นินูโน (แปลตรงตัวว่า "บรรพบุรุษ") อาจเป็นวิญญาณของบรรพบุรุษที่แท้จริง วีรบุรุษทางวัฒนธรรม หรือวิญญาณผู้พิทักษ์ทั่วไปของครอบครัว ชาวฟิลิปปินส์ก่อนยุคอาณานิคมเชื่อว่าเมื่อตายแล้ววิญญาณ "อิสระ" (วิสายัน: kalag ; ตากาล็อก: kaluluwa ) ^{[หมายเหตุ 1 ]}ของบุคคลจะเดินทางไปยังโลกวิญญาณโดยปกติแล้วจะเดินทางข้ามมหาสมุทรโดยเรือ ( บังก้าหรือบาโลโต ) ^{[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

ในโลกวิญญาณอาจมีหลายสถานที่ แตกต่างกันไปตามกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ^{[หมายเหตุ 2 ]}สถานที่ที่วิญญาณไปอยู่ขึ้นอยู่กับวิธีการตาย อายุเมื่อตาย หรือพฤติกรรมของบุคคลนั้นขณะยังมีชีวิตอยู่ ก่อนการเข้ามาของศาสนาคริสต์และอิสลามนั้น ไม่มีแนวคิดเรื่องสวรรค์หรือนรก ^{[หมายเหตุ 3 ]}แต่โดยทั่วไปแล้ว โลกวิญญาณมักถูกพรรณนาว่าเป็นโลกอื่นที่อยู่ควบคู่ไปกับโลกวัตถุ วิญญาณจะกลับมาพบกับญาติที่เสียชีวิตในโลกวิญญาณและดำเนินชีวิตตามปกติในโลกวิญญาณเช่นเดียวกับในโลกวัตถุ ในบางกรณี วิญญาณของคนชั่วจะต้องชดใช้และชำระล้างก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้เข้าสู่โลกวิญญาณนั้นๆ วิญญาณจะกลับมาเกิดใหม่หลังจากอยู่ในโลกวิญญาณมาระยะหนึ่ง^{[ 1 ] [ 11 ] [ 2 ] [ 17 ]}

ในบางวัฒนธรรม (เช่นในหมู่ชาวกาลิงกา ) การยอมรับวิญญาณโดยบรรพบุรุษเข้าสู่ดินแดนบางแห่งในโลกวิญญาณนั้นจำเป็นต้องมีรอยสัก ( batok ) ซึ่งบรรพบุรุษสามารถใช้ประเมินคุณค่าของวิญญาณได้ ในวัฒนธรรมอื่นๆ รอยสักจะส่องสว่างและนำทางวิญญาณระหว่างการเดินทางสู่ภพหลังความตาย^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

วิญญาณในโลกวิญญาณยังคงมีอิทธิพลในโลกวัตถุในระดับหนึ่ง และในทางกลับกันปาฆานิโตอาจใช้เพื่ออัญเชิญวิญญาณบรรพบุรุษที่ดีเพื่อขอความคุ้มครอง การวิงวอน ( กาลาราหรือกัลดา ) หรือคำแนะนำ วิญญาณบรรพบุรุษที่กลายเป็นผู้วิงวอนต่อเทพเจ้าเรียกว่าปินตากาซีหรือปิตูลอนวิญญาณอาฆาตของคนตายสามารถปรากฏตัวเป็นวิญญาณหรือผี ( มันติว ) ^{[หมายเหตุ 4 ]}และก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ปาฆานิโตสามารถใช้เพื่อปลอบประโลมหรือขับไล่พวกมันได้^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 10 ]}วิญญาณบรรพบุรุษยังมีบทบาทสำคัญในระหว่างการเจ็บป่วยหรือความตาย เนื่องจากเชื่อกันว่าพวกเขาเป็นผู้เรียกวิญญาณไปยังโลกวิญญาณ นำทางวิญญาณ ( ไซโคปอมป์ ) หรือพบกับวิญญาณเมื่อมาถึง^{[ 1 ]}

วิญญาณบรรพบุรุษยังเป็นที่รู้จักกันในนามกาลาดิงในหมู่อิโกรอต ; ^{[ 22 ]} tonongในหมู่MaguindanaoและMaranao ; ^{[ 23 ]} umbohในหมู่Sama-Bajau ; ^{[ 24 ]} nunòหรือumalagadในกลุ่มภาษาตากาล็อกและวิซายัน; nonòในหมู่ Bicolanos; ^{[ 25 ]} umagadหรือumayadในหมู่Manobo ; ^{[ 26 ]}และtiladmaninในหมู่Tagbanwa . ^{[ 27 ]}

