มนุษย์ยุคโบราณถือกำเนิดขึ้นในทวีปแอฟริกาเมื่อราว 0.5 ถึง 1.8 ล้านปีก่อน ต่อมามนุษย์ยุคใหม่ ( โฮโมเซเปียนส์ ) ก็ ถือกำเนิดขึ้นในแอฟริกาตะวันออกเมื่อราว 300,000–250,000 ปีก่อน และแพร่กระจายไปทั่วโลก การบอกเล่าปากต่อปากได้รับการยกย่องในวัฒนธรรมแอฟริกาส่วนใหญ่ และประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ถูกถ่ายทอดผ่านประเพณีปากต่อปากในสหัสวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสตกาลอียิปต์โบราณและเคอร์มาถือกำเนิดขึ้นในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ขณะที่ประเพณีทิชิตต์เจริญรุ่งเรืองในแอฟริกาตะวันตก ระหว่างราว 3000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 500 ปีหลังคริสตกาลการขยายตัวของชาวบันตูได้กวาดล้างจากทางตะวันตกเฉียงเหนือของแอฟริกากลาง ( ประเทศแคเมรูน ในปัจจุบัน ) ไปทั่วแอฟริกากลาง แอฟริกาตะวันออก และแอฟริกาใต้ โดยขับไล่หรือรวมกลุ่มชนต่างๆ เช่น ชาวโคอิซานและชาวปิ๊กมี

บางสังคมมี โครงสร้าง แบบลำดับชั้นที่ไม่ตายตัวและมีความเสมอภาคในขณะที่บางสังคมจัดระเบียบเป็นระบบหัวหน้าเผ่า [ ^{ก ] [ 3 ] ใน}ช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด คาดว่าแอฟริกามีรัฐประมาณ 10,000 รัฐ โดยส่วนใหญ่นับถือศาสนาแบบดั้งเดิม^{[ 4 ]}ทวีปนี้ได้เห็นการขึ้นและลงของรัฐต่างๆ มากมาย^[ข]และมีเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางระหว่างภูมิภาคต่างๆ มาเป็นเวลานานจักรวรรดิและอาณาจักรแอฟริกา บางแห่ง ได้แก่:

• เทือกเขาฮินดู กูช , คาร์เธจ , นูมิเดีย , มาซูนา , มาคูเรีย , ชาวฟาติมิด , อัลโมราวิด , อัลโมฮัด , อายยูบิดส์ , มัมลุกส์ , มารินิดส์ , ไซอานิดส์และฮาฟซิดในแอฟริกาเหนือ;
• Wagadu , Mali , Songhai , Jolof , Ife , Oyo , Benin , Bonoman , Nri , Ségou , Asante , Fante , Massina , Sokoto , TukulorและWassoulouในแอฟริกาตะวันตก;
• dʿmt , Aksum ,เอธิโอเปีย , Damot , Ifat , Adal , Ajuran , Funj , Kitara , Kilwa , Sakalava , Imerina , Rombo , ^{[ 6 ]} Bunyoro , Bugandaและรวันดาในแอฟริกาตะวันออก;
• Kanem-Bornu , Kongo , Anziku , Loango , Ndongo , Mwene Muji , Kotoko , Wadai , Mbunda , Luba , Lunda , KubaและUteteraในแอฟริกากลาง; และ
• Mapungubwe , Great Zimbabwe , Mutapa , Butua , Rozvi , Maravi , Oukwanyama , Lozi , Lobedu , ^{[ 7 ]} MthwakaziและamaZuluในแอฟริกาตอนใต้

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ศาสนาอิสลามได้แพร่กระจายไปทางตะวันตกท่ามกลางการพิชิตแอฟริกาเหนือของชาวอาหรับและโดยการเผยแพร่ศาสนาไปยังแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ นำมาซึ่งระบบสังคม ใหม่ ต่อมา ได้แพร่กระจายไปทางใต้สู่ชายฝั่งสวาฮิลีโดยได้รับการสนับสนุนจากการครอบงำของชาวมุสลิมในการค้าในมหาสมุทรอินเดียและข้ามทะเลทราย ซาฮาราไปยัง ซาเฮลตะวันตกและซูดานโดยมีสงครามศักดิ์สิทธิ์ของชาวฟูลาในศตวรรษที่ 18 และ 19 เป็นตัวเร่ง เมื่อการค้าทาสระยะไกลข้ามทะเลทรายซาฮารา ทะเลแดงมหาสมุทรอินเดียและมหาสมุทรแอตแลนติก เริ่มต้นขึ้น ระบบทาสในท้องถิ่นก็เริ่มจัดหาเชลยให้กับตลาดนอกแอฟริกา สิ่งนี้ได้ปรับเปลี่ยนเศรษฐกิจของแอฟริกาหลายแห่ง และสร้างกลุ่มผู้พลัดถิ่นต่างๆโดยเฉพาะในทวีปอเมริกา^{[ 8 ] [ 9 ]}

ระหว่างปี 1870 ถึง 1914 การล่าอาณานิคมของ ยุโรปในแอฟริกาเติบโตอย่างรวดเร็วภาย ใต้แรงผลัก ดันของการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สอง ใน " การแย่งชิงแอฟริกา " และมหาอำนาจยุโรปได้แบ่งทวีปในการประชุมเบอร์ลิน ปี 1884 ส่งผลให้ดินแดนภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิยุโรปเพิ่มขึ้นจากหนึ่งในสิบของทวีปเป็นมากกว่าเก้าในสิบ^{[ 10 ] [ 11 ]}การล่าอาณานิคมของยุโรปมีผลกระทบอย่างมากต่อสังคมของแอฟริกาและอาณานิคมถูกรักษาไว้เพื่อจุดประสงค์ในการแสวงหาประโยชน์ทางเศรษฐกิจจากทรัพยากรมนุษย์และทรัพยากรธรรมชาติแม้ว่าศาสนาคริสต์จะมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในแอฟริกา การเปลี่ยนศาสนาอย่างแพร่หลายเกิดขึ้นภายใต้การปกครองของยุโรปในแอฟริกาตะวันตกตอนใต้ แอฟริกาตอนกลาง และแอฟริกาตอนใต้ เนื่องจาก การเผยแพร่ศาสนาที่ประสบความสำเร็จและการผสมผสานศาสนาคริสต์กับความเชื่อท้องถิ่น^{[ 12 ]}

การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมก่อให้เกิดขบวนการเรียกร้องเอกราชในหลายส่วนของทวีป และด้วยยุโรปที่อ่อนแอลงหลังสงครามโลกครั้งที่สองคลื่นแห่งการปลดปล่อยอาณานิคมจึงเกิดขึ้น ซึ่งถึงจุดสูงสุดในปีแห่งแอฟริกาในปี 1960 และการก่อตั้งองค์การเอกภาพแอฟริกาในปี 1963 (ซึ่งเป็นองค์กรก่อนหน้าสหภาพแอฟริกา ) โดยประเทศต่างๆ ตัดสินใจที่จะรักษาพรมแดนอาณานิคมของตนไว้^{[ 13 ]}โครงสร้างอำนาจแบบดั้งเดิมซึ่งถูกรวมเข้ากับการบริหารอาณานิคมยังคงมีอยู่บางส่วนในหลายส่วนของแอฟริกา และบทบาท อำนาจ และอิทธิพลของพวกเขามีความแตกต่างกันอย่างมาก หลายประเทศได้ประสบกับการขึ้นและลงของลัทธิชาตินิยม และยังคงเผชิญกับความท้าทายต่างๆ เช่น ความขัดแย้งภายใน ลัทธิอาณานิคมใหม่และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

คำ พูด ที่ถ่ายทอดด้วยวาจาได้รับการยกย่องในวัฒนธรรมแอฟริกันส่วนใหญ่ และประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ได้รับการถ่ายทอดผ่านประเพณีปากเปล่า^{[ c ] [ 14 ] : 142–143} ตามหลักจักรวาลวิทยาของแอฟริกาจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของแอฟริกามองว่าการเปลี่ยนแปลงและความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ ระเบียบและจุดประสงค์อยู่ในกรอบของบุคคลและสิ่งแวดล้อม เทพเจ้า และบรรพบุรุษ ของพวกเขา ซึ่งเชื่อว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยทางจิตวิญญาณแบบองค์ รวม ^{[ 17 ]}ในสังคมแอฟริกัน กระบวนการทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เป็น กระบวนการ ของชุมชนโดยมีคำบอกเล่าจากผู้เห็นเหตุการณ์คำบอก เล่าจากผู้ได้ยิน ความทรงจำ และบางครั้งนิมิตความฝัน และภาพหลอนที่ถูกนำมาสร้างเป็นประเพณีปากเปล่าที่เล่าขานและส่งต่อกันไปรุ่นต่อรุ่น^{[ 18 ] : 12 : 48} ในประเพณีปากเปล่า เวลาบางครั้งเป็นเรื่องในตำนานและสังคม และบรรพบุรุษถูกมองว่าเป็นผู้แสดงทางประวัติศาสตร์^{[ d ] [ 19 ] : 43–53} จิตใจและความทรงจำหล่อหลอมประเพณีต่างๆ เนื่องจากเหตุการณ์ต่างๆ ถูกบีบอัดเมื่อเวลาผ่านไปและตกผลึกกลายเป็นคำพูดติดปาก [ ^{20 ] : 11} แจน แวนซินากล่าวว่าการตีความต้องอาศัยความเข้าใจภาษาและวัฒนธรรมอย่างเชี่ยวชาญ (หรือดีกว่านั้นคือเป็นภาษาแม่) ^{[ 21 ] : 83–93} ประเพณีปากเปล่าอาจเป็นแบบเปิดเผยหรือแบบลึกลับ [ ^{22 ] : 168} นักปรัชญาอันเซลม์ จิโมห์เขียนว่าในญาณวิทยาของแอฟริกาผู้รับรู้ "ประสบกับวัตถุแห่งความรู้ด้วยความเข้าใจทางประสาทสัมผัส อารมณ์ สัญชาตญาณ และนามธรรม มากกว่าที่จะผ่านนามธรรมเพียงอย่างเดียว ดังเช่นในญาณวิทยาตะวันตก " เพื่อให้ได้มาซึ่ง "ความรู้ที่สมบูรณ์" และด้วยเหตุนี้ ประเพณีปากเปล่าดนตรี สุภาษิตและอื่นๆ จึงถูกนำมาใช้ในการรักษาและถ่ายทอดความรู้^{[ 23 ]}

นักมานุษยวิทยาโบราณส่วนใหญ่ถือว่าทวีปแอฟริกาเป็นดินแดนที่มีผู้คนอาศัยอยู่มานานที่สุดบนโลก โดยเผ่าพันธุ์มนุษย์มีต้นกำเนิดมาจากทวีปนี้^{[ 24 ]}ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 นักมานุษยวิทยาได้ค้นพบฟอสซิลและหลักฐานการอยู่อาศัยของมนุษย์จำนวนมาก ซึ่งอาจมีอายุเก่าแก่ถึง 7 ล้านปีก่อน (“ ก่อนปัจจุบัน ”; BP) ซากฟอสซิลของมนุษย์ยุคแรกหลายสายพันธุ์ที่มีลักษณะคล้ายลิง ซึ่งเชื่อกันว่าวิวัฒนาการมาเป็นมนุษย์ยุคใหม่ เช่นAustralopithecus afarensisที่มีอายุจากการวัดรังสีประมาณ 3.9–3.0 ล้านปีก่อน^{[ 25 ]} Paranthropus boisei (ประมาณ 2.3–1.4 ล้านปีก่อน) ^{[ 26 ]}และHomo ergaster (ประมาณ 1.9 ล้าน–600,000 ปีก่อน) ได้ถูกค้นพบ^{[ 27 ]}

