ซูเร็ต
อัสซีเรีย นีโอ-อาราเมอิกคาลเดีย นีโอ-อาราเมอิกคาลโด-อัสซีเรีย นีโอ-อาราเมอิก
ซูเร็ต
สุเรตเขียนด้วยภาษาซีเรียคสวาฑายา (ภาษาซีเรียคพื้นถิ่นตะวันออก)
การออกเสียง	[ˈsuːrətʰ] , [ˈsuːrɪθ]
ชาวพื้นเมือง	อิหร่านอิรักซีเรียตุรกี​​​
ภูมิภาค	ดินแดนใจกลางของชาวอัสซีเรีย ( อิหร่าน ตะวันตกเฉียง เหนืออิรักเหนือซีเรีย เหนือ ตุรกีใต้) เลบานอน อา ร์เมเนีย [ 1 ] ชาวต่างชาติพลัดถิ่นทั่วโลก
เชื้อชาติ	ชาวอัสซีเรีย
ผู้พูดภาษาแม่	940,000 (2024) [ 2 ]
ตระกูลภาษา	แอฟริกา-เอเชีย เซมิติก เซมิติกกลาง เซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือ อาราเมอิก ตะวันออก ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ซูเร็ต
รูปแบบแรกเริ่ม	โปรโต-แอฟโฟรเอเชียติก โปรโตเซมิติก อราเมอิกโบราณ อราเมอิกยุคกลาง อราเมอิกกลางตะวันออก นีโออาราเมอิกตะวันออกเฉียงเหนือ
ภาษาถิ่น	Christian Urmi Neo-Aramaicรวมถึง Urban Koine; โนชิยะ ; กลุ่มฮักการี ( บาร์วารี , จิลู , ไทอาริ ); ภาคใต้ ( Arbela , Nineveh ); คนอื่น
ระบบการเขียน	Swāḏāyā (ภาษาถิ่นตะวันออก) Syriac
สถานะอย่างเป็นทางการ
ภาษา ชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการยอมรับใน	อาร์เมเนีย (ภาษาอัสซีเรีย โดยเฉพาะสำเนียงซูเร็ต ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยในอาร์เมเนีย หมายความว่าได้รับการยอมรับและสามารถสอนเป็นภาษาแม่ได้ ) [ 3 ]อิรัก (ภาษาที่ได้รับการยอมรับและสิทธิตามรัฐธรรมนูญในการศึกษาในภาษาแม่ ) [ 4 ] [ 5 ]
รหัสภาษา
ISO 639-3	syr– รหัสรวมรหัสเฉพาะบุคคล: aii – ภาษาอัสซีเรียใหม่-อาราเมอิกcld – ภาษาคาลเดียใหม่-อาราเมอิก
กลอตโตล็อก	assy1241  อัสซีเรีย นีโอ-อาราเมอิกchal1275  คาลเดียน นีโอ-อาราเมอิก
อีแอลพี	อาชีรัต นีโออาราเมอิกตะวันออกเฉียงเหนือ
ภาษาซูเร็ตได้รับการจัดอยู่ในประเภทภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์อย่างแน่นอนโดยองค์การยูเนสโกในแผนที่ภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ของโลก (ปี 2010)

ภาษาซูเร็ต ( ซีเรียค : ܣܘܪܝܬ , ออกเสียง[ˈsuːrɪtʰ] , [ˈsuːrɪθ] ) หรือที่รู้จักกันในชื่อภาษาอัสซีเรียน^{[ 6 ]} คือภาษา อราเมอิกใหม่ตะวันออกเฉียงเหนือ (NENA) หลายสำเนียง ที่ ชาวคริสต์ พูดกัน โดย เฉพาะชาวอัสซีเรียน [ ^{7 ] [ 8 ] [ 9 ] สำเนียง} NENA ต่างๆ สืบเชื้อสายมาจาก ภาษา อราเมอิกโบราณซึ่งเป็นภาษา กลาง ในช่วงปลายของจักรวรรดิอัสซีเรียนซึ่งค่อยๆ เข้ามา แทนที่ภาษาอัคคาเดียนซึ่งเป็น ภาษาเซมิติกตะวันออก ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล^{[ 10 ] [ 11 ]}นอกจากนี้ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ภาษา ซีเรียคคลาสสิกซึ่ง เป็นสำเนียง อราเมอิกกลางของเมืองอีเดสซาหลังจากที่ได้รับการยอมรับให้เป็นภาษาพิธีกรรม อย่างเป็นทางการ ของคริสตจักรซีเรียคแต่ภาษาซูเร็ตไม่ได้สืบเชื้อสายโดยตรงจากภาษาซีเรียคคลาสสิก^{[ 12 ]}

ผู้ พูดภาษาซูเร็ตเป็นชนพื้นเมืองของเมโสโปเตเมียตอนบนอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนืออนา โตเลีย ตะวันออกเฉียงใต้ และเล แวนต์ตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นภูมิภาคขนาดใหญ่ที่ทอดยาวจากที่ราบอูร์เมียในอิหร่าน ตะวันตกเฉียงเหนือ ไปจนถึงที่ราบไนน์เวห์ เออ ร์บิลเคอร์คุกและดูฮอกในอิรักตอน เหนือ รวมทั้งภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของซีเรีย และ ตุรกีตอนกลางและตะวันออกเฉียงใต้[ ^{13 ] ความ}ไม่มั่นคงทั่วตะวันออกกลางในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาทำให้ผู้พูดภาษาซูเร็ตกระจัดกระจายไปทั่วโลกโดยผู้พูดส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ เช่น อเมริกาเหนือและใต้ ออสเตรเลีย ยุโรป และรัสเซีย^{[ 14 ]}ผู้พูดภาษาซูเร็ตและตูโรโย (ซูรายต์)เป็นชาวอัสซีเรียและเป็นลูกหลานของชาว เม โสโปเตเมีย โบราณ ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

SILแยกแยะความแตกต่างระหว่างภาษาคาลเดียนและภาษาอัสซีเรียว่าเป็นภาษา Suret ที่แตกต่างกันไปตามหลัก ที่ไม่ใช่ ภาษาศาสตร์^{[ 18 ]}ภาษา Suret สามารถเข้าใจกันได้กับภาษาถิ่น NENA บางภาษาที่ชาวยิวพูด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนตะวันตกของขอบเขตทางประวัติศาสตร์^{[ 19 ]}ความสามารถในการเข้าใจกันได้กับภาษา Turoyo นั้นเป็นไปเพียงบางส่วนและไม่สมมาตร แต่มีความสำคัญมากกว่าในรูปแบบลายลักษณ์อักษร^{[ 20 ] [ 21 ]}

ภาษา สุเรตเป็น ภาษา ที่มีการผันคำ ปานกลาง เป็นภาษาผสมผสานที่มีระบบคำนามสองเพศและลำดับคำ ที่ค่อนข้างยืดหยุ่น ^{[ 21 ]}มีอิทธิพลของภาษาอัคคาเดียน อยู่บ้าง ^{[ 22 ]}ในภูมิภาคดั้งเดิม ผู้พูดอาจใช้ คำยืมจาก ภาษาอิหร่านภาษาเตอร์กิกและภาษาอาหรับในขณะที่ชุมชนพลัดถิ่นอาจใช้คำยืมจากภาษาของประเทศของตน ภาษาสุเรตเขียนจากขวาไปซ้ายและใช้อักษรซีเรียคแบบMadnḥāyā [ ^{23 ] [ 24 ] ปัจจุบัน}ภาษาสุเรต เช่นเดียวกับภาษาอราเมอิกสมัยใหม่อื่นๆ ถือว่าอยู่ในภาวะเสี่ยงต่อการสูญพันธุ์เนื่องจากคนรุ่นใหม่ของชาวอัสซีเรียมักจะไม่เรียนรู้ภาษาอย่างครบถ้วนส่วนใหญ่เป็นเพราะการอพยพและการปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมในประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ใหม่^{[ 25 ]}อย่างไรก็ตาม การอพยพยังส่งผลกระทบอีกประการหนึ่งคือ ภาษาได้รับความสนใจในระดับโลกมากขึ้น โดยมีโครงการริเริ่มหลายอย่างในการแปลงเป็นดิจิทัลและอนุรักษ์ไว้ และจำนวนผู้เรียนภาษาซูเร็ตก็สูงกว่าเมื่อก่อนมาก^{[ 26 ]}

ภาษา อัคคาเดียนและ ภาษา อราเมอิกมีการติดต่อกันอย่างกว้างขวางมาตั้งแต่สมัยโบราณ ภาษาถิ่นอราเมอิกที่ไม่มีการเขียนเกิดขึ้นจากภาษาอราเมอิกของจักรวรรดิในอัสซีเรียในราว 700 ปีก่อนคริสตกาล ภาษาอราเมอิกเริ่มเข้ามาแทนที่ภาษาอัคคาเดียนในอัสซีเรียบาบิโลเนียและเลแวนต์อย่างช้าๆ การใช้สองภาษาอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวอัสซีเรียมีอยู่แล้วก่อนการล่มสลายของจักรวรรดิ^{[ 28 ]}การเปลี่ยนแปลงทางภาษาสามารถเกิดขึ้นได้เนื่องจากทั้งสองภาษามีความคล้ายคลึงกันในด้านไวยากรณ์และคำศัพท์ และเนื่องจากอักษรอราเมอิก 22 ตัวนั้น เรียนรู้ได้ง่ายกว่าอักษรลิ่มอัคคาเดียนซึ่งมีมากกว่า 600 ตัว^{[ 29 ]}กระบวนการบรรจบกันที่เกิดขึ้นระหว่างภาษาอัคคาเดียนของอัสซีเรียและภาษาอราเมอิกในทุกแง่มุมของทั้งสองภาษาและสังคมเรียกว่าการอยู่ร่วมกันแบบพึ่งพาอาศัยกันระหว่างภาษาอราเมอิกและอัสซีเรีย^{[ 30 ]}

