เส้นทางสายไหม
เส้นทางสายไหม[ a ]เป็นเครือข่ายเส้นทางการค้าของเอเชีย ที่ใช้งานมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงกลางศตวรรษที่ 15 [ 1 ]ครอบคลุมระยะทางกว่า6,400 กิโลเมตร (4,000 ไมล์)บนบก และมีบทบาทสำคัญในการอำนวยความสะดวกในการแลกเปลี่ยนทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม การเมือง และศาสนาระหว่างโลกตะวันออกและตะวันตก[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ชื่อ "เส้นทางสายไหม" ถูกบัญญัติขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แต่นักประวัติศาสตร์บางคนในศตวรรษที่ 20 และ 21 กลับนิยมใช้คำว่า " เส้นทางสายไหม"มากกว่า เนื่องจากคำนี้อธิบายถึงเครือข่ายเส้นทางบกและทางทะเลที่ซับซ้อนซึ่งเชื่อมต่อเอเชียกลางเอเชียตะวันออกเอเชียใต้ เอเชีย ตะวันออกเฉียงใต้และ เอเชีย ตะวันตกรวมถึงแอฟริกาตะวันออกและยุโรปใต้ ได้แม่นยำกว่า [ 1 ]ในความเป็นจริง นักวิชาการบางคนวิพากษ์วิจารณ์หรือแม้แต่ปฏิเสธแนวคิดเรื่องเส้นทางสายไหม และเรียกร้องให้มีการกำหนดนิยามใหม่หรือคำศัพท์อื่นแทน ตามที่พวกเขากล่าว วรรณกรรมที่ใช้คำนี้ "ให้ความสำคัญกับจักรวรรดิที่ตั้งถิ่นฐานและมีการศึกษาที่ปลายทั้งสองด้านของยูเรเซีย " จึงละเลยการมีส่วนร่วมของชนเผ่าเร่ร่อนในทุ่งหญ้าสเตปป์ นอกจากนี้ คำจำกัดความแบบคลาสสิกยังมองข้ามอารยธรรมที่โดดเด่น เช่นอินเดียและอิหร่าน[ 5 ]
เส้นทางสายไหมได้ชื่อมาจากการค้าขายสิ่งทอไหม ที่มีกำไรสูง ซึ่งส่วนใหญ่ผลิตในประเทศจีนเครือข่ายนี้เริ่มต้นจากการขยายอำนาจของราชวงศ์ฮั่น (202 ปีก่อนคริสต์ศักราช– 220 คริสต์ศักราช) เข้าสู่เอเชียกลางราว 114 ปีก่อนคริสต์ศักราช ผ่านภารกิจและการสำรวจของทูตจักรวรรดิจีนจางเฉียน [ 6 ] ซึ่งทำให้ภูมิภาคนี้อยู่ภายใต้การควบคุมที่เป็นเอกภาพชาวจีนให้ความสนใจอย่างมากในเรื่องความปลอดภัยของสินค้าทางการค้า และได้ขยายกำแพงเมืองจีนเพื่อรับประกันความปลอดภัยของเส้นทางการค้า[ 7 ]จักรวรรดิพาร์เธียเป็นสะพานเชื่อมที่สำคัญระหว่างเครือข่ายกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในขณะเดียวกัน การขึ้นมาของจักรวรรดิโรมันทางตะวันตกได้สร้างจุดสิ้นสุดทางตะวันตกของระบบการค้าที่เชื่อมโยงกัน[ 8 ]ในศตวรรษที่ 1 คริสต์ศักราช ผ้าไหมจีนเป็นที่ต้องการอย่างกว้างขวางในโรมอียิปต์และกรีซ[ 1 ] สินค้าที่มี กำไรอื่นๆ จากตะวันออก ได้แก่ ชา สีย้อม น้ำหอมและเครื่องลายคราม สินค้าส่งออกของชาติตะวันตก ได้แก่ ม้า อูฐ น้ำผึ้ง ไวน์ และทองคำ นอกจากการสร้างความมั่งคั่งอย่างมหาศาลให้กับชนชั้นพ่อค้าที่กำลังเติบโตแล้ว การแพร่หลายของสินค้าต่างๆ เช่นกระดาษและดินปืนยังส่งผลกระทบอย่างมากต่อทิศทางประวัติศาสตร์การเมืองในหลายพื้นที่ของยูเรเซียและที่อื่นๆ อีกด้วย
เส้นทางสายไหมถูกใช้ในช่วงเวลาที่เกิดความผันแปรทางการเมืองอย่างมากทั่วทั้งทวีป ซึ่งเห็นได้จากเหตุการณ์สำคัญต่างๆ เช่น โรคระบาดกาฬโรคและการพิชิตของมองโกล เครือข่ายนี้มีการกระจายอำนาจสูง และความปลอดภัยค่อนข้างน้อย นักเดินทางต้องเผชิญกับภัยคุกคามจากโจรและผู้บุกรุกเร่ร่อนอยู่ตลอดเวลา รวมถึงภูมิประเทศที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการอยู่อาศัยเป็นระยะทางยาว มีเพียงไม่กี่คนที่เดินทางไปตลอดเส้นทางสายไหม ส่วนใหญ่จะอาศัยพ่อค้าคนกลางที่ประจำอยู่ตามจุดต่างๆ ตลอดเส้นทาง นอกจากสินค้าแล้ว เครือข่ายนี้ยังอำนวยความสะดวกในการแลกเปลี่ยนความคิดทางศาสนา ( โดยเฉพาะพุทธศาสนา ) ปรัชญา และวิทยาศาสตร์อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งส่วนใหญ่ถูกผสมผสานกันโดยสังคมต่างๆ ตามเส้นทาง[ 9 ]ในทำนองเดียวกัน ผู้คนหลากหลายกลุ่มก็ใช้เส้นทางนี้เช่นกัน โรคต่างๆ เช่นกาฬโรคก็แพร่กระจายไปตามเส้นทางสายไหม ซึ่งอาจมีส่วนทำให้เกิดโรคระบาดกาฬโรค[ 10 ]
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1453 เป็นต้นมาจักรวรรดิออตโตมันเริ่มแข่งขันกับจักรวรรดิอื่นๆ ที่ใช้ดินปืนเพื่อควบคุมเส้นทางคมนาคมทางบกมากขึ้น ซึ่งกระตุ้นให้รัฐต่างๆ ในยุโรปแสวงหาทางเลือกอื่น ในขณะเดียวกันก็เพิ่มอำนาจต่อรองกับคู่ค้าของตน[ 11 ]นี่เป็นจุดเริ่มต้นของยุคแห่งการค้นพบการล่าอาณานิคมของยุโรปและโลกาภิวัตน์ ที่ทวีความรุนแรงขึ้น ในศตวรรษที่ 21 ชื่อ "เส้นทางสายไหมใหม่" ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายโครงการโครงสร้างพื้นฐานขนาดใหญ่หลายโครงการตามเส้นทางการค้าทางประวัติศาสตร์หลายเส้นทาง โครงการที่รู้จักกันดีที่สุด ได้แก่สะพานแผ่นดินยูเรเซียและโครงการริเริ่มหนึ่งแถบหนึ่งเส้นทาง (BRI) ของจีน องค์การยูเนสโกได้กำหนดให้ระเบียงฉางอาน-เทียนซานของเส้นทางสายไหมเป็นมรดกโลกในปี 2014 และระเบียงซาราฟซาน-คาราคุมในปี 2023 ระเบียงเฟอร์กานา-ซีร์ดารยา ส่วนของ อินเดียและอิหร่าน และสถานที่ที่เหลือในจีนยังคงอยู่ในรายชื่อเบื้องต้น
แม้ว่าความเข้าใจทั่วไปจะเป็นเช่นนั้น แต่เส้นทางสายไหมไม่เคยเป็นเส้นทางการค้าตะวันออก-ตะวันตกเส้นเดียวที่เชื่อมจีนกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และก็ไม่มีการค้าเสรีอย่างไม่มีข้อจำกัดก่อนสมัยจักรวรรดิมองโกล มันเป็นเครือข่ายของเส้นทางต่างๆ แม้แต่มาร์โค โปโลซึ่งมักถูกเชื่อมโยงกับเส้นทางสายไหม ก็ไม่เคยใช้คำว่าเส้นทางสายไหมเลย แม้ว่าจะเดินทางในช่วงเวลาที่มองโกลอำนวยความสะดวกในการเดินทางก็ตาม[ 12 ]
ชื่อและความสำคัญที่ยังเป็นที่ถกเถียงกัน
เส้นทางสายไหมได้รับชื่อมาจากการค้าผ้าไหม ที่ทำกำไรมหาศาล ซึ่งพัฒนาขึ้นครั้งแรกในประเทศจีน [ 13 ] [ 14 ]และเป็นเหตุผลสำคัญที่ทำให้เส้นทางการค้าเชื่อมต่อกันเป็นเครือข่ายข้ามทวีปที่กว้างขวาง[ 15 ] [ 16 ] ชื่อนี้มาจากคำภาษาเยอรมันว่าSeidenstraße (แปลตรงตัวว่า "เส้นทางสายไหม") และได้รับความนิยมครั้งแรกในปี 1877 โดยFerdinand von Richthofenผู้ซึ่งทำการสำรวจในประเทศจีนเจ็ดครั้งระหว่างปี 1868 ถึง 1872 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]อย่างไรก็ตาม คำนี้ได้ถูกใช้มานานหลายทศวรรษก่อนหน้านั้นแล้ว[ 19 ]การแปลอีกแบบว่า "เส้นทางสายไหม" ก็มีการใช้บ้างเป็นครั้งคราว แม้ว่าคำนี้จะถูกบัญญัติขึ้นในศตวรรษที่ 19 แต่ก็ไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในแวดวงวิชาการหรือเป็นที่นิยมในหมู่ประชาชนจนกระทั่งศตวรรษที่ 20 หนังสือเล่มแรกที่มีชื่อว่าเส้นทางสายไหมเขียนโดยนักภูมิศาสตร์ชาวสวีเดนชื่อสเวน เฮดินในปี พ.ศ. 2481 [ 20 ]
การใช้คำว่า 'เส้นทางสายไหม' นั้นมีผู้ที่คัดค้านอยู่ไม่น้อย ตัวอย่างเช่นวอร์วิค บอลล์โต้แย้งว่าการค้าเครื่องเทศ ทางทะเล กับอินเดียและอาระเบียมีความสำคัญต่อเศรษฐกิจของจักรวรรดิโรมันมากกว่าการค้าผ้าไหมกับจีนซึ่งทางทะเลส่วนใหญ่ดำเนินการผ่านอินเดีย และทางบกนั้นดำเนินการโดยพ่อค้าคนกลางจำนวนมาก เช่นชาวซอกเดียน [ 21 ] บอลล์ถึงกับเรียกเรื่องทั้งหมดว่าเป็น "ตำนาน" ของวงการวิชาการสมัยใหม่ โดยเขากล่าวว่าไม่มีระบบการค้าทางบกที่สอดคล้องกัน และไม่มีการเคลื่อนย้ายสินค้าอย่างเสรีจากเอเชียตะวันออกไปยังตะวันตกจนกระทั่งถึงยุคจักรวรรดิมองโกลเขาตั้งข้อสังเกตว่าผู้เขียนดั้งเดิมที่กล่าวถึงการค้าตะวันออก-ตะวันตก เช่นมาร์โค โปโลและเอ็ดเวิร์ด กิบบอนไม่เคยเรียกเส้นทางใดเส้นทางหนึ่งว่า "เส้นทางสายไหม" โดยเฉพาะ[ 22 ]วิลเลียม ดัลริมเพิลชี้ให้เห็นว่าในยุคก่อนสมัยใหม่ การเดินทางทางทะเลมีค่าใช้จ่ายเพียงหนึ่งในห้าของการขนส่งทางบก[ 23 ] และโต้แย้งถึงความสำคัญของ " เส้นทางทองคำ " ที่อินเดียครอบงำ ซึ่งทอดยาวจากโรมไปยังญี่ปุ่นก่อนศตวรรษที่ 13 [ 24 ] [ 25 ]
เส้นทางสายไหมตอนใต้ ตั้งแต่โคตัน ( ซินเจียง ) ไปจนถึงจีนตะวันออก ถูกใช้เพื่อการค้าหยกไม่ใช่ผ้าไหม มาตั้งแต่ 5000 ปีก่อนคริสตกาลและยังคงใช้เพื่อวัตถุประสงค์นี้อยู่จนถึงปัจจุบัน คำว่า "เส้นทางหยก" น่าจะเหมาะสมกว่า "เส้นทางสายไหม" หากไม่ใช่เพราะการค้าผ้าไหมมีขนาดใหญ่กว่าและครอบคลุมพื้นที่ทางภูมิศาสตร์กว้างกว่ามาก คำนี้ยังคงใช้กันอยู่ในประเทศจีนในปัจจุบัน[ 26 ]
เส้นทาง
เส้นทางสายไหมที่สำคัญสองเส้นทางจากเมอร์ฟผ่านนิซาและซาราคส์ทั้งสองเส้นทางมาบรรจบกันที่มาสชาดเมืองศาสนาและการค้าขนาดใหญ่ในคูรา ซาน ถนนสายเก่า—ปัจจุบันเป็นทางหลวงสมัยใหม่—ทอดยาวจากมาสชาดไปยังนิชาปูร์ จากนั้นเลียบไปตามขอบ ทะเลทราย ดัชต์-เอ-เควีร์และเทือกเขาอัลบอร์ซไปจนถึงเตหะราน (ซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่าเรย์) [ 27 ]
เส้นทางสายไหมประกอบด้วยเส้นทางหลายเส้นทาง เมื่อทอดยาวไปทางทิศตะวันตกจากศูนย์กลางการค้าโบราณของจีน เส้นทางสายไหมทางบกข้ามทวีปจะแยกออกเป็นเส้นทางเหนือและเส้นทางใต้โดยเลี่ยงทะเลทรายทาคลามา กัน และลอปนูร์พ่อค้าตามเส้นทางเหล่านี้มีส่วนร่วมใน "การค้าส่งต่อ" ซึ่งสินค้าจะเปลี่ยนมือ "หลายครั้งก่อนที่จะถึงปลายทางสุดท้าย" [ 28 ]
เส้นทางเหนือ
