ขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดียเป็นการเคลื่อนไหวทางการเมืองหลายครั้งในช่วงกลางทศวรรษ 1880 ถึงปี 1947 ซึ่งเกิดขึ้นในอนุทวีปอินเดียโดยมีเป้าหมายเพื่อยุติการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ

ขบวนการชาตินิยมครั้งแรกเริ่มขึ้นเมื่อพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดีย (INC) ก่อตั้งขึ้นในปี 1885 ผู้นำสายกลาง ที่มีชื่อเสียง ของ INC ได้ผลักดันข้อเรียกร้องต่างๆ เช่น สิทธิในการสอบเข้ารับราชการพลเรือนในอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ สิทธิทางเศรษฐกิจที่มากขึ้นสำหรับชาวอินเดีย และสิทธิอื่นๆ อีกมากมาย

ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ได้เห็นแนวทางที่รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ไปสู่การปกครองตนเอง ตั้งแต่การประท้วงต่อต้านการแบ่งแยกเบงกอล (1905) ที่เปิดเผยข้อจำกัดของวาระการปฏิรูปของผู้นำสายกลาง ไปจนถึงขบวนการไม่ให้ความร่วมมือ (1919–1922) ที่เรียกร้องให้ไม่ร่วมมือกับทางการอาณานิคม ผ่านขบวนการอารยะขัดขืน (1929–1931) ที่เรียกร้องให้มีการไม่เชื่อฟังรัฐบาลอาณานิคมอย่างแข็งขัน ไปจนถึงขบวนการขับไล่อังกฤษออกจากอินเดีย (1942) ที่เรียกร้องอย่างชัดเจนให้ยุติการมีอยู่ของอาณานิคมอังกฤษในอินเดีย ขบวนการเรียกร้องเอกราชได้รับแรงผลักดันอย่างต่อเนื่องและในที่สุดก็ส่งผลให้มีการถ่ายโอนอำนาจในปี 1947 ^{[ 1 ]}

ช่วงต่างๆ ของการต่อสู้เพื่อเอกราชในทศวรรษ 1920 นั้นโดดเด่นด้วยการนำของมหาตมา คานธีและการที่พรรคคองเกรสยึดถือแนวนโยบายอหิงสาและการไม่เชื่อฟังทาง พลเรือนของคานธี ผู้ที่ยึดมั่นในอุดมการณ์ของคานธีอย่างแข็งขัน ได้แก่ชวาหาร์ลาล เนห์รู , วัลลาบห์ไบปา เตล , อับดุล กาฟฟาร์ ข่าน , เมาลานา อาซาดและอื่นๆ ปัญญาชนอย่างรบินทรานาถ ทาโกร์ , สุบรามา เนีย ภารตีและบังกิม จันทรา ชัตโตปาธยายได้เผยแพร่จิตสำนึกรักชาติ ผู้นำหญิงอย่างสาโรจินี ไนดู , วิชัย ลักษมี ปันดิต , ปริติลาตา วาเดดาร์และกัสตูร์บา คานธีได้ส่งเสริมการปลดปล่อยสตรีอินเดียและการมีส่วนร่วมของพวกเธอในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

ผู้นำจำนวนน้อยเลือกใช้วิธีการที่รุนแรงกว่า ซึ่งได้รับความนิยมเป็นพิเศษหลังจากกฎหมายโรว์แลตต์ (Rowlatt Act ) ที่อนุญาตให้กักขังโดยไม่มีกำหนดกฎหมายดังกล่าวจุดประกายการประท้วงทั่วอินเดีย โดยเฉพาะในจังหวัดปัญจาบซึ่งถูกปราบปรามอย่างรุนแรงในเหตุการณ์สังหารหมู่จัลเลียนวาลาบาห์ (Jallianwala Bagh )

ขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดียมีการวิวัฒนาการทางอุดมการณ์อย่างต่อเนื่อง โดยพื้นฐานแล้วเป็นการต่อต้านลัทธิอาณานิคมเสริมด้วยวิสัยทัศน์ของการพัฒนาเศรษฐกิจที่เป็นอิสระ พร้อมด้วยโครงสร้างทางการเมืองที่เป็นฆราวาส ประชาธิปไตย สาธารณรัฐ และเสรีภาพของพลเมือง หลังจากทศวรรษ 1930 ขบวนการนี้ได้มีทิศทางสังคมนิยมอย่างแข็งแกร่ง จุดสูงสุดคือพระราชบัญญัติเอกราชอินเดียปี 1947ซึ่งยุติอำนาจอธิปไตยของราชวงศ์ และแบ่งอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษออกเป็นโดมิเนียนอินเดียและโดมิเนียนปากีสถานเมื่อวันที่ 26 มกราคม 1950 รัฐธรรมนูญของอินเดียได้สถาปนาสาธารณรัฐอินเดียขึ้น ปากีสถานได้ประกาศใช้รัฐธรรมนูญฉบับแรกในปี 1956 ^{[ 2 ]} ในปี 1971 ปากีสถานตะวันออกได้ประกาศเอกราชของตนเองเป็นบังกลาเทศ^{[ 3 ]}

ชาวยุโรปคนแรกที่เดินทางมาถึงอินเดียโดยผ่านมหาสมุทรแอตแลนติกคือนักสำรวจชาวโปรตุเกสวาสโก ดา กามาซึ่งเดินทางมาถึงเมืองคาลิกัตในปี 1498 เพื่อค้นหาเครื่องเทศ^{[ 4 ]}กว่าหนึ่งศตวรรษต่อมา ชาวดัตช์และอังกฤษได้ก่อตั้งสถานีการค้าในอนุทวีปอินเดีย โดยสถานีการค้าแห่งแรกของอังกฤษตั้งอยู่ที่เมืองสุรัตในปี 1613 ^{[ 5 ]}

ในช่วงสองศตวรรษถัดมา ชาวอังกฤษ^{[หมายเหตุ 1 ]}เอาชนะชาวโปรตุเกสและชาวดัตช์ได้ แต่ยังคงขัดแย้งกับชาวฝรั่งเศส การเสื่อมถอยของจักรวรรดิมุกลในครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบแปดทำให้ชาวอังกฤษสามารถเข้ามามีบทบาทในทางการเมืองของอินเดียได้^{[ 6 ]}ในระหว่างยุทธการที่พลาซีย์กองทัพของบริษัทอีสต์อินเดียเอาชนะสิราช อุด-เดาลาห์นาวับแห่งเบงกอลและบริษัทได้สถาปนาตนเองเป็นผู้เล่นหลักในกิจการของอินเดีย หลังจากยุทธการที่บักซาร์ในปี 1764 บริษัทได้รับสิทธิในการบริหารเหนือเบงกอลบิฮาร์และมิดนาปูร์ส่วนหนึ่งของโอริสสา^{[ 7 ]}

หลังจากความพ่ายแพ้ของทิปูสุลต่าน ดินแดนส่วนใหญ่ของอินเดียตอนใต้ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของบริษัท หรืออยู่ภายใต้การควบคุมทางการเมืองทางอ้อมในรูปแบบพันธมิตรย่อยบริษัทได้เข้ายึดครองดินแดนที่ปกครองโดยจักรวรรดิมาราฐาหลังจากเอาชนะพวกเขาในสงครามหลายครั้ง ดินแดนส่วนใหญ่ของปัญจาบถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของบริษัทในปี พ.ศ. 2492 หลังจากกองทัพซิกข์พ่ายแพ้ใน สงครามแองโกล-ซิกข์ ครั้งที่ 1 (พ.ศ. 2488-2499) และครั้งที่ 2 (พ.ศ. 2491-2492) ^{[ 8 ]}

• 
  โรเบิร์ต ไคลฟ์ กับมีร์ จาฟาร์หลังยุทธการพลาซีย์การทรยศของมีร์ จาฟาร์ ต่อนาวาบ สิ ราจ-อุด-เดาลาห์แห่งเบงกอลในยุทธการพลาซีย์ ทำให้ยุทธการนี้เป็นหนึ่งในปัจจัยหลักที่ทำให้บริเตนใหญ่มีอำนาจเหนือกว่าในอนุทวีป
• 
  ภาพวาด "ความพยายามครั้งสุดท้ายและการล่มสลายของทิปูสุลต่าน"โดยเฮนรี ซิงเกิลตันประมาณปี 1800 หลังจากการพ่ายแพ้ของทิปูสุลต่านแห่งไมซอร์ ดิน แดนส่วนใหญ่ของอินเดียใต้จึงตกอยู่ภายใต้ การ ปกครองโดยตรงหรือ การควบคุมทางการเมืองทางอ้อมของบริษัท

Maveeran Alagumuthu Koneเป็นนักปฏิวัติยุคแรกต่อต้านการปกครองของอังกฤษในทมิฬนาฑู เขากลายเป็นผู้นำทางทหารในเมืองเอตตายาปุรัมและพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับกองกำลังของอังกฤษและ Maruthanayagam เขาถูกประหารชีวิตในปี 1757 ^{[ 9 ]} Puli Thevarต่อต้านNawab แห่ง Arcotซึ่งได้รับการสนับสนุนจากอังกฤษ^{[ 10 ]} Maruthanayagam Pillai เป็นผู้บัญชาการ กองทัพมัทราสของบริษัทบริติชอีสต์อินเดียเขาเกิดใน ครอบครัว วรรณะทมิฬเวลลาร์ในหมู่บ้านชื่อปาไนยัวร์ในบริติชอินเดียซึ่งปัจจุบันอยู่ในตำบลไนนาร์โกอิลอำเภอรามานาถปุรัม รัฐทมิฬนาฑูประเทศอินเดีย เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและได้รับชื่อว่ามูฮัมหมัด ยูซุฟ ข่าน เขาเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อข่านซาฮิบเมื่อเขากลายเป็นผู้ปกครองเมืองมาดูไร เขาเป็นนักรบใน กองทัพ อาร์คอตและต่อมาเป็นผู้บัญชาการกองทัพ ของ บริษัทบริติชอีสต์อินเดียชาวอังกฤษและนาวาบแห่งอาร์คอตได้ว่าจ้างเขาให้ปราบปราม การก่อ จลาจลของโพลีการ์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ปาลายักการาร์) ในอินเดียใต้ต่อมาเขาได้รับมอบหมายให้บริหาร แคว้น มาดูไรเมื่อ การปกครองของราชวงศ์ มาดูไรสิ้นสุดลง หลังจากนั้นเขาได้ทำสงครามกับชาวอังกฤษและนาวาบแห่งอาร์คอต เกิดข้อพิพาทขึ้นระหว่างเขากับชาวอังกฤษและนาวาบแห่งอาร์คอต และมีการติดสินบนผู้ร่วมงานของข่านสามคนให้จับกุมเขา เขาถูกจับได้ขณะกำลังสวดมนต์ตอนเช้า (โทซูไก) และถูกแขวนคอเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม ค.ศ. 1764 ที่สัมมาติปุรัม ใกล้เมืองมาดูไร ตำนานท้องถิ่นกล่าวว่าเขารอดชีวิตจากการแขวนคอสองครั้งก่อนหน้านี้ และนาวาบเกรงว่ายูซุฟ ข่านจะฟื้นคืนชีพ จึงสั่งให้หั่นศพของเขาเป็นชิ้นๆ และฝังไว้ในสถานที่ต่างๆ ทั่วรัฐทมิฬนาฑู ในอินเดียตะวันออกและทั่วประเทศ ชุมชนพื้นเมืองได้ก่อการจลาจลต่อต้านชาวอังกฤษและสมาชิกในชุมชน โดยเฉพาะเจ้าของที่ดินและนายทุนเงินกู้ เป็นจำนวนมาก ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}หนึ่งในการก่อจลาจลที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่บันทึกไว้ นำโดย Binsu Manki ประมาณปี 1771 เกี่ยวกับการโอนJharkhandให้กับบริษัท East India Company [ ^{11 ] การ}ก่อจลาจลที่ Rangpur เกิดขึ้นระหว่างปี 1782 ถึง 1783 ในเมือง Rangpur ใกล้เคียงในเบงกอล [ ^{14 ] หลังจาก}การก่อจลาจลของ Binsu Manki ใน Jharkhand การลุกฮือจำนวนมากเกิดขึ้นทั่วภูมิภาค รวมถึงการกบฏที่นำโดยTilka Manjhiในปี ค.ศ. 1784; การกบฏของชาวภุมิชแห่งมันภุมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1798 ถึง 1799; การลุกฮือของชาวเชโร แห่ง ปาลามูในปี ค.ศ. 1800 ภายใต้การนำของภูกัน สิงห์ และการลุกฮือสองครั้งของ ชุมชน มุนดาในภูมิภาคทามาร์ ในปี ค.ศ. 1807 นำโดยดุคาน มันก์ และในปี ค.ศ. 1819–20 ภายใต้การนำของบุนดูและคอนตา^{[ 11 ]}การกบฏของชาวโฮเกิดขึ้นเมื่อชุมชนโฮได้ติดต่อกับชาวอังกฤษเป็นครั้งแรก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1820 ถึง 1821 ใกล้กับไชบาสาบนแม่น้ำโรโรในเวสต์สิงห์ภุมแต่ถูกปราบปรามโดยกองทหารม้าอาณานิคมที่ได้รับการพัฒนาทางเทคโนโลยี^{[ 15 ] [ 16 ]}การกบฏ Bhumijครั้งใหญ่เกิดขึ้นใกล้เมือง Midnapurในเบงกอล ภายใต้การนำของGanga Narain Singhซึ่งก่อนหน้านี้เคยมีส่วนร่วมในการนำการกบฏ Chuarในภูมิภาคเหล่านี้ตั้งแต่ปี 1771 ถึง 1809 ^{[ 17 ]} Syed Mir Nisar Ali Titumirเป็นนักเทศน์อิสลามที่นำการลุกฮือของชาวนาต่อต้านZamindars ฮินดูแห่งเบงกอลและอังกฤษในช่วงศตวรรษที่ 19 เขาและผู้ติดตามได้สร้างป้อมไม้ไผ่ ( Bansher Kellaในภาษาเบงกอล) ในหมู่บ้าน Narkelberia ซึ่งกลายเป็นตำนานพื้นบ้านของเบงกอล หลังจากทหารอังกฤษบุกโจมตีป้อม ทิตูมีร์เสียชีวิตจากบาดแผลเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2474 ^{[ 18 ]}การกบฏเหล่านี้นำไปสู่การเคลื่อนไหวระดับภูมิภาคที่ใหญ่ขึ้นในฌาร์ขันด์และที่อื่นๆ เช่นการก่อจลาจล ของชาวโกล ที่นำโดยสิงห์รายและบินรายมันกี ซึ่งชาวโกล ( ชุมชน มุน ดา โอราออนภุมิชและโฮ ) รวมตัวกันก่อกบฏต่อต้าน "คนนอก" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2473 ถึง พ.ศ. 2476 ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 15 ] [ 19 ]}

