคอมมิวนิสต์ที่ดึงดูดใจนักปัญญาชนตะวันตกที่เชื่อในความเท่าเทียมกันมากจนพวกเขาแอบอ้างเหตุผลในการสังหารนายทุนเจ้าของที่ดินและชาวนา ผู้มั่งคั่งหลายล้านคน เพื่อให้บรรลุความเท่าเทียมกันนี้^{[ 179 ]}ตามที่วอลเตอร์ ไชเดลกล่าว พวกเขาถูกต้องในระดับหนึ่งที่ว่าในทางประวัติศาสตร์มีเพียงเหตุการณ์รุนแรงเท่านั้นที่ส่งผลให้ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจลดลงอย่างมาก^{[ 180 ]}

นักมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ตอบโต้คำวิจารณ์ประเภทนี้โดยเน้นย้ำถึงความแตกต่างทางอุดมการณ์ในแนวคิดเรื่องเสรีภาพและความเป็นอิสระ มีการกล่าวว่า "บรรทัดฐานของมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ดูหมิ่นลัทธิปัจเจกนิยมแบบเสรีนิยม (เช่น เมื่อที่อยู่อาศัยถูกกำหนดโดยความสามารถในการจ่าย)" และประณาม "ความผันแปรอย่างกว้างขวางในความมั่งคั่งส่วนบุคคลที่ตะวันตกไม่มี" ในขณะที่เน้นความเท่าเทียมกัน ซึ่งหมายถึง "การศึกษาและการดูแลทางการแพทย์ฟรี ความเหลื่อมล้ำน้อยในที่อยู่อาศัยหรือเงินเดือน และอื่นๆ" ^{[ 181 ]}เมื่อถูกถามให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้ออ้างที่ว่าอดีตพลเมืองของรัฐคอมมิวนิสต์ในปัจจุบันได้รับเสรีภาพมากขึ้นไฮนซ์ เคสเลอร์อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของเยอรมนีตะวันออกตอบว่า "ผู้คนหลายล้านคนในยุโรปตะวันออกในปัจจุบันเป็นอิสระจากการจ้างงาน อิสระจากถนนที่ปลอดภัย อิสระจากการดูแลสุขภาพ อิสระจากประกันสังคม" ^{[ 182 ]}

เป้าหมายของเศรษฐศาสตร์การเมือง แบบมาร์กซ์-เลนิน คือการปลดปล่อยผู้คนจากการลดทอนความเป็นมนุษย์ที่เกิดจากการทำงานแบบเครื่องจักรกลที่ทำให้เกิดความแปลกแยกทางจิตใจขาดสมดุลระหว่างชีวิตการทำงานและชีวิตส่วนตัว ซึ่งทำไปเพื่อแลกกับค่าจ้างที่ให้การเข้าถึงปัจจัยพื้นฐานในการดำรงชีวิตอย่างจำกัด เช่น อาหารและที่อยู่อาศัย การปลดปล่อยส่วนบุคคลและสังคมจากความยากจน (ความจำเป็นทางด้านวัตถุ) จะช่วยเพิ่มเสรีภาพของแต่ละบุคคลให้สูงสุด โดยทำให้ชายและหญิงสามารถแสวงหาความสนใจและความสามารถที่มีมาแต่กำเนิด (ด้านศิลปะ อุตสาหกรรม และปัญญา) ในขณะที่ทำงานโดยสมัครใจ โดยปราศจากแรงกดดันทางเศรษฐกิจจากความยากจน ในสังคมคอมมิวนิสต์ที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจในระดับสูง การกำจัดแรงงานที่ทำให้เกิดความแปลกแยก (การทำงานแบบเครื่องจักรกล) ขึ้นอยู่กับการพัฒนาเทคโนโลยีขั้นสูงที่ปรับปรุงวิธีการผลิตและวิธีการจัดจำหน่าย เพื่อตอบสนองความต้องการทางด้านวัตถุของสังคมนิยม รัฐใช้ระบบเศรษฐกิจแบบวางแผนเพื่อประสานงานวิธีการผลิตและการจัดจำหน่าย เพื่อจัดหาและส่งมอบสินค้าและบริการที่จำเป็นทั่วทั้งสังคมและเศรษฐกิจของประเทศ รัฐทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มครองกรรมสิทธิ์และเป็นผู้ประสานงานการผลิตผ่านแผนเศรษฐกิจสากล^{[ 183 ]}

เพื่อลดของเสียและเพิ่มประสิทธิภาพ การวางแผนเชิงวิทยาศาสตร์จึงเข้ามาแทนที่กลไกตลาดและกลไกราคาในฐานะหลักการชี้นำของเศรษฐกิจ^{[ 183 ]}อำนาจการซื้อมหาศาลของรัฐเข้ามาแทนที่บทบาทของแรงขับเคลื่อนตลาด โดยสมดุลเศรษฐกิจมหภาค ไม่ได้เกิดขึ้นจากแรงขับเคลื่อนตลาด แต่เกิดขึ้นจากการวางแผนเศรษฐกิจบนพื้นฐานของการประเมิน เชิง วิทยาศาสตร์^{[ 184 ]}ค่าจ้างของคนงานถูกกำหนดตามประเภทของทักษะและประเภทของงานที่เขาหรือเธอสามารถทำได้ภายในเศรษฐกิจของประเทศ^{[ 185 ]}ยิ่งไปกว่านั้น มูลค่าทางเศรษฐกิจของสินค้าและบริการที่ผลิตขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับมูลค่าการใช้ งาน (ในฐานะวัตถุ) ไม่ใช่ต้นทุนการผลิต (มูลค่า) หรือมูลค่าการแลกเปลี่ยน ( อรรถประโยชน์ส่วนเพิ่ม ) แรงจูงใจในการแสวงหากำไรในฐานะแรงผลักดันในการผลิตถูกแทนที่ด้วยภาระผูกพันทางสังคมในการปฏิบัติตามแผนเศรษฐกิจ^{[ 184 ]}ค่าจ้างถูกกำหนดและแตกต่างกันไปตามทักษะและความเข้มข้นของงาน ในขณะที่วิธีการผลิตที่ใช้ประโยชน์ทางสังคมอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวหรือทรัพย์สินส่วนบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องกับการผลิตสินค้าจำนวนมากจะไม่ได้รับผลกระทบจากรัฐ^{[ 185 ]}