^{ภาษาอารา เม} อิก ได้รับการนำมาใช้เป็นภาษาทางการของจักรวรรดิอัสซีเรียโดยทิกลาธ-พิเลเซอร์ที่ 3 (745–727  ปีก่อนคริสตกาล) และกลายเป็นภาษาของการค้าขายภาษาถิ่นของอัสซีเรียในช่วงปลายยุคเหล็กและยุคโบราณคลาสสิก [ ^{31 ] [ 32 ] [ 33 ]}และเป็นภาษากลางของจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ (911–605 ปีก่อนคริสตกาล) จักรวรรดิบาบิโลเนียใหม่ (605–539 ปีก่อนคริสตกาล) จักรวรรดิอะเคเมนิด (539–323 ปีก่อนคริสตกาล) จักรวรรดิพาร์เธีย (247 ปีก่อนคริสตกาล–224 คริสตกาล) และจักรวรรดิซาสาเนียน (224–651 คริสตกาล) หลังจาก การพิชิตอัสซีเรียของอะ เคเมนิดภายใต้ดาริอุสที่ 1 ภาษา อาราเมอิกถูกนำมาใช้เป็น "เครื่องมือสำหรับการสื่อสารด้วยลายลักษณ์อักษรระหว่างภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิอันกว้างใหญ่ไพศาลที่มีผู้คนและภาษาที่แตกต่างกัน" หลังจากที่ จักรวรรดิเซเลucidพิชิตอัสซีเรียในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ภาษาอราเมอิกของจักรวรรดิก็ค่อยๆ สูญเสียสถานะเป็นภาษาของจักรวรรดิไป แต่ก็ยังคงเจริญรุ่งเรืองควบคู่ไปกับ ภาษา กรีกโบราณ^{[ 34 ]}

ภายในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ภาษาอัคคาเดียนได้สูญพันธุ์ไปแล้ว แม้ว่าคำศัพท์และลักษณะทางไวยากรณ์บางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่ในภาษาถิ่น NENA ในปัจจุบัน^{[ 35 ]}ภาษาอาราเมอิกใหม่ได้วิวัฒนาการมาจาก ภาษา ซีเรียค-อาราเมอิกตอนกลางภายในศตวรรษที่ 13 ^{[ 36 ] [ 37 ]}มีหลักฐานว่าแรงผลักดันในการนำภาษาซีเรียคมาใช้นั้นนำโดยมิชชันนารี มีความพยายามทางวรรณกรรมมากมายในการผลิตคำแปลพระคัมภีร์ ที่น่าเชื่อถือ เป็นภาษาซีเรียค ซึ่งก็คือ เปชีตตา ( ܦܫܝܛܬܐ , Pšīṭtā ) ในขณะเดียวกันเอฟเรมชาวซีเรียก็กำลังผลิตบทกวีและเทววิทยาที่ทรงคุณค่าที่สุดในภาษาซีเรียคคลาสสิก

ในศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช โบสถ์ต่างๆ ใน เมือง อูร์ไฮในอาณาจักรโอสโรเอเนเริ่มใช้ภาษาซีเรียคลาสสิกเป็นภาษาในการนมัสการ และกลายเป็นภาษาทางวรรณกรรมและพิธีกรรมของโบสถ์หลายแห่งในดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์ ภาษาซีเรียเป็นภาษาที่ใช้กันทั่วไปในภูมิภาคนี้ โดยเป็นภาษาพื้นเมืองของดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์ พื้นที่โดยรอบ รวมถึงบางส่วนของอาระเบียตะวันออกเป็นภาษาที่โดดเด่นจนถึงปี ค.ศ. 900 จนกระทั่งถูกแทนที่ด้วยภาษากรีกและต่อมาเป็นภาษาอาหรับในกระบวนการที่กินเวลานานหลายศตวรรษซึ่งเริ่มต้นจาก^การพิชิตของชาวอาหรับ [ ^{38 ]}

ความขัดแย้งกับคริสตจักรแห่งตะวันออกนำไปสู่การแตกแยกอย่างรุนแรงของนิกายเนสโตเรียนในโลกที่พูดภาษาซีเรียค ผลจากการแตกแยกนี้ รวมถึงการถูกแบ่งแยกให้อาศัยอยู่ในจักรวรรดิไบแซนไทน์ทางตะวันตกและจักรวรรดิซาสาเนียนทางตะวันออก ทำให้ภาษาซีเรียค-อาราเมอิกพัฒนาเป็นสำเนียงตะวันตกและตะวันออกที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะยังคงเป็นภาษาเดียวกันที่มีระดับความเข้าใจสูงระหว่างสำเนียงทั้งสอง แต่ทั้งสองสำเนียงก็ใช้ความแตกต่างที่ชัดเจนในระบบการออกเสียงและการเขียน และในระดับที่น้อยกว่านั้นคือคำศัพท์และไวยากรณ์ ในช่วงศตวรรษที่ 3 และ 4 ผู้คนในภูมิภาคนี้เริ่มหันมานับถือศาสนาคริสต์ เนื่องจากความแตกต่างทางเทววิทยา คริสเตียนที่พูดภาษาซีเรียคจึงแยกออกเป็นสองฝ่ายในช่วงศตวรรษที่ 5 คือ ค ริสต จักรแห่งตะวันออกหรือพิธีกรรมซีเรียค ตะวันออก ภายใต้จักรวรรดิซาสาเนียนและซีเรียคออร์โธดอกซ์หรือพิธีกรรมซีเรียคตะวันตกภายใต้จักรวรรดิไบแซ นไทน์ หลังจากการแยกตัวนี้ กลุ่มทั้งสองได้พัฒนาสำเนียงที่แตกต่างกัน โดยส่วนใหญ่แตกต่างกันที่การออกเสียงและการเขียนสัญลักษณ์ของสระ^{[ 10 ] [ 11 ]}

การรุกรานของมองโกลในเลแวนต์ในศตวรรษที่ 13 และการสังหารหมู่ชาวอัสซีเรียโดยทิมูร์ ซึ่งมีแรงจูงใจทางศาสนา ส่งผลให้ภาษาเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็ว ในหลายพื้นที่นอกเมโสโปเตเมียตอนเหนือ แม้แต่ในพิธีกรรมทางศาสนาภาษาก็ถูกแทนที่ด้วยภาษาอาหรับ^{[ 39 ]} "ภาษาซีเรีย-อาราเมอิกสมัยใหม่" เป็นคำที่ใช้เป็นครั้งคราวเพื่ออ้างถึงภาษาอาราเมอิกใหม่สมัยใหม่ที่คริสเตียนพูด รวมถึงภาษาซูเร็ต แม้ว่าจะไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นลูกหลานโดยตรงของ ภาษาซีเรียตอนกลาง ที่ได้รับการยืนยันแต่ก็ต้องพัฒนามาจากภาษาถิ่นที่ใกล้เคียงกันซึ่งอยู่ในสาขาเดียวกันของภาษาอาราเมอิก และภาษาที่พูดในชุมชนคริสเตียนได้อยู่ร่วมกันและได้รับอิทธิพลจากภาษาซีเรียตอนกลางในฐานะภาษาพิธีกรรมและวรรณกรรมมานานแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น ชื่อ "ซีเรียค" เมื่อใช้โดยไม่มีคุณสมบัติใดๆ โดยทั่วไปจะหมายถึงภาษาถิ่นเฉพาะภาษาหนึ่งของภาษาอราเมอิกยุคกลาง แต่ไม่ใช่ภาษาอราเมอิกโบราณ หรือ ภาษา อราเมอิกใหม่ตะวันออกและกลางในปัจจุบันที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาอราเมอิกโบราณหรือภาษาที่ใกล้เคียงกัน^{[ 40 ]}

ในปี พ.ศ. 2547 รัฐธรรมนูญของเขตปกครองตนเองเคอร์ดิสถานของอิรักรับรองภาษาซีเรียคในมาตรา 7 วรรค 4 โดยระบุว่า "ภาษาซีเรียคจะเป็นภาษาสำหรับการศึกษาและวัฒนธรรมสำหรับผู้ที่พูดภาษานี้ นอกเหนือจากภาษาเคิร์ด" ^{[ 41 ]}ในปี พ.ศ. 2548 รัฐธรรมนูญของอิรักรับรองให้เป็นหนึ่งใน "ภาษาทางการในหน่วยงานบริหารที่มีประชากรหนาแน่น" ในมาตรา 4 วรรค 4 ^{[ 5 ] [ 4 ]}