การ เคลื่อนไหว Santhal Hulเป็นการเคลื่อนไหวของชาว Santhal กว่า 60,000 คน เกิดขึ้นระหว่างปี 1855 ถึง 1857 (แต่เริ่มตั้งแต่ปี 1784) และนำโดยพี่น้อง ได้แก่Sidhu, Kanhu , Chand และ Bhairav ​​และน้องสาว Phulo และ Jhano จาก ตระกูล Murmuในช่วงปีที่รุนแรงที่สุด ซึ่งนำไปสู่ การก่อกบฏใน ปี1857 ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}การกบฏที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ กว่า 100 ปี ได้สร้างพื้นฐานสำหรับการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่และทรงอิทธิพลในอินเดียตะวันออก ซึ่งสั่นคลอนรากฐานการปกครองของอังกฤษในภูมิภาคนี้อีกครั้ง ภายใต้การนำของBirsa Munda Birsa Munda เป็นสมาชิกของชุมชน Mundaและเป็นผู้นำผู้คนหลายพันคนจากชุมชน Munda, OraonและKhariaในการ "Ulgulaan" (การก่อกบฏ) ต่อต้านการขยายอำนาจทางการเมืองของอังกฤษและผู้ที่สนับสนุนการขยายอำนาจนั้น ต่อต้านการบังคับเปลี่ยนศาสนาของชนพื้นเมืองให้เป็นคริสต์ศาสนา (แม้กระทั่งสร้างขบวนการ Birsaite ขึ้นมา) และต่อต้านการขับไล่ชนพื้นเมืองออกจากดินแดนของพวกเขา^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}เพื่อระงับความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นซึ่งอังกฤษควบคุมไม่ได้มากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาจึงออกตามล่า Birsa Munda อย่างดุดัน แม้กระทั่งตั้งรางวัลนำจับเขา พวกเขาโจมตีเนินเขา Dombari อย่างโหดร้าย ซึ่ง Birsa ได้ซ่อมแซมแทงค์น้ำและตั้งกองบัญชาการปฏิวัติของเขาระหว่างวันที่ 7-9 มกราคม 1900 สังหารนักรบ Munda อย่างน้อย 400 คนที่รวมตัวกันอยู่ที่นั่น คล้ายกับการโจมตีผู้คนที่Jallianwallah Baghแต่ได้รับความสนใจน้อยกว่ามาก^{[ 25 ] [ 27 ]}ปัจจุบันเนินเขาเหล่านี้รู้จักกันในชื่อ "Topped Buru" ซึ่งหมายถึงเนินดินแห่งความตาย^{[ 27 ]}ในที่สุด Birsa ก็ถูกจับกุมในป่า Jamkopai ในSinghbhumและถูกลอบสังหารโดยชาวอังกฤษในคุกในปี 1900 โดยมีการเผา/ฝังศพอย่างเร่งรีบเพื่อให้แน่ใจว่าการเคลื่อนไหวของเขาจะถูกระงับ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 27 ]}

การต่อต้านที่รุนแรงที่สุดที่บริษัทเผชิญคือจากไมซอร์สงครามแองโกล-ไมซอร์เป็นสงครามที่เกิดขึ้นต่อเนื่องกันในช่วงสามทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 ระหว่างราชอาณาจักรไมซอร์ฝ่ายหนึ่ง กับบริษัทอีสต์อินเดียของอังกฤษ (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นตัวแทนโดยมณฑลมาดราส ) และสมาพันธรัฐมาราฐาและนิซามแห่งไฮเดอราบัดอีกฝ่ายหนึ่งไฮเดอร์ อาลีและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาทิปู สุลตานทำสงครามในสี่แนวรบ โดยอังกฤษโจมตีจากทางตะวันตก ทางใต้ และทางตะวันออก ขณะที่กองกำลังมาราฐาและนิซามโจมตีจากทางเหนือ สงครามครั้งที่สี่ส่งผลให้ราชวงศ์ของไฮเดอร์ อาลีและทิปู (ซึ่งถูกสังหารในสงครามครั้งสุดท้ายในปี 1799) ล่มสลาย และไมซอร์ถูกทำลายลงเพื่อประโยชน์ของบริษัทอีสต์อินเดีย ซึ่งได้รับชัยชนะและเข้าควบคุมอินเดียส่วนใหญ่^{[ 28 ]}ปาซาซี ราชาเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งรัฐโคติโอเตในมาลาบาร์เหนือ ใกล้เมืองกันนูร์ประเทศอินเดีย ระหว่างปี 1774 ถึง 1805 พระองค์ทรงต่อสู้แบบกองโจรโดยมีชนเผ่าจากวินาดให้การสนับสนุน พระองค์ถูกอังกฤษจับตัว และป้อมปราการของพระองค์ถูกทำลายจนราบเป็นหน้าดิน

ในปี ค.ศ. 1766 นิซามแห่งไฮเดอราบัดได้โอนดินแดนเซอร์คาร์เหนือให้แก่ทางการอังกฤษ กษัตริย์อิสระจาแกนนาถ กาจาปาติ นารายัน เดโอที่ 2แห่ง อาณาจักร ปาราลักขมุนดี ซึ่งตั้งอยู่ใน รัฐโอริสสาในปัจจุบันและอยู่ทางเหนือสุดของเขตการปกครองในขณะนั้น ได้ก่อการกบฏต่อต้าน ผู้ยึดครอง ชาวฝรั่งเศส อย่างต่อเนื่อง มาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1753 ตามข้อตกลงก่อนหน้านี้ของนิซามที่มอบดินแดนของพระองค์ให้แก่ฝรั่งเศสด้วยเหตุผลเดียวกัน นารายัน เดโอที่ 2 ได้ต่อสู้กับอังกฤษที่ป้อมเจลมูร์เมื่อวันที่ 4 เมษายน ค.ศ. 1768 แต่พ่ายแพ้เนื่องจากอำนาจการยิงที่เหนือกว่าของอังกฤษ พระองค์จึงหนีไปยังดินแดนชนเผ่าในอาณาจักรของพระองค์ และยังคงต่อต้านอังกฤษต่อไปจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ตามธรรมชาติในวันที่ 5 ธันวาคม ค.ศ. 1771

รานี เวลู นาชิยาร์ (ค.ศ. 1730–1796) เป็นราชินีแห่งสิวากังกาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1760 ถึง 1790 รานี นาชิยาร์ได้รับการฝึกฝนการใช้อาวุธสงคราม ศิลปะการต่อสู้ เช่น วาลาลี ศิลาบัม (การต่อสู้โดยใช้ไม้) การขี่ม้า และการยิงธนู เธอเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาหลายภาษา และมีความเชี่ยวชาญในภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และอูร์ดู เมื่อมุทุวาดุกานาถเปริยา อุดายาเทวาร์ สามีของเธอถูกสังหารในการรบกับทหารอังกฤษและกองกำลังของนาวับแห่งอาร์คอตเธอจึงถูกดึงเข้าสู่การต่อสู้ เธอจัดตั้งกองทัพและแสวงหาพันธมิตรกับโกปาลา นายาเกอร์ และไฮเดอร์ อาลีเพื่อโจมตีอังกฤษ ซึ่งเธอได้ท้าทายสำเร็จในปี ค.ศ. 1780 เมื่อมีการค้นพบสินค้าคงคลังของชาวอังกฤษ กล่าวกันว่าเธอได้จัดให้มีการโจมตีแบบพลีชีพโดยผู้ติดตามที่ภักดีคนหนึ่งชื่อกุยลีโดยราดน้ำมันใส่ตัวเองแล้วจุดไฟเผา จากนั้นก็เดินเข้าไปในโกดัง รานีได้ก่อตั้งกองทัพสตรีชื่อ "อุดายาล" เพื่อเป็นเกียรติแก่บุตรสาวบุญธรรมของเธอ ซึ่งเสียชีวิตจากการระเบิดคลังแสงของอังกฤษ รานี นาชิยาร์เป็นหนึ่งในผู้ปกครองไม่กี่คนที่สามารถกอบกู้ราชอาณาจักรของเธอกลับคืนมาได้ และปกครองต่ออีกสิบปี^{[ 29 ] [ 30 ]}

วีรปันดิยา กัตตาบอม มัน เป็น โพลิการ์และหัวหน้าเผ่าจากปัญจลันกุริชีใน รัฐทมิฬนา ฑู ประเทศ อินเดีย ใน ศตวรรษที่ 18 ผู้ทำสงครามโพลิการ์ต่อต้านบริษัทอีสต์อินเดีย เขาถูกอังกฤษจับและแขวนคอในปี ค.ศ. 1799 ^{[ 31 ]}กัตตาบอมมันปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจอธิปไตยของบริษัทอีสต์อินเดีย และต่อสู้กับพวกเขา^{[ 32 ]}ดีรัน ชินนามาลัยเป็น หัวหน้า เผ่าคงกุนาฑูและปาลายักการาร์จากรัฐทมิฬนาฑูผู้ต่อสู้กับบริษัทอีสต์อินเดีย^{[ 33 ]}หลังจากกัตตาบอมมันและทิปูสุลต่านเสียชีวิต ชินนามาลัยได้ขอความช่วยเหลือจาก ชาว มาราฐาและมารุธุปันดิยาร์เพื่อโจมตีอังกฤษที่โคอิมบาตอร์ในปี ค.ศ. 1800 กองกำลังอังกฤษสามารถหยุดกองทัพของพันธมิตรได้ ทำให้ชินนามาลัยต้องโจมตีโคอิมบาตอร์ด้วยตนเอง กองทัพของเขาพ่ายแพ้และเขาหนีรอดจากกองกำลังอังกฤษไปได้ ชินนามาลัยเข้าร่วมการรบแบบกองโจรและเอาชนะอังกฤษในการรบที่กาเวรีในปี พ.ศ. 2444 โอดานิไลในปี พ.ศ. 2445 และอาราชาลูร์ในปี พ.ศ. 2447 ^{[ 34 ] [ 35 ]}

ในปี ค.ศ. 1804 กษัตริย์แห่งKhordhaแห่งKalingaถูกลิดรอนสิทธิตามประเพณีใน วัด Jagannathเพื่อเป็นการตอบโต้ กลุ่ม Paiks ติดอาวุธได้โจมตีอังกฤษที่Pipili Jayee Rajguruหัวหน้ากองทัพแห่ง Kalinga ได้ร้องขอพันธมิตรร่วมกันต่อต้านอังกฤษ^{[ 36 ]}หลังจาก Rajguru เสียชีวิตBakshi Jagabandhuได้ก่อการปฏิวัติด้วยอาวุธต่อต้านการปกครองของบริษัท East India Company ใน Odisha เหตุการณ์นี้ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อการกบฏ Paikซึ่งเป็นการลุกฮือครั้งแรกต่อต้านบริษัท British East India Company ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

• 
  ปูลี เทวาร์
• 
  วีระปันดิยา คัตตาบอมมัน
• 
  มาวีรัน อัซากู มูทูคอน
• 
  รูปปั้นของBakshi Jagabandhuผู้นำกลุ่มกบฎ Paika
• 
  Sidhu และ Kanhu Murmuผู้นำกลุ่มกบฏ Santhal

การกบฏปี 1857

สงครามประกาศอิสรภาพของอินเดียในปี ค.ศ. 1857 เป็นการลุกฮือครั้งใหญ่ในภาคเหนือและภาคกลางของอินเดียต่อต้านบริษัทอีสต์อินเดีย^{[ 40 ]}สภาพการรับราชการในกองทัพและค่ายทหาร ของบริษัท ขัดแย้งกับความเชื่อทางศาสนาและอคติของทหารซีปอยมากขึ้นเรื่อยๆ[ 1 ^{]การที่}สมาชิกจากวรรณะสูงมีจำนวนมากในกองทัพ การรับรู้ถึงการสูญเสียวรรณะเนื่องจากการประจำการในต่างประเทศ และข่าวลือเกี่ยวกับแผนการลับของรัฐบาลที่จะเปลี่ยนพวกเขาให้มานับถือศาสนาคริสต์ ทำให้เกิดความไม่พอใจเพิ่มมากขึ้น^{[ 41 ]}ทหารซีปอยยังรู้สึกผิดหวังกับเงินเดือนที่ต่ำและการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติที่เจ้าหน้าที่อังกฤษใช้ในเรื่องการเลื่อนตำแหน่งและสิทธิพิเศษ^{[ 42 ]}

ความไม่แยแสของอังกฤษต่อผู้ปกครองชาวอินเดียพื้นเมืองและการผนวกดินแดนอูธ เข้าเป็นส่วนหนึ่งของอังกฤษ ยิ่ง ทำให้เกิดความไม่พอใจมากขึ้น นโยบายการผนวกดินแดนของมาร์ควิสแห่งดัลฮูซีหลักการตกเป็นของกษัตริย์และการคาดการณ์ว่าจะขับไล่ราชวงศ์โมกุลออกจากพระราชวังบรรพบุรุษที่ป้อมแดง ล้วนเป็นสาเหตุที่ก่อให้เกิดความโกรธแค้นในหมู่ประชาชน

ประกายไฟสุดท้ายเกิดขึ้นจากข่าวลือเกี่ยวกับการใช้ไขมันวัวและไขมันหมูใน กระสุนปืนไรเฟิล Enfield รุ่น Pattern 1853 ที่เพิ่งเปิด ตัว ทหารต้องกัดกระสุนด้วยฟันก่อนบรรจุลงในปืนไรเฟิล ทำให้กลืนไขมันเข้าไป ซึ่งถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาทั้งของชาวฮินดูและชาวมุสลิม^{[ 43 ]}

มังคัล ปันเดย์เป็นพลทหารที่มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการปะทุของการกบฏอินเดียในปี 1857การขัดขืนคำสั่งของผู้บังคับบัญชาชาวอังกฤษทำให้เขาถูกประหารชีวิต ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่นำไปสู่การปะทุครั้งแรกที่เมืองมีรุต

เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2390 ทหารซีปอยที่เมืองมีรุตได้แตกแถวและหันมาทำร้ายผู้บังคับบัญชาของตน สังหารผู้บังคับบัญชาบางส่วน พวกเขาเดินทางถึงเดลีในวันที่ 11 พฤษภาคม จุดไฟเผาโรงเก็บค่าผ่านทางของบริษัท และเดินทัพเข้าไปในป้อมแดง ที่นั่นพวกเขาขอให้จักรพรรดิโมกุลบาฮาดูร์ ชาห์ที่ 2เป็นผู้นำของพวกเขาและทวงบัลลังก์คืน ในที่สุดจักรพรรดิก็ตกลงและได้รับการประกาศให้เป็นชาเฮนชาห์แห่งฮินดูสถานโดยกลุ่มกบฏ^{[ 40 ]}กลุ่มกบฏยังได้สังหารชาวยุโรปชาวเอเชียและชาวคริสต์จำนวนมากในเมือง รวมถึงชาวพื้นเมืองที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์^{[ 44 ]}ในขณะที่ไว้ชีวิตชายและหญิงชาวอังกฤษที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม^{[ 45 ]}

การก่อจลาจลปะทุขึ้นในส่วนอื่นๆ ของอูธและจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือเช่นกัน ซึ่งการกบฏพลเรือนเกิดขึ้นตามหลังการก่อจลาจล นำไปสู่การลุกฮือของประชาชน^{[ 46 ]} ในตอนแรกอังกฤษถูกโจมตีโดยไม่ทันตั้งตัว จึงตอบโต้ช้า แต่ในที่สุดก็ตอบโต้ด้วยกำลัง การขาดการจัดระเบียบที่มีประสิทธิภาพในหมู่กบฏ ประกอบกับความเหนือกว่าทางทหารของอังกฤษ ทำให้การกบฏสิ้นสุดลง^{[ 47 ]}อังกฤษต่อสู้กับกองทัพหลักของกบฏใกล้เดลี และหลังจากการต่อสู้ที่ยืดเยื้อและการปิดล้อม ก็เอาชนะพวกเขาและยึดเมืองคืนได้ในวันที่ 20 กันยายน 1857 ^{[ 48 ]}ต่อมา การก่อจลาจลในศูนย์กลางอื่นๆ ก็ถูกปราบปรามเช่นกัน การต่อสู้ครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นที่กวาลิออร์ในวันที่ 17 มิถุนายน 1858 ซึ่งพระนางลักษมีไบถูกสังหาร การสู้รบประปรายและสงครามกองโจรที่นำโดยทัตยา โทเปดำเนินต่อไปจนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1859 แต่ในที่สุดกลุ่มกบฏส่วนใหญ่ก็ถูกปราบปรามลงได้

การกบฏอินเดียในปี 1857 เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญ ในขณะที่ยืนยันอำนาจทางทหารและการเมืองของอังกฤษ^{[ 49 ]}ก็ยังนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในวิธีการควบคุมอินเดียของพวกเขา ภายใต้พระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย ค.ศ. 1858ดินแดนของบริษัทอีสต์อินเดียถูกโอนไปยังรัฐบาลอังกฤษ^{[ 50 ]}จุดสูงสุดของระบบใหม่นี้คือรัฐมนตรีคณะรัฐมนตรีเลขาธิการแห่งรัฐสำหรับอินเดียซึ่งจะต้องได้รับคำแนะนำอย่างเป็นทางการจากสภาตามกฎหมาย [ ^{51 ]}ผู้ว่าการทั่วไปของอินเดีย (อุปราช ⁾จะต้องรับผิดชอบต่อเขา ในขณะที่เขาก็ต้องรับผิดชอบต่อรัฐบาล

ในพระราชประกาศที่ส่งถึงประชาชนชาวอินเดียสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียทรงให้คำมั่นสัญญาว่าจะให้โอกาสที่เท่าเทียมกันในการรับราชการภายใต้กฎหมายอังกฤษ และยังทรงให้คำมั่นว่าจะเคารพสิทธิของเจ้าชายพื้นเมืองด้วย^{[ 52 ]}ชาวอังกฤษได้ยุตินโยบายการยึดที่ดินจากเจ้าชาย ออก พระราชกฤษฎีกาว่าด้วย ความอดทนอดกลั้นทางศาสนาและเริ่มรับชาวอินเดียเข้ารับราชการพลเรือน อย่างไรก็ตาม พวกเขายังเพิ่มจำนวนทหารอังกฤษเมื่อเทียบกับทหารอินเดียพื้นเมือง และอนุญาตให้เฉพาะทหารอังกฤษเท่านั้นที่สามารถควบคุมปืนใหญ่ได้ บาฮาดูร์ ชาห์ที่ 2 ถูกเนรเทศไปยังเมืองรังงูนซึ่งเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2405

ในปี พ.ศ. 2429 นายกรัฐมนตรีอังกฤษเบนจามิน ดิสราเอลีประกาศให้สมเด็จพระราชินีวิกตอเรียเป็นจักรพรรดินีแห่งอินเดีย พรรคเสรีนิยมอังกฤษคัดค้านเนื่องจากตำแหน่งดังกล่าวไม่สอดคล้องกับประเพณีของอังกฤษ^{[ 53 ]}

ช่วงหลายทศวรรษหลังการกบฏเป็นช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้ทางการเมืองที่เพิ่มมากขึ้น การแสดงออกของความคิดเห็นสาธารณะของชาวอินเดีย และการเกิดขึ้นของผู้นำชาวอินเดียทั้งในระดับชาติและระดับจังหวัดดาดาไบ นาโอโรจีก่อตั้งสมาคมอินเดียตะวันออกในปี 1866 และสุเรนทรานาถ บาเนอร์จีก่อตั้งสมาคมแห่งชาติ อินเดีย ในปี 1876 ด้วยแรงบันดาลใจจากข้อเสนอแนะของเอโอ ฮูมข้าราชการพลเรือนชาวสก็อตที่เกษียณอายุแล้ว ผู้แทนชาวอินเดีย 72 คนได้ประชุมกันที่บอมเบย์ในปี 1885 และก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดีย^{[ 55 ]}พวกเขาส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของชนชั้นสูงระดับจังหวัดที่ได้รับการศึกษาแบบตะวันตกและประสบความสำเร็จ มีความก้าวหน้าทางสังคม ประกอบอาชีพต่างๆ เช่น กฎหมายการสอนและวารสารศาสตร์ ในช่วงเริ่มต้น สภาไม่มีอุดมการณ์ที่ชัดเจนและมีทรัพยากรที่จำเป็นต่อองค์กรทางการเมืองน้อยมาก แต่ทำหน้าที่เหมือนสมาคมอภิปรายที่ประชุมกันเป็นประจำทุกปีเพื่อแสดงความจงรักภักดีต่ออังกฤษ และผ่านมติหลายฉบับในประเด็นที่ไม่เป็นที่ถกเถียงกันมากนัก เช่น สิทธิพลเมือง หรือโอกาสในรัฐบาล (โดยเฉพาะในราชการพลเรือน) มติเหล่านี้ถูกส่งไปยังรัฐบาลอินเดียและบางครั้งก็ส่งไปยังรัฐสภาอังกฤษ แต่ความสำเร็จในช่วงแรกของคองเกรสมีเพียงเล็กน้อย “แม้จะอ้างว่าเป็นตัวแทนของอินเดียทั้งหมด แต่คองเกรสกลับแสดงออกถึงผลประโยชน์ของชนชั้นสูงในเมือง^{[ 55 ]}จำนวนผู้เข้าร่วมจากภูมิหลังทางสังคมและเศรษฐกิจอื่นๆ ยังคงมีน้อยมาก^{[ 55 ]}อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ยังคงมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะเป็นการระดมพลทางการเมืองครั้งแรกของชาวอินเดียที่มาจากทุกส่วนของอนุทวีป และเป็นการแสดงออกครั้งแรกของแนวคิดที่ว่าอินเดียเป็นชาติเดียว ไม่ใช่กลุ่มรัฐเจ้าชายอิสระ^{[ 55 ]}

กลุ่มศาสนามีบทบาทในการปฏิรูปสังคมอินเดีย กลุ่มเหล่านี้มาจากหลายศาสนา ตั้งแต่กลุ่มฮินดู เช่นอารยะสมาจ พราหมณ์สมาจไปจนถึงศาสนาอื่นๆ เช่น นิกายนัมธารี (หรือกุกะ ) ของศาสนาซิกข์ [ ^{56 ] ผล}งานของบุคคลสำคัญ เช่นสวามีวิเวกานันทะรามกฤษณะศรีออโรบินโดโว จิดัมบา รัม ปิลไล สุบรามานยาภารตีบัง กิ มจันทรา แชตเตอร์จีรบินทรานาถ ทาโกร์และดาดาไบ นาโอโรจีรวมถึงสตรี เช่น ซิสเตอร์ นิเวทิตา ชาวสกอต-ไอริช ได้เผยแพร่ความปรารถนาในการฟื้นฟูและอิสรภาพ การค้นพบประวัติศาสตร์พื้นเมืองของอินเดียอีกครั้งโดยนักวิชาการชาวยุโรปและอินเดียหลายคนยังส่งเสริมให้เกิดลัทธิชาตินิยมในหมู่ชาวอินเดีย^{[ 55 ]} ผู้นำ ทั้งสามคน หรือที่รู้จักกันในชื่อลาล บาล ปาล ( บาล กังกาธร ติลัก , บิปิน จันทรา ปาล , ลาลา ลาจปัต ไร ) พร้อมด้วยวีโอ จิดัมบารัม ปิลไล , ศรี ออโรบินโด , สุเรนทรานาถ บาเนอร์จีและรบินทรานาถ ทาโกร์เป็นผู้นำที่โดดเด่นของขบวนการต่างๆ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ขบวนการสวาเดชีประสบความสำเร็จมากที่สุด ชื่อของโลคมันยาเริ่มแพร่กระจายไปทั่ว และผู้คนเริ่มติดตามเขาในทุกส่วนของประเทศ

อุตสาหกรรมสิ่งทอของอินเดียยังมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของอินเดีย สินค้าจากอุตสาหกรรมสิ่งทอเป็นแรงขับเคลื่อนสำคัญของการปฏิวัติอุตสาหกรรมในอินเดีย และในไม่ช้าอังกฤษก็ผลิตผ้าฝ้ายในปริมาณมากจนตลาดภายในประเทศอิ่มตัว และสินค้าเหล่านั้นต้องนำไปขายในตลาดต่างประเทศ

ในทางกลับกัน อินเดียอุดมไปด้วยผลผลิตฝ้ายและสามารถจัดหาวัตถุดิบให้กับโรงงานทอผ้าของอังกฤษได้ นี่เป็นช่วงเวลาที่อินเดียอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษ และบริษัทอีสต์อินเดียได้เข้ามาตั้งรกรากในอินเดียแล้ว วัตถุดิบถูกส่งออกไปยังอังกฤษในราคาที่ต่ำมาก ในขณะที่ผ้าฝ้ายคุณภาพดีถูกนำเข้าสู่อินเดียและขายในราคาสูงมาก สิ่งนี้ทำให้เศรษฐกิจของอินเดียอ่อนแอลง ส่งผลให้อุตสาหกรรมสิ่งทอของอินเดียประสบความเดือดร้อนอย่างมาก และนำไปสู่ความไม่พอใจอย่างมากในหมู่เกษตรกรและพ่อค้าฝ้าย

หลังจากลอร์ดเคอร์ซอนประกาศแบ่งแยกเบงกอลในปี 1905 ประชาชนชาวเบงกอลก็ออกมาต่อต้านอย่างรุนแรง ในช่วงแรก การต่อต้านแผนการแบ่งแยกดินแดนเกิดขึ้นผ่านการรณรงค์ทางสื่อ การใช้วิธีการดังกล่าวอย่างเต็มรูปแบบนำไปสู่การคว่ำบาตรสินค้าอังกฤษ และประชาชนชาวอินเดียให้คำมั่นว่าจะใช้เฉพาะสินค้าสวเดชีหรือสินค้าอินเดีย และสวมใส่เฉพาะผ้าอินเดียเท่านั้น เสื้อผ้าที่นำเข้าถูกมองด้วยความรังเกียจ ในหลายแห่งมีการจัดการเผาผ้าต่างประเทศในที่สาธารณะ ร้านค้าที่ขายผ้าต่างประเทศถูกปิด อุตสาหกรรมสิ่งทอฝ้ายจึงถูกเรียกว่าอุตสาหกรรมสวเดชีอย่างถูกต้อง ช่วงเวลานั้นเป็นช่วงเวลาที่โรงงานสิ่งทอ สวเดชีเติบโตขึ้น โรงงานสวเดชีเกิดขึ้นทุกหนทุกแห่ง

ตามคำกล่าวของสุเรนทรานาถ บาเนอร์จี ขบวนการสวาเดชีได้เปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมและชีวิตในครอบครัวของชาวอินเดียไปอย่างสิ้นเชิง บทเพลงที่ประพันธ์โดยรบินทรานาถ ทาโกร์ ราชานิกันตา เซน และซัยยิด อาบู โมฮัมหมัด กลายเป็นแรงบันดาลใจสำคัญสำหรับกลุ่มชาตินิยม ขบวนการนี้แพร่กระจายไปยังส่วนอื่นๆ ของประเทศอย่างรวดเร็ว และการแบ่งแยกเบงกอลก็เกิดขึ้นอย่างเด็ดขาดในวันที่ 1 เมษายน ค.ศ. 1912

ในปี ค.ศ. 1900 แม้ว่าพรรคคองเกรสจะปรากฏตัวขึ้นในฐานะองค์กรทางการเมืองระดับอินเดีย แต่ก็ไม่ได้รับการสนับสนุนจากชาวมุสลิมอินเดียส่วนใหญ่^{[ 57 ]}การโจมตีของนักปฏิรูปชาวฮินดูต่อการเปลี่ยนศาสนา การฆ่าโค และการรักษาภาษาอูร์ดูใน อักษร อาหรับทำให้ความกังวลของพวกเขาเกี่ยวกับสถานะชนกลุ่มน้อยและการปฏิเสธสิทธิเพิ่มมากขึ้น หากพรรคคองเกรสเพียงฝ่ายเดียวเป็นตัวแทนของประชาชนอินเดีย เซอร์ซัยยิด อาห์เหม็ด ข่านได้ริเริ่มการเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูชาวมุสลิม ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งวิทยาลัยมุสลิมแองโกล-โอเรียนทัลที่เมืองอาลีการ์ห์รัฐอุตตรประเทศ ในปี ค.ศ. 1875 (เปลี่ยนชื่อเป็นมหาวิทยาลัยมุสลิมอาลีการ์ห์ในปี ค.ศ. 1920) วัตถุประสงค์คือการให้การศึกษาแก่นักเรียนโดยเน้นความเข้ากันได้ของศาสนาอิสลามกับความรู้แบบตะวันตกสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายในหมู่ชาวมุสลิมของอินเดียทำให้ไม่สามารถนำมาซึ่งการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมและสติปัญญาที่เป็นเอกภาพได้

