ลูกา 24
←  บทที่ 23 ยอห์น 1  →
ลูกา 24:51–53 ต่อด้วย ยอห์น 1:1–16 บนกระดาษปาปิรัสหมายเลข 75ซึ่งเขียนขึ้นประมาณ ค.ศ. 175–225
หนังสือ	พระวรสารของลูกา
หมวดหมู่	พระกิตติคุณ
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาใหม่
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	3

ลูกา 24เป็นบทที่ยี่สิบสี่และบทสุดท้ายของพระวรสารลูกาในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์คริสเตียน ประเพณีคริสเตียนยุคแรกยืนยันเป็นเอกฉันท์ว่าลูกาผู้เขียนพระวรสาร ได้แต่ง พระวรสารบทนี้เช่นเดียวกับกิจการของอัครทูต^{[ 1 ]}ความคิดเห็นของนักวิชาการเกี่ยวกับประเพณีนี้แบ่งออกเป็นสองฝ่ายเท่าๆ กันในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 2 ]}บทนี้บันทึกการค้นพบการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์การปรากฏตัวของพระองค์ต่อเหล่าสาวกและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ของ พระองค์^{[ 3 ]}

ข้อความภาษากรีก

ข้อความภาษาละติน

ลูกา 23:47–24:1 ในคัมภีร์เบซา (ห้องสมุดมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ MS. Nn.2.41; ค.ศ. 400)

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษากรีกโคอิเน่ เอกสารต้นฉบับ ยุคแรกๆ บางฉบับที่บรรจุเนื้อหาของบทนี้ ได้แก่:

• ปาปิรัส 75 (ค.ศ. 175–225)
• คัมภีร์วาติกัน (325–350)
• Codex Sinaiticus (330–360)
• คัมภีร์เบซาเอ (~400)
• Codex Washingtonianus (~400)
• โคเด็กซ์ อเล็กซานดรินัส (400–440)
• Codex Ephraemi Rescriptus (~450; ข้อที่ยังหลงเหลืออยู่ 1–6, 46–53)

บทนี้แบ่งออกเป็น 53 โองการ

เนื้อเรื่องในบทที่ 24 ดำเนินต่อจากเหตุการณ์ในบทที่ 23 โดยไม่มีการหยุดพัก: ^{[ 4 ]}

วันนั้นเป็นวันเตรียมการ และวันสะบาโตกำลังจะเริ่มต้น พวกผู้หญิงที่เดินทางมากับพระองค์จากแคว้นกาลิลีได้ติดตามไป และพวกนางได้เห็นหลุมฝังศพและเห็นว่าพระศพของพระองค์ถูกวางไว้อย่างไร แล้วพวกนางก็กลับไปเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม... แต่ในวันแรกของสัปดาห์ ในยามเช้ามืด พวกนางได้มาที่หลุมฝังศพพร้อมกับเครื่องเทศที่เตรียมไว้ พวกนางพบว่าหินที่ปิดหลุมฝังศพถูกเลื่อนออกไปแล้ว

ในวันแรกของสัปดาห์นั้น เช้าตรู่ พวกเขาได้มาถึงสุสานพร้อมกับเครื่องหอมที่พวกเขาเตรียมไว้ และมีคนอื่นๆ มาด้วยอีก^{[ 5 ]}

Frederic FarrarในCambridge Bible for Schools and Collegesแนะนำว่าคำว่า "คนอื่นๆ บางคน" นั้น "น่าจะเป็นของปลอม" เนื่องจากไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของข้อความในต้นฉบับCodex Sinaiticus , Codex Vaticanus , Codex Ephraemi RescriptusหรือCodex Regius ^{[ 6 ]}

สถานที่ดั้งเดิมที่เชื่อว่าเป็นที่ฝังพระศพของพระเยซู

ซ้าย: ภายนอกสุสานสวน ; ขวา: ภายในโบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์