ระบบการเขียน ดั้งเดิมของเมโสโปเตเมียซึ่งเชื่อกันว่าเป็นระบบการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ได้รับการพัฒนาขึ้นราว 3600 ปีก่อนคริสตกาลจากวิธีการบันทึกบัญชีนี้ ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ชาวเมโสโปเตเมียใช้สไตลัสรูปสามเหลี่ยมที่ทำจากกกอัดลงในดินเหนียวอ่อนเพื่อบันทึกตัวเลข^{[ 42 ]}ราว 2700 ปีก่อนคริสตกาลอักษรลิ่มเริ่มใช้แทนพยางค์ของ ภาษา สุเมเรียน ที่พูดกัน ซึ่งเป็นภาษาโดดเดี่ยวที่ไม่มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับภาษาเซมิติกและ อินโด-อิหร่าน ที่อยู่ใกล้เคียง ในช่วงเวลานั้น อักษรลิ่มของเมโสโปเตเมียกลายเป็นระบบการเขียนอเนกประสงค์สำหรับโลโกแกรม พยางค์และตัวเลข อักษรนี้ได้รับการดัดแปลงให้เข้ากับภาษาเมโสโปเตเมียอีกภาษาหนึ่ง คือภาษา อัคคาเดียน ( อัสซีเรียและบาบิโลน ) ซึ่งเป็นภาษา เซมิติกตะวันออกราว 2600 ปีก่อนคริสตกาล

ด้วยการนำภาษาอราเมอิกมาใช้เป็นภาษากลางของจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ (911–609  ปีก่อนคริสตกาล) ภาษาอราเมอิกโบราณจึงถูกดัดแปลงเป็นอักษรลิ่มของเมโสโปเตเมียด้วย อักษรลิ่มสุดท้ายในภาษาอัคคาเดียนที่ค้นพบจนถึงปัจจุบันมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 หลังคริสตกาล^{[ 43 ]}ตุ้มน้ำหนักรูปสิงโตสำริดต่างๆ ที่พบในเมืองนิเนเวห์มีทั้งข้อความภาษาอัคคาเดียนและอราเมอิกสลักอยู่ โดยมีชื่อของกษัตริย์อัสซีเรียเช่นชาลมาเนเซอร์ที่ 3 (858-824 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์ซาร์กอน (721-705 ปีก่อนคริสตกาล) และเซนนาเคริบ (704-681 ปีก่อนคริสตกาล) หลักฐานการมีอยู่ของทั้งสองภาษาในเวลาเดียวกันในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาลปรากฏอยู่ในเอกสารภาษาอราเมอิกจากเมืองอูรุกที่เขียนด้วยอักษรลิ่ม ในบาบิโลน การเขียน ^ภาษาอัคคาเดียนหายไปเมื่อราว 140 ปีก่อนคริสตกาล ยกเว้นนักบวชบางส่วนที่ใช้เพื่อเรื่องทางศาสนา แม้ว่าจะยังคงมีการนำไปใช้สำหรับตำราดาราศาสตร์จนถึงคริสต์ศักราช^[ 44 ^]

อักษรซีเรียเป็นระบบการเขียนที่ใช้เขียนภาษาซีเรีย เป็นหลัก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 45 ]}เป็นหนึ่งในอักษรเซมิติ ก ที่สืบทอดมาจากอักษรอะราเมอิก โดยตรง และมีความคล้ายคลึงกับ อักษร ฟีนิ เชีย นฮิบรูอาหรับและอักษรมองโกล ดั้งเดิม อักษรนี้ประกอบด้วย 22 ตัวอักษร ซึ่งทั้งหมดเป็นพยัญชนะ เป็น อักษรเขียน หวัดที่ตัวอักษรบางตัว แต่ไม่ใช่ทั้งหมด เชื่อมต่อกันภายในคำ^{[ 46 ]}พบการเขียนอะราเมอิกทางตอนเหนือสุดที่กำแพงฮาดริอันในบริเตนยุคก่อนประวัติศาสตร์ในรูปแบบของจารึกอะราเมอิกที่ทำโดยทหารอัสซีเรียที่รับใช้ในกองทัพโรมันในภาคเหนือของอังกฤษในช่วงศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช^{[ 47 ]} 

รูปแบบตัวอักษรที่เก่าแก่ที่สุดและคลาสสิกคือʾEsṭrangēlā ( ܐܣܛܪܢܓܠܐ ); เชื่อกันว่าชื่อนี้มาจากคำคุณศัพท์ภาษากรีกστρογγύλη ( strongúlē ) 'กลม' ^{[ 48 ] [ 49 ]}แม้ว่า ʾEsṭrangēlā จะไม่ได้ใช้เป็นอักษรหลักในการเขียนภาษาซีเรียคอีกต่อไปแล้ว แต่ก็มีการฟื้นฟูขึ้นมาบ้างตั้งแต่ศตวรรษที่ 10

เมื่อภาษาอาหรับค่อยๆ กลายเป็นภาษาพูดหลักในดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์หลังศตวรรษที่ 7 ข้อความต่างๆ มักถูกเขียนด้วยภาษาอาหรับโดยใช้ตัวอักษรซีเรีย ภาษามาลายาลัมก็เขียนด้วยตัวอักษรซีเรียเช่นกันและเรียกว่าสุริยานีมาลายาลัมส่วนภาษาที่ไม่ใช่ซีเรียที่เขียนด้วยตัวอักษรซีเรียนั้นเรียกว่าการ์ชุนีหรือคาร์ชุนี

อักษรMadnhāyāหรือ "แบบตะวันออก" เกิดขึ้นจากการพัฒนาอักษรย่อจาก ʾEsṭrangēlā และพัฒนาต่อไปตามการเปลี่ยนแปลงของรูปแบบการเขียน อักษรMadnhāyāยังมีเครื่องหมายสระเสริมเพื่อช่วยในการออกเสียงภาษาซีเรียค ชื่ออื่น ๆ ของอักษรนี้ ได้แก่Swāḏāyāซึ่งหมายถึง "แบบสนทนา" มักแปลว่า "แบบร่วมสมัย" สะท้อนให้เห็นถึงการใช้งานในการเขียนภาษาอราเมอิกใหม่สมัยใหม่

ตัวอักษรสามตัวทำหน้าที่เป็นmatres lectionis กล่าว คือ แทนที่จะเป็นพยัญชนะ พวกมันจะบ่งบอกถึงสระʾĀlep̄ ( ܐ ) ตัวอักษรตัวแรก แทนเสียงหยุดเส้นเสียงแต่ยังสามารถบ่งบอกถึงการมีอยู่ของสระบางตัว (โดยทั่วไปจะอยู่ต้นหรือท้ายคำ แต่ก็อาจอยู่กลางคำได้เช่นกัน) ตัวอักษรWaw ( ܘ ) คือพยัญชนะwแต่ยังสามารถแทนสระoและuได้เช่นกัน ในทำนองเดียวกัน ตัวอักษรYōḏ ( ܝ )แทนพยัญชนะyแต่ยังสามารถแทนสระiและe ได้อีก ด้วย นอกจากเสียงต่างประเทศแล้ว ยังมีระบบการทำเครื่องหมายเพื่อแยกแยะqūššāyā ('ตัวอักษรแข็ง') ออกจากrūkkāḵā ('ตัวอักษรอ่อน') ตัวอักษรBēṯ , Gāmal , Dālaṯ , Kāp̄ , PēและTawทั้งหมดเป็นเสียงระเบิด ('แข็ง') สามารถเปลี่ยนเป็นเสียงเสียดแทรก ('อ่อน') ได้

ระบบนี้เกี่ยวข้องกับการวางจุดหนึ่งจุดไว้ใต้ตัวอักษรเพื่อแสดงรูปแบบ 'อ่อน' และวางจุดหนึ่งจุดไว้เหนือตัวอักษรเพื่อแสดงรูปแบบ 'แข็ง' (อย่างไรก็ตาม ในการใช้งานสมัยใหม่ มักจะไม่มีเครื่องหมายใด ๆ เพื่อระบุค่า 'แข็ง' เลย)

ในปี พ.ศ. 2473 ได้มีการพัฒนา อักษรละตินขึ้นในระหว่างโครงการการใช้ภาษาละตินของสหภาพโซเวียต^{[ 50 ] [ 51 ]}แม้ว่าอักษรเฉพาะนี้จะถูกยกเลิกการใช้งานในปี พ.ศ. 2481 และเปลี่ยนมาใช้อักษรซีริลลิกแทน (ซึ่งก็ถูกยกเลิกในภายหลังโดยไม่ทราบสาเหตุ) แต่โดยทั่วไปแล้วชาวอัสซีเรียส่วนใหญ่นิยมใช้อักษรละตินด้วยเหตุผลเชิงปฏิบัติและความสะดวก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสื่อสังคมออนไลน์ซึ่งใช้ในการสื่อสาร แม้ว่าอักษรละตินภาษาซีเรียจะมีเครื่องหมายกำกับเสียงแต่ชาวอัสซีเรียส่วนใหญ่แทบจะไม่ใช้ตัวอักษรที่ดัดแปลงเหล่านี้ และมักจะใช้อักษรละตินพื้นฐาน แทน อักษรละตินยังเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์ในการนำเสนอคำศัพท์ภาษาอัสซีเรียแก่ผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับอักษรซีเรียการถอดเสียง ที่แม่นยำ อาจไม่จำเป็นสำหรับผู้พูดภาษาซีเรียโดยกำเนิด เนื่องจากพวกเขาสามารถออกเสียงคำได้อย่างถูกต้อง แต่จะเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับภาษาซีเรียและมีความรู้เกี่ยวกับอักษรละตินมากกว่า^{[ 52 ]}

หมายเหตุ:

• ในภาษาถิ่น NENA ทั้งหมด พยัญชนะเสียงก้อง เสียงไม่ก้อง เสียงมีลม และเสียงเน้นเสียง ได้รับการยอมรับว่าเป็นหน่วยเสียงที่แตกต่างกัน แม้ว่าอาจมีการทับซ้อนกันระหว่างพยัญชนะไม่ก้องธรรมดาและพยัญชนะไม่ก้องเน้นเสียงในด้านคุณภาพเสียงก็ตาม^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 55 ] [ 59 ]}
• ในภาษาอิรักโคอิเนและภาษาถิ่นอูร์เมียนและเหนือหลายภาษา เสียงเพดานปาก[ c ] , [ ɟ ]และเสียงลม[ cʰ ]ถือเป็นการออกเสียงหลักของ/ k / , / g /และเสียง^ลม / kʰ / [ ^{55 ] [ 60 ] [ 57 ]}
• ในภาษาถิ่น Koine และ Urmi คำเสียดแทรก velar / x ɣ / มักเป็นรูปลิ้นไก่เป็น [ χ ʁ ] ^{[ 55 ] [ 61 ]}
• ในภาษาถิ่นส่วนใหญ่ หน่วยเสียง/ ħ /ออกเสียงเป็น[ x ]ยกเว้นภาษาถิ่นของHértevinซึ่งรวมหน่วยเสียงทางประวัติศาสตร์ทั้งสองเข้าด้วยกันเป็น [ħ] จึงไม่มี [x] แทน^{[ 62 ]}
• เสียง/ ʕ / ในลำคอ ซึ่งแทนด้วยตัวอักษร'eเป็นหน่วยเสียงรองที่โดยทั่วไปแล้วจะยังคงใช้ในภาษาทางการหรือภาษาทางศาสนา ในกลุ่มผู้พูดภาษาซูเร็ตส่วนใหญ่ เสียง' eจะออกเสียงเป็น[ aɪ̯ ] , [ eɪ̯ ] , [ ɛ ] , [ j ] , ละไว้หรือแม้กระทั่งออกเสียงซ้ำกับพยัญชนะตัวก่อนหน้า ขึ้นอยู่กับสำเนียงและบริบททางสัทวิทยา
• / r /อาจได้ยินเป็นเสียงแตะ[ ɾ ]ด้วย เช่นกัน ^{[ 55 ]}
• / f /เป็นหน่วยเสียงที่ได้ยินใน ภาษาถิ่น Tyari , Barwari และ Chaldean ในภาษาถิ่นอื่นๆ ส่วนใหญ่ จะรวมเข้ากับ/ p / [ 63 ^{]แม้ว่า} [ f ] ^จะพบในคำยืมก็ตาม
• หน่วยเสียง/t/และ/d/มีการออกเสียงย่อยเป็น[ θ ]และ[ ð ] (ตามลำดับ) ในภาษาถิ่นไทอารีตอนล่าง ภาษาบาร์วารี และภาษาคาลเดียนส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นการสืบทอดมาจากbegadkefatในยุคอาราเมอิกโบราณ
• ในภาษาถิ่นอัปเปอร์ไทอารี เสียง /θ/ จะออกเสียงเป็น[ ʃ ]หรือ [ t ]ส่วนในภาษาถิ่นมาร์กา บางครั้งเสียง /t/ อาจถูกแทนที่ด้วย[ s ]
• ในภาษาถิ่นอูร์เมียน/ w /มีหน่วยเสียงย่อย[ ʋ ] แพร่หลาย (อาจผันผวนเป็น[ v ]สำหรับผู้พูดบางคน) ^{[ 64 ]}
• ในภาษาถิ่นจีลู่/ q /ออกเสียงเป็น[ k ] กาล สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ในภาษาถิ่นอื่นๆ เช่นกัน^{[ 58 ] [ 57 ]}
• ในภาษาถิ่นโคอิเนของอิรักยังได้ยิน เสียงประมาณริมฝีปาก-เพดานปาก [ ɥ ] อีกด้วย ^{[ 65 ] [ 55 ]}
• / ɡ /ออกเสียงว่า[ d͡ʒ ]ในภาษาอูร์เมียน ไทอาริ และโนชิยะบางภาษา^{[ 66 ]} / k /จะได้รับผลกระทบจาก[ t͡ʃ ]ในกระบวนการเดียวกัน
• / ɣ /เป็นหน่วยเสียงรองที่พบในทุกสำเนียง อาจเป็นผลมาจากการแยกเสียง /g/ ในอดีต ผ่านคำยืม หรือโดยการสัมผัสของ[ x ]กับพยัญชนะเสียงก้อง
• / ʒ /พบได้ส่วนใหญ่จากคำยืม แต่ในบางสำเนียงก็มาจากเสียง/ ʃ / ^{[ 58 ]} (เช่นḥašbunā /xaʒbuːnaː/, "นับ", จากรากศัพท์ḥ-š-b, "นับ") เช่นเดียวกับในสำเนียง Jilu
• /n/ สามารถออกเสียงเป็น[ ŋ ]ก่อนพยัญชนะเพดานอ่อน [x] และ [q] และเป็น[ m ]ก่อนพยัญชนะริมฝีปาก^{[ 54 ]}
• ในผู้พูดบางคน อาจมีการใช้ เสียงคลิกจากฟัน (ในภาษาอังกฤษว่า "tsk") เป็นการแสดงออกทางภาษาเพื่อแสดงการปฏิเสธต่อคำถาม " ใช่หรือไม่ใช่ " ลักษณะนี้พบได้บ่อยในกลุ่มคนที่ยังคงอาศัยอยู่ในประเทศบ้านเกิดหรือในตะวันออกกลาง มากกว่ากลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในต่างแดน

ตามที่นักภาษาศาสตร์Edward Odisho กล่าวไว้ มีหน่วยเสียงสระหกหน่วยในภาษาอิรักโคอิเน^{[ 67 ]}ซึ่งมีดังต่อไปนี้:

• /a/ซึ่งมักออกเสียงในคำเช่นn a ša ("คน; มนุษย์") เป็นเสียง[ ä ] กลาง สำหรับผู้พูดหลายคน โดยปกติจะเป็น[ a ] ​​ในสำเนียง Urmian และNochiyaสำหรับผู้พูด Urmian และ Jilu บางคน อาจใช้[ æ ] แทน ในผู้ที่มีสำเนียง Jilu เด่นชัดกว่า สระนี้ส่วน ^ใหญ่ จะอยู่ด้านหน้าและ ยกขึ้นเป็น[ ɛ ]ใน สำเนียง TyariและBarwariมักจะอยู่ด้านหลังมากกว่า[ ɑ ] [ ^{56 ]}
• /ɑ/เป็นสระยาวดังที่ได้ยินในคำว่าr a ba ("มาก; มากมาย") อาจออกเสียงเป็น[ ɒ ] ก็ได้ ขึ้นอยู่กับผู้ พูดในสำเนียงอูร์เมียน สระนี้จะกลมกล่อมและสูงกว่า โดยออกเสียงเป็น[ ɔ ]
• /e/ที่ได้ยินในb e ta ("บ้าน") โดยทั่วไปจะออกเสียงควบเป็น[eɪ̯]ใน สำเนียง Halmon (ชนเผ่า Lower Tyari) โปรดทราบว่าเสียงควบ [aj] เป็น ลักษณะ ที่หลงเหลืออยู่ของภาษาซีเรียคคลาสสิกดังนั้นจึงอาจใช้ในการพูดอย่างเป็นทางการได้เช่นกัน เช่น ในพิธีกรรมและเพลงสวด^{[ 68 ]}
• / ɪ/ ซึ่งออกเสียงในคำเช่นdədwa ("housefly") บางครั้งจะออกเสียงเป็น[ ə ] ( เสียงสระกลาง )
• สระกลาง ซึ่งยังคงรักษาไว้ในภาษาถิ่นไทอารี บาร์วารี บาซ และคาลเดียน บางครั้งจะถูกยกสูงขึ้นและรวมเข้ากับสระใกล้ในภาษาถิ่นอูร์เมียนและภาษาถิ่นอื่นๆ บางภาษา:
  • /o/เช่นในg o ra ("ใหญ่") จะถูกยกขึ้นเป็น [u] สำเนียงอูร์เมียนอาจออกเสียงเป็นสระประสม[ʊj ]
  • /e/เช่นเดียวกับในk e pa ("หิน") จะถูกยกขึ้นเป็น[i ]
• /o/เช่นในคำว่าt o ra ("วัว") อาจเปลี่ยนเป็นสระควบ[ɑw]ในบางสำเนียงของภาษาไทอารี บาร์วารี คาลเดียน และจิลู
• ในสำเนียงภาษาถิ่นหลายๆ ภาษา สระ ปิดและสระปิดกลางจะออกเสียงเบาเมื่อปรากฏในพยางค์ปิด :
  • /u/หรือ/o/มักออกเสียงเป็น[ʊ] ;
  • เสียง /i/หรือ/e/มักออกเสียงเป็น[ɪ ]

ภาษาถิ่นซีเรียตะวันออกอาจรับรู้เสียงกึ่งปิดเป็น[ɛ]และยังรับรู้สระหลัง[ ɒ ]เป็นรูปแบบยาวของ/a/อีก ด้วย ^{[ 69 ]}

