ประวัติศาสตร์นิพนธ์

ประวัติศาสตร์นิพนธ์คือการศึกษาเกี่ยวกับวิธีการที่นักประวัติศาสตร์ ใช้ ในการพัฒนาประวัติศาสตร์ในฐานะสาขาวิชาการ โดยขยายความ คำว่าประวัติศาสตร์นิพนธ์ยังหมายถึงงานประวัติศาสตร์ใดๆ เกี่ยวกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งโดยเฉพาะ ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของหัวข้อเฉพาะครอบคลุมถึงวิธีการที่นักประวัติศาสตร์ได้ศึกษาหัวข้อนั้นโดยใช้แหล่งข้อมูล เทคนิคการวิจัย และแนวทางเชิงทฤษฎีในการตีความแหล่งข้อมูลเอกสาร นักวิชาการอภิปรายประวัติศาสตร์นิพนธ์ตามหัวข้อ เช่นประวัติศาสตร์นิพนธ์ของสหราชอาณาจักร สงครามโลกครั้ง ที่สองอเมริกาในยุคก่อนโคลัมบัสอิสลามยุคแรกและจีนรวมถึงแนวทางที่แตกต่างกันในการทำงานและประเภทของประวัติศาสตร์ เช่นประวัติศาสตร์การเมืองและประวัติศาสตร์สังคมตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเก้า การพัฒนาประวัติศาสตร์เชิงวิชาการได้สร้างวรรณกรรมประวัติศาสตร์นิพนธ์จำนวนมาก ขอบเขตที่นักประวัติศาสตร์ได้รับอิทธิพลจากกลุ่มและความจงรักภักดีของตนเอง เช่น ต่อรัฐชาติยังคงเป็นคำถามที่ถกเถียงกันอยู่^{[ 1 ] [ 2 ]}

ในยุโรป สาขาวิชาประวัติศาสตร์ได้รับการสถาปนาขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ด้วยหนังสือประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตัสซึ่งถือเป็นการวางรากฐานประวัติศาสตร์กรีกในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชกาโตผู้เฒ่ารัฐบุรุษชาวโรมันได้เขียนหนังสือต้นกำเนิด (Origines ) ซึ่งถือเป็นประวัติศาสตร์โรมัน เล่มแรก ในเอเชีย นักปราชญ์บิดาและบุตรซือหม่าถานและซือหม่าเฉียนได้วางรากฐานประวัติศาสตร์จีนด้วยหนังสือประวัติศาสตร์ฉือจี้ใน สมัย จักรวรรดิฮั่นในช่วงยุคกลางประวัติศาสตร์ยุคกลางรวมถึงงานเขียนพงศาวดารในยุโรปยุคกลางจักรวรรดิเอธิโอเปียในแอฟริกาตะวันออกประวัติศาสตร์อิสลามโดยนักประวัติศาสตร์มุสลิมและ ประวัติศาสตร์ เกาหลีและญี่ปุ่นที่อิงตามแบบอย่างของจีนที่มีอยู่ ในช่วงยุคแห่งการตรัสรู้ ในศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์ในโลกตะวันตกได้รับการหล่อหลอมและพัฒนาโดยบุคคลสำคัญ เช่นวอลแตร์เดวิดฮูมและเอ็ดเวิร์ด กิบบอนซึ่งเป็นผู้ที่วางรากฐานให้กับสาขาวิชาสมัยใหม่ ในศตวรรษที่ 19 การศึกษาทางประวัติศาสตร์กลายเป็นวิชาชีพที่มหาวิทยาลัยและศูนย์วิจัย พร้อมกับความเชื่อที่ว่าประวัติศาสตร์ก็เหมือนวิทยาศาสตร์^{[ 3 ]}ในศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์ได้รวมมิติทางสังคมศาสตร์ เช่น การเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม เข้าไว้ในงานเขียนประวัติศาสตร์ของพวกเขา^{[ 3 ]}

ความสนใจในการวิจัยของนักประวัติศาสตร์เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา และมีการเปลี่ยนแปลงจากประวัติศาสตร์การทูต เศรษฐกิจ และการเมืองแบบดั้งเดิมไปสู่แนวทางใหม่ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาด้านสังคมและวัฒนธรรมตั้งแต่ปี 1975 ถึง 1995 สัดส่วนของศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ในมหาวิทยาลัยอเมริกันที่ระบุว่าตนเองสนใจประวัติศาสตร์สังคมเพิ่มขึ้นจาก 31 เป็น 41 เปอร์เซ็นต์ ในขณะที่สัดส่วนของนักประวัติศาสตร์การเมืองลดลงจาก 40 เป็น 30 เปอร์เซ็นต์^{[ 4 ]}ในปี 2007 จากคณาจารย์ 5,723 คนในภาควิชาประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยอังกฤษ 1,644 คน (29 เปอร์เซ็นต์) ระบุว่าตนเองสนใจประวัติศาสตร์สังคม และ 1,425 คน (25 เปอร์เซ็นต์) ระบุว่าตนเองสนใจประวัติศาสตร์การเมือง^{[ 5 ]}ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา มีความสนใจเป็นพิเศษในความทรงจำและการรำลึกถึงเหตุการณ์ในอดีต—ประวัติศาสตร์ที่ถูกจดจำและนำเสนอเพื่อการเฉลิมฉลองของประชาชน^{[ 6 ]}

ศัพท์เฉพาะ

ในช่วงต้นยุคสมัยใหม่คำว่าประวัติศาสตร์นิพนธ์หมายถึง "การเขียนประวัติศาสตร์" และ คำ ว่า นักประวัติศาสตร์นิพนธ์หมายถึง " นักประวัติศาสตร์ " ในความหมายนั้นนักประวัติศาสตร์ทางการ บางคน จึงได้รับตำแหน่ง " นักประวัติศาสตร์นิพนธ์หลวง " ในสวีเดน (ตั้งแต่ปี 1618) อังกฤษ (ตั้งแต่ปี 1660) และสกอตแลนด์ (ตั้งแต่ปี 1681) ตำแหน่งในสกอตแลนด์ยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน

เมื่อไม่นานมานี้ การเขียนประวัติศาสตร์ได้รับการนิยามว่า "การศึกษาเกี่ยวกับวิธีการเขียนประวัติศาสตร์ในอดีตและปัจจุบัน—ประวัติศาสตร์ของการเขียนประวัติศาสตร์" ซึ่งหมายความว่า "เมื่อคุณศึกษา 'การเขียนประวัติศาสตร์' คุณไม่ได้ศึกษาเหตุการณ์ในอดีตโดยตรง แต่เป็นการตีความเหตุการณ์เหล่านั้นที่เปลี่ยนแปลงไปในผลงานของนักประวัติศาสตร์แต่ละคน" ^{[ 7 ]}

ประวัติศาสตร์

(Learn how and when to remove this message)

การเข้าใจอดีตดูเหมือนจะเป็นความต้องการของมนุษย์สากล และ "การเล่าประวัติศาสตร์" ได้เกิดขึ้นอย่างอิสระในอารยธรรมต่างๆ ทั่วโลก สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นประวัติศาสตร์นั้นเป็นคำถามเชิงปรัชญา (ดูปรัชญาของประวัติศาสตร์ ) ลำดับเหตุการณ์ ที่เก่าแก่ที่สุด ย้อนกลับไปถึงอียิปต์โบราณและ เมโส โปเตเมียสุเมเรียน / อัค คา เดียนในรูปแบบของพงศาวดารและพงศาวดาร^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม นักเขียนประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ในอารยธรรมยุคแรกเหล่านี้ไม่เป็นที่รู้จักในนาม และผลงานของพวกเขามักไม่มี โครงสร้าง การเล่าเรื่องหรือการวิเคราะห์โดยละเอียด ในทางตรงกันข้าม คำว่า "ประวัติศาสตร์นิพนธ์" หมายถึงประวัติศาสตร์ที่เขียนขึ้นในรูปแบบการเล่าเรื่องเพื่อจุดประสงค์ในการแจ้งให้คนรุ่นหลังทราบเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ในความหมายที่จำกัดนี้ " ประวัติศาสตร์โบราณ " เริ่มต้นด้วยประวัติศาสตร์ที่เขียนขึ้นของประวัติศาสตร์นิพนธ์ยุคแรกในสมัยโบราณคลาสสิกซึ่งก่อตั้งขึ้นในกรีกคลาสสิก ในศตวรรษที่ 5 ก่อน คริสต์ศักราช

ความคิดและวิธีการทางประวัติศาสตร์ที่เป็นระบบที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบเกิดขึ้นในกรีกโบราณและโลกกรีกที่กว้างกว่าซึ่งเป็นการพัฒนาที่มีอิทธิพลสำคัญต่อการเขียนประวัติศาสตร์ในที่อื่นๆ รอบภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนประเพณีการเขียนบันทึกในกรีกโบราณมาก่อนรูปแบบการเขียนประวัติศาสตร์แบบเต็มรูปแบบ ซึ่งนักเขียนบันทึกเช่นเฮกาเตอุสแห่งมิเลตุสได้รวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่ทางภูมิศาสตร์และผู้คนในรูปแบบแรกเริ่มของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมตลอดจนสุนทรพจน์ที่ใช้ในศาล^{[ 8 ]}งานเขียนประวัติศาสตร์เชิงวิพากษ์แบบเต็มรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบคือ ประวัติศาสตร์ ซึ่งแต่งโดยเฮโรโดตัสแห่งฮาลิคาร์นัส (484–425 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" [ 9 ] เฮโรโดตัสพยายามแยกแยะระหว่างเรื่องราวที่น่าเชื่อถือมากและน้อยและได้ทำการ^{วิจัยด้วยตนเอง}โดยการเดินทางอย่างกว้างขวาง พร้อมทั้งเขียนบันทึกเกี่ยวกับวัฒนธรรมต่างๆ ในเมดิเตอร์เรเนียน^{[ 8 ]}แม้ว่าโดยรวมแล้ว Herodotus เน้นไปที่การกระทำและลักษณะนิสัยของมนุษย์ แต่เขาก็ให้ความสำคัญกับเทพเจ้าในการกำหนดเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ด้วยเช่นกัน

คนรุ่นหลังเฮโรโดตัสได้เห็นการเขียนประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของรัฐเมือง แต่ละแห่ง ( poleis ) จำนวนมาก ซึ่งเขียนโดย นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นกลุ่มแรกๆที่ใช้เอกสารบันทึกของเมืองและสถานที่ ศักดิ์สิทธิ์ ไดโอนิซิอุสแห่งฮาลิคาร์นัสซัสได้กล่าวถึงนักประวัติศาสตร์เหล่านี้ว่าเป็นผู้บุกเบิกของธูซิดิส^{[ 10 ]}และประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเหล่านี้ยังคงถูกเขียนขึ้น จนถึง ปลายยุคโบราณ ตราบใดที่รัฐเมืองยังคงอยู่ บุคคลสำคัญสองคนในยุคแรกๆ ได้แก่ฮิปปิอัสแห่งเอลิสผู้จัดทำรายชื่อผู้ชนะในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกซึ่งเป็นกรอบลำดับเวลาพื้นฐานตราบเท่าที่ประเพณีคลาสสิกของศาสนาเพแกนยังคงอยู่ และ เฮล ลานิคัสแห่งเลสบอสผู้รวบรวมประวัติศาสตร์มากกว่าสองโหลจากบันทึกของเมือง ซึ่งทั้งหมดสูญหายไปแล้ว

ธูซิดิดีสได้ขจัดสาเหตุอันศักดิ์สิทธิ์ออกไปเป็นส่วนใหญ่ในบันทึกเรื่องสงครามระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตา โดยสร้างองค์ประกอบเชิงเหตุผลซึ่งเป็นแบบอย่างสำหรับงานเขียนประวัติศาสตร์ตะวันตกในเวลาต่อมา^{[ 8 ]}เขายังเป็นคนแรกที่แยกแยะระหว่างสาเหตุและต้นกำเนิดโดยตรงของเหตุการณ์ ในขณะที่เซโนฟอน ผู้สืบทอดของเขา ( ประมาณ 431 – 355 ปีก่อนคริสตกาล) ได้นำองค์ประกอบอัตชีวประวัติและการศึกษาตัวละครเชิงชีวประวัติมาใส่ไว้ใน หนังสืออนาบาซิสของ เขา^{[ 8 ]}

การ โจมตี ฟิลิปของเด มอ สเธเนส (384–322 ปีก่อนคริสตกาล) นักพูดชาวเอเธนส์ ต่อ ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียถือเป็นจุดสูงสุดของความวุ่นวายทางการเมืองในสมัยโบราณ ประวัติศาสตร์การรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์ ที่สูญหายไปในปัจจุบัน โดยปโตเลมีที่ 1 (367–283 ปีก่อนคริสตกาล) อาจเป็นงานประวัติศาสตร์ชิ้นแรกที่แต่งโดยผู้ปกครองโพลิบิอุส ( ประมาณ 203  – 120 ปีก่อนคริสตกาล) เขียนเกี่ยวกับการขึ้นมามีอำนาจของสาธารณรัฐโรมันในระดับโลก และพยายามประสานมุมมองของกรีกและโรมัน^{[ 8 ]}ไดโอโดรัส ซิ คุลัส แต่งประวัติศาสตร์สากล Bibliotheca historicaซึ่งพยายามอธิบายอารยธรรมต่างๆ ที่รู้จักกันตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงสมัยของเขาในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล^{[ 8 ]}

เบรอสซัสนักบวชชาวคาลเดีย ( มีชีวิตอยู่ในช่วง ศตวรรษที่ 3 ก่อน คริสต์ศักราช) ได้ประพันธ์ ประวัติศาสตร์บาบิโลเนีย  เป็นภาษากรีกถวายแด่ กษัตริย์แอนติ โอคัสที่ 1 แห่ง ราชวงศ์เซเลวซิดโดยผสมผสานวิธีการเขียนประวัติศาสตร์ แบบ เฮลเล นิสติกและบันทึกจากเมโสโป เต เมีย เข้าด้วยกันจนเกิดเป็นงานเขียนเชิงผสมผสานที่ไม่เหมือนใคร มีรายงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ตะวันออกใกล้ชิ้นอื่นๆ เช่น งานเขียนของซานชูเนียธอนนักประวัติศาสตร์ ชาวฟี นิเชียแต่เขาถือเป็นบุคคลกึ่งตำนาน และงานเขียนที่เชื่อว่าเป็นของเขานั้นมีเพียงบางส่วนเท่านั้น รู้จักกันเฉพาะจากนักประวัติศาสตร์รุ่นหลังอย่างฟิโลแห่งไบลอสและยูเซบิอุสซึ่งยืนยันว่าเขาเขียนงานก่อนสงครามทรอยเสีย อีก ส่วน มาเนโธ นักบวชและนักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์พื้นเมืองได้ประพันธ์ประวัติศาสตร์อียิปต์เป็นภาษากรีกถวายแด่ราชสำนักปโตเลมีในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

ชาวโรมันรับเอาธรรมเนียมการเขียนของกรีกมาใช้ โดยเริ่มแรกเขียนเป็นภาษากรีก แต่ในที่สุดก็บันทึกประวัติศาสตร์ของตนด้วยภาษาใหม่ที่ไม่ใช่ภาษากรีกงานเขียนยุคแรกของโรมันยังคงเขียนด้วยภาษากรีก เช่น พงศาวดารของควินตัส ฟาบิอุส พิคเตอร์อย่างไรก็ตาม หนังสือOriginesที่แต่งโดยรัฐบุรุษโรมันกาโตผู้เฒ่า (234–149 ปีก่อนคริสตกาล) เขียนด้วยภาษาละตินซึ่งเป็นความพยายามอย่างตั้งใจที่จะต่อต้านอิทธิพลทางวัฒนธรรมของกรีก นับเป็นการเริ่มต้นของการเขียนประวัติศาสตร์ในภาษาละติน หนังสือde Bello Gallico ของ จูเลียส ซีซาร์ ( 103–44 ปีก่อนคริสตกาล ) ซึ่ง ได้รับการยกย่องในด้านรูปแบบการเขียนที่ชัดเจนเป็นตัวอย่างของการรายงานสงครามแบบอัตชีวประวัติ นักการเมืองและนักพูดอย่างซิเซ โร (106–43 ปีก่อนคริสตกาล) ได้นำองค์ประกอบทางวาทศิลป์มาใช้ในงานเขียนทางการเมืองของเขา

สตรโบ (63 ปีก่อนคริสต์ศักราช – ประมาณ 24 ปี  หลังคริสต์ศักราช) เป็นผู้เผยแพร่ที่สำคัญของ ประเพณี กรีก-โรมันในการผสมผสานภูมิศาสตร์กับประวัติศาสตร์ โดยนำเสนอประวัติศาสตร์เชิงพรรณนาของผู้คนและสถานที่ต่างๆ ที่เป็นที่รู้จักในยุคของเขา นักประวัติศาสตร์โรมันซัลลัสต์ (86–35 ปีก่อนคริสต์ศักราช) พยายามวิเคราะห์และบันทึกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการเสื่อมถอยของรัฐสาธารณรัฐโรมันและคุณธรรมต่างๆ ของรัฐ ซึ่งเน้นย้ำในบันทึกการบรรยายของเขาเกี่ยวกับการสมคบคิดของคาติลินาเรียนและสงครามจูเกอร์ธิน [ ^{8 ] ลิ}วี (59 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 17 ปีหลังคริสต์ศักราช) บันทึกการเติบโตของโรมจากนครรัฐไปสู่จักรวรรดิ[ ^{8 ] การ}คาดการณ์ของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่อาจเกิดขึ้นหากอเล็กซานเดอร์มหาราชยกทัพไปโจมตีโรมถือเป็นตัวอย่างแรกที่รู้จักของ^{ประวัติศาสตร์}ทางเลือก [ ^{11 ]}

แม้ว่าชีวประวัติจะเป็นที่นิยมในสมัยโบราณ แต่ก็ได้รับการนำเสนอเป็นสาขาหนึ่งของประวัติศาสตร์โดยผลงานของพลูตาร์ค ( ประมาณ ค.ศ. 45  – 125) และซูเอโตนิอุส ( ประมาณ ค.ศ. 69  – หลัง ค.ศ. 130) ซึ่งบรรยายถึงการกระทำและลักษณะนิสัยของบุคคลสำคัญในสมัยโบราณ โดยเน้นด้านความเป็นมนุษย์ของพวกเขา^{[ 8 ]}ทาซิตัส ( ประมาณ ค.ศ. 56  – ประมาณ ค.ศ. 117  ) ประณามความเสื่อมทางศีลธรรมของชาวโรมันโดยยกย่องคุณธรรมของชาวเยอรมัน โดยขยายความใน เรื่องของคนป่าผู้สูงส่ง การที่ทาซิตัสเน้นที่ลักษณะนิสัยส่วนบุคคลยังสามารถมองได้ว่าเป็นงานบุกเบิกในด้านจิตวิทยาประวัติศาสตร์ [ ^{8 ] แม้ว่า}จะมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์นิพนธ์ของกรีก แต่ในบางแง่ ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของโรมันก็มีลักษณะร่วมกับประวัติศาสตร์นิพนธ์ของจีนคือขาดทฤษฎีเชิงคาดการณ์แต่กลับอาศัยรูปแบบพงศาวดาร^{เคารพ}บรรพบุรุษและถ่ายทอด บทเรียน ทางศีลธรรมแก่ผู้ชม ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับประวัติศาสตร์นิพนธ์คริสเตียนในยุคกลาง [ ^{8 ]}

ประวัติศาสตร์นิพนธ์ในพระคัมภีร์คือการศึกษาการเขียนประวัติศาสตร์ในบริบทของพระคัมภีร์ฮีบรูซึ่งครอบคลุมตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช โดยมีการฟื้นฟูในช่วงสมัยราชวงศ์ฮัสโมเนียนในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ครอบคลุมแนวโน้มหลักสองประการ ได้แก่ แนวทางกึ่งฆราวาสที่เน้นประวัติศาสตร์การเมือง และ แนวทาง เชิงประกาศพระวจนะที่เน้นการกระทำของพระเจ้าและบทเรียนทางศีลธรรม^{[ 12 ]}

ขันทีซือหม่าเฉียนแห่งราชวงศ์ฮั่น ( 145–86 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นคนแรกในประเทศจีนที่วางรากฐานสำหรับการเขียนประวัติศาสตร์อย่างมืออาชีพงานของเขาเหนือกว่ารูปแบบเก่าของพงศาวดารฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลพงศาวดารไม้ไผ่คัมภีร์ประวัติศาสตร์ และ พงศาวดารราชสำนักและราชวงศ์อื่นๆที่บันทึกประวัติศาสตร์ใน รูปแบบ ลำดับเวลาโดยละเว้นการวิเคราะห์และมุ่งเน้นไปที่การสอนศีลธรรม^{[ 8 ]}ในปี ค.ศ. 281 สุสานของพระเจ้าเซียงแห่งเว่ย ( สิ้นพระชนม์ ค.ศ. 296 ก่อนคริสตกาล ) ถูกเปิดออก ภายในพบข้อความทางประวัติศาสตร์ที่เรียกว่าพงศาวดารไม้ไผ่ตามชื่อวัสดุที่ใช้เขียน มีรูปแบบคล้ายกับพงศาวดาร ฤดูใบไม้ ผลิและฤดูใบไม้ร่วง และครอบคลุมเหตุการณ์ตั้งแต่ จักรพรรดิเหลืองในตำนานจนถึง ค.ศ. 299 ก่อนคริสตกาล ความคิดเห็นเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อความนี้แตกต่างกันไปตลอดหลายศตวรรษ และถูกค้นพบใหม่ช้าเกินไปที่จะได้รับสถานะเดียวกับพงศาวดารฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง^{[ 13 ]}

