จักรวรรดิกุปตะ
ประมาณ ค.ศ. 240 – ประมาณ ค.ศ. 579 [ 1 ]
สถานะ	จักรวรรดิ
เมืองหลวง	ปาฏลีปุตระ[ 2 ] อโยธยา (หลังปี 455) [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ภาษาทั่วไป	ภาษาสันสกฤต (วรรณกรรมและวิชาการ) ภาษาปรากฤต (ภาษาถิ่น)
ศาสนา	ศาสนาฮินดูไวษณวะ (ทางการ) [ 6 ] พุทธศาสนา[ 6 ] ศาสนาเชน[ 6 ]
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์
มหาราชาธิราช[ก]
•  ประมาณ ค.ศ. 240  – ประมาณ ค.ศ. 280	คุปตะ (แรก)
•  ประมาณ ค.ศ. 540  – ประมาณ ค.ศ. 550	วิษณุคุปตะ (สุดท้าย)
ยุคประวัติศาสตร์	อินเดียยุคคลาสสิก
• ที่จัดตั้งขึ้น	ค.ศ. 240
• พิธีราชาภิเษกของพระเจ้าจันทรคุปตะที่ 1	26 กุมภาพันธ์ 320 [ 7 ]
• สงครามกุปตะ-ศากะ	ค.ศ. 375–385 [ 1 ]
• ความขัดแย้งระหว่างราชวงศ์คุปตะและราชวงศ์คิดาริตะ	ประมาณ ค.ศ. 390–450 [ 8 ]
• สงครามกุปตะ-ฮั่น	ประมาณ ค.ศ. 460–500 [ 9 ] [ 10 ]
• ยุบเลิกแล้ว	ค.ศ. 579 [ 1 ]
พื้นที่
ประมาณ 400 [ 11 ] [ 12 ] (ค่าประมาณสูงสุดของพื้นที่สูงสุด)	3,500,000 ตารางกิโลเมตร( 1,400,000 ตารางไมล์)
440 est. [ 13 ] (ค่าประมาณต่ำสุดของพื้นที่สูงสุด)	1,700,000 ตารางกิโลเมตร( 660,000 ตารางไมล์)
ประชากร
• ศตวรรษที่ 5	75,000,000 [ 14 ]
สกุลเงิน	ดีนารา (เหรียญทอง) รูปากา (เหรียญเงิน) การ์ชาปานา (เหรียญทองแดง) หอยเบี้ย
นำหน้าโดย ประสบความสำเร็จโดย ขุนนางตะวันตก นาคาแห่งปัทมาวตี ปัญจละ อรชุนยานะ เยาเธยา ราชวงศ์มหาเมฆาหนะ ราชวงศ์มูรุนดา อาณาจักรคุชาโน-ซาสาเนียน ราชวงศ์คุปตะรุ่นหลัง อาณาจักรวาลาภี ราชอาณาจักรธาเนซาร์ อาณาจักรกุรจารา ออลิการาส ราชวงศ์เมาขารี

จักรวรรดิกุปตะเป็นจักรวรรดิอินเดียในช่วงยุคคลาสสิกของอนุทวีปอินเดียซึ่งดำรงอยู่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 3 ถึงกลางศตวรรษที่ 6 คริสต์ศักราช ในช่วงรุ่งเรืองที่สุด ราชวงศ์นี้ปกครองจักรวรรดิที่ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียตอนเหนือ^{[ 15 ]}ช่วงเวลานี้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นยุคทองของอินเดียโดยนักประวัติศาสตร์บางคน^{[ 16 ]}แม้ว่าลักษณะดังกล่าวจะถูกโต้แย้งโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ก็ตาม^{[หมายเหตุ 1 ] [ 18 ] [ 19 ]}ราชวงศ์ผู้ปกครองจักรวรรดินี้ก่อตั้งโดยกุปตะ^{[ 20 ]}

จุดเด่นของยุคนี้คือการพัฒนาทางวัฒนธรรมครั้งยิ่งใหญ่ ซึ่งเกิดขึ้นเป็นหลักในรัชสมัยของพระเจ้าสมุทรคุปตะ จันทรคุปตะที่ 2และกุมารคุปตะที่ 1 มหากาพย์และวรรณกรรมฮินดู หลายเรื่อง^{เช่น มหาภารตะและรามายณะ ได้รับการรวบรวมเป็นคัมภีร์ในยุคนี้ [ 21 ] ยุคราชวงศ์คุปตะได้ผลิตนักปราชญ์ เช่น กาลิทาส [} 22 ]อารยภัตตา^{วรหมิ}หิระและ^วัตสยานะซึ่งได้สร้างความก้าวหน้าอย่างมากในหลายสาขาวิชาการ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}วิทยาศาสตร์และการบริหารการเมืองได้ก้าวไปสู่จุดสูงสุดใหม่ใน ยุคราชวงศ์ คุปตะ^{[ 24 ]}ยุคนี้บางครั้งเรียกว่า ยุคสันติภาพ คุปตะ (Pax Gupta ) ได้ก่อให้เกิดความสำเร็จในด้านสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม ซึ่ง "ได้กำหนดมาตรฐานของรูปแบบและรสนิยม [ที่] กำหนดทิศทางของศิลปะในเวลาต่อมาทั้งหมด ไม่เพียงแต่ในอินเดีย เท่านั้น แต่ยังไกลออกไปนอกพรมแดนของอินเดียด้วย" ^{[ 26 ]}ความสัมพันธ์ทางการค้าที่แข็งแกร่งยังทำให้ภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญ และทำให้ภูมิภาคนี้เป็นฐานที่มั่นที่จะมีอิทธิพลต่ออาณาจักรและภูมิภาคใกล้เคียงในอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เชื่อกันว่า ปุราณะซึ่งเป็นบทกวีขนาวยาวในหัวข้อต่างๆ ในยุคก่อนหน้านี้ ได้ถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงเวลานี้เช่นกัน^{[ 26 ] [ 27 ]}ผู้ปกครองนับถือศาสนาฮินดู และพราหมณ์เจริญรุ่งเรืองในจักรวรรดิกุปตะ แต่ราชวงศ์กุปตะก็มีความอดทนต่อผู้คนที่มีศาสนาอื่นเช่นกัน^{[ 28 ]}

ในที่สุดจักรวรรดิก็ล่มสลายลงเนื่องจากปัจจัยต่างๆ เช่น การสูญเสียดินแดนและอำนาจจักรวรรดิอย่างมากอันเกิดจากอดีตเจ้าผู้ครองแคว้นของตนเอง รวมถึงการรุกรานของชาวฮุน ( คีดาไรต์และอัลชอนฮุน ) จากเอเชียกลาง^{[ 29 ] [ 30 ]}หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิกุปตะในศตวรรษที่ 6 อินเดียก็ถูกปกครองโดยอาณาจักรระดับภูมิภาคจำนวนมากอีกครั้ง

ราชวงศ์คุปตะมีต้นกำเนิดมาจากเมืองมคธ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} หลักฐานแรกที่แสดงถึงความเชื่อมโยงของราชวงศ์คุปตะกับเมืองมคธมาจากแหล่งข้อมูลต่างประเทศ นักเดินทางชาวจีนชื่ออี้ชิงซึ่งเดินทางมายังอินเดียในปี ค.ศ. 672 ได้ยินเรื่องราวของมหาราชาศรีคุปตะ (เชอหลี่กิโต) ผู้สร้างวัดใกล้กับเมืองมฤคศิภาวนาเพื่อผู้แสวงบุญชาวจีน และมอบหมู่บ้าน 24 แห่งให้แก่ วัดนั้น ^{[ 41 ] [ 42 ]}