เนื่องจากลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นอุดมการณ์ของรัฐในประเทศที่ด้อยพัฒนาทางเศรษฐกิจก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมหรือประเทศที่มีเศรษฐกิจเกือบถูกทำลายล้างจากสงคราม เช่นสาธารณรัฐประชาธิปไตยเยอรมนีและสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนามเป้าหมายหลักก่อนการบรรลุถึงลัทธิคอมมิวนิสต์จึงเป็นการพัฒนาสังคมนิยมเสียก่อน เช่นเดียวกับสหภาพโซเวียต ซึ่งเศรษฐกิจส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมในเมืองยังอยู่ในขั้นเริ่มต้น เพื่อพัฒนาสังคมนิยม สหภาพโซเวียตจึงเร่งการพัฒนาอุตสาหกรรมด้วยโครงการวิศวกรรมสังคมที่เป็นรูปธรรม โดยการย้ายประชากรชาวนาไปยังเมืองต่างๆ ที่พวกเขาได้รับการศึกษาและฝึกฝนให้เป็นแรงงานอุตสาหกรรมจากนั้นก็กลายเป็นกำลังแรงงานของโรงงานและอุตสาหกรรมใหม่ๆ ในทำนองเดียวกัน ประชากรชาวนาทำงานในระบบฟาร์มรวมเพื่อปลูกอาหารเลี้ยงแรงงานอุตสาหกรรมในเมืองอุตสาหกรรมเหล่านั้น นับตั้งแต่กลางทศวรรษ 1930 ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ได้สนับสนุนความเสมอภาคทางสังคมที่เข้มงวดโดยอาศัยการบำเพ็ญตบะ ความเสมอภาคและการเสียสละตนเอง [ ^{186 ] ใน}ทศวรรษ 1920 พรรคบอลเชวิกได้อนุญาตอย่างไม่เป็นทางการให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันของค่าจ้างในระดับเล็กน้อยเพื่อเพิ่มผลิตภาพแรงงานในระบบเศรษฐกิจของสหภาพโซเวียตการปฏิรูปเหล่านี้ได้รับการส่งเสริมเพื่อกระตุ้นวัตถุนิยมและความโลภเพื่อกระตุ้นการเติบโตทางเศรษฐกิจ^{[ 186 ]}นโยบายที่สนับสนุนการบริโภคนี้ได้รับการพัฒนาตามแนวทางของลัทธิปฏิบัตินิยมทางอุตสาหกรรม เนื่องจากเป็นการส่งเสริมความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจผ่านการสนับสนุนการพัฒนาอุตสาหกรรม^{[ 187 ]}

ในการปฏิบัติทางเศรษฐกิจของรัสเซียบอลเชวิก มีความแตกต่างที่สำคัญในเศรษฐศาสตร์การเมืองระหว่างสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ เลนินอธิบายความคล้ายคลึงกันทางแนวคิดของทั้งสองระบบโดยอ้างอิงจากคำอธิบายของมาร์กซ์เกี่ยวกับขั้นล่างและขั้นบนของการพัฒนาเศรษฐกิจ กล่าวคือ ทันทีหลังจากการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพในสังคมนิยมขั้นล่าง เศรษฐกิจในทางปฏิบัติจะต้องอาศัยแรงงานของแต่ละบุคคลทั้งชายและหญิง^{[ 188 ]}และแรงงานที่ได้รับค่าจ้างจะเป็นพื้นฐานของสังคมคอมมิวนิสต์ขั้นบนที่ได้ตระหนักถึงหลักการทางสังคมของคำขวัญที่ว่า " จากแต่ละคนตามความสามารถของเขา ให้แก่แต่ละคนตามความต้องการของเขา " ^{[ 189 ]}

ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนิน สนับสนุนสวัสดิการสังคมสากล^{[ 190 ]}รัฐคอมมิวนิสต์จัดให้มีสวัสดิการแห่งชาติด้วยการดูแลสุขภาพสากลการศึกษาของรัฐฟรี(วิชาการ เทคนิค และวิชาชีพ) และสวัสดิการสังคม (การดูแลเด็กและการศึกษาต่อเนื่อง) ที่จำเป็นต่อการเพิ่มผลิตภาพของคนงานและเศรษฐกิจสังคมนิยมเพื่อพัฒนาสังคมคอมมิวนิสต์ ในฐานะส่วนหนึ่งของเศรษฐกิจแบบวางแผน รัฐคอมมิวนิสต์มีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาการศึกษาสากลของชนชั้นกรรมาชีพ (วิชาการและเทคนิค) และ จิตสำนึกทางชนชั้น ของพวกเขา (การศึกษาทางการเมือง) เพื่ออำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจบริบทของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของลัทธิคอมมิวนิสต์ตามที่นำเสนอในทฤษฎีประวัติศาสตร์ ของมาร์ก ซ์^{[ 191 ]}