พวกเขาพบว่าหินถูกกลิ้งออกไปจากสุสาน^{[ 7 ]}

การวางหินไว้ด้านนอกหลุมฝังศพถูกกล่าวถึงในบันทึกการฝังศพของพระเยซูในมัทธิวและมาระโกแต่ไม่ได้กล่าวถึงในลูกา^{[ 4 ]}

แต่เมื่อพวกเขาเข้าไปข้างในก็ไม่พบศพ^{[ 8 ]}

ผู้เชี่ยวชาญโบราณบางท่านได้เพิ่มคำว่า "ของพระเยซูเจ้า" เข้าไปด้วย คำเหล่านี้ถูกรวมอยู่ในคำแปลภาษาอังกฤษหลายฉบับ^{[ 9 ]}

บัดนี้ มารีย์มักดาลีน โยอันนา มารีย์มารดาของเจมส์ และหญิงอื่น ๆ ที่อยู่กับพวกเธอ ได้เล่าเรื่องเหล่านี้ให้เหล่าอัครสาวกฟัง^{[ 10 ]}

หญิงที่เดินทางมากับพระเยซูจากกาลิลี ตามที่ระบุไว้ในลูกา 8:2-3ได้แก่ “มารีย์มักดาลีน โยอันนามารีย์มารดาของยาโคบและอีกหลายคน: ^{[ 11 ]}เหล่านี้คือผู้ที่จัดหาปัจจัยยังชีพให้แก่พระเยซูระหว่างการเดินทางของพระองค์ ชื่อของหญิงบางคนถูกกล่าวถึงในพระวรสารอื่น ๆ แต่มีเพียงพระวรสารของลูกาเท่านั้นที่กล่าวถึงโยอันนา ซึ่งหมายความว่าลูกาได้รับข้อมูลพิเศษจาก “หญิงคนหนึ่ง (น่าจะเป็นโยอันนา) หรือมากกว่าหนึ่งคน” ^{[ 12 ]}ในลูกา 8:1–3มารีย์ที่เรียกว่ามักดาลีน โยอันนาภรรยาของชูซา และซูซานนาถูกกล่าวถึงว่าเป็นหญิง พร้อมกับหญิงอื่น ๆ ที่ไม่ได้ระบุชื่อ

ในขณะที่มัทธิวมาระโกและยอห์นกล่าวถึงชื่อของสตรีที่อยู่ ณ ที่ไม้กางเขน ลูกาอ้างถึงพวกเธอเพียงว่า "สตรีที่ติดตามพระองค์มาจากกาลิลี" ( ลูกา 23:49 ) แต่เขาได้เอ่ยชื่อสตรีเหล่านั้นในตอนท้ายของเรื่องราวการที่สตรีเหล่านั้นไปเยี่ยมอุโมงค์ว่างเปล่า (ลูกา 24:10) ^{[ 12 ]}ข้อความสองตอนที่มีชื่อของสตรีบางคนควบคู่ไปกับการกล่าวถึง"สิบสอง" และ "อัครสาวก"ตามลำดับ ( ลูกา 8:1–3และลูกา 24:10) "ก่อให้เกิดการรวม ทางวรรณกรรม " ซึ่งครอบคลุมส่วนสำคัญของการปฏิบัติศาสนกิจของพระเยซู (โดยละเว้นเฉพาะส่วนแรกสุดเท่านั้น) ^{[ 12 ] [ a ]}

แต่เปโตรลุกขึ้นวิ่งไปที่สุสาน และก้มลงดู ก็เห็นผ้าลินินวางอยู่ตามลำพัง แล้วเขาก็จากไปพลางประหลาดใจกับสิ่งที่เกิดขึ้น^{[ 13 ]}

ข้อนี้และข้อ 34 “พระเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว และทรงปรากฏแก่ซีโมน!”บ่งชี้ว่าเปโตร (เพียงลำพัง) ไปที่หลุมฝังศพ ในขณะที่ข้อ 24 “ และบางคนในกลุ่มที่อยู่กับเราได้ไปที่หลุมฝังศพและพบว่าเป็นไปตามที่พวกผู้หญิงได้กล่าวไว้”หมายความว่ามีมากกว่าหนึ่งคน^{[ 14 ]}

นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ชาวอเมริกัน คิม ไดรส์บาค กล่าวว่าภาษากรีก : οθονια ( othonia ) ซึ่งแปลที่นี่ว่า "ผ้าลินิน" เป็น "คำที่มีความหมายไม่แน่นอน ... น่าจะแปลได้ดีที่สุดว่าเป็นคำพหูพจน์ทั่วไปสำหรับผ้าห่อศพ" คำเดียวกันนี้ใช้ใน ยอห์ น19:40 ^{[ 15 ]}

ลูกา 24:13–35บรรยายถึงการปรากฏกายของพระเยซูต่อสาวกสองคนซึ่งกำลังเดินจากเยรูซาเล็มไปยังเอมมาอุส ซึ่งกล่าวกันว่าอยู่ห่างจากเยรูซาเล็ม 60 สตาเดีย (10.4 ถึง 12 กิโลเมตร ขึ้นอยู่กับนิยามของสตาเดียที่ใช้) สาวกคนหนึ่งชื่อเคลโอปัส (ข้อ 18) ส่วนเพื่อนร่วมทางของเขาไม่มีชื่อ

บางคนในกลุ่มที่อยู่กับเราได้ไปที่สุสานและพบว่าเป็นไปตามที่พวกผู้หญิงบอก แต่พวกเขาไม่เห็นเขา^{[ 16 ]}

ข้อนี้มีถ้อยคำและภาษาที่เหมือนกับยอห์น 20:3-4หมายเหตุในพระคัมภีร์เยรูซาเลมระบุว่าข้อนี้อาจหมายถึงการที่เปโตรและสาวกที่รักไปเยี่ยมหลุมฝังศพตามที่รายงานไว้ในยอห์น^{[ 17 ]}

Now as they said these things, Jesus Himself stood in the midst of them, and said to them, "Peace to you."^[18]

• "Peace to you" (KJV: "Peace be unto you"): rendering the Greek phrase εἰρήνη ὑμῖν, eirēnēhymin,^[19] which is a literal translation of the customary Jewish salutation שָׁלוֹם לָכֶם, shalom lekom (cf. Matthew 10:12; Luke 10:5).^[14][20] This account agrees with John 20:19, which notes that "the doors of the room had been closed for fear of the Jews".^[14][20]

Now it came to pass, while He blessed them, that He was parted from them and carried up into heaven.^[21]

The words "and carried up into heaven" are not included in some ancient texts of the gospel.^[22]

and were continually in the temple praising and blessing God. Amen.^[23]

Luke's gospel ends where it began,^[24] in the temple.^[25]

The King James Version ends with the word "Amen", following the Textus Receptus, but modern critical editions of the New Testament exclude this word, as do many modern English translations.^[26] In a manuscript copy of Beza's, there are the added words:

The Gospel according to Saint Luke was published fifteen years after the ascension of Christ.^[27]

This tradition also known to the 11th-century Byzantine bishop Theophylact of Ohrid.^[28]

• Ascension of Jesus
• Emmaus
• Holy Week
• Jerusalem
• Ministry of Jesus
• Overview of resurrection appearances in the Gospels and Paul
• Relics associated with Jesus
• Shroud of Turin
• Sudarium of Oviedo
• ข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง : มัทธิว 28 , มาระโก 16 , ลูกา 8 , ลูกา 23 , ยอห์น 20 , กิจการ 1 , กิจการ 2 , 1 โครินธ์ 15

• บาวแคม, ริชาร์ด (2017). พระเยซูและพยานผู้เห็นเหตุการณ์ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2). สำนักพิมพ์ ดับเบิลยู. บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 9780802874313.

• ลูกา 24พระคัมภีร์คิงเจมส์ - วิกิซอร์ซ
• คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมคู่ขนานฉบับภาษาละตินวัลเกต เก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2019 ที่Wayback Machine
• พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version , Bible in Basic English )
• มีพระคัมภีร์หลายฉบับให้เลือกชมที่Bible Gateway (เช่น NKJV, NIV, NRSV เป็นต้น)