• โดยทั่วไปแล้ว ภาษาถิ่นคาลเดียมีลักษณะเด่นคือการมีเสียงเสียดแทรก/θ/ ( th ) และ/ð/ ( dh ) ซึ่งตรงกับเสียง/t/และ/d/ตามลำดับ ในภาษาถิ่นอัสซีเรียอื่นๆ (ยกเว้น ภาษาถิ่น ไทอารี )
• ในบางสำเนียงของชาวคาลเดีย เสียง/r/จะออกเสียงเป็น[ ɹ ]ในขณะที่สำเนียงอื่นๆ จะออกเสียงเป็นเสียงแตะ[ ɾ ]หรือเสียงสั่น[ r ]
• ต่างจากภาษาอัสซีเรียนีโออาราเมอิก เสียง ในลำคอของ[ ʕ ]และ[ ħ ] ถูกใช้เป็นหลักในภาษาคาลเดียน ซึ่งเป็นลักษณะที่พบใน ภาษานีโออาราเมอิกตะวันออกเฉียงเหนืออื่นๆ ด้วย^{[ 70 ] [ 71 ]}

NENA เป็น ภาษา pro - drop ที่ไม่มีประธานโดยมีทั้งสัณฐานวิทยาแบบ ergativeและระบบnominative-accusative ^{[ 72 ]}

เนื่องจากการติดต่อทางภาษา Suret อาจมีลักษณะทางไวยากรณ์ที่คล้ายคลึงกันกับภาษาเปอร์เซียและภาษาเคิร์ดในวิธีการใช้กริยา ช่วยเชิงลบในรูปแบบเต็มก่อน ส่วนประกอบของกริยาและ รูปแบบ การปฏิเสธของกาลปัจจุบันสมบูรณ์^{[ 73 ]}

รากคำกริยา^{[ 74 ]}

Suret ใช้การผันคำกริยาเพื่อระบุบุคคลและจำนวน คำต่อท้าย " -e " แสดงถึงพหูพจน์ (โดยปกติจะเป็นเพศชาย) (เช่นward a , "ดอกไม้" กลายเป็นward e , "ดอกไม้s ") รูปแบบเอนคลิติก ของ สรรพนามส่วนบุคคลจะถูกเติมต่อท้ายคำประเภทต่างๆ เช่นเดียวกับสรรพนามกรรมสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของเป็นคำต่อ ท้าย ที่ต่อท้ายคำนามเพื่อแสดงความเป็นเจ้าของ คล้ายกับสรรพนามภาษาอังกฤษmy, your, his, herเป็นต้น ซึ่งสะท้อนถึงเพศและพหูพจน์ของบุคคลหรือหลายบุคคล^{[ 75 ]}นี่เป็น ลักษณะ สังเคราะห์ที่พบในภาษาเซมิติกอื่นๆ และในภาษาที่ไม่เกี่ยวข้อง เช่นฟินแลนด์ ( อูราลิก ) เปอร์เซีย ( อินโด-ยุโรป ) และตุรกี ( เตอร์กิก )

ยิ่งไปกว่านั้น ต่างจากภาษาอื่นๆ อีกมากมาย ภาษาซูเร็ตแทบไม่มีวิธีการสร้างคำโดยการเพิ่มคำนำหน้าหรือคำต่อท้ายให้กับคำ แต่คำจะถูกสร้างขึ้นตามแม่แบบจำนวนจำกัดที่ใช้กับรากศัพท์^{[ 76 ]}ภาษาอัสซีเรียนสมัยใหม่ เช่นเดียวกับภาษาอัคคาเดียน แต่ต่างจากภาษาอาหรับ มีคำพหูพจน์แบบ "เสียง" เท่านั้นที่สร้างขึ้นโดยใช้คำลงท้ายพหูพจน์ (กล่าวคือ ไม่มีคำพหูพจน์ที่แตกหักซึ่งสร้างขึ้นโดยการเปลี่ยนรากศัพท์ ) เช่นเดียวกับในภาษาเซมิติกทั้งหมด คำนามเพศชายบางคำใช้คำลงท้ายพหูพจน์แบบเพศหญิงตามแบบฉบับ ( -tā )

แม้ว่าคำต่อท้ายแสดงความเป็นเจ้าของจะสะดวกและพบได้ทั่วไปมากกว่า แต่สำหรับบางคนอาจเป็นทางเลือกและไม่ค่อยได้ใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มผู้ที่ใช้ภาษาถิ่นไทอารีและบาร์วารี ซึ่งมี แนวทาง การวิเคราะห์เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของมากกว่า เช่นเดียวกับคำนำหน้าแสดงความเป็นเจ้าของ ในภาษาอังกฤษ ต่อไปนี้เป็น วิธีการแสดง ความเป็นเจ้าของโดยใช้คำว่าbetā ("บ้าน") เป็นพื้นฐาน (ในภาษาอูร์เมียน/อิรักโคอิเน):

• บ้านของฉัน: betā-it dīyī ("บ้านของฉัน")
• บ้าน ของคุณ ( เพศชายเอกพจน์): betā-it dīyux ("บ้านของคุณ")
• บ้านของคุณ (เพศหญิง เอกพจน์): betā-it dīyax ("บ้านของคุณ")
• บ้านของคุณ (พหูพจน์): betā-it dīyōxun ("บ้านของคุณ")
• บุรุษที่ 3 (เพศชาย เอกพจน์): betā-it dīyū ("บ้านของเขา")
• บุรุษที่ 3 (เพศหญิง เอกพจน์): betā-it dīyō ("บ้านของเธอ")
• บุรุษที่ 3 (พหูพจน์): betā-it dīyéh ("บ้านของพวกเขา")

โดยทั่วไปแล้วภาษาถิ่นฮักคารีจะเน้นจังหวะตามเสียงหนักในขณะที่ภาษาถิ่นอูร์เมียนและอิรักโคอิเนอาจเน้นจังหวะ ตามพยางค์ มากกว่า

• ตัวอย่างหนึ่งของการเน้นเสียงสามารถสังเกตได้ในคำว่า " qat " ซึ่ง เป็นคำเชื่อมประโยควิเศษณ์ที่แปลว่า "เพื่อให้" – เสียง 'a' ใน " qat " ไม่มีการเน้นเสียง ดังนั้นหากเน้นเสียงในคำถัดไปของประโยค เสียง 'a' จะกลายเป็นเสียงสระ กลาง (schwa) ดังนั้น " mīri qat āzekh " จึงกลายเป็น " mīri qət āzekh " ("ฉันบอกว่าเราไป")
• อีกตัวอย่างหนึ่งพบได้ใน กลุ่ม ตัวเลข วัยรุ่น (13-19) ในบางสำเนียง (โดยเฉพาะสำเนียงฮักคารี) คำว่า " īštāser " (สิบหก) หรือ " arbāser " (สิบสี่) รวมถึงตัวเลขวัยรุ่นอื่นๆ สระที่เน้นเสียงตรงกลาง ( สระยาว A ) จะถูกลดรูปเป็นสระชวา ดังนั้นจึงกลายเป็น "īštəser" และ " arbəser " ตามลำดับ

แม้ว่าภาษาซูเร็ต เช่นเดียวกับภาษาเซมิติกทั้งหมด จะไม่ใช่ภาษาที่มีวรรณยุกต์แต่จะมีการเน้นเสียงวรรณยุกต์ที่คำต่อท้ายแสดงความเป็นเจ้าของพหูพจน์-éh (เช่นdīy éh ; "ของพวกเขา") ในสระตัวสุดท้าย เพื่อให้แตกต่างจาก -eh (เช่นdīyeh ; "ของเขา") ที่ไม่มีการเน้นเสียง ซึ่งเป็นคำ แสดงความเป็นเจ้าของเอกพจน์เพศชายโดยมีรูปแบบการเน้นเสียงมาตรฐานอยู่ที่พยางค์รองสุดท้าย - ehใช้เพื่อแสดง ความเป็นเจ้าของบุรุษ ที่สาม เพศ ชายเอกพจน์ (เช่นbābeh "พ่อของเขา"; aqleh "ขาของเขา") มีอยู่ในภาษาถิ่นดั้งเดิมส่วนใหญ่ในฮักคารีและที่ราบไนน์เวห์แต่ไม่มีในภาษาอูร์เมียนและผู้พูดภาษาอิรักโคอิเนบางคน ซึ่งใช้ - ū แทน สำหรับความเป็นเจ้าของ "ของเขา" (เช่นbābū "พ่อของเขา"; aqlū "ขาของเขา") ในขณะที่ยังคงเน้นเสียงใน - éhสำหรับ "ของพวกเขา" ^{[ 76 ]}

อย่างไรก็ตาม ปรากฏการณ์นี้อาจไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป เนื่องจากผู้พูดภาษาฮักคารีบางคน โดยเฉพาะผู้ที่มาจากเมืองไทอารีและบาร์วาร์ จะใช้การพูดแบบวิเคราะห์เพื่อแสดงความเป็นเจ้าของ ตัวอย่างเช่นbābeh (แปลตรงตัวว่า "พ่อของเขา") จะถูกออกเสียงเป็นbābā-id dīyeh (แปลตรงตัวว่า "พ่อของเขา") ในภาษาอิรักโคอิเนและอูร์เมียน รูปพหูพจน์และคำต่อท้ายแสดงความเป็นเจ้าของบุรุษที่สามพหูพจน์ของคำหลายคำ เช่นwardehและbiyyeh ("ดอกไม้"/"ไข่" และ "ดอกไม้ของพวกเขา"/"ไข่ของพวกเขา" ตามลำดับ) จะเป็นคำพ้องเสียงหากไม่มีการเน้นเสียงที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนในพยางค์รองสุดท้ายหรือพยางค์สุดท้าย^{[ 77 ]}