งานวิจัยด้านเหรียญกษาปณ์ล่าสุดชี้ให้เห็นว่าศรีคุปตะซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์คุปตะ น่าจะทรงปกครองในฐานะกษัตริย์อิสระใน ภูมิภาค มาคธในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 มีการค้นพบเหรียญเงินกว่าหนึ่งร้อยเหรียญที่มีคำจารึก "ศรีคุปตะ" ด้วยอักษรพราห์มี พร้อมด้วยรูปปั้นครึ่งตัว ในรัฐพิหารโดยเฉพาะใน ภูมิภาค ฮาจิปุระ - มูซา ฟฟาร์ปุระซึ่งเป็นพื้นที่สำคัญของมาคธ โบราณ เหรียญเหล่านี้มีรูปแบบและมาตรฐานเงินที่เหมือนกัน สะท้อนให้เห็นถึงการออกเหรียญโดยรัฐอย่างจงใจมากกว่าการเลียนแบบหรือการปลอมแปลง นักวิชาการโต้แย้งว่าเหรียญกษาปณ์เหล่านี้บ่งชี้ถึงอำนาจอธิปไตยของศรีคุปตะ ซึ่งออกเพื่อตอบสนองความต้องการทางเศรษฐกิจในท้องถิ่นภายหลังการเสื่อมอำนาจของราชวงศ์กุชานและเพื่อยืนยันอัตลักษณ์ทางการเมือง การใช้พระยศมหาราชาซึ่งเป็นเรื่องปกติในรัฐชนเผ่าอิสระอื่นๆ ในยุคนั้น ยิ่งสนับสนุนสถานะความเป็นอิสระของพระองค์ ยิ่งไปกว่านั้น การแต่งงานครั้งต่อมาระหว่างจันทรคุปตะที่ 1กับเจ้าหญิงลิจฉวีกุมารเทวีน่าจะสะท้อนถึงสถานะที่สูงส่งอยู่แล้วของตระกูลคุปตะ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในรัชสมัยของศรีคุปตะและพระโอรสฆาโตตกะการตีความนี้ทำให้ต้นกำเนิดของจักรวรรดิคุปตะตั้งอยู่ภายในบริบทท้องถิ่นของมคธซึ่งมีรากฐานมาจากความเป็นอิสระทางการเมืองและอำนาจอธิปไตยทางการเงินในยุคแรก^{[ 43 ]}

ตามทฤษฎีหนึ่ง พวกเขามีต้นกำเนิดในภูมิภาคโดอาบตอนล่างของ รัฐอุตตรประเทศในปัจจุบัน[ ^{44 ] [ b ]}ซึ่งเป็นที่ที่พบจารึกและเหรียญกษาปณ์ของจักรพรรดิราชวงศ์คุปตะยุคแรกส่วนใหญ่^{[ 45 ] [ 46 ]}เหรียญเงินของศรีคุปตะ ที่เพิ่งค้นพบ ในรัฐอุตตรประเทศเป็นหลักฐานยืนยันเพิ่มเติมถึงต้นกำเนิดของราชวงศ์คุปตะในบริเวณกาศี - กันนาอุจ และการ ^{ปกครอง}ของพระองค์จำกัดอยู่เฉพาะกาศี (ปัจจุบันคือเมืองพาราณสี ) ^{[ 47 ]}นอกจากนี้ยังมีความเป็นไปได้ว่าเหรียญศรีคุปตะนี้ออกโดยกษัตริย์องค์อื่น^{[ 48 ]}

ทฤษฎีอีกทฤษฎีหนึ่งระบุว่าถิ่นกำเนิดของราชวงศ์กุปตะอยู่ในภูมิภาค เบงกอลในปัจจุบันในลุ่มแม่น้ำคงคา โดยอ้างอิงจากบันทึกของพระภิกษุชาวจีนในศตวรรษที่ 7 ชื่ออี้จิงตามที่อี้จิงกล่าวไว้ กษัตริย์เชอหลี่กิโต (ซึ่งระบุว่าเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์คือศรีกุปตะ ) ได้สร้างวัดสำหรับผู้แสวงบุญชาวจีนใกล้กับมิหลี่เกียสิเกียโปโน (ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการถอดเสียงของมฤคศิขวน ) อี้จิงระบุว่าวัดนี้ตั้งอยู่ห่างจาก นาลันทาไปทางตะวันออกมากกว่า 40 โยชนาซึ่งหมายความว่าตั้งอยู่ somewhere ในภูมิภาคเบงกอลในปัจจุบัน^{[ 49 ]}ข้อเสนออีกประการหนึ่งคืออาณาจักรกุปตะยุคแรกขยายจากประยาคะทางตะวันตกไปจนถึงเบงกอลตอนเหนือทางตะวันออก^{[ 50 ]}

บันทึกของราชวงศ์กุปตะไม่ได้กล่าวถึงวรรณะ (ชนชั้นทางสังคม) ของราชวงศ์ ^{[ 51 ]}นักประวัติศาสตร์บางคน เช่นAS Altekarได้ตั้งทฤษฎีว่าราชวงศ์นี้มีต้นกำเนิดมาจากวรรณะไวศยะเนื่องจากตำราอินเดียโบราณบางเล่มได้กำหนดชื่อ "กุปตะ" ไว้สำหรับสมาชิกของวรรณะไวศยะ^{[ 52 ] [ 53 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์RS Sharma กล่าวไว้ วรรณะไวศยะ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเกี่ยวข้องกับการค้า อาจกลายเป็นผู้ปกครองหลังจากต่อต้านการเก็บภาษีที่กดขี่ข่มเหงจากผู้ปกครองก่อนหน้านี้^{[ 54 ]}นักวิจารณ์ทฤษฎีต้นกำเนิดจากวรรณะไวศยะชี้ให้เห็นว่า คำต่อท้าย "กุปตะ" ปรากฏอยู่ในชื่อของบุคคลที่ไม่ใช่ไวศยะหลายคนทั้งก่อนและระหว่างยุคกุปตะ^{[ 55 ]}และชื่อราชวงศ์ "กุปตะ" อาจมาจากชื่อของกษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์คือกุปตะ^{[ 56 ]}นักวิชาการบางคน เช่นSR Goyalตั้งทฤษฎีว่าราชวงศ์คุปตะเป็นพราหมณ์เพราะพวกเขามีความสัมพันธ์ทางการแต่งงานกับพราหมณ์ แต่นักวิชาการคนอื่นๆ ปฏิเสธหลักฐานนี้ว่าไม่ชัดเจน^{[ 57 ]}จาก จารึก ปูเนและริทธาปุระของเจ้าหญิงคุปตะปราภาวติคุปตะนักวิชาการบางคนเชื่อว่าชื่อโคตร (ตระกูล) ฝ่ายบิดาของพระองค์คือ "ธารณะ" แต่การตีความจารึกเหล่านี้อีกแบบหนึ่งชี้ให้เห็นว่าธารณะเป็นโคตรของพระมารดาของพระองค์คือ กุเบรณคะ^{[ 58 ]}

กุปตะ ( อักษรกุปตะ : กุปตะ , รุ่งเรือง ช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ) เป็นกษัตริย์องค์แรกสุดที่รู้จักของราชวงศ์กุปตะ นักประวัติศาสตร์ต่างระบุช่วงเวลาเริ่มต้นรัชสมัยของพระองค์แตกต่างกันไป ตั้งแต่กลางถึงปลายศตวรรษที่ 3 ^{[ 59 ] [ 60 ]}กุปตะทรงก่อตั้งจักรวรรดิกุปตะราว ค.ศ. 240-280และสืบราชบัลลังก์โดยพระโอรสของพระองค์ คือฆาโตตกะจาราวค.ศ. 280-319ตามด้วยพระโอรสของฆาโตตกะจา คือจันทรคุปตะที่ 1 ราว ค.ศ. 319-335 “เชหลี่กิโต” ชื่อของกษัตริย์ที่กล่าวถึงโดยพระภิกษุชาวจีนในศตวรรษที่ 7 ชื่ออี้จิงเชื่อกันว่าเป็นคำถอดเสียงของ “ ศรีกุปตะ” ( IAST : Śrigupta) โดย “ศรี” เป็นคำนำหน้าแสดงความเคารพ^{[ 61 ]}ตามคัมภีร์อี้จิง กษัตริย์องค์นี้สร้างวัดสำหรับผู้แสวงบุญชาวจีนพุทธใกล้กับ "Mi-li-kia-si-kia-po-no" (เชื่อกันว่าเป็นบันทึกของMṛgaśikhavana ) ^{[ 62 ]}

ใน จารึก เสาอัลลาฮาบาดกุปตะและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือฆาโตตกะฉะได้รับการอธิบายว่าเป็นมหาราชา ("มหาราชา") ในขณะที่กษัตริย์องค์ถัดไปคือจันทรคุปตะที่ 1 ถูกเรียกว่ามหาราชาธิราช (" กษัตริย์แห่งมหาราชา ") ในยุคต่อมา ตำแหน่งมหาราชาถูกใช้โดยผู้ปกครองที่เป็นข้าราชบริพาร ซึ่งนำไปสู่ข้อเสนอแนะว่ากุปตะและฆาโตตกะฉะเป็นข้าราชบริพาร (อาจจะเป็นของจักรวรรดิกุชาน ) ^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม มีหลายกรณีที่กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ใช้ตำแหน่งมหาราชาทั้งในยุคก่อนและหลังกุปตะ ดังนั้นจึงไม่สามารถกล่าวได้อย่างแน่นอน ถึงกระนั้น ก็ไม่มีข้อสงสัยเลยว่ากุปตะและฆาโตตกะฉะมีสถานะต่ำกว่าและมีอำนาจน้อยกว่าจันทรคุปตะที่ 1 ^{[ 64 ]}

