คอนเนมารา ( / ˌ k ɒ n ɪ ˈ m ɑːr ə / , KON -ih- MAR -ə ; ภาษาไอริช: Conamara [ ˌkʊnˠəˈmˠaɾˠə ] ) ^{[ 1 ]}เป็นภูมิภาคบน ชายฝั่ง มหาสมุทรแอตแลนติกทางตะวันตกของเคาน์ตีแกลเวย์ทางตะวันตกของไอร์แลนด์ ภูมิภาคนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับวัฒนธรรมไอริช ดั้งเดิม และเป็นที่ตั้งของ เขตเกลแท คต์ที่พูดภาษาไอริชส่วนใหญ่ของคอนนาคต์ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของเอกลักษณ์และเป็นเกลแทคต์ที่ใหญ่ที่สุดในไอร์แลนด์ ในอดีต คอนเนมาราเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนเอียร์คอนนาคต์ (คอนนาคต์ตะวันตก) ในทางภูมิศาสตร์ มีภูเขามากมาย (โดยเฉพาะเทือกเขาTwelve Pins ) คาบสมุทร อ่าว เกาะ และทะเลสาบขนาดเล็กอุทยานแห่งชาติคอนเนมาราตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือ ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ชนบท และชุมชนที่ใหญ่ที่สุดคือคลิฟเดน

ชื่อ "Connemara" มาจากชื่อชนเผ่าConmhaicne Maraซึ่งหมายถึงสาขาหนึ่งของConmacneกลุ่มชนเผ่าโบราณที่มีหลายสาขากระจายอยู่ในส่วนต่างๆ ของConnachtเนื่องจากสาขาเฉพาะนี้ของConmacneอาศัยอยู่ริมทะเล พวกเขาจึงเป็นที่รู้จักในชื่อConmacne Mara (ทะเลในภาษาไอริชคือmuirรูปกรรมวาจก คือ maraดังนั้นจึงหมายถึง "แห่งทะเล")

คำจำกัดความทั่วไปของพื้นที่นี้คือประกอบด้วยพื้นที่ส่วนใหญ่ของกัลเวย์ตะวันตก กล่าวคือส่วนหนึ่งของเทศมณฑลทางตะวันตกของทะเลสาบคอร์ริบและเมืองกัลเวย์ ซึ่งล้อมรอบด้วยท่าเรือคิลลารีอ่าวกัลเวย์และมหาสมุทรแอตแลนติก^{[ 2 ]}คำจำกัดความที่เข้มงวดกว่าของคอนเนมาราบางส่วนระบุว่าเป็นดินแดนทางประวัติศาสตร์ของคอนไฮเนมารา กล่าว คือทางตะวันตกเฉียงเหนือสุดของเทศมณฑลกัลเวย์ ติดกับเทศมณฑลเมโยชื่อนี้ยังใช้เพื่ออธิบายเกลแทคต์ (พื้นที่ที่พูดภาษาไอริช) ทางตะวันตกของเทศมณฑลกัลเวย์ แม้ว่าจะมีการโต้แย้งว่าสิ่งนี้ก็ไม่ถูกต้องเช่นกัน เนื่องจากบางพื้นที่เหล่านี้อยู่นอกเขตแดนดั้งเดิมของคอนเนมารา^{[ 3 ]}มีการถกเถียงกันว่า Connemara สิ้นสุดที่ใดเมื่อเข้าใกล้เมือง Galway ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้อยู่ใน Connemara บางคนแย้งว่าอยู่ที่Barnaซึ่งอยู่ชานเมืองGalwayบางคนแย้งว่าอยู่ที่เส้นจากOughterardไปยังMaam Crossแล้วลากเส้นทแยงมุมลงไปที่ชายฝั่ง ซึ่งทั้งหมดอยู่ในพื้นที่ชนบท

พื้นที่กว้างใหญ่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อคอนเนมารา เคยเป็นอาณาจักรเอกราชที่รู้จักกันในชื่อเอียร์ คอนนาคท์ภายใต้การปกครองของกษัตริย์แห่งราชวงศ์โอ แฟลธเบอร์ไทก์ จนกระทั่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของ ราชอาณาจักรไอร์แลนด์ที่อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษในศตวรรษที่ 16

เมืองหลักของคอนเนมาราคือคลิฟเดนซึ่งล้อมรอบด้วยพื้นที่ที่อุดมไปด้วยสุสานหินโบราณ

หินอ่อนสีเขียว " คอนเนมารา " อันเลื่องชื่อ พบได้ตามแนวเส้นระหว่างสตรีมส์ทาวน์และลิสโซเตอร์เป็นสมบัติล้ำค่าทางการค้าที่ผู้คนในยุคก่อนประวัติศาสตร์ใช้ประโยชน์ และยังคงมีมูลค่าสูงในปัจจุบัน มีจำหน่ายทั้งในรูปแบบแผ่นขนาดใหญ่ที่เหมาะสำหรับงานก่อสร้าง และสำหรับทำเครื่องประดับชิ้นเล็กๆ

ระบบตระกูล

ก่อนการพิชิตของราชวงศ์ทิวดอร์และ ครอมเวลล์ คอนเนมารา เช่นเดียวกับดินแดนอื่นๆในไอร์แลนด์ที่นับถือภาษาเกลิกถูกปกครองโดยกลุ่มชนชาว ไอริช ซึ่งหัวหน้าเผ่าและเดอร์บ์ไฟน์ (ผู้ช่วยหัวหน้าเผ่า) ของพวกเขา จะต้องปฏิบัติตามหลักเกณฑ์แห่งเกียรติยศเช่นเดียวกับหัวหน้าเผ่าชาวสก็อต

ในชีวประวัติของRob Roy MacGregor WH Murrayได้อธิบายหลักเกณฑ์แห่งเกียรติยศไว้ดังนี้ “หลักการที่ยั่งยืนนั้นมาจากบันทึกรายละเอียดต่างๆ นั่นคือ ความถูกต้องจะต้องปรากฏให้เห็น ไม่มีใครถูกทิ้งให้เดือดร้อน คำพูดที่ให้ไว้จะต้องได้รับการเคารพ เกียรติอย่างเคร่งครัดจะต้องได้รับการเคารพต่อทุกคนที่ให้ความไว้วางใจโดยปริยาย และความเชื่อมั่นของแขกในความปลอดภัยของเขาจะต้องไม่ถูกทรยศโดยเจ้าบ้าน หรือในทางกลับกัน ... มีหลักเกณฑ์ที่คล้ายกันนี้อีก และแต่ละหลักเกณฑ์ก็ยึดถืออุดมคติง่ายๆ ของการให้เกียรติความไว้วางใจเป็นแก่นหลัก... การละเมิดหลักการนี้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจและถูกประณาม... อุดมคตินี้ถูกนำไปใช้ 'อย่างรอบคอบ' การตีความหลักการนี้ลึกซึ้งไปถึงชีวิตในครอบครัว แต่กลับตื้นเขินสำหรับสงครามและการเมือง” ^{[ 4 ]}

ทางตะวันออกของพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือคอนเนมารา เคยมีชื่อเรียกว่าเดลบ์นา ตีร์ ดา โลชาและปกครองโดยกษัตริย์ที่อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากเดลบ์นาและดาล ไกส์แห่งทอมอนด์และมีความสัมพันธ์กับกษัตริย์ ไบรอัน โบรู^{[ 5 ]} ในที่สุด กษัตริย์แห่งเดลบ์นา ตีร์ ดา โลชาก็ได้ใช้ชื่อและนามสกุลว่า แมค คอน ราโออิ (ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นภาษาอังกฤษว่า คอนรอย หรือ คิง) ^{[ 6 ]}

หัวหน้าเผ่า Mac Con Raoi ปกครองโดยตรงในฐานะเจ้าผู้ครอง Gnó Mhór ซึ่งต่อมาถูกแบ่งออกเป็นเขตปกครอง Kilcummin และ Killannin ตามธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยนั้น เนื่องจากอำนาจที่พวกเขามีผ่านเรือรบหัวหน้าเผ่า Mac Conraoi จึงทำหน้าที่จัดหาปัจจัยยังชีพให้แก่สมาชิกเผ่าด้วยการเรียกร้องและรับค่าเช่าที่ผิดกฎหมาย โดยมีโทษถึงขั้นปล้นสะดมเรือที่ทำการประมงหรือค้าขายภายในอาณาเขตของเผ่า หัวหน้าเผ่า Mac Conraoi จึงได้รับการจัดอันดับร่วมกับหัวหน้าเผ่าO'Malley , O'DowdและO'Flahertyในกลุ่ม "ราชาแห่งท้องทะเลแห่งคอนนาคต์" ^{[ 6 ]}อาณาจักร Gnó Beag ที่อยู่ใกล้เคียงถูกปกครองโดยหัวหน้าเผ่า Ó hÉanaí (มักเขียนเป็นภาษาอังกฤษว่า Heaney หรือ Heeney)

ตระกูลÓ Cadhla (Kealy) เป็นผู้ปกครองของ West Connemara ^{เช่นเดียว}กับหัวหน้าเผ่า^Ó Cadhlaหัวหน้าเผ่าMac Conghaile (คอนนีลี) ก็อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากConmhaicne Mara

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 แต่ทั้งสี่เผ่าถูกขับไล่และปราบปรามโดยหัวหน้าเผ่าÓ Flaithbertaighซึ่งถูกขับไล่ไปทางตะวันตกจากMaigh Seolaเข้าสู่Iar Connachtโดย สาขา Mac William Uachtarของราชวงศ์ Burghในระหว่าง การรุกราน Connachtของชาวไอริช-นอร์มัน^{[ 8 ]}

ตามที่บริดเจ็ต คอนเนลลี นักประวัติศาสตร์ชาวไอริช-อเมริกันกล่าวไว้ว่า "ในศตวรรษที่สิบสาม ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิม ได้แก่ ตระกูลคอนนีลี โอ คาดเฮน โอ โฟลาน และแมคคอนรอย ถูกขับไล่ไปทางตะวันตกอย่างต่อเนื่องจากพื้นที่มอยคัลเลนไปยังชายฝั่งทะเลระหว่างมอยรัสและคิลลารีและในปี 1586 ด้วยการลงนามในข้อตกลงการจัดตั้งคอนนาคต์ที่ทำให้มอร์โรห์ โอ'ฟลาเฮอร์ตีเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดในนามของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1ตระกูลแมคคอนนีลีและโอ โฟลานจึงตกไปอยู่นอกรายชื่อหัวหน้าเผ่าที่มีชื่อปรากฏอยู่ในเอกสาร ข้อตกลงดังกล่าวได้ริบเอา ไม่เพียงแต่ตำแหน่ง หัวหน้าเผ่าชาวไอริช ดั้งเดิมทั้งหมด เท่านั้น แต่ยังรวมถึงค่าเช่า ค่าธรรมเนียม และสิทธิของเผ่าทั้งหมดที่พวกเขาเคยมีภายใต้กฎหมายไอริชด้วย" ^{[ 9 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 16 แต่ราชินีโจรสลัดในท้องถิ่นในตำนานอย่างGrace O'Malleyได้รับการบันทึกไว้เกี่ยวกับผู้ติดตามของเธอ ( ชาวไอริช: "Go mb'fhearr léi lán loinge de chlann Chonraoi agus de chlann Mhic an Fhailí ná lán loinge d'ór" ) ("เรือที่เต็มไปด้วยสมาชิกกลุ่ม MacConroy และ MacAnally ดีกว่า เรือที่เต็มไปด้วยทองคำ") ^{[ 10 ]}