เส้นทางทางเหนือเริ่มต้นที่ฉางอาน (ปัจจุบันเรียกว่าซีอาน ) เมืองหลวงโบราณของจีนซึ่งถูกย้ายไปทางตะวันออกมากขึ้นในช่วง ราชวงศ์ ฮั่นตอนปลายไปยังลั่ว หยาง เส้นทางนี้ถูกกำหนดขึ้นราวศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อฮั่นหวู่ตี้ยุติการรุกรานจากชนเผ่าเร่ร่อน[ 29 ]
เส้นทางเหนือเริ่มต้น จากมณฑล ฉานซี มุ่งหน้าไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ ผ่าน มณฑล กานซู ของจีน และแยกออกเป็นสามเส้นทางย่อย โดยสองเส้นทางเลียบเทือกเขาทางเหนือและใต้ของทะเลทรายทา คลามากัน ก่อน จะมาบรรจบกันที่เมืองคัชกา ร์ ส่วนอีกเส้นทางหนึ่งมุ่งหน้าไปทางเหนือของ เทือกเขา เทียนซานผ่านเมืองทูร์ปาน เมืองทัลการ์และเมืองอัลมาตี (ปัจจุบันอยู่ในคาซัคสถาน ตะวันออกเฉียงใต้ ) เส้นทางแยกออกอีกครั้งทางตะวันตกของเมืองคัชการ์ โดยเส้นทางใต้มุ่งหน้าลงไปตาม แม่น้ำ เออร์เคชตัมและหุบเขาอาลายไปยัง เมือง เทอร์เมซ (ในอุซเบกิสถานปัจจุบัน) และเมืองบัลค์ (อัฟกานิสถาน) ขณะที่อีกเส้นทางหนึ่งผ่านช่องเขาโทรูการ์ตไปยัง เมือง โคกันด์ในหุบเขาเฟอร์กานา (ในอุซเบกิสถานตะวันออกปัจจุบัน) แล้วจึงมุ่งหน้าไปทางตะวันตกข้ามทะเลทรายคาราคุมเส้นทางทั้งสองมาบรรจบกับเส้นทางใต้หลักก่อนถึง เมือง เมอร์ฟ โบราณในเติร์ก เมนิสถาน อีกเส้นทางหนึ่งของเส้นทางเหนือเลี้ยวไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ ผ่านทะเลอารัลและทางเหนือของทะเลแคสเปียนจากนั้นจึงไปยังทะเลดำ
เส้นทางสายไหมตอนเหนือซึ่งเป็นเส้นทางสำหรับกองคาราวานนำสินค้ามากมายมายังประเทศจีน เช่น อินทผลัม ผงหญ้าฝรั่น และถั่วพิสตาชิโอจากเปอร์เซีย กำยานว่านหางจระเข้ และมดยอบจากโซมาเลียไม้จันทน์จากอินเดีย ขวดแก้วจากอียิปต์ และสินค้าที่มีราคาแพงและเป็นที่ต้องการอื่นๆ จากส่วนอื่นๆ ของโลก[ 30 ]ในทางกลับกัน กองคาราวานจะส่งผ้าไหมทอเครื่องเคลือบและเครื่องลายครามกลับ ไป
เส้นทางใต้
เส้นทางใต้หรือเส้นทางคาราโครัมส่วนใหญ่เป็นเส้นทางเดียวจากจีนผ่าน เทือกเขา คาราโครัมซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบันในชื่อทางหลวงคาราโครัมถนนลาดยางผ่านช่องเขาคุนเจราบที่เชื่อมต่อปากีสถานและจีน[ 31 ] จากนั้นเส้นทางก็มุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตก แต่มีเส้นทางแยกไปทางทิศใต้เพื่อให้ผู้เดินทางสามารถเดินทางทางทะเลจากจุดต่างๆ ได้ เส้นทางนี้ข้ามเทือกเขาสูง ผ่านทางตอนเหนือของปากีสถานข้ามเทือกเขาฮินดูกุช และเข้าสู่อัฟกานิสถานกลับมาบรรจบกับเส้นทางเหนือใกล้เมืองเมอร์ฟประเทศเติร์กเมนิสถานจากเมอร์ฟ เส้นทางนี้เกือบจะเป็นเส้นตรงไปทางทิศตะวันตกผ่านอิหร่าน ตอนเหนือ ที่ เป็นภูเขา เมโสโปเตเมียและปลายสุดทางเหนือของทะเลทรายซีเรียไปยังเลแวนต์ซึ่ง เรือค้าขาย ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนแล่นไปตามเส้นทางปกติไปยังอิตาลีในขณะที่เส้นทางบกไปทางเหนือผ่านอนาโตเลียหรือไปทางใต้ไปยังแอฟริกาเหนือ ถนนอีกสายหนึ่งแยกจากเฮรัตผ่านซูซาไปยังชารักซ์ สปาซินูที่หัวอ่าวเปอร์เซียและข้ามไปยังเพตราและต่อไปยังอเล็กซานเด รีย และท่าเรืออื่นๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ซึ่งเรือจะขนส่งสินค้าไปยังโรม[ 31 ]
เส้นทางตะวันตกเฉียงใต้
เชื่อกันว่าเส้นทางตะวันตกเฉียงใต้คือ สามเหลี่ยมปากแม่น้ำ คงคา / พรหมบุตรซึ่งเป็นที่สนใจของนานาชาติมานานกว่าสองพันปี สตราโบ นักเขียนชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 กล่าวถึงดินแดนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำว่า "เกี่ยวกับพ่อค้าที่แล่นเรือมาจากอียิปต์ ... ไปไกลถึงแม่น้ำคงคา พวกเขาเป็นเพียงพลเมืองธรรมดา" คำกล่าวของเขาน่าสนใจ เนื่องจากมีการค้นพบลูกปัดโรมันและวัสดุอื่นๆ ที่ซากปรักหักพังวารี-บาเตศวรเมืองโบราณที่มีรากฐานมาจากยุคก่อนยุคสำริด ซึ่งกำลังถูกขุดค้นอย่างช้าๆ อยู่ข้างแม่น้ำพรหมบุตรสายเก่าในบังกลาเทศ แผนที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำ คงคาของปโตเลมี ซึ่งมีความแม่นยำอย่างน่าทึ่ง แสดงให้เห็นว่าผู้ให้ข้อมูลของเขารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับเส้นทางของแม่น้ำพรหมบุตร ที่ไหลผ่านเทือกเขาหิมาลัยแล้วโค้งไปทางทิศตะวันตกสู่ต้นกำเนิดในทิเบตไม่ต้องสงสัยเลยว่าสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแห่งนี้เป็นศูนย์กลางการค้าระหว่างประเทศที่สำคัญ เกือบจะแน่นอนว่ามีมาตั้งแต่ก่อนคริสต์ศักราชอัญมณีและสินค้าอื่นๆ จากประเทศไทยและชวาถูกค้าขายในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำและผ่านทางสามเหลี่ยมปากแม่น้ำนั้น นักเขียนด้านโบราณคดีชาวจีน บิน หยาง และนักเขียนและนักโบราณคดีรุ่นก่อนๆ เช่น เจนิส สตาร์การ์ด ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเส้นทางการค้าระหว่างประเทศนี้คือเส้นทางเสฉวน - ยูนนาน - พม่า - บังกลาเทศ ตามที่บิน หยาง กล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เส้นทางนี้ถูกใช้เพื่อขนส่งทองคำแท่งจากยูนนาน (ทองคำและเงินเป็นแร่ธาตุที่ยูนนานอุดมสมบูรณ์) ผ่านทางตอนเหนือของพม่า เข้าสู่บังกลาเทศ ในปัจจุบัน โดยใช้เส้นทางโบราณที่รู้จักกันในชื่อเส้นทาง 'เลโด' หลักฐานที่ปรากฏของเมืองโบราณของบังกลาเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งซากปรักหักพังวารี-บาเตศวร มหาสถางการ์ภิตาการ์บิกรมปุระ เอการาสินธุร์ และโสนาร์กาวเชื่อกันว่าเป็นศูนย์กลางการค้าระหว่างประเทศในเส้นทางนี้[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
เส้นทางเดินเรือ
เส้นทางสายไหมทางทะเล หรือเส้นทางสายไหมทางทะเล คือ ส่วนของเส้นทางสายไหมในอดีตที่เชื่อมต่อเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เอเชียตะวันออก อนุทวีปอินเดียคาบสมุทรอาหรับแอฟริกาตะวันออกและยุโรปเส้นทางนี้เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และเจริญรุ่งเรืองจนถึงศตวรรษที่ 15 หลังคริสต์ศักราช[ 36 ]เส้นทางสายไหมทางทะเลส่วนใหญ่ก่อตั้งและดำเนินการโดย นักเดินเรือ ชาวออสโตรเนเซียน ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งแล่น เรือสินค้าขนาดใหญ่ที่ทำจากไม้กระดานเย็บและผูกเชือก เพื่อการค้าข้ามมหาสมุทรในระยะทาง ไกล[ 37 ] : 11 [ 38 ]เส้นทางนี้ยังถูกใช้โดยเรือดะห์วของ พ่อค้า ชาวเปอร์เซียและอาหรับในทะเลอาหรับและที่อื่นๆ[ 37 ] : 13และ พ่อค้า ชาวทมิฬในเอเชียใต้ [ 37 ] : 13จีนยังเริ่มสร้างเรือสินค้าของตนเอง ( chuán ) และใช้เส้นทางเหล่านี้ในภายหลัง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 15 หลังคริสต์ศักราช[ 39 ] [ 40 ]
เครือข่ายนี้ดำเนินตามรอยเครือข่ายการค้าหยกทางทะเลของชาวออสโตรเนเซียนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]เช่นเดียวกับเครือข่ายการค้าเครื่องเทศ ทางทะเล ระหว่างเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชีย ใต้ และ เครือข่ายการค้าทางทะเล ของเอเชียตะวันตกในทะเลอาหรับและที่อื่นๆ ซึ่งสอดคล้องกับเส้นทางการค้าทางทะเลโบราณเหล่านี้ในยุคปัจจุบัน[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
อาณาจักรทางทะเลของชาวออสโตรเนเซียนควบคุมการค้าในภูมิภาคตะวันออกของเส้นทางสายไหมทางทะเล โดยเฉพาะอย่าง ยิ่ง รัฐต่างๆรอบช่องแคบมะละกาและบังก้าคาบสมุทรมลายูและสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงซึ่งเป็นเส้นทางหลักของเรือค้าขายของชาวออสโตรเนเซียนไป ยัง เกียวฉี (ในอ่าวตงกิง ) และ กว่า งโจว ( จีนตอนใต้) ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุด (ต่อมารวมถึงฉวนโจวในศตวรรษที่ 10 ด้วย) [ 37 ] เส้นทางรองยังผ่านชายฝั่งอ่าวไทย [ 35 ] [ 48 ] เช่นเดียวกับผ่านทะเลชวาทะเลเซเลเบสทะเลบันดาและทะเลซูลูเชื่อมต่อกับเส้นทางหลักผ่านฟิลิปปินส์ ตอนเหนือ และไต้หวันเส้นทางรองยังคงต่อไปยังทะเลจีนตะวันออกและทะเลเหลืองในขอบเขตจำกัด[ 35 ] [ 49 ]
เส้นทางหลักของภูมิภาคตะวันตกของเส้นทางสายไหมทางทะเลตัดผ่านมหาสมุทรอินเดีย โดยตรง จากปลายเหนือสุดของเกาะสุมาตรา (หรือผ่านช่องแคบซุนดา ) ไปยังศรีลังกา อินเดีย ตอนใต้บังกลาเทศและมัลดีฟส์จากนั้นจึงแยกออกเป็นเส้นทางผ่านทะเลอาหรับเข้าสู่อ่าวโอมาน (เข้าสู่อ่าวเปอร์เซีย ) และอ่าวเอเดน (เข้าสู่ทะเลแดง ) เส้นทางรองยังผ่านชายฝั่งของอ่าวเบงกอลทะเลอาหรับ และลงใต้ไปตามชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกไปยังแซนซิบาร์หมู่เกาะโคโมโรสมาดากัสการ์และเซเชลส์[ 35 ] [ 50 ]