ฝ่ายฮินดูในขบวนการเรียกร้องเอกราชนำโดยผู้นำชาตินิยมโลคมันยา ติลาคซึ่งได้รับการยกย่องจากอังกฤษว่าเป็น "บิดาแห่งการลุกฮือของอินเดีย" นอกจากติลาคแล้ว ยังมีผู้นำอย่างโกปาล กฤษณะ โกคาเลผู้เป็นแรงบันดาลใจ ที่ปรึกษาทางการเมือง และแบบอย่างของมหาตมา คานธีและเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักเคลื่อนไหวเพื่ออิสรภาพอีกหลายคน

ความรู้สึกรักชาติในหมู่สมาชิกพรรคคองเกรส นำไปสู่ความพยายามที่จะมีบทบาทในองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น รวมถึงมีส่วนร่วมในการออกกฎหมายและการบริหารประเทศอินเดีย สมาชิกพรรคคองเกรสเห็นตนเองเป็นผู้จงรักภักดี แต่ต้องการมีบทบาทอย่างแข็งขันในการปกครองประเทศของตนเอง แม้ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิก็ตาม แนวโน้มนี้เห็นได้ชัดจากดาดาไบ นาโอโรจีผู้ซึ่งลงสมัครรับเลือกตั้งและประสบความสำเร็จในการเข้าสู่สภาสามัญแห่งสหราชอาณาจักรกลายเป็นสมาชิกชาวอินเดียคนแรกของ สภาดังกล่าว

ดาดาไบ นาโอโรจีเป็นนักชาตินิยมอินเดียคนแรกที่ยอมรับสวาราชว่าเป็นชะตากรรมของชาติ^{[ 58 ]}บาล กังกาธาร์ ติลักต่อต้านระบบการศึกษาของอังกฤษอย่างรุนแรง ซึ่งเพิกเฉยและดูหมิ่นวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และค่านิยมของอินเดีย เขาไม่พอใจกับการปฏิเสธเสรีภาพในการแสดงออกของนักชาตินิยม และการที่ชาวอินเดียทั่วไปไม่มีเสียงหรือบทบาทใดๆ ในกิจการของประเทศ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ เขาจึงถือว่าสวาราชเป็นทางออกที่เป็นธรรมชาติและเป็นทางออกเดียว ประโยคยอดนิยมของเขาที่ว่า "สวาราชคือสิทธิโดยกำเนิดของฉัน และฉันจะต้องได้รับมัน" กลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับชาวอินเดีย

ในปี ค.ศ. 1907 พรรคคองเกรสแตกออกเป็นสองฝ่าย: ฝ่ายหัวรุนแรงนำโดยติลักสนับสนุนการเคลื่อนไหวทางพลเรือนและการปฏิวัติโดยตรงเพื่อโค่นล้มจักรวรรดิอังกฤษและยกเลิกสินค้าอังกฤษทั้งหมด การเคลื่อนไหวนี้ได้รับความนิยมและมีผู้ติดตามจำนวนมากในภาคตะวันตกและตะวันออกของอินเดีย ในทางกลับกัน ฝ่ายสายกลางนำโดยผู้นำอย่างดาดาไบ นาโอโรจี และโกปาล กฤษณะ โกคาเลต้องการปฏิรูปภายในกรอบการปกครองของอังกฤษ ติลักได้รับการสนับสนุนจากผู้นำประชาชนที่กำลังมีบทบาทมากขึ้น เช่นบิปิน จันทรา ปาลและลาลา ลาจปัต ไรซึ่งมีมุมมองเดียวกัน ภายใต้การนำของพวกเขา รัฐใหญ่ทั้งสามของอินเดีย ได้แก่มหาราษฏระ เบงกอล และปัญจาบได้กำหนดความต้องการของประชาชนและชาตินิยมของอินเดีย โกคาเลวิพากษ์วิจารณ์ติลักที่สนับสนุนการกระทำรุนแรงและการต่อต้านด้วยอาวุธ แต่พรรคคองเกรสในปี ค.ศ. 1906 ไม่มีสมาชิกจากประชาชนทั่วไป ดังนั้นติลักและผู้สนับสนุนของเขาจึงถูกบังคับให้ลาออกจากพรรค

แต่การจับกุมติลักทำให้ความหวังในการรุกของอินเดียต้องหยุดชะงักลง พรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียสูญเสียความน่าเชื่อถือต่อประชาชน คณะผู้แทนมุสลิมได้เข้าพบกับอุปราชมินโต (ค.ศ. 1905–1910) เพื่อขอสัมปทานจากการปฏิรูปทางรัฐธรรมนูญที่กำลังจะเกิดขึ้น รวมถึงการพิจารณาเป็นพิเศษในด้านการรับราชการและการเลือกตั้ง ฝ่ายอังกฤษยอมรับข้อเรียกร้องบางส่วนของสันนิบาตมุสลิมโดยการเพิ่มจำนวนตำแหน่งที่สงวนไว้สำหรับชาวมุสลิมในพระราชบัญญัติสภาอินเดีย ค.ศ. 1909สันนิบาตมุสลิมยืนกรานในความเป็นเอกภาพของตนจากพรรคคองเกรสที่ชาวฮินดูเป็นใหญ่ โดยอ้างว่าเป็นเสียงของ "ชาติภายในชาติ"

พรรคGhadarก่อตั้งขึ้นในต่างประเทศในปี พ.ศ. 2456 เพื่อต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดีย โดยมีสมาชิกมาจากสหรัฐอเมริกาและแคนาดา รวมถึงเซี่ยงไฮ้ ฮ่องกง และสิงคโปร์^{[ 59 ]}สมาชิกของพรรคมีเป้าหมายเพื่อความสามัคคีของชาวฮินดู ซิกข์ และมุสลิมเพื่อต่อต้านอังกฤษ^{[ 60 ]}

ในอินเดียยุคอาณานิคมสมาคมคริสเตียนแห่งอินเดีย (AICIC) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1914 มีบทบาทในการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดีย โดยสนับสนุนสวาราชและต่อต้านการแบ่งแยกอินเดีย [ ^{61 ] AICIC}ยังต่อต้านการเลือกตั้งแยกต่างหากสำหรับคริสเตียน โดยเชื่อว่าผู้ศรัทธา “ควรมีส่วนร่วมในฐานะพลเมืองทั่วไปในระบบการเมืองระดับชาติที่เป็นหนึ่งเดียว” ^{[ 62 ] [ 63 ]}สมาคมคริสเตียนแห่งอินเดียและสหภาพคาทอลิกแห่งอินเดียได้จัดตั้งคณะทำงาน โดยมี M. Rahnasamy จากมหาวิทยาลัยอันธราดำรงตำแหน่งประธาน และ BL Rallia Ram จากลาฮอร์ดำรงตำแหน่งเลขาธิการ ในการประชุมเมื่อวันที่ 16 และ 17 เมษายน 1947 คณะทำงานร่วมได้จัดทำบันทึก 13 ข้อที่ส่งไปยังสภาร่างรัฐธรรมนูญของอินเดียซึ่งเรียกร้องเสรีภาพทางศาสนาสำหรับทั้งองค์กรและบุคคล ซึ่งต่อมาได้สะท้อนให้เห็นในรัฐธรรมนูญของอินเดีย^{[ 64 ] [ 63 ]}

ขบวนการงดดื่มสุราในอินเดียได้สอดคล้องกับลัทธิชาตินิยมอินเดียภายใต้การนำของมหาตมา คานธีซึ่งมองว่าแอลกอฮอล์เป็นสิ่งนำเข้าจากต่างประเทศที่เข้ามาในวัฒนธรรมของอนุทวีป^{[ 65 ] [ 66 ]}

สันนิบาตมุสลิมแห่งอินเดียก่อตั้งขึ้นโดยการประชุมการศึกษามุสลิมแห่งอินเดียทั้งหมดที่เมืองดักกา (ปัจจุบันคือธากาประเทศบังกลาเทศ ) ในปี พ.ศ. 2449 ในฐานะพรรคการเมืองที่มุ่งปกป้องผลประโยชน์ของชาวมุสลิมในอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ^{สันนิบาต}มุสลิมมีบทบาทสำคัญเบื้องหลังการก่อตั้งประเทศปากีสถานในอนุทวีปอินเดีย [ ^{77 ]}

ในปี ค.ศ. 1916 มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ได้เข้าร่วมพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดีย ซึ่งเป็นองค์กรทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดของอินเดีย เช่นเดียวกับสมาชิกส่วนใหญ่ของพรรคคองเกรสในขณะนั้น จินนาห์ไม่ได้สนับสนุนการปกครองตนเองอย่างเต็มที่ โดยมองว่าอิทธิพลของอังกฤษในด้านการศึกษา กฎหมาย วัฒนธรรม และอุตสาหกรรมนั้นเป็นประโยชน์ต่ออินเดีย จินนาห์ได้เป็นสมาชิกของสภานิติบัญญัติจักรวรรดิที่ มีสมาชิก 60 คน สภานี้ไม่มีอำนาจหรือสิทธิอำนาจที่แท้จริง และประกอบด้วยผู้ภักดีต่ออังกฤษและชาวยุโรปจำนวนมากที่ไม่ได้มาจากการเลือกตั้ง อย่างไรก็ตาม จินนาห์มีบทบาทสำคัญในการผ่านร่างพระราชบัญญัติจำกัดการแต่งงานเด็กการรับรองวาคฟ์ ของชาวมุสลิม (กองทุนทางศาสนา) และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคณะกรรมการแซนด์เฮิร์สต์ ซึ่งช่วยจัดตั้งสถาบันการทหารอินเดียที่เดห์ราดูน [ ^{78 ] ใน}ช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจินนาห์ได้เข้าร่วมกับชาวอินเดียสายกลางคนอื่นๆ ในการสนับสนุนความพยายามทำสงครามของอังกฤษ

ปฏิกิริยาตอบรับเบื้องต้นทั่วอินเดียต่อการประกาศของลอร์ดฮาร์ดิงนั้น ส่วนใหญ่แล้วเป็นการสนับสนุนอย่างกระตือรือร้น เจ้าชายอินเดียอาสาที่จะส่งกำลังคน เงิน และบริการส่วนตัว การสนับสนุนจากพรรคคองเกรสส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากความหวังว่าอังกฤษจะตอบแทนความช่วยเหลืออันภักดีเช่นนี้ด้วยสัมปทานทางการเมืองที่สำคัญ หากไม่ใช่เอกราชทันทีหรืออย่างน้อยสถานะอาณานิคมหลังสงคราม ก็แน่นอนว่าจะเป็นคำมั่นสัญญาหลังจากที่ฝ่ายสัมพันธมิตรได้รับชัยชนะ ตรงกันข้ามกับความกลัวเบื้องต้นของอังกฤษเกี่ยวกับการก่อกบฏของอินเดีย ชาวอินเดียได้มีส่วนร่วมอย่างมากในความพยายามทำสงครามของอังกฤษโดยการจัดหาคนและทรัพยากร ทหารและแรงงานชาวอินเดียประมาณ 1.3 ล้านคนรับใช้ในยุโรป แอฟริกา และตะวันออกกลาง ในขณะที่ทั้งรัฐบาลอินเดียและเจ้าชายได้ส่งเสบียงอาหาร เงิน และกระสุนจำนวนมาก ภัยคุกคามหลักสำหรับรัฐบาลอังกฤษในเอเชียใต้มาจากชนเผ่าติดอาวุธในชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือและอัฟกานิสถาน แหล่งที่มาของภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นประการที่สองสำหรับรัฐบาลอาณานิคมคือชาวมุสลิมอินเดียซึ่งอังกฤษเชื่อว่าจะเห็นอกเห็นใจจักรวรรดิออตโตมัน ลัทธิชาตินิยมในเบงกอล ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความไม่สงบในปัญจาบ มากขึ้นเรื่อยๆ มีความรุนแรงอย่างมากจนเกือบทำให้การบริหารส่วนภูมิภาคเป็นอัมพาต ในขณะเดียวกันแผนการสมคบคิดที่ล้มเหลวก็เกิดขึ้นเนื่องจากนักปฏิวัติขาดความพร้อมในการจัดการการก่อจลาจลชาตินิยม^{[ 79 ] [ 80 ]}

ไม่มีการสมคบคิดปฏิวัติใด ๆ ที่ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญภายในอินเดีย ความเป็นไปได้ที่ความรุนแรงที่บ่อนทำลายจะส่งผลกระทบต่อความพยายามในการทำสงครามของประชาชนทำให้ประชากรอินเดียสนับสนุนมาตรการพิเศษเพื่อต่อต้านกิจกรรมต่อต้านอาณานิคมในรูปแบบของพระราชบัญญัติป้องกันอินเดีย ค.ศ. 1915ไม่มีการก่อกบฏครั้งใหญ่เกิดขึ้นในช่วงสงคราม แต่การสมคบคิดกลับยิ่งทำให้เจ้าหน้าที่อังกฤษหวาดกลัวการก่อจลาจลอย่างมาก เตรียมพร้อมที่จะใช้กำลังอย่างรุนแรงเพื่อข่มขู่ชาวอินเดียให้ยอมจำนน^{[ 81 ]}