เมื่อพูดถึงคำบ่งชี้ (เช่นในภาษาอังกฤษthis , a , the , few , any , whichเป็นต้น) ภาษาซูเร็ตโดยทั่วไปจะไม่มีคำนำหน้า (ในภาษาอังกฤษคือ "the " ) ซึ่งแตกต่างจากภาษาเซมิติกอื่นๆ เช่นภาษาอาหรับซึ่งใช้คำนำหน้า ( ภาษาอาหรับ : ال , al- ) โดยทั่วไปจะใช้ คำชี้เฉพาะ ( āhā , āy / āwและayyāhā/awwāhāซึ่งแปลว่า " นี่ ", " นั่น " และ "อันนั้นตรงนั้น" ตามลำดับ แสดงถึงการชี้บ่งระยะใกล้ กลาง และไกล ) แทน (เช่นāhā betā , "บ้านหลังนี้") ซึ่งสามารถมีความหมายเหมือน "the" ได้ คำนำหน้าคำนามที่ไม่เจาะจง ("a(n)") สามารถระบุความเจาะจงได้หากคำนั้นเป็นกรรมตรง (แต่ไม่ใช่ประธาน) โดยใช้คำนำหน้าบุพบท " l- " คู่กับคำต่อท้ายที่เหมาะสม (เช่นšāqil qālāmā "เขาหยิบปากกา " เทียบกับšāqil- lāh qālāmā "เขาหยิบปากกา ") อาจใช้คำนำหน้าคำนามแสดงส่วน ในบางสำนวน (เช่น bayyīton xačča miyyā?ซึ่งแปลว่า "คุณต้องการ น้ำ บ้าง ไหม ?") ^{[ 78 ]}

แทนที่จะใช้คำนำหน้าคำนามแบบเจาะจง ภาษาอราเมอิกโบราณใช้รูปคำเน้นย้ำ ซึ่งเกิดจากการเติมคำต่อท้าย: " -ā " สำหรับคำนามเพศชายโดยทั่วไป และ " -t(h)ā " (ถ้าคำนั้นลงท้ายด้วย-ā อยู่แล้ว ) สำหรับคำนามเพศหญิง รูปคำแบบเจาะจงคือpallāxāสำหรับ "คนงาน (ชาย)" และpallāxtāสำหรับ "คนงาน (หญิง)" เริ่มตั้งแต่ยุคภาษาซีเรียคลาสสิก เมื่อคำบุพบทนำหน้า " d- " เริ่มเป็นที่นิยมมากขึ้นและเข้ามาแทนที่รูปคำแบบเน้นย้ำในการแสดงความเป็นเจ้าของ รูปคำเน้นย้ำ (แบบเจาะจง) จึงกลายเป็นรูปคำที่เด่นกว่า และความหมายแบบเจาะจงของคำก็รวมเข้ากับความหมายแบบไม่เจาะจง ดังนั้นpālāxā จึง กลายเป็น "คนงาน (ชาย) คนหนึ่ง" และpālaxtāจึงกลายเป็น "คนงาน (หญิง) คนหนึ่ง"

คำนาม และคำกริยา NENA ส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากรากคำที่มีพยัญชนะสามตัวซึ่งเป็นรูปแบบการสร้างคำที่รากคำถูกดัดแปลงและไม่เกี่ยวข้องกับการเรียงหน่วยคำเข้าด้วยกันตามลำดับ ต่างจากภาษาอาหรับตรงที่ ไม่มี รูปพหูพจน์ที่ไม่สมบูรณ์ ภาษาเซมิติกโดยทั่วไปใช้รากคำที่มีพยัญชนะสามตัว สร้างเป็น "ตาราง" ที่สามารถแทรกสระเข้าไปได้โดยไม่ส่งผลกระทบต่อรากคำพื้นฐาน^{[ 79 ]}

รากศัพท์š-ql ( ܫ-ܩ-ܠ ) มีความหมายพื้นฐานว่า "การรับ" และคำต่อไปนี้เป็นคำบางคำที่สามารถสร้างขึ้นจากรากศัพท์นี้ได้:

• šqil-leh ( ܫܩܝܼܠ ܠܹܗ ): "เขาได้เอาไป" (แปลตรงตัวว่า "ถูกเขาเอาไป")
• šāqil ( ܫܵܩܸܠ ): "เขาเอาไป"
• šāqlā ( ܫܵܩܠܵܐ ): "เธอเอาไป"
• šqul ( ܫܩܘܿܠ ): "เอาไป!"
• šqālā (รอบคอบ ) : "การ"
• šqīlā ( ܫܩܝܼܠܵܐ ): "ถูกนำไป"

ภาษา สุเรตสูญเสียกาลสมบูรณ์และไม่สมบูรณ์ทางสัณฐานวิทยาซึ่งพบได้ทั่วไปในภาษาเซมิติกอื่นๆ กาลปัจจุบันมักจะแสดงด้วยสรรพนามประธาน ตามด้วยคำกริยาช่วยอย่างไรก็ตาม สรรพนามดังกล่าวมักจะถูกละเว้นในกรณีของบุคคลที่สาม การใช้คำกริยาช่วยเพื่อแสดงกาลปัจจุบันนี้เป็นกาลผสมที่พบได้บ่อยที่สุดในบรรดา กาล ผสม จำนวน มากที่สามารถใช้เพื่อแสดงความหมายของกาลและลักษณะต่างๆ^{[ 80 ]}ระบบการผันคำแบบใหม่ของภาษาสุเรตอ้างว่าคล้ายคลึงกับภาษาอินโด-ยุโรป โดยเฉพาะภาษาอิหร่านข้ออ้างนี้ตั้งอยู่บนการใช้คำกริยาช่วยแบบ แอคทีฟ ร่วมกับคำกริยาเชื่อมและคำกริยาช่วยแบบพาสซีฟร่วมกับองค์ประกอบกรรมวาจก/ กรรมรองซึ่งมีอยู่ในภาษาเปอร์เซียโบราณและภาษาอาราเมอิกใหม่^{[ 81 ]}

ทั้งภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่และภาษาซูเร็ตสร้างกาลปัจจุบันสมบูรณ์ โดยใช้คำกริยาช่วย ในอดีต/ ผลลัพธ์ร่วมกับคำกริยาช่วย (แม้ว่าตำแหน่งและรูปแบบของคำกริยาช่วยจะเผยให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญ) สำเนียงซูเร็ตที่อนุรักษ์นิยมกว่าจะวางคำกริยาช่วยในรูปแบบเต็มไว้ก่อนส่วนประกอบ ของคำกริยา ในสำเนียงอิรักและอิหร่าน โครงสร้างก่อนหน้านี้สามารถกล่าวถึงได้ด้วยคำกริยาช่วยประเภทต่างๆ (เช่น คำกริยา ช่วยชี้บ่ง ) แต่กับคำกริยาช่วยพื้นฐาน อนุญาตเฉพาะรูปแบบที่เติมคำต่อท้ายเท่านั้น ในกลุ่มผู้พูดภาษาอูร์เมียนที่อนุรักษ์นิยม อนุญาตเฉพาะโครงสร้างที่มีคำต่อท้ายเรียงลำดับหลังส่วนประกอบของคำกริยาเท่านั้น เนื่องจากการติดต่อทางภาษาความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาเคิร์ด ภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ และสำเนียงอูร์เมียนจึงยิ่งชัดเจนมากขึ้นใน รูปแบบ ปฏิเสธของกาลปัจจุบันสมบูรณ์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิด^{[ 82 ]}

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของภาษาซูเรตในปัจจุบันคือ การใช้กริยาไม่จำกัดรูป (infinitive)แทนกริยาพื้นฐานในปัจจุบัน (present base) สำหรับการแสดงกาลปัจจุบันต่อเนื่อง (present progressive ) ซึ่งมักใช้ร่วมกับกริยาช่วย (copula) แม้ว่าภาษานี้จะมีรูปแบบอื่นๆ ของการใช้กริยาช่วยนำหน้าส่วนประกอบของกริยา แต่โครงสร้างทั่วไปคือการใช้กริยาไม่จำกัดรูปและกริยาช่วยพื้นฐานที่ต่อท้าย ในภาษาอาราเมอิกใหม่ของชาวยิวในอูร์เมียลำดับสมมาตรของส่วนประกอบต่างๆ จะใช้กับกาลปัจจุบันสมบูรณ์ (present perfect tense) โครงสร้างของภาษาถิ่น NENA นี้สามารถเปรียบเทียบได้กับกาลปัจจุบันต่อเนื่องในภาษาเคิร์ดและภาษาตุรกีเช่นกัน ซึ่งส่วนประกอบของกริยา (enclitic) จะตามหลังกริยาไม่จำกัดรูป โครงสร้างดังกล่าวมีอยู่ในภาษาเคิร์ด ซึ่งมักใช้ร่วมกับ องค์ประกอบ บอกสถานที่ "ใน, กับ" ซึ่งคล้ายกับคำบุพบท bi- ที่อยู่หน้ากริยาไม่จำกัดรูปในภาษาซูเรต (เช่น "bi-ktawen" หมายถึง 'ฉันกำลังเขียน') ความคล้ายคลึงกันขององค์ประกอบและการจัดเรียงในโครงสร้างก้าวหน้าปัจจุบันในภาษา Suret เกิดจากอิทธิพลของภาษาเพื่อนบ้านอย่างชัดเจน เช่น การใช้คำกริยาไม่ผันสำหรับโครงสร้างนี้ และการใช้คำกริยาเชื่อมหลังฐานคำกริยาในโครงสร้างคำกริยาทั้งหมด ซึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลของภาษาเคิร์ดและภาษาตุรกี^{[ 83 ]}