คำว่า "เส้นทางสายไหมทางทะเล" เป็นชื่อสมัยใหม่ที่ได้มาจากความคล้ายคลึงกับเส้นทางสายไหมทางบก เช่นเดียวกับเส้นทางทางบก เส้นทางเดินเรือโบราณผ่านเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และมหาสมุทรอินเดียไม่มีชื่อเฉพาะในช่วงเวลาส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์อันยาวนาน[ 37 ]แม้จะมีชื่อสมัยใหม่ แต่เส้นทางสายไหมทางทะเลเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนสินค้าหลากหลายชนิดในพื้นที่กว้างขวาง ไม่ใช่แค่ผ้าไหมหรือสินค้าส่งออกของเอเชียเท่านั้น[ 40 ] [ 49 ]มันแตกต่างจากเส้นทางสายไหมทางบกอย่างมีนัยสำคัญในหลายแง่มุม ดังนั้นจึงไม่ควรถูกมองว่าเป็นเพียงส่วนขยายของเส้นทางสายไหมทางบก พ่อค้าที่เดินทางผ่านเส้นทางสายไหมทางทะเลสามารถเดินทางได้ตลอดระยะทางของเส้นทางเดินเรือ แทนที่จะผ่านจุดพักในภูมิภาคต่างๆ เหมือนกับเส้นทางทางบก เรือสามารถบรรทุกสินค้าได้ในปริมาณที่มากกว่ามาก ทำให้เกิดผลกระทบทางเศรษฐกิจที่มากขึ้นในการแลกเปลี่ยนแต่ละครั้ง สินค้าที่บรรทุกโดยเรือก็แตกต่างจากสินค้าที่บรรทุกโดยคาราวานด้วย พ่อค้าในเส้นทางเดินเรือต้องเผชิญกับอันตรายต่างๆ เช่น สภาพอากาศและการโจรสลัดแต่พวกเขาไม่ได้รับผลกระทบจากความไม่มั่นคงทางการเมืองและสามารถหลีกเลี่ยงพื้นที่ที่มีความขัดแย้งได้[ 40 ]
ประวัติศาสตร์
สารตั้งต้น
การติดต่อระหว่างจีนและเอเชียกลาง (สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล)
ยูเรเซียตอนกลางเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณในเรื่องชุมชนการขี่ม้าและการเพาะพันธุ์ม้า และเส้นทาง บก ข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนเหนือของยูเรเซียตอนกลางก็ถูกใช้มานานก่อนเส้นทางสายไหม[ 14 ]แหล่งโบราณคดี เช่นสุสานเบเรลในคาซัคสถานยืนยันว่าชาวอาริมัสเปียน ผู้เร่ร่อน ไม่เพียงแต่เพาะพันธุ์ม้าเพื่อการค้าเท่านั้น แต่ยังผลิตช่างฝีมือชั้นเยี่ยมที่สามารถเผยแพร่ผลงานศิลปะอันประณีตไปตามเส้นทางสายไหมได้อีกด้วย[ 51 ] [ 52 ]ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช หยกเนฟไฟรต์ถูกค้าขายจากเหมืองในภูมิภาคยาร์คันด์และโคตันไปยังประเทศจีน[ 53 ]ที่สำคัญ เหมืองเหล่านี้อยู่ไม่ไกลจาก เหมือง ลาพิสลาซูลีและสปิเนล ("ทับทิมบาลัส") ในบาดักชานและถึงแม้จะถูกคั่นด้วยเทือกเขาปามีร์ อันยิ่งใหญ่ เส้นทางข้ามเทือกเขาเหล่านี้ก็ถูกใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณ[ 54 ]
การศึกษาทางพันธุกรรมของมัมมี่ทาริมซึ่งพบในแอ่งทาริมในพื้นที่ โล วหลานที่ตั้งอยู่ตามเส้นทางสายไหม ห่าง จากเมืองอิงปานไปทางตะวันออก 200 กิโลเมตร (124 ไมล์)บ่งชี้ถึงการติดต่อระหว่างตะวันออกและตะวันตกที่มีมาแต่โบราณ มัมมี่เหล่านี้อาจเป็นของผู้คนที่พูดภาษาอินโด-ยุโรป ซึ่งยังคงใช้กันอยู่ในแอ่งทาริม ในเขต ซินเจียงในปัจจุบันจนกระทั่งถูกแทนที่ด้วยอิทธิพลของชาวเติร์กจาก วัฒนธรรม ซยงหนูทางเหนือ และอิทธิพลของจีนจากราชวงศ์ฮั่น ตะวันออก ซึ่งพูดภาษาจีน-ทิเบต
มีการค้นพบเศษซากของสิ่งที่น่าจะเป็นผ้าไหมจีนซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 1070 ปีก่อนคริสตกาลในอียิปต์โบราณ เมืองโอเอซิสขนาดใหญ่ในเอเชียกลางมีบทบาทสำคัญในการดำเนินงานการค้าเส้นทางสายไหมอย่างมีประสิทธิภาพ[ 55 ] แหล่งที่มาดูเหมือนจะน่าเชื่อถือเพียงพอ แต่ผ้าไหมเสื่อมสภาพอย่างรวดเร็ว ดังนั้นจึงไม่สามารถตรวจสอบได้ว่าเป็นผ้าไหมที่เพาะเลี้ยง (ซึ่งเกือบจะแน่นอนว่ามาจากจีน) หรือ ผ้าไหมป่าชนิดหนึ่งซึ่งอาจมาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหรือตะวันออกกลาง[ 56 ]
หลังจากการติดต่อระหว่างจีนและกลุ่มชนเร่ร่อนตามแนวชายแดนตะวันตกในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ทองคำได้ถูกนำเข้ามาจากเอเชียกลาง และช่างแกะสลักหยกชาวจีนเริ่มเลียนแบบลวดลายของทุ่งหญ้าสเตปป์ โดยนำศิลปะรูปสัตว์แบบสคิเธียน มาใช้ ซึ่งแสดงภาพสัตว์ที่กำลังต่อสู้กัน รูปแบบนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในแผ่นเข็มขัดรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ทำจากทองคำและทองสัมฤทธิ์ รวมถึงแบบอื่นๆ ที่ทำจากหยกและหินสเตียไทต์หลุมฝังศพของชนชั้นสูงในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชใกล้เมืองสตุทการ์ทประเทศเยอรมนี มีทั้งทองสัมฤทธิ์ของกรีก และผ้าไหมของจีน [ 57 ]ชิ้นงานศิลปะรูปสัตว์และลวดลายนักมวยปล้ำบนเข็มขัดที่คล้ายกันนี้พบได้ในแหล่งฝังศพของชาวสคิเธียน ตั้งแต่บริเวณ ทะเลดำไปจนถึงแหล่งโบราณคดีในยุคสงครามระหว่างรัฐ ใน มองโกเลีย ใน (ที่อาลูไฉ่เติ้ง) และฉานซี (ที่เคอเซิงจวง) ในประเทศจีน[ 57 ]
การขยายตัวของวัฒนธรรมสคิเธียน ซึ่งทอดยาวจากที่ราบฮังการีและเทือกเขาคาร์พาเทียน ไปจนถึงระเบียง กานซูของจีนและเชื่อมโยงตะวันออกกลางกับอินเดียตอนเหนือและปัญจาบมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาเส้นทางสายไหมอย่างไม่ต้องสงสัย ชาวสคิเธียนร่วมเดินทางไปกับเอซาร์ฮัดดอนแห่งอัสซีเรีย ในการรุกรานอียิปต์ และหัวลูกศรรูปสามเหลี่ยมอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาถูกพบไกลถึงทางใต้สุดที่อัสวานชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้พึ่งพาประชากรที่ตั้งถิ่นฐานถาวรในบริเวณใกล้เคียงสำหรับเทคโนโลยีที่สำคัญหลายอย่าง และนอกจากการปล้นสะดมถิ่นฐานที่อ่อนแอเพื่อแย่งชิงสินค้าเหล่านี้แล้ว พวกเขายังสนับสนุนพ่อค้าทางไกลเป็นแหล่งรายได้ผ่านการบังคับจ่ายภาษีศุลกากรชาวซอกเดียนมีบทบาทสำคัญในการอำนวยความสะดวกทางการค้าระหว่างจีนและเอเชียกลางตามเส้นทางสายไหมจนถึงศตวรรษที่ 10 โดยภาษาของพวกเขาทำหน้าที่เป็นภาษากลางสำหรับการค้าในเอเชียมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 [ 58 ] [ 59 ]
พิธีเริ่มต้นในประเทศจีน (130 ปีก่อนคริสตกาล)
เส้นทางสายไหมเริ่มต้นและขยายออกไปโดยราชวงศ์ฮั่นของจีนผ่านการสำรวจและการพิชิตในเอเชียกลางเมื่อทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเชื่อมต่อกับหุบเขาเฟอร์กานาขั้นตอนต่อไปคือการเปิดเส้นทางข้ามแอ่งทาริมและระเบียงเหอซีไปยังจีนแผ่นดินใหญ่การขยายเส้นทางนี้เกิดขึ้นราว 130 ปีก่อนคริสตกาล โดยคณะทูตของราชวงศ์ฮั่นไปยังเอเชียกลางตามรายงานของทูตจางเฉียน[ 61 ] (ซึ่งเดิมทีถูกส่งไปเพื่อขอเป็นพันธมิตรกับชาวเย่ว์จือเพื่อต่อต้านชาวซยงหนู ) จางเฉียนได้เดินทางไปเยือนอาณาจักรต้าหยวนในเฟอร์กานา โดยตรง ดินแดนของชาวเย่ว์จือในทรานส์ออกเซียนาประเทศ แบกเท รียต้าเซียที่มีซากปรักหักพังของการ ปกครอง แบบกรีก-แบกเทรียและคังจู เขายังทำรายงานเกี่ยวกับประเทศเพื่อนบ้านที่เขาไม่ได้ไปเยือน เช่น อันซี ( ปาร์เธีย ) เทียวจือ ( เมโสโปเตเมีย ) เชินตู ( อนุทวีปอินเดีย ) และอู่ซุน[ 62 ]รายงานของจางเฉียนชี้ให้เห็นถึงเหตุผลทางเศรษฐกิจสำหรับการขยายตัวและการสร้างกำแพงของจีนไปทางทิศตะวันตก และเป็นผู้บุกเบิกเส้นทางสายไหม ทำให้เส้นทางนี้กลายเป็นหนึ่งในเส้นทางการค้าที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์และในโลก[ 63 ]
หลังจากได้รับชัยชนะในสงครามม้าสวรรค์และสงครามฮั่น-ซงหนูกองทัพจีนได้ตั้งมั่นในเอเชียกลาง และริเริ่มเส้นทางสายไหมให้เป็นเส้นทางการค้าระหว่างประเทศที่สำคัญ[ 64 ]บางคนกล่าวว่าจักรพรรดิอู่ แห่งจีน ทรงสนใจที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้ากับอารยธรรมเมืองที่เจริญรุ่งเรืองของเฟอร์กานา แบคเทรีย และจักรวรรดิพาร์เธีย : "เมื่อพระโอรสแห่งสวรรค์ได้ยินเรื่องทั้งหมดนี้ พระองค์ทรงให้เหตุผลดังนี้: เฟอร์กานา (ต้าหยวน"ชาวไอโอเนียน ผู้ยิ่งใหญ่ " ) และดินแดนของแบคเทรีย ( ต้าเซี่ย ) และจักรวรรดิพาร์เธีย ( อันซี ) เป็นประเทศขนาดใหญ่ เต็มไปด้วยสิ่งของหายาก มีประชากรอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยถาวร และประกอบอาชีพที่ค่อนข้างเหมือนกับชาวจีน แต่มีกองทัพที่อ่อนแอ และให้คุณค่าอย่างมากกับผลผลิตอันอุดมสมบูรณ์ของจีน" ( โฮ่วฮั่นซูประวัติศาสตร์ฮั่นตอนปลาย ) คนอื่นๆ[ 65 ]กล่าวว่าจักรพรรดิอู่ทรงสนใจที่จะต่อสู้กับซงหนูเป็น หลัก และการค้าที่สำคัญเริ่มขึ้นหลังจากที่จีนปราบปรามเส้นทางเหอซีได้แล้ว
ชาวจีนยังหลงใหลในม้าที่สูงใหญ่และทรงพลัง (เรียกว่า " ม้าสวรรค์ ") ที่อยู่ในครอบครองของชาวต้าหยวน (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ชาวไอโอเนียนผู้ยิ่งใหญ่" ซึ่งหมายถึง อาณาจักรกรีกในเอเชียกลาง ) ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการต่อสู้กับชาวซยงหนูที่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]พวกเขาเอาชนะชาวต้าหยวนในสงครามฮั่น-ต้าหยวนต่อมาชาวจีนได้ส่งคณะทูตจำนวนมาก ประมาณสิบคณะทุกปี ไปยังประเทศเหล่านี้และไกลถึง ซีเรียของราชวงศ์ เซเลวซิด
ดังนั้นจึงมีการส่งคณะทูตไปยังอันซี [พาร์เธีย], หยานไฉ [ซึ่งต่อมาเข้าร่วม กับ ชาวอลัน ], หลี่เจี้ยน [ซีเรียภายใต้การปกครองของชาวกรีกเซเลอซิด], เทียวจือ (เมโสโปเตเมีย) และเทียนจู [ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย] มากขึ้น... โดยทั่วไปแล้ว จะมีการส่งคณะทูตไปมากกว่าสิบคณะในหนึ่งปี และอย่างน้อยที่สุดห้าหรือหกคณะ ( โฮ่วฮั่นซู , ประวัติศาสตร์ราชวงศ์ฮั่นตอนปลาย)
การเชื่อมต่อเหล่านี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของเครือข่ายการค้าเส้นทางสายไหมที่ขยายไปถึงจักรวรรดิโรมัน[ 70 ]