แผนการสมคบคิดระหว่างฮินดูและเยอรมัน

แผนการสมคบคิด ฮินดู-เยอรมันคือชุดแผนการระหว่างปี 1914 ถึง 1917 โดยกลุ่มชาตินิยมอินเดียเพื่อพยายามก่อกบฏทั่วอินเดียต่อต้านการปกครองของอังกฤษในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ซึ่งวางแผนโดยกลุ่มปฏิวัติใต้ดินของอินเดีย และกลุ่มชาตินิยมที่ลี้ภัยหรือลี้ภัยด้วยตนเอง ซึ่งก่อตั้ง พรรค Ghadarในสหรัฐอเมริกาและคณะกรรมการเอกราชอินเดีย ในเยอรมนี ในช่วงทศวรรษก่อนสงครามโลก ครั้งที่ 1 ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}แผนการสมคบคิดนี้ถูกร่างขึ้นในช่วงเริ่มต้นของสงคราม โดยได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากกระทรวงการต่างประเทศของเยอรมนีสถานกงสุลเยอรมันในซานฟรานซิสโก รวมถึงการสนับสนุนบางส่วนจากจักรวรรดิออตโตมันตุรกีและขบวนการสาธารณรัฐนิยมไอริช แผนการที่โดดเด่นที่สุดพยายามปลุกปั่นความไม่สงบและจุดชนวนการก่อกบฏทั่วอินเดียในกองทัพอินเดียของอังกฤษตั้งแต่ปัญจาบถึงสิงคโปร์ แผนการนี้วางแผนที่จะดำเนินการในเดือน กุมภาพันธ์1915 เพื่อโค่นล้มการปกครองของอังกฤษเหนืออนุทวีปอินเดีย การก่อกบฏ ในเดือนกุมภาพันธ์ถูกปราบปรามลงในที่สุด เมื่อหน่วยข่าวกรองของอังกฤษแทรกซึมเข้าไปใน ขบวนการ กาดาร์และจับกุมบุคคลสำคัญได้ การก่อกบฏในหน่วยเล็กๆ และค่ายทหารภายในอินเดียก็ถูกปราบปรามลงเช่นกัน

เหตุการณ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง ได้แก่การก่อกบฏที่สิงคโปร์ในปี 1915 แผนการวางอาวุธของแอนนี่ ลาร์เซนแผนการร่วมมือ ระหว่าง ยูกันตาร์กับเยอรมนีคณะ ผู้แทน เยอรมันในคาบูลการก่อกบฏของกองทหารคอนนอทเรนเจอร์ในอินเดีย และตามรายงานบางฉบับการระเบิดที่แบล็กทอมในปี 1916 ส่วนหนึ่งของการสมคบคิดนี้รวมถึงความพยายามที่จะบ่อนทำลายกองทัพอังกฤษในอินเดียในสมรภูมิตะวันออกกลางของสงครามโลกครั้งที่ 1

การก่อกบฏกาดาร์

การก่อกบฏกาดาร์เป็นแผนการที่จะก่อกบฏ ทั่วอินเดีย ในกองทัพอินเดียของอังกฤษในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1915 เพื่อยุติการปกครองของอังกฤษในอินเดีย แผนการนี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 1ระหว่างพรรคกาดาร์ในสหรัฐอเมริกาคณะกรรมการเบอร์ลินในเยอรมนี กลุ่มปฏิวัติใต้ดินของอินเดีย ในอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ และกระทรวงการต่างประเทศของเยอรมนีผ่านทางสถานกงสุลในซานฟรานซิสโก เหตุการณ์นี้ได้ชื่อมาจาก พรรคกาดาร์แห่งอเมริกาเหนือซึ่งสมาชิกจาก ชุมชน ชาวซิกข์ปัญจาบในแคนาดาและสหรัฐอเมริกาเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนร่วมที่โดดเด่นที่สุดในแผนการนี้ มันเป็นแผนการที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาแผนการก่อกบฏฮินดู-เยอรมัน ที่ใหญ่กว่ามาก ซึ่งวางแผนไว้ระหว่างปี ค.ศ. 1914 ถึง 1917 เพื่อก่อการกบฏทั่วอินเดียต่อต้านการปกครองของอังกฤษในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}การก่อกบฏนี้วางแผนที่จะเริ่มต้นในรัฐปัญจาบ ที่สำคัญ ตามด้วยการก่อกบฏในเบงกอลและส่วนที่เหลือของอินเดีย หน่วยทหารอินเดียที่อยู่ไกลถึงสิงคโปร์มีแผนจะเข้าร่วมในการก่อกบฏ แต่แผนดังกล่าวถูกขัดขวางด้วยการประสานงานด้านข่าวกรองและตำรวจ หน่วยข่าวกรองของอังกฤษแทรกซึมเข้าไปในขบวนการกาดาไรต์ในแคนาดาและอินเดีย และข้อมูลข่าวกรองในนาทีสุดท้ายจากสายลับช่วยปราบปรามการก่อจลาจลที่วางแผนไว้ในปัญจาบก่อนที่จะเริ่มต้นขึ้น บุคคลสำคัญถูกจับกุม การก่อกบฏในหน่วยเล็กๆ และค่ายทหารภายในอินเดียก็ถูกปราบปรามเช่นกัน

ข้อมูลข่าวกรองเกี่ยวกับภัยคุกคามจากการก่อกบฏนำไปสู่มาตรการสำคัญหลายประการในช่วงสงครามที่นำมาใช้ในอินเดีย รวมถึงการออกพระราชบัญญัติการเข้าสู่อินเดีย ค.ศ. 1914 พระราชบัญญัติชาวต่างชาติ ค.ศ. 1914 และพระราชบัญญัติการป้องกันประเทศอินเดีย ค.ศ. 1915การสมคบคิดดังกล่าวตามมาด้วยการพิจารณาคดีสมคบคิดลาฮอร์ครั้งแรกและการพิจารณาคดีสมคบคิดเบนาเรสซึ่งส่งผลให้มีการตัดสินประหารชีวิตนักปฏิวัติชาวอินเดียหลายคน และเนรเทศอีกหลายคน หลังสงครามสิ้นสุดลง ความหวาดกลัวการลุกฮือของกลุ่มกาดาร์ครั้งที่สองนำไปสู่ข้อเสนอแนะของพระราชบัญญัติโรว์แลตต์และต่อมาคือเหตุการณ์สังหารหมู่จัลเลียนวาลาบาห์

พล็อตวันคริสต์มาสแรกและวันคริสต์มาสที่สอง

แผนการลอบสังหารในวันคริสต์มาสครั้งแรกเป็นแผนการสมคบคิดของขบวนการปฏิวัติอินเดียในปี 1909: ในช่วงวันหยุดสิ้นปี ผู้ว่าการเบงกอลได้จัดงานเลี้ยงเต้นรำที่บ้านพักของเขา โดยมีอุปราช ผู้บัญชาการทหารสูงสุด และเจ้าหน้าที่ระดับสูงทั้งหมดของเมืองหลวง (กัลกัตตา) เข้าร่วม กองทหารจัตที่ 10 รับผิดชอบด้านความปลอดภัย ทหารของกองนี้ซึ่งได้รับการปลุกระดมโดยจาตินทรานาถ มูเคอร์จีตัดสินใจที่จะระเบิดห้องเต้นรำและใช้โอกาสนี้ทำลายรัฐบาลอาณานิคม ตามแบบอย่างของออตโต (วิลเลียม ออสคาโรวิช) ฟอน เคลมม์ เพื่อนของโลกามานยา ติลาค ผู้มาก่อน ในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 1910 เอ็ม. อาร์เซนเยฟ กงสุลใหญ่รัสเซีย ได้เขียนจดหมายถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่า แผนการนี้มีจุดประสงค์เพื่อ "ปลุกปั่นความปั่นป่วนในจิตใจของผู้คนทั่วประเทศ และด้วยเหตุนี้จึงเปิดโอกาสให้พวกปฏิวัติเข้ายึดอำนาจ" ^{[ 85 ]}ตามที่RC Majumdar กล่าวไว้ ว่า "ตำรวจไม่ได้สงสัยอะไรเลย และยากที่จะบอกได้ว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไรหากทหารไม่ถูกทรยศโดยเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งที่แจ้งทางการเกี่ยวกับการรัฐประหารที่กำลังจะเกิดขึ้น" ^{[ 86 ]}

แผนการก่อจลาจลในวันคริสต์มาสครั้งที่สอง มีเป้าหมายเพื่อก่อการจลาจลในเบงกอลในบริติชอินเดียระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง โดยได้รับการสนับสนุนและอาวุธจากเยอรมนี แผนการนี้กำหนดไว้ในวันคริสต์มาสปี 1915 โดยกลุ่มจูกันตาร์ภายใต้การนำของนักปฏิวัติชาวเบงกอลอินเดีย จาตินทรานาถ มุเคอร์จี เป็นผู้คิดและนำ โดยจะประสานงานกับการลุกฮือพร้อมกันในอาณานิคมของอังกฤษในพม่าและราชอาณาจักรสยามภายใต้การนำของพรรคกาดาร์พร้อมกับการโจมตีเมืองมัทราส ทางตอนใต้ของอินเดียและอาณานิคมนักโทษ ของอังกฤษในหมู่เกาะอันดามันโดยเยอรมนีแผนการนี้มีเป้าหมายเพื่อยึดป้อมวิลเลียม ปิดล้อมเบงกอล และยึดเมืองหลวงกัลกัตตาซึ่งจะใช้เป็นฐานสำหรับการปฏิวัติทั่วอินเดีย แผนการในวันคริสต์มาสเป็นหนึ่งในแผนการก่อจลาจลทั่วอินเดียในภายหลังระหว่างสงคราม ซึ่งประสานงานกันระหว่างขบวนการชาตินิยมใต้ดินของอินเดีย " คณะกรรมการเอกราชอินเดีย " ที่จัดตั้งโดยชาวเยอรมันในเบอร์ลิน พรรคกาดาร์ในอเมริกาเหนือ และกระทรวงการต่างประเทศของเยอรมนี^{[ 87 ]}แผนการดังกล่าวถูกขัดขวางในที่สุดหลังจากหน่วยข่าวกรองอังกฤษเปิดเผยแผนการผ่านสายลับสองหน้าชาวเยอรมันและอินเดียในยุโรปและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

การปฏิรูปของอังกฤษ

ฝ่ายอังกฤษเองก็ใช้วิธี "ให้รางวัลและลงโทษ" เพื่อเป็นการตอบแทนการสนับสนุนของอินเดียในช่วงสงคราม และเพื่อตอบสนองต่อความต้องการชาตินิยมที่เกิดขึ้นใหม่ ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1917 เอ็ดวิน มอนทากูรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการอินเดีย ได้ประกาศครั้งประวัติศาสตร์ในรัฐสภาว่า นโยบายของอังกฤษคือ "การเพิ่มการมีส่วนร่วมของชาวอินเดียในทุกสาขาของการบริหาร และการพัฒนาสถาบันการปกครองตนเองอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยมีเป้าหมายเพื่อการบรรลุรัฐบาลที่มีความรับผิดชอบในอินเดียในฐานะส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอังกฤษ" วิธีการที่จะบรรลุมาตรการที่เสนอไว้นั้น ได้ถูกบัญญัติไว้ในพระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย ค.ศ. 1919ซึ่งได้นำหลักการบริหารแบบสองระบบ หรือระบบสองผู้นำ มาใช้ โดยที่ทั้งสมาชิกสภานิติบัญญัติชาวอินเดียที่มาจากการเลือกตั้ง และเจ้าหน้าที่อังกฤษที่ได้รับการแต่งตั้ง ต่างแบ่งปันอำนาจ พระราชบัญญัตินี้ยังได้ขยายสภานิติบัญญัติส่วนกลางและส่วนภูมิภาค และขยายสิทธิในการเลือกตั้งอย่างมากด้วย ระบบการปกครองแบบสองอำนาจได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงบางประการในระดับจังหวัด: ตำแหน่งที่ไม่ก่อให้เกิดข้อโต้แย้งหรือ "โอนย้าย" หลายตำแหน่ง เช่น เกษตรกรรม การปกครองท้องถิ่น สุขภาพ การศึกษา และงานสาธารณะ ได้ถูกส่งมอบให้กับชาวอินเดีย ในขณะที่เรื่องที่ละเอียดอ่อนกว่า เช่น การเงิน ภาษี และการรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย ยังคงอยู่ในความดูแลของผู้บริหารชาวอังกฤษประจำจังหวัด^{[ 89 ]}

คานธีเป็นผู้นำของขบวนการชาตินิยมอินเดียในแอฟริกาใต้เขายังเป็นผู้ต่อต้านการเลือกปฏิบัติขั้นพื้นฐานและการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมต่อแรงงาน ตลอดจนการควบคุมของตำรวจที่กดขี่ เช่นกฎหมายโรว์แลตต์ในระหว่างการประท้วงเหล่านี้ คานธีได้พัฒนาแนวคิดของสัตยาคราห์ ให้สมบูรณ์แบบ ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1914 (ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจะเริ่มต้นขึ้น) คานธีประสบความสำเร็จ กฎหมายต่อต้านชาวอินเดียถูกยกเลิก และนักโทษการเมืองชาวอินเดียทั้งหมดได้รับการปล่อยตัวโดยนายพลแจน สมุตส์ [ ^{90 ] คาน}ธีบรรลุเป้าหมายนี้โดยการใช้การประท้วงอย่างสันติวิธีอย่างกว้างขวาง เช่น การคว่ำบาตร การเดินขบวนประท้วง และการอดอาหารโดยตัวเขาและผู้ติดตามของเขา^{[ 91 ]}

คานธีกลับมายังอินเดียในวันที่ 9 มกราคม 1915 และเข้าสู่สนามการเมืองในตอนแรกไม่ใช่ด้วยการเรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐชาติ แต่เป็นการสนับสนุนการรวมดินแดนที่เน้นการค้าตามที่พรรคคองเกรสเรียกร้อง คานธีเชื่อว่าการพัฒนาอุตสาหกรรมและการพัฒนาการศึกษาที่ชาวยุโรปนำมานั้นเป็นสิ่งที่จำเป็นมานานแล้วเพื่อบรรเทาปัญหาเรื้อรังหลายประการของอินเดียโกปาล กฤษณะ โกคาเลนักการเมืองอาวุโสของพรรคคองเกรสและผู้นำอินเดีย ได้กลายเป็นที่ปรึกษาของคานธี แนวคิดและกลยุทธ์ของคานธีเกี่ยวกับการไม่เชื่อฟังทางพลเรือน โดยไม่ใช้ความรุนแรง ในตอนแรกดูเหมือนจะไม่สามารถนำไปปฏิบัติได้จริงสำหรับชาวอินเดียบางคนและผู้นำพรรคคองเกรสของพวกเขา ในคำพูดของมหาตมะเอง "การไม่เชื่อฟังทางพลเรือนคือการฝ่าฝืนกฎหมายที่ไม่ชอบธรรมโดยทางพลเรือน" จะต้องดำเนินการโดยไม่ใช้ความรุนแรงโดยการถอนความร่วมมือกับรัฐที่ทุจริต คานธีให้ความเคารพอย่างมากต่อโลกมันยาติลาคโครงการต่างๆ ของเขาล้วนได้รับแรงบันดาลใจจากโครงการ "จตุสูตรี" ของติลาค