หนังสือประวัติศาสตร์ของซีหม่า( บันทึกของมหานักประวัติศาสตร์ ) ซึ่งริเริ่มโดยซีหม่าถานนักดาราศาสตร์ประจำราชสำนัก ผู้เป็นบิดาของเขา (ค.ศ. 165–110 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นผู้บุกเบิกรูปแบบ "พงศาวดาร-ชีวประวัติ" ซึ่งต่อมากลายเป็นมาตรฐานสำหรับการเขียนประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในประเทศจีน ในรูปแบบนี้ ประวัติศาสตร์จะเริ่มต้นด้วยโครงร่างตามลำดับเวลาของกิจการในราชสำนัก จากนั้นจึงดำเนินต่อไปด้วยชีวประวัติโดยละเอียดของบุคคลสำคัญที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาดังกล่าว^{[ 14 ]}ขอบเขตงานของเขาขยายไปไกลถึงศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงการก่อตั้งราชวงศ์ชาง งานของเขารวมถึงบทความมากมายเกี่ยวกับหัวข้อเฉพาะและชีวประวัติของบุคคลสำคัญ เขายังสำรวจชีวิตและการกระทำของสามัญชน ทั้งในยุคปัจจุบันและยุคก่อนๆ ด้วย

ในขณะที่ประวัติศาสตร์ของซีหม่าครอบคลุมทั่วทั้งโลกตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงยุคที่เขียนขึ้น แต่ปานกู่ ผู้สืบทอดตำแหน่งของซีหม่าได้เขียนประวัติศาสตร์เชิงพงศาวดารและชีวประวัติโดยจำกัดขอบเขตการครอบคลุมไว้เฉพาะราชวงศ์ฮั่นตะวันตก เท่านั้น ในหนังสือประวัติศาสตร์ฮั่น (ค.ศ. 96) นี่เป็นการวางรากฐานแนวคิดการใช้ขอบเขตราชวงศ์เป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด และประวัติศาสตร์จีนในยุคต่อมาส่วนใหญ่จะมุ่งเน้นไปที่ราชวงศ์เดียวหรือกลุ่มราชวงศ์ใดราชวงศ์หนึ่ง

บันทึกประวัติศาสตร์ของมหาประวัติศาสตร์และหนังสือฮั่นได้ถูกรวมเข้ากับหนังสือฮั่นตอนปลาย (ค.ศ. 488) (แทนที่บันทึกฮั่นฉบับก่อนหน้า ซึ่งปัจจุบันเหลืออยู่เพียงบางส่วนจากศาลาตะวันออก) และบันทึกสามก๊ก (ค.ศ. 297) เพื่อก่อตั้งเป็น "ประวัติศาสตร์สี่เล่ม" ซึ่งกลายเป็นหนังสือที่ต้องอ่านสำหรับการสอบราชการและด้วยเหตุนี้จึงมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมจีนเทียบเท่ากับคัมภีร์ขงจื๊อมีการเขียนประวัติศาสตร์ชีวประวัติเพิ่มเติมในราชวงศ์ต่อมา จนในที่สุดจำนวนก็เพิ่มขึ้นเป็นระหว่างยี่สิบสี่ถึงยี่สิบหกเล่ม แต่ไม่มีเล่มใดได้รับความนิยมและมีอิทธิพลเท่ากับสี่เล่มแรก^{[ 15 ]}

ประวัติศาสตร์จีนแบบดั้งเดิมอธิบายประวัติศาสตร์ในแง่ของวัฏจักรราชวงศ์ในมุมมองนี้ ราชวงศ์ใหม่แต่ละราชวงศ์ก่อตั้งขึ้นโดยผู้ก่อตั้งที่มีคุณธรรม เมื่อเวลาผ่านไป ราชวงศ์นั้นก็เสื่อมทรามและเสื่อมทรามทางศีลธรรม ในที่สุด ราชวงศ์นั้นก็อ่อนแอจนยอมให้ราชวงศ์ใหม่เข้ามาแทนที่^{[ 16 ]}

ผู้เขียนร่วมของพระวรสารลูกาและหนังสือ Actsถือได้ว่าเป็นนักประวัติศาสตร์คริสเตียนคนแรก^{[ 17 ]}ความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักวิชาการคือ ลูกาใช้วิธีการของนักประวัติศาสตร์โบราณในการเล่าเรื่องประวัติศาสตร์ที่มีประเภทย่อยหลายประเภทที่กำลังถกเถียงกันอยู่^{[ 18 ] [ 19 ]}ทัศนคติเกี่ยวกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของ Acts มีความหลากหลายในแวดวงวิชาการในประเทศต่างๆ^{[ 20 ]}จุดเริ่มต้นเบื้องต้นของการเขียนประวัติศาสตร์คริสเตียนโดยเฉพาะสามารถพบได้ในเคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่ 2 ^{[ 21 ]} การเติบโตของศาสนาคริสต์และสถานะที่สูงขึ้นในจักรวรรดิโรมันหลังจากคอนสแตนตินที่ 1นำไปสู่การพัฒนาการเขียนประวัติศาสตร์คริสเตียนที่แตกต่างออกไป ซึ่งได้รับอิทธิพลจากทั้งเทววิทยาคริสเตียนและธรรมชาติของพระคัมภีร์คริสเตียนครอบคลุมพื้นที่การศึกษาและมุมมองทางประวัติศาสตร์ใหม่ๆ บทบาทสำคัญของพระคัมภีร์ในศาสนาคริสต์สะท้อนให้เห็นในความชอบของนักประวัติศาสตร์คริสเตียนที่มีต่อแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร เมื่อเทียบกับความชอบของนักประวัติศาสตร์คลาสสิกที่มีต่อแหล่งข้อมูลที่เป็นคำพูด และยังสะท้อนให้เห็นในการรวมบุคคลที่ไม่สำคัญทางการเมืองด้วย นักประวัติศาสตร์คริสเตียนยังมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาของศาสนาและสังคม สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากการรวมแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างกว้างขวางในประวัติศาสตร์คริสตจักรของยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียราวปี 324 และในหัวข้อที่ครอบคลุม^{[ 22 ]}เทววิทยาคริสเตียนถือว่าเวลาเป็นเส้นตรง ดำเนินไปตามแผนของพระเจ้า เนื่องจากแผนของพระเจ้าครอบคลุมทุกคน ประวัติศาสตร์คริสเตียนในยุคนี้จึงมีแนวทางที่เป็นสากล ตัวอย่างเช่น นักเขียนคริสเตียนมักจะรวมบทสรุปของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญก่อนช่วงเวลาที่งานนั้นครอบคลุม^{[ 23 ]}

การเขียนประวัติศาสตร์เป็นที่นิยมในหมู่นักบวชและผู้นำทางศาสนาคริสเตียนในยุคกลางพวกเขาเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพระเยซูคริสต์ ประวัติศาสตร์ของคริสตจักร และประวัติศาสตร์ของผู้อุปถัมภ์ รวมถึงประวัติศาสตร์ราชวงศ์ของผู้ปกครองท้องถิ่น ในช่วงต้นยุคกลางการเขียนประวัติศาสตร์มักอยู่ในรูปแบบของพงศาวดารหรือพงศาวดารที่บันทึกเหตุการณ์ปีต่อปี แต่รูปแบบนี้มีแนวโน้มที่จะขัดขวางการวิเคราะห์เหตุการณ์และสาเหตุ^{[ 24 ]}ตัวอย่างของการเขียนประเภทนี้คือพงศาวดารแองโกล-แซกซอนซึ่งเป็นผลงานของนักเขียนหลายคน เริ่มต้นในรัชสมัยของอัลเฟรดมหาราชในปลายศตวรรษที่ 9 แต่สำเนาหนึ่งฉบับยังคงได้รับการปรับปรุงในปี 1154 นักเขียนบางคนในยุคนั้นได้สร้างรูป แบบ การเล่าเรื่องของประวัติศาสตร์มากขึ้น ซึ่งรวมถึงเกรกอรีแห่งตูร์ และ เบเดที่ประสบความสำเร็จมากกว่าซึ่งเขียนทั้ง ประวัติศาสตร์ ทางโลกและทางศาสนาและเป็นที่รู้จักจากการเขียน^{ประวัติศาสตร์}ทางศาสนาของชาวอังกฤษ^{[ 22} ]

นอกเหนือจากยุโรปและเอเชียตะวันตกแล้ว ประวัติศาสตร์คริสเตียนยังมีอยู่ในแอฟริกาด้วย ตัวอย่างเช่นออกัสตินแห่งฮิปโปนักเทววิทยาชาวเบอร์เบอร์ และบิชอปแห่ง ฮิปโป เรจิอุสในนูมิเดีย ( แอฟริกาเหนือของโรมัน ) ได้เขียนอัตชีวประวัติหลายเล่มชื่อConfessionsระหว่างปี ค.ศ. 397 ถึง 400 ^{[ 25 ]}ในขณะที่ผู้ปกครองนอกรีตในยุคก่อนหน้าของอาณาจักรอักซุมได้สร้าง จารึกข้อความ ใน รูปแบบอัตชีวประวัติ ในสถานที่ต่างๆ ทั่วเอธิโอเปีย เอ ริเทรียและซูดาน และ เขียนด้วยอักษรกรีกหรืออักษรพื้นเมืองเกเอซ^{[ 26 ]}ศิลาเอซานาในศตวรรษที่ 4 ที่ระลึกถึงการพิชิตอาณาจักรคุชในนู เบีย ของเอซานาแห่งอักซุมยังเน้นย้ำถึงการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ของเขาด้วย (เป็นประมุขแห่งรัฐชาวแอฟริกันพื้นเมืองคนแรกที่ทำเช่นนั้น) ^{[ 27 ]}ต้นฉบับอักซุมจากศตวรรษที่ 5 ถึง 7 คริสต์ศักราชที่บันทึกเกี่ยวกับเขตปกครองและสังฆมณฑลของคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์แสดงให้เห็นไม่เพียงแต่การยึดมั่นในลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิทธิพลจากอาณาจักรคุชที่ไม่ใช่คริสเตียน ราชวงศ์ปโตเลมีแห่งอียิปต์เฮลเล นิสติก และชาวยิวเยเมนแห่งอาณาจักรฮิมยาริตด้วย^{[ 28 ]}ประเพณีการเขียนประวัติศาสตร์ของเอธิโอเปียพัฒนาไปสู่รูปแบบที่สมบูรณ์ในช่วงราชวงศ์โซโลมอนแม้ว่างานต่างๆ เช่นKebra Nagast ในศตวรรษที่ 13 จะผสมผสานตำนานคริสเตียนเข้ากับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในเรื่องเล่า แต่พงศาวดารชีวประวัติที่เหมาะสมฉบับแรกเกี่ยวกับจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียนั้นสร้างขึ้นสำหรับAmda Seyon I (ครองราชย์ 1314–1344) ซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นผู้กอบกู้ชาติของเขาที่เป็นคริสเตียนในความขัดแย้งกับ รัฐสุลต่านอิฟัตที่เป็นอิสลาม^{[ 29 ]}พระบาห์เรย์ ในศตวรรษที่ 16 เป็นคนแรกในเอธิโอเปียที่ผลิตงานเขียนเชิงชาติพันธุ์วิทยา ทางประวัติศาสตร์ โดยเน้นที่ชาวโอโรโมที่อพยพเข้ามาและเกิดความขัดแย้งทางทหารกับจักรวรรดิเอธิโอเปีย^{[ 30 ]}ในขณะที่ชีวประวัติของจักรพรรดิเอธิโอเปียแต่ละพระองค์มีอยู่แล้ว ซึ่งเขียนโดยนักประวัติศาสตร์ในราชสำนักซึ่งเป็นนักวิชาการทางศาสนาด้วยโบสถ์เอธิโอเปียนออร์โธดอกซ์ รัชสมัยของพระเจ้าอิยาสุที่ 2 (ค.ศ. 1730–1755) และอิโยอัสที่ 1 (ค.ศ. 1755–1769) เป็นกลุ่มแรกที่รวมอยู่ในประวัติศาสตร์ราชวงศ์ทั่วไปที่ใหญ่กว่า^{[ 31 ]}

ในยุคเรเนสซองส์ประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้นเกี่ยวกับรัฐหรือประเทศต่างๆ การศึกษาประวัติศาสตร์เปลี่ยนแปลงไปในยุคเรืองปัญญาและยุคโรแมนติกวอลแตร์บรรยายประวัติศาสตร์ของยุคสมัยต่างๆ ที่เขาคิดว่าสำคัญ แทนที่จะบรรยายเหตุการณ์ตามลำดับเวลา ประวัติศาสตร์กลายเป็นศาสตร์อิสระ ไม่ได้เรียกว่าปรัชญาประวัติศาสตร์อีกต่อไป แต่เรียกว่าประวัติศาสตร์ ( historia ) เฉยๆ

งานเขียนทางประวัติศาสตร์ ของชาวมุสลิมเริ่มพัฒนาขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 7 โดยเริ่มจากการสร้างเรื่องราวชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัดขึ้นใหม่ในศตวรรษต่อมาหลังจากที่ท่านเสียชีวิต เนื่องจากมีเรื่องราวที่ขัดแย้งกันมากมายเกี่ยวกับท่านศาสดามูฮัมหมัดและบรรดาสหาย ของท่าน จากแหล่งข้อมูลต่างๆ จึงจำเป็นต้องตรวจสอบว่าแหล่งข้อมูลใดน่าเชื่อถือมากกว่า เพื่อประเมินแหล่งข้อมูลเหล่านี้ จึงได้มีการพัฒนาวิธีการต่างๆ ขึ้น เช่น " ศาสตร์แห่งชีวประวัติ " " ศาสตร์แห่งหะดีษ " และ " อิสนัด " (สายการถ่ายทอด) วิธีการเหล่านี้ถูกนำไปใช้กับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์อื่นๆ ในอารยธรรมอิสลาม ในภายหลัง นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในสายนี้ ได้แก่อูรวะฮ์ (เสียชีวิต ค.ศ. 712) วะฮ์บ อิบนุ มุนับบิฮ์ (เสียชีวิต ค.ศ. 728) อิบนุ อิสฮาก (เสียชีวิต ค.ศ. 761) อัล-วะกีดี (ค.ศ. 745–822) อิ บนุ ฮิชาม (เสียชีวิต ค.ศ. 834) มูฮัมหมัด อัล-บุคอรี (ค.ศ. 810–870) และอิบนุ ฮาจาร์ (ค.ศ. 1372–1449) ^{[ 32 ]}นักประวัติศาสตร์ในโลกอิสลามยุคกลางยังพัฒนาความสนใจในประวัติศาสตร์โลกอีกด้วย^{[ 33 ]}การเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในที่สุดก็ถึงจุดสูงสุดในผลงานของนักประวัติศาสตร์มุสลิมอาหรับ อิบนุ คัลดูน (1332–1406) ผู้ซึ่งตีพิมพ์งานศึกษาประวัติศาสตร์ของเขาในมุกัดดิมะฮ์ (แปลว่าบทนำ ) และคิตาบ อัล-อิบาร์ ( หนังสือคำแนะนำ ) ^{[ 34 ] [ 35 ]}ผลงานของเขาถูกลืมเลือนไปจนกระทั่งถูกค้นพบอีกครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 36 ]}

ประวัติศาสตร์ยิวสร้างขึ้นบนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์และยุคกลาง โดยมีช่วงเวลาสำคัญในศตวรรษที่ 16 และ 19 โดยอาศัยผลงานต่างๆ เช่น สายโซ่แห่งประเพณีของกฎหมายปากเปล่า ประวัติศาสตร์คริสเตียนและเฮลเลนิสติก และโจซิปปอน^{[ 37 ] [ 38 ]}

งานเขียนประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ผลิตขึ้นในญี่ปุ่นคือริคโคคุชิ (ประวัติศาสตร์ชาติทั้งหก) ซึ่งเป็นชุดประวัติศาสตร์หกเล่มที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นตั้งแต่ยุคเทพนิยายจนถึงศตวรรษที่ 9 โดยเล่มแรกในชุดนี้คือ นิฮงโชกิซึ่งรวบรวมโดยเจ้าชายโทเนริในปี 720

ประเพณีการเขียนประวัติศาสตร์เกาหลีได้รับการสถาปนาขึ้นด้วยSamguk sagiซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของเกาหลีตั้งแต่ยุคแรกสุดที่กล่าวอ้างกัน หนังสือเล่มนี้รวบรวมโดยคิม พูซิกนักประวัติศาสตร์ประจำราชสำนักโครยอหลังจากได้รับมอบหมายจากพระเจ้าอินจงแห่งโครยอ (ครองราชย์ ค.ศ. 1122–1146) หนังสือเล่มนี้เสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1145 และไม่ได้อาศัยเพียงแค่ประวัติศาสตร์จีนในยุคก่อนหน้าเป็นแหล่งข้อมูลเท่านั้น แต่ยังอาศัยHwarang Segiที่เขียนโดยคิม แทมุนนักประวัติศาสตร์แห่งชิลลาในศตวรรษที่ 8 ด้วย งานเขียนชิ้นหลังนี้สูญหายไปแล้ว^{[ 39 ]}

หนังสือShitongซึ่งตีพิมพ์ราวปี ค.ศ. 710 โดยนักประวัติศาสตร์ชาวจีนสมัยราชวงศ์ถังหลิว จื้อจี้ (ค.ศ. 661–721) เป็นงานชิ้นแรกที่ให้โครงร่างของประเพณีการเขียนประวัติศาสตร์จีนทั้งหมดจนถึงจุดนั้น และเป็นงานที่ครอบคลุมชิ้นแรกเกี่ยวกับการวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์โดยโต้แย้งว่านักประวัติศาสตร์ควรสงสัยในแหล่งข้อมูลปฐมภูมิ พึ่งพาหลักฐานที่รวบรวมอย่างเป็นระบบ และไม่ควรให้ความเคารพนักวิชาการรุ่นก่อนมากเกินไป^{[ 8 ]}ในปี ค.ศ. 1084 ข้าราชการราชวงศ์ซ่ง ซือหม่ากวงได้เขียนZizhi Tongjian (กระจกครอบคลุมเพื่อช่วยในการปกครอง) เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งได้วางโครงร่างประวัติศาสตร์จีนทั้งหมดตั้งแต่ต้นยุคสงครามระหว่างรัฐ (ค.ศ. 403 ก่อนคริสต์ศักราช) จนถึงปลายยุคห้าราชวงศ์ (ค.ศ. 959) ในรูปแบบพงศาวดารตามลำดับเวลา แทนที่จะเป็นรูปแบบพงศาวดาร-ชีวประวัติแบบดั้งเดิม งานนี้ถือว่าเข้าถึงได้ง่ายกว่า "ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ" สำหรับราชวงศ์ทั้งหกราชวงศ์ถังและราชวงศ์ทั้งห้าและในทางปฏิบัติก็ถือว่าเหนือกว่างานเหล่านั้นในความคิดของผู้อ่านทั่วไป^{[ 40 ]}

จูซีนักปรัชญาลัทธิขงจื๊อใหม่ผู้ยิ่งใหญ่แห่งราชวงศ์ซ่งพบว่าหนังสือ "กระจก" นั้นยาวเกินไปสำหรับผู้อ่านทั่วไป อีกทั้งยังมีแนวคิดนิฮิลิสต์ทางศีลธรรมมากเกินไป จึงได้จัดทำบทสรุปเชิงการสอนขึ้นมา โดยเรียกว่า " จื่อจื่อถงเจี้ยนกังมู่ " (บทสรุปของกระจกฉบับสมบูรณ์เพื่อช่วยในการปกครอง) ซึ่งตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1219 บทสรุปนี้ลดจำนวนบทจาก 249 บทในฉบับดั้งเดิมเหลือเพียง 59 บท และตลอดช่วงเวลาที่เหลือของประวัติศาสตร์จักรวรรดิจีน หนังสือเล่มนี้ก็กลายเป็นหนังสือประวัติศาสตร์เล่มแรกที่คนส่วนใหญ่เคยอ่าน^{[ 41 ]}

ประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์หมายถึงการศึกษา แหล่งข้อมูล วิธีการวิเคราะห์ และการตีความที่นักวิชาการใช้ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของฟิลิปปินส์ซึ่งรวมถึงการวิจัยทางประวัติศาสตร์และเอกสารสำคัญ และการเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหมู่เกาะฟิลิปปินส์ ซึ่งรวมถึงเกาะลูซอน วิสายาส และมินดาเนา^{[ 42 ] [ 43 ]}หมู่เกาะฟิลิปปินส์เคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรหลายแห่งก่อนที่จักรวรรดิสเปนจะเข้ามาในศตวรรษที่ 16

เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ถูกจัดอยู่ในกลุ่มอินโดสเฟียร์^{[ 44 ] [ 45 ]}และซิโนสเฟียร์ [ ^{46 ] [ 47 ] หมู่}เกาะนี้มีการติดต่อโดยตรงกับจีนในช่วงราชวงศ์ซ่ง (960–1279) ^{[ 48 ]}และเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรศรีวิชัยและมาจาปาหิต^{[ 49 ]}ฟิลิปปินส์ก่อนยุคอาณานิคมใช้ ระบบ อักษรอะบูจิดาในการเขียนและประทับตราบนเอกสารอย่างแพร่หลาย แม้ว่าจะใช้เพื่อการสื่อสารและไม่มีบันทึกการเขียนวรรณกรรมหรือประวัติศาสตร์ยุคแรก^{[ 50 ]}ชาวฟิลิปปินส์โบราณมักเขียนเอกสารบนไม้ไผ่ เปลือกไม้ และใบไม้ ซึ่งไม่หลงเหลืออยู่ ต่างจากจารึกบนดินเหนียว โลหะ และงาช้าง เช่นจารึกแผ่นทองแดงลากูนาและตราประทับงาช้างบูตูอันการค้นพบตราประทับงาช้างบูตูอันยังพิสูจน์ถึงการใช้เอกสารกระดาษในฟิลิปปินส์โบราณด้วย