หลังจากวิวัฒนาการของโฮโมเซเปียนส์เมื่อประมาณ 350,000 ถึง 260,000 ปีก่อนคริสตกาลในแอฟริกา ทวีปนี้ส่วนใหญ่มีประชากรเป็นกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยว [ ^{28 ] [ 29 ] มนุษย์}ยุคใหม่กลุ่มแรกเหล่านี้ออกจากแอฟริกาและไปตั้งถิ่นฐานในส่วนอื่นๆ ของโลกในช่วง การอพยพ ออกจากแอฟริกาครั้งที่ 2 ซึ่งมีอายุราว 50,000 ปี ^ก่อนคริสตกาล โดยออกจากทวีปผ่านทางช่องแคบบาบเอลมานเดบเหนือทะเลแดง [ ^{30 ] [ 31 ]}ช่องแคบยิบรอลตาร์ในโมร็อกโก^{[ 32 ] [ 33 ]}หรือคอคอดสุเอซในอียิปต์^{[ 34 ]}

การอพยพของมนุษย์ยุคใหม่ภายในทวีปแอฟริกาครั้งอื่นๆ มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานั้น โดยมีหลักฐานการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ยุคแรกพบในแอฟริกาตอนใต้ แอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ แอฟริกาเหนือ และทะเลทราย ซาฮา รา^{[ 35 ]}เมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็งซึ่งคาดว่าเกิดขึ้นประมาณ 10,500  ปีก่อนคริสตกาล ทะเลทรายซาฮาราได้กลายเป็นหุบเขาที่เขียวชอุ่ม และอุดมสมบูรณ์อีกครั้ง และประชากรชาวแอฟริกันได้กลับมาจากที่ราบสูงตอนในและชายฝั่งของแอฟริกา โดยมี การค้นพบ ภาพวาดบนหินที่แสดงถึงทะเลทรายซาฮาราที่อุดมสมบูรณ์และประชากรจำนวนมากในTassili n'Ajjerซึ่งอาจมีอายุย้อนไปถึง 10,000 ปี^{[ 36 ]}อย่างไรก็ตาม สภาพอากาศที่ร้อนขึ้นและแห้งแล้งทำให้เมื่อถึง 5000  ปีก่อนคริสตกาล ภูมิภาคซาฮาราเริ่มแห้งแล้งและไม่เอื้ออำนวยมากขึ้นเรื่อยๆ ประมาณ 3500  ปีก่อนคริสตกาล เนื่องจากการเอียงของวงโคจร ของโลก ทะเลทรายซาฮาราจึงประสบกับช่วงเวลาของการกลายเป็นทะเลทรายอย่างรวดเร็ว^{[ 37 ]}การเลี้ยงวัวในแอฟริกาเกิดขึ้นก่อนการเกษตรและดูเหมือนว่าจะดำรงอยู่ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมของนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว มีการคาดการณ์ว่า วัวได้รับการเลี้ยงเป็นสัตว์เลี้ยงในแอฟริกาเหนือเมื่อราว 6000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 38 ]}

ในแอฟริกาตะวันตก ช่วงเวลาที่ฝนตกชุกทำให้ป่าฝนและทุ่งหญ้าสะวันนาที่มีต้นไม้ขึ้นขยายตัวจากเซเนกัลไปจนถึงแคเมรูน ระหว่าง 9000 ถึง 5000  ปีก่อนคริสตกาลผู้พูดภาษาไนเจอร์-คองโกได้นำต้นปาล์มน้ำมันและต้นปาล์มราฟเฟียมา ปลูก ถั่วดำและถั่วโวอันด์เซีย (ถั่วลิสงแอฟริกัน) ก็ได้รับการปลูกเช่นกัน ตามมาด้วยกระเจี๊ยบและถั่วโคล่าเนื่องจากพืชส่วนใหญ่เติบโตในป่า ผู้พูดภาษาไนเจอร์-คองโกจึงประดิษฐ์ขวานหินขัดเงาเพื่อใช้ในการถางป่า^{[ 39 ] : 82–4} ชาวปิ๊กมีอาศัยอยู่ในแอฟริกาตอนกลางมาหลายพันปีแล้ว โดยน่าจะแยกออกเป็นกลุ่มตะวันออกและตะวันตกเมื่อประมาณ 5000  ปีก่อนคริสตกาล^{[ 40 ]}เมื่อกว่า 150,000 ปีก่อน มีการกระจายตัวครั้งแรกของมนุษย์ยุคใหม่ทางกายวิภาค ไปยังแอฟริกาตะวันออกและแอฟริกาใต้ ซึ่งเทียบเท่ากับชาว โคเอคโคเอและชาวซานในปัจจุบันโดยชาวซานยังคงรักษาวิถีชีวิตแบบล่าสัตว์และเก็บของป่าแบบดั้งเดิมไว้^{[ e ] [ 42 ]}