จันทรคุปตะที่ 1 อภิเษกสมรสกับ เจ้าหญิง ลิจฉวีกุมารเทวี ซึ่งอาจช่วยให้พระองค์ขยายอำนาจทางการเมืองและอาณาเขต ทำให้พระองค์สามารถใช้พระยศอันทรงเกียรติว่า มหาราชาธิราชได้^{[ 65 ]}ตามบันทึกอย่างเป็นทางการของราชวงศ์ พระองค์ได้รับการสืบทอดราชบัลลังก์โดยพระโอรสสมุทรคุป ตะ อย่างไรก็ตาม การค้นพบเหรียญกษาปณ์ที่ออกโดยจักรพรรดิกุปตะนามว่ากาฉะทำให้เกิดการถกเถียงกันในเรื่องนี้ ตามทฤษฎีหนึ่ง กาฉะเป็นอีกชื่อหนึ่งของสมุทรคุปตะ อีกความเป็นไปได้หนึ่งคือ กาฉะเป็นผู้ท้าชิงบัลลังก์^{[ 66 ]}

สมุทรคุปตะสืบทอดตำแหน่งต่อจากพระบิดาราวปี ค.ศ. 335 หรือ 350 และทรงปกครองจนถึง ราว ปีค.ศ. 375 ^{[ 68 ]}จารึกเสาอัลลาฮาบาด ซึ่งประพันธ์โดยหริเสนา ข้าราชบริพารของพระองค์ ระบุว่าพระองค์ทรงพิชิตดินแดนมากมาย^{[ 69 ]}จารึกดังกล่าวระบุว่าสมุทรคุปตะได้โค่นล้มกษัตริย์ 8 องค์แห่งอารยวรตะ ดินแดน ทางเหนือ รวมทั้งนาค^{[ 70 ]}นอกจากนี้ยังอ้างว่าพระองค์ทรงปราบปรามกษัตริย์ทั้งหมดในเขตป่า ซึ่งน่าจะอยู่ในภาคกลางของอินเดีย^{[ 71 ]}และยังระบุว่าพระองค์ทรงเอาชนะผู้ปกครอง 12 องค์แห่งทักษิณปถะ ดินแดนทางใต้ การระบุตัวตนที่แน่ชัดของกษัตริย์เหล่านี้หลายองค์ยังเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่^{[ 72 ]}แต่เป็นที่ชัดเจนว่ากษัตริย์เหล่านี้ปกครองพื้นที่ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของอินเดีย^{[ 73 ]}จารึกนี้บ่งชี้ว่าสมุทรคุปตะได้รุกคืบไปไกลถึง อาณาจักร ปัลลาวะทางใต้ และเอาชนะวิษณุโกปะ ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งเมืองกันจิของปัลลาวะ [ ^{74 ] ใน}ระหว่างการรบทางใต้ครั้งนี้ สมุทรคุปตะน่าจะผ่านป่าในภาคกลางของอินเดีย ไปถึงชายฝั่งตะวันออกในรัฐโอริสสาในปัจจุบัน^แล้วจึงเดินทัพลงใต้ไปตามชายฝั่งอ่าวเบงกอล [ ^{75 ]}

จารึกเสาอัลลาฮาบาดกล่าวถึงว่าผู้ปกครองอาณาจักรชายแดนหลายแห่งและขุนนางชน เผ่าต่าง ๆ ได้ถวายบรรณาการแก่สมุทรคุปตะ เชื่อฟังคำสั่งของเขา และแสดงความเคารพต่อหน้าเขา^{[ 76 ] [ 77 ]}รัฐและชนเผ่าเหล่านี้ได้แก่สมาตตะ , ดาวกะ , กามารูปะ , เนปาล , การ์ตตรีปุระ^{[ 78 ]}มาลาวะ , อรชุนยานะ , เยาเธยะ , มัทรา^กะและอภิระ[ ^{77 ]}

จารึกยังกล่าวถึงกษัตริย์ต่างชาติหลายพระองค์ที่พยายามเอาใจสมุทรคุปตะด้วยการเข้าเฝ้าพระองค์ เสนอพระธิดาให้แต่งงานกับพระองค์ (หรือตามการตีความอีกแบบหนึ่งคือ มอบหญิงสาวให้พระองค์^{[ 79 ]} ) และขอใช้ ตราประทับ กุปตะรูปครุฑในการปกครองดินแดนของตนเอง^{[ 80 ]}อย่างไรก็ตาม นี่อาจเป็นการกล่าวเกินจริง และนักสรรเสริญสมุทรคุปตะดูเหมือนจะอธิบายการกระทำทางการทูตว่าเป็นการแสดงความนอบน้อม ตัวอย่างเช่น กษัตริย์แห่งสิงหลมีรายชื่ออยู่ในกลุ่มผู้ปกครองต่างชาติเหล่านี้ แต่เป็นที่ทราบกันจากแหล่งข้อมูลของจีนว่ากษัตริย์เมฆวรรณะ แห่งสิงหล เพียงแค่ส่งของขวัญไปยังจักรพรรดิกุปตะเพื่อขออนุญาตสร้างวัดพุทธ พระองค์ไม่ได้แสดงความนอบน้อมแต่อย่างใด^{[ 81 ]}

ดูเหมือนว่าสมุทรคุปตะจะเป็นชาวไวษณวะดังที่ปรากฏในจารึกเอรัน ของเขา ^{[ 82 ] [ 83 ]}และได้ประกอบพิธีกรรมพราหมณ์ หลายอย่าง ^{[ 84 ]}บันทึกของราชวงศ์คุปตะระบุว่าเขาบริจาคโคและทองคำจำนวนมาก^{[ 82 ]}เขาได้ประกอบ พิธีกรรม อัศวเมธะ (การบูชายัญม้า) ซึ่งกษัตริย์และจักรพรรดิอินเดียโบราณใช้เพื่อพิสูจน์อำนาจอธิปไตยของตน และได้ออกเหรียญทอง (ดูเรื่องเหรียญกษาปณ์ด้านล่าง) เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการประกอบพิธีกรรมนี้^{[ 85 ]}

จารึกเสาอัลลาฮาบาดแสดงให้เห็นว่าสมุทรคุปตะเป็นกษัตริย์ที่ฉลาดและปกครองอย่างเข้มงวด อีกทั้งยังมีเมตตาพอที่จะช่วยเหลือคนยากจนและผู้ไร้ที่พึ่ง^{[ 86 ]}นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสามารถของกษัตริย์ในฐานะนักดนตรีและกวี และเรียกพระองค์ว่า "กษัตริย์แห่งกวี" ^{[ 87 ]}ข้อกล่าวอ้างดังกล่าวได้รับการยืนยันโดยเหรียญทองของสมุทรคุปตะ ซึ่งแสดงภาพพระองค์กำลังเล่นวีณา^{[ 88 ]}

ดูเหมือนว่าสมุทรคุปตะจะควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของที่ราบอินโด-คงคาในอินเดียปัจจุบันโดยตรง รวมถึงพื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดียตอนกลาง ด้วย ^{[ 89 ]}จักรวรรดิของพระองค์ประกอบด้วยรัฐกษัตริย์และรัฐบรรณาการชนเผ่าจำนวนหนึ่งในอินเดียตอนเหนือ และในภูมิภาคชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอินเดีย^{[ 90 ] [ 73 ]}

รามคุปตะเป็นที่รู้จักจากบทละครในศตวรรษที่ 6 เรื่องเทวิจันทรคุปตะซึ่งเขาได้มอบราชินีของตนให้แก่ศัตรูชาวศากะทำให้จันทรคุปตะผู้เป็นน้องชายต้องแอบเข้าไปในค่ายศัตรูเพื่อช่วยราชินีและสังหารกษัตริย์ศากะ ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์เหล่านี้ไม่ชัดเจน แต่การมีอยู่ของรามคุปตะได้รับการยืนยันจาก รูปปั้น เชน 3 รูปที่พบในดูร์จันปุระพร้อมจารึกที่อ้างถึงเขาในฐานะมหาราชาธิราชเหรียญทองแดงจำนวนมากของเขายังถูกค้นพบจาก ภูมิภาค เอรัน - วิทิชาและจัดประเภทเป็น 5 ประเภทที่แตกต่างกัน ซึ่งรวมถึงประเภท^{ครุฑ [} 92 ] ^{ครุฑธวัช}สิงโตและประเภทอักษรขอบอักษรพราห์มีบนเหรียญเหล่านี้เขียนในรูปแบบกุปตะตอนต้น^{[ 93 ]}