วิญญาณที่ไม่เคยเป็นมนุษย์จะถูกจำแนกในบางกลุ่มชาติพันธุ์เป็นdiwataวิญญาณเหล่านี้มีตั้งแต่เพียงวิญญาณธรรมดา เช่นdiwataของวัตถุที่ไม่มีชีวิต พืช สัตว์ หรือสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง^{[หมายเหตุ 5 ]}ไปจนถึงเทพเจ้าที่แสดงถึงแนวคิดนามธรรมและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ^{[หมายเหตุ 6 ]} ไปจนถึงเทพเจ้าที่เป็นส่วนหนึ่งของเทพปกรณัม[ ^{หมายเหตุ 7 ]}นอกจากนี้ยังเรียกกันว่าdewatu , divata , duwata , ruwata , dewa , dwata , diyaเป็นต้น ในภาษาต่างๆ ของฟิลิปปินส์ (รวมถึงภาษาตากาล็อกdiwaซึ่งหมายถึง "วิญญาณ" หรือ "แก่นแท้") ซึ่งทั้งหมดนี้มาจากภาษาสันสกฤตdevata (देवता) หรือdevá (देव) ที่แปลว่า "เทพเจ้า" ชื่อเหล่านี้เป็นผลมาจากการผสมผสานความ เชื่อ ฮินดู - พุทธเนื่องจากการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมทางอ้อม (ผ่านทางศรีวิชัยและมัชฌะปหิต ) ระหว่างฟิลิปปินส์และเอเชียใต้^{[ 1 ] [ 2 ]}

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ถือว่าเป็นdiwata นั้น แตกต่างกันไปตามกลุ่มชาติพันธุ์ ในบางกลุ่มชาติพันธุ์ เช่น ชาวB'laan , ชาว Cuyonon VisayanและชาวTagalog คำ ว่าDiwataหมายถึงสิ่งมีชีวิตสูงสุดในเทพปกรณัมของพวกเขา^{[หมายเหตุ 8 ]}ซึ่งในกรณีนี้จะมีคำที่แตกต่างกันสำหรับวิญญาณที่ไม่ใช่มนุษย์^{[ 1 ] [ 2 ] [หมายเหตุ 9 ]}เช่นเดียวกับวิญญาณบรรพบุรุษdiwataจะถูกเรียกด้วยชื่อญาติ ที่สุภาพ เมื่อกล่าวถึงโดยตรง เช่นapo ("ผู้อาวุโส") หรือnuno ("ปู่ย่าตายาย") ^{[ 2 ] [ 29 ]}

วิญญาณที่ไม่ใช่มนุษย์มีสามประเภทหลัก ประเภทแรกคือวิญญาณสิ่งแวดล้อมหรือวิญญาณธรรมชาติที่ "ผูกพัน" กับสถานที่หรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเฉพาะ (คล้ายกับgenii loci ) พวกเขา "เป็นเจ้าของ" สถานที่และแนวคิดต่างๆ เช่น ทุ่งนา ป่าไม้ หน้าผา ทะเล ลม ฟ้าผ่า หรืออาณาจักรในโลกวิญญาณ บางตนเป็น "ผู้พิทักษ์" หรือโทเทมของสัตว์และพืชต่างๆ พวกเขามีคุณสมบัติที่ไม่ใช่มนุษย์และเป็นนามธรรม สะท้อนถึงอาณาเขตเฉพาะของพวกเขา โดยปกติแล้วพวกเขาจะไม่ปรากฏในรูปมนุษย์และมักไม่มีเพศหรือเป็นเพศกลาง พวกเขาไม่ค่อยสนใจเรื่องของมนุษย์ พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณเหล่านี้มักจะดำเนินการกลางแจ้ง^{[ 26 ] [ 30 ]}

วิญญาณประเภทที่สองคือวิญญาณ "อิสระ" ซึ่งมีอยู่จริงอย่างอิสระ พวกมันปรากฏในรูปสัตว์ (โดยปกติจะเป็นนก) หรือรูปคล้ายมนุษย์ มีการแบ่งแยกเพศ และมีชื่อเฉพาะตัว พวกมันคล้ายกับเอลฟ์และนางฟ้าในนิทานพื้นบ้านของยุโรป มากที่สุด ^{[หมายเหตุ 10 ]}วิญญาณเหล่านี้เป็นวิญญาณประเภทที่พบได้บ่อยที่สุดที่จะกลายเป็นอับยัน ( วิญญาณนำทางของบาบายลัน ) เนื่องจากพวกมัน "เข้าสังคม" ได้ดีที่สุดและสามารถสนใจกิจกรรมของมนุษย์ได้ วิญญาณเหล่านี้มักถูกเรียกว่าเอนกันโต (จากภาษาสเปนencanto ) ในนิทานพื้นบ้านฟิลิปปินส์สมัยใหม่ แตกต่างจากวิญญาณ "ที่ถูกผูกมัด" วิญญาณเหล่านี้สามารถถูกเชิญเข้ามาในบ้านของมนุษย์ได้ และพิธีกรรมของพวกมันสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งกลางแจ้งและในร่ม^{[ 26 ]}

สุดท้ายคือกลุ่มของวิญญาณหรือปีศาจร้าย รวมถึงสิ่งเหนือธรรมชาติ ซึ่งโดยทั่วไปเรียกรวมกันว่าอัสวัง , ยาว่าหรือ มัง กาโลส (หรือมังกาล็อก , มัง กังกาเลกหรือมากาโลส ) ในหมู่ชาวตากาล็อกและวิสายัน มีอัสวัง หลายชนิด ที่มีความสามารถ พฤติกรรม หรือรูปลักษณ์เฉพาะ ตัวอย่างเช่นซิกบิน , วักวัก , ติยานักและมานานังงัลเทพเจ้าสองประเภทแรกก็อาจเป็นปีศาจร้ายได้เช่นกัน สิ่งที่ทำให้ประเภทที่สามแตกต่างออกไปคือ พวกมันไม่สามารถถูกอ้อนวอนด้วยเครื่องบูชาได้ และพวกมันไร้ความเมตตาโดยสิ้นเชิง การปฏิบัติส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับพวกมันคือการขับไล่ ทำลาย หรือกำจัดพวกมัน พวกมันไม่เคยถูกกล่าวถึงหรือบูชาในพิธีกรรมทางศาสนา^{[ 1 ] [ 2 ] [ 26 ] [ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]}