ผลดีของการปฏิรูปถูกบั่นทอนอย่างร้ายแรงในปี 1919 โดยพระราชบัญญัติโรว์แลตต์ซึ่งตั้งชื่อตามข้อเสนอแนะที่คณะกรรมการโรว์แลตต์ได้เสนอต่อสภานิติบัญญัติแห่งจักรวรรดิเมื่อปีก่อนหน้าคณะกรรมการชุดนี้จัดตั้งขึ้นเพื่อตรวจสอบการสมคบคิดในช่วงสงครามโดยองค์กรชาตินิยมและเสนอแนะมาตรการในการจัดการกับปัญหาในยุคหลังสงคราม โรว์แลตต์แนะนำให้ขยายอำนาจในช่วงสงครามของพระราชบัญญัติป้องกันอินเดียไปสู่ยุคหลังสงคราม พระราชบัญญัติในช่วงสงครามได้มอบอำนาจพิเศษให้แก่รัฐบาลของอุปราชในการปราบปรามการปลุกระดมโดยการปิดปากสื่อ จับกุมนักเคลื่อนไหวทางการเมืองโดยไม่ผ่านการพิจารณาคดี และจับกุมบุคคลใดๆ ที่ต้องสงสัยว่าปลุกระดมหรือทรยศโดยไม่มีหมายจับ พระราชบัญญัตินี้ถูกประณามมากขึ้นเรื่อยๆ ภายในอินเดียเนื่องจากการนำไปใช้อย่างกว้างขวางและไม่เลือกปฏิบัติ ผู้นำที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงแอนนี่ เบแซนต์และพี่น้องอาลีถูกจับกุม ดังนั้น พระราชบัญญัติโรว์แลตต์จึงถูกผ่านออกมาท่ามกลางการต่อต้านอย่างกว้างขวางในหมู่สมาชิกชาวอินเดีย (ที่ไม่ใช่เจ้าหน้าที่) ในสภาของอุปราช การขยายขอบเขตของกฎหมายดังกล่าวทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวาง มีการเรียกร้อง ให้หยุดงานทั่วประเทศ ( ฮาร์ทัล ) ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของความไม่พอใจของประชาชนในวงกว้าง แม้จะไม่ครอบคลุมทั่วประเทศก็ตาม

การกระทำดังกล่าวปลุกปั่นให้เกิดความไม่สงบ นำไปสู่การเดินขบวนประท้วงและการปราบปรามของอังกฤษ ซึ่งถึงจุดสูงสุดในวันที่ 13 เมษายน 1919 ในเหตุการณ์สังหารหมู่ที่จัลเลียนวาลาบาห์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อเหตุการณ์สังหารหมู่ที่อัมริตซาร์) ในเมืองอัมริตซาร์รัฐปัญจาบ เพื่อตอบโต้การประท้วงในอัมริตซาร์ พล จัตวาเรจินัล ด์ ไดเออร์ได้ปิดกั้นทางเข้าหลักและทางเข้าเดียว และสั่งให้ทหารใต้บังคับบัญชาของเขายิงใส่ฝูงชนที่ไม่มีอาวุธและไม่ทันตั้งตัวประมาณ 15,000 คน ซึ่งประกอบด้วยชาย หญิง และเด็ก พวกเขาได้รวมตัวกันอย่างสงบที่จัลเลียนวาลาบาห์ ซึ่งเป็นลานที่มีกำแพงล้อมรอบ แต่ไดเออร์ต้องการบังคับใช้คำสั่งห้ามการชุมนุมทั้งหมด และเสนอที่จะสั่งสอนผู้ประท้วงทุกคนด้วยวิธีที่รุนแรงกว่า^{[ 93 ]}มีการยิงทั้งหมด 1,651 นัด ทำให้มีผู้เสียชีวิต 379 คน (ตามรายงานของคณะกรรมการทางการอังกฤษ; การประมาณการของเจ้าหน้าที่อินเดียมีตั้งแต่ 1,499 คนขึ้นไป และบาดเจ็บ 1,137 คนในเหตุการณ์สังหารหมู่) ^{[ 94 ]}ไดเออร์ถูกบังคับให้เกษียณ แต่ได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษโดยบางคนในอังกฤษ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกลุ่มชาตินิยมอินเดียว่าจักรวรรดิอยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดเห็นสาธารณะในอังกฤษ แต่ไม่ใช่ในอินเดีย^{[ 95 ]}เหตุการณ์นี้ทำลายความหวังในการปกครองตนเองและความปรารถนาดีในช่วงสงคราม และเปิดรอยร้าวที่ไม่สามารถเชื่อมต่อได้นอกจากการปกครองตนเองอย่างสมบูรณ์^{[ 96 ]}

ขบวนการไม่ให้ความร่วมมือครั้งแรก

ระหว่างปี 1920 ถึง 1922 คานธีได้เริ่มต้นขบวนการไม่ให้ความร่วมมือ ในการประชุมพรรคคองเกรสที่เมืองโกลกาตาในเดือนกันยายนปี 1920 คานธีได้โน้มน้าวผู้นำคนอื่นๆ ถึงความจำเป็นในการเริ่มต้นขบวนการไม่ให้ความร่วมมือเพื่อสนับสนุนคิลาฟัตและสถานะการปกครองตนเอง ขบวนการสัตยาเคราะห์ครั้งแรกเรียกร้องให้ใช้ผ้าคอตตอนทอมือ (khadi)และวัสดุของอินเดียเป็นทางเลือกแทนวัสดุที่นำเข้าจากอังกฤษ นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้ประชาชนคว่ำบาตรสถาบันการศึกษาและศาลของอังกฤษ ลาออกจากงานราชการ ปฏิเสธการจ่ายภาษี และละทิ้งตำแหน่งและเกียรติยศของอังกฤษ แม้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นช้าเกินไปที่จะมีอิทธิพลต่อการร่างพระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดียฉบับใหม่ปี 1919แต่ขบวนการนี้ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอย่างกว้างขวาง และความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในระดับที่ไม่เคยมีมาก่อนได้สร้างความท้าทายอย่างร้ายแรงต่อการปกครองของต่างชาติ อย่างไรก็ตาม คานธีได้ยุติขบวนการหลังจากเหตุการณ์เชารีเชาราซึ่งมีตำรวจเสียชีวิต 22 นายด้วยฝีมือของฝูงชนที่โกรแค้น เนื่องจากกังวลว่าอินเดียจะตกอยู่ในภาวะอนาธิปไตย

ในปี พ.ศ. 2463 ภายใต้การนำของคานธี พรรคคองเกรสได้รับการจัดระเบียบใหม่และได้รับรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ ซึ่งมีเป้าหมายคือสวราช ( การปกครองตนเอง ) การเป็นสมาชิกพรรคเปิดให้สำหรับทุกคนที่ยินดีจ่ายค่าธรรมเนียมเล็กน้อย และมีการจัดตั้งคณะกรรมการหลายระดับขึ้นมาเพื่อรับผิดชอบด้านระเบียบวินัยและการควบคุมการเคลื่อนไหวที่ก่อนหน้านี้ไม่มีรูปแบบและกระจัดกระจาย พรรคได้เปลี่ยนจากองค์กรของชนชั้นนำไปเป็นองค์กรที่มีอิทธิพลในระดับชาติอย่างกว้างขวาง^{[ 97 ]}

ในปี 1922 คานธีถูกตัดสินจำคุก 6 ปี แต่ได้รับการปล่อยตัวหลังจากรับโทษเพียง 2 ปี เมื่อพ้นโทษ เขาได้ก่อตั้งSabarmati Ashramในเมืองอาห์เมดาบัดบนฝั่งแม่น้ำSabarmatiเขาได้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์Young Indiaและนำเสนอการปฏิรูปหลายชุดที่มุ่งเป้าไปที่ผู้ด้อยโอกาสทางสังคมในสังคมฮินดู ได้แก่ คนยากจนในชนบท และวรรณะต่ำสุด [ ^{98 ] [ 99 ] ยุค} นี้ได้เห็นการเกิดขึ้นของชาวอินเดียรุ่นใหม่จากภายในพรรคคองเกรส รวมถึงMaulana Azad , C. Rajagopalachari , Jawaharlal Nehru , Vallabhbhai Patel , Subhas Chandra Boseและคนอื่นๆ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเสียงที่โดดเด่นที่สุดของการเคลื่อนไหวเพื่อการปกครองตนเองของอินเดีย ไม่ว่าจะยึดมั่นในคุณค่าของคานธี หรือในกรณีของกองทัพแห่งชาติอินเดีย ของ Bose ที่เบี่ยงเบนไปจากคุณค่าดังกล่าว

ในช่วงกลางทศวรรษ 1920 ขอบเขตทางการเมืองของอินเดียได้ขยายวงกว้างออกไปอีกโดยการเกิดขึ้นของพรรคการเมืองทั้งสายกลางและสายหัวรุนแรง เช่นพรรคสวาราจพรรคฮินดูมหาสภาพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดียและสมาคมราษฏรีย์สวายัม เสวก องค์กรทางการเมืองระดับภูมิภาคยังคงเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของกลุ่มที่ไม่ใช่พราหมณ์ในมัทราสกลุ่มมหารในมหาราษฏระและกลุ่มซิกข์ในปัญจาบ อย่างไรก็ตาม บุคคลอย่างมหากวีสุบรามานยา ภารตี วานชินาธานและนีลากันดา พราหมณ์จารี มีบทบาทสำคัญจากรัฐทมิฬนาฑูทั้งในการต่อสู้เพื่อการปกครองตนเองและการต่อสู้เพื่อความเสมอภาคของทุกวรรณะและชุมชน ผู้หญิงจำนวนมากเข้าร่วมในขบวนการนี้ รวมถึงกัสตูร์บา คานธี (ภรรยาของคานธี) ราชกุมารี อัมริต กัวร์มุทุลักษมี เรดดีอรุณา อาสาฟ อาลีและอีกหลายคน

• 
  ซี. ราชากอปาลชาลีเป็นนักชาตินิยมชาวอินเดียที่เข้าร่วมการประท้วงต่อต้านกฎหมายโรว์แลตต์โดยเข้าร่วมขบวนการไม่ให้ความร่วมมือ ขบวนการไวคอม สัตยาคราห์และขบวนการอารยะขัดขืน
• 
  วี.เค. กฤษณะ เมนอน ก่อตั้ง พรรคอินเดียลีก ขึ้นในลอนดอน เมื่อปี ค.ศ. 1928 และเรียกร้องเอกราชโดยสมบูรณ์จากอังกฤษ
• 
  ในปี ค.ศ. 1929 จาวาฮาร์ลัล เนห์รูเรียกร้อง "เอกราชโดยสมบูรณ์จากบริเตนใหญ่"
• 
  วัลลาบห์ไบ ปาเตล ได้รับแต่งตั้งเป็นประธานพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียคนที่ 49 โดยได้จัดตั้งพรรคเพื่อเตรียมการเลือกตั้งในปี 1934 และ 1937 พร้อมทั้งส่งเสริมขบวนการขับไล่อังกฤษออกจากอินเดีย (Quit India Movement)

ฮัสรัต โมฮานีผู้นำพรรคคองเกรสและกวีชื่อดังและสวามี กุมารานันด์ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดียได้เรียกร้องเอกราชโดยสมบูรณ์ (ปุรณะสวราช) จากอังกฤษในปี พ.ศ. 2464 และได้เสนอญัตติดังกล่าวในระหว่างการประชุมสภาคองเกรสแห่งอินเดีย ณ การประชุมAICC ที่ เมืองอาห์เมดาบัด [ ^{102 ] มั}ฆฟูร์ อาห์หมัด อาจาซีสนับสนุนญัตติ 'ปุรณะสวราช' ที่ฮัสรัต โมฮานีเรียกร้อง^{[ 103 ]}

ในปี พ.ศ. 2461 พรรคอินเดียลีกก่อตั้งขึ้นโดยวี.เค. กฤษณะ เมนอนในลอนดอน เพื่อเรียกร้องเอกราชโดยสมบูรณ์จากการปกครองของอังกฤษ^{[ 104 ] [ 105 ]}องค์กรนี้ได้รับการอธิบายว่าเป็น "องค์กรหลักที่ส่งเสริมชาตินิยมอินเดียในบริเตนก่อนสงคราม" ^{[ 106 ]}

หลังจากการปฏิเสธข้อเสนอของคณะกรรมการไซมอนการประชุมของทุกพรรคการเมืองจึงจัดขึ้นที่มุมไบในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1928 เพื่อปลูกฝังความสามัคคี การประชุมได้แต่งตั้งคณะกรรมการภายใต้การนำของโมติลัล เนห์รูเพื่อร่างรัฐธรรมนูญสำหรับอินเดีย การประชุมของพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียที่เมืองโกลกาตาได้เรียกร้องให้รัฐบาลอังกฤษมอบสถานะประเทศปกครองตนเองแก่อินเดียภายในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1929 มิฉะนั้นจะเผชิญกับการเคลื่อนไหวต่อต้านรัฐบาลทั่วประเทศ

ท่ามกลางความไม่พอใจที่เพิ่มสูงขึ้นและการเคลื่อนไหวระดับภูมิภาคที่รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ เสียงเรียกร้องอำนาจอธิปไตยอย่างสมบูรณ์และการยุติการปกครองของอังกฤษได้รับการสนับสนุนจากประชาชนมากขึ้น ใน การประชุม ที่ลาฮอร์ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1929 พรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียได้กำหนดเป้าหมายของการปกครองตนเองอย่างสมบูรณ์ และมอบอำนาจให้คณะทำงานเริ่มการเคลื่อนไหวต่อต้านการปกครองของอังกฤษทั่วประเทศ โดยกำหนดให้วันที่ 26 มกราคม ค.ศ. 1930 เป็น วัน ปุรณะสวราช (วันปกครองตนเองอย่างสมบูรณ์) ทั่วประเทศอินเดีย