ชาวจีนได้ทำการรบในเอเชียกลางหลายครั้ง และมีการบันทึกการเผชิญหน้าโดยตรงระหว่างทหารฮั่นกับทหารโรมัน (ซึ่งอาจถูกจับหรือเกณฑ์เป็นทหารรับจ้างโดยชาวซงหนู) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุทธการซอกเดียนา เมื่อปี 36 ก่อนคริสต์ศักราช (โจเซฟ นีดแฮม, ซิดนีย์ ชาปิโร) มีการเสนอแนะว่าหน้าไม้ ของจีน ถูกส่งต่อมายังโลกโรมันในโอกาสดังกล่าว แม้ว่า อาวุธประเภท gastraphetes ของกรีก จะให้แหล่งกำเนิดทางเลือกอื่นก็ตาม อาร์. เออร์เนสต์ ดูปุย และเทรเวอร์ เอ็น. ดูปุย เสนอแนะว่าในปี 36 ก่อนคริสต์ศักราช
การเดินทางสำรวจของชาวฮั่นไปยังเอเชียกลาง ทางตะวันตกของแม่น้ำจาซาร์เตสดูเหมือนว่าจะได้พบและเอาชนะกองทหารโรมัน โรมันอาจเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพของแอนโทนี ที่บุก ปาร์ เธีย ซอกเดียนา ( บูคารา ในปัจจุบัน ) ทางตะวันออกของแม่น้ำอ็อกซัส บน แม่น้ำ โพลิทิเมตัสดูเหมือนจะเป็นการรุกคืบไปทางตะวันออกสุดของกองทัพโรมันในเอเชีย ชัยชนะของจีนดูเหมือนจะมาจากหน้าไม้ของพวกเขา ซึ่งลูกธนูและลูกศรดูเหมือนจะสามารถทะลุโล่และเกราะของโรมันได้อย่างง่ายดาย[ 71 ]
กองทัพราชวงศ์ฮั่นคอยลาดตระเวนเส้นทางการค้าเป็นประจำเพื่อต่อต้านกองกำลังโจรเร่ร่อนซึ่งโดยทั่วไประบุว่าเป็นชาวซยงหนูขุนพล ฮั่น บัน เฉา นำกองทัพ ทหารราบและ ทหาร ม้าเบาจำนวน 70,000 นายในศตวรรษที่ 1 เพื่อรักษา เส้นทาง การค้าซึ่งขยายไปทางตะวันตกไกลถึงแอ่งทาริม บันเฉาขยายการพิชิตของเขาข้าม เทือกเขา ปามีร์ไปยังชายฝั่งทะเลแคสเปียนและชายแดนของพาร์เธีย [ 72 ] จากที่นี่เองที่ขุนพลฮั่นได้ส่งทูตกานหยิงไปยังต้าฉิน (โรม) [ 73 ]เส้นทางสายไหมเกิดขึ้นจริงตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ตามความพยายามของจีนในการสร้างเส้นทางสู่โลกตะวันตกและอินเดียทั้งผ่านการตั้งถิ่นฐานโดยตรงในพื้นที่แอ่งทาริมและความสัมพันธ์ทางการทูตกับประเทศต่างๆ ของชาวต้าหยวน พาร์เธีย และแบคเทรียทางตะวันตก เส้นทางสายไหมเป็น "เครือข่ายเส้นทางการค้าที่ซับซ้อน" ที่เปิดโอกาสให้ผู้คนได้แลกเปลี่ยนสินค้าและวัฒนธรรม[ 74 ]
เส้นทางสายไหมทางทะเลเปิดขึ้นระหว่างเมืองเกียวเจ๋อที่ อยู่ภายใต้การควบคุมของจีน (มีศูนย์กลางอยู่ที่เวียดนาม ในปัจจุบัน ใกล้กับฮานอย ) น่าจะในช่วงศตวรรษที่ 1 เส้นทางนี้ขยายออกไปผ่านท่าเรือบนชายฝั่งของอินเดียและศรีลังกาไปจนถึงท่าเรือที่อยู่ภายใต้การควบคุมของโรมัน ใน อียิปต์ของโรมันและ ดินแดน ของชาวนาบาเทียนบนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลแดงชามแก้วโรมันที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในจีนถูกขุดพบจากสุสานสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันตกใน กว่าง โจวซึ่งมีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แสดงให้เห็นว่าสินค้าทางการค้าของโรมันถูกนำเข้าผ่านทะเลจีนใต้[ 75 ]ตามประวัติศาสตร์ราชวงศ์จีนคณะทูตโรมัน เดินทางมาถึง จีนจากภูมิภาคนี้เริ่มต้นในปี ค.ศ. 166 ในรัชสมัยของมาร์คัส ออเรลิอุสและจักรพรรดิฮวนแห่งฮั่น[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]เครื่องแก้วโรมันอื่นๆ ถูกพบในสุสานสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันออก (ค.ศ. 25–220) ที่อยู่ลึกเข้าไปในแผ่นดินในเมืองลั่วหยางหนานหยางและหนานจิง[ 79 ] [ 80 ]
จักรวรรดิโรมัน (30 ปีก่อนคริสตกาล – ศตวรรษที่ 3 หลังคริสตกาล)
ไม่นานหลังจากที่โรมันพิชิตอียิปต์ในปี 30 ก่อน คริสต์ศักราช การติดต่อสื่อสารและการค้าระหว่างจีน เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อินเดีย ตะวันออกกลาง แอฟริกา และยุโรปก็เฟื่องฟูอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน จักรวรรดิโรมันได้รับมรดกเส้นทางการค้าทางตะวันออกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางสายไหมจากมหาอำนาจเฮลเลนิสติกและชาวอาหรับในยุคก่อนหน้า ด้วยการควบคุมเส้นทางการค้าเหล่านี้ พลเมืองของจักรวรรดิโรมันจึงได้รับความหรูหราใหม่ๆ และความเจริญรุ่งเรืองที่มากขึ้นสำหรับจักรวรรดิโดยรวม[ 81 ]เครื่องแก้วสไตล์โรมันที่ค้นพบในแหล่งโบราณคดีของเมืองคยองจูเมืองหลวงของ อาณาจักร ชิลลา (เกาหลี) แสดงให้เห็นว่าสิ่งประดิษฐ์ของโรมันมีการค้าขายไปไกลถึงคาบสมุทรเกาหลี[ 82 ] การค้าขายระหว่าง กรีก- โรมันกับอินเดียที่เริ่มต้นโดยยูโดซัสแห่งไซซิคัสในปี 130 ก่อน คริสต์ศักราชยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และตามที่สตรโบ (II.5.12) กล่าวไว้ ในสมัยของออกัสตัส มี เรือมากถึง 120 ลำออกเดินทางจากเมียวส์ฮอร์มอสในอียิปต์ของโรมันไปยังอินเดีย ทุกปี [ 83 ]จักรวรรดิโรมันเชื่อมต่อกับเส้นทางสายไหมในเอเชียกลางผ่านท่าเรือของพวกเขาในบารีกาซา (ปัจจุบันคือภารุช ) และบาร์บาริคอน (ใกล้กับ เมืองการาจีในปัจจุบัน) และต่อเนื่องไปตามชายฝั่งตะวันตกของอินเดีย[ 84 ] "คู่มือการเดินทาง" โบราณสำหรับเส้นทางการค้าในมหาสมุทรอินเดียนี้คือPeriplus ของกรีกเกี่ยวกับทะเลเอริทราเอียนซึ่งเขียนขึ้นใน ปี ค.ศ. 60
คณะเดินทางของมาเอส ทิติอานัสเดินทางไปถึงทางตะวันออกสุดของเส้นทางสายไหมจากโลกเมดิเตอร์เรเนียน โดยอาจมีจุดประสงค์เพื่อจัดระเบียบการติดต่อและลดบทบาทของพ่อค้าคนกลาง ในช่วงที่สงครามระหว่างโรมกับพาร์เธียสงบลงชั่วคราว ซึ่งสงครามเหล่านี้ขัดขวางการสัญจรไปตามเส้นทางสายไหมอยู่หลายครั้ง การค้าและการติดต่อระหว่างทวีปกลายเป็นระบบระเบียบและได้รับการคุ้มครองโดย "มหาอำนาจ" การค้ากับจักรวรรดิโรมัน จึงเกิดขึ้นอย่างเข้มข้น ซึ่งได้รับการยืนยันจากความคลั่งไคล้ของชาวโรมันที่มีต่อผ้าไหมจีน (ที่ส่งผ่านทางพาร์เธีย) แม้ว่าชาวโรมันจะคิดว่าผ้าไหมได้มาจากต้นไม้ก็ตาม ความเชื่อนี้ได้รับการยืนยันโดยเซเนกาผู้เยาว์ในหนังสือPhaedraและโดยเวอร์จิลในหนังสือGeorgicsที่น่าสังเกตคือพลินีผู้เฒ่ารู้ดีกว่านั้น เขากล่าวถึงผีเสื้อ ไหมใน หนังสือประวัติศาสตร์ธรรมชาติของเขาว่า"พวกมันทอใยเหมือนแมงมุม ซึ่งกลายเป็นวัสดุทำเสื้อผ้าที่หรูหราสำหรับผู้หญิง เรียกว่าผ้าไหม" [ 85 ]ชาวโรมันค้าขายเครื่องเทศ เครื่องแก้ว น้ำหอม และผ้าไหม[ 81 ]
ช่างฝีมือชาวโรมันเริ่มเปลี่ยนเส้นด้ายเป็นผ้าไหมเนื้อเรียบที่มีค่าจากจีนและ อาณาจักร ชิลลาในเมืองคยองจูประเทศเกาหลี[ 86 ] [ 82 ]ความมั่งคั่งของชาวจีนเพิ่มขึ้นเนื่องจากพวกเขาส่งมอบผ้าไหมและสินค้าฟุ่มเฟือยอื่นๆ ให้กับจักรวรรดิโรมัน ซึ่งสตรีผู้มั่งคั่งต่างชื่นชมความงามของพวกเขา[ 87 ]วุฒิสภาโรมันออกพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับเพื่อห้ามการสวมใส่ผ้าไหม โดยอ้างเหตุผลทางเศรษฐกิจและศีลธรรม แต่ก็ไร้ผล การนำเข้าผ้าไหมจากจีนทำให้ทองคำไหลออกไปเป็นจำนวนมาก และเสื้อผ้าไหมถูกมองว่าฟุ่มเฟือยและผิดศีลธรรม
ฉันมองเห็นเสื้อผ้าไหมได้ หากวัสดุที่ไม่ปกปิดร่างกาย หรือแม้แต่ความเหมาะสมของคนเรา จะเรียกว่าเสื้อผ้าได้ ... เหล่าสาวใช้ที่น่าเวทนาทำงานหนักเพื่อให้หญิงชั่วปรากฏตัวให้เห็นผ่านชุดบางๆ ของเธอ เพื่อให้สามีของเธอไม่รู้จักร่างกายของภรรยาเขามากไปกว่าคนนอกหรือชาวต่างชาติ[ 88 ]
จักรวรรดิโรมันตะวันตกและความต้องการสินค้าเอเชียที่ประณีตของจักรวรรดิได้ล่มสลายลงในศตวรรษที่ 5
การรวมเอเชียกลางและอินเดียเหนือเข้าไว้ด้วยกันภายในจักรวรรดิกุชานระหว่างศตวรรษที่ 1 ถึง 3 เสริมสร้างบทบาทของพ่อค้าผู้ทรงอำนาจจากแบคเทรียและทักซิลา [ 89 ] พวกเขาส่งเสริมปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย ดังที่เห็นได้จากขุมทรัพย์ในศตวรรษที่ 2 ที่เต็มไปด้วยสินค้าจากโลกกรีก-โรมัน จีน และอินเดีย เช่นในแหล่งโบราณคดีเบแกรม
การค้าเส้นทางสายไหมไม่ได้ขายเฉพาะสิ่งทอ เครื่องประดับ โลหะ และเครื่องสำอางเท่านั้น แต่ยังขายทาสด้วย ซึ่งเชื่อมโยงการค้าทาสเส้นทางสายไหมกับการค้าทาสบูคาราและการค้าทาสทะเลดำโดยเฉพาะทาสหญิง[ 90 ]
จักรวรรดิไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ 6-14)
โปรโคปิอุสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกไบแซนไทน์กล่าวว่า พระภิกษุ คริสเตียนนิกายเนสโตเรียน สอง รูปได้ค้นพบวิธีการผลิตผ้าไหมในที่สุด จากการเปิดเผยนี้ จักรพรรดิจัสติเนียนแห่ง ไบ แซน ไทน์ (ครองราชย์ ค.ศ. 527–565) ได้ส่งพระภิกษุไปเป็นสายลับตามเส้นทางสายไหมจากคอนสแตนติโนเปิลไปยังจีนและกลับมาเพื่อขโมยไข่ไหมส่งผลให้มีการผลิตผ้าไหมในแถบเมดิเตอร์เรเนียน โดยเฉพาะในเธรซทางตอนเหนือของกรีซ[ 91 ]และทำให้จักรวรรดิไบแซนไทน์มีอำนาจผูกขาดการผลิตผ้าไหมในยุโรปยุคกลาง ในปี ค.ศ. 568 จัสตินที่ 2 ผู้ปกครองไบแซนไทน์ ได้รับการต้อนรับจาก คณะทูต ซอกเดียนซึ่งเป็นตัวแทน ของ อิสตามิผู้ปกครองแห่งข่านเติร์กที่ 1ซึ่งได้ร่วมเป็นพันธมิตรกับไบแซนไทน์เพื่อต่อต้านโคสโรว์ที่ 1แห่งจักรวรรดิซาสาเนียนทำให้ไบแซนไทน์สามารถหลีกเลี่ยงพ่อค้าซาสาเนียนและทำการค้าโดยตรงกับชาวซอกเดียนเพื่อซื้อผ้าไหมจีนได้[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]แม้ว่าชาวไบแซนไทน์จะได้รับไข่ไหมจากจีนมาแล้ว ณ จุดนี้ คุณภาพของผ้าไหมจีนก็ยังคงดีกว่าผ้าไหมที่ผลิตในตะวันตกมาก ซึ่งอาจเน้นย้ำด้วยการค้นพบเหรียญกษาปณ์ที่ผลิตโดยจัสตินที่ 2 ที่พบในสุสานจีนใน มณฑล ซานซีซึ่งมีอายุย้อนไปถึงราชวงศ์สุย (581–618) [ 95 ]