เทพเจ้าดิวาตาไม่ค่อยถูกพูดถึงอย่างเปิดเผยเพราะเกรงว่าจะดึงดูดความสนใจของพวกมัน จึงมักเรียกพวกมันด้วยคำที่สุภาพกว่าเช่น "ผู้ที่ไม่เหมือนเรา" (วิสายัน: dili ingon nato ) หรือชื่อต่างๆ เช่นbanwaanonหรือtaga-banwa [ ^{หมายเหตุ 11 ]}ซึ่งแปลตรงตัวว่า "ผู้พำนักในสถานที่" ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}ในหมู่ชาวตากาล็อก วิญญาณแห่งธรรมชาติที่ไม่ใช่มนุษย์ก็ถูกเรียกอย่างสุภาพว่าlamanglupa ("[ผู้พำนักใน] ส่วนลึกของโลก") หรือlamangdagat ("[ผู้พำนักใน] ส่วนลึกของทะเล") ขึ้นอยู่กับอาณาเขตของพวกมัน^{[ 36 ]}

เทพเจ้าดิวาตะมีอยู่ทั้งในโลกวัตถุและโลกวิญญาณ พวกเขาสามารถไร้รูปร่างหรือมีร่างกายที่เป็นวัตถุได้ พวกเขายังสามารถเข้าสิงร่างได้(วิสายัน: hola , hulak , tagdugหรือsaob ; ตากาล็อก: sanib ) ซึ่งเป็นความสามารถที่จำเป็นสำหรับการทำพิธีเรียกวิญญาณในปาฆานิโตเชื่อกันว่าพวกเขาสามารถแปลงร่าง ( baliwหรือbaylo ) ล่องหน หรือสร้างภาพนิมิตหรือภาพลวงตา ( aninoหรือlandung , แปลตรงตัวว่า "เงา") อย่างไรก็ตาม พลังของพวกเขามีขอบเขตจำกัดเฉพาะอาณาเขตของตน ตัวอย่างเช่น เทพเจ้าดิวาตะแห่งป่าไม่มีอำนาจเหนือทะเล โดยทั่วไปแล้วส่วนใหญ่มีเมตตาหรือเป็นกลางอย่างไม่แน่นอน แม้ว่าพวกเขาสามารถก่อให้เกิดความโชคร้ายและโรคภัยไข้เจ็บได้หากโกรธ ไม่เคารพ หรือพบเจอโดยไม่ได้ตั้งใจ^{[ 2 ] [ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]}ลักษณะทั่วไปอื่นๆ ของดิวาตาคือ พวกเขาถูกมองว่าเป็น "สิ่งเย็นชา" ที่มองไม่เห็น (ตรงข้ามกับวิญญาณมนุษย์ที่ "อบอุ่น") พวกเขาไม่ทิ้งรอยเท้า (ต่างจากวิญญาณมนุษย์) และพวกเขารับรู้โลกและ "กิน" โดยการดมกลิ่น^{[ 26 ] [หมายเหตุ 12 ]}ดิวาตาที่แปลงกายเป็นมนุษย์กล่าวกันว่ามีผิวสีซีดและสามารถแยกแยะออกจากมนุษย์ได้โดยการไม่มีร่องเหนือริมฝีปากบน^{[ 37 ] [ 26 ]}

ดิวาตามักถูกพรรณนาว่าปรากฏตัวต่อผู้คนที่ไม่ทันระวังตัวในรูปของมนุษย์หรือสัตว์ บางครั้งก่อให้เกิดอันตรายโดยไม่ตั้งใจ พวกเขายังสามารถเล่นกลกับมนุษย์โดยเจตนา เช่น ล่อลวงหรือลักพาตัวชายและหญิงที่สวยงามไปยังโลกวิญญาณ^{[ 1 ] [ 26 ]}เชื่อกันว่าบางสถานที่เป็นของดิวาตาหรือเป็นเขตแดนของโลกวิญญาณ สถานที่เหล่านี้มักจะถูกหลีกเลี่ยงหรือเข้าไปด้วยความระมัดระวัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงพลบค่ำซึ่ง เชื่อกันว่า ดิวาตาจะข้ามจากโลกวิญญาณมาสู่โลกวัตถุ อันตรายหรือความเจ็บป่วยที่เกิดจากดิวาตาเรียกว่าบูยากในภาษาวิสายัน และอุโซกในภาษาตากาล็อก^{[ 1 ] [ 26 ]}ผู้ที่ได้รับอันตรายจากการมีปฏิสัมพันธ์กับดิวาตะได้รับการอธิบายอย่างสละสลวยว่าได้รับการ "ทักทาย" (วิซายัน: กิบาติตากาล็อก: นาบาตี ) หรือ "เล่นกับ" (วิซายันกิดูลาอันตากาล็อก: napaglaruanหรือnakatuwaan ) โดยดิวาตา^{[ 36 ]}

เพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้diwata โกรธโดยไม่ตั้งใจ ชาวฟิลิปปินส์จึงปฏิบัติตามธรรมเนียมpasintabi sa nuno (“การขอโทษอย่างสุภาพหรือขออนุญาตจากบรรพบุรุษก่อนผ่านไป”) ^{[หมายเหตุ 13 ]}โดยกล่าววลี “ tabi po ” หรือ “ tabi apo ” (“ด้วยความอนุญาตจากท่านผู้เฒ่า”) ^{[หมายเหตุ 14 ]}เมื่อผ่านสถานที่ที่เชื่อว่ามีdiwata อาศัย อยู่^{[ 7 ] [ 36 ]}

ในทางกลับกัน เป็นธรรมเนียมที่จะตะโกนว่า " tao po ako " ("ฉันเป็นมนุษย์") ก่อนที่จะขออนุญาตเข้าไปในบ้านของผู้อื่น เพื่อให้เจ้าของบ้านมั่นใจว่าคุณเป็นมนุษย์ ทั้งนี้เนื่องจากมีความเชื่อว่าสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่แปลงร่างได้จะหลอกลวงผู้คนให้ยอมให้พวกเขาเข้าไปในบ้าน แต่ไม่สามารถประกาศตนเองว่าเป็นมนุษย์ได้ เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ได้ย่อลงเหลือเพียง " tao po " ซึ่งปัจจุบันใช้เป็นคำทักทายง่ายๆ เพื่อแจ้งให้ผู้อื่นทราบถึงการปรากฏตัวของคุณ^{[ 38 ]}

เชื่อกันว่า ดิวาตาสามารถผสมพันธุ์กับมนุษย์ได้เช่นกัน ความเชื่อท้องถิ่นมักเชื่อว่าผู้ที่เกิดมาพร้อมกับความผิดปกติแต่กำเนิด (เช่นโรคผิวเผือกหรือนิ้วติดกัน ) หรือผู้ที่มีความงามหรือพฤติกรรมที่ผิดปกติ เป็นบุตรของดิวาตาที่ล่อลวง (หรือบางครั้งก็ข่มขืน) แม่ของพวกเขา^{[ 39 ] [ 40 ]}

ในช่วงยุคสเปนดิวาตาถูกผสมผสานเข้ากับเอลฟ์และนางฟ้าในตำนานและนิทานพื้นบ้านของยุโรป และได้รับชื่อต่างๆ เช่นดูเอนเด (ก็อบลินหรือคนแคระ), เอนกันตาดอร์หรือเอนกันโต (" ผู้ร่าย มนตร์ "), เฮชิเซโร (" พ่อมด " ) , ไซเรนา ("นางเงือก" ) หรือมาลิญโญ ("วิญญาณชั่วร้าย") ^{[ 1 ] [ 36 ] [ 41 ]}ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนาอิสลามในฟิลิปปินส์ วิญญาณแห่งธรรมชาติเหล่านี้มักถูกเรียกว่าจินน์หรือไซตันเนื่องจากอิทธิพลของตำนานอิสลาม^{[ 36 ] [ 42 ] [ 43 ]}

วิญญาณของบรรพบุรุษมักแสดงด้วยรูปสลัก สิ่งเหล่านี้เรียกว่าtaotao ("มนุษย์ตัวน้อย" หรือtaotaohan , latawo , tinataoหรือ tatao ), ^{[หมายเหตุ 15 ]} bata-bata ("เด็กน้อย"), ladaw ("ภาพลักษณ์" หรือ "ความเหมือน"; รวมถึงlaraw , ladawang , lagdongหรือlarawan ) หรือlikha ("การสร้างสรรค์" หรือlikhak ) ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของฟิลิปปินส์ ชื่ออื่น ๆ ได้แก่bulul (เช่นbulolหรือbul-ul ) ในหมู่Ifugao ; tinagtaggu (เช่นtinattaggu ) ในหมู่Kankanaeyและ Tuwali Ifugao; ^{[หมายเหตุ 16 ]} lablabbonในหมู่Itneg ; ^{[ 44 ]}จัดการในหมู่Lumad ; และแท็กโนในหมู่Bicolanos ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 29 ] [ 45 ] [ 46 ]} ในหมู่ชาวตากาล็อก บางครั้ง taotaoก็ถูกเรียกว่าlambana ("แท่นบูชา" หรือ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์") ^{[หมายเหตุ 17 ]}ตามสถานที่ที่มักจะเก็บไว้^{[ 7 ] [ 46 ]}

โดยทั่วไปแล้ว Taotaoมักเป็นรูปปั้นแกะสลักอย่างหยาบๆ ที่ทำจากไม้ หิน หรืองาช้างTaotao บางชิ้น ที่ชาวสเปนพบนั้นทำจากโลหะมีค่าหรือประดับด้วยทองคำและเครื่องประดับ แต่สิ่งเหล่านี้หายากมาก^{[ 1 ] [ 47 ]} Taotaoเกือบทั้งหมดมักถูกวาดในท่านั่งยองๆโดยวางแขนไขว้กันบนเข่า ซึ่งชวนให้นึกถึงท่าทารกในครรภ์ ท่าสนทนาในชีวิตประจำวัน และท่าที่ชาวฟิลิปปินส์โบราณจัดวางศพเมื่อเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม รูปปั้นบางชิ้นก็ถูกวาดในท่ายืนหรือทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน เช่น เต้นรำ ตำข้าว หรือให้นมทารก^{[ 48 ] [ 49 ]}