ตามบันทึกของราชวงศ์คุปตะ ในบรรดาโอรสของพระองค์ สมุทรคุปตะได้แต่งตั้งเจ้าชายจันทรคุปตะที่ 2 ซึ่งประสูติจากพระนางทัตตาเทวีเป็นผู้สืบทอดราชบัลลังก์ จันทรคุปตะที่ 2 หรือวิกรมทิตยะ (ผู้กล้าหาญดุจดวงอาทิตย์) ทรงครองราชย์ตั้งแต่ปี 375 จนถึงปี 415 พระองค์ทรงอภิเษกสมรส กับเจ้าหญิงกาดัมบาแห่งกุน ตละและเชื้อสายนาคา ( นาคากุโลตปันนา ) นามว่ากุเบรานาคา พระธิดาของพระองค์ ประภาวทิคุปตะ จากพระนางนาคาองค์นี้ อภิเษกสมรสกับรุทรเสนาที่ 2กษัตริย์วาคาตะแห่งเดคคาน [ ^{94 ] โอรส}ของพระองค์ กุมารคุปตะที่ 1 อภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงกาดัมบาแห่งภูมิภาคกรณาฏกะ จันทรคุปตะที่ 2 ขยายอาณาจักรไปทางทิศตะวันตก เอาชนะกษัตริย์ศากะตะวันตกแห่งมัลวะคุชราตและเสาราษฏระในการรบที่กินเวลานานจนถึงปี 409 คู่ต่อสู้หลักของพระองค์รุทรสิงห์ที่ 3พ่ายแพ้ในปี 395 และพระองค์ก็ปราบปรามหัวหน้าเผ่าเบงกอลได้สำเร็จ สิ่งนี้ขยายอำนาจการปกครองของเขาจากชายฝั่งหนึ่งไปยังอีกชายฝั่งหนึ่ง สร้างเมืองหลวงแห่งที่สองที่อุชไจน์และเป็นจุดสูงสุดของจักรวรรดิ จารึกกุนตละบ่งชี้ว่าจันทรคุปตะที่ 2 ปกครองดินแดนกุนตละในรัฐกรณาฏกะ^{[ 95 ]}จารึกฮุนซายังบ่งชี้ว่าจันทรคุปตะสามารถปกครองอนุทวีปอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือและพิชิตบัลข์ได้ แม้ว่านักวิชาการบางคนจะโต้แย้งเกี่ยวกับตัวตนของจักรพรรดิกุปตะก็ตาม^{[ 96 ]}พระเจ้าวิกรมทิตยะที่ 6 แห่งราชวงศ์ จาลุกยะ (ครองราชย์ ค.ศ. 1076 – 1126) กล่าวถึงจันทรคุปตะพร้อมกับตำแหน่งของพระองค์และกล่าวว่า: "เหตุใดความรุ่งโรจน์ของพระเจ้าวิกรมทิตยะและนันทะจึงต้องเป็นอุปสรรคอีกต่อไป? พระองค์ทรงมีพระราชบัญชาอันดังยกเลิกยุคนั้นซึ่งมีชื่อว่าศากะ และสร้างยุคนั้นขึ้นมาซึ่งมีการนับแบบจาลุกยะ" ^{[ 97 ]}

แม้ว่าการสร้างจักรวรรดิจะเกิดขึ้นจากสงคราม แต่รัชสมัยของพระองค์เป็นที่จดจำในด้านศิลปะ วรรณกรรม วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์ของศาสนาฮินดูที่มีอิทธิพลอย่างมาก ผลงาน ศิลปะฮินดูที่ยอดเยี่ยมบางชิ้น เช่น ภาพเขียนบนผนังที่วัดทศาวตารในเมืองเดโอการ์ห์แสดงให้เห็นถึงความงดงามของศิลปะราชวงศ์คุปตะในรัชสมัยของพระองค์ เหนือสิ่งอื่นใด การผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ ทำให้ศิลปะราชวงศ์คุปตะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในช่วงเวลานี้ ราชวงศ์คุปตะยังให้การสนับสนุน วัฒนธรรม พุทธและเชนที่ เจริญรุ่งเรือง ด้วย ด้วยเหตุนี้จึงมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของศิลปะที่ไม่ใช่ฮินดูในยุคคุปตะโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศิลปะพุทธในยุคคุปตะมีอิทธิพลอย่างมากในเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ความก้าวหน้าหลายอย่างได้รับการบันทึกโดยนักวิชาการและนักเดินทางชาวจีนนามว่า ฟาเซียนในบันทึกประจำวันของเขาและตีพิมพ์ในภายหลัง

ราชสำนักของพระเจ้าจันทรคุปตะที่ 2 ยิ่งรุ่งเรืองมากขึ้นไปอีกด้วยการที่ได้รับเกียรติจากนวรัตนะ (อัญมณีทั้งเก้า) กลุ่มนักปราชญ์เก้าท่านที่เก่งกาจในด้านวรรณกรรม หนึ่งในนั้นคือกาลิทาสซึ่งผลงานของเขานั้นยิ่งใหญ่เหนือกว่าผลงานของอัจฉริยะทางวรรณกรรมท่านอื่นๆ ไม่เพียงแต่ในยุคของเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุคต่อๆ มาด้วย กาลิทาสเป็นที่รู้จักกันดีในด้านการใช้เสน่ห์ (ความโรแมนติก) ในบทกวีของเขาอย่างแยบยล

กาลิทาส กวีสันสกฤตในศตวรรษที่ 4 ยกย่องจันทรคุปตะวิกรมทิตยะว่าทรงพิชิตอาณาจักรต่างๆ ประมาณ 21 แห่ง ทั้งในและนอกอินเดีย หลังจากเสร็จสิ้นการรณรงค์ในอินเดียตะวันออกและตะวันตก วิกรมทิตยะ (จันทรคุปตะที่ 2) ก็เสด็จขึ้นเหนือ ปราบปราม ชาว ปาราสิกะจากนั้นก็ ปราบปรามชาว หุณาและ กั มโบจา ที่ตั้งอยู่ในหุบเขา อ็อกซัสตะวันตกและตะวันออกตามลำดับ หลังจากนั้น พระองค์ก็เสด็จขึ้นสู่ เทือกเขา หิมาลัยเพื่อปราบปรามชนเผ่าบนภูเขาอย่างกินนารากิราตะรวมทั้งอินเดียเองด้วย^{[ 98 ]}ในงานเขียนชิ้นหนึ่งของเขา กาลิทาสยังยกย่องพระองค์ว่าทรงขับไล่ชาวศากะออกจากประเทศด้วย เขาเขียนว่า 'ไม่ใช่หรือที่วิกรมทิตยะเป็นผู้ขับไล่ชาวศากะออกจากเมืองอุชไจน์ อันงดงาม ?' ^{[ 99 ]}

Brihatkathamanjari ของนักเขียนชาวแคชเมียร์Kshemendra กล่าวว่า พระเจ้าวิกรมทิตยะ (จันทรคุปตะ ที่ 2) ได้ "ปลดเปลื้องแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์จากพวกคนป่าเถื่อนเช่น ชาวศากะชาวมเลฉะชาวกัมโบชาชาวกรีกชาวทุศารชาวศากะ-กรีกชาวหุนและอื่นๆ โดยการทำลายล้างชาวมเลฉะผู้ชั่วร้ายเหล่านี้อย่างสิ้นเชิง" ^{[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]}

ฟาเซียนพระภิกษุชาวจีนเป็นหนึ่งในผู้แสวงบุญที่เดินทางไปยังอินเดียในรัชสมัยของจักรพรรดิจันทรคุปตะที่ 2แห่ง ราชวงศ์คุปตะ ท่านเริ่มต้นการเดินทางจากจีนในปี ค.ศ. 399 และมาถึงอินเดียในปี ค.ศ. 405 ในช่วงที่ท่านพำนักอยู่ในอินเดียจนถึงปี ค.ศ. 411 ท่านได้เดินทางไปแสวงบุญที่มถุรากานเนาจกปิลวัตถุกุสินารา ไวศาลีปาฏลีบุตรกาชีและราชคฤห์และได้สังเกตสภาพของจักรวรรดิอย่างละเอียด ฟาเซียนพอใจกับการบริหารราชการที่อ่อนโยน ประมวลกฎหมายอาญาไม่รุนแรง และความผิดต่างๆ ถูกลงโทษด้วยการปรับเท่านั้น จากบันทึกของท่าน จักรวรรดิคุปตะเป็นช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรือง งานเขียนของท่านเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดสำหรับประวัติศาสตร์ของยุคนี้^{[ 103 ]}