ในช่วงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาลประชากรเกษตรกรรมและเลี้ยงสัตว์ ที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ตาม แม่น้ำไนล์ได้เปลี่ยนไปเป็นสังคมที่มีลำดับชั้นซึ่งได้รับการรับรองโดยระบบความเชื่อท้องถิ่น^{ตั้งแต่}ประมาณ 3500  ปีก่อนคริสตกาล เขตปกครอง (ปกครองโดยผู้ปกครองท้องถิ่น ) ได้แข่งขันและขยายตัว โดยมีเขตปกครองหนึ่งที่เมืองอบีดอสเข้ามาปกครองอียิปต์ตอนบน [ ^{43 ] [ 44 ] : 271} ประมาณ 3100 ปีก่อนคริสตกาล อียิปต์ตอนบนได้พิชิตอียิปต์ตอนล่างเพื่อรวมภูมิภาคให้เป็นหนึ่งเดียวภายใต้ราชวงศ์ที่ 1โดยกระบวนการรวมและผสมผสานเสร็จสมบูรณ์ในสมัยราชวงศ์ที่ 3ซึ่งก่อตั้งอาณาจักรเก่าของอียิปต์ในปี 2686 ก่อนคริสตกาล^{[ 45 ] : 62–63} อาณาจักรเคอร์มาได้เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้และกลายเป็นอำนาจที่โดดเด่นในนูเบียโดยควบคุมดินแดนที่มีขนาดใหญ่เท่ากับอียิปต์ระหว่างน้ำตกที่ 1 และ 4 ของแม่น้ำไนล์^{[ 46 ] [ 47 ]}ในช่วงรุ่งเรืองของอาณาจักรเก่า มีการสร้างพีระมิดขนาดใหญ่ มากมาย แม้ว่าอำนาจ ภายใต้ ราชวงศ์ที่ 6 จะค่อยๆ กระจายไปยังผู้ปกครองท้องถิ่น จนนำไปสู่ การล่มสลายของอาณาจักรซึ่ง exacerbated โดยภัยแล้งและภาวะอดอยาก ประมาณ 2055 ปีก่อนคริสตกาลราชวงศ์ที่ 11ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ธีบส์ได้พิชิตราชวงศ์อื่นๆ เพื่อก่อตั้งอาณาจักรกลางของอียิปต์และราชวงศ์ที่ 12ได้ขยายอำนาจไปยังนูเบียตอนล่างโดยเบียดเบียนเคอร์มา^{[ 45 ] : 68–71} ประมาณ 1700 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรกลางแตกออกเป็นสองส่วนและ ชาว ฮิกโซส (ชนเผ่าทหารจากปาเลสไตน์ ) ได้บุกและพิชิตอียิปต์ตอนล่าง ในขณะที่เคอร์มาได้ประสานงานการบุกรุกเข้าไปในอียิปต์เพื่อขยายอาณาเขตให้กว้างใหญ่ที่สุด^{[ 48 ]}ในปี 1550 ก่อนคริสต์ศักราชราชวงศ์ที่ 18ได้ขับไล่ชาวฮิกโซสออกไป และสถาปนาอาณาจักรใหม่ของอียิปต์อาณาจักรใหม่ได้พิชิตดินแดนเลแวนต์จากชาวคานาอัน ชาวมิตทานี ชาวอ โมไรต์ และชาวฮิตไทต์ และทำลายเคอร์มา รวมนูเบียเข้าเป็น ส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ ส่งผลให้จักรวรรดิอียิปต์เข้าสู่ยุคทอง     ^{[ 45 ] : 73} การต่อสู้ภายใน ภัยแล้ง ความอดอยาก และการรุกรานโดยกลุ่มชนที่เดินเรือเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ราชอาณาจักรใหม่ล่มสลายในปี 1069 ก่อน คริสต์ศักราช ^{[ 45 ] : 76–77}

การล่มสลายของอียิปต์ปลดปล่อยอาณาจักรคุชในนูเบีย ซึ่งเข้ามามีอำนาจในอียิปต์ตอนบนและพิชิตอียิปต์ตอนล่างในปี 754 ก่อน คริสต์ศักราชเพื่อก่อตั้งจักรวรรดิคุช ชาวคุชปกครองเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษและดูแลการฟื้นฟูการสร้างพีระมิดจนกระทั่งพวกเขาถูกขับไล่ออกจากอียิปต์โดยชาวอัสซีเรียในปี 663 ก่อน คริสต์ศักราช^{[ 49 ]}ชาวอัสซีเรียได้สถาปนาราชวงศ์หุ่นเชิด ซึ่งต่อมาได้รับเอกราชและ รวมอียิปต์อีกครั้งจนกระทั่งพวกเขาถูกพิชิตโดยจักรวรรดิอะเคเมนิดในปี 525 ก่อน คริสต์ศักราช^{[ 45 ] : 77} อียิปต์ได้รับเอกราชจากอะเคเมนิดชั่วคราวภายใต้ราชวงศ์ที่ 28ตั้งแต่ปี 404 ถึง 343 ก่อนคริสต์ศักราช  การพิชิตอียิปต์ของอะเคเมนิดโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชในปี 332 ก่อน คริสต์ศักราชถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปกครองแบบเฮลเลนิสติกและการสถาปนาราชวงศ์ปโตเลมีแห่งมาซิโดเนีย ในอียิปต์^{[ 50 ] : 119} ราชวงศ์ปโตเลมีสูญเสียดินแดนนอกทวีปแอฟริกาให้กับราชวงศ์เซเลวซิดในสงครามซีเรียขยายอาณาเขตไปยังไซเรไนกาและเข้ายึดครองบางส่วนของคุชในช่วงสั้นๆ ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 51 ] : 384–93} ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อียิปต์ของราชวงศ์ปโตเลมีเข้าไปพัวพันกับสงครามกลางเมืองของโรมันนำไปสู่การพิชิตโดยชาวโรมันในปี 30 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 52 ]}คุชยังคงเป็นมหาอำนาจระดับภูมิภาคที่สำคัญ จนกระทั่งอ่อนแอลงจากการกบฏภายในท่ามกลางสภาพภูมิอากาศที่เลวร้ายลง จึงแตกสลายลงท่ามกลางการรุกรานของอักซุมและโนบา กลาย เป็นมาคูเรียอโลเดียและโนบาเทียในช่วงประมาณศตวรรษที่ 5 หลังคริสต์ศักราช^{[ 53 ]}  