ลัทธิมาร์กซ์-เลนินสนับสนุนการปลดปล่อยสตรีและการยุติการเอารัดเอาเปรียบสตรี นโยบายของลัทธิมาร์กซ์-เลนินเกี่ยวกับกฎหมายครอบครัวโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการกำจัดอำนาจทางการเมืองของชนชั้นนายทุนการยกเลิกกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลและการศึกษาที่สอนให้พลเมืองปฏิบัติตามวิถีชีวิตที่มีระเบียบวินัยและเติมเต็มตนเองตามบรรทัดฐานทางสังคมของลัทธิคอมมิวนิสต์เพื่อสร้างระเบียบสังคมใหม่^{[ 192 ]}การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมของกฎหมายครอบครัวจะกำจัด ระบบ ปิตาธิปไตยออกจากระบบกฎหมาย ซึ่งจะช่วยอำนวยความสะดวกในการปลดปล่อยสตรีทางการเมืองจาก ความด้อยกว่าทางสังคม แบบดั้งเดิมและการเอารัดเอาเปรียบทางเศรษฐกิจการปฏิรูปกฎหมายแพ่งทำให้การแต่งงานเป็นเรื่องทางโลก กลายเป็น "การรวมกันอย่างอิสระและสมัครใจ" ระหว่างบุคคลที่มีความเท่าเทียมกันทางสังคมและกฎหมาย อำนวยความสะดวกในการหย่าร้าง ทำให้ การทำแท้งถูกกฎหมายขจัดความเป็นบุตรนอกสมรส และยกเลิกอำนาจทางการเมืองของชนชั้นนายทุนและสถานะทรัพย์สินส่วนตัวของปัจจัยการผลิตระบบการศึกษาปลูกฝังบรรทัดฐานทางสังคมสำหรับวิถีชีวิตที่มีระเบียบวินัยในตนเองและเติมเต็มตนเอง ซึ่งพลเมืองสังคมนิยมใช้ในการสร้างระเบียบทางสังคมที่จำเป็นสำหรับการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์^{[ 193 ]}ด้วยการมาถึงของสังคมไร้ชนชั้นและการยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัว สังคมโดยรวมจึงรับบทบาทหลายอย่างที่เคยกำหนดให้กับมารดาและภรรยา โดยที่ผู้หญิงได้เข้ามามีส่วนร่วมในงานอุตสาหกรรม สิ่งนี้ได้รับการส่งเสริมโดยลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นวิธีการเพื่อให้บรรลุการปลดปล่อยสตรี^{[ 194 ]}

นโยบายวัฒนธรรมมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพลเมืองทันสมัยขึ้นโดยการกำจัดระบบคุณค่าทุนนิยมของอนุรักษ์นิยมแบบ ดั้งเดิม ซึ่งระบอบซาร์ได้แบ่งแยกและควบคุมผู้คนด้วยชนชั้นทางสังคมที่แบ่งชั้นโดยไม่มีการเคลื่อนย้ายทางเศรษฐกิจและสังคม นโยบายนี้มุ่งเน้นไปที่การทำให้ทันสมัยและการแยกสังคมออกจากอดีต ชนชั้นนายทุน และปัญญาชนรุ่นเก่า^{[ 195 ]}การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่จำเป็นสำหรับการสถาปนาสังคมคอมมิวนิสต์นั้นเกิดขึ้นได้ด้วยการศึกษาและการโฆษณาชวนเชื่อ (การปลุกระดมและการโฆษณาชวนเชื่อ) ซึ่งเสริมสร้างคุณค่าของชุมชนและคอมมิวนิสต์^{[ 196 ]}การทำให้การศึกษาและนโยบายวัฒนธรรมทันสมัยขึ้นจะขจัดความแตกแยกทางสังคม รวมถึงภาวะอนาธิปไตยและความแปลกแยกทางสังคมที่เกิดจาก ความล้าหลัง ทางวัฒนธรรมลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์พัฒนามนุษย์โซเวียตใหม่ซึ่งเป็นพลเมืองที่มีการศึกษาและมีวัฒนธรรม มีจิตสำนึกในชนชั้น กรรมาชีพ และมุ่งเน้นความสมานฉันท์ทางสังคมที่จำเป็นต่อการพัฒนาสังคมคอมมิวนิสต์ ตรงกันข้ามกับปัจเจกนิยมแบบชนชั้นนายทุนที่ตรงกันข้าม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแตกแยกทางสังคม^{[ 197 ]}

ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์มุ่งสร้างสังคมคอมมิวนิสต์สากล^{[ 174 ]}ต่อต้านลัทธิอาณานิคมและจักรวรรดินิยมและสนับสนุนการปลดปล่อยอาณานิคมและกองกำลังต่อต้านอาณานิคม^{[ 198 ]}สนับสนุน พันธมิตรระหว่างประเทศ ต่อต้านฟาสซิสต์และสนับสนุนการสร้างแนวร่วมประชาชนระหว่างคอมมิวนิสต์และผู้ต่อต้านฟาสซิสต์ที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์เพื่อต่อต้านขบวนการฟาสซิสต์ที่แข็งแกร่ง^{[ 199 ]}แนวทางมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์นี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมาจากบทวิเคราะห์ (ทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคมวิทยา และภูมิรัฐศาสตร์) ที่เลนินนำเสนอในบทความเรื่อง จักรวรรดินิยม ขั้นสูงสุดของระบบทุนนิยม (1917) โดยขยายความจากพื้นฐานทางปรัชญาห้าประการของลัทธิมาร์กซิสม์ ได้แก่ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้นระหว่างชนชั้นปกครองและชนชั้นผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ระบบทุนนิยมสร้างชนชั้นทางสังคม ที่เป็นปฏิปักษ์กัน กล่าวคือชนชั้นนายทุน ผู้เอารัดเอาเปรียบและ ชนชั้นกรรมาชีพผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบเลนินกล่าวว่าระบบทุนนิยมใช้สงครามชาตินิยม เพื่อส่งเสริมการขยายตัวทางเศรษฐกิจของเอกชน ระบบ สังคมนิยมเป็นระบบเศรษฐกิจที่ขจัดชนชั้นทางสังคมผ่านการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดยรัฐ และจะขจัดสาเหตุทางเศรษฐกิจของสงคราม และเมื่อรัฐ ( สังคมนิยมหรือคอมมิวนิสต์ ) เสื่อมสลายไป ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศก็จะเสื่อมสลายไปด้วย เพราะความสัมพันธ์เหล่านั้นเป็นภาพสะท้อนของพลังทางเศรษฐกิจของชาติ การที่นายทุนใช้แหล่งกำไรจากการลงทุนภายในประเทศจนหมดสิ้นโดยผ่านกลุ่มผูกขาดและกลุ่มการค้า ที่กำหนดราคา ทำให้นายทุนเหล่านั้นส่งออกเงินทุนไปลงทุนในประเทศที่กำลังพัฒนาเพื่อเป็นทุนในการแสวงหาประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติและประชากรพื้นเมือง และเพื่อสร้างตลาดใหม่ การควบคุมการเมืองระดับชาติของนายทุนทำให้รัฐบาลใช้กำลังทหารปกป้องการลงทุนในอาณานิคม และการแข่งขันทางจักรวรรดิเพื่อความเป็นใหญ่ทางเศรษฐกิจที่ตามมาทำให้เกิดสงครามระหว่างประเทศเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชาติ^{[ 200 ]}

ในมุมมองแนวดิ่ง (ความสัมพันธ์ทางชนชั้นทางสังคม) ของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน การกิจการภายในและระหว่างประเทศของประเทศหนึ่งๆ ถือเป็นความต่อเนื่องทางการเมือง ไม่ใช่ขอบเขตที่แยกจากกันของกิจกรรมมนุษย์ นี่คือปรัชญาที่ตรงกันข้ามกับมุมมองแนวนอน (ประเทศต่อประเทศ) ของ แนวทาง เสรีนิยมและสัจนิยมต่อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ จักรวรรดินิยมอาณานิคมเป็นผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศ เมื่อการกำหนดราคาภายในประเทศของระบบทุนนิยมผูกขาดได้ทำลายการแข่งขันที่สร้างผลกำไรในประเทศแม่ที่เป็นทุนนิยม อุดมการณ์ของจักรวรรดินิยมใหม่ซึ่งถูกทำให้เป็นเหตุผลว่าเป็นภารกิจในการสร้างอารยธรรมอนุญาตให้ส่งออกเงินทุนลงทุนที่มีกำไรสูงไปยังประเทศกำลังพัฒนาที่มีประชากรพื้นเมืองที่ไม่ได้รับการศึกษา (แหล่งแรงงานราคาถูก) วัตถุดิบมากมายสำหรับการแสวงหาประโยชน์ (ปัจจัยในการผลิต) และตลาดอาณานิคมเพื่อบริโภคผลผลิตส่วนเกินที่ประเทศแม่ที่เป็นทุนนิยมไม่สามารถบริโภคได้ ตัวอย่างเช่นการแย่งชิงแอฟริกาของ ยุโรป (ค.ศ. 1881–1914) ซึ่งจักรวรรดินิยมได้รับการคุ้มครองโดยกองทัพของประเทศ^{[ 200 ]}

เพื่อรักษาอาณานิคมทางเศรษฐกิจและอาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐาน ซึ่งเป็นแหล่งเงินทุนใหม่จากต่างประเทศ รัฐจักรวรรดินิยมจึงแสวงหาการควบคุมทางการเมืองหรือการทหารเหนือทรัพยากรที่มีจำกัด (ทั้งธรรมชาติและมนุษย์) สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 1914–1918) เกิดขึ้นจากความขัดแย้งทางภูมิรัฐศาสตร์ระหว่างจักรวรรดิในยุโรปเหนือเขตอิทธิพลอาณานิคม^{[ 201 ]}สำหรับชนชั้นแรงงานที่ถูกยึดครองซึ่งเป็นผู้สร้างความมั่งคั่ง (สินค้าและบริการ) การขจัดสงครามเพื่อทรัพยากรธรรมชาติ (การเข้าถึง การควบคุม และการแสวงหาประโยชน์) จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อโค่นล้มรัฐทุนนิยมทางทหาร และสถาปนารัฐสังคมนิยม เพราะเศรษฐกิจโลกที่สงบสุขเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีการปฏิวัติของ^{ชนชั้น}กรรมาชีพที่โค่นล้มระบบเศรษฐกิจการเมืองที่ตั้งอยู่บนการแสวงหาประโยชน์จากแรงงาน [ ^{200 ]}