เทาเทาส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของบุคคลที่เสียชีวิตจริง ซึ่งมักจะแกะสลักโดยชุมชนในงานศพ ดังนั้นจึงอาจมีเทาเทา หลายร้อยตัว ในหมู่บ้านเดียว ซึ่งบางตัวมีอายุหลายศตวรรษ^{[ 49 ] [ 50 ]}

ในบางกรณีที่หายากมากเทพเจ้าอาจถูกพรรณนาเป็นเทาเทาในรูปแบบมนุษย์ไคเมราหรือสิ่งมีชีวิตในตำนานหรือเป็นสัตว์^{[ 7 ] [ 49} ] ซึ่งรวมถึงรูปปั้นประเภทพิเศษที่เรียกว่าฮิปักในหมู่ชาวอิกอรอต ซึ่งแสดงถึงเทพเจ้าแห่งสงคราม เช่นเดียวกับ^คินาบิกัต (เสาบ้านแกะสลัก) และโฮกัง ( เสา เฟิร์นแกะ สลัก ที่ใช้เป็นเครื่องหมายเขตแดนและเป็นเครื่องป้องกันอันตราย) ^{[ 49 ]}อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้วเทพเจ้ามักจะไม่ถูกพรรณนาเป็นเทาเทาหรือโดยตัวแทนที่มนุษย์สร้างขึ้น^{[ 2 ]}

Taotaoไม่ได้ศักดิ์สิทธิ์โดยเนื้อแท้ พวกมันเป็นเพียงตัวแทนของวิญญาณ ไม่ใช่วิญญาณจริงๆ พวกมันจะศักดิ์สิทธิ์ก็ต่อเมื่อถูกนำไปใช้ใน พิธีกรรม pag-anito เท่านั้น หากปราศจากวิญญาณที่พวกมันเป็นตัวแทน พวกมันก็จะถูกมองว่าเป็นเพียงชิ้นไม้แกะสลักหรือหินแกะสลักธรรมดาๆ ผู้เขียนนิรนามของRelación de la conquista de la isla de Luzón ในปี ค.ศ. 1572 ได้อธิบาย พิธีกรรม pag-anitoของชาวตากาล็อกไว้ดังนี้: ^{[ 51 ]}

เมื่อหัวหน้าเผ่า คนใด เจ็บป่วย เขาจะเชิญญาติพี่น้องและสั่งให้เตรียมอาหารมื้อใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยปลา เนื้อ และไวน์ เมื่อแขกทุกคนมารวมตัวกันและอาหารถูกจัดวางในจานไม่กี่ใบลงบนพื้นภายในบ้าน พวกเขาก็จะนั่งลงบนพื้นเพื่อรับประทานอาหารเช่นกัน ในระหว่างงานเลี้ยง (ซึ่งเรียกว่าmanganito หรือ baylánในภาษาของพวกเขา) พวกเขาจะตั้งรูปปั้นเทพเจ้าที่เรียกว่าBatalaและหญิงชราบางคนซึ่งถือว่าเป็นนักบวชหญิง และชาวอินเดียนแดงชราบางคน—ไม่มากไม่น้อยไปกว่านั้น พวกเขาจะถวายอาหารที่พวกเขากำลังกินอยู่แก่รูปปั้นเทพเจ้า และเรียกขานเทพเจ้าในภาษาของพวกเขา อธิษฐานขอให้คนป่วยที่งานเลี้ยงจัดขึ้นเพื่อเขาหายป่วย ชาวพื้นเมืองของเกาะเหล่านี้ไม่มีแท่นบูชาหรือวิหารใดๆ ทั้งสิ้น งานเลี้ยง manganito หรือการเฉลิมฉลองอย่างเมามาย (เพื่อให้เรียกได้อย่างเหมาะสมยิ่งขึ้น) นี้มักจะกินเวลาเจ็ดหรือแปดวัน และเมื่อสิ้นสุดลง พวกเขาก็จะนำรูปปั้นเทพเจ้าไปวางไว้ที่มุมบ้าน และเก็บไว้ที่นั่นโดยไม่แสดงความเคารพใดๆ

อย่างไรก็ตามเตาเตาที่ เก่าแก่มาก ซึ่งสืบทอดกันมาหลายรุ่นถือเป็นมรดกตกทอดของครอบครัว ในหมู่ชาวอีกอรอต ชิ้นส่วนของเตาเตาอาจถูกสกัดและนำไปต้มเป็นชาสมุนไพรได้เช่นกัน^{[ 49 ]}

โดยทั่วไปแล้ว Taotaoจะถูกเก็บไว้ในมุมห้องหรือชั้นวางเล็กๆ ภายในบ้านหรือยุ้งฉาง มิชชันนารีชาวสเปนบันทึกไว้ว่าTaotaoมีอยู่ในทุกครัวเรือนของชาวฟิลิปปินส์ ไม่ว่าจะยากจนแค่ไหนก็ตาม^{[ 1 ] [ 2 ] [ 45 ] [ 46 ]}

เมื่อมิชชันนารีชาวสเปนมาถึงฟิลิปปินส์ คำว่า " anito " ก็เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับรูปจำลองทางกายภาพของวิญญาณที่ปรากฏอย่างเด่นชัดในพิธีกรรมpag-anito ในช่วงที่ อเมริกาปกครองฟิลิปปินส์ (1898–1946)ความหมายของคำภาษาสเปนidolo ("สิ่งที่บูชา") ได้ถูกผสมผสานเข้ากับคำภาษาอังกฤษ " idol " มากขึ้น ดังนั้นในภาษาฟิลิปปินส์สมัยใหม่anitoจึงหมายถึงรูปแกะสลักtaotao เกือบทั้งหมด แทนที่จะเป็นวิญญาณจริงๆ^{[ 1 ] [ 52 ]}