หลังจากการพิชิตของสเปน ต้นฉบับและเอกสารของชาวฟิลิปปินส์ก่อนยุคอาณานิคมถูกรวบรวมและเผาทำลายเพื่อกำจัดความเชื่อนอกรีต นี่เป็นภาระของนักประวัติศาสตร์ในการรวบรวมข้อมูลและการพัฒนาทฤษฎีที่ทำให้นักประวัติศาสตร์ได้ทราบแง่มุมต่างๆ ของประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์ที่ยังไม่ได้รับการอธิบาย^{[ 43 ]}ปฏิสัมพันธ์ของเหตุการณ์ก่อนยุคอาณานิคมและการใช้แหล่งข้อมูลทุติยภูมิที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์เพื่อประเมินแหล่งข้อมูลปฐมภูมิ ไม่ได้ให้การตรวจสอบเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับวิธีการศึกษาประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์ในยุคแรก^{[ 51 ]}

ในยุคแห่งการตรัสรู้การพัฒนาสมัยใหม่ของการเขียนประวัติศาสตร์โดยการประยุกต์ใช้วิธีการที่พิถีพิถันได้เริ่มต้นขึ้น ในบรรดาชาวอิตาลีจำนวนมากที่ได้มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ ได้แก่เลโอนาร์โด บรูนิ (ประมาณ ค.ศ. 1370–1444) ฟรานเชสโก กุยชาร์ดินี (ค.ศ. 1483–1540) และเซซาเร บาโรนิโอ (ค.ศ. 1538–1607)

นักปรัชญา ชาวฝรั่งเศสวอลแตร์ (ค.ศ. 1694–1778) มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์นิพนธ์ในช่วงยุคเรืองปัญญา ผ่านการแสดงให้เห็นถึงวิธีการมองอดีตแบบใหม่ๆ กิโยม เดอ ซียง กล่าวว่า:

วอลแตร์ได้ปรับเปลี่ยนรูปแบบการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ทั้งในแง่ของข้อเท็จจริงและการวิเคราะห์ เขาไม่เพียงแต่ปฏิเสธชีวประวัติและเรื่องราวแบบดั้งเดิมที่อ้างว่าเป็นผลงานของพลังเหนือธรรมชาติเท่านั้น แต่เขายังเสนอแนะว่าการเขียนประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้เต็มไปด้วยหลักฐานที่บิดเบือนและจำเป็นต้องมีการตรวจสอบใหม่จากแหล่งที่มา มุมมองเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องแปลก เพราะจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์ที่ปัญญาชนในศตวรรษที่ 18 มองว่าตนเองมีอยู่ แนวทางเหตุผลนิยมเป็นกุญแจสำคัญในการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่^{[ 52 ]}

ผลงานประวัติศาสตร์ที่โด่งดังที่สุดของวอลแตร์ ได้แก่ยุคของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 (ค.ศ. 1751) และเรียงความว่าด้วยขนบธรรมเนียมและจิตวิญญาณของประชาชาติ (ค.ศ. 1756) เขาได้แหวกแนวจากธรรมเนียมการเล่าเรื่องเหตุการณ์ทางการทูตและการทหาร และเน้นไปที่ขนบธรรมเนียม ประวัติศาสตร์สังคม และความสำเร็จในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์ เขาเป็นนักวิชาการคนแรกที่พยายามอย่างจริงจังที่จะเขียนประวัติศาสตร์โลก โดยขจัดกรอบความคิดทางศาสนา และเน้นไปที่เศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์การเมือง แม้ว่าเขาจะเตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงอคติทางการเมืองของนักประวัติศาสตร์ แต่เขาก็ไม่พลาดโอกาสที่จะเปิดโปงความไม่ยอมรับและความฉ้อฉลของศาสนจักรตลอดหลายยุคสมัย วอลแตร์แนะนำนักวิชาการว่าสิ่งใดก็ตามที่ขัดแย้งกับวิถีปกติของธรรมชาติไม่ควรเชื่อถือ แม้ว่าเขาจะพบความชั่วร้ายในบันทึกทางประวัติศาสตร์ แต่เขาก็เชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าเหตุผลและการให้การศึกษาแก่ประชาชนผู้ไม่รู้หนังสือจะนำไปสู่ความก้าวหน้าประวัติศาสตร์ของชาร์ลส์ที่ 12 (ค.ศ. 1731) ของ วอลแตร์เกี่ยวกับกษัตริย์นักรบชาวสวีเดน ( ภาษาสวีเดน : คาร์ลที่ 12) ก็เป็นหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาเช่นกัน เป็นที่รู้กันว่าเป็นหนึ่งในหนังสือโปรดของนโปเลียน ด้วย ^{[ 53 ]}

วอลแตร์อธิบายมุมมองของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์นิพนธ์ในบทความเรื่อง "ประวัติศาสตร์" ในสารานุกรม ของดีเดอโรต์ ว่า "นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ต้องการรายละเอียดมากขึ้น ข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยันที่ดีกว่า วันที่ที่แม่นยำกว่า ความสนใจในขนบธรรมเนียม กฎหมาย จริยธรรม การค้า การเงิน เกษตรกรรม และประชากรมากขึ้น" ย้อนกลับไปในปี 1739 เขาได้เขียนไว้ว่า "เป้าหมายหลักของผมไม่ใช่ประวัติศาสตร์การเมืองหรือการทหาร แต่เป็นประวัติศาสตร์ของศิลปะ การค้า อารยธรรม กล่าวโดยสรุปคือ ประวัติศาสตร์ของจิตใจมนุษย์" ^{[ 54 ]}ประวัติศาสตร์ของวอลแตร์ใช้คุณค่าของยุคเรืองปัญญาในการประเมินอดีต เขาช่วยปลดปล่อยประวัติศาสตร์นิพนธ์จากการยึดติดกับโบราณวัตถุการยึดถือยุโรปเป็นศูนย์กลาง ความไม่ยอมรับความแตกต่างทางศาสนา และการมุ่งเน้นไปที่บุคคลสำคัญ การทูต และสงคราม^{[ 55 ]}ปีเตอร์ เกย์กล่าวว่า วอลแตร์เขียน "ประวัติศาสตร์ที่ดีมาก" โดยอ้างถึง "ความใส่ใจอย่างพิถีพิถันต่อความจริง" "การคัดกรองหลักฐานอย่างรอบคอบ" "การเลือกสิ่งที่สำคัญอย่างชาญฉลาด" "ความรู้สึกที่เฉียบแหลมในเรื่องละคร" และ "ความเข้าใจในข้อเท็จจริงที่ว่าอารยธรรมทั้งหมดเป็นหน่วยของการศึกษา" ^{[ 56 ] [ 57 ]}

ในขณะเดียวกัน นักปรัชญาเดวิด ฮูมก็มีอิทธิพลคล้ายคลึงกันต่อการศึกษาประวัติศาสตร์ในสหราชอาณาจักรในปี 1754 เขาได้ตีพิมพ์The History of Englandซึ่งเป็นงาน 6 เล่มที่ขยายความ "ตั้งแต่การรุกรานของจูเลียส ซีซาร์ จนถึงการปฏิวัติในปี 1688" ฮูมใช้ขอบเขตที่คล้ายคลึงกับวอลแตร์ในประวัติศาสตร์ของเขา นอกเหนือจากประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ รัฐสภา และกองทัพแล้ว เขายังตรวจสอบประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม รวมถึงวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ด้วย ชีวประวัติสั้นๆ ของนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำของเขาสำรวจกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ และเขาได้พัฒนาวิธีการใหม่ๆ ในการมองนักวิทยาศาสตร์ในบริบทของยุคสมัยของพวกเขาโดยพิจารณาว่าพวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับสังคมและซึ่งกันและกันอย่างไร—เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับฟรานซิส เบคอนโรเบิร์ต บอยล์ไอแซค นิวตันและวิลเลียม ฮาร์วีย์^{[ 58 ]}

เขายังโต้แย้งอีกว่าการแสวงหาเสรีภาพเป็นมาตรฐานสูงสุดในการตัดสินอดีต และสรุปว่าหลังจากความผันผวนอย่างมาก อังกฤษในช่วงเวลาที่เขาเขียนได้บรรลุ "ระบบเสรีภาพที่สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่เคยมีมาในหมู่มนุษยชาติ" ^{[ 59 ]}

จุดสูงสุดของประวัติศาสตร์ยุคเรืองปัญญามาถึงแล้วด้วยผลงานชิ้นเอกหกเล่มของเอ็ดเวิร์ด กิบบอนเรื่อง The History of the Decline and Fall of the Roman Empireซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1776 ด้วยความเที่ยงตรงและการใช้แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ อย่างมาก วิธีการของเขาจึงกลายเป็นแบบอย่างสำหรับนักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง ส่งผลให้กิบบอนถูกเรียกว่าเป็น "นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่" คนแรก^{[ 60 ]}หนังสือเล่มนี้ขายดีมาก ทำให้ผู้เขียนได้รับเงินรวมประมาณ 9,000 ปอนด์ นักเขียนชีวประวัติเลสลี สตีเฟนเขียนว่าหลังจากนั้น "ชื่อเสียงของเขาโด่งดังอย่างรวดเร็วและยั่งยืน"

งานเขียนของ Gibbon ได้รับการยกย่องในด้านรูปแบบ คำคมที่คมคาย และการเสียดสีที่มีประสิทธิภาพวินสตัน เชอร์ชิลล์เคยกล่าวไว้อย่างน่าจดจำว่า “ผมเริ่มอ่าน... การเสื่อมถอยและการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ของ Gibbon [และ] ก็ถูกครอบงำทั้งเรื่องราวและรูปแบบทันที... ผมอ่าน Gibbon อย่างตะลุย ผมอ่านจบอย่างมีชัยตั้งแต่ต้นจนจบและสนุกกับมันทั้งหมด” ^{[ 61 ]} Gibbon มีบทบาทสำคัญในการทำให้ประวัติศาสตร์เป็นเรื่องทางโลกและ ‘ลดความศักดิ์สิทธิ์’ ของประวัติศาสตร์ โดยยกตัวอย่างเช่น การกล่าวถึง “การขาดความจริงและสามัญสำนึก” ของชีวประวัติที่เขียนโดยนักบุญเจอโรม [ ^{62 ] ผิด}ปกติสำหรับนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 Gibbon ไม่เคยพอใจกับบันทึกจากแหล่งข้อมูลทุติยภูมิเมื่อสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลปฐมภูมิได้ (แม้ว่าส่วนใหญ่จะมาจากฉบับพิมพ์ที่เป็นที่รู้จักกันดีก็ตาม) เขากล่าวว่า “ผมพยายามดึงข้อมูลจากแหล่งที่มาเสมอ ความอยากรู้อยากเห็นของผมรวมถึงความรู้สึกถึงหน้าที่กระตุ้นให้ผมศึกษาต้นฉบับเสมอ และหากบางครั้งผมหาไม่พบ ผมก็จะจดบันทึกหลักฐานรองไว้อย่างระมัดระวัง ซึ่งข้อความหรือข้อเท็จจริงนั้นขึ้นอยู่กับหลักฐานรองเหล่านั้น” ^{[ 63 ]}ในการเน้นย้ำถึงความสำคัญของแหล่งข้อมูลปฐมภูมิ Gibbon ได้บุกเบิกแนวทางใหม่ในการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างเป็นระบบ

ในด้านความถูกต้องแม่นยำ ความละเอียดถี่ถ้วน ความชัดเจน และความเข้าใจอย่างครอบคลุมในหัวข้ออันกว้างใหญ่ 'ประวัติศาสตร์' เล่มนี้ไม่มีใครเทียบได้ เป็นประวัติศาสตร์อังกฤษเพียงเล่มเดียวที่อาจถือได้ว่าเป็นฉบับสมบูรณ์ ... ไม่ว่าจะมีข้อบกพร่องอย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ก็มีความน่าประทับใจในเชิงศิลปะและไร้ข้อกังขาในเชิงประวัติศาสตร์ในฐานะภาพรวมอันกว้างใหญ่ของยุคสมัยอันยิ่งใหญ่^{[ 64 ]}

เหตุการณ์วุ่นวายที่เกิดขึ้นรอบการปฏิวัติฝรั่งเศสเป็นแรงบันดาลใจให้กับงานเขียนประวัติศาสตร์และการวิเคราะห์มากมายในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ความสนใจในการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ ในปี 1688 ยังได้รับการจุดประกายขึ้นอีกครั้งโดยพระราชบัญญัติปฏิรูปปี 1832ในอังกฤษงานเขียนประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะในหมู่นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน มีมุมมองที่ขัดแย้งกันซึ่งสะท้อนถึงยุคสมัย ตามที่ริชาร์ด ฮอฟสตัดเตอร์ นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 กล่าวไว้ว่า: ^{[ 65 ]}

นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่สิบเก้าทำงานภายใต้แรงกดดันจากความขัดแย้งภายในสองประการ: ด้านหนึ่งคือความต้องการอย่างต่อเนื่องของสังคม ไม่ว่าจะเป็นผ่านทางรัฐชาติ ศาสนา หรือกลุ่มหรือชนชั้นผลประโยชน์พิเศษใดๆ ที่ต้องการความทรงจำที่ผสมผสานกับตำนาน ต้องการเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่จะเสริมสร้างความภักดีของกลุ่มหรือยืนยันความภาคภูมิใจของชาติ และอีกด้านหนึ่งคือความต้องการของวิธีการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ และแม้กระทั่งเป้าหมายในการเขียนประวัติศาสตร์แบบ "วิทยาศาสตร์" ในช่วงหนึ่ง

โทมัส คาร์ไลล์ ตีพิมพ์หนังสือ ประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสสามเล่มของเขาในปี ค.ศ. 1837 เล่มแรกถูกเผาโดยไม่ได้ตั้งใจโดยแม่บ้านของจอห์น สจ๊วต มิลล์ คาร์ไลล์จึงเขียนขึ้นใหม่ทั้งหมด ^{[ 66 ]}รูปแบบการเขียนประวัติศาสตร์ของคาร์ไลล์เน้นความฉับพลันของการกระทำ โดยมักใช้กาลปัจจุบัน เขาเน้นบทบาทของพลังแห่งจิตวิญญาณในประวัติศาสตร์ และคิดว่าเหตุการณ์ที่วุ่นวายต้องการสิ่งที่เขาเรียกว่า 'วีรบุรุษ' เพื่อควบคุมพลังที่แข่งขันกันซึ่งปะทุขึ้นภายในสังคม เขาพิจารณาว่าพลังแห่งพลวัตของประวัติศาสตร์คือความหวังและความปรารถนาของผู้คนที่อยู่ในรูปของความคิด และมักจะแข็งตัวกลายเป็นอุดมการณ์หนังสือการปฏิวัติฝรั่งเศส ของคาร์ไลล์ เขียนขึ้นในรูปแบบที่ไม่เป็นไปตามแบบแผนอย่างมาก ซึ่งแตกต่างจากน้ำเสียงที่เป็นกลางและไม่ลำเอียงของประเพณีของกิบบอน คาร์ไลล์นำเสนอประวัติศาสตร์ในฐานะเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นซึ่งเกิดขึ้นในปัจจุบัน ราวกับว่าเขาและผู้อ่านเป็นผู้มีส่วนร่วมบนท้องถนนของปารีสในเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงเหล่านั้น รูปแบบที่คาร์ไลล์คิดค้นขึ้นคือบทกวีมหากาพย์ที่ผสมผสานกับบทความทางปรัชญา ไม่ค่อยมีใครอ่านหรืออ้างอิงถึงในศตวรรษที่ผ่านมา^{[ 67 ] [ 68 ]}

ในผลงานหลักของเขาHistoire de France (1855) นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสJules Michelet (1798–1874) ได้บัญญัติศัพท์คำว่าRenaissance (ซึ่งหมายถึง "การเกิดใหม่" ในภาษาฝรั่งเศส ) ว่าเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของยุโรปที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงจากยุคกลาง ก่อให้เกิดความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับมนุษยชาติและบทบาทของตนในโลก^{[ 69 ]}ผลงาน 19 เล่มนี้ครอบคลุมประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสตั้งแต่สมัยชาร์เลมาญจนถึงการปะทุของการปฏิวัติฝรั่งเศสการค้นคว้าของเขาเกี่ยวกับต้นฉบับและเอกสารที่พิมพ์ออกมานั้นต้องใช้ความพยายามอย่างมาก แต่จินตนาการอันมีชีวิตชีวาและอคติทางศาสนาและการเมืองที่แข็งแกร่งของเขาทำให้เขามองทุกสิ่งจากมุมมองส่วนตัวที่ไม่เหมือนใคร^{[ 70 ]}

มิเชเลต์เป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์คนแรกๆ ที่เปลี่ยนจุดเน้นของประวัติศาสตร์ไปที่ประชาชนทั่วไป มากกว่าผู้นำและสถาบันของประเทศ เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อนักวิชาการ กายานา จูร์เควิชแย้งว่า ภายใต้การนำของมิเชเลต์

นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 ไม่ได้มองประวัติศาสตร์เป็นการบันทึกเรื่องราวของราชวงศ์ กองทัพ สนธิสัญญา และบุคคลสำคัญของรัฐอีกต่อไป แต่เป็นประวัติศาสตร์ของชาวฝรั่งเศสทั่วไปและภูมิทัศน์ของฝรั่งเศส^{[ 71 ]}

แม้ว่า Hippolyte Taine (1828–1893) จะไม่สามารถได้รับตำแหน่งทางวิชาการ แต่เขาก็เป็นผู้มีอิทธิพลทางทฤษฎีหลักของธรรมชาตินิยม ฝรั่งเศส เป็นผู้สนับสนุนหลักของสังคมวิทยาเชิงบวกและเป็นหนึ่งในผู้ปฏิบัติคนแรกๆ ของ การวิจารณ์ เชิงประวัติศาสตร์เขาเป็นผู้บุกเบิกแนวคิดเรื่อง "สภาพแวดล้อม" ในฐานะพลังทางประวัติศาสตร์ที่กระตือรือร้นซึ่งผสมผสานปัจจัยทางภูมิศาสตร์ จิตวิทยา และสังคม การเขียนประวัติศาสตร์สำหรับเขาคือการค้นหากฎทั่วไป สไตล์อันยอดเยี่ยมของเขาทำให้งานเขียนของเขายังคงแพร่หลายอยู่แม้หลังจากแนวทางทางทฤษฎีของเขาจะล้าสมัยไปแล้ว^{[ 72 ]}

หนึ่งในผู้บุกเบิกที่สำคัญของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและศิลปะคือนักประวัติศาสตร์ชาวสวิสJacob Burckhardt [ ^{73 ] Siegfried} Giedionอธิบายความสำเร็จของ Burckhardt ไว้ดังนี้: "ในฐานะผู้ค้นพบที่ยิ่งใหญ่ของยุคเรเนสซอง ส์ เขาเป็นคนแรกที่แสดงให้เห็นว่าควรพิจารณายุคสมัยนั้นอย่างไรอย่างครบถ้วน โดยคำนึงถึงไม่เพียงแต่ภาพวาด ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาบันทางสังคมในชีวิตประจำวันด้วย" ^{[ 74 ]}

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือThe Civilization of the Renaissance in Italyซึ่งตีพิมพ์ในปี 1860 ถือเป็นการตีความยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอิตาลีที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 และยังคงเป็นที่นิยมอ่านกันอย่างแพร่หลาย ตามที่John Lukacs กล่าวไว้ เขาเป็นปรมาจารย์คนแรกของประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ซึ่งมุ่งที่จะอธิบายจิตวิญญาณและรูปแบบการแสดงออกของยุคสมัย ผู้คน หรือสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง แนวทางการวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์ของเขาเน้นความสำคัญของศิลปะและคุณค่าอันประเมินค่าไม่ได้ในฐานะแหล่งข้อมูลหลักสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ เขาเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์คนแรกที่ก้าวข้ามแนวคิดแคบๆ ในศตวรรษที่ 19 ที่ว่า "ประวัติศาสตร์คือการเมืองในอดีต และการเมืองคือประวัติศาสตร์ในปัจจุบัน" ^{[ 75 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นักวิชาการเริ่มวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงทางสถาบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนารัฐบาลตามรัฐธรรมนูญหนังสือประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญของอังกฤษของวิลเลียม สตับส์ (3 เล่ม, 1874–1878) มีอิทธิพลสำคัญต่อสาขาที่กำลังพัฒนาอยู่นี้ งานเขียนนี้ติดตามการพัฒนารัฐธรรมนูญของอังกฤษตั้งแต่การรุกรานของชาวเยอรมันในบริเตนจนถึงปี 1485 และถือเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาการเรียนรู้ประวัติศาสตร์อังกฤษ^{[ 76 ]}เขาโต้แย้งว่าทฤษฎีความเป็นเอกภาพและความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์ไม่ควรลบล้างความแตกต่างระหว่างประวัติศาสตร์โบราณและประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เขาเชื่อว่าถึงแม้งานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณจะเป็นการเตรียมความพร้อมที่มีประโยชน์สำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์สมัยใหม่ แต่ทั้งสองอย่างก็สามารถศึกษาแยกกันได้ เขาเป็นนักอักษรศาสตร์โบราณ ที่ดี และเก่งในการวิจารณ์ข้อความ การตรวจสอบผู้แต่ง และเรื่องอื่นๆ เช่นเดียวกัน ในขณะที่ความรู้ที่กว้างขวางและความจำที่ยอดเยี่ยมของเขาทำให้เขาเป็นเลิศในการตีความและการอธิบาย^{[ 77 ]}

การศึกษาเชิงวิชาการสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวิธีการเขียนประวัติศาสตร์ได้รับการบุกเบิกในมหาวิทยาลัยเยอรมันในศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งมหาวิทยาลัยเกิตติงเงนเลโอโปลด์ ฟอน รังเค (1795–1886) ที่เบอร์ลินเป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญในเรื่องนี้ และเป็นผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่อิงตามแหล่งข้อมูล^{[ 78 ] [ 79 ]}ตามที่แคโรไลน์ ฮอฟเฟอร์เลอ กล่าวว่า "รังเคอาจเป็นนักประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในการกำหนดรูปแบบวิชาชีพประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในยุโรปและสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19" ^{[ 80 ] [ 81 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้นำวิธีการสอนแบบสัมมนามาใช้ในห้องเรียนของเขา และมุ่งเน้นไปที่การวิจัยเอกสารทางประวัติศาสตร์และการวิเคราะห์เอกสารทางประวัติศาสตร์ เริ่มจากหนังสือเล่มแรกของเขาในปี 1824 เรื่องประวัติศาสตร์ของชาวละตินและชาวเยอรมันตั้งแต่ปี 1494 ถึง 1514รังเคใช้แหล่งข้อมูลที่หลากหลายผิดปกติสำหรับนักประวัติศาสตร์ในยุคนั้น รวมถึง "บันทึกความทรงจำ บันทึกประจำวัน จดหมายส่วนตัวและทางการ เอกสารของรัฐบาล เอกสารทางการทูต และบันทึกเหตุการณ์จากผู้เห็นเหตุการณ์โดยตรง" ตลอดอาชีพการงานที่ยาวนานเกือบศตวรรษ รังเคได้กำหนดมาตรฐานสำหรับการเขียนประวัติศาสตร์ในภายหลัง โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ เช่น การพึ่งพาแหล่งข้อมูลปฐมภูมิการเน้นประวัติศาสตร์เชิงบรรยายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเมืองระหว่างประเทศ ( Aussenpolitik ) ^{[ 82 ]}แหล่งข้อมูลต้องมีความน่าเชื่อถือ ไม่ใช่การคาดเดาและการหาเหตุผลเข้าข้างตัวเอง หลักการของเขาคือการเขียนประวัติศาสตร์ตามความเป็นจริง เขายืนยันในแหล่งข้อมูลปฐมภูมิที่มีความถูกต้องที่พิสูจน์ได้

นอกจากนี้ รังเคยังปฏิเสธ "แนวทางเชิงเป้าหมาย" ในการศึกษาประวัติศาสตร์ ซึ่งมองแต่ละยุคสมัยว่าด้อยกว่ายุคสมัยถัดไป ในความคิดของรังเค นักประวัติศาสตร์ต้องทำความเข้าใจแต่ละยุคสมัยด้วยบริบทของตนเอง และพยายามค้นหาเพียงแนวคิดทั่วไปที่ขับเคลื่อนแต่ละยุคสมัยของประวัติศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1831 ตามคำขอของ รัฐบาล ปรัสเซียรังเคได้ก่อตั้งและเป็นบรรณาธิการวารสารประวัติศาสตร์ฉบับแรกของโลก ชื่อว่าHistorisch-Politische Zeitschrift

นักคิดชาวเยอรมันคนสำคัญอีกคนหนึ่งคือGeorg Wilhelm Friedrich Hegelซึ่งทฤษฎีความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ของเขาขัดแย้งกับแนวทางของ Ranke Hegel กล่าวไว้เองว่า ทฤษฎีปรัชญาของเขาเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์โลก... แสดงถึงการพัฒนาของจิตสำนึกของจิตวิญญาณเกี่ยวกับอิสรภาพ ของตนเอง และการตระหนักรู้ในอิสรภาพนี้" ^{[ 83 ]}การตระหนักรู้นี้เห็นได้จากการศึกษาวัฒนธรรมต่างๆ ที่พัฒนามาตลอดหลายพันปี และพยายามทำความเข้าใจว่าอิสรภาพได้แสดงออกมาอย่างไรในวัฒนธรรมเหล่านั้น:

ประวัติศาสตร์โลกคือบันทึกความพยายามของจิตวิญญาณในการแสวงหาความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่ในตัวของมันเอง ชาวตะวันออกไม่รู้ว่าจิตวิญญาณหรือมนุษย์นั้นเป็นอิสระในตัวของมันเอง และเพราะพวกเขาไม่รู้เช่นนั้น พวกเขาจึงไม่เป็นอิสระ พวกเขารู้เพียงว่ามีหนึ่งเดียวที่เป็นอิสระ ... จิตสำนึกแห่งอิสรภาพตื่นขึ้นครั้งแรกในหมู่ชาวกรีกและพวกเขาก็เป็นอิสระตามนั้น แต่เช่นเดียวกับชาวโรมัน พวกเขารู้เพียงว่ามีบางคน ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นอิสระ ... ชนชาติเยอรมัน เมื่อ ศาสนาคริสต์แพร่หลายเป็นกลุ่มแรกที่ตระหนักว่า มนุษย์ ทุกคนเป็นอิสระโดยธรรมชาติ และอิสรภาพทางจิตวิญญาณคือแก่นแท้ของเขา^{[ 84 ]}

คาร์ล มาร์กซ์ได้นำแนวคิดวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์มาใช้ในการศึกษาพัฒนาการทางประวัติศาสตร์โลก ในแนวคิดของเขา สภาพเศรษฐกิจและรูปแบบการผลิตที่ครอบงำอยู่เป็นตัวกำหนดโครงสร้างของสังคมในขณะนั้น ในมุมมองของเขา พัฒนาการของสภาพทางวัตถุจะเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตก เป็น 5 ขั้นตอนต่อเนื่องกัน ขั้นตอนแรกคือคอมมิวนิสต์ดั้งเดิมซึ่งทรัพย์สินถูกแบ่งปันและไม่มีแนวคิดเรื่อง "ผู้นำ" จากนั้นก็พัฒนาไปสู่สังคมทาสซึ่งแนวคิดเรื่องชนชั้นเกิดขึ้นและรัฐก็พัฒนาขึ้นระบบศักดินาโดดเด่นด้วยชนชั้นสูงที่ทำงานร่วมกับระบอบเทวธิปไตยและการเกิดขึ้นของรัฐชาติระบบทุนนิยมปรากฏขึ้นหลังจากการปฏิวัติของชนชั้นนายทุน เมื่อพวกนายทุน (หรือบรรพบุรุษที่เป็นพ่อค้า) โค่นล้มระบบศักดินาและสถาปนาระบบเศรษฐกิจแบบตลาดโดยมี ทรัพย์สินส่วนตัวและประชาธิปไตยแบบรัฐสภาจากนั้นมาร์กซ์ก็ทำนายถึงการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในที่สุด ซึ่งจะนำไปสู่สังคมนิยมตามด้วยคอมมิวนิสต์ซึ่งทรัพย์สินจะเป็นของส่วนรวม

นักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนๆ มุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์วัฏจักรของการขึ้นและลงของผู้ปกครองและชาติ กระบวนการสร้างประวัติศาสตร์ให้เป็นของ ชาติ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นฟูชาติในศตวรรษที่ 19 ส่งผลให้ประวัติศาสตร์ "ของตนเอง" แยกออกจากประวัติศาสตร์สากล ทั่วไป ด้วยวิธีการรับรู้ เข้าใจ และปฏิบัติต่ออดีตในลักษณะที่สร้างประวัติศาสตร์ให้เป็นประวัติศาสตร์ของชาติ^{[ 85 ]}สาขาวิชาใหม่คือสังคมวิทยาได้เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และวิเคราะห์และเปรียบเทียบมุมมองเหล่านี้ในวงกว้างขึ้น

คำว่า " ประวัติศาสตร์แบบวิก " ซึ่งบัญญัติโดยเฮอร์เบิร์ต บัตเตอร์ฟิลด์ในหนังสือเล่มเล็กของเขาเรื่องThe Whig Interpretation of Historyในปี 1931 หมายถึงแนวทางการเขียนประวัติศาสตร์ที่นำเสนออดีตว่าเป็นความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไปสู่เสรีภาพและการรู้แจ้งที่มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่ง culminates ในรูปแบบประชาธิปไตยเสรีนิยมและระบอบราชาธิปไตย ภายใต้รัฐธรรมนูญสมัยใหม่ โดยทั่วไป นักประวัติศาสตร์แบบวิกเน้นย้ำถึงการเกิดขึ้นของรัฐบาลตามรัฐธรรมนูญเสรีภาพส่วนบุคคลและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์คำนี้ยังถูกนำไปใช้อย่างกว้างขวางในสาขาวิชาประวัติศาสตร์นอกเหนือจากประวัติศาสตร์อังกฤษ ( เช่นประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ) เพื่อวิพากษ์วิจารณ์ เรื่อง เล่าแบบ เทเลโอโลจิคัล (หรือมุ่งเน้นเป้าหมาย) แบบวีรบุรุษ และแบบข้ามยุคสมัย^{[ 86 ]}

ประวัติศาสตร์อังกฤษของPaul Rapin de Thoyras ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1723 กลายเป็น "ประวัติศาสตร์ Whig คลาสสิก" สำหรับครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ^{[ 87 ]}ต่อมาถูกแทนที่ด้วยThe History of England ที่ได้รับความนิยมอย่างมาก โดยDavid Humeนักประวัติศาสตร์ Whig เน้นย้ำถึงความสำเร็จของการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในปี 1688 ซึ่งรวมถึงHistory of the Revolution in England in 1688ของJames Mackintosh , Commentaries on the Laws of England ^ของ William BlackstoneและConstitutional History of EnglandของHenry Hallam [ ^{88 ]}

ผู้สนับสนุนแนวคิด 'Whiggery' ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือThomas Babington Macaulayงานเขียนของเขามีชื่อเสียงในด้านสำนวนที่ไพเราะและในการเน้นย้ำอย่างมั่นใจ บางครั้งก็ถึงขั้นดื้อรั้น เกี่ยวกับแบบจำลองความก้าวหน้าของประวัติศาสตร์อังกฤษ ซึ่งประเทศได้กำจัดความเชื่อโชลาง การปกครองแบบเผด็จการ และความสับสน เพื่อสร้างรัฐธรรมนูญที่สมดุลและวัฒนธรรมที่มองไปข้างหน้าควบคู่ไปกับเสรีภาพในการเชื่อและการแสดงออก แบบจำลองความก้าวหน้าของมนุษย์นี้เรียกว่าการตีความประวัติศาสตร์แบบ Whig [ ^{89 ] เขา}ได้ตีพิมพ์เล่มแรกของผลงานประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาThe History of England from the Accession of James IIในปี 1848 ซึ่งประสบความสำเร็จในทันทีและเข้ามาแทนที่ประวัติศาสตร์ของ Hume กลายเป็นหลักการดั้งเดิมใหม่^{[ 90 ]} 'ความเชื่อแบบ Whiggish' ของเขาถูกระบุไว้ในบทแรกของเขา:

ข้าพเจ้าจะเล่าถึงวิธีการที่การตั้งถิ่นฐานใหม่นั้น...ได้รับการปกป้องอย่างประสบความสำเร็จจากศัตรูทั้งในและต่างประเทศ; วิธีการที่...อำนาจของกฎหมายและความปลอดภัยของทรัพย์สินได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเข้ากันได้กับเสรีภาพในการอภิปรายและการกระทำส่วนบุคคลที่ไม่เคยมีมาก่อน; วิธีการที่จากการรวมกันอันเป็นมงคลของระเบียบและเสรีภาพ ได้ก่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองซึ่งไม่มีตัวอย่างใดในประวัติศาสตร์มนุษยชาติมาก่อน; วิธีการที่ประเทศของเราจากสถานะการเป็นข้าราชบริพาร ที่น่าอับอาย ได้ ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผู้ตัดสินในหมู่ประเทศมหาอำนาจยุโรปอย่างรวดเร็ว; วิธีการที่ความมั่งคั่งและความรุ่งโรจน์ทางการทหารของประเทศเติบโตไปพร้อมกัน; ... วิธีการที่การค้าขนาดมหึมาได้ก่อให้เกิดมหาอำนาจทางทะเล ซึ่งเมื่อเปรียบเทียบกับมหาอำนาจทางทะเลอื่นๆ ทั้งในอดีตและปัจจุบันแล้ว ต่างก็ดูด้อยกว่าอย่างมาก...ประวัติศาสตร์ของประเทศเราในช่วงหนึ่งร้อยหกสิบปีที่ผ่านมานั้น เป็นประวัติศาสตร์ของการพัฒนาทางกายภาพ ศีลธรรม และสติปัญญาอย่างเด่นชัด

มรดกของเขายังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เกอร์ทรูด ฮิมเมลฟาร์บเขียนว่า "นักประวัติศาสตร์มืออาชีพส่วนใหญ่เลิกอ่านแมคออลีย์มานานแล้ว เช่นเดียวกับที่พวกเขาเลิกเขียนประวัติศาสตร์แบบที่เขาเขียนและคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์แบบที่เขาคิด" ^{[ 91 ]}อย่างไรก็ตาม เจ.อาร์. เวสเทิร์น เขียนว่า "ถึงแม้จะมีอายุและข้อบกพร่องประวัติศาสตร์อังกฤษ ของแมคออลีย์ ก็ยังต้องถูกแทนที่ด้วยประวัติศาสตร์สมัยใหม่ฉบับเต็มของยุคสมัยนั้น" ^{[ 92 ]}

ฉันทามติของวิกถูกบั่นทอนลงอย่างต่อเนื่องในช่วงการประเมินประวัติศาสตร์ยุโรปใหม่ หลัง สงครามโลกครั้งที่ 1 และบทวิจารณ์ของบัตเตอร์ฟิลด์เป็นตัวอย่างของแนวโน้มนี้ ปัญญาชนไม่เชื่ออีกต่อไปว่าโลกจะดีขึ้นเรื่อยๆ โดยอัตโนมัติ นักประวัติศาสตร์รุ่นต่อมาก็ปฏิเสธประวัติศาสตร์แบบวิกเช่นกัน เนื่องจากสมมติฐาน แบบปัจจุบันนิยมและแบบมีเป้าหมายที่ว่าประวัติศาสตร์กำลังมุ่งไปสู่เป้าหมายบางอย่าง^{[ 93 ]}สมมติฐาน 'วิก' อื่นๆ ที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ ได้แก่ การมองระบบของอังกฤษว่าเป็นจุดสูงสุดของการพัฒนาทางการเมืองของมนุษย์ การสมมติว่าบุคคลทางการเมืองในอดีตมีความเชื่อทางการเมืองในปัจจุบัน ( ความไม่สอดคล้องกับยุคสมัย ) การพิจารณาประวัติศาสตร์ของอังกฤษว่าเป็นความก้าวหน้าที่มีผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และการนำเสนอบุคคลทางการเมืองในอดีตในฐานะวีรบุรุษผู้ส่งเสริมความก้าวหน้าทางการเมืองนี้ หรือผู้ร้ายผู้พยายามขัดขวางชัยชนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เจ. ฮาร์ตกล่าวว่า "การตีความแบบวิกต้องการวีรบุรุษและผู้ร้ายในเรื่องราว" ^{[ 94 ]}

ประวัติศาสตร์นิพนธ์ในศตวรรษที่ 20 ในประเทศสำคัญๆ มีลักษณะเด่นคือการย้ายไปสู่มหาวิทยาลัยและศูนย์วิจัยทางวิชาการ ประวัติศาสตร์ยอดนิยมยังคงเขียนโดยผู้ศึกษาด้วยตนเอง แต่ประวัติศาสตร์เชิงวิชาการกลับกลายเป็นขอบเขตของปริญญาเอกที่ได้รับการฝึกอบรมในสัมมนาวิจัยที่มหาวิทยาลัยมากขึ้นเรื่อยๆ การฝึกอบรมเน้นการทำงานกับแหล่งข้อมูลปฐมภูมิในหอจดหมายเหตุ สัมมนาสอนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาถึงวิธีการทบทวนประวัติศาสตร์นิพนธ์ในหัวข้อต่างๆ เพื่อให้พวกเขาสามารถเข้าใจกรอบแนวคิดที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน และคำวิจารณ์เกี่ยวกับจุดแข็งและจุดอ่อนของกรอบแนวคิดเหล่านั้น^{[ 95 ] [ 96 ]}ยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกามีบทบาทนำในการพัฒนานี้ การเกิดขึ้นของการศึกษาเฉพาะพื้นที่ของภูมิภาคอื่นๆ ก็ได้พัฒนาแนวทางการเขียนประวัติศาสตร์นิพนธ์เช่นกัน

สำนักAnnalesของฝรั่งเศสได้เปลี่ยนจุดเน้นของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศสในช่วงศตวรรษที่ 20 อย่างสิ้นเชิง โดยเน้นประวัติศาสตร์สังคมในระยะยาวมากกว่าประเด็นทางการเมืองหรือการทูต สำนักนี้เน้นการใช้การวัดปริมาณและการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภูมิศาสตร์^{[ 97 ] [ 98 ]}

วารสารAnnales d'histoire économique et socialeก่อตั้งขึ้นในปี 1929 ที่เมืองสตราสบูร์กโดยMarc BlochและLucien Febvre ผู้เขียนทั้งสองท่าน โดยคนแรกเป็นนักประวัติศาสตร์ยุคกลาง และคนหลังเป็นนักประวัติศาสตร์ยุคต้นสมัยใหม่ ได้กลายเป็นผู้เกี่ยวข้องกับแนวทาง Annalesที่โดดเด่นอย่างรวดเร็วซึ่งผสมผสานภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และแนวทางสังคมวิทยาของAnnée Sociologique (ซึ่งสมาชิกหลายคนเป็นเพื่อนร่วมงานของพวกเขาที่สตราสบูร์ก) เพื่อสร้างแนวทางที่ปฏิเสธการเน้นย้ำเรื่องการเมือง การทูต และสงครามของนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 หลายคน ซึ่งนำโดยนักประวัติศาสตร์ที่ Febvre เรียกว่า Les Sorbonnistes แทนที่จะเป็นเช่นนั้น พวกเขาเป็นผู้บุกเบิกแนวทางในการศึกษาโครงสร้างทางประวัติศาสตร์ระยะยาว ( la longue durée ) มากกว่าเหตุการณ์และการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง^{[ 99 ]}ภูมิศาสตร์ วัฒนธรรมทางวัตถุ และสิ่งที่ Annalistes ในภายหลังเรียกว่าmentalitésหรือจิตวิทยาของยุคสมัย ก็เป็นพื้นที่การศึกษาที่เป็นลักษณะเฉพาะเช่นกัน เป้าหมายของAnnalesคือการลบล้างผลงานของSorbonnistesเพื่อเปลี่ยนทิศทางนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสจากเรื่องการเมืองและการทูตที่แคบๆ ไปสู่มุมมองใหม่ๆ ในประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจ^{[ 100 ]}สำหรับประวัติศาสตร์เม็กซิโกในยุคต้นสมัยใหม่ ผลงานของFrançois ChevalierนักศึกษาของMarc Blochเกี่ยวกับการก่อตั้งที่ดิน ( haciendas ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 17 มีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์นิพนธ์ของเม็กซิโก^{[ 101 ]}ก่อให้เกิดการถกเถียงที่สำคัญว่าที่ดินนั้นเป็นระบบศักดินาหรือระบบทุนนิยมโดยพื้นฐาน^{[ 102 ] [ 103 ]}

จอร์จ ดู บี สมาชิกผู้ทรงคุณวุฒิของสำนักนี้ได้อธิบายแนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ของเขาว่า เป็นแนวทางที่...