ฟาเซียนแสดง ความคิดเห็น เมื่อเดินทางถึงมถุราว่า ––

“หิมะและความร้อนถูกปรับให้เหมาะสมอย่างดี ไม่มีทั้งน้ำค้างแข็งและหิมะ ประชาชนมีจำนวนมากและมีความสุข พวกเขาไม่ต้องลงทะเบียนครัวเรือน มีเพียงผู้ที่ทำการเพาะปลูกในที่ดินของราชวงศ์เท่านั้นที่ต้องจ่าย (ส่วนหนึ่งของ) ผลกำไร หากพวกเขาต้องการไป พวกเขาก็ไป หากพวกเขาต้องการอยู่ต่อ พวกเขาก็อยู่ต่อ กษัตริย์ปกครองโดยปราศจากการตัดหัวหรือการลงโทษทางร่างกาย (อื่นๆ) อาชญากรจะถูกปรับตามสถานการณ์เท่านั้น แม้ในกรณีที่พยายามก่อกบฏชั่วร้ายซ้ำแล้วซ้ำเล่า พวกเขาก็ถูกตัดมือขวาเท่านั้น องครักษ์และผู้ติดตามของกษัตริย์ทุกคนได้รับเงินเดือน ทั่วทั้งประเทศ ประชาชนไม่ฆ่าสิ่งมีชีวิตใดๆ ไม่ดื่มสุราที่ทำให้มึนเมา และไม่กินหัวหอมหรือกระเทียม” ^{[ 103 ]}

พระเจ้าจันทรคุปตะที่ 2 ทรงมีพระโอรสองค์ที่สองคือ พระเจ้ากุมารคุปตะที่ 1 ซึ่งประสูติ จากพระนางมหาเทวีธรุวาสวามินี พระเจ้ากุมารคุปตะที่ 1 ทรงใช้พระยศว่ามเหณทรทิตยะ [ ^{106 ] พระองค์}ทรงครองราชย์จนถึงปี ค.ศ. 455 ในช่วงปลายรัชสมัยของพระองค์ ชนเผ่าในหุบเขานาร์มาดา คือ ปุษยมิตรได้ขึ้นมามีอำนาจคุกคามจักรวรรดิ นอกจากนี้ ชาวคิดาริทก็อาจเผชิญหน้ากับจักรวรรดิกุปตะในช่วงปลายรัชสมัยของพระเจ้ากุมารคุปตะที่ 1 เช่นกัน ดังที่พระโอรสของพระองค์คือ สกันทคุปตะได้กล่าวถึง ความพยายามของพระองค์ในการฟื้นฟูประเทศที่วุ่นวาย ผ่านการจัดระเบียบใหม่และชัยชนะทางทหารเหนือปุ ษยมิตรและหุน ในจารึกเสาหินภิตารี^{[ 107 ]}

เขาเป็นผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยนาลันทาซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกของยูเนสโก เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2559 ^{[ 108 ]}กุมารคุปตะที่ 1 ก็เป็นผู้บูชาการ์ติเกยะเช่น กัน

สกันดาคุปตะโอรสและผู้สืบทอดตำแหน่งของกุมารคุปตะที่ 1 โดยทั่วไปถือว่าเป็นจักรพรรดิกุปตะผู้ยิ่งใหญ่องค์สุดท้าย พระองค์ทรงรับตำแหน่งวิกรมทิตยะและกรมทิตยะ [ ^{109 ] พระองค์}ทรงปราบภัยคุกคามจากปุษยามิตร แต่ต่อมาต้องเผชิญกับการรุกรานของชาวคิดาริท (บางครั้งเรียกว่าชาวเฮฟทาไลต์หรือ "ฮั่นขาว" ซึ่งในอินเดียเรียกว่าชาวสเวตหุณา ) จากทางตะวันตกเฉียงเหนือ

เขาสามารถขับไล่ การโจมตี ของชาวฮุน ได้ ราวปี ค.ศ. 455 แต่ค่าใช้จ่ายในการทำสงครามทำให้ทรัพยากรของจักรวรรดิร่อยหรอและนำไปสู่การเสื่อมถอย จารึกเสาหินภิตารีของสกันดากุปตะผู้สืบทอดตำแหน่งของจันทรคุปตะ กล่าวถึงการเกือบล่มสลายของจักรวรรดิกุปตะหลังจากการโจมตีของชาวคิดาริต [ ^{110 ] ดูเหมือน}ว่าชาวคิดาริตจะยังคงครอบครองส่วนตะวันตกของจักรวรรดิกุปตะไว้^{[ 110 ]}

สกันดากุปตะสิ้นพระชนม์ในปี 467 และปุรุกุปตะ ผู้เป็นพระอนุชาได้ขึ้นครองราชย์ ต่อ^{[ 111 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของสกันดากุปตะ จักรวรรดิก็เสื่อมถอยลงอย่างเห็นได้ชัด^{[ 113 ]}และเหรียญกษาปณ์ของราชวงศ์กุปตะในยุคหลังบ่งชี้ว่าพวกเขาสูญเสียการควบคุมเหนืออินเดียตะวันตกส่วนใหญ่หลังจากปี 467–469 ^{[ 15 ]}สกันดากุปตะได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยปุรุกุปตะ ( 467–473 ), กุมาร กุปตะที่ 2 (473–476), พุทธ กุปตะ (476–495), นรสิงหกุ ปตะ ( 495–530), กุมารกุปตะที่ 3 (530–540), วิษณุกุปตะ (540–550) และกษัตริย์ที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จักอีกสองพระองค์ ได้แก่ไวนยกุปตะและภานุกุปตะ

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 490 ชาวฮั่นอัลคอนภายใต้ การนำ ของโตรามานะและมิหิรากุละได้บุกทะลวงแนวป้องกันของราชวงศ์คุปตะทางตะวันตกเฉียงเหนือ และอาณาจักรส่วนใหญ่ทางตะวันตกเฉียงเหนือก็ถูกชาวฮั่นยึดครองภายในปี 500 ตามที่นักวิชาการบางคนกล่าวไว้ อาณาจักรได้แตกสลายลงภายใต้การโจมตีของโตรามานะและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือมิหิรากุละ [ ^{114 ] [ 115 ] จาก}จารึกปรากฏว่าราชวงศ์คุปตะ แม้ว่าอำนาจของพวกเขาจะลดลงอย่างมาก แต่ก็ยังคงต่อต้านชาวฮั่นต่อไป โตรามานะผู้รุกรานชาวฮั่นถูกภานุกุปตะ ปราบ ในปี 510 ^{[ 116 ] [ 117 ]}ชาวฮั่นถูกปราบและขับไล่ออกจากอินเดียในปี 528 โดยกษัตริย์ยโศธรมันจากมัลวา และอาจรวมถึงจักรพรรดินรสิงหกุปตะ แห่งราชวงศ์คุปตะ ด้วย^{[ 118 ]}

แม้ว่าการรุกรานเหล่านี้จะกินเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษ แต่ก็ส่งผลกระทบระยะยาวต่ออินเดีย และในแง่หนึ่งก็ทำให้อารยธรรมอินเดียยุคคลาสสิกสิ้นสุดลง[ 119 ^{]ไม่นาน}หลังจากการรุกราน จักรวรรดิกุปตะซึ่งอ่อนแออยู่แล้วจากการรุกรานเหล่านี้และการขึ้นมามีอำนาจของผู้ปกครองท้องถิ่น เช่นยโศธรมานก็ล่มสลายเช่นกัน^{[ 120 ]}หลังจากการรุกราน อินเดียตอนเหนือก็ตกอยู่ในความวุ่นวาย โดยมีอำนาจของอินเดียขนาดเล็กจำนวนมากเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิกุปตะ^{[ 121 ]}กล่าวกันว่าการรุกรานของฮุนได้สร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อการค้าของอินเดียกับยุโรปและเอเชียกลาง^{[ 119 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างอินเดียและโรมันซึ่งจักรวรรดิกุปตะได้รับประโยชน์อย่างมาก จักรวรรดิกุปตะได้ส่งออกสินค้าฟุ่มเฟือยมากมาย เช่นผ้าไหมเครื่องหนัง ขนสัตว์ ผลิตภัณฑ์เหล็กงาช้างไข่มุก และ พริกไทยจากศูนย์กลางต่างๆ เช่นนาสิก ไพทันปาฏลีปุตระและเบนาเรส การรุกรานของชาวฮูนาอาจทำให้ความสัมพันธ์ทางการค้าและรายได้จากภาษีที่เกี่ยวข้องกับการค้าเหล่านั้นหยุดชะงักลง