ในแอฟริกาตะวันออกมีดินแดนปุนต์ซึ่งเป็นอาณาจักรที่เชื่อกันว่าตั้งอยู่บนทะเลแดงและเป็นคู่ค้าใกล้ชิดของอียิปต์โบราณในช่วงสหัสวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราชโรดอลโฟ ฟัตโตวิชเปรียบเทียบมันกับกลุ่มกาช ในที่ราบลุ่มซูดาน-เอริเทรีย และนักวิชาการบางคนตั้งสมมติฐานว่ามัน คือโซมาลิแลนด์ในปัจจุบันแม้ว่าเคนเนธ คิทเช่นและเฟลิกซ์ ชามี จะระบุว่า มันตั้งอยู่บนเกาะแซนซิบาร์ [ ^{54 ] [ 55 ] : 680} ใน ที่สูงของ เอริเทรีย - เอธิโอเปียอาณาจักรดอมต์เกิดขึ้นราว 980 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อภูมิภาคนี้ถูกรวมเข้ากับเครือข่ายการค้าระดับโลก^{[ 56 ]}และแสดงให้เห็นถึง อิทธิพลของ ชาวซาบาเอียนซึ่งนักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าเกิดจากการอพยพของชาวซาบาเอียนจำนวนเล็กน้อยและการผสมผสานทางวัฒนธรรมของพวกเขา^{[ 57 ]}นักวิชาการหลายคนพิจารณาว่ามีรัฐร่วมสมัยอื่นๆ^{[ 58 ] [ 59 ] : 39–40} และ การล่มสลายของ dʿmtในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชทำให้ภูมิภาคนี้มีรัฐ เล็กๆ อาศัย อยู่^{[ 60 ]}โซมาเลียในปัจจุบันมีประชากรเป็นชนเร่ร่อนเลี้ยงสัตว์และตามแนวชายฝั่งของแหลมฮอร์นมีนครรัฐโซมาลีโบราณ หลายแห่ง ที่เจริญรุ่งเรืองจากการค้าในทะเลแดงที่กว้างขวางและได้รับผลประโยชน์จากการผูกขาดการค้าอบเชยจากอินเดียโบราณเนื่องจากปราศจากการแทรกแซงของโรมัน^{[ 61 ] : 24–5, 33} ในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราชอาณาจักร Aksumได้ผงาดขึ้นจากนครรัฐเพื่อปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของที่ราบสูงเอธิโอเปีย-เอริเทรียตอนเหนือและท่าเรือAdulisใน ทะเลแดง อักซุมได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในสี่มหาอำนาจโดยศาสดาชาวเปอร์เซียมานีในศตวรรษที่ 3 ^{[ 62 ] [ 63 ] : 174} กษัตริย์แห่งอักซุมเปลี่ยนจากศาสนาดั้งเดิมมาเป็นศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 4 และประชากรก็ค่อยๆ ตามมา ในศตวรรษที่ 6 อักซุมพิชิตอาระเบียใต้ได้ แม้ว่าจะต่อสู้ดิ้นรนเพื่อรักษาการควบคุมเหนือดินแดนนั้น และเริ่มค่อยๆ สูญเสียอำนาจเหนือการค้าในทะเลแดงให้กับชาวเปอร์เซียและชาวอาหรับ^{[ 62 ]}

แอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ ( มาเกร็บ ) เคยเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเบอร์เบอร์ซึ่งเป็นชนเผ่าเลี้ยงสัตว์กึ่ง เร่ร่อน ในช่วงสหัสวรรษ ที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวฟีนิเชียได้อพยพและตั้งถิ่นฐานเข้ามาเพื่อค้นหาโลหะมีค่าในอ่าวตูนิส^{[ 64 ] : 442} ต่อมาได้พัฒนาเป็นเมืองคาร์เธจโบราณหลังจากได้รับเอกราชจากฟีนิเชียในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และพวกเขาสร้างอาณาจักรการค้าที่กว้างขวางพร้อมเครือข่ายการค้า ที่เข้มงวด ^{[ 65 ]}การล่มสลายและการถูกพิชิตโดยโรมในสงครามปุนิก (ศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ทำให้นูมิเดียและมอเรตาเนียกลายเป็นมหาอำนาจในมาเกร็บ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช มอเรตาเนียได้ต่อสู้เคียงข้างจูเกอร์ธา แห่งนูมิเดีย ต่อต้านชาวโรมันในสงครามจูเกอร์ธาหลังจากที่เขาแย่งชิงบัลลังก์นูมิเดียจากพันธมิตรของโรมัน พวกเขาร่วมกันสร้างความเสียหายอย่างหนัก โดยสงครามจบลงอย่างไม่เด็ดขาดเมื่อบอคคัสที่ 1 แห่งมอริตาเนีย ขายจูเกอร์ธาให้กับโรมัน เมื่อใกล้ถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ทั้งสองก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของโรมัน^{[ 64 ] : 460–2} ในขณะที่ศาสนาดั้งเดิมมีอิทธิพลเหนือชาวเบอร์เบอร์ บางคนก็เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ ในศตวรรษที่ 5 ชาวแวนดัลพิชิตแอฟริกาของโรมันตามมาด้วยการล่มสลายของโรมแม้ว่าจังหวัดนี้จะถูก ไบแซ นไทน์ยึดคืนได้ในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา ชนพื้นเมืองจำนวนมากได้กลับมาปกครองตนเองอีกครั้งในมาซูนาและรัฐสืบทอดจำนวนมากในมาเกร็บ รวมถึงอาณาจักรโออาร์เซนิสออเรสและอัลตาวา [ ^{66 ] : 495–7, 500–8}

ในภูมิภาค ซาเฮลตะวันตกการเกิดขึ้นของชุมชนที่ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการปลูกข้าวฟ่างและข้าวซอร์กัมและการเลี้ยง ปศุสัตว์ เริ่มขึ้นราว 2500 ปีก่อนคริสตกาล เขตทะเลทรายทุ่งหญ้าและป่าไม้ ที่ทอดยาว จากเหนือจรดใต้ถูกปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน และหมายความว่าความ สัมพันธ์ทางการค้า แบบพึ่งพาอาศัยกันได้พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน^{[ 67 ] [ 68 ] : 79–80} เริ่มต้นราว 4000  ปีก่อนคริสตกาลวัฒนธรรมทิชิตต์ในมอริเตเนียและมาลีในปัจจุบันเป็นสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างซับซ้อนที่ เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก ในแอฟริกาตะวันตก^{[ 69 ]}ในขณะที่วัฒนธรรมอื่นๆ ได้แก่วัฒนธรรมคินแทมโปในกานาในปัจจุบันวัฒนธรรมน็อกในไนจีเรียในปัจจุบัน และวัฒนธรรมไดมาบริเวณทะเลสาบชาด^{[ 70 ] : 603–12} ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 คริสต์ศักราชช่วงเวลาที่ฝนตกชุกในซาเฮลได้สร้างพื้นที่สำหรับการอยู่อาศัยและการใช้ประโยชน์ของมนุษย์ ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนเป็นเวลาเกือบพันปีจักรวรรดิกานา (หรือที่เรียกว่าวากาดู ) เกิดขึ้นจากวัฒนธรรมทิชิตต์ จักรวรรดินี้มั่งคั่งขึ้นหลังจากมีการนำอูฐเข้ามาในซาเฮลตะวันตก ซึ่งได้ปฏิวัติการค้าข้ามทะเลทรายซา ฮารา ที่เชื่อมโยงเมืองหลวงและอูดาโกสต์กับทาเฮิร์ตและซิจิลมาซาในแอฟริกาเหนือ^{[ 71 ]} ประเพณี โซนินเกกล่าวว่าการก่อตั้งวากาดูครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นหลังจากดิงกาทำข้อตกลงกับบิดา (เทพเจ้างูที่เฝ้าบ่อน้ำ) เพื่อบูชายัญหญิงสาวหนึ่งคนต่อปีเพื่อแลกกับการรับประกันเรื่องปริมาณน้ำฝนและทองคำที่อุดมสมบูรณ์^{[ f ] [ 72 ]}จากเนินดินขนาดใหญ่ที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วแอฟริกาตะวันตกซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้ นักวิชาการหลายคนคาดการณ์ว่ามีรัฐอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นพร้อมกันและก่อนหน้าวากาดู^{[ 73 ] [ 69 ]}