ทั้งหนังสือประวัติศาสตร์ราชวงศ์ถังฉบับเก่าและฉบับใหม่ซึ่งครอบคลุมประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ถัง ของจีน (ค.ศ. 618–907) บันทึกไว้ว่ารัฐใหม่ที่เรียกว่าฟู่หลิน (拂菻; เช่น จักรวรรดิไบแซนไทน์) แทบจะเหมือนกับต้าฉิน (大秦; เช่น จักรวรรดิโรมัน) ก่อนหน้านี้ [ 76 ] มีการบันทึกถึงคณะทูต ฟู่หลินหลายคณะในช่วงสมัยราชวงศ์ถัง เริ่มต้นในปี ค.ศ. 643 ด้วยคณะทูตที่กล่าวอ้างว่าส่งโดยคอนสแตนส์ที่ 2 (ถอดเสียงเป็นBo duo li , 波多力 จากชื่อเล่นของเขาว่า "Kōnstantinos Pogonatos") ไปยังราชสำนักของจักรพรรดิไท่จงแห่ง ราชวงศ์ ถัง[ 76 ]ประวัติศาสตร์ของซ่งบรรยายถึงคณะทูตสุดท้ายและการมาถึงในปี 1081 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าส่งโดยไมเคิลที่ 7 ดูคาส (ถอดเสียงเป็นMie li yi ling kai sa , 滅力伊靈改撒 จากชื่อและตำแหน่งของเขาไมเคิลที่ 7 ปาราปินาเกส ซีซาร์) ไปยังราชสำนักของจักรพรรดิเสินจงแห่งราชวงศ์ซ่ง (960–1279) [ 76 ]
อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์ของหยวนอ้างว่าชายชาวไบแซนไทน์คนหนึ่งได้กลายเป็นนักดาราศาสตร์และแพทย์ชั้นนำในข่านบาลีกณ ราชสำนักของกุบไลข่าน ผู้ก่อตั้งราชวงศ์หยวน (ค.ศ. 1271–1368) และได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็น "เจ้าชายแห่งฟู่หลิน" ( ภาษาจีน : 拂菻王; Fú lǐn wáng) [ 96 ]ราบัน บาร์ ซาอูมานักการทูตชาวคริสต์นิกาย เน สตอเรียนชาวอุยกูร์ ซึ่งออกเดินทางจากบ้านเกิดของเขาในข่านบาลีก (ปักกิ่ง) และทำหน้าที่เป็นตัวแทนของอาร์กุน (หลานชายของกุบไลข่าน) [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]ได้เดินทางไปทั่วยุโรปและพยายามสร้างพันธมิตรทางทหารกับเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 4รวมถึงผู้ปกครองไบแซนไทน์ อันโดรนิคอสที่ 2 พาไลโอโลโกส[ 101 ] [ 99 ]แอนโดรนิคอสที่ 2 มีน้องสาวต่างมารดา 2 คน ซึ่งแต่งงานกับเหลนของเจงกิสข่านทำให้เขามีความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับกษัตริย์มองโกลราชวงศ์หยวนในปักกิ่ง คือ กุบไลข่าน[ 102 ]
ประวัติศาสตร์ของราชวงศ์หมิงได้บันทึกเรื่องราวที่จักรพรรดิหงหวู่หลังจากสถาปนาราชวงศ์หมิง (1368–1644) ได้ให้พ่อค้าชาวไบแซนไทน์ชื่อเนี่ยกู่หลุน (捏古倫) นำประกาศเกี่ยวกับการสถาปนาราชวงศ์ใหม่ไปแจ้งต่อราชสำนักไบแซนไทน์ของจอห์นที่ 5 พาไลโอโลโกสในเดือนกันยายน ค.ศ. 1371 [ 103 ] [ 76 ]ฟรีดริช ฮิร์ธ (1885), เอมิล เบรตช์ไนเดอร์ (1888) และล่าสุดเอ็ดเวิร์ด ลุตต์วัก (2009) สันนิษฐานว่าบุคคลนี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากนิโคเลาส์ เดอ เบนตราบิชอปโรมันคาทอลิกแห่งข่านบิลาคที่ได้รับเลือกจากสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 22 ให้มาแทนที่อาร์คบิชอป จอห์นแห่งมอนเตคอร์วิโนคนก่อน[ 104 ] [ 105 ] [ 76 ]
ราชวงศ์ถัง (ศตวรรษที่ 7)
แม้ว่าเส้นทางสายไหมจะถูกวางรากฐานขึ้นครั้งแรกในรัชสมัยของจักรพรรดิอู่แห่งฮั่น (141–87 ปีก่อนคริสตกาล) แต่ก็ถูกเปิดขึ้นอีกครั้งโดยจักรวรรดิถังในปี 639 เมื่อโฮ่วจุนจีพิชิตดินแดนตะวันตกและยังคงเปิดอยู่เกือบสี่ทศวรรษ เส้นทางนี้ถูกปิดลงหลังจากชาวทิเบตยึดครองได้ในปี 678 แต่ในปี 699 ใน สมัยของ จักรพรรดินีอู่ เส้นทางสายไหมก็เปิดขึ้นอีกครั้งเมื่อราชวงศ์ถังยึดป้อมปราการทั้งสี่แห่งอันซีคืน มาได้ ซึ่งเดิมตั้งขึ้นในปี 640 [ 106 ]ทำให้จีนเชื่อมต่อกับตะวันตกโดยตรงอีกครั้งสำหรับการค้าทางบก[ 107 ]ราชวงศ์ถังยึดครองเส้นทางสำคัญผ่าน หุบเขา กิลกิตจากทิเบตได้ในปี 722 เสียให้กับชาวทิเบตในปี 737 และได้กลับคืนมาอีกครั้งภายใต้การบัญชาการของแม่ทัพเกาเซียนจือแห่งโก กูรย อ[ 108 ]
ในขณะที่ชาวเติร์กตั้งถิ่นฐานอยู่ในภูมิภาคออร์ดอส (อดีตดินแดนของชาวซยงหนู ) รัฐบาลราชวงศ์ถังได้ดำเนินนโยบายทางทหารเพื่อครอบครองทุ่งหญ้าสเตปป์ตอนกลาง ราชวงศ์ถัง (พร้อมด้วยพันธมิตรชาวเติร์ก) ได้พิชิตและปราบปรามเอเชียกลางในช่วงทศวรรษที่ 640 และ 650 [ 109 ]ในรัชสมัยของจักรพรรดิไท่จงเพียงพระองค์เดียว ได้มีการเปิดฉากการรณรงค์ครั้งใหญ่ไม่เพียงแต่ต่อต้านชาวเติร์กโกก เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรณรงค์แยกต่างหากต่อต้านชาวทูหยูหุนรัฐโอเอซิสและชาวเสวี่ยเหยียน ถัวอีกด้วย ภายใต้จักรพรรดิไท่จงแม่ทัพหลี่จิง แห่งราชวงศ์ถัง ได้พิชิตอาณาจักรข่านเติร์กตะวันออก ภายใต้จักรพรรดิเกาจง แม่ทัพซูติงฟาง แห่งราชวงศ์ถัง ได้พิชิตอาณาจักรข่านเติร์กตะวันตกซึ่งเป็นพันธมิตรที่สำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์[ 110 ]หลังจากการพิชิตเหล่านี้ ราชวงศ์ถังได้ควบคุมซีหยู อย่างสมบูรณ์ ซึ่งเป็นสถานที่ทางยุทธศาสตร์ที่อยู่บนเส้นทางสายไหม[ 111 ]สิ่งนี้ทำให้ราชวงศ์ถังเปิดเส้นทางสายไหมขึ้นใหม่ โดยส่วนนี้มีชื่อว่าถนนถัง-ตูโบ ("ถนนถัง-ทิเบต") ในตำราประวัติศาสตร์หลายเล่ม
ราชวงศ์ถังได้สถาปนาสันติภาพจีน ครั้งที่สอง และเส้นทางสายไหมก็เข้าสู่ยุคทอง ซึ่งพ่อค้าชาวเปอร์เซียและซอกเดียได้รับประโยชน์จากการค้าขายระหว่างตะวันออกและตะวันตก ในขณะเดียวกัน จักรวรรดิจีนก็ต้อนรับวัฒนธรรมต่างชาติ ทำให้เมืองต่างๆ กลายเป็นเมืองนานาชาติ นอกจากเส้นทางบกแล้ว ราชวงศ์ถังยังได้พัฒนาเส้นทางสายไหมทางทะเลอีกด้วย ทูตจีนได้แล่นเรือผ่านมหาสมุทรอินเดียไปยังอินเดียมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช[ 112 ]แต่ในสมัยราชวงศ์ถังนี่เองที่พบเห็นการปรากฏตัวทางทะเลที่แข็งแกร่งของจีนในอ่าวเปอร์เซียและทะเลแดงไปยังเปอร์เซียเมโสโปเตเมีย (แล่นเรือขึ้นไปตาม แม่น้ำ ยูเฟรติส ใน อิรักปัจจุบัน) อาระ เบียอียิปต์อักซุม (เอธิโอเปีย) และโซมาเลียในแอฟริกาตะวันออก[ 113 ]
ชนเผ่าซอกเดียน-เติร์ก (ศตวรรษที่ 4-8)
เส้นทางสายไหมแสดงถึงปรากฏการณ์แรกเริ่มของการบูรณาการทางการเมืองและวัฒนธรรมอันเนื่องมาจากการค้าข้ามภูมิภาค ในช่วงรุ่งเรือง เส้นทางสายไหมได้หล่อเลี้ยงวัฒนธรรมนานาชาติที่เชื่อมโยงกลุ่มต่างๆ ที่หลากหลายเข้าด้วยกัน เช่นชาวแมก ยา ร์ ชาวอาร์ เมเนียและชาวจีน เส้นทางสายไหมรุ่งเรืองถึงขีดสุดทางตะวันตกในช่วงสมัยจักรวรรดิไบแซ นไทน์ ในส่วนของแม่น้ำไนล์- อ็อกซัสตั้งแต่สมัยจักรวรรดิซาสซานิด จนถึงสมัย อิลข่านและในเขตจีนตั้งแต่ สมัย สามก๊กจนถึง สมัย ราชวงศ์หยวนการค้าขายระหว่างตะวันออกและตะวันตกยังพัฒนาขึ้นข้ามมหาสมุทรอินเดียระหว่างเมืองอเล็กซานเดรียในอียิปต์และเมืองกว่างโจวในประเทศจีน เหรียญซาสซานิดของเปอร์เซียได้เกิดขึ้นเป็นสกุลเงินที่มีค่าเทียบเท่ากับเส้นไหมและสิ่งทอ[ 114 ]
ภายใต้พลวัตการบูรณาการที่แข็งแกร่งในด้านหนึ่งและผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงที่ส่งต่อในอีกด้านหนึ่ง สังคมชนเผ่าที่เคยอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวตามเส้นทางสายไหม และคนเลี้ยงสัตว์ที่มีพัฒนาการทางวัฒนธรรมแบบป่าเถื่อน ต่างถูกดึงดูดไปยังความมั่งคั่งและโอกาสของอารยธรรมที่เชื่อมต่อกันตามเส้นทาง โดยรับอาชีพเป็นโจรหรือทหารรับจ้าง“ชนเผ่าป่าเถื่อนจำนวนมากกลายเป็นนักรบที่มีฝีมือ สามารถพิชิตเมืองที่ร่ำรวยและดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ และสร้างอาณาจักรทางทหารที่แข็งแกร่ง” [ 115 ]
ชาวซอกเดียนมีอำนาจเหนือการค้าตะวันออก-ตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 จนถึงศตวรรษที่ 8 พวกเขาเป็นพ่อค้าคาราวานหลักของเอเชียกลาง[ 89 ] AV Dybo ตั้งข้อสังเกตว่า "ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ แรงผลักดันหลักของเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ไม่ได้มีเพียงชาวซอกเดียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่นำพาวัฒนธรรมผสมระหว่างซอกเดียนและเติร์ก ซึ่งมักมาจากครอบครัวที่มีเชื้อชาติผสม" [ 116 ]
เส้นทางสายไหมก่อให้เกิดกลุ่มรัฐทหารที่มีต้นกำเนิดจากชนเผ่าเร่ร่อนในภาคเหนือของจีน และเป็นเส้นทางที่นำพาศาสนาเนสตอเรียน มานิเคียนพุทธและต่อมาคือ ศาสนา อิสลามเข้าสู่เอเชียกลางและจีน
ยุคอิสลาม (ศตวรรษที่ 8-13)
ในยุคราชวงศ์อุมัยยะฮ์ดามัสกัสได้แซงหน้าซีเทซิฟอน ขึ้นมา เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ จนกระทั่งราชวงศ์อับบาซิดสร้างเมืองแบกแดดขึ้น ซึ่งกลาย เป็น เมือง ที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางสายไหม
ในช่วงปลายยุครุ่งเรือง เส้นทางเหล่านี้ได้ก่อให้เกิดจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมาในทวีปยุโรป นั่นคือจักรวรรดิมองโกล โดยมีศูนย์กลางทางการเมืองเรียงรายอยู่ตามเส้นทางสายไหม ( ปักกิ่ง ) ในภาคเหนือของจีนคาราโครัมในมองโกเลียตอนกลางซามาร์คันด์ในทรานส์ออกเซียนาและทาบริซในอิหร่านตอนเหนือ ซึ่งเป็นการรวมตัวทางการเมืองของพื้นที่ต่างๆ ที่ก่อนหน้านี้เชื่อมต่อกันอย่างหลวมๆ และไม่ต่อเนื่องด้วยสินค้าทางวัตถุและวัฒนธรรม