นอกจากนี้ วัฒนธรรมเมืองของอินเดียก็ตกต่ำลง และพุทธศาสนาซึ่งอ่อนแอลงอย่างมากจากการทำลายวัดวาอารามและการสังหารพระภิกษุโดยพระเจ้ามิหิรกุละกษัตริย์ชาวหุนาผู้ ต่อต้านพุทธศาสนาอย่างรุนแรง ก็เริ่มล่มสลาย^{[ 119 ]}ศูนย์กลางการเรียนรู้ที่สำคัญถูกทำลาย เช่น เมืองทักซิลาทำให้เกิดความถดถอยทางวัฒนธรรม^{[ 119 ]}ในช่วงการปกครอง 60 ปี กล่าวกันว่าราชวงศ์อัลชงได้เปลี่ยนแปลงลำดับชั้นของราชวงศ์และระบบวรรณะ ของอินเดีย ตัวอย่างเช่น ชาวหุนามักถูกกล่าวว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวราชปุต^{[ 119 ]}

เอเชียใต้ค.ศ. 600

มอริส

ปันดียาส

ลิชชาวิส

โชลาส

จางจง

เชอราส

ซามาทาทัส

กามารูปา

วิษณุกุณทินาส

ปัลลาวาส

อาลูปัส

เนแซ็กส์

อัลชอนส์

กาลิงกา

ปันดูวัมศิส

เกาดา

เมาคาริส

ไชโลดภวาส

โกนันดาส

ชาวเติร์กตะวันตก

ชาวโทคาริอัน

วาลาบี

สินธ์

มันดาวยา- ปุระ

ราชวงศ์กุปตะรุ่นหลัง

ธาเนซาร์

ชาลุกยา

กาลา- ชูริสยุคแรก

จักรวรรดิเปอร์เซีย

การแตกแยกทางการเมืองของเอเชียใต้หลังจากการถอยทัพของชาวฮันอัลคอนไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและการสิ้นสุดของจักรวรรดิกุปตะประมาณ ค.ศ. 600 ^{[ 122 ]}

ลำดับการสืบทอดตำแหน่งของราชวงศ์คุปตะในศตวรรษที่ 6 นั้นไม่ชัดเจนนัก แต่ผู้ปกครองคนสุดท้ายที่ได้รับการยอมรับของราชวงศ์สายหลักคือพระเจ้าวิษณุคุปตะซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ปี 540 ถึง 550 นอกจากการรุกรานของชาวหุนนะแล้ว ปัจจัยอื่นๆ ที่ส่งผลต่อการเสื่อมถอยของจักรวรรดิ ได้แก่ การแข่งขันจากราชวงศ์วากาตะกะและการขึ้นมามีอำนาจของพระเจ้ายโศธรมานในมัลวะ^{[ 123 ]}

จารึกสุดท้ายที่ทราบของจักรพรรดิราชวงศ์คุปตะมาจากรัชสมัยของพระเจ้าวิษณุคุปตะ ( จารึกแผ่นทองแดงดามุดาร์ปุระ ) ^{[ 124 ]}ซึ่งพระองค์ทรงพระราชทานที่ดินในพื้นที่โคติวรษา ( บังการ์ในเบงกอลตะวันตก ) ในปี ค.ศ. 542/543 ^{[ 125 ]} เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากที่ พระเจ้ายโศธรมัน แห่งราชวงศ์ อุลิกา ระ เข้ายึดครองอินเดียตอนเหนือและตอนกลางส่วนใหญ่ราวค.ศ. 532 ^{[ 125 ]}

นักโบราณคดี Shanker Sharma สรุปจากงานวิจัยในปี 2019 ว่าสาเหตุของการล่มสลายของจักรวรรดิกุปตะคืออุทกภัยครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นราวกลางศตวรรษที่ 6 ในรัฐอุตตรประเทศและรัฐพิหาร

ในใจกลางของอดีตจักรวรรดิกุปตะ ในภูมิภาคคงคา ราชวงศ์กุปตะได้สืบทอดอำนาจต่อจากราชวงศ์เมาขรีและราชวงศ์ปุษยภูติ [ ^{126 ] เหรียญ}กษาปณ์ของราชวงศ์เมาขรีและปุษยภูติใช้รูปแบบเหรียญเงินแบบเดียวกับของราชวงศ์กุปตะ โดยมีภาพเหมือนของผู้ปกครองในมุมมองด้านข้าง (แม้ว่าจะหันไปในทิศทางตรงกันข้ามกับราชวงศ์กุปตะ ซึ่งอาจเป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้ง) ^{[ 127 ]}และนกยูงอยู่ด้านหลัง โดยยังคงใช้อักษรพราห์มี ยกเว้นชื่อของผู้ปกครอง^{[ 126 ]}

ในภูมิภาคตะวันตก ราชวงศ์คุรจาราเทศ ราชวงศ์ คุรจารา-ประติหาราและต่อมาคือ ราชวงศ์ เชาลุกยะ - ปรมารา ได้สืบทอดอำนาจต่อจากราชวงศ์เหล่า นี้ โดยได้ออกเหรียญกษาปณ์ที่เรียกว่าเหรียญกษาปณ์อินโด-ซาสาเนียนตามแบบอย่างเหรียญกษาปณ์ของจักรวรรดิซาสาเนียนซึ่งชาวอัลชอนฮั่นได้นำเข้ามาในอินเดีย^{[ 126 ]}

เมื่อเปรียบเทียบกับจักรวรรดิเมารยะ ราชวงศ์กุปตะได้นำนวัตกรรมทางการทหารหลายอย่างมาใช้ในการรบของอินเดีย สิ่งสำคัญที่สุดคือการใช้เครื่องมือล้อมเมือง พลธนูม้าหนักและทหาร ม้าดาบหนัก ทหารม้าหนักเป็นแกนหลักของกองทัพกุปตะและได้รับการสนับสนุนจากองค์ประกอบดั้งเดิมของกองทัพอินเดีย ได้แก่ช้างศึกและทหารราบเบา^{[ 129 ]}

การใช้พลธนูบนหลังม้าในสมัยราชวงศ์คุปตะปรากฏให้เห็นได้จากเหรียญกษาปณ์ของพระเจ้าจันทรคุปตะที่ 2 , พระเจ้ากุมารคุปตะที่ 1และพระเจ้าประกาษทิตยะ (สันนิษฐานว่าเป็นพระเจ้าปุรุคุปตะ ) ^{[ 130 ]}ซึ่งแสดงภาพกษัตริย์ในฐานะพลธนูบนหลังม้า^{[ 131 ] [ 132 ]}

มีแหล่งข้อมูลร่วมสมัยน้อยมากที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติการทางยุทธวิธีของกองทัพจักรวรรดิกุปตะ ข้อมูลที่ดีที่สุดที่มีอยู่มาจากมหากวี (มหากาพย์) ภาษาสันสกฤตรัฆุวัมศะ ซึ่งเขียนโดย กาลิทาสนักเขียนและนักละครภาษาสันสกฤตคลาสสิ ก นักวิชาการสมัยใหม่หลายคนเสนอว่ากาลิทาสมีชีวิตอยู่ตั้งแต่รัชสมัยของพระเจ้าจันทรคุปตะที่ 2 จนถึงรัชสมัยของพระเจ้าสกันทคุปตะ^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}และการรณรงค์ของรัฆุ ซึ่งเป็นตัวเอกในรัฆุวัมศะ สะท้อนให้เห็นถึงการรณรงค์ของพระเจ้าจันทรคุปตะที่ 2 ^{[ 137 ]}ในบทที่ 4 ของรัฆุวัมศะ กาลิทาสเล่าถึงการปะทะกันระหว่างกองกำลังของกษัตริย์กับกองกำลังที่ทรงพลังและเน้นทหารม้าของชาวเปอร์เซีย และต่อมาคือชาวยาวานะ (น่าจะเป็นชาวฮั่น) ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ที่นี่เขาได้กล่าวถึงการใช้พลธนูบนหลังม้าในกองทัพของกษัตริย์เป็นพิเศษ และว่าม้าจำเป็นต้องพักผ่อนมากหลังจากการต่อสู้ที่ดุเดือด^{[ 138 ]}กองทัพทั้งห้าของราชวงศ์คุปตะประกอบด้วยทหารราบ ทหารม้า รถศึกช้างศึกและเรือจารึกแผ่นทองแดงกุณาอิฆา ร์ของ ไวนยะคุปตะกล่าวถึงเรือ แต่ไม่ได้กล่าวถึงรถศึก^{[ 139 ]}