โลกทัศน์แบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์เป็นแบบอเทวนิยมซึ่งกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดเป็นผลมาจากเจตจำนง ของมนุษย์เอง ไม่ใช่เจตจำนงของสิ่งเหนือธรรมชาติ (เทพเจ้า เทพธิดา และปีศาจ) ที่มีอำนาจ โดยตรง ในกิจการสาธารณะและส่วนตัวของสังคมมนุษย์^{[ 202 ] [ 203 ]}หลักการของนโยบายแห่งชาติของสหภาพโซเวียตในเรื่องอเทวนิยมแบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์มีต้นกำเนิดมาจากปรัชญาของเกออร์ก วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกล (1770–1831) และลุดวิก เฟือร์บัค (1804–1872) รวมถึงปรัชญาของคาร์ล มาร์กซ์ (1818–1883) และวลาดิมีร์ เลนิน (1870–1924) ^{[ 204 ]}

ปรัชญา วัตถุนิยม ( จักรวาลทางกายภาพมีอยู่โดยอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์ ) ซึ่งเป็นพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ถูกนำมาใช้เป็น วัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธี (ซึ่งผู้สนับสนุนถือว่าเป็นปรัชญาของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และธรรมชาติ ) เพื่อตรวจสอบความสัมพันธ์ทาง สังคมและเศรษฐกิจระหว่างผู้คนและสิ่งต่างๆ ในฐานะส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่มีพลวัต ซึ่งแตกต่างจากโลกที่ไม่มีตัวตนของอภิปรัชญา^{[ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]}วิทาลี กินซ์เบิร์กนักฟิสิกส์ดาราศาสตร์ชาวโซเวียตกล่าวว่า ในเชิงอุดมการณ์แล้ว "พวกคอมมิวนิสต์บอลเชวิกไม่ได้เป็นเพียงผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเท่านั้น แต่ตามคำศัพท์ของเลนินแล้ว พวกเขาเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ต่อสู้ดิ้นรน" ในการกีดกันศาสนาออกจากกระแสหลักทางสังคม จากการศึกษา และจากรัฐบาล^{[ 208 ]}

ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน รูปแบบ สตาลินิสต์และเหมาเจ๋อตุงในทุกภาคส่วนทางการเมือง รัฐคอมมิวนิสต์ส่วนใหญ่ถูกมองว่าเป็นเผด็จการและบางรัฐก็ถูกกล่าวหาว่าเป็นเผด็จการเบ็ดเสร็จ [ ^{20 ] โดย}เฉพาะอย่างยิ่งสหภาพโซเวียตภายใต้โจเซฟ สตาลินจีนภายใต้เหมาเจ๋อตุงเกาหลีเหนือภายใต้คิมอิลซองและโรมาเนียภายใต้นิโคไล เซาเชสคู [ ^{61 ] [ 209 ] [ 210 ] อุดมการณ์}ที่เป็นคู่แข่งถูกกดขี่ข่มเหง^{[ 211 ]}รวมถึงฝ่ายซ้ายที่ไม่เห็นด้วย และการเลือกตั้งส่วนใหญ่มีผู้สมัครเพียงคนเดียว^{[ 212 ]}ตามที่แดเนียล เกรย์ ซิลวิโอ พอนส์ และเดวิด มาร์ติน วอล์คเกอร์ กล่าวไว้ ระบอบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ได้ดำเนินการสังหารและปราบปรามทางการเมืองต่อผู้เห็นต่างและชนชั้นทางสังคม (" ศัตรูของประชาชน ") ^{[ 209 ] [ 213 ]}เช่นการก่อการร้ายสีแดงและการกวาดล้างครั้งใหญ่ในสหภาพโซเวียต และการรณรงค์ปราบปรามผู้ต่อต้านการปฏิวัติในประเทศจีน^{[ 22 ]}ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินิสต์^{[ 22 ]}ตามที่เกรย์กล่าว การกระทำเหล่านี้ได้รับการให้เหตุผลว่าเป็นวิธีการรักษา "อำนาจของชนชั้นกรรมาชีพ" ^{[ 214 ]}ตามที่เกรย์และวอล์คเกอร์กล่าว ผู้เห็นต่างทางการเมืองถูกมองว่า "บิดเบือนเส้นทางที่แท้จริงสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์" ^{[ 215 ]}ตามที่พอนส์กล่าว การปราบปรามกลุ่มทางสังคมถือเป็นส่วนที่จำเป็นของการต่อสู้ทางชนชั้นกับ "ชนชั้นผู้เอารัดเอาเปรียบ" ^{[ 22 ]}นอกจากนี้โรเบิร์ต เซอร์วิสยังระบุว่าการกดขี่ข่มเหงทางศาสนา ครั้งใหญ่ เช่นในสหภาพโซเวียตและในประเทศจีนเกิดจากแรงจูงใจของลัทธิอเทวนิยมแบบมาร์กซิสต์-เลนินิส^ต์ [ ^{213 ]}