โลกอิสลาม ขยายตัวเข้าสู่เอเชียกลางในช่วงศตวรรษที่ 8 ภายใต้การปกครองของรัฐกาหลิฟอุมัยยะฮ์ ในขณะที่ รัฐกาหลิฟอับบาซิดซึ่งเป็นผู้สืบทอดต่อมาได้หยุดยั้งการขยายตัวไปทางตะวันตกของจีนในการรบที่ทาลาสในปี 751 (ใกล้แม่น้ำทาลาส ในประเทศ คีร์กีสถานในปัจจุบัน) [ 117 ]อย่างไรก็ตาม หลังจากการกบฏอันลู่ซานอัน หายนะ (755–763) และการพิชิตดินแดนทางตะวันตกโดย จักรวรรดิ ทิเบตจักรวรรดิถังก็ไม่สามารถฟื้นฟูการควบคุมเหนือเอเชียกลางได้[ 118 ]นักเขียนร่วมสมัยของราชวงศ์ถังได้บันทึกไว้ว่าราชวงศ์ได้เสื่อมถอยลงหลังจากจุดนี้[ 119 ]ในปี 848 ชาวจีนในสมัยราชวงศ์ถัง นำโดยแม่ทัพจางอี้เฉาสามารถยึดคืนได้ เพียง ระเบียงเหอซีและตุนหวงในมณฑลกานซูจากชาวทิเบต เท่านั้น [ 120 ]จักรวรรดิเปอร์เซีย ซามานิด (819–999) ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่บูคารา ( อุซเบกิสถาน ) ได้สืบทอดมรดกทางการค้าของชาวซอกเดียน [ 117 ] การหยุดชะงักของการค้าในส่วนนั้นของโลกถูกจำกัดลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 และการพิชิตเอเชียกลางโดยอาณาจักรคารา-ข่านิด ของชาวเติร์ก และ อิสลาม แต่ศาสนาคริสต์นิกายเนสโตเรียนศาสนาโซโรแอสเตรียน ศาสนามานิเคียนและพุทธศาสนาในเอเชียกลางก็แทบจะหายไป[ 121 ]
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 อาณาจักร Khwarazm ถูกรุกรานโดยจักรวรรดิมองโกลเจงกิสข่าน ผู้ปกครองมองโกล ได้เผาทำลายเมืองบูคาราและซามาร์คันด์ ที่เคยเจริญรุ่งเรือง จนราบเป็นหน้าดินหลังจากปิดล้อมเมืองเหล่านั้น[ 122 ]อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1370 ซามาร์คันด์ได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในฐานะเมืองหลวงของจักรวรรดิติมูริดใหม่ ติมูร์ผู้ปกครองเติร์ก-มองโกลได้บังคับย้ายช่างฝีมือและปัญญาชนจากทั่วเอเชียมายังซามาร์คันด์ ทำให้เมืองนี้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์การค้าและศูนย์กลาง ทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่ง ของโลกอิสลาม[ 123 ]
จักรวรรดิมองโกล (ศตวรรษที่ 13-14)
การขยายอำนาจของมองโกลไปทั่วทวีปเอเชียตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1207 ถึง 1360 ช่วยนำมาซึ่งเสถียรภาพทางการเมืองและฟื้นฟูเส้นทางสายไหม (ผ่านคาราโครัมและข่านบาลีก ) นอกจากนี้ยังยุติการครอบงำการค้าโลกของรัฐกาลิฟาอิสลาม เนื่องจากมองโกลเข้ามาควบคุมเส้นทางการค้า การค้าจึงหมุนเวียนไปทั่วภูมิภาค แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยละทิ้งวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนก็ตาม
ผู้ปกครองมองโกลต้องการสถาปนาเมืองหลวงของตนบนที่ราบสเตปป์เอเชียกลาง ดังนั้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ หลังจากการพิชิตแต่ละครั้ง พวกเขาจึงเกณฑ์คนท้องถิ่น (พ่อค้า นักวิชาการ ช่างฝีมือ) มาช่วยสร้างและบริหารอาณาจักรของพวกเขา[ 124 ]มองโกลได้พัฒนาเส้นทางทางบกและทางทะเลทั่วทวีปยูเรเซีย ทะเลดำและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตะวันตก และมหาสมุทรอินเดียทางใต้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสาม ความร่วมมือทางธุรกิจที่ได้รับการสนับสนุนจากมองโกลเฟื่องฟูในมหาสมุทรอินเดีย ซึ่งเชื่อมต่อตะวันออกกลางของมองโกลและจีนของมองโกล[ 125 ]
ราบัน บาร์ ซาอูมานักการทูตชาวมองโกลเดินทางเยือนราชสำนักต่างๆ ในยุโรประหว่างปี 1287–1288 และได้จัดทำรายงานเป็นลายลักษณ์อักษรอย่างละเอียดให้กับชาวมองโกล ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นมาร์โค โปโลนักสำรวจชาวเวนิสก็เป็นหนึ่งในชาวยุโรปกลุ่มแรกๆที่เดินทางไปตามเส้นทางสายไหมสู่ประเทศจีน เรื่องราวของเขาซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือ "การเดินทางของมาร์โค โปโล"ได้เปิดโลกทัศน์ของชาวตะวันตกเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมบางอย่างของตะวันออกไกลเขาไม่ใช่คนแรกที่นำเรื่องราวกลับมา แต่เขาเป็นหนึ่งในบุคคลที่ถูกอ่านมากที่สุด ก่อนหน้านั้นมีมิชชันนารีชาวคริสต์จำนวนมากที่เดินทางไปยังตะวันออก เช่นวิลเลียมแห่งรูบรุค เบเนดิกต์ โปลัก จิโอวานนี ดา ปิอาน เดล คาร์ปิเนและแอนดรูว์แห่งลองจูโม ทูตในยุคต่อมาได้แก่โอโดริกแห่งปอร์เดโนเน , โจวันนี เดอ มาริญโญลี , จอห์น แห่งมอนเตคอร์วิโน , นิโคโล เดอ คอนติและอิบนู บัตตูตานัก เดินทาง ชาวมุสลิม โมร็อกโก ที่เดินทางผ่านตะวันออกกลางในปัจจุบันและข้ามเส้นทางสายไหมจากทาบริซระหว่างปี 1325 ถึง 1354 [ 126 ]ชาวยุโรปบางคนก็อาศัยอยู่ในจีนเป็นเวลานานขึ้นในช่วงเวลานี้เช่นกัน ศิลาจารึกหลุมศพของพี่น้องคาเทรินาและอันโตนิโอ วิลิโอนี ซึ่งเสียชีวิตในปี 1342 และ 1344 ตามลำดับ ถูกขุดพบในศตวรรษที่ 20 ในหยางโจว[ 127 ]
ในศตวรรษที่ 13 มีความพยายามในการจัดตั้งพันธมิตรระหว่างฝรั่งเศสและมองโกลโดยมีการแลกเปลี่ยนทูตและความพยายาม (ที่ล้มเหลว) ในการร่วมมือทางทหารในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ระหว่างสงครามครู เสดครั้งต่อมา ในที่สุด ชาวมองโกลในอาณาจักรอิลคานาเตหลังจากที่ทำลาย ราชวงศ์ อับบาซิดและอัยยูบิดแล้ว ก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและลงนามในสนธิสัญญาอะเลปโป ในปี 1323 กับมหาอำนาจมุสลิมที่เหลือรอดคือพวกมัมลุก แห่ง อียิปต์
การศึกษาบางชิ้นระบุว่ากาฬโรคซึ่งระบาดอย่างรุนแรงในยุโรปตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1340 อาจแพร่ระบาดมาถึงยุโรปจากเอเชียกลาง (หรือจีน) ตามเส้นทางการค้าของจักรวรรดิมองโกล[ 128 ]ทฤษฎีหนึ่งกล่าวว่าพ่อค้าชาวเจนัวที่มาจากศูนย์กลางการค้าเทรบิซอนด์ในตุรกี ตอนเหนือ ได้นำโรคนี้มาสู่ยุโรปตะวันตก เช่นเดียวกับการระบาดของกาฬโรคอื่นๆ อีกหลายครั้ง มีหลักฐานที่แน่ชัดว่าโรคนี้มีต้นกำเนิดมาจากตัวมาร์มอตในเอเชียกลางและถูกนำไปทางตะวันตกสู่ทะเลดำโดยพ่อค้าตามเส้นทางสายไหม[ 129 ]
ความเสื่อมถอย (ศตวรรษที่ 15 – ปัจจุบัน)
การแตกแยกของจักรวรรดิมองโกลทำให้ความเป็นเอกภาพทางการเมือง วัฒนธรรม และเศรษฐกิจของเส้นทางสายไหมอ่อนแอลง ขุนนางชาวเติร์กเมนิ สถานเข้ายึดครองดินแดนทางตะวันตกของเส้นทางสายไหมจากจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่กำลังเสื่อมถอย หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิมองโกล มหาอำนาจทางการเมืองต่างๆ ตามเส้นทางสายไหมก็แยกจากกันทั้งทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม การก่อตัวของรัฐระดับภูมิภาคเกิดขึ้นพร้อมกับการเสื่อมถอยของอำนาจของชนเผ่าเร่ร่อน ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความเสียหายจากโรคระบาดกาฬโรค และอีกส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการรุกรานของอารยธรรมที่ตั้งถิ่นฐานถาวรซึ่งมีอาวุธปืน[ 130 ]
บทบาท สำคัญ ของ ชาวอาร์เมเนียในการทำให้การค้าขายระหว่างยุโรปและเอเชียเป็นไปได้นั้น มาจากที่ตั้งของพวกเขาบนเส้นทางตัดผ่านระหว่างสองภูมิภาคนี้ อาร์เมเนียมีอำนาจผูกขาดเส้นทางการค้าเกือบทั้งหมดในบริเวณนี้ และมีเครือข่ายขนาดใหญ่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1700 ถึง 1765 การส่งออกผ้าไหมเปอร์เซียทั้งหมดดำเนินการโดยชาวอาร์เมเนีย นอกจากนี้พวกเขายังส่งออกลูกเกด เมล็ดกาแฟ มะเดื่อ เส้นด้ายตุรกี ขนอูฐ อัญมณีต่างๆ ข้าว ฯลฯ จากตุรกีและอิหร่าน[ 131 ]
การค้าผ้าไหมยังคงเฟื่องฟูต่อไปจนกระทั่งถูกขัดขวางโดยการล่มสลายของจักรวรรดิซาฟาวิดในช่วงทศวรรษ 1720 [ 133 ]
การขยายตัวของศาสนา
ริชาร์ด โฟลทซ์ซินรู หลิวและคนอื่นๆ ได้อธิบายว่ากิจกรรมการค้าตามเส้นทางสายไหมตลอดหลายศตวรรษได้อำนวยความสะดวกในการส่งต่อไม่เพียงแต่สินค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศาสนา ศาสนาโซโรแอสเตรียนศาสนายูดายศาสนาพุทธ ศาสนาคริสต์ ศาสนามานิเคียน และศาสนาอิสลาม ล้วนแพร่กระจายไปทั่วทวีปยูเรเซียผ่านเครือข่ายการค้าที่เชื่อมโยงกับชุมชนทางศาสนาและสถาบันต่างๆ[ 134 ]ที่น่าสังเกตคือ วัดพุทธที่ตั้งอยู่ตามเส้นทางสายไหมได้มอบทั้งที่หลบภัยและศาสนาใหม่ให้กับชาวต่างชาติ[ 135 ]
ตามที่ เจอร์รี เอช. เบนท์ลีย์กล่าวไว้ การแพร่กระจายของศาสนาและประเพณีทางวัฒนธรรมไปตามเส้นทางสายไหมยังนำไปสู่การผสมผสานทาง วัฒนธรรมอีก ด้วย ตัวอย่างหนึ่งคือการพบปะกันระหว่างชาวจีนและ ชนเผ่า ซยงหนูเหตุการณ์การติดต่อข้ามวัฒนธรรมที่ไม่น่าจะเป็นไปได้เหล่านี้ทำให้ทั้งสองวัฒนธรรมสามารถปรับตัวเข้าหากันในฐานะทางเลือก ชาวซยงหนูรับเอาเทคนิคการเกษตร รูปแบบการแต่งกาย และวิถีชีวิตของจีนมาใช้ ในขณะที่ชาวจีนรับเอาเทคนิคการทหาร รูปแบบการแต่งกาย ดนตรี และการเต้นรำของชาวซยงหนูมาใช้[ 136 ]สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างจีนและชาวซยงหนูคือ ทหารจีนบางครั้งแปรพักตร์และเปลี่ยนไปใช้ชีวิตแบบชาวซยงหนู และอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ด้วยความกลัวการลงโทษ[ 137 ]