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วเธอจะถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของชาตินิยมไอริชแต่ในความเป็นจริง เกรซ โอ'มัลลีย์ กลับเข้าข้างสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1ต่อต้านเรด ฮิวจ์ โอ'ดอนเนลล์และออด มอร์ โอ'นีลในช่วงสงครามเก้าปีหลังจากนั้นลูกหลานของเธอที่รู้จักกันก็ถูกกลืนเข้ากับชนชั้นสูงของอังกฤษอย่าง สมบูรณ์ ^{[ 11 ]}แม้ว่าโอ'ดอนเนลล์และโอ'นีลจะพยายามยุติการกดขี่ข่มเหงทางศาสนาของคริสตจักรคาทอลิกในไอร์แลนด์โดยสมเด็จพระราชินีนาถอังกฤษและเจ้าหน้าที่ของพระองค์เป็นหลัก แต่โอ'มัลลีย์ก็แทบจะแน่ใจได้เลยว่าตนเองมีความชอบธรรมอย่างสมบูรณ์ภายใต้หลักจรรยาบรรณในการเข้าข้างราชบัลลังก์อังกฤษต่อต้านพวกเขา^{[ 12 ]}

ความบาดหมางเริ่มต้นขึ้นในปี 1595 เมื่อโอ'ดอนเนลล์ได้ฟื้นฟูตำแหน่งหัวหน้าเผ่าของตระกูลแมควิลเลียม อิโอชดาร์แห่งราชวงศ์เบิร์กในเคาน์ตีเมโย ซึ่งถูกทำให้เป็น เกลิก อย่างสมบูรณ์ ซึ่งถูกยกเลิกไปภายใต้นโยบายการยอมจำนนและการมอบคืน [ ^{12 ] อย่างไรก็ตาม}แทนที่จะอนุญาตให้ตระกูลเบิร์กเรียกประชุมซึ่งขุนนางและสามัญชนจะอภิปรายและเลือกหนึ่งในเดอร์บ์ไฟน์ ของหัวหน้าเผ่าคนสุดท้ายเพื่อเป็นผู้นำ โอ'ดอนเนลล์กลับเลือกที่จะแต่งตั้ง ไทโอโบอิด แมค วอลเตอร์ ซิโอทัค บูร์กาพันธมิตรของเขาเป็นหัวหน้าเผ่าแทน^{[ 12 ]}โดยการละเลยการอ้างสิทธิ์ของไทโอโบอิด นา ลอง บู ร์กา บุตรชายของเธอ ในตำแหน่งหัวหน้าเผ่า โอ'ดอนเนลล์ได้สร้างศัตรูที่ถาวรและอันตรายอย่างยิ่งกับเกรซ โอ'มัลลีย์ อดีตพันธมิตรของมารดาของเขา ฝ่ายหลังตอบโต้อย่างรวดเร็วโดยการเปิดฉาก สงคราม เปลี่ยนระบอบการปกครอง ที่ได้รับการสนับสนุนจากอังกฤษ ซึ่งเธอต่อสู้กับฮิวจ์ โรว์ เพื่อแย่งชิงไม้เท้าขาวแห่งหัวหน้าเผ่าจากทิโอโบอิด แมค วอลเตอร์ ซิโอแทช และมอบให้ลูกชายของเธอ เธอได้รับการสนับสนุนจากตระกูลโอฟลาเฮอร์ตีและตระกูลชาวไอริชแห่งคอนเนมาราที่สืบทอดตำแหน่งต่อจากพวกเขา^{[ 11 ]}

ฟิลิป โอ'ซัลลิแวน เบียร์หัวหน้าเผ่าชาวไอริช นักประวัติศาสตร์ และผู้ลี้ภัยในสเปน ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ได้ออกมาวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อเนียล การ์บ โอ'ดอนเนลล์ , ทิโอโบอิด นา ลอง บูร์กา , เกรซ โอ'มัลลีย์และสมาชิกคนอื่นๆ ของชนชั้นสูงชาวเกลิกในไอร์แลนด์ที่ก่อสงครามเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองภายในเผ่าของตนโดยได้รับการสนับสนุนจากอังกฤษ เมื่อมองย้อนกลับไปถึงผลกระทบระยะยาวจากการก่อกบฏของติโอโบอิด นา ลอง บูร์กา ต่อหัวหน้าเผ่าของเขาและเหตุการณ์อื่นๆ ที่คล้ายกันทั่วประเทศ โอซัลลิแวน แบร์ เขียนว่า "ชาวคาทอลิกอาจหาทางแก้ไขความชั่วร้ายทั้งหมดนี้ได้ หากพวกเขาไม่ถูกทำลายจากภายในด้วยโรคภายในที่ร้ายแรงกว่านั้น เพราะครอบครัว เผ่า และเมืองส่วนใหญ่ของหัวหน้าเผ่าคาทอลิกที่จับอาวุธขึ้นปกป้องศรัทธาของคาทอลิกนั้น แบ่งออกเป็นหลายฝ่าย แต่ละฝ่ายมีผู้นำและขุนนางผู้ติดตามที่แตกต่างกัน ซึ่งต่อสู้เพื่อที่ดินและตำแหน่งหัวหน้าเผ่าของตน ฝ่ายที่อ่อนแอกว่าเข้าร่วมกับฝ่ายอังกฤษด้วยความหวังที่จะได้รับตำแหน่งหัวหน้าเผ่า หากหัวหน้าเผ่าคนปัจจุบันถูกปลดออกจากตำแหน่งและทรัพย์สิน และฝ่ายอังกฤษก็ใช้เล่ห์เหลี่ยมหลอกล่อพวกเขาด้วยความหวังนั้น ดังนั้น คนที่มองการณ์สั้นซึ่งเอาเรื่องส่วนตัวมาอยู่เหนือการปกป้องศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของตน จึงหันพันธมิตร ผู้ติดตาม และเมืองของตนจากหัวหน้าเผ่าคาทอลิกไปให้กับฝ่ายอังกฤษ แต่ในที่สุดก็ไม่ประสบความสำเร็จ ได้รับสิ่งที่พวกเขาปรารถนา แต่กลับได้สิ่งที่พวกเขาไม่ได้ปรารถนา เพราะไม่ใช่พวกเขา แต่เป็นชาวอังกฤษที่ได้ทรัพย์สินและมรดกอันล้ำค่าของขุนนางคาทอลิกและญาติของพวกเขา และศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ เมื่อปราศจากผู้ปกป้อง ก็ตกอยู่ภายใต้ความรุนแรงและความลุ่มหลงอันป่าเถื่อนของพวกนอกรีต มีกลอุบายหนึ่งที่ชาวอังกฤษสามารถบดขยี้กองกำลังของหัวหน้าชาวไอริชได้ โดยการสัญญาว่าจะมอบเกียรติยศและรายได้ให้กับญาติของพวกเขาเองที่ชักจูงผู้ติดตามและพันธมิตรของพวกเขาให้ละทิ้งพวกเขา แต่เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ชาวอังกฤษก็ไม่ได้รักษาสัญญาของพวกเขา” ^{[ 13 ]}

การกดขี่ทางศาสนา

ก่อนที่การปราบปรามอารามจะแพร่กระจายไปยังคอนเนมาราคณะโดมินิกันมีอารามอยู่ห่าง จากบริเวณที่ปัจจุบันคือ ราวด์สโตน ( ภาษาไอริช: Cloch na Rón ) ไปทางเหนือ ประมาณ 2 ไมล์ (3.2 กม.) ^{[ 14 ]} 

ในช่วงหลายศตวรรษของการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรคาทอลิกในไอร์แลนด์ซึ่งเริ่มต้นในสมัยพระเจ้าเฮนรีที่ 8และสิ้นสุดลงเมื่อ คริ สตจักรคาทอลิกได้รับการปลดปล่อยในปี 1829 ชาวไอริชตามที่มาร์คัส แทนเนอร์กล่าวไว้ ได้ยึดมั่นในพิธีมิสซาไทรเดนไทน์ “ ทำเครื่องหมายกางเขนเมื่อพวกเขาเดินผ่านบาทหลวงโปรเตสแตนต์บนท้องถนน ต้องถูกลากเข้าไปในโบสถ์โปรเตสแตนต์ และต้องอุดหูด้วยสำลีแทนที่จะฟังคำเทศนาของโปรเตสแตนต์” ^{[ 15 ]}

ตามที่Seumas MacManus นักประวัติศาสตร์และ นักคติชนวิทยาได้ กล่าวไว้ ว่า “ตลอดหลายศตวรรษที่น่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ นักบวชผู้ถูกตามล่า—ซึ่งในวัยเยาว์ได้ถูกลักลอบพาไปยังทวีปยุโรปเพื่อรับการฝึกฝน—ได้ดูแลเปลวไฟแห่งศรัทธา เขาซ่อนตัวเหมือนโจรท่ามกลางเนินเขา ในวันอาทิตย์และวันฉลอง เขาจะประกอบพิธีมิสซาที่โขดหินบนเนินเขาอันห่างไกล ขณะที่ผู้คนคุกเข่าบนทุ่งหญ้าบนเนินเขาภายใต้ท้องฟ้าที่เปิดโล่ง ขณะที่เขาประกอบพิธีมิสซา ยามผู้ศรัทธาจะเฝ้าดูจากยอดเขาใกล้เคียงทั้งหมด เพื่อเตือนทันท่วงทีถึงนักบวชผู้ ตามล่า และทหารอังกฤษที่กำลังเข้ามาใกล้ แต่บางครั้งกองทหารก็มาโดยไม่ทันตั้งตัว และโขดหินที่ใช้ประกอบพิธีมิสซาก็เปื้อนไปด้วยเลือดของเขา—และชายหญิงและเด็กที่ถูกจับได้ในข้อหาบูชาพระเจ้าท่ามกลางโขดหิน มักถูกสังหารบนเนินเขา” ^{[ 16 ]}