ในทุ่งหญ้าทางตะวันตกเฉียงเหนือของแคเม รูน เกษตรกรที่พูด ภาษาบันตูเริ่มอพยพลงใต้ทีละน้อยในช่วงระหว่าง 5000 ถึง 3000 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าจะมีการวิจัยอย่างเข้มข้น แต่สาเหตุของการอพยพและทิศทางที่พวกเขาเลือกก็ยังไม่ชัดเจน^{[ g ]}อย่างไรก็ตาม มีฉันทามติว่ามีการกระจายตัวหลายครั้ง ประมาณ 1500 ปีก่อนคริสตกาล ผู้พูดภาษาบันตูเดินทางมาถึงแคเมรูนตอนกลาง 'กระแสตะวันตก' น่าจะเดินทางตามชายฝั่งและแม่น้ำสายหลักของ ระบบแม่น้ำ คองโกไปทางใต้จนถึงชายขอบทางใต้ของป่าฝนคองโกราว 500 ปีก่อนคริสตกาล (บางคนอาจใช้ทะเลเพื่อหลีกเลี่ยงป่าฝน) การมาถึงของพวกเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการแพร่กระจายของโลหะวิทยาเหล็กผ่านแอฟริกาตอนกลาง ในขณะเดียวกัน 'กระแสตะวันออก' เดินทางไปตามชายขอบทางเหนือของป่าฝนหรือแม่น้ำอูบังกีไปทางตะวันออก และมาถึงทางตะวันตกของทะเลสาบวิกตอเรียราว 500 ปีก่อนคริสตกาล ขณะอยู่ที่นั่น ผู้พูดภาษาบันตูรับเอาเทคโนโลยีการผลิตเหล็กมาจาก ผู้พูดภาษา คูชิติก (ซึ่งตั้งถิ่นฐานในแอฟริกาตะวันออกในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 75 ] : 616–20} และอยู่ร่วมกับพวกเขา^{[ 76 ] [ 74 ] : 23–5} การแพร่กระจายจาก ภูมิภาค ทะเลสาบใหญ่เกิดขึ้นอีกสองสาย สายหนึ่งไปทางตะวันตกเพื่อพบกับสายตะวันตกในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกและแองโกลา ในขณะที่อีกสายหนึ่งไปทางใต้และแพร่กระจายไปทั่วแอฟริกาตะวันออกและแอฟริกาใต้^{[ 74 ] : 26} ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ ผู้พูดภาษาบันตูไปถึงตอนกลางของประเทศแทนซาเนียในปัจจุบันและชายฝั่งตะวันออก ก่อนที่จะเคลื่อนตัวลงใต้ไปตามชายฝั่งอย่างรวดเร็วเพื่อไปถึงควาซูลูนาตาลในแอฟริกาใต้ในปัจจุบันราวศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช^{[ 76 ]}ตลอดช่วงเวลานี้ ผู้พูดภาษาบันตูได้เข้ามาแทนที่ ผสมผสาน หรือแต่งงานกับและรวมกลุ่มกับ กลุ่ม นักล่าสัตว์กลุ่มเลี้ยงสัตว์ และกลุ่มเกษตรกรรม^{[ 77 ] [ 74 ] : 32 [ 78 ] : 636}