ลดความสำคัญของเรื่องราวที่หวือหวาลง และไม่เต็มใจที่จะให้คำอธิบายอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ แต่กลับพยายามที่จะตั้งคำถามและแก้ไขปัญหา และละเลยความวุ่นวายภายนอก เพื่อสังเกตวิวัฒนาการในระยะยาวและระยะกลางของเศรษฐกิจ สังคม และอารยธรรม

กลุ่มนักประวัติศาสตร์ Annalistes โดยเฉพาะอย่างยิ่งLucien Febvreสนับสนุนแนวคิดhistoire totaleหรือhistoire tout courtซึ่งหมายถึงการศึกษาปัญหาทางประวัติศาสตร์อย่างครบถ้วนสมบูรณ์

ยุคที่สองของสำนักคิดนี้ นำโดยเฟอร์นันด์ บรอเดลและมีอิทธิพลอย่างมากตลอดช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานของเขาเกี่ยวกับภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนในยุคของพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนบรอเดลพัฒนาแนวคิด ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับกลุ่มอันนาลิสต์ เกี่ยวกับรูปแบบต่างๆ ของเวลาทางประวัติศาสตร์ ได้แก่l'histoire quasi immobile (ประวัติศาสตร์ที่แทบไม่เคลื่อนไหว) ในภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของโครงสร้างทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจ ( la longue durée ) และประวัติศาสตร์ของมนุษย์และเหตุการณ์ในบริบทของโครงสร้างเหล่านั้น แนวทาง 'longue durée' ของเขาเน้นย้ำถึงผลกระทบที่ช้าและมักมองไม่เห็นของพื้นที่ สภาพอากาศ และเทคโนโลยีต่อการกระทำของมนุษย์ในอดีต นักประวัติศาสตร์กลุ่ม อันนาลิสต์หลังจากที่ได้ผ่านสงครามโลกสองครั้งและการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองครั้งใหญ่ในฝรั่งเศส รู้สึกไม่สบายใจอย่างยิ่งกับแนวคิดที่ว่าการแตกหักและความไม่ต่อเนื่องหลายครั้งสร้างประวัติศาสตร์ พวกเขาจึงเลือกที่จะเน้นย้ำถึงการเปลี่ยนแปลงที่ช้าและประวัติศาสตร์แบบยาวนาน (la longue durée) พวกเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภูมิศาสตร์ ภูมิอากาศ และประชากรศาสตร์ในฐานะปัจจัยระยะยาว พวกเขาถือว่าความต่อเนื่องของโครงสร้างที่ลึกที่สุดเป็นหัวใจสำคัญของประวัติศาสตร์ ซึ่งการเปลี่ยนแปลงในสถาบันหรือโครงสร้างส่วนบนของชีวิตทางสังคมนั้นมีความสำคัญน้อย เนื่องจากประวัติศาสตร์อยู่นอกเหนือการควบคุมของผู้กระทำที่มีสติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจตจำนงของนักปฏิวัติ^{[ 104 ]}

เมื่อพิจารณาถึงความปั่นป่วนทางการเมืองในยุโรปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศสในปี 1968 เอริค ฮอบส์บาวม์ได้กล่าวว่า "ในฝรั่งเศส อิทธิพลครอบงำของประวัติศาสตร์แบบบรอเดลและวารสารอันนาเลสได้สิ้นสุดลงหลังจากปี 1968 และอิทธิพลในระดับนานาชาติของวารสารก็ลดลงอย่างมาก" ^{[ 105 ]}สำนักวิชาได้พยายามตอบสนองหลายวิธี นักวิชาการได้เคลื่อนไหวไปในหลายทิศทาง ครอบคลุมประวัติศาสตร์ทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของยุคต่างๆ และส่วนต่างๆ ของโลกในลักษณะที่ไม่เชื่อมโยงกัน ในช่วงเวลาวิกฤต สำนักวิชาได้สร้างเครือข่ายการตีพิมพ์และการวิจัยขนาดใหญ่ที่ครอบคลุมทั่วฝรั่งเศส ยุโรป และส่วนอื่นๆ ของโลก อิทธิพลได้แผ่ขยายออกไปจากปารีสอย่างแท้จริง แต่มีแนวคิดใหม่ๆ เข้ามาน้อยมาก มีการเน้นย้ำอย่างมากไปที่ข้อมูลเชิงปริมาณ ซึ่งถือเป็นกุญแจสำคัญในการไขปริศนาประวัติศาสตร์สังคมทั้งหมด^{[ 106 ]}อย่างไรก็ตาม วารสารอัน นาเลสได้เพิกเฉยต่อการพัฒนาการศึกษาเชิงปริมาณที่กำลังดำเนินอยู่ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร ซึ่งได้ปรับเปลี่ยนรูปแบบการวิจัยทางเศรษฐกิจ การเมือง และประชากรศาสตร์^{[ 107 ]}

ประวัติศาสตร์นิพนธ์แบบมาร์กซิสต์พัฒนาขึ้นเป็นสำนักประวัติศาสตร์ที่ได้รับอิทธิพลจากหลักการสำคัญของลัทธิมาร์กซิสต์รวมถึงความสำคัญของชนชั้นทางสังคมและ ข้อจำกัด ทางเศรษฐกิจในการกำหนดผลลัพธ์ทางประวัติศาสตร์ ( วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ) ฟรีดริช เองเกลส์เขียนหนังสือเรื่อง สงครามชาวนาในเยอรมนีซึ่งวิเคราะห์สงครามทางสังคมในเยอรมนีสมัยโปรเตสแตนต์ตอนต้นในแง่ของชนชั้นนายทุนที่กำลังเกิดขึ้น แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะขาดการศึกษาค้นคว้าจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างเข้มงวด แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความสนใจในประวัติศาสตร์จากมุมมองของคนธรรมดาและการวิเคราะห์ชนชั้น และพยายามทำการวิเคราะห์เชิงวิภาษวิธี งานเขียนอีกชิ้นหนึ่งของเองเกลส์ เรื่องสภาพของชนชั้นแรงงานในอังกฤษในปี 1844มีบทบาทสำคัญในการสร้าง แรงผลักดัน ทางสังคมนิยมในทางการเมืองของอังกฤษนับจากนั้นเป็นต้นมา เช่น สมาคม เฟ เบียน

RH Tawneyเป็นนักประวัติศาสตร์ยุคแรกๆ ที่ทำงานในแนวทางนี้ปัญหาทางการเกษตรในศตวรรษที่สิบหก (1912) ^{[ 108 ]}และศาสนาและการกำเนิดของทุนนิยม (1926) สะท้อนให้เห็นถึงความกังวลทางจริยธรรมและความหมกมุ่นของเขาในประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ เขาสนใจอย่างลึกซึ้งในประเด็นการล้อมรั้วที่ดินในชนบทของอังกฤษในศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ด และในวิทยานิพนธ์ของMax Weber เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการปรากฏตัวของ โปรเตสแตนต์กับการกำเนิดของทุนนิยม ความเชื่อของเขาเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของชนชั้นขุนนางในศตวรรษก่อนการปะทุของสงครามกลางเมืองในอังกฤษ ทำให้เกิด 'พายุแห่งชนชั้นขุนนาง' ซึ่งวิธีการของเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยHugh Trevor-Roperและ John Cooper

การเขียนประวัติศาสตร์ในสหภาพโซเวียตได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการเขียนประวัติศาสตร์แบบมาร์กซิสต์ โดยมีการขยายแนวคิดวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ไปสู่ แนวคิดวัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธี ในแบบฉบับ ของ โซเวียต

กลุ่มนักประวัติศาสตร์ภายในพรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่ (CPGB) ก่อตั้งขึ้นในปี 1946 และกลายเป็นกลุ่มนักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์ชาวอังกฤษ ที่มีอิทธิพลอย่างมาก ซึ่งมีส่วนร่วมในการศึกษาประวัติศาสตร์จากมุมมองของคนทั่วไปและโครงสร้างชนชั้นในสังคมทุนนิยมยุคแรก แม้ว่าสมาชิกบางคนในกลุ่ม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสโตเฟอร์ ฮิลล์และอี.พี. ทอมป์สัน ) จะออกจาก CPGB หลังจากการปฏิวัติฮังการีในปี 1956แต่หลักการทั่วไปของการเขียนประวัติศาสตร์แบบมาร์กซิสต์ของอังกฤษยังคงปรากฏอยู่ในผลงานของพวกเขา พวกเขาให้ความสำคัญอย่างมากกับการกำหนดประวัติศาสตร์โดยอัต วิสัย

งานศึกษาประวัติศาสตร์อังกฤษในศตวรรษที่ 17 ของคริสโตเฟอร์ ฮิลล์ ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นตัวแทนของสำนักคิดนี้^{[ 109 ]}หนังสือของเขา ได้แก่Puritanism and Revolution (1958), Intellectual Origins of the English Revolution (1965 และฉบับปรับปรุงในปี 1996), The Century of Revolution (1961), AntiChrist in 17th-century England (1971), The World Turned Upside Down (1972) และอื่นๆ อีกมากมายอีพี ทอมป์สันเป็นผู้บุกเบิกการศึกษาประวัติศาสตร์จากมุมมองของคนธรรมดาในงานของเขาเรื่องThe Making of the English Working Classซึ่งตีพิมพ์ในปี 1963 โดยมุ่งเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมของฝ่ายซ้ายทางการเมืองของชนชั้นแรงงานกลุ่มแรกในโลกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ในคำนำของหนังสือเล่มนี้ ทอมป์สันได้อธิบายแนวทางการเขียนประวัติศาสตร์จากมุมมองของคนธรรมดาไว้ดังนี้:

ข้าพเจ้ากำลังพยายามช่วยเหลือช่างถักถุงเท้าผู้ยากไร้ ช่างตัด ผ้าผู้ต่อต้านเทคโนโลยี ช่างทอผ้าด้วยมือที่ "ล้าสมัย" ช่างฝีมือ "ในอุดมคติ" และแม้แต่ผู้ติดตามที่หลงผิดของโจแอนนา เซาท์คอตต์จากการดูถูกเหยียดหยามอย่างมหาศาลของคนรุ่นหลัง งานฝีมือและประเพณีของพวกเขาอาจกำลังจะสูญหายไป ความเป็นปฏิปักษ์ต่ออุตสาหกรรมใหม่ของพวกเขาอาจล้าหลัง อุดมคติแบบชุมชนนิยมของพวกเขาอาจเป็นเพียงจินตนาการ แผนการก่อกบฏของพวกเขาอาจเป็นการกระทำที่โง่เขลา แต่พวกเขาได้ผ่านพ้นช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางสังคมอย่างรุนแรงเหล่านี้มาได้ และพวกเราไม่ได้ผ่านมันมา ความปรารถนาของพวกเขามีคุณค่าในแง่ของประสบการณ์ของพวกเขาเอง และหากพวกเขาเป็นเหยื่อของประวัติศาสตร์ พวกเขาก็ยังคงถูกประณามในชีวิตของพวกเขาเองในฐานะเหยื่อ

งานของทอมป์สันมีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากวิธีที่เขาให้คำจำกัดความของ "ชนชั้น" เขาโต้แย้งว่าชนชั้นไม่ใช่โครงสร้าง แต่เป็นความสัมพันธ์ที่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เขาได้เปิดประตูสู่กลุ่มนักประวัติศาสตร์แรงงานรุ่นต่อมา เช่นเดวิด มอนต์โกเมอรีและเฮอร์เบิร์ต กุตแมนที่ทำการศึกษาในลักษณะเดียวกันเกี่ยวกับชนชั้นแรงงานอเมริกัน

นักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์คนสำคัญอื่นๆ ได้แก่เอริค ฮอบส์บาวม์ , ซี.แอล.อาร์. เจมส์ , ราฟาเอล ซามูเอล , เอ.แอล. มอร์ตันและไบรอัน เพียร์ซ

ชีวประวัติเป็นรูปแบบหลักของการเขียนประวัติศาสตร์มาตั้งแต่สมัยที่พลูตาร์คเขียนชีวประวัติคู่ขนานของผู้นำโรมันและกรีกผู้ยิ่งใหญ่ เป็นสาขาที่ดึงดูดนักประวัติศาสตร์นอกแวดวงวิชาการ และมักเป็นคู่สมรสหรือบุตรของบุคคลที่มีชื่อเสียง ซึ่งสามารถเข้าถึงจดหมายและเอกสารจำนวนมากได้ นักประวัติศาสตร์ในแวดวงวิชาการมักมองข้ามชีวประวัติ เพราะให้ความสำคัญกับแรงผลักดันทางสังคม วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจในวงกว้างน้อยเกินไป และอาจให้ความสำคัญกับจิตวิทยาของประชาชนมากเกินไป ประเพณีการยกย่อง " บุคคลสำคัญ " ในสหราชอาณาจักรมีต้นกำเนิดมาจาก พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติหลายเล่ม(ซึ่งเริ่มตีพิมพ์ในปี 1882 และมีการปรับปรุงแก้ไขจนถึงทศวรรษ 1970) และยังคงสืบต่อมาจนถึงปัจจุบันในพจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติฉบับใหม่ของออกซ์ฟอร์ดในสหรัฐอเมริกาพจนานุกรมชีวประวัติอเมริกันได้รับการวางแผนในช่วงปลายทศวรรษ 1920 และตีพิมพ์พร้อมภาคผนวกมากมายจนถึงทศวรรษ 1980 ปัจจุบันถูกแทนที่ด้วยชีวประวัติแห่งชาติอเมริกันรวมถึงสารานุกรมประวัติศาสตร์ขนาดเล็กจำนวนมากที่ให้ข้อมูลครอบคลุมเกี่ยวกับบุคคลสำคัญอย่างละเอียด ร้านหนังสือทำธุรกิจขายชีวประวัติได้ดีมาก โดยขายได้มากกว่าหนังสือเฉพาะทางที่เกี่ยวกับลัทธิหลังโครงสร้างนิยม ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม เชื้อชาติ หรือเพศสภาพไมเคิล โฮลรอยด์กล่าวว่าสี่สิบปีที่ผ่านมา "อาจมองได้ว่าเป็นยุคทองของชีวประวัติ" แต่ถึงกระนั้นก็เรียกมันว่า "จุดตื้นเขินของประวัติศาสตร์" นิโคลัส บาร์เกอร์แย้งว่า "ชีวประวัติจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ดึงดูดผู้อ่านได้มากขึ้นเรื่อยๆ" ขณะที่เขาคาดการณ์ว่าชีวประวัติได้ "แสดงออกถึงจิตวิญญาณของยุคสมัยของเรา" ^{[ 110 ]}

แดเนียล อาร์. ไมสเตอร์ โต้แย้งว่า:

การศึกษาชีวประวัติกำลังเกิดขึ้นเป็นสาขาวิชาอิสระ โดยเฉพาะในเนเธอร์แลนด์ สำนักชีวประวัติของเนเธอร์แลนด์นี้กำลังผลักดันการศึกษาชีวประวัติให้ห่างจากประเพณีการเขียนชีวประวัติที่ไม่เน้นวิชาการ และมุ่งไปสู่ประวัติศาสตร์โดยการสนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติงานใช้แนวทางที่ดัดแปลงมาจากประวัติศาสตร์จุลภาค^{[ 111 ]}

นักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์EH Carrได้พัฒนาทฤษฎีประวัติศาสตร์ที่เป็นที่ถกเถียงในหนังสือWhat Is History? ในปี 1961 ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นหนึ่งในหนังสือที่มีอิทธิพลมากที่สุดเท่าที่เคยเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้^{[ 112 ]}เขาเสนอจุดยืนสายกลางระหว่างมุมมองเชิงประจักษ์หรือ (แบบ Rankean) ของประวัติศาสตร์และ อุดมคติของ RG Collingwoodและปฏิเสธมุมมองเชิงประจักษ์ที่ว่างานของนักประวัติศาสตร์เป็นการสะสม "ข้อเท็จจริง" ที่พวกเขามีอยู่ว่าเป็นเรื่องไร้สาระ เขายืนยันว่ามีข้อมูลจำนวนมหาศาลจนนักประวัติศาสตร์ต้องเลือก "ข้อเท็จจริง" ที่พวกเขาตัดสินใจจะนำมาใช้ ในตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของ Carr เขาอ้างว่ามีผู้คนนับล้านข้ามแม่น้ำรูบิคอน แต่มีเพียงการข้ามแม่น้ำของจูเลียส ซีซาร์ในปี 49 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้นที่นักประวัติศาสตร์ประกาศว่ามีความสำคัญ^{[ 113 ] [ 114 ]}ด้วยเหตุนี้ คาร์จึงโต้แย้งว่าคำกล่าวอันโด่งดังของเลโอโปลด์ ฟอน รัง เค ที่ ว่า wie es eigentlich gewesen (แสดงให้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง) นั้นผิด เพราะมันสันนิษฐานว่า "ข้อเท็จจริง" มีอิทธิพลต่อสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เขียน มากกว่าที่นักประวัติศาสตร์จะเป็นผู้เลือก "ข้อเท็จจริงในอดีต" ที่พวกเขาตั้งใจจะเปลี่ยนให้เป็น "ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์" ^{[ 115 ]}ในขณะเดียวกัน คาร์โต้แย้งว่าการศึกษาข้อเท็จจริงอาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงมุมมองของนักประวัติศาสตร์ได้ ด้วยวิธีนี้ คาร์จึงโต้แย้งว่าประวัติศาสตร์คือ "บทสนทนาที่ไม่มีวันสิ้นสุดระหว่างอดีตและปัจจุบัน" ^{[ 113 ] [ 116 ]}

นักวิจารณ์บางคนมองว่าคาร์มีมุมมองเชิงกำหนดในประวัติศาสตร์^{[ 117 ]}คนอื่นๆ ได้ปรับเปลี่ยนหรือปฏิเสธการใช้คำว่า "นักกำหนดนิยม" ^{[ 118 ]}เขามีทัศนคติที่เป็นปฏิปักษ์ต่อบรรดานักประวัติศาสตร์ที่เน้นการทำงานของโอกาสและความบังเอิญในการทำงานของประวัติศาสตร์ ในมุมมองของคาร์ ไม่มีบุคคลใดเป็นอิสระอย่างแท้จริงจากสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ตนอาศัยอยู่ แต่เขายืนยันว่าภายใต้ข้อจำกัดเหล่านั้น ยังมีพื้นที่ แม้จะเป็นพื้นที่ที่แคบมาก สำหรับผู้คนที่จะตัดสินใจซึ่งส่งผลต่อประวัติศาสตร์ คาร์ยืนยันอย่างหนักแน่นว่าประวัติศาสตร์เป็น^{วิทยาศาสตร์}ทางสังคมไม่ใช่ศิลปะ [ ^{119 ]}เพราะนักประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์แสวงหาข้อสรุปทั่วไปที่ช่วยขยายความเข้าใจในหัวข้อของตน^{[ 119 ] [ 120 ]}

หนึ่งในนักวิจารณ์ที่ตรงไปตรงมาที่สุดของคาร์คือฮิวจ์ เทรเวอร์-โรเปอร์ซึ่งโต้แย้งว่าการที่คาร์เพิกเฉยต่อ "ความเป็นไปได้ของประวัติศาสตร์" สะท้อนให้เห็นถึงการขาดความสนใจในการตรวจสอบสาเหตุทางประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง^{[ 121 ]}เทรเวอร์-โรเปอร์ยืนยันว่าการตรวจสอบผลลัพธ์ทางเลือกที่เป็นไปได้ของประวัติศาสตร์นั้นไม่ใช่ "เกมเล่นสนุก" แต่เป็นส่วนสำคัญของงานของนักประวัติศาสตร์^{[ 122 ]}เพราะนักประวัติศาสตร์จะเข้าใจช่วงเวลานั้นได้อย่างถูกต้องก็ต่อเมื่อพิจารณาผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดของสถานการณ์ที่กำหนดเท่านั้น

ความขัดแย้งดังกล่าวเป็นแรงบันดาลใจให้เซอร์เจฟฟรีย์ เอลตันเขียนหนังสือThe Practice of History ในปี 1967 เอลตันวิจารณ์คาร์สำหรับการแบ่งแยกที่ "แปลกประหลาด" ระหว่าง "ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์" และ "ข้อเท็จจริงของอดีต" โดยโต้แย้งว่ามันสะท้อนให้เห็นถึง "...ทัศนคติที่หยิ่งผยองอย่างเหลือเชื่อทั้งต่ออดีตและต่อบทบาทของนักประวัติศาสตร์ที่ศึกษาอดีต" ^{[ 123 ]}ในทางกลับกัน เอลตันปกป้องวิธีการทางประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมอย่างแข็งขัน และยังตกใจกับการรุกคืบของลัทธิหลังสมัยใหม่^{[ 124 ]} เอลตันมองว่าหน้าที่ของนักประวัติศาสตร์คือ การรวบรวมหลักฐานเชิงประจักษ์และวิเคราะห์อย่างเป็นกลางว่าหลักฐานเหล่านั้นบอกอะไรบ้าง ในฐานะนักอนุรักษ์นิยม เขาให้ความสำคัญอย่างมากกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์แทนที่จะเป็นพลังนามธรรมที่ไม่เป็นส่วนตัว เอลตันมองว่าประวัติศาสตร์การเมืองเป็นประวัติศาสตร์ประเภทสูงสุด เอลตันไม่ชอบคนเหล่านั้นที่พยายามนำประวัติศาสตร์มาสร้างเป็นตำนาน สร้างกฎหมายเพื่ออธิบายอดีต หรือสร้างทฤษฎีต่างๆ เช่นลัทธิมาร์กซ์

ประวัติศาสตร์คลาสสิกและยุโรปเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรไวยากรณ์ในศตวรรษที่ 19 ประวัติศาสตร์อเมริกันกลายเป็นหัวข้อในภายหลังในศตวรรษที่ 19 ^{[ 125 ]}ในงานเขียนประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา มีแนวทางหลักหลายประการในศตวรรษที่ 20 ในช่วงปี 2009–2012 มีหนังสือประวัติศาสตร์เชิงวิชาการใหม่ตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาเฉลี่ยปีละ 16,000 เล่ม^{[ 126 ]}

นักประวัติศาสตร์ก้าวหน้าเป็นกลุ่มนักประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 20 ที่เกี่ยวข้องกับประเพณีการเขียนประวัติศาสตร์ที่ยอมรับการตีความประวัติศาสตร์อเมริกันในเชิงเศรษฐกิจ^{[ 127 ] [ 128 ]}บุคคลที่โดดเด่นที่สุดในกลุ่มนี้คือชาร์ลส์ เอ. เบียร์ดซึ่งมีอิทธิพลในแวดวงวิชาการและในหมู่ประชาชนทั่วไป^{[ 127 ]}

ประวัติศาสตร์ฉันทามติเน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพพื้นฐานของค่านิยมอเมริกันและลดทอนความขัดแย้งว่าเป็นเรื่องผิวเผิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ผู้นำที่โดดเด่น ได้แก่Richard Hofstadter , Louis Hartz , Daniel Boorstin , Allan Nevins , Clinton Rossiter , Edmund MorganและDavid M. Potter [ ^{129 ] [ 130 ] ใน}ปี 1948 Hofstadter ได้กล่าวถึงรูปแบบฉันทามติของประเพณีทางการเมืองของสหรัฐอเมริกาไว้อย่างน่าสนใจ:

ความดุเดือดของการต่อสู้ทางการเมืองมักจะทำให้เข้าใจผิด เพราะขอบเขตวิสัยทัศน์ที่ผู้แข่งขันหลักในพรรคการเมืองใหญ่ยึดถือมักจะถูกจำกัดด้วยขอบเขตของทรัพย์สินและธุรกิจ แม้ว่าจะมีความขัดแย้งกันในประเด็นเฉพาะเจาะจง แต่ประเพณีทางการเมืองหลักๆ ต่างก็มีความเชื่อร่วมกันในสิทธิในทรัพย์สิน ปรัชญาของความเป็นปัจเจกทางเศรษฐกิจ คุณค่าของการแข่งขัน พวกเขายอมรับคุณธรรมทางเศรษฐกิจของวัฒนธรรมทุนนิยมว่าเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นของมนุษย์^{[ 131 ]}