ตามที่โทนี่ นูเจนท์ นักประวัติศาสตร์และนักคติชนวิทยา กล่าวไว้หินประกอบพิธีมิสซา หลายก้อน ยังคงหลงเหลืออยู่ในคอนเนมาราจากยุคนี้ มีก้อนหนึ่งตั้งอยู่ตามถนนเล็กๆชื่อBaile Eamoinnใกล้กับSpiddalอีกสองก้อนตั้งอยู่ที่ Barr na Daoire และที่ Caorán Beag ในCarraroeก้อนที่สี่ชื่อCluain Duibhตั้งอยู่ใกล้กับMoycullenที่ Clooniff ^{[ 17 ]}ทิม โรบินสันนักทำแผนที่ได้เขียนถึงหินประกอบพิธีมิสซาก้อนที่ห้า ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Townland ของ "An Tulaigh" ซึ่งรวมถึงบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ สองแห่ง และในอดีต เคยเป็นโบสถ์ แสวงบุญของชาวคริสต์ที่อุทิศให้กับนักบุญโคลัมคิลล์ซึ่งตามประเพณีปากเปล่ากล่าวกันว่าเคยมาเยือนภูมิภาคนี้ หิน Mass สร้างขึ้นจากก้อนหินหลายก้อนที่กระจัดกระจายโดยธารน้ำแข็งรอบทะเลสาบLough Clurraและมีชื่อในภาษาไอริชว่า"Cloch an tSagairt" ("หินของนักบวช") แต่เดิมถูกทำเครื่องหมายเป็น " แท่นบูชาของดรูอิด " และ โดลเมนในแผนที่สำรวจทางทหาร เก่า ^{[ 18 ]}

หลังจากยึดเกาะได้ในปี 1653 กองทัพแบบใหม่ของโอลิเวอร์ ครอมเวลล์ได้เปลี่ยนเกาะอินิชโบฟินที่อยู่ใกล้เคียง ใน เคาน์ตีแกลเวย์ให้เป็นค่ายกักกันสำหรับบาทหลวงโรมันคาทอลิกที่ถูกจับกุมขณะปฏิบัติศาสนกิจอย่างลับๆ ในส่วนอื่นๆ ของไอร์แลนด์ เกาะอินิชมอ ร์ในหมู่เกาะอารัน ที่อยู่ใกล้เคียง ก็ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน บาทหลวงกลุ่มสุดท้ายที่ถูกคุมขังในทั้งสองเกาะได้รับการปล่อยตัวในที่สุดหลังจากการฟื้นฟูราชวงศ์สจวร์ตในปี 1662 ^{[ 19 ]}

หนึ่งใน หัวหน้าคนสุดท้ายของตระกูลโอฟลาเฮอร์ตีและลอร์ดแห่งเอียร์คอนนาคต์คือรูไอดรี โอ ฟลาธบ์ฮาร์ทาห์ นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 17 ซึ่งสูญเสียดินแดนบรรพบุรุษส่วนใหญ่ไปในช่วงการยึดทรัพย์ของครอมเวลล์ในช่วงทศวรรษ 1650 ^{[ 20 ]}

หลังจากถูกขับไล่ออกจากที่ดิน โอ ฟลาธบ์ฮาร์ทาห์ได้ตั้งรกรากอยู่ใกล้สปิเดล และเขียนหนังสือประวัติศาสตร์ไอร์แลนด์เป็นภาษาละตินใหม่ชื่อโอจีเจียซึ่งตีพิมพ์ในปี 1685 ในชื่อโอจีเจีย: seu Rerum Hibernicarum Chronologia & etc.และในปี 1793 ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยบาทหลวงเจมส์ เฮลี ในชื่อโอจีเจีย หรือบัญชีลำดับเหตุการณ์ของไอร์แลนด์ (รวบรวมจากเอกสารโบราณที่เปรียบเทียบกันอย่างซื่อสัตย์และได้รับการสนับสนุนโดยความช่วยเหลือทางด้านลำดับวงศ์ตระกูลและลำดับเวลาของงานเขียนศักดิ์สิทธิ์และฆราวาสของโลก)โอจีเจียเกาะของคาลิปโซใน มหา กาพย์โอดิสซีของโฮเมอร์ถูกใช้โดยโอ ฟลาธบ์ฮาร์ทาห์เป็นอุปมาอุปไมยเชิงกวีสำหรับไอร์แลนด์ โดยอ้างอิงจากเอกสารโบราณจำนวนมากโอจีเจียสืบย้อนประวัติศาสตร์ไอร์แลนด์ก่อนสมัยนักบุญแพทริก และเข้าสู่ ตำนานเทพเจ้าไอร์แลนด์ก่อนคริสต์ศาสนา^{[ 20 ]}

อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกันMáirtín Mór Ó Máilleผู้ซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากderbhfineของหัวหน้าคนสุดท้ายของชื่อตระกูลO'Malleyและลอร์ดแห่งUmhaillรวมทั้งมีเครือญาติกับราชินีโจรสลัด ผู้โด่งดัง Grace O'Malley [ ^{21 ]} บริหารที่ดินของ Richard "Humanity Dick" Martinเจ้าของ ที่ดิน แองโกล-ไอริชจำนวนมากจากบ้านพักของเขาที่ "Keeraun ^"บ้าน" และภูมิภาคโดยรอบ ซึ่งยังคงเรียกในท้องถิ่นว่า "the demesne " ( ไอริช: An Diméin ) เป็น "คนกลาง" ( ไอริช: ceithearnach ) ^{[ 22 ]}

จากโขดหินที่รู้จักกันในชื่อ "O'Malley's Seat ( ภาษาไอริช: Suístín Uí Mháille )" ที่ปากลำธารที่รู้จักกันในชื่อAn Dólainใกล้กับหมู่บ้าน An Caorán Beag ในCarraroeโอ มาลล์ยังดำเนินการลักลอบขนสินค้าที่คึกคักที่สุดแห่งหนึ่งในเซาท์คอนเนมารา โดยได้รับความร่วมมืออย่างกระตือรือร้นจากนายจ้างของเขา และขนถ่ายสินค้าที่ลักลอบนำเข้ามาจากเกิร์นซีย์ เป็นประจำ เช่นเดียวกับสมาชิกคนอื่นๆ ของชนชั้นสูงชาวเกลิกของไอร์แลนด์ก่อนหน้าเขา โอ มาลล์เป็นบุคคลในตำนานแม้ในสมัยที่เขายังมีชีวิตอยู่ โดยให้ความบันเทิงแก่แขกทุกคนด้วยไวน์หลายถังและงานเลี้ยงเนื้อแกะและวัวย่าง ซึ่งมักจะถูกกินจนหมดก่อนที่จะต้องนำไปดองเกลือ^{[ 23 ]}

ข้อตกลงนี้ดำเนินต่อไปจนถึงราวปี ค.ศ. 1800 อย่างไรก็ตาม ในระหว่างที่ต้อนรับ Rt.-Rev. Edmund Ffrenchผู้ ดูแลคณะ โดมินิกันแห่งกัลเวย์และ บิชอป โรมันคาทอลิกแห่ง Kilmacduagh และ Kilfenoraนั้น Máirtín Mór Ó Máille ได้ประสบกับการละเมิดธรรมเนียมการต้อนรับโดยไม่ได้ตั้งใจ เนื่องจากวันเยี่ยมของผู้ดูแล Ffrench ตรงกับวันศุกร์ คณะนักบวชจึงรับประทานเฉพาะปลาและอาหารทะเล เมื่อคนรับใช้ในบ้านของ Máirtín Mór บังเอิญเทน้ำเกรวี่เนื้อลงบนจานของเขา บิชอปในอนาคตเข้าใจว่าเป็นการกระทำโดยไม่ได้ตั้งใจและโบกจานออกไปอย่างสุภาพ อย่างไรก็ตาม Thomas Ffrench ลูกพี่ลูกน้องของบิชอปในอนาคต นั้นไม่ให้อภัยและเรียกร้องการชดเชย ส่งผลให้เกิดการดวลกันซึ่ง Máirtín Mór ได้รับบาดเจ็บสาหัส^{[ 24 ]}

เซอร์ริชาร์ด มาร์ติน ผู้ซึ่งไม่ได้อยู่ในคอนเนมาราในเวลานั้น รู้สึกตกใจและโกรธเมื่อได้ยินข่าวการเสียชีวิตของคนกลางของเขา โดยกล่าวว่า "โอ มายล์ เลือกที่จะมีรูในท้องของเขามากกว่าที่จะมีรูเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา แต่ถ้าฉันได้รับแจ้งเรื่องนี้ ก็คงไม่มีรูในท้องของเขาทั้งสองอย่าง!" ^{[ 24 ]}

ในขณะเดียวกัน ขุนนางชาวเกลิกอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากเดอร์บ์ไฟน์ของหัวหน้าเผ่าโอฟลาเฮอร์ตีคนสุดท้าย ก็อาศัยอยู่ในบ้านทรงยาวมุงจากที่เรนวิลล์และทำหน้าที่ทั้งเป็นผู้นำเผ่าและ "คนกลาง" ให้กับ ตระกูลเบลก ชาวแองโกล-ไอริชแห่งเมืองกัลเวย์ซึ่งได้รับที่ดินส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้ภายใต้พระราชบัญญัติการตั้งถิ่นฐานในปี 1677 ข้อตกลงนี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี 1811 เมื่อเฮนรี เบลกยุติประเพณีที่ครอบครัวของเขาทำหน้าที่เป็นเจ้าของที่ดินที่ไม่อยู่ในพื้นที่มา นาน 130 ปี และขับไล่แอนโทนี โอฟลาเฮอร์ตี วัย 86 ปี ญาติๆ และผู้ติดตามของเขาออกไป จากนั้นเฮนรี เบลกก็รื้อบ้านทรงยาวของแอนโทนี โอฟลาเฮอร์ตี และสร้างบ้านเรนวิลล์ขึ้นบนที่ดินแห่งนั้น^{[ 25 ] [ 26 ]}

การปกครองโดยตรงของอังกฤษ

แม้ว่าเฮนรี เบลคจะเรียกการขับไล่แอนโทนี โอ'ฟลาเฮอร์ตีในจดหมายจากที่ราบสูงไอร์แลนด์ว่า "รุ่งอรุณแห่งกฎหมายในคอนเนมารา" ( sic ) ในภายหลัง แต่ตระกูลเบลคชาวแองโกล-ไอริช ซึ่งยังคงอยู่ในภูมิภาคนี้จนถึงทศวรรษ 1920 ก็ถูกกล่าวถึงในคอนเนมาราว่าเป็น "เจ้าของที่ดินที่เลวร้ายอย่างมีชื่อเสียง" ซึ่งถูกกล่าวหาว่ามีความรู้สึกว่าตนเองมีสิทธิ์ทางเพศต่อผู้เช่าหญิงในที่ดินของตน และเป็นผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นต่อ กิจกรรม ต่อต้านคาทอลิก ของ คณะมิชชันนารีคริสตจักรไอริชในท้องถิ่นซึ่ง "ก่อให้เกิดความไม่สงบและความขมขื่นมากมาย" ^{[ 27 ] [ 28 ]}