ในศตวรรษที่ 7 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ การพิชิต ^ของชาวอาหรับที่มุ่งหวังจะเผยแพร่การปกครองแบบอิสลาม [ ^{79 ] : 56–7} รัฐกาหลิฟราชีดุนได้รับชัยชนะทางทหารครั้งสำคัญเหนือจักรวรรดิไบแซนไทน์และขยายอำนาจอย่างรวดเร็ว โดยพิชิตอียิปต์และเอ็กซาร์เคทจากพวกเขาในช่วงทศวรรษที่ 640 หลังจากสงครามกลางเมืองสั้นๆราชวงศ์ราชีดุนก็ถูกแทนที่โดยราชวงศ์อุมัยยะฮ์ซึ่งหลังจากต่อต้านอย่างหนักจาก ผู้นำ ชาวเบอร์เบอร์เช่นคูไซลาและคาฮินาก็ได้พิชิตมาเกร็บได้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 ^{[ 80 ] : 47–9 [ 81 ] : 233–9} ชาวเบอร์เบอร์และ คอปติกจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามโดยสมัครใจ และผู้ติดตามศาสนาอับราฮัม (' ผู้คนแห่งคัมภีร์ ') ได้รับการคุ้มครอง^{[ 79 ] : 56–63} แม้ว่าผู้ติดตามศาสนาเบอร์เบอร์ดั้งเดิมจะถูกกดขี่อย่างรุนแรงและมักได้รับคำขาดให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือเผชิญกับการถูกจับกุมหรือตกเป็นทาส^{[ 80 ] : 46} ในศตวรรษที่ 8 การกบฏของเบอร์เบอร์สั่นคลอนรัฐกาลิฟา และราชวงศ์เบอร์เบอร์เข้าควบคุมมาเกร็บ^{[ 82 ] : 246–51} ในขณะที่ราชวงศ์ทูลูนิดควบคุมอียิปต์ในช่วงสั้นๆ^{[ 83 ] : 172–7} ในศตวรรษที่ 10 ราชวงศ์ฟาติมิดขึ้นสู่อำนาจในตูนิเซียในปัจจุบัน ก่อตั้งรัฐกาลิฟาคู่แข่ง และพิชิตอียิปต์ก่อนที่จะขยายอำนาจไปยังตะวันออกกลางในศตวรรษที่ 11 ราชวงศ์ฟาติมิดเริ่มล่มสลายท่ามกลางการขยายตัว ของ ชาวเติร์กและพวกครูเซเดอร์^{[ 84 ]}ในขณะที่ชาวอัลโมราวิด ผู้กระตือรือร้น พิชิตมาเกร็บและแทรกแซง การยึดคืนคาบสมุทรไอ บีเรียของชาวคริสต์^{[ 85 ] : 351} ซาลาดิน เสนาบดี ของราชวงศ์ ฟาติมิดยึดอำนาจในศตวรรษที่ 12 และสถาปนาราชวงศ์อัยยูบิดซึ่งฟื้นฟูเกียรติยศของอียิปต์^{[ 84 ] [ 86 ] : 372–3} ในขณะที่อัลโมฮัดการปฏิวัติโค่นล้มราชวงศ์อัลโมราวิดทางตะวันออก หลังจากที่ชาวคริสต์ได้รับชัยชนะในคาบสมุทรไอบีเรียในศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์อัลโมฮัดก็แตกสลายกลายเป็นราชวงศ์มารินิดราชวงศ์ซายยานิดและราชวงศ์ฮาฟซิดในโมร็อกโก แอลจีเรีย และตูนิเซียในปัจจุบัน ตามลำดับ^{[ 87 ]}เมื่อเผชิญกับการขยายอำนาจของมองโกลนายพลมัมลุกจึงยึดอำนาจในอียิปต์และขยายอำนาจไปยังตะวันออกกลาง^{[ 86 ] : 377–81} ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมันได้พิชิตแอฟริกาเหนืออย่างรวดเร็ว(ยกเว้นโมร็อกโก ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ซาอาดี ) เพื่อต่อต้านการขยายอำนาจของสเปน^{[ h ] [ 90 ]}ในศตวรรษต่อมา มีการประมาณการว่าชาวยุโรปกว่าล้านคนถูกจับและตกเป็นทาสโดยโจรสลัดบาร์บารี [ ^{91 ] คณะ}ผู้สำเร็จราชการของออตโต มัน มีความเป็นอิสระมากขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 18 ^{[ 90 ]}

วากาดุเป็นรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในกลุ่มรัฐที่ทอดยาวจากทาครูร์ในหุบเขาแม่น้ำเซเนกัลไปจนถึงเมมาในหุบเขาไนเจอร์ซึ่งทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของวากาดุอย่างน้อยในบางช่วงเวลา^{[ 92 ]}จักรวรรดิกาโอตั้งอยู่ทางตะวันออกของวากาดุ และควบคุมการค้าเกลือ^{[ 93 ]}ศาสนาอิสลามได้แพร่ไปถึงกาโอและทาครูร์ในช่วงศตวรรษที่ 11 ซึ่งในช่วงนั้นพวกอัลโมราวิด (ก่อนการพิชิตทางเหนือ) ได้ยึดที่ประทับของกษัตริย์อาอูดาโกสต์ของวากาดุทำให้กษัตริย์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และขุนนางหลายคนก็แยกตัวออกมา^{[ i ] [ 95 ] [ 96 ] : 73, 98} แม้ว่าวากาดุจะได้รับเอกราชและอำนาจอย่างเต็มที่อีกครั้งตลอดศตวรรษที่ 12 แต่สิ่งนี้ก็ไม่สามารถต่อต้านสภาพอากาศที่เลวร้ายลงและการเปลี่ยนแปลงทางการค้าไปทางใต้และตะวันออก ซึ่งนำไปสู่การถูกพิชิตโดย โซโซอดีตขุนนางของตน ประมาณปี ค.ศ. 11 1200 ผลักดันให้เกิดการอพยพของชาวโซนินเก^{[ j ] [ 98 ]}เมื่อเผชิญกับการรุกรานของโซโซซุนเดียตา เคตาได้รวม เผ่า แมนดินกาและพิชิตโซโซและเกา ขยายอาณาเขตไปทั่วซาเฮล ตะวันตก และซูดานเพื่อก่อตั้งจักรวรรดิมาลีมาลีร่ำรวยมหาศาลจากการควบคุมการค้าข้ามทะเลทรายซา ฮารา ^{[ 99 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 14 และ 15 มาลีประสบกับความไม่มั่นคงทางการเมืองและสูญเสียการควบคุมจักรวรรดิโจลอฟในเซเนกัมเบียและศูนย์การค้าซาเฮลให้กับชาวทัวเร็กเร่ร่อน^{[ k ] [ 101 ] : 174 [ 102 ] : 416} ภายใต้ การปกครองของ ซอนนี อาลีเกาได้กวาดล้างจักรวรรดิที่กำลังล่มสลาย ขับไล่อาณาจักรมอสซีแห่งยาเตงกาและก่อตั้งจักรวรรดิซงไห่^{[ 103 ] : 191–3} ด้วยความอ่อนแอจากความขัดแย้งภายใน ในปี 1591 เกาถูกโมร็อกโกยึดครองและสุญญากาศทางการเมืองก็ถูกเติมเต็มโดยจักรวรรดิเซกูและรัฐอื่นๆ อีกหลายรัฐ^{[ 104 ] : 301–7} การค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีกำไรมหาศาลค่อยๆ สูญเสียความสำคัญไปให้กับการค้าชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกกับชาวยุโรป และในศตวรรษต่อมาก็เกิดภัยแล้ง ความอดอยาก และโรคระบาดมากมาย^{[ 104 ] : 316–9}