ชาวฟิลิปปินส์โบราณและชาวฟิลิปปินส์ที่ยังคงยึดมั่นในศาสนาพื้นบ้านดั้งเดิมของฟิลิปปินส์โดยทั่วไปไม่มีสิ่งที่เรียกว่า "วัด" สำหรับการบูชาในบริบทที่วัฒนธรรมต่างชาติรู้จัก^{[ 1 ] [ 53 ] [ 54 ]}อย่างไรก็ตาม พวกเขามีศาลเจ้า ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าบ้านวิญญาณ [ ^{1 ] ศาล}เจ้าเหล่านี้มีขนาดแตกต่างกันไป ตั้งแต่แท่นหลังคาขนาดเล็ก ไปจนถึงโครงสร้างที่คล้ายกับบ้านหลังเล็กๆ (แต่ไม่มีผนัง) ไปจนถึงศาลเจ้าที่มีลักษณะคล้ายเจดีย์โดยเฉพาะในภาคใต้ที่มัสยิด ในยุคแรกๆ ก็สร้างในลักษณะเดียวกัน^{[ 55 ]}ศาลเจ้าเหล่านี้เป็นที่รู้จักในคำศัพท์พื้นเมืองต่างๆ ซึ่งขึ้นอยู่กับกลุ่มชาติพันธุ์^{[หมายเหตุ 18 ]}นอกจากนี้ยังสามารถใช้เป็นสถานที่เก็บtaotaoและหีบศพของบรรพบุรุษได้ ในหมู่ชาวบิโคลานอสtaotaoยังถูกเก็บไว้ในถ้ำศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าmoog อีก ด้วย ^{[ 1 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

ในระหว่างพิธีกรรมบางอย่าง จะมีการบูชา อนิโตะผ่านแท่นบูชาชั่วคราวใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แท่นบูชาเหล่านี้เรียกว่าลาตังกันหรือลันตายันในภาษาวิสายัน และดัมบานาหรือลัมบานาในภาษาตากาล็อก^{[หมายเหตุ 19 ]} แท่นบูชาไม้ไผ่หรือ หวายเหล่านี้มีโครงสร้างพื้นฐานที่เหมือนกันทั่วประเทศฟิลิปปินส์ โดยอาจเป็นแท่นขนาดเล็กที่ไม่มีหลังคา หรือเสาตั้งที่ผ่าปลาย (คล้ายกับคบเพลิงติกี ) แท่นบูชาเหล่านี้ใช้สำหรับวางกะลามะพร้าวผ่าครึ่ง จานโลหะ หรือไหมาร์ตาบันเพื่อใช้เป็นภาชนะสำหรับถวายเครื่องบูชา บางครั้งอาจมีการวางเทา เทาไว้บนแท่นบูชาเหล่านี้ด้วย^{[ 1 ] [ 29 ]}

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือวัตถุบูชาประเภทอื่นๆ ของเทพเจ้าได้แก่ การแสดงออกทางวัตถุของอาณาจักรของพวกท่าน สิ่งที่ได้รับการเคารพนับถืออย่างกว้างขวางที่สุดคือต้นบาลีเตะ (เรียกอีกอย่างว่าโนน็อก , นูนุก , โนน็อกเป็นต้น) และรังมดหรือรังปลวก ( ปุนโซ ) ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่ ภูเขา น้ำตก ป่าไม้ แนวปะการัง และถ้ำ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 59 ] [ 60 ]}

สัตว์บางชนิด เช่นจระเข้งู จิ้งจกมอนิเตอร์ตุ๊กแกโทเคย์และนกชนิดต่างๆ ก็ได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้รับใช้หรือการปรากฏตัวของดิวาตาหรือในฐานะวิญญาณที่มีพลังอำนาจ ซึ่งรวมถึงสิ่งมีชีวิตในตำนาน เช่น มังกรหรืองูบาคู นาวา นกยักษ์มิโนกาวาของชาวบาโกโบ และซาริมาน็อก ที่มีสีสัน ของชาวมาราเนา^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 59 ] [ 37 ]}

น กลางมีความสำคัญอย่างยิ่ง นกลางบอกเหตุที่พบบ่อยที่สุดคือนกพิราบที่มีขนสีรุ้งสีเขียวหรือสีน้ำเงินเรียกว่าลิโมคอน (โดยทั่วไปคือ นกพิราบ มรกตทั่วไปนกพิราบจักรพรรดิหรือนกพิราบสีน้ำตาล ) ^{[หมายเหตุ 20 ]}นกลางอื่นๆ ได้แก่ นกนางฟ้า-บลูเบิร์ด ( tigmamanukan , balan tikis , balatitiหรือbathalaในกลุ่มภาษาตากาล็อก และbatalaในกลุ่มKapampangans ); นกกระเต็น ( Salaksakในหมู่ Ilocano, Igorot และSambal ); และนกหัวขวาน ( pitpit , ichaw , ido , หรือlabegในหมู่ Igorot) ^{[ 7 ] [ 29 ] [ 61 ]}