มุมมองของ ฝ่ายซ้ายใหม่ที่ดึงดูดนักประวัติศาสตร์หัวรุนแรงรุ่นใหม่ในช่วงทศวรรษ 1960 ได้ปฏิเสธประวัติศาสตร์ฉันทามติ มุม มองเหล่านี้เน้นความขัดแย้งและให้ความสำคัญกับบทบาทสำคัญของชนชั้น เชื้อชาติ และเพศ ประวัติศาสตร์ของการต่อต้าน และประสบการณ์ของชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติและชนชั้นที่ด้อยโอกาสเป็นหัวใจสำคัญของเรื่องเล่าที่นักประวัติศาสตร์ฝ่ายซ้ายใหม่สร้างขึ้น ^{[ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]}

ประวัติศาสตร์สังคมบางครั้งเรียกว่า "ประวัติศาสตร์สังคมใหม่" เป็นสาขากว้างๆ ที่ศึกษาประสบการณ์ของคนธรรมดาในอดีต ^{[ 135 ] [ 136 ]}สาขานี้มีการเติบโตอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 และยังคงมีบทบาทสำคัญในภาควิชาประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม หลังจากปี 1980 "การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม" ได้นำพาคนรุ่นต่อไปไปสู่หัวข้อใหม่ๆ ในช่วงสองทศวรรษตั้งแต่ปี 1975 ถึง 1995 สัดส่วนของศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ในมหาวิทยาลัยของสหรัฐอเมริกาที่ระบุว่าตนเองเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์สังคมเพิ่มขึ้นจาก 31 เป็น 41 เปอร์เซ็นต์ ในขณะที่สัดส่วนของนักประวัติศาสตร์การเมืองลดลงจาก 40 เป็น 30 เปอร์เซ็นต์ ^{[ 4 ]}

การเติบโตนี้เกิดขึ้นได้ด้วยสังคมศาสตร์ คอมพิวเตอร์ สถิติ แหล่งข้อมูลใหม่ เช่น ข้อมูลสำมะโนประชากรรายบุคคล และโครงการฝึกอบรมภาคฤดูร้อนที่ห้องสมุดนิวเบอร์รีและมหาวิทยาลัยมิชิแกนประวัติศาสตร์การเมืองแนวใหม่ได้เห็นการประยุกต์ใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์สังคมกับการเมือง โดยจุดสนใจเปลี่ยนจากนักการเมืองและกฎหมายไปสู่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งและการเลือกตั้ง^{[ 137 ] [ 138 ]}สมาคม ประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์ ก่อตั้งขึ้นในปี 1976 ในฐานะกลุ่มสหวิทยาการ ที่มีวารสาร Social Science Historyและการประชุมประจำปี เป้าหมายคือการบูรณาการมุมมองจากสังคมศาสตร์ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐศาสตร์ สังคมวิทยา และเศรษฐศาสตร์ เข้าไว้ในการศึกษาทางประวัติศาสตร์ ผู้บุกเบิกต่างมุ่งมั่นที่จะใช้การวัดปริมาณ อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษ 1980 กระแสการวัดปริมาณในระยะแรกเริ่มจางหายไป เนื่องจากนักประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมได้โต้กลับฮาร์วีย์ เจ. กราฟกล่าวว่า:

ข้อโต้แย้งต่อประวัติศาสตร์แนวใหม่นั้นผสมผสานและสับสนวุ่นวายด้วยรายการส่วนประกอบที่ยาวเหยียด ซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้: การที่ประวัติศาสตร์สูญเสียเอกลักษณ์และมนุษยธรรมไปเพราะมัวหมองสังคมศาสตร์ ความกลัวที่จะลดทอนคุณภาพให้เหลือเพียงปริมาณ ข้อผิดพลาดทางแนวคิดและทางเทคนิค การละเมิดลักษณะทางวรรณกรรมและพื้นฐานชีวประวัติของประวัติศาสตร์ "ที่ดี" (ความกังวลด้านวาทศิลป์และสุนทรียภาพ) การสูญเสียผู้ชม การดูหมิ่นประวัติศาสตร์ที่หยั่งรากอยู่ใน "บุคคลสำคัญ" และ "เหตุการณ์สำคัญ" การทำให้เป็นเรื่องเล็กน้อยโดยทั่วไป การคัดค้านทางอุดมการณ์ที่หลากหลายจากทุกทิศทาง และความกลัวว่านักประวัติศาสตร์แนวใหม่จะได้รับเงินทุนวิจัยที่อาจตกเป็นของผู้คัดค้านพวกเขา สำหรับผู้ปกป้องประวัติศาสตร์อย่างที่พวกเขารู้จัก สาขาวิชานี้กำลังอยู่ในภาวะวิกฤต และการแสวงหาสิ่งใหม่เป็นสาเหตุสำคัญ^{[ 139 ]}

ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ "ใหม่" ก็ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่เคยพิจารณาว่าการวัดเชิงปริมาณเป็นสาขาประวัติศาสตร์ ดังนั้นบทความเกี่ยวกับการวัดเชิงปริมาณจึงไม่ได้รับการอ้างอิงโดยนักประวัติศาสตร์^{[ 140 ] [ 141 ]}นักเศรษฐศาสตร์ส่วนใหญ่ใช้ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์และการประยุกต์ใช้การวัดเชิงปริมาณในลักษณะเดียวกับบทความเศรษฐศาสตร์ทั่วไป ส่งผลให้การวัดเชิงปริมาณยังคงเป็นหัวใจสำคัญของการศึกษาด้านประชากรศาสตร์ แต่กลับล้าหลังในประวัติศาสตร์การเมืองและสังคม เนื่องจากแนวทางการเล่าเรื่องแบบดั้งเดิมกลับมาได้รับความนิยมอีกครั้ง^{[ 142 ]}เมื่อเร็วๆ นี้ แนวทางใหม่ล่าสุดในประวัติศาสตร์เศรษฐกิจคือ "ประวัติศาสตร์ทุนนิยมใหม่" ในบทความแรกของวารสารที่เกี่ยวข้อง Marc Flandreau ได้กำหนดวัตถุประสงค์ของพวกเขาว่าเป็นการ "ข้ามพรมแดน" เพื่อสร้างสาขาสหวิทยาการอย่างแท้จริง^{[ 143 ]}

ละตินอเมริกาคืออดีตจักรวรรดิสเปนอเมริกาในซีกโลกตะวันตก รวมทั้งบราซิลของโปรตุเกส นักประวัติศาสตร์มืออาชีพเป็นผู้บุกเบิกการสร้างสาขานี้ โดยเริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้า^{[ 144 ]}คำว่า "ละตินอเมริกา" ไม่ได้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายจนกระทั่งศตวรรษที่ยี่สิบ และในบางกรณีก็ถูกปฏิเสธ^{[ 145 ]}การเขียนประวัติศาสตร์ในสาขานี้มีความกระจัดกระจายมากกว่าความเป็นเอกภาพ โดยนักประวัติศาสตร์ของสเปนอเมริกาและบราซิลโดยทั่วไปยังคงอยู่ในขอบเขตที่แยกจากกัน การแบ่งมาตรฐานอีกอย่างหนึ่งในการเขียนประวัติศาสตร์คือปัจจัยด้านเวลา โดยงานต่างๆ จะอยู่ในช่วงยุคสมัยใหม่ตอนต้น (หรือ "ยุคอาณานิคม") หรือช่วงหลังได้รับเอกราช (หรือ "ยุคชาติ") ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สิบเก้าเป็นต้นไป มีงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่ครอบคลุมทั้งสองยุค และมีงานเพียงไม่กี่ชิ้นยกเว้นตำราเรียนที่รวมสเปนอเมริกาและบราซิลเข้าด้วยกัน มีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ของประเทศหรือภูมิภาคเฉพาะ (เทือกเขาแอนดีส กรวยใต้ แคริบเบียน) โดยมีงานเปรียบเทียบค่อนข้างน้อย

นักประวัติศาสตร์ของละตินอเมริกาได้มีส่วนร่วมในการเขียนประวัติศาสตร์ประเภทต่างๆ แต่การพัฒนาที่สำคัญและสร้างสรรค์อย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์อเมริกาใต้คือการเกิดขึ้นของประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมือง โดยเฉพาะในเม็กซิโก โดยอาศัยแหล่งข้อมูลที่เป็น ตัวอักษรในภาษาสเปนหรือภาษาพื้นเมือง^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]}

สำหรับยุคสมัยใหม่ตอนต้น การเกิดขึ้นของประวัติศาสตร์แอตแลนติกซึ่งอิงจากการเปรียบเทียบและการเชื่อมโยงระหว่างยุโรป อเมริกา และแอฟริกา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1450 ถึง 1850 ซึ่งพัฒนาขึ้นเป็นสาขาเฉพาะทาง ได้บูรณาการประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาในยุคสมัยใหม่ตอนต้นเข้ากับกรอบที่กว้างขึ้น^{[ 151 ]}สำหรับทุกยุคสมัย ประวัติศาสตร์โลกหรือประวัติศาสตร์สากลได้มุ่งเน้นไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างภูมิภาคต่างๆ เช่นเดียวกัน โดยการบูรณาการลาตินอเมริกาเข้ากับมุมมองที่กว้างขึ้น ความสำคัญของลาตินอเมริกาต่อประวัติศาสตร์โลกนั้นน่าสังเกต แต่ก็มักถูกมองข้าม “บทบาทสำคัญของละตินอเมริกา ซึ่งบางครั้งถือเป็นผู้บุกเบิก ในการพัฒนาโลกาภิวัตน์และความทันสมัย ​​ไม่ได้สิ้นสุดลงเมื่อสิ้นสุดการปกครองอาณานิคมและยุคสมัยใหม่ตอนต้น อันที่จริง ความเป็นอิสระทางการเมืองของภูมิภาคนี้ทำให้ละตินอเมริกาอยู่ในแถวหน้าของสองแนวโน้มที่มักถูกพิจารณาว่าเป็นจุดเปลี่ยนของโลกสมัยใหม่ ประการแรกคือการปฏิวัติเสรีนิยม การเปลี่ยนจากระบอบกษัตริย์ของระบอบเก่า ซึ่งการสืบทอดทางสายเลือดทำให้มีอำนาจทางการเมือง ไปสู่สาธารณรัฐตามรัฐธรรมนูญ... ประการที่สองและแนวโน้มที่เกี่ยวข้อง ซึ่งถือเป็นจุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่ละตินอเมริกาอยู่ในแถวหน้า คือการพัฒนารัฐชาติ” ^{[ 152 ]}

งานวิจัยทางประวัติศาสตร์ปรากฏในวารสารเฉพาะทางหลายฉบับ ได้แก่Hispanic American Historical Review (ก่อตั้งในปี 1918) ซึ่งตีพิมพ์โดยConference on Latin American History ; The Americas (ก่อตั้งในปี 1944); Journal of Latin American Studies (1969); Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies (ก่อตั้งในปี 1976) ^{[ 153 ]} Bulletin of Latin American Research (ก่อตั้งในปี 1981); Colonial Latin American Review (1992); และColonial Latin American Historical Review (ก่อตั้งในปี 1992) Latin American Research Review (ก่อตั้งในปี 1969) ซึ่งตีพิมพ์โดยLatin American Studies Associationไม่ได้เน้นที่ประวัติศาสตร์เป็นหลัก แต่ก็มักตีพิมพ์บทความทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับหัวข้อเฉพาะต่างๆ

งานเขียนทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาเริ่มปรากฏขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1950 เมื่อการสอนประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาขยายตัวในมหาวิทยาลัยและวิทยาลัยของสหรัฐอเมริกา^{[ 154 ]}ส่วนใหญ่พยายามครอบคลุมประวัติศาสตร์อเมริกาใต้และบราซิลอย่างเต็มรูปแบบตั้งแต่การพิชิตจนถึงยุคปัจจุบัน โดยเน้นที่ประวัติศาสตร์เชิงสถาบัน การเมือง สังคม และเศรษฐกิจ งานเขียนสำคัญเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาจำนวน 11 เล่มคือThe Cambridge History of Latin Americaซึ่งมีเล่มแยกกันสำหรับยุคอาณานิคม ศตวรรษที่ 19 และศตวรรษที่ 20 ^{[ 155 ]}มีงานเขียนทั่วไปจำนวนไม่มากที่ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง^{[ 156 ] [ 157 ] [ 158 ]}สำนักพิมพ์การค้ารายใหญ่ยังได้ออกหนังสือรวมบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกา^{[ 159 ]}และประวัติศาสตร์นิพนธ์^{[ 160 ]}งานอ้างอิง ได้แก่Handbook of Latin American Studiesซึ่งตีพิมพ์บทความโดยผู้เชี่ยวชาญในพื้นที่ พร้อมด้วยรายการบรรณานุกรมที่มีคำอธิบายประกอบ และEncyclopedia of Latin American History and Culture ^{[ 161 ]}

เนื่องจากสังคมแอฟริกาส่วนใหญ่บันทึกประวัติศาสตร์ด้วยวาจาบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรจึงมุ่งเน้นไปที่การกระทำของคนภายนอกเป็นส่วนใหญ่ การเขียนประวัติศาสตร์ในยุคอาณานิคมดำเนินการโดยนักวิชาการและนักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปจากมุมมองของยุโรป ภายใต้การอ้างความเหนือกว่าของตะวันตกซึ่งได้รับการสนับสนุนจากลัทธิเหยียดผิวทางวิทยาศาสตร์แหล่งข้อมูลปากเปล่าถูกดูหมิ่นและถูกปฏิเสธโดยนักประวัติศาสตร์ที่ไม่คุ้นเคย ทำให้พวกเขามีความเข้าใจผิดว่าแอฟริกามีประวัติศาสตร์หรือความปรารถนาที่จะสร้างประวัติศาสตร์^{[ 162 ]}

การเขียนประวัติศาสตร์แอฟริกาได้รับการจัดระเบียบในระดับวิชาการในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ^{[ 163 ]}เคนเนธ ไดค์และคนอื่นๆ ได้บุกเบิกวิธีการใหม่ในการสร้างประวัติศาสตร์แอฟริกาขึ้นใหม่โดยใช้ประเพณีปากเปล่าควบคู่ไปกับหลักฐานจากประวัติศาสตร์แบบยุโรปและวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ^{[ 164 ] [ 165 ] : 212} การเคลื่อนไหวนี้ไปสู่การใช้แหล่งข้อมูลปากเปล่าในแนวทางสหวิทยาการส่งผลให้ยูเนสโกมอบหมายให้จัดทำประวัติศาสตร์ทั่วไปของแอฟริกาซึ่งแก้ไขโดยผู้เชี่ยวชาญจากทั่วทวีปแอฟริกา และตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1981 ถึง 2024 ^{[ 164 ] [ 166 ]}นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยยังคงมีหน้าที่สร้างกรอบสถาบันที่รวมเอาความรู้ ของแอฟริกา และนำเสนอมุมมองของแอฟริกา^{[ 167 ]}

ประวัติศาสตร์โลกในฐานะสาขาหนึ่งของการศึกษาประวัติศาสตร์ ได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นสาขาวิชาการอิสระในทศวรรษ 1980 โดยมุ่งเน้นการศึกษาประวัติศาสตร์จากมุมมองระดับโลก และมองหารูปแบบร่วมที่เกิดขึ้นในทุกวัฒนธรรม แนวทางหลักของสาขานี้คือการวิเคราะห์ประเด็นสำคัญสองประการ ได้แก่การบูรณาการ — กระบวนการทางประวัติศาสตร์โลกได้ดึงดูดผู้คนทั่วโลกมารวมกันอย่างไร และความแตกต่าง — รูปแบบทางประวัติศาสตร์โลกเผยให้เห็นความหลากหลายของประสบการณ์ของมนุษย์อย่างไร

งานเขียนชุด A Study of Historyจำนวน 10 เล่มของArnold J. Toynbeeใช้แนวทางที่ได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1940 แต่ในทศวรรษ 1960 งานของเขากลับถูกนักวิชาการและประชาชนทั่วไปเพิกเฉยไปโดยสิ้นเชิง เขาเปรียบเทียบอารยธรรมอิสระ 26 แห่งและโต้แย้งว่าอารยธรรมเหล่านั้นแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งในด้านการกำเนิด การเติบโต และการเสื่อมถอย เขาเสนอแบบจำลองสากลสำหรับแต่ละอารยธรรม โดยอธิบายรายละเอียดในแต่ละขั้นตอนที่อารยธรรมเหล่านั้นผ่านไป ได้แก่ การกำเนิด การเติบโต ช่วงเวลาแห่งความยากลำบาก สภาวะสากล และการแตกสลาย เล่มต่อๆ มาเน้นเรื่องจิตวิญญาณมากเกินไปจนทำให้นักวิจารณ์ไม่พอใจ^{[ 168 ]}

วิลเลียม เอช. แม็คนีลนักประวัติศาสตร์จากชิคาโกเขียนหนังสือThe Rise of the West (1965) เพื่อแสดงให้เห็นว่าอารยธรรมต่างๆ ในยูเรเซียมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไรตั้งแต่เริ่มต้นประวัติศาสตร์ โดยมีการยืมทักษะที่สำคัญจากกันและกัน ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมเมื่อการปรับตัวระหว่างความรู้และแนวปฏิบัติแบบดั้งเดิมกับความรู้และแนวปฏิบัติใหม่ที่ยืมมากลายเป็นสิ่งจำเป็น จากนั้นเขาก็ได้อภิปรายถึงผลกระทบอันน่าทึ่งของอารยธรรมตะวันตกที่มีต่ออารยธรรมอื่นๆ ในช่วง 500 ปีที่ผ่านมา แม็คนีลใช้แนวทางที่กว้างขวางโดยจัดระเบียบตามปฏิสัมพันธ์ของผู้คนทั่วโลก ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวมีจำนวนมากขึ้น ต่อเนื่องมากขึ้น และมีสาระสำคัญมากขึ้นในยุคปัจจุบัน ก่อนประมาณปี 1500 เครือข่ายการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมคือยูเรเซีย คำที่ใช้เรียกพื้นที่ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้แตกต่างกันไปในแต่ละนักประวัติศาสตร์โลก และรวมถึงระบบโลกและเอคูมีนการเน้นย้ำของเขาเกี่ยวกับการหลอมรวมทางวัฒนธรรมมีอิทธิพลต่อทฤษฎีทางประวัติศาสตร์อย่างมาก^{[ 169 ]}

“การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม” ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ส่งผลกระทบต่อนักวิชาการในสาขาประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่^{[ 170 ]}โดยได้รับแรงบันดาลใจส่วนใหญ่มาจากมานุษยวิทยา การเปลี่ยนแปลงนี้หันเหจากการศึกษาผู้นำ บุคคลทั่วไป และเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียง ไปสู่การศึกษาการใช้ภาษาและสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมเพื่อแสดงถึงค่านิยมที่เปลี่ยนแปลงไปของสังคม^{[ 171 ]}

ปีเตอร์ เบิร์ก นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษพบว่าการศึกษาทางวัฒนธรรมมีสาขาย่อยหรือหัวข้อที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากมากมาย ที่สำคัญที่สุด ได้แก่การศึกษาเรื่องเพศและการศึกษาหลังยุคอาณานิคมรวมถึงการศึกษาเรื่องความทรงจำและการศึกษาภาพยนตร์^{[ 172 ]}เมลวิน พี. เลฟเฟลอร์นักประวัติศาสตร์การทูต พบว่าปัญหาของ "การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม" คือแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมนั้นไม่แม่นยำ และอาจทำให้เกิดการตีความ ที่กว้างเกินไป เพราะว่า:

ดูเหมือนว่าวัฒนธรรมจะมีความยืดหยุ่นและสามารถปรับเปลี่ยนได้ไม่จำกัด และสามารถก่อให้เกิดนโยบายที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงได้ ตัวอย่างเช่น ความเป็นสากลหรือลัทธิโดดเดี่ยวในสหรัฐอเมริกา และความเป็นสากลแบบร่วมมือหรือความเกลียดชังทางเชื้อชาติในญี่ปุ่น ความยืดหยุ่นของวัฒนธรรมทำให้ฉันคิดว่า เพื่อที่จะเข้าใจผลกระทบของวัฒนธรรมต่อนโยบาย จำเป็นต้องศึกษาพลวัตของเศรษฐศาสตร์การเมือง วิวัฒนาการของระบบระหว่างประเทศ และบทบาทของเทคโนโลยีและการสื่อสาร รวมถึงตัวแปรอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 173 ]}

การศึกษาเรื่องความทรงจำเป็นสาขาใหม่ที่มุ่งเน้นว่าชาติและกลุ่มต่างๆ (และนักประวัติศาสตร์) สร้างและเลือกความทรงจำเกี่ยวกับอดีตอย่างไร เพื่อเฉลิมฉลอง (หรือประณาม) คุณลักษณะสำคัญๆ ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงค่านิยมและความเชื่อในปัจจุบันของพวกเขา^{[ 174 ] [ 175 ]}นักประวัติศาสตร์มีบทบาทสำคัญในการกำหนดความทรงจำเกี่ยวกับอดีต เนื่องจากผลงานของพวกเขาเผยแพร่ผ่านหนังสือประวัติศาสตร์ยอดนิยมและตำราเรียน^{[ 176 ]}มอริซ ฮาลบวาคส์นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสได้เปิดสาขานี้ด้วยหนังสือLa mémoire collective (ปารีส: 1950) ^{[ 177 ]}