ราชวงศ์คุปตะเป็นราชวงศ์ฮินดู ดั้งเดิม ^{[ 140 ]}พวกเขาสนับสนุนศาสนาพราหมณ์^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]}และอนุญาตให้ผู้ที่นับถือพุทธศาสนาและศาสนาเชนประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของตนได้^{[ 145 ]}เมืองสัญจียังคงเป็นศูนย์กลางสำคัญของพุทธศาสนา^{[ 145 ]} กล่าวกันว่ากุมารคุปตะที่ 1 ( ค.ศ. 455) เป็นผู้ก่อตั้ง นาลันทา [ ^{145 ] การ} ศึกษาทางพันธุกรรมสมัยใหม่บ่งชี้ว่าในช่วงสมัยราชวงศ์คุปตะ กลุ่มวรรณะของอินเดียเลิกแต่งงานข้ามวรรณะ (เริ่มปฏิบัติ/บังคับใช้การแต่งงานภายในวรรณะ ) ^{[ 146 ]}

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าผู้ปกครองในยุคหลังบางพระองค์จะส่งเสริมพุทธศาสนาเป็น พิเศษ นรสิงหคุพตะ บาลทิตยะ ( ประมาณ ค.ศ. 495 –?) ตามที่นักเขียนร่วมสมัยอย่างปรมาจารย์กล่าว ไว้ ทรงได้รับการเลี้ยงดูภายใต้อิทธิพลของนักปรัชญามหายานวสุบันธุ^{[ 140 ]}พระองค์ทรงสร้างสังฆารามที่นาลันทา และ วิหารสูง 300 ฟุต (91 เมตร) พร้อมพระพุทธรูปภายใน ซึ่งตามคำกล่าวของเสวียนจางนั้นมีลักษณะคล้ายกับ "วิหารใหญ่ที่สร้างอยู่ใต้ต้นโพธิ์ " ตามคัมภีร์มัญจุศรีมูลกัลปะ ( ประมาณ ค.ศ. 800 ) กษัตริย์นรสิงหคุพตะทรงบวชเป็นพระภิกษุ และปรินิพพานด้วยการทำสมาธิ ( ธยานะ ) ^{[ 140 ]}พระภิกษุชาวจีนเสวียนจางยังกล่าวอีกว่า วัชระ โอรสของนรสิงหคุพตะ บาลทิตยะ ผู้ซึ่งสั่งสร้างสังฆารามเช่นกัน "มีจิตใจที่มั่นคงในศรัทธา" ^{[ 147 ] : 45 [ 148 ] : 330}

ซาร์แกท

420

โรวรัน คากานาเต

ชาวคีร์กีซ

เกาจูเติร์ก

แชม- พีเอ

ฟูนัน

โคตัน

ไฮมยาร์

จินตะวันออก

เว่ ยเหนือ

โกกู- รยอ

วากา- ทากัส

จักรวรรดิกุปตะ

เด็กๆ

อัลชอนส์

แอฟริกา

อึนเหลียง

จักรวรรดิซาซาเนียน

จักรวรรดิไบแซนไท น์

ชาวฮั่น

ชาวโทคาริอัน

ตูยูฮุน

ชาวไซบีเรียโบราณ

ซามอยด์

ตังกัส

เมโรเอ

อัคซุม

จักรวรรดิกุปตะและรัฐอื่นๆในช่วงประมาณค.ศ. 420

การศึกษาบันทึกจารึกของจักรวรรดิกุปตะแสดงให้เห็นว่ามีการแบ่งชั้นการบริหารจากบนลงล่าง โดยแบ่งออกเป็น 26 จังหวัด ซึ่งเรียกว่าภุคติเดชาหรือราชยะจังหวัดต่างๆ ยังแบ่งออกเป็นวิษยาหรือประเทศะ (อำเภอ) และอยู่ภายใต้การปกครองของวิษยาปติ ( เจ้าเมือง อำเภอ ) วิษยาปติบริหารวิษยาโดยความช่วยเหลือของอธิการณะ (สภาผู้แทน) ซึ่งประกอบด้วยผู้แทนสี่คน ได้แก่นครเสษฐิสาร ถวะหะ ประ ตมากุลลิกะและประตมากายัสถะส่วนหนึ่งของวิษยาเรียกว่าวิถิ [ ^{149 ] จักรวรรดิ}กุปตะยังมีสายสัมพันธ์ทางการค้ากับ จักรวรรดิ ซัสสานิดและไบแซนไทน์ระบบวรรณะสี่ระดับยังคงใช้ในสมัยกุปตะ แต่การประกอบอาชีพไม่ได้ถูกจำกัดอย่างเข้มงวดด้วยวรรณะ พราหมณ์บางคนประกอบอาชีพที่ไม่ใช่พราหมณ์ กษัตริย์มักมีส่วนร่วมในการค้าขาย^{[ 150 ]}

การปกครองของราชวงศ์คุปตะพิสูจน์แล้วว่าเอื้ออำนวยต่อการเติบโตอย่างรวดเร็วของศูนย์กลางเมืองเป็นอย่างมาก เมืองหลวงหลักและดั้งเดิมของจักรวรรดิคุปตะถือเป็นเมืองปาฏลีปุตระ^{[ 2 ]} ในศตวรรษที่ 5 เมืองหลวงได้ย้ายไปที่อโยธยาภายใต้ การปกครองของ กุมารคุปตะหรือสกันทคุปตะ [ ^{3 ] [ 4 ] [ 5 ] จันทร}คุปตะวิกรมทิตยะทรงให้ความสนใจเป็นพิเศษในการพัฒนาเมืองอุชไจน์ให้เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญหลังจากการพิชิต^{[ 151 ]} บางครั้งนักวิชาการบางคนถือว่า กาศีเป็นเมืองหลวง ไม่ว่าจะเป็นเมืองหลวงดั้งเดิม^{[ 152 ]}เมืองหลวงหลักในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ^{[ 3 ]}หรือเมืองหลวงรองในภายหลัง^{[ 4 ]}ฟาเซียนนักเขียนชาวจีนได้บรรยายถึงมคธว่าเป็นประเทศที่เจริญรุ่งเรือง มีเมืองที่มั่งคั่งและประชากรจำนวนมาก

คณิตศาสตร์อินเดียเจริญรุ่งเรืองในจักรวรรดิกุปตะ^{[ 153 ]}ตัวเลขอินเดีย ซึ่งเป็น ระบบตัวเลขฐาน10 แบบ ตำแหน่ง แรกของโลกมีต้นกำเนิดมาจากอินเดียสมัยกุปตะสุริยสิทธันตะประกอบด้วยตารางไซน์^{[ 154 ]}อารยภัตตาเขียนอารยภติยะซึ่งมีส่วนสำคัญต่อคณิตศาสตร์ รวมถึงการพัฒนาระบบค่าประจำหลักการประมาณค่า π ที่มีทศนิยม 4 ตำแหน่ง ฟังก์ชันตรีโกณมิติ และจำนวนสามเหลี่ยมกำลังสอง [ ^{155 ] [ 156 ] วร}หมิหิระเขียนปัญจสิทธันตะซึ่งพัฒนาสูตรต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับฟังก์ชันไซน์และโคไซน์^{[ 157 ]}ยติวฤษภะมีส่วนช่วยในเรื่องหน่วยวัด^{[ 158 ]}วีรหันกะอธิบายจำนวนฟิโบนาชชี^{[ 159 ] [ 158 ]}

ดาราศาสตร์อินเดียก็มีความก้าวหน้าในยุคนี้เช่นกันชื่อของเจ็ดวันในหนึ่งสัปดาห์ปรากฏขึ้นในช่วงเริ่มต้นของยุคราชวงศ์คุปตะ โดยอิงจากเทพเจ้าฮินดูและดาวเคราะห์ที่สอดคล้องกับชื่อโรมัน^{[ 160 ]}อารยภัตตาได้มีส่วนร่วมหลายประการ เช่น การกำหนดจุดเริ่มต้นของแต่ละวันให้เป็นเวลาเที่ยงคืน^{[ 161 ]} การหมุนของโลกบนแกนของมัน การเคลื่อนที่ไปทางทิศตะวันตกของดวงดาว^{[ 161 ]} อารยภัตตายังกล่าวถึงว่าแสงอาทิตย์ที่สะท้อนเป็นสาเหตุที่ทำให้ดวงจันทร์ส่องแสง^{[ 161 ]}ในหนังสือของเขา อารยภัตตาเสนอว่าโลกเป็นทรงกลม มีเส้นรอบวง 24,835 ไมล์ (39,967 กิโลเมตร) ^{[ 162 ]}วรหมิหิระประมาณวิธีการกำหนดทิศทางของเส้นเมริเดียนจากตำแหน่งเงาสามตำแหน่งใดๆ โดยใช้เข็มนาฬิกา^{[ 163 ]}

