ทั้งศาสนายูดาห์และศาสนาคริสต์ต่างอ้างอิงข้อห้ามเรื่องการล่วงประเวณีจากข้อความในคัมภีร์ฮิบรู ( พันธสัญญาเดิมในศาสนาคริสต์) ซึ่งข้อแรกคือบัญญัติข้อที่เจ็ด ที่ห้ามการล่วงประเวณี ว่า "เจ้าอย่าล่วงประเวณี" ( อพยพ 20:12 ) อย่างไรก็ตาม ศาสนายูดาห์และศาสนาคริสต์มีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับนิยามของการล่วงประเวณี

เลวีนิติ 20:10กำหนดความหมายของการล่วงประเวณีในพระคัมภีร์ฮิบรู และยังระบุโทษประหารชีวิต ไว้ด้วย ในข้อนี้และในธรรมเนียมปฏิบัติของชาวยิว การล่วงประเวณีหมายถึงการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายกับ หญิง ที่แต่งงานแล้วซึ่งไม่ใช่ภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายของเขา

และชายใดที่ล่วงประเวณีกับภรรยาของผู้อื่น หรือแม้แต่ผู้ที่ล่วงประเวณีกับภรรยาของเพื่อนบ้าน ทั้งผู้ล่วงประเวณีและหญิงที่ถูกล่วงประเวณีจะต้องถูกลงโทษถึงตายอย่างแน่นอน

ดังนั้น ตามคัมภีร์ฮีบรู การล่วงประเวณีจะไม่เกิดขึ้นหากฝ่ายหญิงยังไม่ได้แต่งงาน (เว้นแต่เธอจะหมั้นหมายเพื่อแต่งงาน^{[ 62 ]} ) ในขณะที่สถานะการสมรสของฝ่ายชายไม่เกี่ยวข้อง (เขาอาจจะแต่งงานกับผู้หญิงคนอื่นหรือยังไม่ได้แต่งงานก็ได้)

หากหญิงที่แต่งงานแล้วถูกข่มขืนโดยชายที่ไม่ใช่สามีของเธอ มีเพียงผู้ข่มขืนเท่านั้นที่จะถูกลงโทษในข้อหาล่วงประเวณี เหยื่อจะไม่ถูกลงโทษ ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า "เรื่องนี้คล้ายกับเมื่อชายคนหนึ่งลุกขึ้นต่อสู้กับเพื่อนมนุษย์และฆ่าเขา" เช่นเดียวกับที่เหยื่อของการฆาตกรรมไม่มีความผิดในข้อหาฆาตกรรม เหยื่อของการข่มขืนก็ไม่มีความผิดในข้อหาล่วงประเวณี^{[ 63 ]}

ไมเคิล คูแกนเขียนว่า ตามข้อความนั้น ภรรยาเป็นทรัพย์สินของสามี การแต่งงานหมายถึงการโอนทรัพย์สิน (จากพ่อสู่สามี) ^{[ 64 ]}และการนอกใจเป็นการละเมิดสิทธิในทรัพย์สินของสามี^{[ 64 ]}อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับกฎหมายโบราณอื่นๆ ในตะวันออกใกล้ที่ถือว่าการนอกใจเป็นความผิดต่อสามีเพียงฝ่ายเดียว และอนุญาตให้สามีสามารถยกเว้นหรือลดโทษได้ กฎหมายในพระคัมภีร์ไม่อนุญาตให้มีการลดโทษเช่นนั้น เนื่องจากทั้งพระเจ้าและสามีต่างก็ขุ่นเคืองต่อการนอกใจ และความผิดต่อพระเจ้าไม่อาจได้รับการอภัยจากมนุษย์ได้^{[ 65 ]}นอกจากนี้ หนังสือของคูแกนยังถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยฟิลลิส ไทรเบิลซึ่งโต้แย้งว่าระบบปิตาธิปไตยไม่ได้ถูกกำหนดไว้ แต่เป็นเพียงคำอธิบายของพระเจ้าเท่านั้น^{[ 66 ]}เธออ้างว่าอัครสาวกเปาโลก็ทำผิดพลาดเช่นเดียวกับคูแกน^{[ 66 ]}