นักประวัติศาสตร์หลายคนศึกษาว่าความทรงจำเกี่ยวกับอดีตถูกสร้างขึ้น จารึกไว้ หรือบิดเบือนอย่างไร นักประวัติศาสตร์ศึกษาว่าตำนานถูกสร้างขึ้นอย่างไร^{[ 178 ] [ 179 ]}ตัวอย่างเช่น มีการศึกษามากมายเกี่ยวกับความทรงจำของความโหดร้ายจากสงครามโลกครั้งที่สอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยุโรปและอาชญากรรมสงครามของญี่ปุ่นในเอเชีย^{[ 180 ] [ 181 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ เฮเธอร์ โจนส์ โต้แย้งว่าการเขียนประวัติศาสตร์ของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้รับการฟื้นฟูโดยการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม นักวิชาการได้ตั้งคำถามใหม่ทั้งหมดเกี่ยวกับการยึดครองทางทหาร การเมืองที่รุนแรง เชื้อชาติ และร่างกายของผู้ชาย^{[ 182 ]}

ตัวอย่างของงานวิจัยล่าสุดคือชุดการศึกษาเกี่ยวกับ "พลวัตของความทรงจำและอัตลักษณ์ในยุโรปร่วมสมัย" ^{[ 183 ]} Sageได้ตีพิมพ์วารสารวิชาการMemory Studiesตั้งแต่ปี 2008 และชุดหนังสือ "Memory Studies" เปิดตัวโดยPalgrave Macmillanในปี 2010 โดยมีหนังสือ 5-10 เล่มต่อปี^{[ 184 ]}

ตามที่Lawrence Stoneกล่าว ไว้ การเล่าเรื่องเป็นกลวิธีทางวาทศิลป์ หลัก ที่นักประวัติศาสตร์ใช้มาโดยตลอด ในปี 1979 ในช่วงเวลาที่ประวัติศาสตร์สังคม แนวใหม่ กำลังเรียกร้องรูปแบบการวิเคราะห์ทางสังคมศาสตร์ Stone ตรวจพบการเคลื่อนไหวกลับไปสู่การเล่าเรื่อง Stone นิยามการเล่าเรื่องดังนี้: จัดเรียงตามลำดับเวลามุ่งเน้นไปที่เรื่องราวที่สอดคล้องกันเรื่องเดียว เป็นการบรรยายมากกว่าการวิเคราะห์ เกี่ยวข้องกับผู้คนไม่ใช่สถานการณ์ที่เป็นนามธรรม และเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เฉพาะเจาะจงมากกว่าสิ่งโดยรวมและสถิติ เขารายงานว่า "นักประวัติศาสตร์ 'แนวใหม่' จำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังพยายามค้นหาสิ่งที่เกิดขึ้นในความคิดของผู้คนในอดีต และการใช้ชีวิตในอดีตเป็นอย่างไร ซึ่งคำถามเหล่านี้ย่อมนำไปสู่การใช้การเล่าเรื่องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้" ^{[ 185 ]}

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ที่ยึดมั่นในแนวทางสังคมศาสตร์ได้วิพากษ์วิจารณ์ความแคบของเรื่องเล่าและความชอบในเรื่องเล่ามากกว่าการวิเคราะห์ และการใช้ตัวอย่างที่ชาญฉลาดมากกว่าความสม่ำเสมอเชิงประจักษ์ที่ได้รับการตรวจสอบทางสถิติ^{[ 186 ]}

หัวข้อทั่วไปบางส่วนในงานเขียนประวัติศาสตร์ ได้แก่:

• ความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูลที่ใช้ ในแง่ของผู้เขียน ความน่าเชื่อถือของผู้เขียน และความถูกต้องหรือความผิดเพี้ยนของข้อความ (ดูเพิ่มเติมที่การวิจารณ์แหล่งข้อมูล )
• กรอบแนวคิดหรือขนบธรรมเนียมทางประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ทุกคนใช้ขนบธรรมเนียมทางประวัติศาสตร์อย่างน้อยหนึ่งอย่าง เช่นขนบธรรมเนียมมาร์กซิสต์ สำนักอันนาเลส "ประวัติศาสตร์แบบองค์รวม" หรือประวัติศาสตร์การเมือง
• ประเด็น ทางศีลธรรมการกำหนดความผิด และการกำหนดคำชม
• การตีความใหม่เทียบกับการตีความแบบดั้งเดิม
• เมตานาร์เรทีฟทางประวัติศาสตร์และเมตาฮิสตอรีประวัติศาสตร์ของการเขียนประวัติศาสตร์^{[ 187 ] [ 188 ]}

วิธีการที่นักประวัติศาสตร์ใช้ในการศึกษาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้น เป็นหนึ่งในการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดในงานเขียนประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่า การบันทึกข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์แต่ละอย่างในรูปแบบพงศาวดาร—เช่น ชื่อ วันที่ และสถานที่—นั้น ไม่ได้มีความหมายมากนักในตัวมันเอง ข้อเท็จจริงเหล่านั้นจะมีประโยชน์/ให้ข้อมูลก็ต่อเมื่อนำมารวบรวมกับหลักฐานทางประวัติศาสตร์อื่นๆ และกระบวนการรวบรวมหลักฐานเหล่านี้ถือเป็นวิธีการเขียนประวัติศาสตร์แบบหนึ่ง

การแก้ไขประวัติศาสตร์สามารถเน้นให้เห็นถึงข้อจำกัดของประเพณีการเขียนประวัติศาสตร์ต่างๆ และนักประวัติศาสตร์เร่ร่อนอาจอ้างว่า "ประวัติศาสตร์มักถูกเขียนขึ้นจากมุมมองของผู้ที่อยู่กับที่และในนามของกลไกรัฐที่เป็นเอกภาพ [...]" ^{[ 189 ]}

แนวทางการเขียนประวัติศาสตร์ที่มีอิทธิพลบางส่วน ได้แก่:

• ประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่
• ประวัติธุรกิจประวัติสถาบัน และประวัติทางการ
• ประวัติศาสตร์คนผิวดำ
• ลำดับเหตุการณ์
• ประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ
• ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม
• ประวัติศาสตร์การทูต
• การปลดปล่อยความรู้จากการล่าอาณานิคม
• ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ ( ประวัติศาสตร์ทุนนิยม ) ( ประวัติศาสตร์ธุรกิจ ) (ประวัติศาสตร์การเงิน)
• ประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมซึ่งเป็นสาขาใหม่ค่อนข้างมาก
• ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์
• ประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเพศสภาพรวมถึงประวัติศาสตร์ของผู้หญิงประวัติศาสตร์ครอบครัวและประวัติศาสตร์สตรีนิยม
• ประวัติศาสตร์โลกหรือประวัติศาสตร์สากล
• การศึกษาระดับโลก
• ทฤษฎีบุคคลผู้ยิ่งใหญ่และวีรบุรุษ
• ประวัติศาสตร์การแพทย์
• ประวัติศาสตร์ศาสนาและประวัติศาสตร์คริสตจักร ; ประวัติศาสตร์ศาสนศาสตร์มักจะถูกกล่าวถึงในหัวข้อศาสนศาสตร์
• ประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมือง
• ประวัติศาสตร์อุตสาหกรรมและประวัติศาสตร์เทคโนโลยี
• ประวัติศาสตร์ทางปัญญาและประวัติศาสตร์ของแนวคิด
• ประวัติศาสตร์แรงงาน
• ประวัติศาสตร์อันเป็นตำนาน – มีความสำคัญในบริบทก่อนยุคสมัยใหม่
• ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและประวัติศาสตร์ย่อย
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์แบบมาร์กซิสต์และวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์
• การศึกษาเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐาน
• ประวัติศาสตร์การทหารรวมถึงประวัติศาสตร์กองทัพเรือและกองทัพอากาศ
• ประวัติศาสตร์เชิงตำนาน – ประวัติศาสตร์ที่ผสมผสานองค์ประกอบของตำนาน
• ประวัติศาสตร์ชาติ – ประวัติศาสตร์ที่เน้นเรื่องของประเทศใดประเทศหนึ่ง
• ประวัติศาสตร์บอกเล่าและความรู้ดั้งเดิม
• ประวัติศาสตร์การเมือง
• ประวัติศาสตร์สาธารณะโดยเฉพาะพิพิธภัณฑ์และการอนุรักษ์โบราณสถาน
• ประวัติศาสตร์เชิงปริมาณ(การศึกษาชีวประวัติโดยใช้สถิติ)
• ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์
• ประวัติศาสตร์สังคมและประวัติศาสตร์ประชาชนรวมถึงฉบับภาษาฝรั่งเศสของสำนักAnnalesและสำนัก Bielefeld ของเยอรมัน
• การศึกษาเกี่ยวกับชนชั้นล่างในบริบทของอินเดียหลังยุคอาณานิคม
• ประวัติศาสตร์เมือง
  • ประวัติศาสตร์เมืองอเมริกัน
• ประวัติศาสตร์แบบวิก (Whig history)คือประวัติศาสตร์ที่ถูกตีความว่าเป็นเรื่องราวของความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง
• ประวัติศาสตร์โลก
• จิตวิญญาณแห่งยุคสมัย

สาขาที่เกี่ยวข้องที่สำคัญ ได้แก่:

• โบราณคดี
• ลำดับวงศ์ตระกูล
• โบราณคดีประวัติศาสตร์
• ประวัติศาสตร์ทางปัญญา
• วิชาเหรียญกษาปณ์
• วิชาบรรพชีวินวิทยา
• ปรัชญาประวัติศาสตร์
• ประวัติศาสตร์เทียม

วารสารประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นเวทีที่นักประวัติศาสตร์เชิงวิชาการสามารถแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและเผยแพร่ข้อมูลที่ค้นพบใหม่ ๆ ได้ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 วารสารในยุคแรก ๆ มีลักษณะคล้ายกับวารสารสำหรับวิทยาศาสตร์กายภาพ และถูกมองว่าเป็นวิธีการที่จะทำให้ประวัติศาสตร์มีความเป็นมืออาชีพมากขึ้น วารสารฉบับแรกที่ทำเช่นนี้คือHistorische Zeitschriftในเยอรมนีในปี 1859 ในฝรั่งเศสRevue des questions historiquesถูกจัดตั้งขึ้นตามแบบอย่างของHistorische Zeitschriftในปี 1866 ^{[ 190 ]} โดยมี Revue historiqueที่มีแนวคิดฝ่ายซ้ายมากกว่าเริ่มต้นขึ้นเพื่อตอบโต้ในอีกสิบปีต่อมา^{[ 191 ]}และทั้งสองวารสารจะยังคงแข่งขันกันต่อไป^{[ 192 ]}อย่างน้อยจนกระทั่ง RQH หยุดการตีพิมพ์ชั่วคราวในปี 1915 ลอร์ดแอคตันเขียนเกี่ยวกับเทคนิคทางประวัติศาสตร์ของเยอรมันในฉบับแรกของEnglish Historical Reviewในปี 1886 ^{[ 193 ]}ซึ่งเขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้ง และWilliam and Mary Quarterlyได้นำรูปแบบนี้มาสู่อเมริกาในปี 1892 ^{[ 194 ]}

วารสารยังช่วยให้นักประวัติศาสตร์สร้างแนวทางการเขียนประวัติศาสตร์ที่หลากหลาย ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือวารสาร Annales. Économies, sociétés, civilisations ซึ่ง เป็นสิ่งพิมพ์ของสำนักAnnalesในฝรั่งเศส ปัจจุบันวารสารมักมีบรรณาธิการและบรรณาธิการร่วมอย่างน้อยหนึ่งคน คณะกรรมการบรรณาธิการ และกลุ่มนักวิชาการที่บทความที่ส่งเข้ามาจะถูกส่งไปประเมินอย่างเป็นความลับ บรรณาธิการจะส่งหนังสือใหม่ไปยังนักวิชาการที่มีชื่อเสียงเพื่อวิจารณ์ ซึ่งโดยปกติจะมีประมาณ 500 ถึง 1000 คำ กระบวนการตรวจสอบและตีพิมพ์มักใช้เวลาหลายเดือนหรือนานกว่านั้น การตีพิมพ์ในวารสารที่มีชื่อเสียง (ซึ่งรับบทความไม่เกิน 10 เปอร์เซ็นต์ของบทความที่ส่งเข้ามา) เป็นสิ่งที่มีประโยชน์ในกระบวนการจ้างงานและการเลื่อนตำแหน่งทางวิชาการ การตีพิมพ์แสดงให้เห็นว่าผู้เขียนมีความเชี่ยวชาญในสาขาวิชาการนั้น ๆ ค่าธรรมเนียมและค่าใช้จ่ายในการตีพิมพ์ไม่ค่อยพบในวิชาประวัติศาสตร์ วารสารได้รับการสนับสนุนจากมหาวิทยาลัยหรือสมาคมประวัติศาสตร์ สมาคมวิชาการ และค่าสมัครสมาชิกจากห้องสมุดและนักวิชาการ มีให้บริการมากขึ้นเรื่อยๆ ผ่านกลุ่มห้องสมุดที่อนุญาตให้สถาบันการศึกษาหลายแห่งรวมการสมัครสมาชิกเวอร์ชันออนไลน์เข้าด้วยกัน ห้องสมุดส่วนใหญ่มีระบบสำหรับการขอรับบทความเฉพาะผ่าน การ ยืมระหว่างห้องสมุด^{[ 195 ]}

• 1839 Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (บราซิล)
• พ.ศ. 2383 ประวัติศาสตร์ tidsskrift (เดนมาร์ก)
• พ.ศ. 2402 Historische Zeitschrift (เยอรมนี) ^{[ 196 ]}
• 1866 Archivum Historicalumต่อมาHistoriallinen arkisto (ฟินแลนด์ ตีพิมพ์เป็นภาษาฟินแลนด์)
• พ.ศ. 2409 (ค.ศ. 1866) Revue des questions historiquesซึ่งเป็นวารสารประวัติศาสตร์เชิงวิชาการฉบับแรกที่ตีพิมพ์ในฝรั่งเศส
• 1867 ซาซาด็อก (ฮังการี)
• พ.ศ. 2412 (ค.ศ. 1869) Šopis Matice moravské (สาธารณรัฐเช็ก - ขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรีย-ฮังการี )
• พ.ศ. 2414 นักประวัติศาสตร์ tidsskrift (นอร์เวย์)
• พ.ศ. 2419 Revue Historique (ฝรั่งเศส)
• พ.ศ. 2423 ประวัติศาสตร์ tidskrift (สวีเดน)
• วารสารประวัติศาสตร์อังกฤษปี 1886 (อังกฤษ)
• พ.ศ. 2430 (ค.ศ. 1887) Kwartalnik Historyczny (โปแลนด์ – ขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรีย-ฮังการี )
• วารสาร William and Mary Quarterly ปีค.ศ. 1892 (สหรัฐอเมริกา)
• 1894 ออนส์ เฮเมชท์ (ลักเซมเบิร์ก)
• 1895 American Historical Review (US) ^{[ 197 ]}
• พ.ศ. 2438 (ค.ศ. 1895) เช็กกี้ ชาโซปิส ฮิสทอริกกี (สาธารณรัฐเช็ก - ขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรีย-ฮังการี )
• 1914 Mississippi Valley Historical Review (เปลี่ยนชื่อเป็น Journal of American Historyในปี 1964 ) (สหรัฐอเมริกา) ^{[ 198 ]}
• 1915 วารสารประวัติศาสตร์คาทอลิก (สหรัฐอเมริกา)
• 1916 วารสารประวัติศาสตร์คนผิวดำ (เปลี่ยนชื่อในปี 2001 เป็น วารสารประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน ) (สหรัฐอเมริกา)
• 2459 Historisk Tidskrift för Finland (ฟินแลนด์ ตีพิมพ์เป็นภาษาสวีเดน)
• วารสารประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิกปี 1918 (สหรัฐอเมริกา)
• วารสารประวัติศาสตร์แคนาดาปี 1920 (แคนาดา)
• 1922 Slavonic and East European Review (SEER), (อังกฤษ) ^{[ 199 ]}
• สแกนเดีย (สวีเดน) ปี 1928
• 2472 Annales d'histoire économique et sociale (ฝรั่งเศส)
• วารสารประวัติศาสตร์ภาคใต้ (สหรัฐอเมริกา) พ.ศ. 2478 ^{[ 198 ]}
• 1941 วารสารประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ (สหรัฐอเมริกา)
• ปี 1944 ทวีปอเมริกา (สหรัฐอเมริกา)
• พ.ศ. 2494 (ค.ศ. 1951) Historia Mexicana (เม็กซิโก)
• 1952 อดีตและปัจจุบัน: วารสารการศึกษาประวัติศาสตร์ (อังกฤษ)
• 1953 Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (เยอรมนี)
• ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ (สหรัฐอเมริกา) ปี 1954
• วารสารสมาคมประวัติศาสตร์แห่งไนจีเรีย (ไนจีเรีย) ปี 1956
• 1957 การศึกษาเกี่ยวกับยุควิกตอเรีย (สหรัฐอเมริกา) ^{[ 199 ]}
• วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกา (อังกฤษ) ปี 1960
• เทคโนโลยีและวัฒนธรรม: วารสารรายไตรมาสนานาชาติของสมาคมประวัติศาสตร์เทคโนโลยี (สหรัฐอเมริกา) ปี 1960
• ประวัติศาสตร์และทฤษฎี (สหรัฐอเมริกา) ปี 1960
• 1967 Indian Church History Review (India) (ก่อนหน้านี้ตีพิมพ์ในชื่อ Bulletin of Church History Association of India) ^{[ 200 ]}
• 1967 วารสารประวัติศาสตร์สังคม (สหรัฐอเมริกา)
• วารสารประวัติศาสตร์สหวิทยาการ (สหรัฐอเมริกา) ปี 1969
• วารสารการศึกษาละตินอเมริกาปี 1969 (สหราชอาณาจักร)
• 1975 Geschichte และ Gesellschaft Zeitschrift für historische Sozialwissenschaft (เยอรมนี)
• ป้ายปี 1975 (สหรัฐอเมริกา)
• วารสารประวัติครอบครัว (สหรัฐอเมริกา) ปี 1976
• 1978 วารสารนักประวัติศาสตร์สาธารณะ (สหรัฐอเมริกา)
• วารสารวิจัยลาตินอเมริกาปี 1981 (สหราชอาณาจักร)
• 1982 Storia della Storiografia – ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ – Histoire de l'Historiographie – Geschichte der Geschichtsschreibung ^{[ 201 ]}
• หนังสือ Subaltern Studiesปี 1982 ( สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด )
• 1986 Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhundertsชื่อใหม่ตั้งแต่ปี 2003: Sozial.Geschichte Zeitschrift für historische วิเคราะห์วันที่ 20 และ 21 Jahrhunderts (เยอรมนี)
• 1990 เพศสภาพและประวัติศาสตร์ (สหรัฐอเมริกา)
• วารสารประวัติศาสตร์โลก (สหรัฐอเมริกา) ปี 1990
• 1990 ลอมม์ Zeitschrift für feministische Geschichtswissenschaft ^{[ 202 ]} (ออสเตรีย)
• 1990 Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften (ÖZG) ^{[ 203 ]}
• บทวิจารณ์ประวัติศาสตร์สตรีปี 1992
• วารสารประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาในยุคอาณานิคมปี 1992 (สหรัฐอเมริกา)
• วารสาร Colonial Latin American Reviewปี 1992
• ประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม (สหรัฐอเมริกา) ปี 1996
• วารสารนานาชาติว่าด้วยประวัติศาสตร์การศึกษาปี 2011

• รายชื่อนักประวัติศาสตร์จำแนกตามสาขาวิชา
• ความสำคัญทางประวัติศาสตร์
• ความทรงจำแห่งชาติ

• การวิจัยเอกสารจดหมายเหตุ
• วิทยาศาสตร์เสริมของประวัติศาสตร์
• วิธีการทางประวัติศาสตร์
• ประวัติศาสตร์เชิงมนุษยนิยม
• รายชื่อนักประวัติศาสตร์รวมทั้งนักประวัติศาสตร์สำคัญส่วนใหญ่
  • รายชื่อนักประวัติศาสตร์จำแนกตามสาขาวิชา
• รายชื่อวารสารประวัติศาสตร์
• ปรัชญาประวัติศาสตร์
• ประวัติศาสตร์ยอดนิยม
  • แหล่ง  ข้อมูลปฐมภูมิ – เอกสาร จดหมาย บันทึก ประจำวัน
    • แหล่งข้อมูลทุติยภูมิ  – การตีความ ประวัติศาสตร์ที่เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร
      • แหล่งข้อมูลระดับที่สาม  – ตำราเรียนและสารานุกรม
• การแบ่งช่วงเวลา
• ประวัติศาสตร์สาธารณะซึ่งรวมถึงพิพิธภัณฑ์และการอนุรักษ์ทางประวัติศาสตร์
• การแก้ไขประวัติศาสตร์
• อำนาจทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน
• สาขาวิชาประวัติศาสตร์นิพนธ์ที่ Wikiversityซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะประวัติศาสตร์