สัตว์บางชนิด (นอกเหนือจากนกลางบอกเหตุ) ยังเชื่อกันว่าเป็นปรากฏการณ์ของวิญญาณ และมีข้อห้ามในการปฏิสัมพันธ์หรือพูดถึงพวกมัน เนื่องจากความเชื่อมโยงกับโลกวิญญาณทำให้พวกมันอันตรายโดยกำเนิด ความเชื่อนี้เป็นสากลในหมู่ลัทธิ วิญญาณนิยม ของชาวออสโตรเนเซียน ยุคแรก ไม่เพียงแต่ในฟิลิปปินส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนพื้นเมืองไต้หวัน ชาวเกาะอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และชาวเกาะแปซิฟิกด้วย เมื่อพูดถึงสิ่งมีชีวิตวิญญาณเหล่านี้ จะมีการใส่คำนำหน้า ซึ่งสร้างขึ้นใหม่เป็นโปรโตออสโตรเนเซียน *qali- หรือ *kali- ^{[หมายเหตุ 21 ]}ซึ่งยังคงหลงเหลืออยู่ในภาษาปัจจุบันในวัฒนธรรมออสโตรเนเซียน แม้ว่าความเชื่อเหล่านี้อาจถูกลืมไปนานแล้วก็ตาม มีเพียงสิ่งมีชีวิตที่เฉพาะเจาะจงมากเท่านั้นที่ถูกมองในลักษณะนี้ ที่โดดเด่นที่สุดคือผีเสื้อซึ่งยังคงเกี่ยวข้องกับผีอย่างกว้างขวาง สัตว์ในหมวดหมู่นี้ได้แก่: ^{[ 62 ] [ 63 ]}

• มดมดมีปีกหรือปลวก มีปีก เช่นCebuano ali busbus , Pinatubo Aeta ali dakdakและMaranao kala lapa
• เพลี้ยอ่อนเช่นBikol alu siwsiw
• ค้างคาวเช่นTeduray keli mbungan , Bikol kula pnitและKapampangan tali batab
• ด้วงเช่นHanunóo alu tatipและ Teduray kele futey
• นก (หลากหลายชนิด) ตัวอย่างเช่น:

• นกพิราบเช่น Cebuano ali mukun , Tagalog kala pati , ahd Maranao li moken
• นกแก้วแขวนเช่น Hanunóo kalu sisiและ Tagalog kula sisi
• นกเงือกเช่น Teduray keli metan
• Coucalsเช่น Hanunóo bali kaku
• นกฮูกเช่นโคลา ลา บัง (Kola Labang) ในภาษาอีโลกาโน
• ไก่ตัวผู้ (โดยเฉพาะไก่ชน สีสันสดใส ) เช่นali mbuyugin ในภาษาตากาล็อก และbala kiki ในภาษาเซบูอาโน
• นกนางแอ่นเช่น Ilocano kala pini , Tausug kala siyawและ Ivatan al pasayaw
• นกหัวขวานเช่น Cebuano bala latukและ Isneg kali ttaxa

• ผึ้งบัมเบิลบีเช่น Hanunóo ali búyug , Ilocano ali mbubúyogและItawis ara biyóngen
• ผีเสื้อและผีเสื้อกลางคืน ขนาดใหญ่ เช่น Cebuano ali bangbáng , Ilocano kuli bangbang , Ivatan kuli vaavangและ Tagalog ali paró
• ตัวหนอนเช่น Ilocano ali mbobódo , Bikol ala láso
• ตะขาบเช่น Cebuano alu hipanและ Ivatan ali puan
• ปูเช่นมะม่วงตากาล็อกอาลี เซบูอาลีมาซัคและอิโลคาโนอาริ mbukéng
• แมลงปอเช่นKankanaey ala llaóngan , Cebuano ali ndanawและ Ilocano ali mbubungáw
• ไส้เดือนเช่น Bikol alu luntí , Hanunóo alu kátiและPangasinan alo mbáyar
• หิ่งห้อยเช่น Cebuano ani níput , Tagalog ali táptapและ Ilocano kula lantí
• ปลา (หลากหลายชนิด) ตัวอย่างเช่น:

• ปลา Spadefishเช่นCasiguran Dumagat Agta kali bongbong
• ปลาดุก Sailfinเช่น Cebuano ali musan
• Sillago , eg Cebuano ala suus

• หมัดเช่นIbanag ali ffúngoและ Kankanaey ati lalagá
• ตุ๊กแกเช่น Ilocano alu tíitและ Kapampangan lu písak
• ตั๊กแตนเช่น Cebuano ali siwsiw , Sangir kali mbotongและ Maranao kara keban
• ผึ้งไร้เหล็กเช่น Cebuano li gwán , Hanunóo ali búbugและ Kapampangan anig -guan
• ปลิง

• ปลิงทะเล เช่น Cebuano ali mátuk , Tagalog li mátikและ Ilocano ali mátek
• ปลิงนา (น้ำ) เช่น Ilocano ali ntá , Tagalog li ntáและIsneg ali mtá

• งูเช่น Tagalog ali muranin , Bikol ali busógon , Ilocano ali ndáyagและ Isneg ari marán
• หอย

• Limpetsเช่น Cebuano ali padnu
• หอยนางรมหน้าต่างเช่น Ilocano kuli ntipay

• แมงมุมเช่นAklanon tali mbabága , Isinai ali ngakáwa , Sangir kali bangkangและ Sarangani Blaan kal mamo
• ตัวต่อเช่น Ilocano alu mpinigและ Cebuano la mpining