^{ตามที่ Pons กล่าว}รัฐคอมมิวนิสต์ได้ดำเนินการกวาดล้างชาติพันธุ์^{[ 23 ] [ 216 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งการโยกย้ายประชากรโดยบังคับในสหภาพโซเวียตและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกัมพูชา [ ^{23 ] ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่จะขยายการควบคุมของรัฐโดยการ ทำให้}ประชากรเป็นเนื้อเดียวกันและกำจัดกลุ่มชาติพันธุ์ที่ยังคงรักษา "เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจ" ของตนไว้^{[ 23 ]}รัฐดังกล่าวถูกกล่าวหาว่า กระทำ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในจีน [ ^{217 ]}โปแลนด์ [ ^{218 ]}และยูเครน [ ^{219 ]}ยังคงมีการถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการว่าอุดมการณ์มีบทบาทหรือไม่ ในระดับใด และเข้าข่ายนิยามทางกฎหมายของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือไม่^{[ 220 ]สำหรับRobert} Service สหภาพโซเวียตและจีนบังคับใช้การรวมกลุ่มและการใช้แรงงานบังคับ อย่างแพร่หลาย ในค่ายแรงงานเช่นกูลาคและลาโอไกเป็นสิ่งที่สืบทอดมาจากนาซีเยอรมนี^{[ 21 ] [ 209 ]}แม้ว่าบางรัฐที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์จะใช้แรงงานบังคับ แต่ตามที่ Service กล่าว สิ่งที่แตกต่างคือ "การส่งคนไปยังค่ายโดยไม่มีเหตุผลอื่นใดนอกจากความโชคร้ายที่อยู่ในชนชั้นทางสังคมที่น่าสงสัย" ^{[ 21 ]}ตามที่ Pons กล่าว สิ่งนี้ได้รับการให้เหตุผลโดยอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินิสต์และถูกมองว่าเป็นวิธีการ "ไถ่บาป" ^{[ 221 ]}ตามที่ Service กล่าว นโยบายเศรษฐกิจของพวกเขาถูกตำหนิว่าเป็นสาเหตุของความอดอยาก ครั้งใหญ่ เช่นโฮโลโดมอร์และความอดอยากครั้งใหญ่ในจีน^[ 213 ^]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการมีความเห็นไม่ตรงกันใน^{ประเด็น}การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โฮโลโดมอร์ [ ^{220 ] และ} Amartya Sen ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ได้วางความอดอยากครั้งใหญ่ในจีนไว้ในบริบทระดับโลก โดยระบุว่าการขาดประชาธิปไตยเป็นสาเหตุหลักและเปรียบเทียบกับความอดอยากอื่นๆ ในประเทศทุนนิยม^{[ 222 ] [ 223 ] [ 224 ]}

นักปรัชญาEric Voegelinกล่าวว่าลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์นั้นกดขี่โดยเนื้อแท้ โดยเขียนว่า "วิสัยทัศน์ของมาร์กซ์กำหนดผลลัพธ์ของลัทธิสตาลิน ไม่ใช่เพราะยูโทเปียคอมมิวนิสต์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เพราะมันเป็นไปไม่ได้" ^{[ 225 ]}คำวิจารณ์เช่นนี้เองก็ถูกวิจารณ์ว่าเป็นลัทธิกำหนดทางปรัชญา กล่าวคือ เหตุการณ์เชิงลบในประวัติศาสตร์ของขบวนการถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความเชื่อของพวกเขา โดยนักประวัติศาสตร์Robert Vincent Danielsกล่าวว่าลัทธิมาร์กซิสม์ถูกนำมาใช้เพื่อ "ให้เหตุผลแก่ลัทธิสตาลิน แต่ไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้เป็นทั้งนโยบายหรือคำอธิบายความเป็นจริงอีกต่อไป" ในช่วงการปกครองของสตาลิน^{[ 226 ]}ในทางตรงกันข้าม E. Van Ree เขียนว่าสตาลินถือว่าตนเอง "เห็นด้วยโดยทั่วไป" กับงานคลาสสิกของลัทธิมาร์กซิสม์จนกระทั่งเสียชีวิต^{[ 227 ]} Graeme Gill กล่าวว่าลัทธิสตาลินไม่ใช่ "ผลสืบเนื่องตามธรรมชาติจากพัฒนาการก่อนหน้านี้ [แต่เป็น] การเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันอันเป็นผลมาจากการตัดสินใจอย่างมีสติของผู้นำทางการเมือง" Gill กล่าวเสริมว่า "ความยากลำบากในการใช้คำนี้สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาของแนวคิดเรื่องลัทธิสตาลินเอง ความยากลำบากหลักคือการขาดความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับสิ่งที่ควรจะประกอบขึ้นเป็นลัทธิสตาลิน" ^{[ 228 ]}นักประวัติศาสตร์เช่นMichael GeyerและSheila Fitzpatrickวิพากษ์วิจารณ์การมุ่งเน้นไปที่ระดับสูงของสังคมและการใช้แนวคิดสงครามเย็น เช่น ลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ ซึ่งบดบังความเป็นจริงของระบบมาร์กซิสต์-เลนินิสต์ เช่น สหภาพโซเวียต^{[ 24 ]}

เมอร์วิน แมทธิวส์วิจารณ์ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินิสม์ว่าไม่สามารถแก้ปัญหาความยากจนได้ โดยสังเกตว่าประชาชนจำนวนมากในสหภาพโซเวียตยังคงยากจนอยู่แม้จะมีระบบเศรษฐกิจแบบวางแผนก็ตาม^{[ 229 ]}

หลักการในลัทธิมาร์กซ์-เลนินนิยมเรื่องรัฐพรรคเดียวที่มีอำนาจรวมศูนย์และประชาธิปไตยแบบรวมศูนย์นั้นถูกโต้แย้งว่านำไปสู่เผด็จการ^{[ 230 ]}