พระคัมภีร์บรรยายการมีเพศสัมพันธ์ของดาวิด กับ บัทเชบาภรรยาของอุริยาห์ ว่าเป็น "บาป" ^{[ 67 ]}ซึ่งการลงโทษรวมถึงการข่มขืนภรรยาของดาวิดเองด้วย^{[ 68 ]}ตามที่เจนนิเฟอร์ ไรท์ คนุสต์กล่าว การกระทำของดาวิดเป็นการล่วงประเวณีตามเจตนารมณ์ของกฎหมายเท่านั้น ไม่ใช่ตามตัวอักษรของกฎหมาย เพราะอุริยาห์ไม่ใช่ชาวยิว และ (ตามที่คนุสต์กล่าว) กฎหมายในพระคัมภีร์ใช้ได้กับชาวอิสราเอลเท่านั้น^{[ 69 ]}อย่างไรก็ตาม ตามที่ยาโคบ มิลกรม กล่าว ชาวยิวและชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในประเทศได้รับการคุ้มครองอย่างเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายในพระคัมภีร์^{[ 70 ]}ไม่ว่าในกรณีใด ตามคัมภีร์ทัลมุดของบาบิโลน อุริยาห์เป็นชาวยิวจริง ๆ^{[ 71 ] [ 72 ]} และได้เขียน คำร้องขอหย่าชั่วคราวก่อนออกไปทำสงคราม โดยระบุว่าหากเขาเสียชีวิตในการรบ การหย่าจะมีผลนับตั้งแต่เวลาที่ออกหมาย^{[ 73 ] [ 74 ]}

ในศาสนาคริสต์ การนอกใจถือเป็นเรื่องผิดศีลธรรมและเป็นบาปโดยอ้างอิงจากข้อความในพระคัมภีร์ เช่นอ Exodus 20:14และ1 โครินธ์ 6:9-10เป็นหลัก แม้ว่า1 โครินธ์ 6:11จะกล่าวว่า "และบางคนในพวกท่านก็เคยเป็นเช่นนั้น แต่ท่านทั้งหลายได้รับการชำระล้างแล้ว" แต่ก็ยังยอมรับว่าการนอกใจเป็นเรื่องผิดศีลธรรมและเป็นบาป

ศาสนาคาทอลิกเชื่อมโยงการผิดประเวณีกับการละเมิดบัญญัติข้อที่หกในคำสอน ของ ศาสนา^{[ 75 ]}

จนกระทั่งเมื่อไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาการนอกใจถือเป็นความผิดทางอาญาในหลายประเทศที่ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ประเทศ โรมันคาทอลิก (ตัวอย่างเช่น ในออสเตรียถือเป็นความผิดทางอาญาจนถึงปี 1997 ^{[ 76 ]} ) การนอกใจถูกยกเลิกโทษทางอาญาในชิลีในปี 1994 ^{[ 77 ]}อาร์เจนตินาในปี 1995 ^{[ 78 ]}บราซิลในปี 2005 ^{[ 79 ]}และเม็กซิโกในปี 2011 ^{[ 80 ] [ 81 ]}แต่ในบางประเทศที่นับถือศาสนาคาทอลิกเป็นหลัก เช่น ฟิลิปปินส์ การนอกใจยังคงผิดกฎหมาย

พระธรรมมอร์มอนยังห้ามการล่วงประเวณีด้วย ตัวอย่างเช่น อบินาดีอ้างถึงพระบัญญัติสิบประการเมื่อเขากล่าวหาปุโรหิตของกษัตริย์โนอาห์ ว่าประพฤติผิดศีลธรรมทางเพศ ^{[ 82 ]}เมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จมายังทวีปอเมริกา พระองค์ทรงเน้นย้ำกฎหมายและสอนพวกเขาถึงกฎหมายที่สูงส่งกว่า (ซึ่งพบได้ในพระธรรมพันธสัญญาใหม่ เช่นกัน )

ดูเถิด มีเขียนไว้โดยคนสมัยก่อนว่า อย่าล่วงประเวณี แต่เราบอกท่านทั้งหลายว่า ผู้ใดมองดูหญิงใดด้วยใจปรารถนาจะล่วงประเวณี ผู้นั้นก็ได้ล่วงประเวณีในใจแล้ว^{[ 83 ]}

บางคริสตจักร เช่นคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายได้ตีความคำว่า "การนอกใจ" ว่ารวมถึงความสัมพันธ์ทางเพศทั้งหมดที่อยู่นอกเหนือการสมรสโดยไม่คำนึงถึงสถานะการสมรสของผู้เข้าร่วม^{[ 84 ]}ศาสดาพยากรณ์ และผู้นำพลเรือน ในพระคัมภีร์มอรมอน มักระบุว่าการนอกใจเป็นกิจกรรมที่ผิดกฎหมายเช่นเดียวกับการฆาตกรรม การปล้น และการลักทรัพย์^{[ 85 ]}