• ประวัติศาสตร์นิพนธ์แอฟริกัน
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของอาร์เจนตินา
• ประวัติศาสตร์แอตแลนติก
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของแคนาดา
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์จีน
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของสงครามเย็น
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของศาสนาคริสต์ยุคแรก
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์เอธิโอเปีย
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์เกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส
  • โรงเรียนอันนาเลสในประเทศฝรั่งเศส
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของเยอรมนี
  • โรงเรียนบีเลเฟลด์ประเทศเยอรมนี
• ประวัติศาสตร์กรีก
  • ประวัติศาสตร์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช
  • วรรณคดีคลาสสิก
• ประวัติศาสตร์อินเดีย § การเขียนประวัติศาสตร์
  • ประวัติศาสตร์นิพนธ์เกี่ยวกับการล่มสลายของจักรวรรดิมุกล
• ประวัติศาสตร์อิสลาม
  • ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของศาสนาอิสลามยุคแรก
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของญี่ปุ่น
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของเกาหลี
  • ประวัติศาสตร์ชาตินิยมเกาหลี
• ประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกา
• ยุคกลาง
  • ระบบศักดินา § ประวัติศาสตร์นิพนธ์
  • ยุคมืด (ประวัติศาสตร์นิพนธ์)
  • ประวัติศาสตร์นิพนธ์เกี่ยวกับสงครามครูเสด
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์และชาตินิยม
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของโปรตุเกส
• ประวัติศาสตร์โรมัน
  • ประวัติศาสตร์นิพนธ์เกี่ยวกับการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของสวิตเซอร์แลนด์
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ในสหภาพโซเวียต
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของสหราชอาณาจักร
  • ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของสกอตแลนด์
  • ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของจักรวรรดิอังกฤษ
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของสหรัฐอเมริกา
  • วิทยานิพนธ์แนวหน้า
• ประวัติศาสตร์โลก
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์เกี่ยวกับสาเหตุของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของสงครามโลกครั้งที่สอง
  • ประวัติศาสตร์นิพนธ์เกี่ยวกับการรบที่ฝรั่งเศสปี 1940

• Appleby, Joyce, Lynn Hunt & Margaret Jacob, Telling the Truth About History. New York: W. W. Norton & Company, 1994.
• Bentley, Michael. Modern Historiography: An Introduction, 1999 ISBN 0-415-20267-1
• Marc Bloch, The Historian's Craft (1940)
• Burke, Peter.History and Social Theory, Polity Press, Oxford, 1992
• David Cannadine (editor), What is History Now, Palgrave Macmillan, 2002
• E. H. Carr, What is History? 1961, ISBN 0-394-70391-X
• R. G. Collingwood, The Idea of History, 1936, ISBN 0-19-285306-6
• Deluermoz, Quentin, and Singaravélou, Pierre: A Past of Possibilities: A History of What Could Have BeenISBN 978-0300227543 ; Yale University Press, 2021
• Doran, Robert. ed. Philosophy of History After Hayden White. London: Bloomsbury, 2013.
• Geoffrey Elton, The Practice of History, 1969, ISBN 0-631-22980-9
• Richard J. EvansIn Defence of History, 1997, ISBN 1-86207-104-7
• Fischer, David Hackett.Historians' Fallacies: Towards a Logic of Historical Thought, Harper & Row, 1970
• Gardiner, Juliet (ed) What is History Today...? London: MacMillan Education Ltd., 1988.
• Harlaftis, Gelina, ed. The New Ways of History: Developments in Historiography (I.B. Tauris, 2010) 260 pp; trends in historiography since 1990
• Hewitson, Mark, History and Causality, Palgrave Macmillan, 2014
• Jenkins, Keith ed. The Postmodern History Reader (2006)
• Jenkins, Keith.Rethinking History, 1991, ISBN 0-415-30443-1
• Arthur Marwick, The New Nature of History: knowledge, evidence, language, Basingstoke: Palgrave, 2001, ISBN 0-333-96447-0
• Munslow, Alan. The Routledge Companion to Historical Studies (2000), an encyclopedia of concepts, methods and historians
• Olstein, Diego. Thinking History Globally (2025), summary
• Spalding, Roger & Christopher Parker, Historiography: An Introduction, 2008, ISBN 0-7190-7285-9
• Sreedharan, E. (2004). A Textbook of Historiography, 500 B.C. to A.D. 2000. Orient Blackswan. ISBN 978-8125026570. Archived from the original on 13 January 2023. Retrieved 13 February 2016.
• Sreedharan (2007). A Manual of Historical Research Methodology. South Indian Studies. ISBN 978-8190592802.
• Tosh, John.The Pursuit of History, 2002, ISBN 0-582-77254-0
• Tucker, Aviezer, ed. A Companion to the Philosophy of History and Historiography Malden: Blackwell, 2009
• White, Hayden. The Fiction of Narrative: Essays on History, Literature, and Theory, 1957–2007, Johns Hopkins, 2010. Ed. Robert Doran

• The American Historical Association's Guide to Historical Literature, ed. by Mary Beth Norton and Pamela Gerardi (3rd ed. 2 vol, Oxford U.P. 1995) 2064 pages; annotated guide to 27,000 of the most important English language history books in all fields and topics vol 1 online, vol 2 online
  • Allison, William Henry et al. eds. A guide to historical literature (1931) comprehensive bibliography for scholarship to 1930 as selected by scholars from the American Historical Association online edition, free;
• Backhouse, Roger E. and Philippe Fontaine, eds. A Historiography of the Modern Social Sciences (Cambridge University Press, 2014) pp. ix, 248; essays on the ways in which the histories of psychology, anthropology, sociology, economics, history, and political science have been written since 1945
• Black, Jeremy. Clio's Battles: Historiography in Practice (Indiana University Press, 2015.) xvi, 323 pp.
• Boyd, Kelly, ed. Encyclopedia of Historians and Historical Writers (2 Vol 1999), 1600 pp covering major historians and themes
• Cline, Howard F. ed. Guide to Ethnohistorical Sources, Handbook of Middle American Indians (4 vols) U of Texas Press 1973.
• Gray, Wood. Historian's Handbook, 2nd ed. (Houghton-Mifflin Co., cop. 1964), vii, 88 pp; a primer
• Elton, G.R. Modern Historians on British History 1485–1945: A Critical Bibliography 1945–1969 (1969), annotated guide to 1000 history books on every major topic, plus book reviews and major scholarly articles. online
• Loades, David, ed. Reader's Guide to British History (Routledge; 2 vol 2003) 1760 pp; highly detailed guide to British historiography excerpt and text search
• Charles Oman (1906), Inaugural Lecture on The Study of History: delivered on Wednesday, February 7, 1906, Oxford: Oxford University Press, Wikidata Q26157365
• Parish, Peter, ed. Reader's Guide to American History (Routledge, 1997), 880 pp; detailed guide to historiography of American topics excerpt and text search
• Popkin, Jeremy D. From Herodotus to H-Net: The Story of Historiography (Oxford UP, 2015).
• Woolf, Daniel et al. The Oxford History of Historical Writing (5 vol 2011–r12), covers all major historians since AD 600
  • The Oxford History of Historical Writing: Volume 1: Beginnings to AD 600 online at doi:10.1093/acprof:osobl/9780199218158.001.0001
  • The Oxford History of Historical Writing: Volume 3: 1400–1800 online at doi:10.1093/acprof:osobl/9780199219179.001.0001
  • The Oxford History of Historical Writing: Volume 4: 1800–1945 online at doi:10.1093/acprof:osobl/9780199533091.001.0001

• Arnold, John H. History: A Very Short Introduction (2000). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0192853523
• Barnes, Harry Elmer. A history of historical writing (1962)
• Barraclough, Geoffrey. History: Main Trends of Research in the Social and Human Sciences, (1978)
• Bauer, Stefan. The Invention of Papal History: Onofrio Panvinio between Renaissance and Catholic Reform (Oxford University Press, 2020).
• Bentley, Michael. ed., Companion to Historiography, Routledge, 1997, ISBN 0415285577, 39 chapters by experts
• Boyd, Kelly, ed. Encyclopedia of historians and historical writing (2 vol. Taylor & Francis, 1999), 1562 pp
• Breisach, Ernst. Historiography: Ancient, Medieval and Modern, 3rd ed., 2007, ISBN 0-226-07278-9
• Budd, Adam, ed. The Modern Historiography Reader: Western Sources. (Routledge, 2009).
• Cline, Howard F., ed.Latin American History: Essays on Its Study and Teaching, 1898–1965. 2 vols. Austin: University of Texas Press 1965.
• Cohen, H. Floris The Scientific Revolution: A Historiographical Inquiry, (1994), ISBN 0-226-11280-2
• Conrad, Sebastian. The Quest for the Lost Nation: Writing History in Germany and Japan in the American Century (2010)
• Crymble, Adam. Technology and the Historian: Transformations in the Digital Age (University of Illinois, 2021), 241 pp
• Fitzsimons, M.A. et al. eds. The development of historiography (1954) 471 pages; comprehensive global coverage; online free
• Gilderhus, Mark T. History and Historians: A Historiographical Introduction, 2002, ISBN 0-13-044824-9
• Iggers, Georg G. Historiography in the 20th Century: From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge (2005)
• Kramer, Lloyd, and Sarah Maza, eds. A Companion to Western Historical Thought Blackwell 2006. 520 pp; ISBN 978-1-4051-4961-7.
• Momigliano, Arnaldo. The Classical Foundation of Modern Historiography, 1990, ISBN 978-0-226-07283-8
• The Oxford History of Historical Writing (5 vol 2011), Volume 1: Beginnings to AD 600; Volume 2: 600–1400; Volume 3: 1400–1800; Volume 4: 1800–1945; Volume 5: Historical Writing since 1945 catalog
• Rahman, M. M. ed. Encyclopaedia of Historiography (2006) Excerpt and text search
• Soffer, Reba. History, Historians, and Conservatism in Britain and America: From the Great War to Thatcher and Reagan (2009) excerpt and text search
• Thompson, James Westfall. A History of Historical Writing. vol 1: From the earliest Times to the End of the 17th Century (1942); A History of Historical Writing. vol 2: The 18th and 19th Centuries (1942)
• Woolf, Daniel, ed. A Global Encyclopedia of Historical Writing (2 vol. 1998)
• Woolf, Daniel. "Historiography", in New Dictionary of the History of Ideas, ed. M.C. Horowitz, (2005), vol. I.
• Woolf, Daniel. A Global History of History (Cambridge University Press, 2011)
• Woolf, Daniel, ed. The Oxford History of Historical Writing. 5 vols. (Oxford University Press, 2011–12)
• Woolf, Daniel, A Concise History Of History (Cambridge University Press, 2019)

• Bonnie G. Smith, The Gender of History: Men, Women, and Historical Practice, Harvard University Press 2000
• Gerda Lerner, The Majority Finds its Past: Placing Women in History, New York: Oxford University Press 1979
• Judith M. Bennett, History Matters: Patriarchy and the Challenge of Feminism, University of Pennsylvania Press, 2006
• Julie Des Jardins, Women and the Historical Enterprise in America, University of North Carolina Press, 2002
• Donna Guy, "Gender and Sexuality in Latin America" in The Oxford Handbook of Latin American History, José C. Moya, ed. New York: Oxford University Press 2011, pp. 367–381.
• Asunción Lavrin, "Sexuality in Colonial Spanish America" in The Oxford Handbook of Latin American History, José C. Moya, ed. New York: Oxford University Press 2011, pp. 132–154.
• Mary Ritter Beard, Woman as force in history: A study in traditions and realities
• Mary Spongberg, Writing women's history since the Renaissance, Palgrave Macmillan, 2002
• Clare Hemmings, "Why Stories Matter: The Political Grammar of Feminist Theory", Duke University Press 2011

• Berger, Stefan et al., eds. Writing National Histories: Western Europe Since 1800 (1999) excerpt and text search; how history has been used in Germany, France & Italy to legitimize the nation-state against socialist, communist and Catholic internationalism
• Iggers, Georg G. A new Directions and European Historiography (1975)
• LaCapra, Dominic, and Stephen L. Kaplan, eds. Modern European Intellectual History: Reappraisals and New Perspective (1982)

• Cohen, Paul (1984). Preview of Discovering history in China: American historical writing on the recent Chinese past [WorldCat.org]. Columbia University Press - Studies of the East Asian Institute. ISBN 023152546X. OCLC 456728837.
• R.C. Majumdar, Historiography in Modem India (Bombay, 1970) ISBN 978-2102227356
• Marcinkowski, M. Ismail. Persian Historiography and Geography: Bertold Spuler on Major Works Produced in Iran, the Caucasus, Central Asia, India and Early Ottoman Turkey (Singapore: Pustaka Nasional, 2003)
• Martin, Thomas R. Herodotus and Sima Qian: The First Great Historians of Greece and China: A Brief History with Documents (2009)
• E. Sreedharan, A Textbook of Historiography, 500 B.C. to A.D. 2000 (2004)
• Arvind Sharma, Hinduism and Its Sense of History (Oxford University Press, 2003) ISBN 978-0-19-566531-4
• Shourie, Arun (2014). Eminent historians: Their technology, their line, their fraud. Noida, Uttar Pradesh, India : HarperCollins Publishers. ISBN 978-9351365914
• Yerxa, Donald A. Recent Themes in the History of Africa and the Atlantic World: Historians in Conversation (2008) excerpt and text search

• Bann, Stephen. Romanticism and the Rise of History (Twayne Publishers, 1995)
• Bentley, Michael. Modernizing England's Past: English Historiography in the Age of Modernism, 1870–1970 (2006) excerpt and text search
• Cannadine, David. In Churchill's Shadow: Confronting the Passed in Modern Britain (2003)
• Furber, Elizabeth, ed. Changing Views on British History; Essays on Historical Writing Since 1939 (1966); 418pp; essays by scholars
• Goldstein, Doris S. (1986). "The origins and early years of the English Historical Review". English Historical Review. 101 (398): 6–19. doi:10.1093/ehr/ci.cccxcviii.6.
• Goldstein, Doris S. (1982). "The Organizational Development of the British Historical Profession, 1884–1921". Historical Research. 55 (132): 180–193. doi:10.1111/j.1468-2281.1982.tb01157.x.
• Hale, John Rigby, ed. The evolution of British historiography: from Bacon to Namier (1967).
• Hexter, J. H. On Historians: Reappraisals of some of the makers of modern history (1979); covers Carl Becker, Wallace Ferguson, Fernan Braudel, Lawrence Stone, Christopher Hill, and J.G.A. Pocock
• Howsam, Leslie. "Academic Discipline or Literary Genre?: The Establishment of Boundaries in Historical Writing". Victorian Literature and Culture 32.02 (2004): 525–545. online
• Jann, Rosemary. The Art and Science of Victorian History (1985)
• Jann, Rosemary. "From Amateur to Professional: The Case of the Oxbridge Historians". Journal of British Studies (1983) 22#2 pp: 122–147.
• Kenyon, John. The History Men: The Historical Profession in England since the Renaissance (1983)
• Loades, David. Reader's Guide to British History (2 vol. 2003) 1700pp; 1600-word-long historiographical essays on about 1000 topics
• Mitchell, Rosemary. Picturing the Past: English History in Text and Image 1830–1870 (Oxford: Clarendon Press, 2000)
• Philips, Mark Salber. Society and Sentiment: Genres of Historical Writing in Britain, 1740–1820 (Princeton University Press, 2000).
• Richardson, Roger Charles, ed. The debate on the English Revolution (2nd ed. Manchester University Press, 1998)
• Schlatter, Richard, ed. Recent Views on British History: Essays on Historical Writing Since 1966 (1984) 525 pp; 13 topics essays by scholars

• Berger, Carl. Writing Canadian History: Aspects of English Canadian Historical Writing since 1900, (2nd ed. 1986)
• Bhattacharjee, J. B. Historians and Historiography of North East India (2012)
• Davison, Graeme. The Use and Abuse of Australian History (2000)
• Farrell, Frank. Themes in Australian History: Questions, Issues and Interpretation in an Evolving Historiography (1990)
• Gare, Deborah. "Britishness in Recent Australian Historiography", The Historical Journal, Vol. 43, No. 4 (Dec., 2000), pp. 1145–1155 in JSTOR
• Guha, Ranajiit. Dominance Without Hegemony: History and Power in Colonial India (Harvard UP, 1998)
• Granatstein, J. L.Who Killed Canadian History? (1998)
• Mittal, S. C India distorted: A study of British historians on India (1995), on 19th century writers
• Saunders, Christopher. The making of the South African past: major historians on race and class, (1988)
• Winks, Robin, ed. The Oxford History of the British Empire: Volume V: Historiography (2001)

• Burke, Peter. The French Historical Revolution: The Annales School 1929–2014 (John Wiley & Sons, 2015).
• Clark, Stuart (1983). "French historians and early modern popular culture". Past & Present (100): 62–99. doi:10.1093/past/100.1.62.
• Daileader, Philip and Philip Whalen, eds. French Historians 1900–2000: New Historical Writing in Twentieth-Century France (2010) 40 long essays by experts. excerpt
• Revel, Jacques, and Lynn Hunt, eds. Histories: French Constructions of the Past, (1995). 654pp; 65 essays by French historians
• Stoianovich, Traian. French Historical Method: The Annales Paradigm (1976)

• Fletcher, Roger. "Recent developments in West German Historiography: the Bielefeld School and its critics". German Studies Review (1984): 451–480. in JSTOR
• Hagemann, Karen, and Jean H. Quataert, eds. Gendering Modern German History: Rewriting Historiography (2008)
• Iggers, Georg G. The German Conception of History: The National Tradition of Historical Thought from Herder to the Present (2nd ed. 1983)
• Rüger, Jan, and Nikolaus Wachsmann, eds. Rewriting German history: new perspectives on modern Germany (Palgrave Macmillan, 2015). excerpt
• Sheehan, James J. "What is German history? Reflections on the role of the nation in German history and historiography". Journal of Modern History (1981): 2–23. in JSTOR
• Sperber, Jonathan. "Master Narratives of Nineteenth-century German History". Central European History (1991) 24#1: 69–91. online
• Stuchtey, Benedikt, and Peter Wende, eds. British and German historiography, 1750–1950: traditions, perceptions, and transfers (2000).

• Adelman, Jeremy, ed. Colonial Legacies. New York: Routledge 1999.
• Coatsworth, John. "Cliometrics and Mexican History", Historical Methods18:1 (Winter 1985)31–37.
• Gootenberg, Paul (2004). "Between a Rock and a Softer Place: Reflections on Some Recent Economic History of Latin America". Latin American Research Review. 39 (2): 239–257. doi:10.1353/lar.2004.0031. S2CID 144339079.
• Kuzensof; Oppenheimer, Robert (1985). "The Family and Society in Nineteenth-Century Latin America: An Historiographical Introduction". Journal of Family History. 10 (3): 215–234. doi:10.1177/036319908501000301. S2CID 145607701.
• Lockhart, James. "The Social History of Early Latin America". Latin American Research Review 1972.
• Moya, José C. The Oxford Handbook of Latin American History. New York: Oxford University Press 2011.
• Russell-Wood, A. J. R. (2001). "Archives and the Recent Historiography on Colonial Brazil". Latin American Research Review. 36: 175–103. doi:10.1017/S0023879100018847. S2CID 252750152.
• Van Young, Eric (1999). "The New Cultural History Comes to Old Mexico". The Hispanic American Historical Review. 79 (2): 211–248. doi:10.1215/00182168-79.2.211.

• Hofstadter, Richard. The Progressive Historians: Turner, Beard, Parrington (1968)
• Novick, Peter.That Noble Dream: The "Objectivity Question" and the American Historical Profession (1988), ISBN 0-521-34328-3
• Palmer, William W. "All Coherence Gone? A Cultural History of Leading History Departments in the United States, 1970–2010", Journal of The Historical Society (2012), 12: 111–153. doi:10.1111/j.1540-5923.2012.00360.x
• Palmer, William. Engagement with the Past: The Lives and Works of the World War II Generation of Historians (2001)
• Parish, Peter J., ed. Reader's Guide to American History (1997), historiographical overview of 600 topics
• Wish, Harvey. The American Historian (1960), covers pre-1920

• Carlebach, Elishiva, et al. eds. Jewish History and Jewish Memory: Essays in Honor of Yosef Hayim Yerushalmi (1998) excerpt and text search
• Charlton, Thomas L. History of Oral History: Foundations and Methodology (2007)
• Darcy, R. and Richard C. Rohrs, A Guide to Quantitative History (1995)
• Dawidowicz, Lucy S.The Holocaust and Historians. (1981).
• Ernest, John. Liberation Historiography: African American Writers and the Challenge of History, 1794–1861. (2004)
• Evans, Ronald W. The Hope for American School Reform: The Cold War Pursuit of Inquiry Learning in Social Studies(Palgrave Macmillan; 2011) 265 pages
• Ferro, Marc, Cinema and History (1988)
• Green, Anna, and Kathleen Troup. The Houses of History: A Critical Reader in Twentieth Century History and Theory. 2 ed. Manchester University Press, 2016.
• Hudson, Pat. History by Numbers: An Introduction to Quantitative Approaches (2002)
• Jarzombek, Mark, A Prolegomenon to Critical Historiography, Journal of Architectural Education 52/4 (May 1999): 197-206 [2]
• Keita, Maghan. Race and the Writing of History. Oxford UP (2000)
• Leavy, Patricia. Oral History: Understanding Qualitative Research (2011) excerpt and text search
• Loewen, James W.Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wrong, (1996)
• Manning, Patrick, ed. World History: Global And Local Interactions (2006)
• Maza, Sarah. Thinking About History. Chicago: University of Chicago Press, 2017. doi:10.7208/chicago/9780226109473.001.0001
• Meister, Daniel R. "The biographical turn and the case for historical biography" History Compass (Dec. 2017) doi:10.1111/hic3.12436abstract
• Morris-Suzuki, Tessa. The Past Within Us: Media, Memory, History (2005), ISBN 1-85984-513-4
• Ritchie, Donald A.The Oxford Handbook of Oral History (2010) excerpt and text search
• Tröhler, Daniel "History and Historiography. Approaches to Historical Research in Education" T. Fitzgerald (ed.), Handbook of Historical Studies in Education (2019) [3]

• International Commission for the History and Theory of Historiography
• Basic guide to historiography research for undergraduates
• Cromohs – cyber review of modern historiography open-access electronic scholarly journalArchived 2019-10-23 at the Wayback Machine
• History of Historiography scholarly journal in several languages