ลัทธิมาร์กซิส ม์-เลนินิสม์ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักสังคมนิยมกลุ่ม อื่นๆ เช่นอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์สังคมนิยมประชาธิปไตยสังคมนิยมเสรีนิยมมาร์กซิสต์และสังคมประชาธิปไตยฝ่ายซ้ายต่อต้านสตาลินและนัก วิจารณ์ ฝ่ายซ้ายอื่นๆมองว่าเป็นตัวอย่างของทุนนิยมโดยรัฐ^{[ 231 ] [ 232 ]}และเรียกมันว่า " ฟาสซิสม์แดง " ซึ่งขัดแย้งกับการเมืองฝ่ายซ้าย^{[ 233 ] [ 234 ] [ 235 ]}อนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ มาร์กซิสต์แบบคลาสสิกเสรีนิยมและออร์โธดอก ซ์ รวมถึง คอมมิวนิสต์แบบ สภาและฝ่ายซ้ายต่างวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินิสม์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นเผด็จการโรซา ลักเซ มเบิร์ก นักมาร์กซิสต์ชาวโปแลนด์ ปฏิเสธแนวคิด "แนวหน้า" ของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินิสม์ โดยระบุว่าการปฏิวัติไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยคำสั่ง เธอทำนายว่าเมื่อพวกบอลเชวิกสั่งห้ามประชาธิปไตยแบบหลายพรรคและการคัดค้านภายใน “เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ” จะกลายเป็นเผด็จการของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง และจากนั้นก็กลายเป็นเผด็จการของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง^{[ 236 ]}พวกทรอตสกีเชื่อว่าลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์นำไปสู่การก่อตั้งรัฐกรรมาชีพที่เสื่อมโทรมหรือ บิดเบี้ยว ซึ่งชนชั้นนำทุนนิยมถูกแทนที่ด้วยชนชั้นนำข้าราชการที่ไม่รับผิดชอบ และไม่มีประชาธิปไตยที่แท้จริงหรือการควบคุมอุตสาหกรรมโดยกรรมาชีพ^{[ 237 ]}

นักมาร์กซิสต์ชาวอเมริกันRaya Dunayevskayaปฏิเสธลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของทุนนิยมโดยรัฐเนื่องจากการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดย รัฐ ^{[ 238 ] [ 239 ]}และปฏิเสธการปกครองแบบพรรคเดียวว่าเป็นสิ่งที่ไม่เป็นประชาธิปไตย^{[ 240 ]}เธอยังกล่าวอีกว่ามันไม่ใช่ทั้งลัทธิมาร์กซิสม์หรือลัทธิเลนินนิสม์แต่เป็นอุดมการณ์ผสมผสานที่สตาลินใช้เพื่อกำหนดอย่างชาญฉลาดว่าอะไรคือคอมมิวนิสต์และอะไรไม่ใช่คอมมิวนิสต์สำหรับประเทศต่างๆ ใน กลุ่ม ประเทศตะวันออก^{[ 241 ]}นักคอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้ายชาวอิตาลีAmadeo Bordigaปฏิเสธลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินนิสม์ว่าเป็นการฉวยโอกาสทางการเมืองที่รักษาระบบทุนนิยมไว้เนื่องจากอ้างว่าการแลกเปลี่ยนสินค้าจะเกิดขึ้นภายใต้สังคมนิยม เขาเชื่อว่าการใช้ องค์กร แนวร่วมประชาชนโดยองค์การคอมมิวนิสต์สากลและแนวหน้าทางการเมืองที่จัดตั้งโดยศูนย์กลางแบบอินทรีย์นั้นมีประสิทธิภาพมากกว่าแนวหน้าที่จัดตั้งโดยศูนย์กลางแบบประชาธิปไตย^{[ 242 ] [ 243 ]}ปีเตอร์ ครอปอตกิน นักอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์วิจารณ์ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินว่าเป็นลัทธิรวมศูนย์และเผด็จการ^{[ 236 ]}

Other leftists, including Marxist–Leninists, criticise it for its repressive state actions, while recognising certain advancements, such as egalitarian achievements and modernisation under those states.^[85][86] While Michael Parenti disagrees with blanket condemnations of former Marxist–Leninist countries, he condemned "Stalin and his autocratic system of rule and believed there were things seriously wrong with existing Soviet society.", including "serious problems of labor productivity, industrialization, urbanization, bureaucracy, corruption, and alcoholism. There are production and distribution bottlenecks, plan failures, consumer scarcities, criminal abuses of power, suppression of dissidents, and expressions of alienation among some of the population." Parenti further argued that the economies of Eastern European countries and the Soviet Union suffered from "fatal distortions in their development" because of "embargo[s], invasion, devastating wars, and costly arms buildup; excessive bureaucratization and poor incentive systems; lack of administrative initiative and technological innovation; and a repressive political rule that allowed little critical expression and feedback while fostering stagnation and elitism."^{[244][245][246]}

In Western Europe, communist parties, which were still committed to Marxism–Leninism through more democratic means, were part of the initial post-war governments, and even when the Cold War forced many of those countries to remove them from government, such as in Italy, they remained part of the liberal-democratic process. By the 1960s and 1970s, many Western Marxist–Leninists had criticised many of the actions of Communist states, distanced from them, and developed a democratic road to socialism, which became known as Eurocommunism.^[247] This development was criticised by both non-Marxist–Leninists and other Marxist–Leninists in the East as amounting to social democracy.^[248] With the dissolution of the Soviet Union and the Fall of Communism, there was a split among Marxist–Leninists between those hardline Marxist–Leninists, sometimes referred to in the media as neo-Stalinists, which remained committed to orthodox Marxism–Leninism, and those democratic Marxist–Leninists which continued to work within the liberal-democratic process for a democratic road to socialism,^[249] while many other ruling Marxist–Leninist parties became closer to democratic socialist and social democratic parties.^[250] Outside Communist states, reformed Marxist–Leninist communist parties have led or been part of left-leaning coalitions, including in the former Eastern Bloc. In Nepal, Marxist–Leninists (CPN UML and Nepal Communist Party) were part of the 1st Nepalese Constituent Assembly, which abolished the monarchy in 2008 and turned the country into a federal liberal-democratic republic, and have democratically shared power with Maoists (CPN Maoist), social democrats (Nepali Congress), and others as part of their People's Multiparty Democracy.^[251]