แม้ว่าเลวีนิติ 20:10 จะกำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับการล่วงประเวณี แต่ข้อกำหนดทางกฎหมายนั้นเข้มงวดมากและต้องมีพยานผู้เห็นเหตุการณ์สองคนที่มีความน่าเชื่อถือจึงจะตัดสินลงโทษได้ จำเลยต้องได้รับการเตือนทันทีก่อนที่จะกระทำการนั้นด้วย^{[ 86 ]}โทษประหารชีวิตสามารถออกได้เฉพาะในช่วงเวลาที่พระวิหารศักดิ์สิทธิ์ยังคงตั้งอยู่ และเฉพาะในขณะที่ ศาล ซานเฮดรินประชุมอยู่ในห้องประชุมภายในบริเวณพระวิหาร เท่านั้น ^{[ 87 ]}ดังนั้น ในทางเทคนิคแล้ว จึงไม่สามารถใช้โทษประหารชีวิตได้ในขณะนี้^{[ 88 ]}

โดยทั่วไปโทษประหารชีวิตสำหรับการล่วงประเวณีคือการรัดคอ^{[ 89 ]}ยกเว้นในกรณีของหญิงที่เป็นลูกสาวของปุโรหิตซึ่งพระคัมภีร์ได้กล่าวถึงโทษของการเผา (เทตะกั่วหลอมเหลวลงไปในลำคอ) ^{[ 90 ]}หรือหญิงที่หมั้นหมายแต่ยังไม่ได้แต่งงาน ในกรณีนี้โทษสำหรับทั้งชายและหญิงคือการขว้างด้วยหิน^{[ 91 ]}

ในระดับพลเรือนกฎหมายยิว (ฮาลาคา) ห้ามไม่ให้ชายใดใช้ชีวิตร่วมกับภรรยาที่นอกใจต่อไป และเขามีหน้าที่ต้องหย่ากับเธอ นอกจากนี้ หญิงที่นอกใจก็ไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับชายที่นอกใจ แต่ (เพื่อหลีกเลี่ยงข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับสถานะของเธอในการมีอิสระที่จะแต่งงานกับคนอื่นหรือของลูกๆ ของเธอ) ผู้เชี่ยวชาญหลายคนกล่าวว่าเขาต้องหย่ากับเธอราวกับว่าพวกเขายังแต่งงานกันอยู่^{[ 92 ]}

ตามหลักศาสนายูดายกฎเจ็ดข้อของโนอาห์ใช้ได้กับมนุษย์ทุกคน กฎเหล่านี้ห้ามการล่วงประเวณีทั้งในหมู่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวและชาวยิว^{[ 93 ]}

การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสของชายที่แต่งงานแล้วนั้น ไม่ถือว่าเป็นอาชญากรรมในกฎหมายของชาวยิวในสมัยพระคัมภีร์หรือในยุคต่อมา^{[ 94 ] [ 95 ]}ถือว่าคล้ายกับ การมีภรรยาหลายคน ซึ่งได้รับอนุญาต ใน ทำนองเดียวกัน การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายโสดกับหญิงที่ไม่ได้แต่งงานหรือหมั้นหมายก็ไม่ถือว่าเป็นการล่วงประเวณี^{[ 95 ]}แนวคิดเรื่องการล่วงประเวณีนี้มาจากธรรมเนียมการแต่งงานของชาวอิสราเอลที่สามีมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในภรรยาของตน ในขณะที่ภรรยาซึ่งเป็นสมบัติของสามีไม่มีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในสามีของตน^{[ 96 ]}

ในสมัยของพระเยซู การลงโทษที่แท้จริงสำหรับการล่วงประเวณีคือการหย่าร้าง ไม่ใช่โทษประหารชีวิต^{[ 97 ]}

ซินาเป็นคำภาษาอาหรับที่หมายถึงการมีเพศสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมาย การมีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรส หรือการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส มีเงื่อนไขและบทลงโทษต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการล่วงประเวณี ภายใต้กฎหมายอิสลาม การล่วงประเวณีโดยทั่วไปคือการมีเพศสัมพันธ์ของบุคคล (ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง) กับบุคคลที่ตนไม่ได้แต่งงาน ^ด้วยการล่วงประเวณีเป็นการละเมิดสัญญาสมรสและเป็นหนึ่งในบาปใหญ่ที่พระเจ้าทรงประณามไว้ในอัลกุรอาน [ ^{98 ]}

โองการในคัมภีร์อัลกุรอานที่ห้ามการผิดประเวณี ได้แก่:

อย่าเข้าใกล้การผิดประเวณีเลย มันเป็นเรื่องน่าละอายและชั่วร้ายอย่างแท้จริง

จงกล่าวว่า "พระเจ้าของฉันทรงห้ามเฉพาะความไม่เหมาะสมทั้งในที่เปิดเผยและในที่ลับ ความบาป การรุกรานที่ไม่เป็นธรรม การตั้งภาคีกับอัลลอฮ์ในการบูชา ซึ่งเป็นสิ่งที่พระองค์ไม่เคยอนุญาต และการกล่าวอ้างสิ่งที่ไม่รู้แก่อัลลอฮ์"

การลงโทษเป็นอำนาจของหน่วยงานทางกฎหมาย และการกล่าวหาเท็จจะต้องได้รับการลงโทษอย่างรุนแรง^{[ 99 ]}มีการกล่าวว่าข้อกำหนดทางกฎหมายเหล่านี้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อปกป้องผู้หญิงจากการใส่ร้ายและการกล่าวหาเท็จ กล่าวคือ ต้องมีพยานที่มีคุณธรรมดี 4 คนสำหรับการตัดสินลงโทษ ซึ่งต้องอยู่ในที่เกิดเหตุและเห็นการกระทำนั้นเกิดขึ้น และหากพวกเขาเห็น พวกเขาก็ไม่มีคุณธรรมที่ดี เนื่องจากพวกเขามองดูผู้ใหญ่ที่เปลือยกาย ดังนั้นจึงไม่มีใครสามารถถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานล่วงประเวณีได้ เว้นแต่ผู้ถูกกล่าวหาทั้งสองคนจะเห็นด้วยและให้คำสารภาพภายใต้คำสาบาน 4 ครั้ง^{[ 100 ]}

ตามหะดีษที่อ้างถึงมุฮัมมัด บุคคลที่ยังไม่แต่งงานที่กระทำผิดประเวณีหรือผิดศีลธรรมทางเพศจะถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยน 100 ครั้ง ส่วนบุคคลที่แต่งงานแล้วจะถูกขว้างด้วยหินจนตาย^{[ 101 ]}การสำรวจที่ดำเนินการโดยศูนย์วิจัย Pewพบว่ามีการสนับสนุนการขว้างด้วยหินเป็นการลงโทษสำหรับการผิดประเวณีส่วนใหญ่ในประเทศอาหรับโดยได้รับการสนับสนุนในอียิปต์ (82% ของผู้ตอบแบบสอบถามเห็นด้วยกับการลงโทษนี้) และจอร์แดน (70% เห็นด้วย) เช่นเดียวกับปากีสถาน (82% เห็นด้วย) ในขณะที่ในไนจีเรีย (56% เห็นด้วย) และอินโดนีเซีย (42% เห็นด้วย) ความคิดเห็นค่อนข้างแตกต่างกัน อาจเนื่องมาจากประเพณีที่แตกต่างกันและการตีความชะรีอะฮ์ที่แตกต่างกัน^{[ 102 ]}

คัมภีร์สันสกฤตของศาสนาฮินดูนำเสนอทัศนะที่หลากหลายเกี่ยวกับการล่วงประเวณี โดยมีจุดยืนที่แตกต่างกันอย่างกว้างขวาง^{[ 103 ] [ 104 ]}บทสวด 4.5.5 ของฤคเวทเรียกการล่วงประเวณีว่าปาปะ (ความชั่วร้าย บาป) ^{[ 105 ] [ 106 ]} คัมภีร์เวทอื่นๆ เรียกการล่วงประเวณีว่าเป็นบาป เช่นเดียวกับการฆาตกรรม การร่วมประเวณีกับ ญาติความโกรธ ความคิดชั่วร้าย และการหลอกลวง^{[ 107 ]}คัมภีร์เวท รวมถึงฤคเวทอถรรพเวทและอุปนิษัทยังยอมรับการมีอยู่ของคนรักชายและหญิงว่าเป็นข้อเท็จจริงพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ ตามด้วยคำแนะนำว่าควรหลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสในโอกาสพิธีกรรมบางอย่าง ( ยัญญะ ) ^{[ 103 ]}ฤคเวทอธิบายถึงความกระตือรือร้นของหญิงสาวที่จะพบกับคนรักของเธอ และบทสวดหนึ่งขอให้เทพเจ้าปกป้องตัวอ่อนของภรรยาที่ตั้งครรภ์ขณะที่เธอนอนกับสามีและคนรักคนอื่นๆ^{[ 103 ]}