ตาม ตำนานพื้นบ้านของชาวไอริชในท้องถิ่นนั้นยกย่องโจร ท้องถิ่น ที่รู้จักกันในชื่อScorach Ghlionnáinซึ่งกล่าวกันว่าเกิดนอกสมรสในถ้ำริมทะเลในเขต An Tulaigh เขาถูกกล่าวว่ามักจะขโมยของจากตระกูล Blake และตัวแทนที่ดินของพวกเขาและนำไปแจกจ่ายให้คนยากจน จนกระทั่งเข้าร่วมกองทัพอังกฤษและเสียชีวิตในสงครามไครเมียนอกจากนี้ ในตำนาน พื้นบ้านยังกล่าวกันว่าตระกูล Blake ถูกเนรเทศออกจากภูมิภาคอย่างถาวรด้วยคำสาปที่บาทหลวงโรมันคาทอลิก ในท้องถิ่น ผู้ซึ่งเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ก่อนคริสต์ศาสนาได้สาปแช่ง พวกเขา ^{[ 27 ] [ 28 ]}ในที่อื่นใน Connemara เจ้าของที่ดินชาวแองโกล-ไอริชJohn D'Arcy (1785-1839) ซึ่งทำให้ตัวเองและทายาทล้มละลายเพื่อก่อตั้งเมืองClifdenได้รับการกล่าวถึงด้วยความชื่นชมมากกว่า^{[ 29 ]}

เมื่อปี พ.ศ. 2386 แดเนียล โอคอนเนลล์ผู้เป็นหัวหน้าในการรณรงค์เพื่อปลดปล่อยชาวคาทอลิกที่ประสบความสำเร็จ ได้จัดการประชุมใหญ่ที่คลิฟเดนซึ่งมีผู้เข้าร่วมประมาณ 100,000 คน โดยเขาได้กล่าวปราศรัยเกี่ยวกับการยกเลิกพระราชบัญญัติสหภาพ^{[ 30 ]}

คอนเนมารามีประชากรลดลงอย่างมากในช่วงภาวะอดอยากครั้งใหญ่ในช่วงปลายทศวรรษ 1840 โดยที่ดินของตระกูลมาร์ตินชาวแองโกล-ไอริช ได้รับผลกระทบอย่างมาก และเจ้าของที่ดินที่ล้มละลายถูกบังคับให้ประมูลที่ดินในปี 1849: ^{[ 31 ]}

เนื่องจากปี ค.ศ. 1847 เป็นปีที่เกิดภาวะทุพภิกขภัยรุนแรงที่สุดในรอบหลายปีติดต่อกัน จึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าผู้เช่าที่ดินที่หายไปเหล่านั้นได้ละทิ้งที่ดินของตนเพื่อไปแออัดอยู่ในโรงงานหรือขึ้นเรืออพยพไปยังโลกใหม่ หรือไม่ก็เสียชีวิตไปแล้ว ไม่ว่ากรณีใด พวกเขาก็ไม่ได้อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้นอีกต่อไป พื้นที่จึงเหลืออยู่เป็นเหมือนผืนผ้าใบว่างเปล่าที่ทุนสามารถวาดภาพทิวทัศน์ที่สวยงามและสร้างผลกำไรได้

เพลง Sean nós ชื่อJohnny Seoigheเป็นหนึ่งในเพลงไอริชไม่กี่เพลงจากยุคความอดอยากครั้งใหญ่ที่ยังคงหลงเหลืออยู่^{[ 32 ]}เหตุการณ์ความอดอยากครั้งใหญ่ใน Connemara ได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับภาพยนตร์ภาษาไอริชเรื่อง Black '47ซึ่งกำกับโดยLance DalyและArrachtซึ่งกำกับโดยTomás Ó Súilleabháin

ความอดอยากครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์ในปี พ.ศ. 2322ก่อให้เกิดการอดอยากครั้งใหญ่ การขับไล่ และความรุนแรงในคอนเนมารา เพื่อต่อต้านการใช้อำนาจในทางที่ผิดของเจ้าของที่ดินชาวแองโกล-ไอริช เจ้าหน้าที่บังคับ คดีและตำรวจหลวงไอริช^{[ 33 ]}

ตามที่ Tim Robinson กล่าวไว้ว่า " Michael Davittผู้ก่อตั้งLand League ... ได้ไปเยี่ยม An Cheathrú Rua [ในปี 1879] และ... พบว่าผู้เช่าที่ดินต้องกินมันฝรั่งพันธุ์ที่ใช้เป็นเมล็ดพันธุ์สำหรับพืชผลในฤดูกาลถัดไป ในเดือนมกราคม 1880 หลังจากเดินทางไป Connemara อีกครั้ง เขาได้รายงานว่าสหภาพกฎหมายคนยากจนในพื้นที่ชายฝั่งไม่ได้ให้ความช่วยเหลือภายนอกใดๆ (เช่น โครงการสร้างถนน ฯลฯ) และผู้คนต้องเผชิญกับความอดอยากในช่วงหลายเดือนก่อนฤดูร้อน ไม่เพียงแต่โรคใบไหม้ของมันฝรั่ง จะ แพร่ระบาดเท่านั้น แต่ดูเหมือนว่า ตลาด สาหร่ายทะเลก็ล้มเหลว และสำหรับผู้เช่ารายย่อยส่วนใหญ่ในพื้นที่ชายฝั่ง ราคาที่พวกเขาได้รับจากสาหร่ายทะเลคือสิ่งที่ใช้จ่ายค่าเช่า" ^{[ 34 ]}

เพื่อตอบสนองต่อเรื่องนี้ บาทหลวงแพทริก เกรลีย์บาทหลวงโรมันคาทอลิกที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลคาร์นา ได้คัดเลือกครอบครัวจำนวน 10 ครอบครัวจากเขตวัดของเขา ซึ่งเป็นครอบครัวที่ยากจนมากแต่ขยันและมีคุณธรรม เพื่ออพยพไปยังอเมริกาและตั้งรกรากอยู่ในบ้านไร่ชายแดนในเมืองมูน ไชน์ ใกล้กับเกรซวิลล์ รัฐมินนิโซตาโดยบิชอปจอห์น ไอร์แลนด์แห่งสังฆมณฑลโรมันคาทอลิกเซนต์พอล^{[ 33 ]}

In 1880 efforts by landlord Martin S. Kirwan to evict his starving tenants resulted in "The Battle of Carraroe" (Irish: Cath na Ceathrú Rua), which Tim Robinson has dubbed, "the most dramatic event of the Land War in Connemara." During the famous battle, Mr. Fenton, the landlord's process server, arrived to serve evictions with the protection and support of an estimated 260 officers of the Royal Irish Constabulary. They were met by the violent resistance of an estimated 2000 members of the local population. Tim Robinson writes, "Local Seanchas has it that there were many unfamiliar faces in the crowd – the dead, come up from the Old graveyard at Barr an Doire to protect the homes of their descendants, it was said." (Irish: "Tá sé sa seanchas áitiúil go raibh éadain strainséartha le feiceáil sa slua – na mairbh a bhí tagtha aníos as an tseanreilig i mBarr an Doire le seantithe a muintire a shábháil, ceaptar.") After escalating violence forced him to retreat to the RIC barracks before completing the third eviction, Mr. Fenton wrote a letter to the land agent at Roundstone (Irish: Cloch na Rón); announcing his refusal to serve more evictions.^[35]

According to historian Cormac Ó Comhraí, between the Land War and the First World War, politics in Connemara was largely dominated by the pro-Home RuleIrish Parliamentary Party and its ally, the United Irish League.^[36] At the same time, though, despite an almost complete absence of the Sinn Fein political party in Connemara, the militantly anti-monarchistIrish Republican Brotherhood had a number of active units throughout the region. Furthermore, many County Galway veterans of the subsequent Irish War of Independence traced their belief in Irish republicanism to a father or grandfather who had been in the IRB.^[37]

The first transatlantic flight, piloted by British aviators John Alcock and Arthur Brown, landed in a boggy area near Clifden in 1919.^[38]

คอนเนมาราตั้งอยู่ในอาณาเขตของIar Connachtหรือ "คอนเนมาราตะวันตก" ภายในส่วนของเคาน์ตีแกลเวย์ทางตะวันตกของทะเลสาบคอร์ริบและตามประเพณีแล้วแบ่งออกเป็นคอนเนมาราเหนือและคอนเนมาราใต้ เทือกเขาTwelve Bensและแม่น้ำ Owenglin ซึ่งไหลลงสู่ทะเลที่An Clochán / Clifdenเป็นเส้นแบ่งเขตแดนระหว่างสองส่วน คอนเนมารามีพรมแดนทางทิศตะวันตก ทิศใต้ และทิศเหนือติดกับมหาสมุทรแอตแลนติก อย่างน้อยในบางคำจำกัดความ พรมแดนทางบกของคอนเนมารากับส่วนที่เหลือของเคาน์ตีแกลเวย์ถูกกำหนดโดยแม่น้ำ Invermore หรือที่รู้จักกันในชื่อInbhear Mór ^{[ 58 ]} (ซึ่งไหลลงสู่ทางเหนือของ อ่าว Kilkieran ) ทะเลสาบ Oorid (ซึ่งอยู่ห่างจาก Maam Cross ไปทางตะวันตกไม่กี่กิโลเมตร) และสันเขาด้านตะวันตกของเทือกเขาMaumturksทางตอนเหนือของเทือกเขา พรมแดนจะบรรจบกับทะเลที่คิลลารี ซึ่งอยู่ห่างจาก ลีนาวน์ ไปทางทิศ ตะวันตกไม่กี่กิโลเมตร

ชายฝั่งของคอนเนมาราประกอบด้วยคาบสมุทรหลายแห่ง คาบสมุทรไอออร์ราส ไอน์บ์เทียช (บางครั้งเขียนผิดเป็น ไอออร์ราส ไอธ์เนียช ) ทางใต้เป็นคาบสมุทรที่ใหญ่ที่สุดและเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านคาร์นาและคิลคีแรนคาบสมุทรเออร์ริสมอร์ประกอบด้วยพื้นที่ทางตะวันตกของหมู่บ้านบัลลีคอนนีลี คาบสมุทรเออร์ริสเบกตั้งอยู่ทางใต้ของหมู่บ้านราวด์สโตนคาบสมุทรเออร์ริสแลนแนนตั้งอยู่ทางใต้ของเมืองคลิฟเดน เล็กน้อย คาบสมุทรคิงส์ทาวน์ คูลาคลอย ออห์รัส เคล็กแกน และเรนวิลล์ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคอนเนมารา คอนเนมารามีเกาะมากมาย เกาะที่ใหญ่ที่สุดคืออินิส มอร์ซึ่งเป็นเกาะที่ใหญ่ที่สุดในเคาน์ตีแกลเวย์ อินิส มอร์ เกาะอื่นๆ ได้แก่โอเมย์อินิชาร์กไฮไอส์แลนด์ ฟรายเออร์สไอส์แลนด์ ฟีนิช และไมนิส

อาณาเขตประกอบด้วยตำบลพลเรือนได้แก่ Moyrus, Ballynakill, Omey, BallindoonและInishbofin (ตำบลสุดท้ายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของClann Uí Mháille , O Malley Lordsแห่งUmhaill , County Mayo) และ นิกาย โรมันคาทอลิกแห่ง Carna, Clifden (Omey และBallindoon ), Ballynakill , Kilcumin (Oughterard และ รอสส์คาฮิลล์), ราวด์สโตนและอินิชโบฟิน .