การเคลื่อนย้ายของชนเผ่าเร่ร่อนมีบทบาทสำคัญในการอำนวยความสะดวกในการติดต่อระหว่างภูมิภาคและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมตามเส้นทางสายไหมโบราณ[ 138 ] [ 139 ]
การเผยแพร่ศาสนาคริสต์
การเผยแพร่ศาสนาคริสต์เป็นที่รู้จักกันในชื่อเนสโตเรียนเป็นหลักบนเส้นทางสายไหม ในปี ค.ศ. 781 ศิลาจารึกแสดงให้เห็นว่ามิชชันนารีคริสเตียนเนสโตเรียนเดินทางมาถึงเส้นทางสายไหม ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายไปทั้งทางตะวันออกและตะวันตก พร้อมกับนำภาษาซีเรียคมาด้วย และรูปแบบการบูชาก็พัฒนาไป[ 140 ]
การถ่ายทอดพระพุทธศาสนา
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาสู่ประเทศจีนผ่านทางเส้นทางสายไหมเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 1 ตามบันทึกกึ่งตำนานของทูตที่จักรพรรดิหมิง แห่งจีนส่งไปยังตะวันตก (58–75) ในช่วงเวลานี้ พระพุทธศาสนาเริ่มแพร่กระจายไปทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เอเชียตะวันออก และเอเชียกลาง[ 142 ]มหายานเถรวาดและวัชรยานเป็นพระพุทธศาสนาสามนิกายหลักที่แพร่กระจายไปทั่วเอเชียผ่านทางเส้นทางสายไหม[ 143 ]
ขบวนการพุทธศาสนาเป็นขบวนการเผยแพร่ศาสนาขนาดใหญ่ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาโลก มิชชันนารีชาวจีนสามารถผสมผสานพุทธศาสนาเข้ากับลัทธิเต๋าของชาวจีนพื้นเมืองได้ในระดับหนึ่ง ซึ่งทำให้ความเชื่อทั้งสองมารวมกัน[ 144 ]ชุมชนผู้ติดตามของพระพุทธเจ้า หรือสังฆะประกอบด้วยพระภิกษุชายหญิงและฆราวาส ผู้คนเหล่านี้เดินทางไปทั่วอินเดียและที่อื่นๆ เพื่อเผยแพร่แนวคิดของพระพุทธเจ้า[ 145 ]เมื่อจำนวนสมาชิกในสังฆะเพิ่มขึ้น ค่าใช้จ่ายก็สูงขึ้นจนมีเพียงเมืองใหญ่ๆ เท่านั้นที่สามารถจ่ายค่าใช้จ่ายในการเชิญพระพุทธเจ้าและสาวกของพระองค์มาเยี่ยมเยือนได้[ 146 ]เชื่อกันว่าภายใต้การปกครองของราชวงศ์กุชานพุทธศาสนาได้แพร่กระจายไปยังประเทศจีนและส่วนอื่นๆ ของเอเชียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 ถึงกลางศตวรรษที่ 3 [ 147 ]การติดต่ออย่างกว้างขวางเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 2 ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการขยายตัวของจักรวรรดิกุชานเข้าไปในดินแดนจีนของแอ่งทาริม อันเนื่องมาจากความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาของพระภิกษุสงฆ์จำนวนมากในดินแดนจีน ผู้เผยแพร่ศาสนาและผู้แปลพระคัมภีร์พุทธศาสนาเป็นภาษาจีนกลุ่มแรกๆ อาจเป็นชาวพาร์เธีย ชาวกุชาน ชาวโซกเดียนหรือชาวกุเชียน[ 148 ]
ผลประการหนึ่งของการเผยแพร่พุทธศาสนาไปตามเส้นทางสายไหมคือการพลัดถิ่นและความขัดแย้ง ชาวกรีกเซเลวซิดถูกเนรเทศไปยังอิหร่านและเอเชียกลางเนื่องจากราชวงศ์อิหร่านใหม่ที่เรียกว่าชาวพาร์เธียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นผลให้ชาวพาร์เธียนกลายเป็นพ่อค้าคนกลางรายใหม่ในช่วงเวลาที่ชาวโรมันเป็นลูกค้ารายใหญ่ของผ้าไหม นักวิชาการชาวพาร์เธียนมีส่วนร่วมในการแปลตำราพุทธศาสนาเป็นภาษาจีนเป็นครั้งแรกๆ ศูนย์การค้าหลักบนเส้นทางสายไหมคือเมืองเมอร์ฟในเวลาต่อมาและเมื่อพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในจีน เมืองเมอร์ฟก็กลายเป็นศูนย์กลางพุทธศาสนาที่สำคัญในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 [ 149 ]ความรู้ในหมู่ผู้คนบนเส้นทางสายไหมก็เพิ่มขึ้นเช่นกันเมื่อจักรพรรดิอโศกแห่งราชวงศ์เมารยะ (268–239 ก่อนคริสต์ศักราช) เปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาและยกฐานะศาสนานี้ให้เป็นศาสนาประจำชาติในจักรวรรดิอินเดียตอนเหนือของพระองค์[ 150 ]
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมา นักแสวงบุญชาวจีนก็เริ่มเดินทางตามเส้นทางสายไหมไปยังอินเดียเพื่อเข้าถึงพระคัมภีร์พุทธศาสนาฉบับดั้งเดิมได้ดียิ่งขึ้น โดยมี การเดินทางไปอินเดียของ ฟาเซียน (395–414) และต่อมา คือ พระเสวียนจาง (629–644) และฮเยโชซึ่งเดินทางจากเกาหลีไปยังอินเดีย[ 151 ]การเดินทางของพระเสวียนจางได้รับการแต่งเป็นนิยายในศตวรรษที่ 16 ในนวนิยายผจญภัยแฟนตาซีชื่อไซอิ๋วซึ่งเล่าถึงการทดสอบกับปีศาจและความช่วยเหลือที่ได้รับจากเหล่าศิษย์ต่างๆ ในการเดินทาง
มีพุทธศาสนาหลายนิกายที่เดินทางไปตามเส้นทางสายไหม นิกายธรรมคุปตกะและนิกายสารวัสติวะเป็นสองนิกายหลักในนิกายนิกายย่อย ทั้งสองนิกายนี้ในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยนิกายมหายาน หรือที่รู้จักกันในชื่อ "มหายาน" การเคลื่อนไหวของพุทธศาสนานี้เริ่มมีอิทธิพลในภูมิภาคโขตัน[ 150 ]นิกายมหายาน ซึ่งเป็น "การเคลื่อนไหวของพุทธศาสนาทั่วโลก" มากกว่าจะเป็นนิกายหนึ่งของพุทธศาสนา ดูเหมือนจะเริ่มต้นในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือหรือเอเชียกลาง นิกายนี้ก่อตัวขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และมีขนาดเล็กในตอนแรก และต้นกำเนิดของ "มหายาน" นี้ยังไม่ชัดเจนนัก มีการค้นพบคัมภีร์มหายานบางส่วนในปากีสถานตอนเหนือ แต่ยังคงเชื่อกันว่าคัมภีร์หลักถูกเขียนขึ้นในเอเชียกลางตามเส้นทางสายไหม นิกายและการเคลื่อนไหวของพุทธศาสนาที่แตกต่างกันเหล่านี้เป็นผลมาจากอิทธิพลและความเชื่อที่หลากหลายและซับซ้อนบนเส้นทางสายไหม[ 152 ]ด้วยการเกิดขึ้นของพุทธศาสนามหายาน ทิศทางเริ่มต้นของการพัฒนาพุทธศาสนาจึงเปลี่ยนไป พุทธศาสนารูปแบบนี้เน้นย้ำถึง "ความไม่แน่นอนของความเป็นจริงทางกายภาพ รวมทั้งความมั่งคั่งทางวัตถุ" ดังที่ซินรูหลิวกล่าวไว้ นอกจากนี้ยังเน้นย้ำถึงการกำจัดความปรารถนาทางวัตถุในระดับหนึ่ง ซึ่งมักเป็นเรื่องยากที่ผู้ติดตามจะเข้าใจ[ 81 ]
ในช่วงศตวรรษที่ 5 และ 6 พ่อค้ามีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพุทธศาสนา พ่อค้าพบว่าคำสอนด้านศีลธรรมและจริยธรรมของพุทธศาสนาเป็นทางเลือกที่น่าสนใจกว่าศาสนาก่อนหน้า ส่งผลให้พ่อค้าสนับสนุนวัดพุทธตามเส้นทางสายไหม และในทางกลับกัน ชาวพุทธก็ให้ที่พักแก่พ่อค้าขณะเดินทางจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง ส่งผลให้พ่อค้าเผยแพร่พุทธศาสนาไปยังดินแดนต่าง ๆ ที่พวกเขาพบเจอระหว่างการเดินทาง[ 153 ]พ่อค้ายังช่วยก่อตั้งชุมชนพลัดถิ่นในชุมชนที่พวกเขาพบเจอ และเมื่อเวลาผ่านไป วัฒนธรรมของพวกเขาก็มีพื้นฐานมาจากพุทธศาสนา ส่งผลให้ชุมชนเหล่านี้กลายเป็นศูนย์กลางของการรู้หนังสือและวัฒนธรรมที่มีตลาด ที่พัก และโกดังเก็บของที่จัดระเบียบอย่างดี[ 154 ]การเปลี่ยนศาสนาโดยสมัครใจของชนชั้นปกครองของจีนช่วยเผยแพร่พุทธศาสนาในเอเชียตะวันออกและนำไปสู่การแพร่หลายของพุทธศาสนาในสังคมจีน[ 155 ]การถ่ายทอดพุทธศาสนาตามเส้นทางสายไหมสิ้นสุดลงโดยพื้นฐานแล้วประมาณศตวรรษที่ 7 ด้วยการเกิดขึ้นของศาสนาอิสลามในเอเชียกลาง
พระภิกษุชาวเอเชียกลางตาสีฟ้ากำลังสอนพระภิกษุชาวเอเชียตะวันออกณ เบเซคลิก เมืองตู ร์ฟาน แอ่งทาริมตะวันออก ประเทศจีน ศตวรรษที่ 9 พระภิกษุทางซ้ายอาจเป็นชาวโทคาเรียน [ 156 ] แม้ว่า จะมีแนวโน้ม เป็นชาวซอกเดียนมากกว่า[ 157 ] [ 158 ]
พระราชกฤษฎีกาแบบสองภาษา ( กรีกและอาราเมอิก ) โดยพระเจ้าอโศกมหาราช กษัตริย์พุทธศาสนาแห่งอินเดีย ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชดูพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าอโศกจากกันดาฮาร์พระราชกฤษฎีกานี้สนับสนุนการรับเอา "ความศักดิ์สิทธิ์" โดยใช้คำภาษากรีกว่ายูเซเบีย (Eusebeia)ซึ่งหมายถึงธรรมะพิพิธภัณฑ์คาบูล
รูปปั้นพระพุทธเจ้ากำลังแสดงธรรมเทศนา จากสารนาถ ซึ่ง อยู่ห่างจากอุรุมฉี มณฑลซิ น เจียง ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ 3,000 กิโลเมตร (1,864 ไมล์) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8
ศาสนายูดายบนเส้นทางสายไหม
ผู้ที่นับถือศาสนายิวเริ่มเดินทางไปทางตะวันออกจากเมโสโปเตเมียหลังจากที่เปอร์เซียพิชิตบาบิโลนในปี 559 ก่อนคริสต์ศักราชโดยกองทัพของไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ทาสชาวยิวที่ได้รับการปลดปล่อยหลังจากที่เปอร์เซียพิชิตบาบิโลนได้กระจัดกระจายไปทั่วจักรวรรดิเปอร์เซีย ชาวยิวบางคนอาจเดินทางไปไกลถึงแบคเทรียและโซกเดียแม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานในยุคแรกของชาวยิวก็ตาม[ 159 ]หลังจากการตั้งถิ่นฐานแล้ว เป็นไปได้ว่าชาวยิวส่วนใหญ่ประกอบอาชีพค้าขาย[ 159 ]การค้าขายตามเครือข่ายการค้าสายไหมโดยพ่อค้าชาวยิวเพิ่มขึ้นเมื่อเครือข่ายการค้าขยายตัว ในยุคคลาสสิก เมื่อสินค้าทางการค้าเดินทางจากทางตะวันออกไกลถึงจีนไปจนถึงทางตะวันตกไกลถึงโรมพ่อค้าชาวยิวในเอเชียกลางจะอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบในการมีส่วนร่วมในการค้าขายตามเส้นทางสายไหม[ 159 ]กลุ่มพ่อค้าชาวยิวที่มาจากแคว้นกอลซึ่งรู้จักกันในชื่อราดานิตส์เป็นหนึ่งในกลุ่มพ่อค้าชาวยิวที่มีเครือข่ายการค้าที่เจริญรุ่งเรืองตั้งแต่จีนไปจนถึงโรม[ 159 ]การค้านี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความสัมพันธ์ที่ดีที่ราดานิตส์สามารถสร้างขึ้นกับชาวเติร์กคา ซาร์ ชาวเติร์กคาซาร์เป็นจุดเชื่อมต่อที่ดีระหว่างจีนและโรม และชาวเติร์กคาซาร์มองว่าความสัมพันธ์กับราดานิตส์เป็นโอกาสทางการค้าที่ดี[ 159 ]