การล่วงประเวณีและความผิดที่คล้ายคลึงกันนั้นมีการกล่าวถึงภายใต้หนึ่งใน 18 วิวาทปทา (หัวข้อของกฎหมาย) ใน วรรณกรรม ธรรมะของศาสนาฮินดู^{[ 108 ]}โดยทั่วไปแล้วตำราเหล่านี้ประณามการล่วงประเวณี โดยมีข้อยกเว้นบางประการที่เกี่ยวข้องกับการมีเพศสัมพันธ์โดยสมัครใจและนิโยคะ ( การตั้งครรภ์ เลวีเรต ) เพื่อให้กำเนิดทายาท^{[ 109 ] [ 110 ]}ตามอัปสตัมบาธรรมสูตรซึ่งเป็นตำรากฎหมายฮินดูที่เก่าแก่ที่สุดที่มีการระบุวันที่ การล่วงประเวณีข้ามวรรณะเป็นอาชญากรรมที่ต้องรับโทษ โดยผู้ชายจะได้รับโทษที่รุนแรงกว่าผู้หญิงมาก^{[ 111 ]}ในโคตมะธรรม สูตร ผู้หญิงที่ล่วงประเวณีข้ามวรรณะต้องรับโทษอย่างหนัก^{[ 111 ]}ในขณะที่โคตมะธรรมสูตร สงวนการลงโทษไว้เฉพาะกรณีการล่วงประเวณีข้ามวรรณะ แต่ดูเหมือนว่า วิษณุธรรมศาสตร์และมนุสมิริติจะนำมาใช้โดยทั่วไปบทลงโทษที่แนะนำในข้อความยังแตกต่างกันไปในแต่ละข้อความ^{[ 112 ]}

มนุสมฤติหรือที่รู้จักกันในชื่อกฎของมนูกล่าวถึงเรื่องนี้โดยละเอียดมากขึ้น บทที่ 4.134 ประกาศว่าการล่วงประเวณีเป็นความผิดร้ายแรง^{[ 113 ]}มนุสมฤติไม่ได้จัดให้การล่วงประเวณีเป็น "บาปมหันต์" แต่จัดให้เป็น "บาปรอง" ที่นำไปสู่การสูญเสียวรรณะ^{[ 114 ]}เจตนาและความยินยอมเป็นองค์ประกอบที่กำหนดบทลงโทษที่เหมาะสม การข่มขืนไม่ถือเป็นการล่วงประเวณีสำหรับผู้หญิง ในขณะที่ผู้ข่มขืนจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง แนะนำให้ลงโทษน้อยกว่าสำหรับการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสโดยสมัครใจ^{[ 111 ]}มนูแนะนำโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ชายที่ข่มขืนหญิงพรหมจารี บทลงโทษอื่นๆ มีตั้งแต่ปรับและโกนศีรษะไปจนถึงการสูญเสียอวัยวะ ขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของผู้ที่เกี่ยวข้อง^{[ 115 ]}ในข้อ 8.362-363 ผู้เขียนระบุว่าการมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของนักแสดงเร่ร่อนไม่ใช่บาป และลดโทษเหลือเพียงค่าปรับเล็กน้อย^{[ 116 ]} ข้อ 5.152 กล่าวว่าผู้หญิงต้องบูชาสามีของตนเสมือนเทพเจ้าและซื่อสัตย์อย่างสมบูรณ์แม้ว่าเขาจะนอกใจก็ตาม^{[ 117 ] [ 118 ]}แม้ว่ามนุสมฤติจะแนะนำความซื่อสัตย์ทางเพศในชีวิตสมรส แต่ก็ยอมรับว่าการนอกใจเกิดขึ้นได้และมีบุตรเกิดจากความสัมพันธ์เช่นนั้น ตามมนุแล้ว บุตรที่เกิดจากการนอกใจควรเป็นของสามีของมารดา ไม่ใช่ของบิดาทางชีววิทยา^{[ 119 ]}