Marxist–Leninists respond that there was generally no unemployment in communist states and all citizens were guaranteed housing, schooling, healthcare and public transport at little or no cost.^[252] In his critical analysis of communist states, Ellman stated that they compared favorably with Western states in some health indicators such as infant mortality and life expectancy.^[253]Philipp Ther wrote that there was a rise in living standards throughout Eastern Bloc countries as the result of modernisation programs under Marxist–Leninist governments.^[254] Sen found that several communist states made significant gains in life expectancy and commented "one thought that is bound to occur is that communism is good for poverty removal."^[255]Olivia Ball and Paul Gready reported that communist states pressed Western governments to include economic rights in the Universal Declaration of Human Rights.^[256]

Others such as Parenti stated that communist states experienced greater economic development than they would have otherwise, or that their leaders were forced to take harsh measures to defend their countries against the Western Bloc during the Cold War. Parenti wrote that accounts of political repression are exaggerated by anti-communists and that communist party rule provided some human rights such as economic, social, and cultural rights not found under capitalist states, including the rights that everyone is treated equal regardless of education or financial stability; that any citizen can keep a job; or that there is a more efficient and equal distribution of resources.^[257]David L. Hoffmann stated that many forms of state interventionism used by Marxist–Leninist governments, including social cataloging, surveillance and internment camps, pre-dated the Soviet regime and originated outside Russia. Hoffman further stated that technologies of social intervention developed together with the work of 19th-century European reformers and were greatly expanded during World War I, when state actors in all the combatant countries dramatically increased efforts to mobilise and control their populations. As the Soviet state was born at this moment of total war, it institutionalised state intervention as permanent features of governance.^[258]

Writing for The Guardian,^[85]Seumas Milne stated the result of the post–Cold War narrative that Stalin and Hitler were twin evils, therefore communism is as monstrous as Nazism, "has been to relativise the unique crimes of Nazism, bury those of colonialism and feed the idea that any attempt at radical social change will always lead to suffering, killing and failure."^[84][259] Other leftists, including some Marxist–Leninists, apply self-criticism, and have at times criticised Marxist–Leninist praxis and some actions by Marxist–Leninist governments, while acknowledging its advancements, emancipatory acts such as their support of labour rights,^[260][261]women's rights,^[261]anti-imperialism,^[262]democratic efforts,^[263]egalitarian achievements, modernisation,^[264][265] and the creation of mass social programs for education, health, housing, and jobs as well as the increase of living standards.^[86] According to Parenti, these revolutionary governments "extended a number of popular freedoms without destroying those freedoms that never existed in the previous regimes", such as democracy and individual rights, citing the examples of the "feudal regime" of Chiang Kai-shek in China, the "U.S.-sponsored police state" of Fulgencio Batista in Cuba, the "U.S.-supported puppet governments" of Bảo Đại and others in Vietnam as well as French colonialism in Algeria; nonetheless, they "fostered conditions necessary for national self-determination, economic betterment, the preservation of health and human life, and the end of many of the worst forms of ethnic, patriarchal, and class oppression."^[266]

Writing about the Stalinist era of Marxism–Leninism and its repressions, historian Michael Ellman stated that mass deaths from famines are not a "uniquely Stalinist evil", and compared the behavior of the Stalinist regime vis-à-vis the Holodomor to that of the British Empire (towards Ireland and India), and even the G8 in contemporary times, writing that the latter "are guilty of mass manslaughter or mass deaths from criminal negligence because of their not taking obvious measures to reduce mass deaths", and a possible defense of Joseph Stalin and his associates is that "their behaviour was no worse than that of many rulers in the nineteenth and twentieth centuries."^[267]

• Demolition of monuments to Vladimir Lenin in Ukraine
• History of Cuba
• History of the People's Republic of China
• History of the Soviet Union
• History of Vietnam
• People's democracy (Marxism—Leninism) – Marxist–Leninist conceptPages displaying short descriptions of redirect targets

• Buzuev, Vladimir; Gorodnov, Vladimir (1987). What Is Marxism–Leninism?. Moscow: Progress Publishers.
• "Marxism–Leninism". Encyclopedia of Marxism. Marxists Internet Archive. Retrieved 31 December 2020.
• Kuusinen, Otto Will (1963). Fundamentals of Marxism–Leninism. Translated by Dutt, Clemens (2nd rev. ed.). Moscow: Foreign Languages Publishing House. OCLC 1091006. OL 5975949M.
• Kuusinen, Otto Will (2022). Fundamentals of Marxism–Leninism. Translated by Dutt, Clemens. United States: Marx Engels Lenin Press. ISBN 979-8-8114-4663-6.
• Sheptulin, Alexander. Marxist-Leninist Philosophy. Moscow: Progress Publishers. OL 2170371W.
• Stalin, Joseph (1924). "The Foundations of Leninism". Works. Vol. 6. Moscow: Foreign Languages Publishing House. pp. 71–196.
• Spirkin, Alexander (1990). Fundamentals of Philosophy. Translated by Syrovatkin, Sergei. Moscow: Progress Publishers. ISBN 978-5-0100-2582-3.