ข้อตกลง คานธี-เออร์วินได้รับการลงนามในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2474 และรัฐบาลตกลงที่จะปล่อยตัวนักโทษการเมือง มหาตมะคานธีสามารถทำให้นักโทษการเมืองกว่า 90,000 คนได้รับการปล่อยตัวภายใต้ข้อตกลงนี้^{[ 107 ]}อย่างไรก็ตาม คำอุทธรณ์ของเขาที่จะยกเลิกโทษประหารชีวิตของภากัต ซิงห์สุขเดฟ ทาปาร์และศิวาราม ราชกูรูไม่ได้รับการยอมรับจากอังกฤษ ในอีกไม่กี่ปีต่อมา พรรคคองเกรสและรัฐบาลได้เจรจากันจนกระทั่งพระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย พ.ศ. 2478ปรากฏขึ้น สันนิบาตมุสลิมโต้แย้งการอ้างของพรรคคองเกรสในการเป็นตัวแทนของประชาชนอินเดียทั้งหมด ในขณะที่พรรคคองเกรสโต้แย้งการอ้างของสันนิบาตมุสลิมในการแสดงออกถึงความปรารถนาของชาวมุสลิมทั้งหมด การเคลื่อนไหวอารยะขัดขืนได้เปิดบทใหม่ในการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดีย การเคลื่อนไหวนี้ไม่ประสบความสำเร็จด้วยตัวมันเอง แต่ได้นำพาประชากรอินเดียมารวมกันภายใต้การนำของพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดีย การเคลื่อนไหวนี้ส่งผลให้การปกครองตนเองกลายเป็นประเด็นพูดคุยอีกครั้ง และดึงดูดชาวอินเดียให้เข้าร่วมแนวคิดนี้มากขึ้น การเคลื่อนไหวนี้ทำให้ชุมชนเรียกร้องเอกราชของอินเดียสามารถฟื้นฟูความมั่นใจและความแข็งแกร่งภายในเพื่อต่อต้านรัฐบาลอังกฤษได้ นอกจากนี้ การเคลื่อนไหวนี้ยังทำให้อำนาจของอังกฤษอ่อนแอลงและมีส่วนช่วยในการสิ้นสุดจักรวรรดิอังกฤษในอินเดีย โดยรวมแล้ว การเคลื่อนไหวต่อต้านการปกครองโดยไม่ใช้ความรุนแรงถือเป็นความสำเร็จที่สำคัญในประวัติศาสตร์การปกครองตนเองของอินเดีย เพราะทำให้รัฐบาลนิวเดลีตระหนักถึงบทบาทของมวลชนในการกำหนดชะตากรรมของตนเอง^{[ 108 ]}

พระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย ค.ศ. 1935ซึ่งเป็นความพยายามทางรัฐธรรมนูญครั้งสุดท้ายและมีขนาดใหญ่ในการปกครองบริติชอินเดียได้กำหนดเป้าหมายหลักสามประการ ได้แก่ การจัดตั้งโครงสร้างสหพันธรัฐแบบหลวมๆ การบรรลุความเป็นอิสระของจังหวัด และการปกป้องผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยผ่านระบบการเลือกตั้งแยกต่างหาก บทบัญญัติเกี่ยวกับสหพันธรัฐ ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อรวมรัฐเจ้าผู้ครองนครและบริติชอินเดียเข้าไว้ที่ส่วนกลางนั้น ไม่ได้ถูกนำไปปฏิบัติเนื่องจากความคลุมเครือในการปกป้องสิทธิพิเศษที่มีอยู่ของเจ้าผู้ครองนคร อย่างไรก็ตาม ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1937 ความเป็นอิสระของจังหวัดได้กลายเป็นความจริงเมื่อมีการเลือกตั้ง พรรคคองเกรสกลายเป็นพรรคที่มีอำนาจเหนือกว่า โดยมีเสียงข้างมากอย่างชัดเจนในห้าจังหวัด และได้เปรียบในอีกสองจังหวัด ในขณะที่พรรคสันนิบาตมุสลิมมีผลการเลือกตั้งที่ย่ำแย่

In 1939, the Viceroy Linlithgow declared India's entrance into the Second World War without consulting provincial governments. In protest, the Congress asked all of its elected representatives to resign from the government. Muhammad Ali Jinnah, the president of the All-India Muslim League, persuaded participants at the annual Muslim League session at Lahore in 1940 to adopt what later came to be known as the Lahore Resolution, demanding the division of India into two separate sovereign states, one Muslim, the other Hindu; sometimes referred to as Two Nation Theory. Although the idea of Pakistan had been introduced as early as 1930, very few had responded to it.

In opposition to the Lahore Resolution, the All India Azad Muslim Conference gathered in Delhi in April 1940 to voice its support for a united India.^[109] Its members included several Islamic organisations in India, as well as 1400 nationalist Muslim delegates;^[110][111] the "attendance at the Nationalist meeting was about five times than the attendance at the League meeting."^[112]

The All-India Muslim League worked to try to silence those Muslims who stood against the partition of India, often using "intimidation and coercion".^[112][111] The murder of the All India Azad Muslim Conference leader Allah Bakhsh Soomro also made it easier for the All-India Muslim League to demand the creation of Pakistan.^[112]

There is no real connection between these two unrests, labour, and Congress opposition. But their very existence and coexistence, explains and fully justifies the attention, which Lord Irwin gave to the labour problems.^[113]

- London Times, 29 January 1928

Bhagat Singh (left), Sukhdev (center), and Rajguru (right) are considered among the most influential revolutionaries of the Indian independence movement.

Front page of the Tribune (25 March 1931), reporting the execution of Bhagat Singh, Rajguru and Sukhdev by the British.

Apart from a few stray struggles, revolutions against the British rulers did not occur before the beginning of the 20th century. The Indian revolutionary underground began gathering momentum through the first decade of the 20th century, with groups arising in Bengal, Maharashtra, Odisha, Bihar, Uttar Pradesh, Punjab, and the Madras Presidency including what is now called South India. More groups were scattered around India. Particularly notable movements arose in Bengal, especially around the Partition of Bengal in 1905, and in Punjab after 1907.^[114] In the former case, it was the educated, intelligent and dedicated youth of the urban middle class Bhadralok community that came to form the "classic" Indian revolutionary,^[114] while the latter had an immense support base in the rural and military society of Punjab.

In Bengal, the Anushilan Samiti emerged from conglomerations of local youth groups and gyms (Akhra) in Bengal in 1902, forming two prominent and somewhat independent arms in East and West Bengal identified as Dhaka Anushilan Samiti in Dhaka (modern-day Bangladesh), and the Jugantar group (centred at Calcutta) respectively. Led by nationalists of the likes of Aurobindo Ghosh and his brother Barindra Ghosh, the Samiti was influenced by philosophies as diverse as HinduShakta philosophy propounded by Bengali literature Bankim and Vivekananda, Italian Nationalism, and Pan-Asianism of Kakuzo Okakura. The Samiti was involved in several noted incidences of revolutionary terrorism against British interests and administration in India within the decade of its founding, including early attempts to assassinate Raj officials whilst led by Ghosh brothers. In the meantime, in Maharashtra and Punjab arose similarly militant nationalist feelings. The District Magistrate of Nasik, A.M.T. Jackson was shot dead by Anant Kanhere in December 1909, followed by the death of Robert D'Escourt Ashe at the hands of Vanchi Iyer.^[115]

Indian nationalism made headway through Indian societies as far as Paris and London. In London India House under the patronage of Shyamji Krishna Verma came under increasing scrutiny for championing and justifying violence in the cause of Indian nationalism, which found in Indian students in Britain and from Indian expatriates in Paris Indian Society avid followers. By 1907, through Indian nationalist Madame Bhikaji Rustom Cama's links to Russian revolutionary Nicholas Safranski, Indian groups including Bengal revolutionaries as well as India House under V.D. Savarkar were able to obtain manuals for manufacturing bombs. India House was also a source of arms and seditious literature that was rapidly distributed in India. In addition to The Indian Sociologist, pamphlets like Bande Mataram and Oh Martyrs! by Savarkar extolled revolutionary violence. Direct influences and incitement from India House were noted in several incidents of political violence, including assassinations, in India at the time.^{[115][116][117]} One of the two charges against Savarkar during his trial in Bombay was for abetting the murder of the District Magistrate of Nasik, A.M.T. Jackson, by Anant Kanhere in December 1909. The arms used were directly traced through an Italian courier to India House. Ex-India House residents M.P.T. Acharya and V.V.S. Aiyar were noted in the Rowlatt report to have aided and influenced political assassinations, including the murder of Robert D'Escourt Ashe.^[115] The Paris-Safranski link was strongly suggested by French police to be involved in a 1907 attempt in Bengal to derail the train carrying the Lieutenant-Governor Sir Andrew Fraser.^[118]

The activities of nationalists abroad is believed to have shaken the loyalty of several native regiments of the British Indian Army.^[119] The assassination of William Hutt Curzon Wyllie in the hands of Madanlal Dhingra was highly publicised and saw increasing surveillance and suppression of Indian nationalism.^[120] These were followed by the 1912 attempt on the life of Viceroy of India. Following this, the nucleus of networks formed in India House, the Anushilan Samiti, nationalists in Punjab, and the nationalism that arose among Indian expatriates and labourers in North America, a different movement began to emerge in the North American Ghadar Party, culminating in the Sedetious conspiracy of World War I led by Rash Behari Bose and Lala Hardayal.

However, the emergence of the Gandhian movement slowly began to absorb the different revolutionary groups. The Bengal Samiti moved away from its philosophy of violence in the 1920s, when a number of its members identified closely with the Congress and Gandhian non-violent movement. Revolutionary nationalist violence saw a resurgence after the collapse of Gandhian non-cooperation movement in 1922. In Bengal, this saw reorganisation of groups linked to the Samiti under the leadership of Surya Sen and Hem Chandra Kanungo. A spate of violence led up to the enactment of the Bengal Criminal Law Amendment in the early 1920s, which recalled the powers of incarceration and detention of the Defence of India Act. In north India, remnants of Punjab and Bengalee revolutionary organisations reorganised, notably under Sachindranath Sanyal, founding the Hindustan Republican Association with Chandrashekhar Azad in north India.

The HSRA had strong influences from leftist ideologies. Hindustan Socialist Republican Association (HSRA) was formed under the leadership of Chandrasekhar Azad. Kakori train robbery was done largely by the members of HSRA. Several Congress leaders from Bengal, especially Subhash Chandra Bose, were accused by the British Government of having links with and allowing patronage to the revolutionary organisations during this time. The violence and radical philosophy revived in the 1930s, when revolutionaries of the Samiti and the HSRA were involved in the Chittagong armoury raid and the Kakori conspiracy and other attempts against the administration in British India and Raj officials. Sachindra Nath Sanyal mentored revolutionaries in the Hindustan Socialist Republican Army (HSRA), including Bhagat Singh and Jatindra Nath Das, among others; including arms training and how to make bombs.^[121]Bhagat Singh and Batukeshwar Dutt threw a bomb inside the Central Legislative Assembly on 8 April 1929 protesting against the passage of the Public Safety Bill and the Trade Disputes Bill while raising slogans of "Inquilab Zindabad", though no one was killed or injured in the bomb incident. Bhagat Singh surrendered after the bombing incident and a trial was conducted. Sukhdev and Rajguru were also arrested by police during search operations after the bombing incident. Following the trial (Central Assembly Bomb Case), Bhagat Singh, Sukhdev and Rajguru were hanged in 1931. Allama Mashriqi founded Khaksar Tehreek in order to direct particularly the Muslims towards the self-rule movement.^[122] Some of its members left for the Indian National Congress then led by Subhas Chandra Bose, while others identified more closely with Communism. The Jugantar branch formally dissolved in 1938. On 13 March 1940, Udham Singh shot Michael O'Dwyer (the last political murder outside India), generally held responsible for the Amritsar Massacre, in London. However, the revolutionary movement gradually disseminated into the Gandhian movement. As the political scenario changed in the late 1930s — with the mainstream leaders considering several options offered by the British and with religious politics coming into play — revolutionary activities gradually declined. Many past revolutionaries joined mainstream politics by joining Congress and other parties, especially communist ones, while many of the activists were kept under hold in different jails across the country. Indians who were based in the UK, joined the India League and the Indian Workers Association, partaking in revolutionary activities in Britain.^[123]

Within a short time of its inception, these organisations became the focus of an extensive police and intelligence operations. Operations against Anushilan Samiti saw founding of the Special Branch of Calcutta Police. The intelligence operations against India House saw the founding of the Indian Political Intelligence Office which later grew to be the Intelligence Bureau in independent India. Heading the intelligence and missions against Ghadarite movement and India revolutionaries was the MI5(g) section, and at one point involved the Pinkerton's detective agency. Notable officers who led the police and intelligence operations against Indian revolutionaries, or were involved in it, at various time included John Arnold Wallinger, Sir Robert Nathan, Sir Harold Stuart, Vernon Kell, Sir Charles Stevenson-Moore and Sir Charles Tegart, as well as W. Somerset Maugham. The threat posed by the activities of the Samiti in Bengal during World War I, along with the threat of a Ghadarite uprising in Punjab, saw the passage of Defence of India Act 1915. These measures saw the arrest, internment, transportations, and execution of several revolutionaries linked to the organisation, and was successful in crushing the East Bengal Branch. In the aftermath of the war, the Rowlatt committee recommended extending the Defence of India Act (as the Rowlatt act) to thwart any possible revival of the Samiti in Bengal and the Ghadarite movement in Punjab.

In the 1920s, Alluri Sitarama Raju led the Manyam Rebellion of 1922–24, during which a band of tribal leaders and other sympathisers fought a guerrilla war against the British Raj. Local people referred to Raju as "Manyam Veerudu" ("Hero of the Jungles"). After the passage of the 1882 Madras Forest Act, the restrictions on the free movement of tribal peoples in the forest prevented them from engaging in their traditional podu (Slash-and-burn) agricultural system, which involved shifting cultivation. Raju started a protest movement in the Manyam forests of Madras Presidency (present-day Alluri Sitharama Raju district of Andhra Pradesh). Inspired by the patriotic zeal of revolutionaries in Bengal, Raju raided police stations in and around Chintapalle, Rampachodavaram, Dammanapalli, Krishnadevipeta, Rajavommangi, Addateegala, Narsipatnam and Annavaram. Raju and his followers stole guns and ammunition and killed several British Indian Army officers, including Scott Coward near Dammanapalli.^[124] The British campaign lasted for nearly a year from December 1922. Raju was eventually trapped by the British in the forests of Chintapalli then tied to a tree and shot dead with a rifle.^[124]

The Kallara-Pangode Struggle was one of some 39 agitations against the Government of India. The Home department has later notified about 38 movements/struggles across Indian territories as the ones that culminated in self-rule ended the British Raj.