ควรสังเกตสัณฐานวิทยาและวาเลนซีของคำกริยา และการจัดเรียงบทบาททางไวยากรณ์ เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงกับ ภาษาเคิร์ดต่างจากภาษาเปอร์เซียโบราณภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างคำกริยาที่ต้องการกรรมและ คำกริยาที่ไม่ต้องการกรรม โดยไม่ได้เน้นการ ผันคำกริยาแบบ สัมบูรณ์การจัดการการผันคำกริยาที่แตกต่างกันระหว่างคำกริยาที่ต้องการกรรมและคำกริยาที่ไม่ต้องการกรรมก็ไม่มีอยู่ในภาษาถิ่น NENA เช่นกัน อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาเปอร์เซียแล้ว รูปแบบเออร์เกทีฟเป็นรูปแบบทั่วไปใน NENA ^{[ 84 ] [ 85 ]}

แม้ว่าภาษาอราเมอิกจะเป็นภาษาที่มีประธานและกรรมมาแต่เดิม แต่การแยกกรรมวาจกในภาษาอราเมอิกใหม่ของชาวคริสต์และชาวยิวพัฒนาขึ้นผ่านปฏิสัมพันธ์กับภาษาอิหร่าน ที่มีกรรมวาจก เช่น ภาษา เคิร์ดซึ่งเป็นภาษาที่ชาวมุสลิมในภูมิภาคนี้ใช้พูด^{[ 86 ]}กรรมวาจกเกิดขึ้นเฉพาะใน แง่มุม สมบูรณ์เท่านั้น ( แง่มุม ไม่สมบูรณ์เป็นประธานและกรรม) ในขณะที่ประธาน ซึ่งเป็น โครงสร้างตัวแทน ดั้งเดิมของคำกริยาในรูป passive participle จะแสดงเป็น กรรม รองที่มีกรรมรองและแสดงโดยการตกลงกันของกริยามากกว่าการใช้กรณี อาร์กิวเมนต์สัมบูรณ์ใน อนุประโยค สกรรมวาจกคือกรรม ทางไวยากรณ์ ^{[ 87 ] [ 88 ]}ภาษาถิ่นของภาษาเคิร์ดแยกความแตกต่างที่สอดคล้องกันระหว่างกริยาสกรรมวาจกและกริยาอกรรมวาจกโดยใช้รูปแบบการแยกกรรมวาจกตามกาลเวลา ซึ่งมีอยู่ในระบบกาลเวลาของภาษาถิ่น NENA บางภาษา รูปแบบกรรมวาจกในรูปประธานจะใช้ในปัจจุบันกาลสำหรับคำกริยาทั้งหมดและสำหรับคำกริยาที่ไม่ต้องการกรรมในรูปอดีตกาล ส่วนรูปแบบกรรมวาจกจะใช้แทนสำหรับคำกริยาที่ต้องการกรรม^{[ 89 ]}

ในบรรดาภาษาเซมิติก การพัฒนาของ ergativity ในภาษาถิ่นนีโอ-อาราเมอิกตะวันออกเฉียงเหนือเกี่ยวข้องกับการละทิ้งรูปแบบกริยาแท้ที่ มีกาลในภาษาอาราเมอิกดั้งเดิม ^{[ 90 ]}หลังจากนั้น กริยาช่อง 3 กลายเป็นรากของกริยาช่อง 1 ที่ไม่สมบูรณ์ของภาษาซูเร็ต ในขณะที่ กริยาช่อง 2 ที่ถูกกระทำพัฒนาไปเป็นกริยาช่อง 1 ที่สมบูรณ์ของภาษาซูเร็ต^{[ 91 ]}ภาษาถิ่น Extended-Ergative ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นอิรักโคอิเน ภาษาถิ่นฮักคารี และภาษาถิ่นคริสเตียนอูร์เมียน แสดงให้เห็นถึงสถานะของ ergativity ที่ต่ำที่สุด และจะทำเครื่องหมาย ประธาน ที่ไม่ต้องการกรรมและกริยาที่ไม่ต้องการกรรมในรูปแบบ ergative ^{[ 92 ]}

พจนานุกรมออนไลน์ Suret หนึ่งเล่มชื่อ Sureth Dictionaryระบุคำศัพท์ทั้งหมด 40,642 คำ ซึ่งครึ่งหนึ่งเป็นคำรากศัพท์^{[ 93 ]}เนื่องมาจากความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์^{[ 94 ]}ภาษา Suret มี คำยืมจากอิหร่านจำนวนมากโดยเฉพาะภาษาเปอร์เซียและภาษาเคิร์ด รวมอยู่ในคำศัพท์ รวมถึงคำยืมจากภาษาอาหรับ รัสเซีย อาเซอร์ไบจาน และตุรกีออตโตมันและคำยืมจากภาษาอังกฤษก็เพิ่มมากขึ้นในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา

ภาษาซูเร็ตมีคำศัพท์จำนวนมากที่ยืมมาจากภาษาอัคคาเดียนโดยตรง บางคำยังยืมมาจากภาษาเซมิติกใกล้เคียง เช่น ภาษาอาหรับและภาษาฮิบรู คำศัพท์เหล่านี้หลายคำไม่ปรากฏในภาษาซีเรียคเอเดสซาแบบคลาสสิก หลายคำเป็น คำศัพท์ ทางการเกษตรซึ่งมีแนวโน้มที่จะคงอยู่ได้เพราะมีการพูดคุยกันในชุมชนชนบทเกษตรกรรมมากกว่าในศูนย์กลางเมืองอย่างเอเดสซา^{[ 22 ]}ความแตกต่างเล็กน้อยในการออกเสียงระหว่างคำภาษาอัคคาเดียนและภาษาอัสซีเรียอาราเมอิกอาจเกิดจากการแปลอักษรลิ่มผิดพลาดซึ่งสามารถอ่านได้หลายแบบ ในขณะที่คำนามภาษาอัคคาเดียนโดยทั่วไปลงท้ายด้วย " -u " ในรูปประธาน คำนามภาษาอัสซีเรียนีโออาราเมอิกจะลงท้ายด้วยสระ " -a " ในรูปคำหลัก^{[ 95 ]}

SIL Ethnologue จำแนกกลุ่มภาษาถิ่นออกเป็นห้ากลุ่ม ได้แก่ ภาษาถิ่นอูร์เมีย ภาษาถิ่นเหนือ ภาษาถิ่นกลาง ภาษาถิ่นตะวันตก และภาษาถิ่นซัปนา โดยแต่ละกลุ่มมีภาษาถิ่นย่อย ความสามารถในการเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างภาษาถิ่นซูเร็ตสูงถึง 80%–90% ภาษา ถิ่นอูร์เมียกลายเป็นภาษาถิ่นที่มีชื่อเสียงของซูเร็ตหลังจากปี 1836 เมื่อจัสติน เพอร์กินส์ มิ ชชันนารีชาว อเมริกัน นิกาย เพรสไบที เรียน เลือกภาษาถิ่นนี้ เพื่อสร้างภาษาถิ่นมาตรฐานทางวรรณกรรม ภาษาถิ่นมาตรฐานที่สองที่ได้มาจากภาษาถิ่นอูร์เมียทั่วไปที่รู้จักกันในชื่อ "ภาษาอิรักโคอิเน " พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 20 ^{[ 96 ]}

ในปี พ.ศ. 2395 การแปลพระคัมภีร์ของเพอร์กินส์เป็นภาษาอูร์เมียนทั่วไปได้รับการตีพิมพ์โดยสมาคมพระคัมภีร์อเมริกันพร้อมกับข้อความคู่ขนานของภาษาซีเรียคคลาสสิกเปชิตตา [ ^{97 ] [ 98 ] ภาษา}อิรักโคอิเนเป็นการประนีประนอมระหว่างสำเนียงอาชีเร็ตในชนบทของฮักคารีและที่ราบไนน์เวห์ (ที่ระบุไว้ข้างต้น) และสำเนียงที่มีชื่อเสียงในอดีตในอูร์เมียภาษาอิรักโคอิเนไม่ได้เป็นภาษาถิ่นใหม่จริงๆ แต่เป็นการผสมผสานที่ไม่สมบูรณ์ของสำเนียงต่างๆ โดยผู้พูดบางคนมีสำเนียงอูร์เมียนมากกว่า เช่น ผู้ที่มาจากฮับบานิยาห์และบางคนมีสำเนียงฮักคารีมากกว่า เช่น ผู้ที่อพยพมาจากทางเหนือของอิรักโคอิเนมีความคล้ายคลึงกับอูร์เมียนในแง่ของวิธีการออกเสียง ตำแหน่งการออกเสียง และ การสร้าง กลุ่มพยัญชนะ มากกว่า สำเนียงฮักคารี แม้ว่าจะขาดอิทธิพลของภาษาเปอร์เซีย ในภูมิภาค ในพยัญชนะและสระบางตัวก็ตาม^{[ 99 ] [ 67 ]}