ประชากรของคอนเนมารามีจำนวน 32,000 คน มีผู้พูดภาษาไอริช พื้นเมืองประมาณ 20,000–24,000 คน ในภูมิภาคนี้ ทำให้เป็นเขตเกลแทคต์ที่มีผู้พูดภาษาไอริชมากที่สุดเขตสำมะโนประชากรที่มีผู้พูดภาษาไอริชมากที่สุดในไอร์แลนด์ คิดเป็นเปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด สามารถพบได้ในพื้นที่คอนเนมาราตอนใต้ ผู้ที่มีอายุอยู่ในวัยเรียน (5–19 ปี) มีแนวโน้มที่จะถูกระบุว่าเป็นผู้พูดมากที่สุด^{[ 59 ]}

ในปี 1994 จอห์น อาร์ดาห์ได้บรรยายถึง "Gaeltacht ของกัลเวย์" ทางตอนใต้ของคอนเนมารา ว่าเป็นภูมิภาค "ที่ถนนแคบๆ ขรุขระทอดยาวจากหมู่บ้านเล็กๆ ที่ทาสีขาวไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง ผ่านภูมิประเทศที่ขรุขระของเนินเขาสีเขียว บึง และทะเลสาบเล็กๆ ผ่านชายฝั่งที่ทอดยาวของอ่าวลึกและเกาะหินเล็กๆ" ^{[ 60 ]}เนื่องจากความคล้ายคลึงกันหลายประการระหว่างภูมิประเทศ ภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของเวสต์เคาน์ตีกัลเวย์กับGaeltachtของสกอตแลนด์ในช่วงยุควิกตอเรียน Gaeltacht ของคอนเนมารา จึงมักถูกเรียกว่า " ที่ราบสูงไอริช" ด้วยเหตุนี้ คอนเนมาราจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมวรรณกรรมตำนานและนิทานพื้นบ้าน ของ ไอร์แลนด์

Micheál Mac Suibhne (c.1760–1820), a Connacht Irishbard mainly associated with Cleggan, remains a locally revered figure, due to his genius level contribution to oral poetry, Modern literature in Irish, and sean-nós singing in Connacht Irish. Mac Suibhne was born near the ruined Abbey of Cong, then part of County Galway, but now in County Mayo. The names of his parents are not recorded, but his ancestors are said to have migrated from Ulster as refugees from the Cromwellian conquest of Ireland.^[61]

He spent most of his life in Connemara and is said to have been a heavy drinker. Micheál Mac Suibhne and his brother Toirdhealbhach are said to have moved to the civil parish of Ballinakill, between Letterfrack and Clifden, where the poet was employed as a blacksmith by an Anglo-Irish landlord named Steward.^[61] It is not known whether Mac Suibhne ever married, but he is believed to have died in poverty at Fahy, near Clifden, around the year 1820. His burial place, however, remains unknown.^[61]

ในปี ค.ศ. 1846 เจมส์ ฮาร์ดิแมนเขียนถึงมิเชล แมค สวีนีย์ว่า "ในหมู่ผู้พูดภาษาอังกฤษ แมค สวีนีย์คือ 'กวีแห่งตะวันตก' เขาประพันธ์บทกวีและเพลงที่มีคุณค่ามากมายในภาษาพื้นเมืองของเขา ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก จนมีน้อยคนนักที่จะท่องจำไม่ได้ บทกวีและเพลงเหล่านี้จำนวนมากได้รับการรวบรวมโดยบรรณาธิการ และหากมีพื้นที่เหลือ บทกวีและเพลงที่ได้รับความนิยมมากที่สุดหนึ่งบทหรือมากกว่านั้นจะถูกแทรกไว้ในหมายเหตุเพิ่มเติม เพื่อเป็นตัวอย่างของบทกวีไอริชสมัยใหม่ และบทประพันธ์ที่สร้างความสุขทางสังคมให้กับผู้คนในไอร์แลนด์-คอนนาคต์" ใน "บันทึกเพิ่มเติมสำหรับIar หรือ West Connacht " (1846) ของเขา ^{[ 62 ]} Hardiman ตีพิมพ์ตำราฉบับเต็มของAbhrán an Phúca , Banais Pheigi Ní Eaghra (รู้จักกันทั่วไปในชื่อภาษาอังกฤษว่า "The Connemara Wedding") และEóghain Cóir (ตัวอักษรคือ "Honest Owen") ซึ่งเป็นการล้อเลียนคร่ำครวญเกี่ยวกับการเสียชีวิตล่าสุดของบุคคลที่ทุจริตฉาวโฉ่และแพร่หลายในวงกว้าง ไม่ชอบตัวแทนที่ดิน หลังสงครามประกาศเอกราชไอริชและสงครามกลางเมืองไอริชศาสตราจารย์Tomás Ó Máille รวบรวม ประเพณีปากเปล่าในท้องถิ่นแก้ไขและตีพิมพ์บทกวีทั้งหมดของ Micheál Mac Suibhne ในปี1934 ^{[ 61 ]}

หลังจากอพยพจาก Connemara ไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษที่ 1860 Bríd Ní Mháilleกวีในภาษาไอริชนอกไอร์แลนด์และนักร้อง Sean-nósจากหมู่บ้าน Trá Bhán เกาะGarmnaแต่งเพลงCaoine Amhrán na Trá Báine เพลงนี้เกี่ยวกับการจมน้ำของพี่ชายทั้งสามของเธอหลังจากที่ลูกธนู ของพวกเขา ถูกกระแทกและจมลงในขณะที่พวกเขาออกทะเล การไว้ทุกข์ของ Ní Mháille ต่อพี่น้องของเธอแสดงครั้งแรกที่เพดานใน เซา ท์บอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ก่อนที่จะถูกนำกลับมาที่ Connemara ซึ่งถือเป็นเพลงAmhrán Mór ("เพลงดัง") และยังคงเป็นเพลงที่ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักแสดงและแฟน ๆ ของทั้งการร้องเพลงของ Sean-nósและ ดนตรีดั้งเดิม ของชาวไอริช^{[ 63 ]}

ในช่วงการฟื้นฟูภาษาเกลิกครูและนักชาตินิยมชาวไอริชแพทริก เพียร์สผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นผู้นำการลุกฮืออีสเตอร์ ปี 1916 ก่อนที่จะถูกประหารชีวิตด้วยการยิงเป้าเป็นเจ้าของกระท่อมที่รอสมุกซึ่งเขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนเรียนรู้ภาษาไอริชและเขียนหนังสือตามคำกล่าวของ หลุยส์ เดอ ปาออร์ กวีและนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอินน์ติแม้ว่าเพียร์สจะกระตือรือร้นกับ สำเนียง โคนามารา เธียส ของ ภาษา ไอริชคอน นาคต์ ที่พูดกันรอบๆ กระท่อมฤดูร้อนของเขา แต่เขาก็เลือกที่จะปฏิบัติตามธรรมเนียมการฟื้นฟูภาษาเกลิกโดยการเขียนด้วย ภาษา ไอริชมุนสเตอร์ซึ่งถือว่ามีความเป็นอังกฤษ น้อย กว่าสำเนียงไอริชอื่นๆ ในขณะเดียวกัน การอ่านบทกวีเชิงทดลองที่ล้ำสมัยของวอลต์ วิทแมนและกลุ่มสัญลักษณ์นิยม ชาวฝรั่งเศส ทำให้เพียร์สได้นำบทกวีสมัยใหม่เข้ามาสู่ภาษาไอริช ในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมเพียร์สยังได้ทิ้งพิมพ์เขียวที่ละเอียดมากสำหรับ การปลดปล่อย วรรณกรรมไอริชจากการล่าอาณานิคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาไอริช

ในช่วงหลังสงครามประกาศอิสรภาพของไอร์แลนด์และสงครามกลางเมืองคอนเนมาราเป็นศูนย์กลางสำคัญในการทำงานของคณะกรรมการนิทานพื้นบ้านไอร์แลนด์ ในการบันทึก นิทานพื้นบ้านตำนานและวรรณกรรมปากเปล่าของไอร์แลนด์ที่ใกล้สูญพันธุ์ตามที่Seán Ó Súilleabháin นักสะสมนิทานพื้นบ้านและนักเก็บเอกสารกล่าวไว้ ผู้อยู่อาศัยที่ไม่มีเรื่องเล่าถือเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎ และเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในปี 1935 ว่ามีนิทานพื้นบ้านที่ไม่ได้บันทึกไว้ในเขตแพริชคาร์นาเพียงแห่งเดียวมากกว่าที่อื่นใดในยุโรปตะวันตก^{[ 64 ]}

หนึ่งในผู้สืบทอดประเพณีที่สำคัญที่สุดที่คณะกรรมการบันทึกไว้ในคอนเนมาราหรือที่ใดก็ตามคือเอมอน อะ บูร์คก่อนที่เรื่องเล่าของเขาจะถูกบันทึกและถอดความ เอมอน อะ บูร์ค ได้อพยพไปอเมริกาและอาศัยอยู่ในเกรซวิลล์ รัฐมินนิโซตาและในชุมชนแออัดคอนเนมาราแพทช์ในเมืองทวินซิตีส์ขณะทำงานให้กับการรถไฟเกรตนอร์เทิร์นของเจมส์ เจ. ฮิลล์หลังจากกลับมายังบ้านเกิดที่คาร์นาด้วยอาการบาดเจ็บ เอมอน อะ บูร์ค ได้ประกอบอาชีพเป็นช่างตัดเย็บเสื้อผ้า และได้รับการบันทึกเสียงโดยเซมัส โอ ดูเลียร์กาและเลียม แมคคอยส์เดียลาในปี 1935 ที่บ้านซึ่งปัจจุบันเป็นของตระกูลโอ คูไอจ์ ตามที่Seán Ó Súilleabháin นักคติชนวิทยาได้กล่าวไว้ ว่า "Éamonn a Búrc อาจเป็นนักเล่าเรื่องนิทานพื้นบ้านที่เก่งกาจที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในยุคของเรา ฝีมือการเล่าเรื่องของเขานั้นเห็นได้ชัดเจนในนิทานทุกเรื่องที่บรรจุอยู่ในต้นฉบับสองพันหน้าที่ Mac Coisdeala บันทึกจากเขา หนึ่งในนิทานวีรบุรุษของเขาEochair, mac Rí in Éirinnซึ่งบันทึกในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2481 บรรจุอยู่ในกระบอกเสียง Ediphone จำนวน 22 กระบอก นั่นคือมากกว่า 26,000 คำ" ^{[ 65 ]}นอกจากนี้ ตามที่ Bridget Connelly นักประวัติศาสตร์ชาวไอริช-อเมริกันกล่าวไว้ เรื่องราวที่รวบรวมเป็นภาษาไอริชจาก Éamon a Búrc ยังคงถูกสอนในหลักสูตรมหาวิทยาลัยควบคู่ไปกับBeowulf , Elder EddaและHomeric Hymns ^{[ 66 ]}