หมวดหมู่นี้ยังรวมถึงพืชหลายชนิด ซึ่งหลายชนิดใช้หรือใช้ในการรักษาโรคหรือใช้ในการรักษาโรค รวมถึงLepisanthes rubiginosa (Tagalog kali mayo ), Ticanto crista (ตากา ล็อก kalu mbibit ), Tabernaemontana pandacaqui (Aklanon ali butbut ), Excoecaria agallocha (Aklanon ali pata ), Musa acuminata (Tagalog ali nsanay ) Diospyros pilosanthera (ตากาล็อกali ntataw ), Basella rubra (ตากาล็อกalu gbati ) และตำแย (Hanunóo ali ngatngatและ Isneg ala latang ) และอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 62 ]}

คำนำหน้าดังกล่าวยังขยายไปถึงคำที่ใช้เรียกวิญญาณจริง ๆ ด้วย เช่น Tagalog kalu luwa ("วิญญาณ"), Isneg Kala pataw ( วิญญาณนกที่เป็นสัญลักษณ์ประจำเผ่า ), Kankanaey ala dunáxan (วิญญาณที่ทำให้ทารกร้องไห้ในเวลากลางคืนเพื่อรบกวนการนอนหลับของพ่อแม่) และ Maranao ali mekat (วิญญาณน้ำ) ตลอดจนปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและแนวคิดอื่นๆ ที่เชื่อกันว่ามีความสัมพันธ์โดยตรงกับโลกแห่งวิญญาณ เช่นเสียงสะท้อน (เช่นภาษาตากา ล็อก อาลีงันกาว ) กระแสน้ำวนหรือพายุทอร์นาโด (เช่น ตากา ล็อก อาลี mpuyóและ Bikol ali púros ) พายุ (เช่น Kankanaey ali mbudádbud ) เงา (เช่น Kankanaey ala langaw ) [เมฆของ] ฝุ่น (เช่น ตากาล็อกอาลี kabokและภาษาตะวันตก Bukidnon Manobo eli yavuk ) รัศมีของดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์(เช่น Isneg ali bongbóng ) ความหงุดหงิดหรือกระสับกระส่าย (เช่น ตากาล็อกali suwag ) เสียงหญ้าหรือลมที่พลิ้วไหว (เช่น Ilocano ari nggunayและ Kankanaey ali kadong ) วงผม (เช่น Cebuano ali mpuluและ Hanunóo ari pudwan ) ยอดภูเขา (เช่น Bikol aliตุ๊กต๊อกและอัคลานอนอาลีปุงโต ) เวียนศีรษะหรือเป็นลม (เช่น เซบูอาลีปูลุงปังกาซินัน อาลี โมริงและกันคะนะเอย์อาลีเถิงเต็ง ) สับสนหรือหลงลืม (เช่น กะ ปัมปังกัน กาลี งวาน และ บิโกลอาลีวาลาส ) ควันหนาทึบหรือไอน้ำ (เช่น อิโลคาโนอาลีงาซอว์และตากาล็อกอาลีมูโอม ) เสียงดังน่ารำคาญ (เช่น เซบูอาลีงาซอว์และIfugao ali dogdog ) รูม่านตา (เช่น ตากาล็อกali kmataและHiligaynon kali mutaw ) และอื่นๆ^{[ 62 ]}

• เทศกาลBabaylanของBago, Negros Oเป็นเทศกาลเต้นรำริมถนนเพื่อเฉลิมฉลองประเพณี Visayan ของอานิโตและหมอผี^{[ 81 ]}
• เทศกาลศิลปะ Kamarikutan Pagdiwataของเปอร์โตปรินเซซาได้รับแรงบันดาลใจจากพิธีกรรมPagdiwata ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในหมู่ ชาว TagbanwaของPalawan ^{[ 82 ]}

• Anito: Defend a Land Enragedเป็นเกมสวมบทบาทที่วางจำหน่ายในปี 2003 โดย Anino Entertainmentเป็นวิดีโอเกมแรกที่ผลิตและออกแบบโดยทีมพัฒนาเกมชาวฟิลิปปินส์ทั้งหมด และได้รับการยกย่องว่ามีส่วนช่วยในการก่อกำเนิดอุตสาหกรรมการพัฒนาเกมในฟิลิปปินส์
• หนึ่งในความสามารถของตัวละคร Titania (เพิ่มเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2016) ใน^Warframeคือดาบที่เรียกว่าdiwata [ ^{83 ] [ 84 ]}
• Project Tadhanaเกมเล่นตามบทบาทบนโต๊ะที่เปิดตัวในปี 2560 มี Diwata เป็นหนึ่งในเผ่าพันธุ์ที่สามารถเล่นได้ (หรือlahi ) ร่วมกับ Engkanto, Tikbalang, Aswang และ Tao ^{[ 85 ]}
• Makia: Tales of the Forestเกมวิชวลโนเวลที่วางจำหน่ายในปี 2020

• Diwata-1และDiwata-2 ซึ่งเป็น ไมโครดาวเทียมดวงแรกของฟิลิปปินส์ที่ปล่อยขึ้นสู่อวกาศในปี 2016 และ 2018 ตามลำดับ ได้รับการตั้งชื่อตามdiwata ^{[ 86 ] [ 87 ]}