ตำรา ธรรมศาสตร์อื่น ๆอธิบายว่าการล่วงประเวณีเป็นอาชญากรรมที่ต้องรับโทษ แต่ให้รายละเอียดที่แตกต่างกัน^{[ 112 ]}ตามคัมภีร์นาราทัศมฤติคำว่าการล่วงประเวณีไม่ได้จำกัดเฉพาะความสัมพันธ์ระหว่างชายที่แต่งงานแล้วกับภรรยาของชายอื่นเท่านั้น แต่รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงใด ๆ ที่ได้รับการคุ้มครองจากชายอื่น รวมถึงภรรยา ลูกสาว ญาติคนอื่น ๆ และคนรับใช้ การล่วงประเวณีจะไม่ถือเป็นความผิดที่ต้องรับโทษสำหรับชาย หาก "สามีของหญิงนั้นทอดทิ้งเธอเพราะเธอชั่วร้าย หรือเขาเป็นขันที หรือเป็นชายที่ไม่ใส่ใจ โดยที่ภรรยาเป็นฝ่ายเริ่มต้นด้วยความสมัครใจของตนเอง" ^{[ 120 ]}การล่วงประเวณีจะไม่ถือเป็นความผิดที่ต้องรับโทษ หากชายที่แต่งงานแล้วมีเพศสัมพันธ์กับหญิงที่ไม่ใช่ของชายอื่นและไม่ใช่พราหมณ์ โดยที่หญิงนั้นไม่ได้มีวรรณะสูงกว่าชายนั้น^{[ 121 ]} Brihaspati - smritiกล่าวถึงประเพณีการนอกใจในท้องถิ่นของอินเดียโบราณ และระบุว่า "สำหรับการกระทำเช่นนี้ (ผู้คน) จะไม่ได้รับการลงโทษทางโลกหรือการลงโทษทางโลก" ^{[ 122 ]}อรรถศาสตร์ของเกาติลยะมีข้อยกเว้นว่า ในกรณีที่สามีให้อภัยภรรยาที่นอกใจ ภรรยาและชู้ของเธอควรได้รับการปล่อยตัว หากสามีที่ถูกกระทำผิดไม่ให้อภัยอรรถศาสตร์แนะนำให้ตัดจมูกและหูของหญิงที่นอกใจออก ในขณะที่ชู้ของเธอควรถูกประหารชีวิต^{[ 123 ]}

ในกามสูตรซึ่งไม่ใช่ตำราทางศาสนาอย่างพระเวทหรือปุราณะแต่เป็นตำราโบราณเกี่ยวกับความรักและเพศสัมพันธ์^{[ 124 ]}วัตสยานะได้กล่าวถึงการนอกใจและอุทิศ “สูตรไม่น้อยกว่าสิบห้าสูตร (1.5.6–20) เพื่อระบุเหตุผล ( การณะ ) ที่อนุญาตให้ผู้ชายล่อลวงหญิงที่แต่งงานแล้ว” ^{[ 125 ]}ตามที่เวนดี้ โดนิเกอร์ กล่าว กามสูตรสอนว่าการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสเป็นวิธีการที่ผู้ชายใช้เพื่อชักจูงผู้หญิงที่เกี่ยวข้องให้ช่วยเหลือเขา ทำงานต่อต้านศัตรูของเขา และอำนวยความสะดวกให้ความสำเร็จของเขา นอกจากนี้ยังอธิบายถึงสัญญาณและเหตุผลมากมายที่ผู้หญิงต้องการเข้าสู่ความสัมพันธ์นอกสมรส และเมื่อใดที่เธอไม่ต้องการกระทำนอกสมรส^{[ 126 ]}คัมภีร์กามสูตรสอนกลยุทธ์ในการมีสัมพันธ์ชู้สาว แต่สรุปบทเรื่องความสัมพันธ์ทางเพศโดยระบุว่าไม่ควรมีสัมพันธ์ชู้สาว เพราะการมีสัมพันธ์ชู้สาวทำให้ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในชีวิตสมรสพึงพอใจเท่านั้น ทำร้ายอีกฝ่ายหนึ่ง และขัดต่อทั้งธรรมะและอรรถะ^{[ 123 ]}

ตามที่ Werner Menski กล่าวไว้ ตำราภาษาสันสกฤตมี "จุดยืนที่แตกต่างกันอย่างมากเกี่ยวกับการล่วงประเวณี" โดยบางตำราถือว่าเป็นความผิดเล็กน้อยที่สามารถแก้ไขได้ด้วยการสำนึกผิด แต่บางตำราถือว่าเป็นความผิดร้ายแรงที่ขึ้นอยู่กับวรรณะ อาจถึงขั้นประหารชีวิตชายหรือหญิงก็ได้^{[ 104 ]}ตามที่ Ramanathan และ Weerakoon กล่าวไว้ ในศาสนาฮินดูเรื่องทางเพศเป็นเรื่องที่ขึ้นอยู่กับการตัดสินของผู้ที่เกี่ยวข้อง ไม่ใช่เรื่องที่จะบังคับใช้ผ่านกฎหมาย^{[ 127 ]}