Vanchinathan, in a letter found in his pocket, stated the following:

I dedicate my life as a small contribution to my motherland. I am alone responsible for this.

The mlechas of England having captured our country, tread over the Sanatana Dharma of the Hindus and destroy them. Every Indian is trying to drive out the English and get swarajyam and restore Sanatana Dharma. Our Raman, Sivaji, Krishnan, Guru Govindan, Arjuna ruled our land protecting all dharmas, but in this land, they are making arrangements to crown George V, a mlecha, and one who eats the flesh of cows. Three thousand Madrasees have taken a vow to kill George V as soon as he lands in our country. In order to make others know our intention, I who am the least in the company, have done this deed this day. This is what everyone in Hindustan should consider it as his duty. I will kill Ashe, whose arrival here is to celebrate the crowning of cow-eater King George V in this glorious land which was once ruled by great Samrats. This I do to make them understand the fate of those who cherish the thought of enslaving this sacred land. I, as the least of them, wish to warn George by killing Ashe. Vande Mataram. Vande Mataram. Vande Mataram

-Vanchinathan

In 1937, provincial elections were held and the Congress came to power in seven of the eleven provinces. This was a strong indicator of the Indian people's support for complete self-rule.

When the Second World War started, Viceroy Linlithgow unilaterally declared India a belligerent state on the side of Britain, without consulting the elected Indian representatives. In opposition to Linlithgow's action, the entire Congress leadership resigned from the provincial and local governments. The Muslims and Sikhs, by contrast, strongly supported the war effort and gained enormous stature in London. Defying Congress, millions of Indians supported the war effort, and indeed the British Indian Army became the largest volunteer force, numbering 2,500,000 men during the war.^[125]

Especially during the Battle of Britain in 1940, Gandhi resisted calls for massive civil disobedience movements that came from within as well as outside his party, stating he did not seek India's self-rule out of the ashes of a destroyed Britain. In 1942, the Congress launched the Quit India movement. There was some violence but the Raj cracked down and arrested tens of thousands of Congress leaders, including all the main national and provincial figures. They were not released until the end of the war was in sight in 1945.

The self-rule movement included the Kakori conspiracy (9 August 1925) led by Indian youth under the leadership of Pandit Ram Prasad Bismil and masterminded by Rajendra Lahiri; and the Azad Hind movement, whose main protagonist Netaji Subhas Chandra Bose was a former leader of Congress. From its earliest wartime inception, Bose joined the Axis powers to fight Britain.

Quit India Movement

The Quit India Movement (also known as Bharat Chhodo Andolan) was a civil disobedience movement in India which commenced on 8 August 1942 in response to Gandhi's call for immediate self-rule by Indians and against sending Indians to World War II. He asked all teachers to leave their schools, and other Indians to leave their respective jobs and take part in this movement. Due to Gandhi's political influence, his request was followed by a significant proportion of the population. In addition, Congress-led the Quit India Movement to demand the British to leave India and transfer the political power to a representative government.

During the movement, Gandhi and his followers continued to use non-violence against British rule. This movement was where Gandhi gave his famous message, "Do or Die!", and this message spread towards the Indian community. In addition, this movement was addressed directly to women as "disciplined soldiers of Indian freedom" and they had to keep the war for independence to go on (against British rule).

At the outbreak of war, the Congress Party had during the Wardha meeting of the working-committee in September 1939, passed a resolution conditionally supporting the fight against fascism,^[126] but were rebuffed when they asked for self-rule in return. In March 1942, faced with an increasingly dissatisfied sub-continent only reluctantly participating in the war, and deteriorations in the war situation in Europe and South East Asia, and with growing dissatisfactions among Indian troops- especially in Europe- and among the civilian population in the sub-continent, the British government sent a delegation to India under Stafford Cripps, in what came to be known as the Cripps' Mission. The purpose of the mission was to negotiate with the Indian National Congress a deal to obtain total co-operation during the war, in return of progressive devolution and distribution of power from the crown and the Viceroy to elected Indian legislature. However, the talks failed, having failed to address the key demand of a timeframe towards self-government, and of the definition of the powers to be relinquished, essentially portraying an offer of limited dominion-status that was wholly unacceptable to the Indian movement.^[127] To force the British Raj to meet its demands and to obtain definitive word on total self-rule, the Congress decided to launch the Quit India Movement.

The movement aimed to force the British Government to the negotiating table by holding the Allied war effort hostage. The call for determined but passive resistance that signified the certitude that Gandhi foresaw for the movement is best described by his call to Do or Die, issued on 8 August at the Gowalia Tank Maidan in Bombay, since renamed August Kranti Maidan (August Revolution Ground). However, almost the entire Congress leadership, and not merely at the national level, was put into confinement less than 24 hours after Gandhi's speech, and the greater number of the Congress were to spend the rest of the war in jail.

On 8 August 1942, the Quit India resolution was passed at the Mumbai session of the All India Congress Committee (AICC). The draft proposed that if the British did not accede to the demands, a massive Civil Disobedience would be launched. However, it was an extremely controversial decision. At Gowalia Tank, Mumbai, Gandhi urged Indians to follow non-violent civil disobedience. Gandhi told the masses to act as citizens of a sovereign nation and not to follow the orders of the British. The British, already alarmed by the advance of the Japanese army to the India–Burma border, responded the next day by imprisoning Gandhi at the Aga Khan Palace in Pune. The Congress Party's Working Committee, or national leadership was arrested all together and imprisoned at the Ahmednagar Fort. They also banned the party altogether. All the major leaders of the INC were arrested and detained. As the masses were leaderless the protest took a violent turn. Large-scale protests and demonstrations were held all over the country. Workers remained absent en masse and strikes were called. The movement also saw widespread acts of sabotage, Indian under-ground organisation carried out bomb attacks on allied supply convoys, government buildings were set on fire, electricity lines were disconnected and transport and communication lines were severed. The disruptions were under control in a few weeks and had little impact on the war effort. The movement soon became a leaderless act of defiance, with a number of acts that deviated from Gandhi's principle of non-violence. In large parts of the country, the local underground organisations took over the movement.

All the other major parties rejected the Quit India plan, and most cooperated closely with the British, as did the princely states, the civil service, and the police. The Muslim League supported the Raj and grew rapidly in membership, and in influence with the British.^[128][129]

There was opposition to the Quit India Movement from several political quarters who were fighting for Indian self-rule. Hindu nationalist parties like the Hindu Mahasabha openly opposed the call and boycotted the Quit India Movement.^[130]Vinayak Damodar Savarkar, the president of the Hindu Mahasabha at that time, even went to the extent of writing a letter titled "Stick to your Posts", in which he instructed Hindu Sabhaites who happened to be "members of municipalities, local bodies, legislatures or those serving in the army...to stick to their posts" across the country, and not to join the Quit India Movement at any cost.^[130]

The other Hindu nationalist organisation, and Mahasabha affiliate Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) had a tradition of keeping aloof from the anti-British Indian self-rule movement since its founding by K.B. Hedgewar in 1925. In 1942, the RSS, under M.S. Golwalkar completely abstained from joining in the Quit India Movement as well. The Bombay government (British) appreciated the RSS as such, by noting that,

The Sangh has scrupulously kept itself within the law, and in particular, has refrained from taking part in the disturbances that broke out in August 1942.^[131]

The British Government stated that the RSS was not at all supporting any civil disobedience against them, and as such their other political activities (even if objectionable) can be overlooked.^[132] Further, the British Government also asserted that at Sangh meetings organised during the times of anti-British movements started and fought by the Indian National Congress,

Speakers urged the Sangh members to keep aloof from the congress movement and these instructions were generally observed.^[132]

As such, the British government did not crackdown on the RSS and Hindu Mahasabha at all.

The RSS head (sarsanghchalak) during that time, M.S. Golwalkar later openly admitted to the fact that the RSS did not participate in the Quit India Movement. However, such an attitude during the Indian independence movement also led to the Sangh being viewed with distrust and anger, both by the general Indian public, as well as certain members of the organisation itself. In Golwalkar's own words,

In 1942 also, there was a strong sentiment in the hearts of many. At that time too, the routine work of the Sangh continued. Sangh decided not to do anything directly. 'Sangh is the organisation of inactive people, their talks have no substance' was the opinion uttered not only by outsiders but also our own swayamsevaks.^[133][134]

Several violent incidents against British officials also took place during the Quit India movement around the country. The British arrested tens of thousands of leaders, keeping them imprisoned until 1945. Ultimately, the British government realised that India was ungovernable in the long run, and the question for the postwar era became how to exit gracefully and peacefully.

Others

• 
  Major Iwaichi Fujiwara greets Mohan Singh, leader of the First Indian National Army. Circa April 1942.
• 
  Subhas Chandra Bose founded the Indian Legion and revamped the Indian National Army.
• 
  Sikh soldiers of the Indian Legion guarding the Atlantic Wall in France in March 1944.

India's entry into the world war was strongly opposed by Subhas Chandra Bose. Bose had been elected President of the Congress in 1938 and 1939 but later resigned owing to differences of opinion with the Congress, however he remained emotionally attached to Congress for the remainder of his life. After his resignation he formed his own wing separated from the mainstream Congress leadership known as Forward bloc which was a loci focus for ex-congress leaders holding socialist views.^[135] Bose then founded the All India Forward Bloc. In 1940 the British authorities in Calcutta placed Bose under house arrest. However, he escaped and made his way through Afghanistan to Nazi Germany to seek Hitler and Mussolini's help for raising an army to fight the British. The Free India Legion comprising Erwin Rommel's Indian POWs was formed. After a dramatic decline in Germany's military fortunes, a German land invasion of India became untenable. Hitler advised Bose to go to Japan where a submarine was arranged to transport Bose, who was ferried to Japanese Southeast Asia, where he formed the Azad Hind Government. The Provisional Free Indian Government in exile reorganised the Japanese collaboration unit. Indian National Army composed of Indian POWs and volunteer Indian expatriates in South-East Asia, with the help of the Japanese. It aimed to reach India as a fighting force that would build on public resentment to inspire revolt among Indian soldiers of the Raj.

The INA was to see action against the Allies, including the British Indian Army, in the forests of Arakan, Burma, and in Assam, laying siege to Imphal and Kohima with the Japanese 15th Army. During the war, the Andaman and Nicobar islands were captured by the Japanese and handed over by them to the INA.

While several Japanese officers, even those like Fujiwara, who were devoted to the Indian cause, observed Bose as a militarily incompetent as well as an unrealistic and stubborn man who saw only his own needs and problems and could not observe the larger picture of the war as the Japanese had to.^[136]

The INA failed owing to disrupted logistics, poor supplies from the Japanese, and lack of training.^[137] The Azad Hind Fauj surrendered unconditionally to the British in Singapore in 1945. Subhas Chandra Bose's death occurred from third-degree burns on 18 August 1945 after his overloaded Japanese plane crashed in Japanese-ruled Formosa (now Taiwan).

Trials against members of the INA began in late 1945, and included the infamous joint court-martial of key figures Shah Nawaz Khan and Prem Sahgal. Several Congress members including Tej Bahadur Sapru, Aruna Asaf Ali and Jawaharlal Nehru played a significant role in getting INA members released.^[138]

The Royal Indian Navy Mutiny was a failed insurrection which encompassed a total strike and subsequent mutiny by Indian sailors of the Royal Indian Navy on board ship and shore establishments at Bombay (Mumbai) harbour on 18 February 1946. From the initial flashpoint in Bombay, the mutiny spread and found support throughout British India, from Karachi to Calcutta and ultimately came to involve 78 ships, 20 shore establishments and 10,000 sailors.^[139][140]

The agitations, mass strikes, demonstrations and consequently support for the mutineers, therefore continued several days even after the mutiny had been called off. Along with this, the assessment may be made that it described in crystal clear terms to the government that the British Indian Armed forces could no longer be universally relied upon for crisis support, and it was more likely itself to be the source of the sparks that would ignite trouble in a country fast slipping out of the scenario of political settlement.^[141]

The mutiny ended with the surrender of the revolting sailors to the British officials. Congress and the Muslim League had convinced Indian sailors to surrender. They condemned the mutiny due to the political and military risks of unrest.

On 3 June 1947, Viscount Louis Mountbatten, the last British Governor-General of India, announced the partitioning of British India into India and Pakistan. With the speedy passage of the Indian Independence Act 1947, at 11:57 on 14 August 1947 Pakistan was declared a separate nation. Then at 12:02 A.M., on 15 August 1947 India became a sovereign and democratic nation. Eventually, 15 August became Independence Day for India marking the end of British India. Also on 15 August, both Pakistan and India had the right to remain in or remove themselves from the British Commonwealth.

Violent clashes between Hindus, Sikhs, and Muslims followed. Prime Minister Jawaharlal Nehru and deputy prime minister Vallabhbhai Patel had invited Mountbatten to continue as Governor General of India during the period of transition. He was replaced in June 1948 by Rajagopalachari. In May 1947, Nehru declared that any princely state which refused to join the Constituent Assembly would be treated as an enemy state. Patel took on the responsibility for bringing princely states into the Union of India, steering efforts by his "iron fist in a velvet glove" policies. India used military force to integrate Junagadh, Hyderabad State (Operation Polo) and Kashmir (Instrument of Accession) to India.^[142]

The Constituent Assembly, headed by the prominent lawyer, reformer and Dalit leader, B.R. Ambedkar was tasked with heading the creation of the constitution of independent India. The Constituent Assembly completed the work of drafting the constitution on 26 November 1949; on 26 January 1950, the Republic of India was officially proclaimed. The Constituent Assembly elected Rajendra Prasad was the first President of India, taking over from Governor General Rajgopalachari. Subsequently, the French ceded Chandernagore in 1951, and Pondichéry and its remaining Indian colonies by 1954. Indian troops annexed Goa and Portugal's other Indian enclaves in 1961, and Sikkimvoted to join the Indian Union in 1975 after the Indian victory over China in Nathu La and Cho La.

Following self-rule in 1947, India remained in the Commonwealth of Nations, and relations between the UK and India have since become friendly. There are many areas in which the two countries seek stronger ties for mutual benefit, and the two nations also have strong cultural and social ties. The UK has an ethnic Indian population of over 1.6 million. In 2010, Prime Minister David Cameron described Indian – British relations as a "New Special Relationship".^[143]

• Women of the Indian independence movement
• K. L. Nursey album

• Media related to Indian independence movement at Wikimedia Commons
• Quotations related to Indian independence movement at Wikiquote