กล่าวกันว่า โจ ฮีนีย์ นักร้องเพลง seanchaiและsean-nósในตำนาน ของ Connacht Irishรู้จักเพลงมากกว่า 500 เพลง ซึ่งส่วนใหญ่เรียนรู้มาจากครอบครัวของเขาขณะที่เขาเติบโตใน Carna ^{[ 67 ]}

หลังจากได้ฟังการแสดงต่อสาธารณะครั้งแรกของ Heaney ในดับลิน ซึ่งเป็นผลงานบทกวีคริสเตียน ที่มีชื่อเสียง เกี่ยวกับเรื่องการตรึงกางเขนของพระเยซู จาก ประเพณีปากเปล่าของConnemara Máirtín Ó Cadhainเขียนว่า "ในCaoineadh na dtrí Muireเขานำความสุขและความเศร้าของพระแม่มารี มาสู่เรา ด้วยความใกล้ชิดและความสะเทือนใจราวกับภาพวาดของFra Angelico " ^{[ 68 ]}

Féile Chomórtha Joe Éinniú (เทศกาลรำลึก Joe Heaney) จัดขึ้นทุกปีที่เมือง Carna

Sorcha Ní Ghuairimนัก ร้อง และนักเขียนวรรณกรรมสมัยใหม่ในภาษาไอริชของSean-nósก็เกิดที่ Connemara เช่นกัน ในตอนแรกคอลัมนิสต์หนังสือพิมพ์เรียกว่า 'Coisín Siúlach' สำหรับหนังสือพิมพ์The Irish Pressซึ่งในที่สุดเธอก็ได้เป็นบรรณาธิการ นอกจากนี้เธอยังเขียนคอลัมน์ประจำสำหรับเพจสำหรับเด็กโดยใช้นามปากกาว่า 'Niamh Chinn Óir' งานเขียนอื่นๆ ของเธอรวมถึงชุดนิทานสำหรับเด็กชื่อEachtraí mhuintir ChoinínและSgéal Taimín Mhic Luiche ด้วยความช่วยเหลือของ Pádraig Ó Concheanainn Sorcha ยังได้แปลCharles McGuinness ' Viva Irlandaเพื่อตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ ด้วย ต่อมางานแปลของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อCeathrar comrádaíในปี พ.ศ. 2486 ^{[ 69 ]}

อย่างไรก็ตามในช่วงภาวะฉุกเฉินขณะอาศัยอยู่ที่อินเวอริน คอนเนมา รา คาลัม แมคลีนน้องชายของซอร์ลีย์ แมคลีนกวีชาวสก็อตแลนด์ ผู้มีชื่อเสียง ได้ รับการแต่งตั้งจากศาสตราจารย์เซมัส โอ ดูเลียร์กา (1899–1980) ให้เป็นนักรวบรวมข้อมูลนอกเวลาให้กับคณะกรรมการคติชนวิทยาไอริช ( Coimisiún Béaloideasa Éireann ) ตั้งแต่เดือนสิงหาคม 1942 ถึงเดือนกุมภาพันธ์ 1945 แมคลีนได้ส่งคติชนวิทยาจำนวนมากในภาษาถิ่นคอนเนมาราเธียสของภาษาไอริชคอนนอทไปยังคณะกรรมการ ซึ่งมีจำนวนถึงหกเล่มที่เย็บเล่มแล้ว ตั้งแต่เดือนมีนาคม 1945 แมคลีนได้รับการว่าจ้างให้เป็นผู้จัดทำแคตตาล็อกชั่วคราวโดยคณะกรรมการในดับลิน ก่อนที่จะถูกส่งไปยังGàidhealtachd ของสก็อตแลนด์ เพื่อรวบรวมคติชนวิทยาที่นั่นด้วยเช่นกัน โดยเริ่มแรกให้กับคณะกรรมการคติชนวิทยาไอริช และต่อมาให้กับโรงเรียนการศึกษาเกี่ยวกับสก็อตแลนด์

ขณะฝึกงานระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองในค่าย CurraghโดยTaoiseach Éamon de Valera , Máirtín Ó Cadhain สมาชิก IRAหลังสงครามกลางเมือง จากAn Spidéalได้กลายเป็นหนึ่งในนักเขียนวรรณกรรมสมัยใหม่ที่มีนวัตกรรมรุนแรงที่สุดในภาษาไอริชโดยการเขียนCré na Cilleวรรณกรรมคลาสสิ กแนว การ์ตูนและสมัยใหม่

นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นเกือบทั้งหมดในรูปแบบบทสนทนาระหว่างศพที่ถูกฝังอยู่ใต้สุสานคอนเนมารา ซึ่งแตกต่างจากอุดมคติ ของ แพทริก เพียร์สที่ มีต่อ วัฒนธรรมไอริชที่ไม่ได้รับอิทธิพลจากอังกฤษของเกลทัคตาอี ผู้พูดที่เสียชีวิตไปแล้วในCré na Cilleใช้เวลาตลอดทั้งเรื่องในการทะเลาะวิวาทกันต่อเนื่องจากตอนที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ ได้แก่ การนินทา การใส่ร้าย การเกี้ยวพาราสี การทะเลาะเบาะแว้ง และการสร้างเรื่องอื้อฉาว^{[ 70 ]}

ตามที่ William Brennan กล่าวไว้ ต้นฉบับของCré na Cilleถูกปฏิเสธโดยสำนักพิมพ์แรกที่ส่งไปให้ โดยอ้างว่ามีลักษณะคล้ายคลึงกับงานเขียนหยาบคายของJames Joyce มากเกินไป อย่างไรก็ตาม Máirtín Ó Cadhain ก็ไม่ย่อท้อ “ในปี 1949” ตามที่ Brennan กล่าว “ หนังสือพิมพ์ Irish Pressได้ตีพิมพ์เป็นตอนๆ ทั่วประเทศเป็นเวลาเจ็ดเดือน และในปีต่อมา สำนักพิมพ์ขนาดเล็กSáirséal agus Dillได้ออกฉบับปกแข็ง หนังสือเล่มนี้กลายเป็นที่พูดถึงกันทั่วโลกที่พูดภาษาไอริช ผู้พูดภาษาไอริชรุ่นเยาว์อ่านออกเสียงให้ปู่ย่าตายายที่อ่านไม่ออกฟัง — ในเมืองกัลเวย์ ตามที่นักเขียนคนหนึ่งกล่าว นักศึกษาวิทยาลัยส่งต่อหนังสือพิมพ์ Irish Pressที่ตีพิมพ์สามครั้งต่อสัปดาห์จากมือหนึ่งไปยังอีกมือหนึ่ง และแย่งกันซื้อหนังสือเมื่อวางจำหน่ายในร้าน” ^{[ 71 ]}

Cré na Cille ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของ วรรณกรรมไอริชในศตวรรษที่ 20 และได้รับการเปรียบเทียบกับงานเขียนของFlann O'Brien , Samuel BeckettและJames Joyce ^{[ 71 ] [ 72 ]}

ผ่านทางCré na Cilleและงานเขียนอื่นๆ ของเขา Máirtín Ó Cadhain ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของการฟื้นฟูวรรณกรรมสมัยใหม่ในไอร์แลนด์ ซึ่งซบเซาไปมากนับตั้งแต่การประหารชีวิตPatrick Pearseในปี 1916 Ó Cadhain สร้างภาษาทางวรรณกรรมสำหรับงานเขียนของเขาขึ้นจากสำเนียงConamara TheasและCois FharraigeของภาษาไอริชในConnachtแต่เขามักถูกกล่าวหาว่าใช้ไวยากรณ์และการสะกดคำแบบ สำเนียงท้องถิ่นโดยไม่จำเป็น แม้ในบริบทที่ ไม่ได้ต้องการ การพรรณนา ภาษาถิ่น Connemara อย่างสมจริงก็ตามเขายังยินดีที่จะทดลองใช้คำจากสำเนียงอื่นๆ ภาษาไอริชคลาสสิกและแม้แต่ภาษาเกลิกสกอตแลนด์ด้วยเหตุนี้ งานเขียนส่วนใหญ่ของ Ó Cadhain จึงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจสำหรับผู้ที่ไม่ใช่เจ้าของภาษา เช่นเดียวกับบทกวีของ Liam S. Góganนักทดลองทางภาษาศาสตร์ ร่วมสมัยคนอื่นๆ

นอกจากงานเขียนของเขาแล้ว Máirtín Ó Cadhain ยังมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่สิ่งที่เขาเรียกว่าAthghabháil na hÉireann ("การพิชิตไอร์แลนด์คืน") (ซึ่งหมายถึงทั้งการปลดปล่อยอาณานิคมและการทำให้เป็นภาษาเกลิก อีกครั้ง ) ในการสัมภาษณ์ก่อนเสียชีวิต Ó Cadhain กล่าวว่า "ถ้าเราสูญเสียภาษาไอริชเราจะสูญเสียวรรณกรรมพื้นเมืองของเรา เราจะจบสิ้นในฐานะชนชาติ วิสัยทัศน์ที่คนไอริช ทุกรุ่น เคยมีจะสิ้นสุดลง" ^{[ 71 ]}

ด้วยเหตุนี้ Ó Cadhain จึงเป็นผู้นำในการก่อตั้งCoiste Cearta Síbialta na Gaeilge (คณะกรรมการสิทธิพลเมืองภาษาไอริช) ในปี 1969 ^{[ 73 ]}ซึ่งเป็นกลุ่มกดดันที่รณรงค์เพื่อสิทธิทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมสำหรับผู้พูดภาษาไอริชเป็นภาษาแม่ทั้งภายในและภายนอก พื้นที่ Gaeltacht แบบดั้งเดิม และได้เลียนแบบ ยุทธวิธี การดำเนินการโดยตรงและการไม่เชื่อฟังทางพลเรือนที่ใช้โดยสมาคมภาษาเวลส์ ร่วมสมัย ขบวนการสิทธิ พลเมืองไอร์แลนด์เหนือและขบวนการสิทธิพลเมืองอเมริกัน ซ้ำแล้วซ้ำ เล่า