ตามที่คาร์ล โอลเซนกล่าว สังคมฮินดูยุคคลาสสิกถือว่าการนอกใจเป็นการล่วงละเมิดทางเพศ แต่ก็ยอมรับได้ในระดับหนึ่ง^{[ 128 ]} ใน นาราดาสมฤติ และตำราอื่นๆ อธิบายว่าเป็นการล่วงละเมิดเล็กน้อยซึ่งการสำนึกผิดอย่างจริงใจสามารถชดใช้ได้^{[ 128 ] [ 129 ]}การสำนึกผิดยังแนะนำสำหรับผู้ที่แต่งงานแล้ว แม้ว่าจะไม่ได้นอกใจจริงๆ แต่มีความคิดนอกใจกับคนอื่น หรือกำลังคิดจะนอกใจ^{[ 130 ]}

ตำราฮินดูอื่นๆ นำเสนอแบบจำลองพฤติกรรมและตำนานที่ซับซ้อนกว่า โดยที่เทพเจ้ากระทำการล่วงประเวณีด้วยเหตุผลต่างๆ ตัวอย่างเช่นพระกฤษณะกระทำการล่วงประเวณี และคัมภีร์ภควตปุราณะให้เหตุผลว่าเป็นสิ่งที่คาดหวังได้เมื่อพระวิษณุแปลงกายเป็นมนุษย์ เช่นเดียวกับฤๅษีที่ควบคุมตัวเองไม่ได้^{[ 131 ]}ตามที่เทรซี่ โคลแมนกล่าว พระราธาและโกปีอื่นๆ เป็นคนรักของพระกฤษณะจริง แต่เป็นเปรมะหรือ "ความรักแท้ที่ไม่เห็นแก่ตัว" ไม่ใช่ความปรารถนาทางกาย ในตำราฮินดู ความสัมพันธ์ระหว่างโกปีและพระกฤษณะเกี่ยวข้องกับการนัดพบกันอย่างลับๆ ในยามค่ำคืน ตำราบางเล่มระบุว่าเป็นความล่วงประเวณีของเทพเจ้า บางเล่มระบุว่าเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตนทางจิตวิญญาณและคุณค่าทางศาสนา^{[ 132 ]}ตัวอย่างพฤติกรรมล่วงประเวณีของพระกฤษณะถูกนำมาใช้โดยชาวฮินดูสาหะจิยะแห่งเบงกอลเพื่อให้เหตุผลแก่พฤติกรรมของตนเองซึ่งขัดแย้งกับบรรทัดฐานของศาสนาฮินดูกระแสหลัก ตามที่โดนิเกอร์กล่าว^{[ 131 ]}ตำราฮินดูอื่น ๆ ระบุว่าการนอกใจของพระกฤษณะไม่ใช่ใบอนุญาตให้ชายอื่นทำเช่นเดียวกัน ในทำนองเดียวกับที่ชายไม่ควรดื่มยาพิษเพียงเพราะพระรุทระ - ศิวะดื่มยาพิษระหว่างสมุทรมัณธัน^{[ 131 ]}โดนิเกอร์กล่าวว่ามีคำสอนที่คล้ายกันในพุทธศาสนามหายาน^{[ 131 ]}

ลิงกาปุราณะระบุว่าการต้อนรับทางเพศมีอยู่ในอินเดียโบราณ ฤๅษีสุฑารศนะขอให้ภรรยาของเขา โอฆาวาตี ปรนนิบัติแขกของพวกเขาด้วยวิธีนี้ วันหนึ่ง เขากลับบ้านมาพบว่าเธอกำลังมีเพศสัมพันธ์กับนักบวชที่มาเยี่ยมบ้าน สุฑารศนะบอกให้พวกเขาทำต่อไป นักบวชผู้นั้นคือธรรมะ เทพเจ้าแห่งความประพฤติอันชอบธรรม ผู้ซึ่งอวยพรให้คู่สามีภรรยาคู่นี้สำหรับการรักษาไว้ซึ่งกฎทางสังคม^{[ 133 ] [ 134 ]}

คัมภีร์พุทธศาสนา เช่นทิฆนิกายอธิบายว่าการนอกใจเป็นรูปแบบหนึ่งของการกระทำผิดทางเพศ ซึ่งเป็นห่วงโซ่หนึ่งในห่วงโซ่แห่งความเสื่อมทรามและความทุกข์ ตามที่เวนดี้ โดนิเกอร์กล่าว มุมมองที่ว่าการนอกใจเป็นความชั่วร้ายนี้ มีสมมติฐานอยู่ในคัมภีร์พุทธศาสนายุคแรกๆ ว่ามีต้นกำเนิดมาจากความโลภในชาติก่อนแนวคิดนี้เป็นการผสมผสานความคิดของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาที่แพร่หลายในขณะนั้น^{[ 135 ]} คัมภีร์กล่าวว่า สรรพสัตว์ที่ไม่มีร่างกายเกิดใหม่บนโลกเนื่องจากความโลภและความปรารถนา บางคนกลายเป็นคนสวย บางคนกลายเป็นคนอัปลักษณ์ บางคนกลายเป็นผู้ชาย บางคนกลายเป็นผู้หญิง คนอัปลักษณ์อิจฉาคนสวย และนี่กระตุ้นให้คนอัปลักษณ์นอกใจไปมีสัมพันธ์กับภรรยาของคนสวย เช่นเดียวกับในตำนานฮินดูโดนิเกอร์กล่าวว่า คัมภีร์พุทธศาสนาอธิบายว่าการนอกใจเป็นผลมาจากความปรารถนาทางเพศ มันเริ่มต้นกระบวนการเสื่อมถอย^{[ 135 ]}