สุศรุตะสัมหิตาซึ่งเป็นตำราภาษาสันสกฤตที่เรียบเรียงแนวคิดหลักทั้งหมดของ การแพทย์ อายุรเวทพร้อมบทใหม่เกี่ยวกับการผ่าตัด มีอายุย้อนไปถึงสมัยราชวงศ์คุปตะ^{[ 164 ]}

เสาเหล็กแห่งเดลีมีความทนทานต่อการกัดกร่อนสูง[ 166 ^{] [ 167 ]ความทนทาน}ต่อการกัดกร่อนเกิดจากชั้นของเหล็ก(III)ไฮโดรเจนฟอสเฟตไฮเดรต ที่เป็นผลึกที่ก่อตัวขึ้นบนเหล็กที่มี ฟอสฟอรัสสูงซึ่งทำหน้าที่ปกป้องเหล็กจากผลกระทบของการกัดกร่อน^{[ 166 ] [ 167 ]}หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของเครื่องแยกเมล็ดฝ้ายพบในศตวรรษที่ 5 ในรูปแบบของ ภาพวาด พุทธศาสนาที่แสดงเครื่องแยกเมล็ดฝ้ายแบบลูกกลิ้งเดี่ยวในถ้ำอชันตา [ ^{168 ] เครื่อง}แยกเมล็ดฝ้ายประกอบด้วยลูกกลิ้งเดี่ยวที่ทำจากเหล็กหรือไม้และแผ่นหินหรือไม้แบน^{[ 168 ]}

มหาวิหารต่างๆดำเนินการทั่วจักรวรรดิกุปตะ โดยทำหน้าที่เป็นแหล่งการศึกษามานานหลายศตวรรษ^{[ 169 ]}นาลันทามีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมการอุปถัมภ์ศิลปะและวิชาการในช่วงศตวรรษที่ 5 และ 6 ^{[ 170 ]}

กล่าวกันว่าจุดสูงสุดของวรรณกรรมสันสกฤต ก็อยู่ในช่วงเวลานี้เช่นกัน ^{[ 171 ]}หริเสนาเป็นนักเขียนกวีนิพนธ์ยุคแรกๆ[ 172 ^{]ผลงาน}ของเขารวมถึงอปพรัมสะ ธรรมปาริกษะ , กรปุรประการะ ( สุขตวัล ), ตำราแพทย์ชาคัตสุนทรี-โยคมาลาธิการะ , ยโสธรา จัน ตะ , อัษฏา นิกะ กะถาและพฤษฏกะโกศะ^{[ 173 ]}อมารสิมหะเขียนตำราไวยากรณ์สันสกฤตหลายเล่ม^{[ 174 ]}กาลิทาสนักเขียนบทละคร ได้เขียนบทละครเช่นอภิชญานศากุนตลัมและศากุนตละ [ ^{175 ] ภารต}ฤหริได้ตีพิมพ์ผลงานสำคัญๆ รวมถึงตริกาณฑีและศฏกตรายะ^{[ 176 ]}

กล่าวกันว่าหมากรุก พัฒนาขึ้นในยุคนี้ ^{[ 177 ]}รูปแบบแรกเริ่มในศตวรรษที่ 6 เรียกว่า caturaṅgaซึ่งแปลว่า "สี่กองพล [ของกองทัพ]" ( ทหารราบทหารม้ารถม้าและช้าง ) โดยมีตัวหมากที่พัฒนามาเป็นเบี้ย อัศวิน เรือ และบิชอปในปัจจุบันตามลำดับ แพทย์ยังได้ประดิษฐ์เครื่องมือทางการแพทย์หลายอย่าง และแม้กระทั่งทำการผ่าตัด ตำรากามสูตร สมัยราชวงศ์คุปตะโบราณ โดยนักวิชาการชาวอินเดียชื่อVatsyayanaถือเป็นงานมาตรฐานเกี่ยวกับพฤติกรรมทางเพศของมนุษย์ในวรรณกรรมสันสกฤต

• 
  วัด สมัย ราชวงศ์คุปตะที่เมืองสัญจีมีสี่เสา และเสาเดี่ยว พร้อมด้วยฐานรากสมัยราชวงศ์เมารยะเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมพุทธและฮินดู^{[ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]}ศตวรรษที่ 5
• 
  วัดปาไตนีเป็นวัดของศาสนาเชนที่สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์คุปตะ

โดยทั่วไปแล้ว สมัยราชวงศ์คุปตะถือเป็นยุคทองแห่งศิลปะอินเดีย เหนือ สำหรับกลุ่มศาสนาหลักทุกกลุ่ม แม้ว่าการวาดภาพจะแพร่หลายอย่างเห็นได้ชัด แต่งานศิลปะที่หลงเหลืออยู่เกือบทั้งหมดเป็นประติมากรรมทางศาสนา ยุคนี้เป็นยุคที่ศิลปะฮินดูได้กำเนิดเทวรูปหินอันเป็นสัญลักษณ์ รวมถึงพระพุทธรูปและ พระติ รถังการะของศาสนาเชน ซึ่งมักมีขนาดใหญ่มาก ศูนย์กลางประติมากรรมที่สำคัญสองแห่งคือมถุราและคันธาราโดยคันธาราเป็นศูนย์กลางของศิลปะกรีก-พุทธทั้งสองเมืองส่งออกประติมากรรมไปยังส่วนอื่นๆ ของอินเดียเหนือ

อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งมีลักษณะแบบราชวงศ์คุปตะโดยทั่วไป ได้แก่ ถ้ำที่อชันตาเอเลแฟนตาและเอลโลรา (ซึ่งเป็นพุทธศาสนา ฮินดู และผสมผสานรวมถึงศาสนาเชน ตามลำดับ) นั้น แท้จริงแล้วสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ต่อมา แต่สะท้อนให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่และความสมดุลของรูปแบบราชวงศ์คุปตะเป็นหลัก อชันตามีภาพวาดที่หลงเหลืออยู่มากที่สุดจากยุคนี้และยุคโดยรอบ แสดงให้เห็นถึงรูปแบบที่สมบูรณ์ซึ่งน่าจะมีการพัฒนามาอย่างยาวนาน โดยส่วนใหญ่เป็นการวาดภาพพระราชวัง^{[ 181 ]}ถ้ำอุทัยคิรีของศาสนาฮินดูนั้นบันทึกความเชื่อมโยงกับราชวงศ์และเหล่าเสนาบดี^{[ 182 ]}และวัดทศาวตารที่เดโอการ์ห์เป็นวัดสำคัญแห่งหนึ่ง ซึ่งเป็นหนึ่งในวัดที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ พร้อมด้วยประติมากรรมที่สำคัญ^{[ 183 ]}

• 
  พระนารายณ์ประทับบนพญานาคเชษะ (อนันต) วัดทศวตระศตวรรษที่ 5
• 
  พระพุทธรูปจากสารนาถ คริสต์ศตวรรษที่ 5-6
• 
  พระตรีมูรติขนาด มหึมา ในถ้ำเอเลแฟนต้า
• 
  จิตรกรรม ถ้ำ ปัทมาปานี 1 ที่อชันตะ
• 
  มุขลิงคะ ( ศิวะมุขลิงคะ ) จากวัดภุมารา
• 
  กำแพงป้อมปราการนัลราจาร์การ์ห์ ในป่าชิลาปาตารัฐเบงกอลตะวันตกเป็นหนึ่งในป้อมปราการที่เหลืออยู่เพียงไม่กี่แห่งจากสมัยราชวงศ์คุปตะ ปัจจุบันมีความสูง 5-7 เมตร
• 
  มหาวิทยาลัยนาลันทาได้รับการก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในสมัยจักรวรรดิกุปตะ
• 
  วัดบิตาร์กาออนจากสมัยราชวงศ์คุปตะเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกๆ ของซุ้มโค้งแหลมในโลก
• 
  ถ้ำอชันตาจากยุคราชวงศ์คุปตะ
• 
  พระกฤษณะต่อสู้กับอสูรม้าเกศีศตวรรษที่ 5

• ราชวงศ์อภิระ-คุปตะ (เนปาล)
• ราชวงศ์อุจฉกัลปะ
• แพ็กซ์ กุปตา

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " คุปตะ "

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับจักรวรรดิกุปตะ

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับจักรวรรดิกุปตะในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• เหรียญกษาปณ์ของจักรวรรดิกุปตะ