หนึ่งในการประท้วงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของพวกเขาเกี่ยวข้องกับสถานีวิทยุเถื่อนSaor Raidió Chonamara (วิทยุเสรีคอนเนมารา) ซึ่งเริ่มออกอากาศครั้งแรกในช่วง การประชุมรัฐสภาไอริช (Oireachtas na Gaeilge)ปี 1968 โดยเป็นการท้าทายโดยตรงต่อ การผูกขาดคลื่นความถี่ของ รัฐบาลไอริชและที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือการเพิกเฉยโดยเจตนาของรัฐบาลเกี่ยวกับการออกอากาศภาษาไอริชสถานีนี้ใช้เครื่องส่งสัญญาณคลื่นความถี่กลางที่ลักลอบนำเข้ามาจากเนเธอร์แลนด์รัฐบาลไอริชตอบโต้ด้วยการเสนอให้จัดตั้งสถานีวิทยุแห่งชาติภาษาไอริชRTÉ Raidió na Gaeltachtaซึ่งเริ่มออกอากาศในวันอาทิตย์อีสเตอร์ปี 1972 ปัจจุบันสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่เมืองคาสลา

ในปี พ.ศ. 2517 Gluaiseacht ยังชักชวนให้Conradh na Gaeilgeยุติการปฏิบัติดังกล่าวมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 โดยให้จัดOireachtas na Gaeilgeซึ่งเป็นเทศกาลทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมที่จำลองมาจาก Welsh Eisteddfodในดับลินแทนที่จะเป็นในพื้นที่Gaeltacht ^{[ 74 ] [ 73 ] [ 75 ]} Gluaisceart ยังประสบความสำเร็จในการได้รับการยอมรับการเต้นรำของฌอน-โนสในปี พ.ศ. 2520 ^{[ 76 ]}

ขณะทำงานเป็น คนงานก่อสร้าง หรือ Navvyในอังกฤษช่วงทศวรรษ 1950 และช่วยฟื้นฟูเมืองนอร์ทแธมป์ ตัน โคเวนทรีและลอนดอนหลังจากการทำลายล้างจากการโจมตีทางอากาศ (The Blitz ) ดอนัลล์ แมค อัมลาห์ชาวเมืองบาร์นาได้เขียน บันทึกประจำวัน เป็นภาษาไอริชบรรยายถึงวันที่ใช้แรงงานหนัก ตามด้วยค่ำคืนแห่งการเต้นรำ Ceilidh และร้องเพลง Sean-nosในผับ ซึ่งต่อมาเขาได้ตีพิมพ์ในปี 1960 ในชื่อDialann Deoraí และได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยวาเลนไทน์ ไอเรมอนเกอร์และตีพิมพ์ในปี 1964 ในชื่อAn Irish Navvy: The Diary of an Exile

อีกบุคคลสำคัญในวรรณกรรมสมัยใหม่ของไอร์แลนด์ที่มาจากคอนเนมาราคือเคทลิน มอเด (Caitlín Maude) (1941-1982) กวี นักแสดง นักเคลื่อนไหวเพื่อภาษาไอริช และนักร้องเพลงฌอนโน ส (Sean nós) ซึ่งเกิดที่เมืองคาสลา ตามที่หลุยส์ เดอ ปาออร์ กล่าวไว้

แม้ว่าจะไม่มีการรวบรวมผลงานของเธอตีพิมพ์ในระหว่างที่เธอยังมีชีวิตอยู่ แต่เคทลิน มอเด มีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีและกวีภาษาไอริช รวมถึงมาร์ทิน โอ ไดเรน , มิเชล โอ ฮาร์ทเนด , โทมัส แมค ซิโอโมอินและนูอาลา นี ดอมห์นัลล์ อิทธิพลนั้นเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงพลังอันน่าทึ่งของบุคลิกภาพของเธอ ความเฉลียวฉลาดและความมุ่งมั่นที่เป็นแบบอย่างต่อภาษา และความสามารถของเธอในฐานะนักร้องที่สามารถถ่ายทอดความวุ่นวายทางอารมณ์ที่อยู่ใจกลางบทเพลงได้ บทกวีที่รวบรวมไว้ของเธอนั้นค่อนข้างสั้น รวมถึงร่างที่ไม่สมบูรณ์และเศษเสี้ยวต่างๆ แต่เผยให้เห็นเสียงกวีที่มั่นใจในอำนาจของตนเอง โดยดึงเอาภาษาพูดของเขตเกลแทคต์คอนเนมารามาใช้ แต่แทบจะไม่ใช้แบบแผนการแต่งบทกวีด้วยวาจา หรือแม้แต่แบบอย่างในบทกวีไอริชในภาษาใดภาษาหนึ่งเลย ผลงานที่ดีที่สุดของเธอใกล้เคียงกับบทกวีอเมริกันในช่วงทศวรรษ 1960 ในการใช้รูปแบบที่หลวมกว่าซึ่งเป็นไปตามจังหวะของคำพูดและความหมายของบทกวีในฐานะการเปล่งเสียงโดยตรงโดยปราศจากกลอุบาย ซึ่งเป็นเทคนิคที่ต้องการความแม่นยำทางภาษาและการควบคุมรูปแบบในระดับสูง^{[ 77 ]}

นอกจากนี้ Maude ยังเป็นผู้นำใน การรณรงค์ปฏิบัติการโดยตรง Gluaiseacht Chearta Sibhialta na Gaeltachta ที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งบังคับให้รัฐไอร์แลนด์เปิดโรงเรียนสอนภาษาไอริช แบบทดลอง Scoil Santainใน ย่านชานเมือง Tallaghtของดับลิน^{[ 77 ]} การทดลองนี้ได้รับการ ทำซ้ำอย่างประสบความสำเร็จในชุมชนที่พูดภาษาอังกฤษอื่นๆ อีกมากมายทั่วไอร์แลนด์ โดยมีบันทึกความสำเร็จอย่างท่วมท้นในฐานะเครื่องมือใน การ ฟื้นฟูภาษา

บันทึกความทรงจำของโคล์ม โอ กาโอรา อดีตผู้บัญชาการกองร้อย IRA ในรอสมุคระหว่างสงครามประกาศอิสรภาพของไอร์แลนด์ ซึ่งเขียนโดยชาวไอริช จาก คอนนอท ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2008 ในชื่อMiseต่อมาได้มีการแปลเป็นภาษาอังกฤษในชื่อOn the Run: The Story of an Irish Freedom Fighter และตีพิมพ์ โดย สำนักพิมพ์ Mercier Pressในเมืองคอร์กในปี 2011

เมื่อไม่นานมานี้Coláiste Lurganซึ่งเป็น วิทยาลัยภาคฤดูร้อนที่เน้นการเรียน ภาษาไอริชแบบเข้มข้นตั้งอยู่ที่Inverinได้รับการยกย่องไปทั่วโลกจากการนำเพลงป๊อปมาร้องใหม่เป็นภาษาไอริช เช่นเพลงHallelujahของLeonard Cohen , HelloของAdeleและWake Me UpของAviciiซึ่งเผยแพร่ทาง ช่อง YouTube ของ TG LurganวงดนตรีSeo Linnประกอบด้วยนักดนตรีที่พบกันที่วิทยาลัยแห่งนี้

ในปี 1994 จอห์น อาร์ดา ห์ เขียน ไว้ว่า “คืนหนึ่งผมได้ไปร่วมงาน เทศกาล Sean Nósในผับหมู่บ้านที่แออัดในCarraroe – ชาวบ้านทุกคนพูดภาษาไอริช ผลัดกันร้องเพลงบัลลาดเดี่ยวของตนเอง กึ่งด้นสด ด้วยจังหวะแปลกๆ เกือบจะเหมือนตะวันออก มีไมโครโฟน วิดีโอ และสาวๆ ในกางเกงยีนส์ แต่ในบางแง่ มันอาจดูเหมือนเมื่อหนึ่งศตวรรษที่แล้ว ผมรู้สึกเหมือนอยู่ท่ามกลางวัฒนธรรมที่แปลกแยก แตกต่างจากโลกของดับลิน สมัยใหม่ และผมถามตัวเองว่านี่คือไอร์แลนด์ที่แท้จริง หรือเป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับมันในปัจจุบัน ผมยังรู้สึกเศร้าที่ชาวอังกฤษและชาวไอริชได้สมคบคิดกันมานานแล้วเพื่อกีดกันภาษาเซลติก ที่สวยงามนี้ ” ^{[ 78 ]}

จอห์น อาร์ดาห์ยังยอมรับด้วยว่า ชุมชน ชาวเกลชในเมืองกัลเวย์ซึ่ง "ปัจจุบันมองตัวเองว่าเป็นเมืองหลวงภาษาเกลชของไอร์แลนด์ และเต็มไปด้วยผู้กระตือรือร้นทางปัญญาที่คล้ายกับผู้ที่นำการฟื้นฟูภาษาในดับลิน" ได้รับประโยชน์อย่างมหาศาลจากความใกล้ชิดกับเกลชในคอนเนมารา ชาวเกลชในเมืองกัลเวย์ ซึ่ง "มักได้ยินภาษาไอริชตามท้องถนน" และซึ่ง "มีโรงละครภาษาไอริช ขนาดเล็กที่เฟื่องฟู " มัก "เดินทางแสวงบุญ" ไปยังเกลชในชนบทเพื่อ "ดื่มด่ำกับวัฒนธรรม" เข้าร่วมเทศกาลวัฒนธรรมฤดูร้อน และพัฒนาความรู้เกี่ยวกับภาษาไอริชให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้นโดยการสนทนากับผู้พูดภาษาพื้นเมือง^{[ 79 ]}

จากมุมมองทางวรรณกรรม หนึ่งในนักเคลื่อนไหวที่สำคัญที่สุดของ กลุ่มผู้สนับสนุน ภาษาไอริช ในเมืองกัลเวย์คือ มูริส ซิโอโนอิดกวีภาษาไอริชและผู้ชื่นชอบวิลเลียม เชกสเปียร์ซึ่งต่อมาได้กล่าวว่า

ในช่วงระยะสุดท้ายของการศึกษาที่University College Galwayซึ่งปัจจุบันคือ NUIG ผมได้สร้างมิตรภาพที่แน่นแฟ้นกับผู้พูดภาษาไอริชจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่มาจาก Connemara และหมู่เกาะ Aranซึ่งผมไปพักผ่อนกับครอบครัวที่นั่นเป็นประจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับครอบครัวของเพื่อนสนิทของผม Michael Powell จาก Eochaill, Inis Mórในช่วงเวลานั้น ท่ามกลางผู้คนที่อัธยาศัยดีและมีน้ำใจเหล่านั้น ภาษาไอริชได้กลายเป็นสิ่งที่ผมปรารถนามาโดยตลอด นั่นคือภาษาแรกในใจของผม หลังจากนั้น ตลอดหลายปีที่ผมเป็นครูสอนคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ และในฐานะสามีและพ่อ ความรักในบทกวีของผม ทั้งในภาษาอังกฤษและไอริช และในภาษาละตินและภาษาอื่นๆ ในยุโรปอีกหลายภาษา แม้จะไม่เคยจางหายไป แต่ก็ไม่สามารถหาทางออกได้ จนกระทั่งการเกษียณอายุก่อนกำหนดมาถึง ไม่มีกวีคนใด ไม่ว่าจะเป็นชาวไอริชหรือชาวอังกฤษ ที่เหมาะสมจะมาโค่นล้มกวีผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Avonside ในอาณาจักรแห่งบทกวีของผมได้เลย^{[ 80 ]}