ตามที่ Richard Foltz กล่าวไว้ว่า "มีหลักฐานมากกว่าที่แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของอิหร่านต่อการก่อตัวของแนวคิดทางศาสนาของชาวยิว มากกว่าในทางกลับกัน" แนวคิดเรื่องสวรรค์สำหรับคนดีและสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานสำหรับคนชั่ว และรูปแบบของวันสิ้นโลกมาจาก แนวคิดทางศาสนา ของอิหร่าน และสิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจาก การที่ไม่มีแนวคิดดังกล่าวจากแหล่งข้อมูลของชาวยิวในยุคก่อนการเนรเทศ[ 159 ]ต้นกำเนิดของปีศาจยังกล่าวกันว่ามาจากAngra Mainyu ของอิหร่าน ซึ่งเป็นตัวละครชั่วร้ายในเทพนิยายเปอร์เซีย[ 159 ]
การขยายขอบเขตของศิลปะ
อิทธิพลทางศิลปะมากมายถูกส่งผ่านเส้นทางสายไหม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านเอเชียกลาง ซึ่งอิทธิพลของศิลปะกรีกโบราณอิหร่านอินเดียและจีน สามารถผสมผสานกันได้ ศิลปะกรีก-พุทธถือเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการปฏิสัมพันธ์นี้ ผ้าไหมยังเป็นตัวแทนของศิลปะ โดยทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ทางศาสนา ที่สำคัญที่สุด ผ้าไหมถูกใช้เป็นสกุลเงินสำหรับการค้าขายตามเส้นทางสายไหม[ 81 ]
อิทธิพลทางศิลปะเหล่านี้สามารถเห็นได้ในการพัฒนาของพุทธศาสนา ตัวอย่างเช่น พระพุทธเจ้าถูกวาดเป็นมนุษย์เป็นครั้งแรกในสมัยราชวงศ์กุชาน นักวิชาการหลายคนเชื่อว่านี่เป็นอิทธิพลของกรีก การผสมผสานองค์ประกอบของกรีกและอินเดียสามารถพบได้ในศิลปะพุทธศาสนาในยุคหลังในประเทศจีนและทั่วประเทศต่างๆ ตามเส้นทางสายไหม[ 160 ]
การผลิตงานศิลปะประกอบด้วยสิ่งของต่างๆ มากมายที่ค้าขายกันตามเส้นทางสายไหมจากตะวันออกไปตะวันตก หนึ่งในผลิตภัณฑ์ทั่วไปคือ หิน ลาพิสลาซูลีซึ่งเป็นหินสีน้ำเงินที่มีจุดสีทอง ซึ่งใช้เป็นสีหลังจากบดเป็นผง[ 161 ]
การรำลึก
เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน 2557 องค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ได้ประกาศให้เส้นทางสายไหมเป็นแหล่งมรดกโลกในการประชุมมรดกโลกประจำปี 2557 องค์การการท่องเที่ยวโลกแห่งสหประชาชาติ ได้ทำงานมาตั้งแต่ปี 2536 เพื่อพัฒนาการท่องเที่ยวระหว่างประเทศ อย่างยั่งยืน ตามเส้นทางดังกล่าว โดยมีเป้าหมายที่ชัดเจนคือการส่งเสริมสันติภาพและความเข้าใจ[ 162 ]
เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองที่เส้นทางสายไหมได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกพิพิธภัณฑ์ผ้าไหมแห่งชาติจีนได้ประกาศจัดงาน "สัปดาห์เส้นทางสายไหม" ระหว่างวันที่ 19-25 มิถุนายน 2020 [ 163 ]บิชเคกและอัลมาตีต่างก็มีถนนสายหลักที่ทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตกซึ่งตั้งชื่อตามเส้นทางสายไหม ( ภาษาคีร์กีซ: Жибек жолу , Jibek Joluในบิชเคก และภาษาคาซัค: Жібек жолы , Jibek Jolyในอัลมาตี)
แกลเลอรี่
- เส้นทางสายไหมและโบราณวัตถุ
คาราวานเซไรสองชั้น , บากู , อาเซอร์ไบจาน
สะพานในAniเมืองหลวงของอาร์เมเนียยุคกลาง
ช่องเขาตัลดิก
ป้อมปราการยุคกลางแห่งอามุล เมืองเติร์กเมนาบัตประเทศเติร์กเมนิสถาน
ซากปรักหักพังของหอสังเกตการณ์จีนสมัยราชวงศ์ฮั่น (206 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 220 ปีคริสต์ศักราช) ที่สร้างจากดินอัดแน่น ณ เมืองตุนหวง มณฑลกานซู
แรดสำริดสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันตกของจีน (202 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 9 ปีคริสต์ศักราช) ประดับด้วยทองคำและเงิน
ถ้วย แก้วโรมันสีเขียวที่ขุดพบจากสุสานสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันออก (ค.ศ. 25-220) ในมณฑลกวางซีทางตอนใต้ของประเทศจีน
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- บูลเลียต, ริชาร์ด ดับเบิลยู. 1975. อูฐกับล้อ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 978-0-674-09130-6.
- คริสเตียน, เดวิด (2000). "เส้นทางสายไหมหรือเส้นทางทุ่งหญ้าสเตปป์? เส้นทางสายไหมในประวัติศาสตร์โลก". วารสารประวัติศาสตร์โลก . 2.1 (ฤดูใบไม้ผลิ): 1. doi : 10.1353/jwh.2000.0004 . S2CID 18008906 .
- de la Vaissière, E., ผู้ค้า Sogdian A History, Leiden, Brill, 2005, ปกแข็งISBN 978-90-04-14252-7สำนักพิมพ์ Brill Publishersฉบับภาษาฝรั่งเศสISBN 978-2-85757-064-6หน้า แรก| เดอ บอคคาร์ด
- เอลิสเซฟ, วาดิม. บรรณาธิการ. 1998. เส้นทางสายไหม: ทางหลวงแห่งวัฒนธรรมและการค้า . สำนักพิมพ์ยูเนสโก. ปารีส. พิมพ์ซ้ำ: 2000. ISBN 978-92-3-103652-1ปกอ่อน; ISBN 978-1-57181-221-6,1-57181-222-9.
- ฟอร์บส์, แอนดรูว์; เฮนลีย์, เดวิด (2011). เส้นทางค้าชาโบราณของจีน . เชียงใหม่: Cognoscenti Books. ASIN B005DQV7Q2
- แฟรงโกแพน, ปีเตอร์. เส้นทางสายไหม: ประวัติศาสตร์โลกฉบับใหม่ (2016)
- แฮนเซน, วาเลอรี. เส้นทางสายไหม: ประวัติศาสตร์ฉบับใหม่ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด; 2012) 304 หน้า
- Hallikainen, Saana: การเชื่อมโยงจากยุโรปสู่เอเชีย และการค้าขายได้รับผลกระทบจากการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมอย่างไร (2002)
- ฮิลล์, จอห์น อี. (2004). ประชาชนแห่งทิศตะวันตกจาก Weilue魏略โดย Yu Huan魚豢: บันทึกของจีนในศตวรรษที่ 3 แต่งขึ้นระหว่างปี 239 ถึง 265ฉบับร่างคำแปลภาษาอังกฤษพร้อมคำอธิบายWeilue: ประชาชนแห่งทิศตะวันตก
- ฮอปเคิร์ก, ปีเตอร์ : เกมใหญ่: การต่อสู้เพื่อจักรวรรดิในเอเชียกลาง ; โคดันฉะ อินเตอร์เนชั่นแนล, นิวยอร์ก, 1990, 1992
- Kuzmina, EE ประวัติศาสตร์ยุคก่อนของเส้นทางสายไหม (2008) เรียบเรียงโดยVictor H. Mairสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย ฟิลาเดลเฟียISBN 978-0-8122-4041-2
- Levy, Scott C. (2012). "เอเชียกลางยุคต้นสมัยใหม่ในประวัติศาสตร์โลก". History Compass . 10 (11): 866– 78. doi : 10.1111/hic3.12004 .
- Li et al. "หลักฐานที่แสดงว่าประชากรผสมระหว่างตะวันตกและตะวันออกอาศัยอยู่ในแอ่งทาริมตั้งแต่ยุคสำริดตอนต้น" BMC Biology 2010, 8:15.
- Liu, Xinruและ Shaffer, Lynda Norene. 2007. การเชื่อมต่อข้ามยูเรเซีย: การขนส่ง การสื่อสาร และการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมบนเส้นทางสายไหม . McGraw Hill, นิวยอร์ก. ISBN 978-0-07-284351-4.
- มิลเลอร์, รอย แอนดรูว์ (1959): บันทึกเกี่ยวกับชาติตะวันตกในประวัติศาสตร์ราชวงศ์โจวเหนือสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย
- Omrani, Bijan ; Tredinnick, Jeremy (2010). Asia Overland: Tales of Travel on the Trans-Siberian and Silk Road . ฮ่องกง นิวยอร์ก: Odyssey Distribution ในสหรัฐอเมริกาโดยWW Norton & Co , Odyssey Publications . ISBN 978-962-217-811-3.
- ทูบรอน, ซี., เส้นทางสายไหมสู่ประเทศจีน (แฮมลิน, 1989)
- ตุลาธระ, กมล รัตนา (2554) คาราวานสู่ลาซา : พ่อค้าแห่งกาฐมา ณ ฑุในทิเบตดั้งเดิมกาฐมาณฑุ: ลิจาลา และทิสาไอเอสบีเอ็น 978-99946-58-91-6
- วัตต์, เจมส์ ซีวาย; วอร์ดเวลล์, แอนน์ อี. (1997). เมื่อผ้าไหมคือทองคำ: สิ่งทอจากเอเชียกลางและจีน . นิวยอร์ก: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน. ISBN 978-0-87099-825-6.
- เวเบอร์, โอลิเวียร์ , อัฟกานิสถานนิรันดร์ (ภาพถ่ายของ Reza), (Unesco-Le Chêne, 2002)
- Yap, Joseph P. (2009). สงครามกับชาวซยงหนู: การแปลจากจื่อจือถงเจี้ยน . AuthorHouse. ISBN 978-1-4490-0604-4.
- สถาบันสารสนเทศแห่งชาติ – โครงการเส้นทางสายไหมดิจิทัล คลังเอกสารดิจิทัลหนังสือหายากโตโย บุนโกะ
- เส้นทางสายไหมดิจิทัล > คลังหนังสือ Toyo Bunko > รายชื่อหนังสือ
- แฮนเซน, วาเลอรี. เส้นทางสายไหม: ประวัติศาสตร์ฉบับใหม่ (2012). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
ลิงก์ภายนอก
- แผนที่เส้นทางสายไหม (มหาวิทยาลัยวอชิงตัน)
- "เส้นทางสายไหม " ภาพรวมทางประวัติศาสตร์ โดย โอลิเวอร์ ไวลด์
- วารสารเส้นทางสายไหม (Silk Road Journal ) วารสารวิชาการที่เปิดให้เข้าถึงได้ฟรี ดำเนินการโดยแดเนียล วอห์ (Daniel Waugh)
- "เส้นทางสายไหมใหม่" – การบรรยายโดยพอล ลาคูร์เบ ในงาน TEDx Danubia ปี 2013
- เอสโคบาร์, เปเป้ (กุมภาพันธ์ 2015). " ปีแพะ ศตวรรษมังกร? เส้นทางสายไหมใหม่และวิสัยทัศน์ของจีนเกี่ยวกับโลกการค้าใหม่ที่กล้าหาญ " บทความในTom Dispatch