พุทธศาสนาถือว่าการถือพรหมจรรย์เป็นอุดมคติของนักบวช สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าตนไม่สามารถดำรงชีวิตด้วยการถือพรหมจรรย์ได้ พุทธศาสนาแนะนำว่าอย่าล่วงประเวณีกับภรรยาของผู้อื่น^{[ 136 ]}การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสกับภรรยาของผู้อื่น กับหญิงสาวที่กำลังจะแต่งงาน หรือหญิงสาวที่ได้รับการคุ้มครองจากญาติ (พ่อหรือพี่ชาย) หรือการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสกับโสเภณี ในที่สุดจะก่อให้เกิดความทุกข์แก่ผู้อื่นและตนเอง จึงควรหลีกเลี่ยง ตามที่ระบุไว้ในคัมภีร์พุทธศาสนา^{[ 136 ]}

คัมภีร์บาลีของพุทธศาสนาเล่าตำนานที่พระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงผลกรรมของการล่วงประเวณี ตัวอย่างเช่น โรเบิร์ต โกลด์แมนกล่าวว่า เรื่องหนึ่งคือเรื่องของเถระโสเรยะ^{[ 137 ]}พระพุทธเจ้าตรัสในเรื่องของโสเรยะว่า "ชายที่ล่วงประเวณีต้องทนทุกข์ทรมานในนรกเป็นเวลาหลายแสนปีหลังจากเกิดใหม่ แล้วเกิดใหม่เป็นหญิงบนโลกเป็นร้อยครั้งติดต่อกัน ต้องสะสมบุญโดย "อุทิศตนอย่างเต็มที่ต่อสามี" ในชาติภพเหล่านี้ ก่อนที่จะเกิดใหม่เป็นชายอีกครั้งเพื่อดำเนินชีวิตสงฆ์และหลุดพ้นจากสังสารวัฏ^{[ 137 ] [ 138 ]}

มีความแตกต่างบางประการระหว่างคัมภีร์พุทธศาสนาและคัมภีร์ฮินดูเกี่ยวกับการระบุและการลงโทษของการนอกใจ ตัวอย่างเช่น ตามที่โฆเซ่ อิกนาซิโอ คาเบซอน กล่าวไว้ คัมภีร์นาราดาสมฤติของ ฮินดู ถือว่าการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสโดยสมัครใจระหว่างชายและหญิงในบางสถานการณ์ (เช่น หากสามีทอดทิ้งภรรยา) ไม่ใช่ความผิดที่ต้องลงโทษ แต่คัมภีร์พุทธศาสนา "ไม่ได้ยกเว้น" ความสัมพันธ์นอกสมรสใดๆ เลย คำว่า "นอกใจ" ในนาราดา สมฤติ มีความหมายกว้างกว่าในคัมภีร์พุทธศาสนา ในคัมภีร์นั้น การกระทำต่างๆ เช่น การพบปะกันอย่างลับๆ การแลกเปลี่ยนข้อความและของขวัญ "การสัมผัสที่ไม่เหมาะสม" และการกล่าวหาเท็จว่านอกใจ ถือเป็นการนอกใจ ในขณะที่คัมภีร์พุทธศาสนาไม่ยอมรับการกระทำเหล่านี้ว่าเป็นการนอกใจ^{[ 139 ]}ตำราในยุคหลัง เช่น ธัมม ปทาปัญจสิกษณุสัมสาสูตรและพระสูตรมหายานบางเล่มระบุว่า “คนประมาทที่วิ่งตามภรรยาของผู้อื่น” จะได้รับกรรมชั่ว ความผิด ความทุกข์ และเกิดใหม่ในนรก^{[ 140 ]}ตำราพุทธศาสนาอื่นๆ ไม่ได้กล่าวถึงบทลงโทษทางกฎหมายสำหรับการล่วงประเวณี^{[ 139 ]}