ในปี พ.ศ. 2552 Sionóid ได้ตีพิมพ์การแปล โคลง 154 บทของเชคสเปียร์เป็นภาษาคอนนอตไอริช ภายใต้ชื่อRotha Mór an Ghrá ("วงล้อแห่งความรักอันยิ่งใหญ่") ^{[ 81 ]}

สามารถเดินทางไปยังคอนเนมาราได้โดยใช้ บริการรถโดยสาร Bus ÉireannและCity Linkระหว่างปี 1895 ถึง 1935 มี เส้นทาง รถไฟ Midland Great Western Railwayที่เชื่อมต่อเมืองกัลเวย์กับคลิฟเดน ให้บริการในพื้นที่ นี้

ถนนN59เป็นถนนสายหลักของพื้นที่ โดยวิ่งตามเส้นทางภายในประเทศจากกัลเวย์ไปยังคลิฟเดน ทางเลือกยอดนิยมอีกทางหนึ่งคือเส้นทางเลียบชายฝั่งซึ่งเริ่มต้นด้วยถนนR336จากกัลเวย์ เส้นทางนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ Connemara Loop ^{[ 82 ]}ซึ่งประกอบด้วย เส้นทางขับรถระยะทาง 45 กิโลเมตร ที่สามารถชมทิวทัศน์และภูมิประเทศของคอนเนมาราได้

สายการ บิน Aer Arann Islandsให้บริการเที่ยวบินไปยังหมู่เกาะอารันจากสนามบินคอนเนมาราทางตอนใต้ของคอนเนมารา หรือที่รู้จักกันในชื่อAerfort na Minna

• Seán 'ac Dhonncha (1919–1996) นักร้องฌอน-โนส
• Nan Tom Teaimín de Búrca นักร้อง ท้องถิ่นSean-nósอาศัยอยู่ใกล้Carnaใน Rusheenamanagh
• รอยซิน เอลซาฟตีนักร้อง ฌอน-โนส
• จอห์น ฟอร์ดผู้กำกับภาพยนตร์ชาวอเมริกัน และผู้ชนะรางวัลออสการ์ 4 รางวัลซึ่งชื่อจริงคือ ฌอน โอฟีนีย์ เป็นบุตรชายของจอห์น ออกัสติน ฟีนีย์ จากเมืองอัน สปิเดียลและเป็นผู้กำกับภาพยนตร์คลาสสิกเรื่องThe Quiet Manในเมืองคอง เคาน์ตีเมโย ที่อยู่ใกล้ เคียง
• Máire Geoghegan-Quinnนักการเมือง และอดีตกรรมาธิการยุโรปด้านการวิจัย นวัตกรรม และวิทยาศาสตร์ เกิดที่เมืองคาร์นา
• แคลร์ ฮันนาสมาชิก สภา ผู้แทนราษฎรพรรค SDLPในเวสต์มินสเตอร์เกิดที่นี่^{[ 84 ]}
• เจ. บรูซ อิสเมย์ประธานบริษัทไวท์สตาร์ไลน์ซึ่งเป็นเจ้าของเรือไททานิกใช้ชีวิตช่วงบั้นปลายส่วนหนึ่งในบ้านพักของเขาที่คอนเนมารา อิสเมย์อยู่บนเรือไททานิกตอนที่เรือจม แต่เป็นหนึ่งในผู้รอดชีวิต^{[ 85 ]}
• ฌอน แมนเนียนนักมวยอาชีพที่เคยชกให้กับสมาคมมวยโลก (WBA ) เกิดที่เมืองรอสมุค
• แพทริค นีเกิดที่รอสมัค เป็น บุคคลสำคัญในวงการอาชญากรรมชาวไอริช-อเมริกัน ที่ผันตัวมาเป็น สาธารณรัฐนิยมไอริชเป็นสมาชิกอาวุโสของแก๊งมัลเลนและเป็นผู้บงการเครือ ข่าย ค้าอาวุธ ขนาดใหญ่ ให้กับกองทัพปลดปล่อยไอริชชั่วคราว (Provisional IRA)จากฐานที่มั่นในชาร์ลส์ทาวน์เซาท์บอสตันและกลอสเตอร์ รัฐแมสซาชูเซตส์ซึ่งจ่ายเงินค่าคุ้มครอง ให้กับ ไวท์ตี้ บัลเจอร์หัวหน้าแก๊งอาชญากรรม ท้องถิ่น
• Sorcha Ní Ghuairim (1911–1976) ครู นักเขียนวรรณกรรมสมัยใหม่ในภาษาไอริชและ นัก ร้องSean-nos
• ปีเตอร์ โอทูลนักแสดงละครเวทีและภาพยนตร์ ผู้โด่งดังไปทั่วโลกในปี 1962 จากบทบาทพันเอกที.อี. ลอว์เรนซ์ใน ภาพยนตร์เรื่อง ลอว์เรนซ์แห่งอาระเบียเกิดที่คอนเนมาราในปี 1932 ตามข้อมูลบางแหล่งเกี่ยวกับชีวิตของเขา
• เค.เอส. รันจิตสินห์จีมหาราชาจาม ซาฮิบแห่งรัฐนาวานากา ร์ ใน บริติช อินเดียเป็นประมุขแห่งรัฐคน แรก ที่เดินทางเยือนรัฐอิสระไอร์แลนด์ ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ ทรง ซื้อ ที่ดิน ปราสาทบัลลีนาฮินช์และเสด็จเยือนพื้นที่นี้ทุกปีจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 1932
• พันตรีจอห์น ไรลีย์ ทหาร ชาวไอริชคาทอลิกจากเมืองคลิฟเดนผู้หนี ทัพ จากกองทัพสหรัฐฯเนื่องจากความไม่ยอมรับศาสนาคาทอลิกในสหรัฐฯและการถูกกดขี่ทางศาสนาโดย นายทหาร ผิวขาวเชื้อสายแองโกล-แซกซอนโปรเตสแตนต์ไรลีย์ได้เป็นพันตรีในกองทัพเม็กซิโกและเป็นผู้บังคับบัญชา ของ กองพันเซนต์แพทริกที่ได้รับเหรียญกล้าหาญมากมายในช่วงสงครามเม็กซิโก-อเมริกา
• ทิม โรบินสัน (1935–2020) นักทำแผนที่ชาวอังกฤษ ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในคอนเนมาราเป็นเวลาหลายปีและตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับพื้นที่นี้
• Gráinne Seoigeผู้จัดรายการโทรทัศน์และนักข่าวที่เคยทำงานให้กับTG4 , RTÉ , Sky News IrelandและBBC เป็นชาวAn Spidéal
• Síle Seoigeผู้จัดรายการโทรทัศน์และนักข่าว. เธอเป็นน้องสาวของ Gráinne Seoige และเป็นชาวพื้นเมืองของ An Spidéal
• เมอร์ทิน ธอร์นตันนักมวยรุ่นเฮฟวีเวท ฉายา "คอนเนมารา ครัชเชอร์" เขาเป็นแชมป์มวยรุ่นเฮฟวีเวทของไอร์แลนด์ในปี 1943 และได้ชกกับบรูซ วูดค็อกเพื่อชิงตำแหน่งแชมป์รุ่นเฮฟวีเวทของอังกฤษในปี 1945

• Connemara Weddingเป็นบทกวีที่เขียนโดยMichael Mac Suibhne ( ประมาณปี1760 – 1820)
• มิเชล ซาร์ดูนักร้องชาวฝรั่งเศสประสบความสำเร็จระดับโลกจากเพลง "Les Lacs du Connemara" ในปี 1981
• เพลงดื่มเหล้าของชาวไอริช " The Hills of Connemara " ได้ถูกบันทึกและขับร้องโดยวงดนตรีหลายวงที่มีธีมไอริชและเซลติก
• บ้านของกวีคาร์ล แซนด์เบิร์ก ซึ่งอาศัยอยู่เป็นเวลา 22 ปีใน เมืองแฟลตร็อก รัฐนอร์ทแคโรไลนาและปัจจุบันเป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติได้รับการตั้งชื่อตามภูมิภาคคอนเนมารา
• คอนามารา เคออสคือภูมิประเทศที่ไร้ระเบียบบน ดวงจันทร์ ยูโรปาของดาวพฤหัสบดี
• ม้าพันธุ์คอนเนมาราเป็นม้าพื้นเมืองของภูมิภาคนี้ และเป็นม้าพันธุ์พื้นเมืองเพียงสายพันธุ์เดียวในไอร์แลนด์
• นอกจากนี้ Connemara ยังเป็นชื่อของแบรนด์วิสกี้ไอริชที่ผลิตที่โรงกลั่น Cooleyอีก ด้วย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับคอนเนมารา

Wikivoyage มีคู่มือท่องเที่ยวสำหรับConnemara

• เที่ยวบินแรกของอัลค็อกและบราวน์ ที่บินข้าม มหาสมุทรแอตแลนติก โดยไม่หยุดพัก ประสบอุบัติเหตุลงจอดฉุกเฉินใกล้เมืองคลิฟเดน
• Ceantar na nOileán
• คอนนาคท์ ไอริช
• ศูนย์มรดกและประวัติศาสตร์คอนเนมารา
• อุทยานแห่งชาติคอนเนมารา
• ห้องสมุดสาธารณะคอนเนมารา เมืองเจนไน ประเทศอินเดีย
• จอยซ์ คันทรี
• ทะเลสาบคอร์ริบ
• เทือกเขาTwelve PinsและMaumturks
• เส้นทางตะวันตก ( เส้นทางเดินป่าระยะไกล )
• ม้าพันธุ์คอนเนมารา
• เส้นทางแอตแลนติกป่า
• ลอร์ดคอนเนมารา

• คำอธิบายภูมิประเทศของเวสต์หรือไฮอาร์คอนนอท เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1684โดย โรเดอริค โอ'ฟลาเฮอร์ตี เอสไควร์ พร้อมหมายเหตุและภาพประกอบโดยเจมส์ ฮาร์ดิแมนเอ็มอาร์ไอเอ สมาคมโบราณคดีไอริช ปี ค.ศ. 1846

• คอนเนมาราหลังเกิดภาวะอดอยากครั้งใหญ่ (ข้อมูล จากHistory Ireland)
• การทดลองคอนเนมาราของบิชอปไอร์แลนด์: สมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตา
• Connemara News – แหล่งข้อมูลที่เป็นประโยชน์สำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ทางตะวันตกของไอร์แลนด์แห่งนี้: สิ่งแวดล้อม ผู้คน ประเพณี เหตุการณ์ หนังสือ และภาพยนตร์

53°30′N 9°45′W / 53.500°N 9.750°W / 53.500; -9.750