• กลุ่มอิหร่าน :
  • Urmia (ทางตะวันตกของทะเลสาบ Urmia ) ( ภาษาคริสเตียนนีโออราเมอิกของ Urmia )
  • โซปูร์กัน (ทางเหนือของอูร์เมีย )
  • Naghadeh (ทางใต้ของทะเลสาบ Urmia )
  • Salmas (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบ Urmia )
  • Sanandaj ( เคอร์ดิสถานอิหร่าน ) ( ภาษา Senaya )
• กลุ่มตุรกี :
  • โนจิยะ
  • จิลู (ทางตะวันตกของกาวาร์และทางใต้ของกุดชานิส)
  • กาวาร์ (ระหว่างซัลมัสกับวาน )
  • ดิซ่า
  • บาซ

  • ภาษา ถิ่นไทอารีตอนล่าง– ภาษาถิ่นในกลุ่มไทอารีมีลักษณะร่วมกันกับทั้งภาษาถิ่นนีโออาราเมอิกคาลเดียนในภาคเหนือของอิรัก (ด้านล่าง) และภาษาอูร์เมียน (ด้านบน)
    • อาชิตะ
    • ซาวิตา
    • ฮาลมอน/เจรามอน
    • มังเกช
  • อัปเปอร์ ไทอารี
    • วอลโต
  • บาร์วารีตอนบน
    • คุดชานิส (ทางใต้ของทะเลสาบแวน )
  • ทคูมา
  • ทาล
  • ลูวิน
  • Bohtan ( ภาษานีโออราเมอิกของ Bohtan )
• ภาคเหนือของอิรัก ( ที่ราบไนน์เวห์ ) :

  • • เทล เคปเป้
    • อัลกอช
    • บัตนายา
    • คาราคอช
    • เทสโกปา
    • ซาโค
    • อาราเดน
  • ภาษาถิ่นบาร์วารีตอนล่าง – ภาษาถิ่นในกลุ่มนี้มีลักษณะคล้ายคลึงกับภาษาถิ่นไทอารีมากกว่าภาษาถิ่นบาร์วารีตอนบน
    • ดูเรห์
    • เฮย์ส

ภาษา อาราเมอิกใหม่มีความต่อเนื่องของสำเนียง ที่ค่อนข้างไม่ชัดเจน โดยเริ่มจากชาวอัสซีเรียในอิรัก ตอนเหนือ (เช่นอัลกอชบัตนายา ) และสิ้นสุดที่ชาวอิหร่าน ตะวันตก ( อูร์เมีย ) สำเนียงในอิรักตอนเหนือ เช่น สำเนียงของอัลกอชและบัตนายา จะฟังไม่รู้เรื่องสำหรับชาวอิหร่านตะวันตก^{[ 99 ]}

เมื่อเข้าใกล้ชายแดนอิรัก-ตุรกี ภาษาถิ่น บาร์วารีและทิยารีจะมีลักษณะ "แบบอัสซีเรียนดั้งเดิม" มากกว่า และจะฟังดูคล้ายกับภาษาถิ่นในจังหวัดฮักคารีในตุรกี ยิ่งไปกว่านั้น ภาษาถิ่นบาร์วารีและทิยารีเป็นภาษาถิ่น "ช่วงเปลี่ยนผ่าน" โดยได้รับลักษณะทางเสียงของทั้งอัสซีเรียนและคาลเดียน (แม้ว่าจะไม่ได้ใช้ /ħ/ ก็ตาม) ภาษาถิ่นกาวาร์ ดิซ และจิลูอยู่ใน "จุดศูนย์กลาง" ของสเปกตรัม ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างทิยารีและอูร์เมีย โดยมีลักษณะของภาษาถิ่นทั้งสอง แต่ก็ยังคงมีความแตกต่างกันในแบบของตนเอง^{[ 67 ]}

ในฮักคารี เมื่อเดินทางไปทางตะวันออก (ไปทางอิหร่าน ) สำเนียง โนชิยาจะเริ่มฟังดูแตกต่างจากสำเนียงไทอารี/บาร์วาร์ และคล้ายกับสำเนียงอูร์เมียนในอูร์เมียจังหวัดอาเซอร์ไบจานตะวันตกซึ่งมีลักษณะบางอย่างของสำเนียงอูร์เมียนอยู่บ้าง สำเนียงอูร์เมียนควบคู่ไปกับภาษาอิรักโคอิเน ถือเป็น "ภาษาอัสซีเรียนมาตรฐาน" แม้ว่าภาษาอิรักโคอิเนจะแพร่หลายกว่าและกลายเป็นสำเนียงมาตรฐานที่ใช้กันทั่วไปมากกว่าในปัจจุบัน ทั้งภาษาโคอิเนและภาษาอูร์เมียนมีลักษณะทางเสียงที่คล้ายคลึงกับสำเนียงโนชิยานในระดับหนึ่ง^{[ 96 ]}

ข้อความภาษาซีเรียคยุคแรกๆ ยังคงมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคัมภีร์ภาษาซีเรียคและDiatesseron Gospel harmony ผลงานวรรณกรรมภาษาซีเรียคส่วนใหญ่มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 8 การรู้หนังสือภาษาซีเรียคแบบคลาสสิกยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 9 แม้ว่านักเขียนคริสเตียนชาวซีเรียคในยุคนี้จะเขียนเป็นภาษาอาหรับ มากขึ้นก็ตาม การเกิดขึ้นของภาษาพูดนีโออาราเมอิกนั้นโดยทั่วไปถือว่าเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 แต่มีนักเขียนจำนวนหนึ่งที่ยังคงผลิตผลงานวรรณกรรมเป็นภาษาซีเรียคในยุคกลางตอนปลาย^{[ 101 ]}

เนื่องจากภาษาอัสซีเรียนควบคู่ไปกับภาษาตูโรโยเป็นภาษาซีเรียคที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดในปัจจุบัน ดังนั้นวรรณกรรมซีเรียคสมัยใหม่จึงมักจะเขียนด้วยภาษาเหล่านั้น^{[ 102 ]}การเปลี่ยนศาสนาของชาวมองโกลไปเป็นอิสลามได้เริ่มต้นช่วงเวลาแห่งการถอยร่นและความยากลำบากสำหรับศาสนาคริสต์ซีเรียคและผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะยังคงมีวรรณกรรมซีเรียคอย่างต่อเนื่องในเมโสโปเตเมียตอนบนและเลแวนต์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 จนถึงปัจจุบัน ซึ่งรวมถึงวรรณกรรมที่เฟื่องฟูจาก ภาษา อาราเมอิกตะวันออกและ ภาษา อาราเมอิกใหม่ แบบพื้นบ้านต่างๆ ที่ชาวอัสซีเรียนยังคงพูดกันอยู่

วรรณกรรม นีโอซีเรียคนี้มีประเพณีสองประการ คือ สืบทอดประเพณีของวรรณกรรมซีเรียคในอดีต และผสมผสานกระแสที่บรรจบกันของภาษาพูดที่ไม่เป็นเนื้อเดียวกันมากนัก การเฟื่องฟูครั้งแรกของวรรณกรรมนีโอซีเรียคคือวรรณกรรมในศตวรรษที่ 17 ของสำนักอัลกอชในอิรักตอน เหนือ ^{[ 103 ]}วรรณกรรมนี้นำไปสู่การก่อตั้งภาษาอัสซีเรียอาราเมอิกเป็นภาษาเขียนทางวรรณกรรม

ในศตวรรษที่ 19 โรงพิมพ์ได้ถูกก่อตั้งขึ้นในเมืองอูร์เมียทางตอนเหนือของอิหร่านซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งภาษาถิ่นอูร์เมียทั่วไปของภาษาอัสซีเรียนีโออาราเมอิกเป็นมาตรฐานในวรรณกรรมอัสซีเรียนีโอจำนวนมากจนถึงศตวรรษที่ 20 คัมภีร์ไบเบิลฉบับอูร์เมียซึ่งตีพิมพ์ในปี 1852 โดยจัสติน เพอร์กินส์ อ้างอิงจากคัมภีร์เปชีตตาโดยมีการแปลคู่ขนานในภาษาถิ่นอูร์เมีย ความสะดวกในการตีพิมพ์สมัยใหม่ได้กระตุ้นให้ภาษาพูดอื่นๆ ในกลุ่มภาษาอัสซีเรียนีโออาราเมอิก เช่น ภาษาตูโรโย เริ่มผลิตวรรณกรรม^{[ 104 ] [ 105 ]}

• ชาวอัสซีเรีย
• อาราเมอิก
• อักษรซีเรียค
• ภาษาซีเรียค
• แมนดาอิก

• NVYushmanov "ภาษาอัสซีเรียและระบบการเขียน" ใน: "Письменность и революция" สบ. 1/1933 น. 112

  ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของชาวอัสซีเรียในยุคต้นของสหภาพโซเวียต

แบบทดสอบภาษา Suretของวิกิพีเดียที่Wikimedia Incubator

สำหรับรายชื่อคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับภาษาซูเร็ต โปรดดูหมวดหมู่คำศัพท์ภาษาซูเร็ตในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมฟรี

• อักษรละตินบนวิกิพีเดีย
• อักษรภาษาอัสซีเรียนีโออาราเมอิกที่Omniglot
• Semitisches Tonarchiv: Dokumentgruppe "Aramäisch/Neuostaramäisch (christl.)" . (ในภาษาเยอรมัน)
• พจนานุกรมซีเรีย-อังกฤษ และภาษาฝรั่งเศส