อาณาจักร Kanemตั้งอยู่รอบทะเลสาบชาด โดยทั่วไปแล้ว การก่อตั้ง อาณาจักรนี้ มีอายุราวปี ค.ศ. 700 ^{[ 105 ] : 39–40} และได้รับประโยชน์อย่างมากจากการเป็นจุดตัดของเส้นทางการค้าในทะเลทรายซาฮารา ทั้งทิศตะวันออก-ตะวันตก และทิศเหนือ-ใต้ ทำให้อาณาจักรนี้ครอบคลุมผู้คนหลายกลุ่ม ด้วยการติดต่อกับพ่อค้าชาวมุสลิมหรือชาวTubu ที่เร่ร่อน ในศตวรรษที่ 11 ราชวงศ์ Duguwaได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนิกาย Ibadi [ ^{l ] ก่อน}ที่จะถูกแย่งชิงอำนาจโดยราชวงศ์ Sayfawa ของชาวซุนนีและKanembuภายใต้การปกครองของ Sayfawa อาณาจักร Kanemกลายเป็นศูนย์กลางทางวิชาการของศาสนาอิสลามและขยายอำนาจการปกครองไปยัง โอเอซิส KaouarและFezzanทำให้สามารถควบคุมการค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราได้มากขึ้น^{[ 106 ]}ในนูเบีย หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์Makuriaได้ผนวกNobatiaและหยุดยั้งการขยายตัวของชาวมุสลิมในช่วงศตวรรษที่ 7 โดยได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ กับ Nobatia ในช่วงหลายศตวรรษต่อมา มาคูเรียได้ปกป้องอัคร สังฆราช คอปติกแห่งอเล็กซานเดรียในอียิปต์ที่อยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม และได้เข้าร่วมเป็น พันธมิตร ทางราชวงศ์หรือทางการเมืองกับอาโลเดียในช่วงศตวรรษที่ 10 ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] : 194–6} ช่วงเวลาที่อบอุ่นในศตวรรษที่ 14 ทำให้ทะเลสาบชาดแห้งเหือด และคาเนมก็เข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งกับทูบูและบิลาลาเมืองหลวงของคาเนมถูกบิลาลายึดครอง ทำให้ผู้นำและชาวคาเนมบูคนอื่นๆ ต้องย้ายไปที่บอร์นู [ ^{106 ] ใน}ขณะเดียวกัน ศาสนาอิสลามก็แพร่กระจายไปทั่วดินแดนฮาอูซา^{[ 79 ] : 78–9} ในศตวรรษที่ 15 ผู้ปกครองบอร์นูที่ถูกปลดออกจากตำแหน่งได้หนีไปยังคาโนทำให้บอร์นูต้องผนวกอาณาจักรฮาอูซาหลาย แห่งเป็นเมืองขึ้น ^{[ m ] [ 110 ] : 279} บอร์นูยังพิชิตโคโตโก (ซึ่งเติบโตมาจากอารยธรรมเซา ) จนถึงจุดสูงสุดของอำนาจ^{[ 111 ] [ 106 ]}ในฮาวซาแลนด์ ศตวรรษที่ 16 ได้เห็นการขึ้นมาของเคบบีซึ่งต่อต้านอิทธิพลของบอร์นู ในขณะที่ZazzauของAminaขยายไปทางใต้^{[ 112 ] [ 110 ] : 277} ในนูเบีย หลังจากการรุกรานของมัมลุกโรคระบาดและการอพยพของ ชนเผ่า เบดูอินไปยังภูมิภาคนี้ Makuria และ Alodia ก็ค่อยๆ ล่มสลายและแตกสลายไปสุลต่าน Funjเข้ามาปกครองซูดาน และขัดขวางการขยายตัวของเติร์ก-อียิปต์ ไปทางใต้ ^{[ 107 ]}ทางตะวันตกในดาร์ฟูร์และชาดตะวันออกในปัจจุบัน หลังจาก อาณาจักร DajuและTunjur ที่สืบทอดกันมา ศตวรรษที่ 17 ได้เห็นการขึ้นมาของสุลต่านBagirmi , WadaiและDarfur ^{[ n ]}และการล่าทาสประชากรทางใต้ของพวกเขา บ่อยครั้ง ^{[ 114 ] [ 115 ]}บอร์นูเริ่มเสื่อมถอยลงเนื่องจากประสบภัยแล้งและสูญเสียการควบคุมการค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราให้กับ Tuareg และ Ottomans ^{[ 106 ]}

หลังจากการกำเนิดของศาสนาอิสลามในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ชาวโซ มาลีเร่ร่อน เริ่มเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และศาสนาอิสลามก็แพร่กระจายไปทั่วแอฟริกาตะวันออกผ่านทางการเผยแพร่ศาสนา (daʿwah ) ^{[ 79 ] : 84} แม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างชาวมุสลิมและชาวอักซุมในตอนแรกจะเป็นมิตรแต่ในไม่ช้าก็เสื่อมลง^{[ 116 ] : 560} อักซุมสูญเสียการควบคุมทะเลแดง และการแยกตัวออกจาก โลก คริสต์ศาสนาทำให้สังคมเอธิโอเปียต้องพิจารณาตนเองและได้รับแรงบันดาลใจจากพันธสัญญาเดิม^{[ 117 ] : 108} ชาวเบจา ที่นับถือ ศาสนาอิสลามได้รุกรานที่ราบสูงเอธิโอเปีย บังคับให้อักซุมอพยพไปทางใต้ ซึ่งตามประเพณีแล้ว การขยายตัวของอักซุมถูกต่อต้านโดยราชินีชาวยิวหรือราชินีที่ยึดมั่นในประเพณีซึ่งทำลายรัฐลงราวปี ค.ศ. 960 ^{[ 116 ] : 563–6} ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ประชากรชาวโซมาลีที่เพิ่มขึ้นได้ขยายตัวไปทั่วแอฟริกาตะวันออก โดยศาสนาอิสลามเป็นกุญแจสำคัญในการกลืนกลายของกลุ่มอื่นๆ^{[ 118 ] : 722–3} ในช่วงศตวรรษที่ 13 อำนาจในฮอร์นถูกแย่งชิงโดยชาวคริสต์Zagweชาวมุสลิมแห่งShewaและชาวDamotที่ ยึดมั่นในประเพณี ^{[ 119 ] : 431–2} ในขณะที่รัฐสุลต่าน Ajuranปกครองเผ่า Somali ทางตอนใต้ บนชายฝั่ง^{[ 120 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์โซโลมอนได้โค่นล้ม Zagwe เพื่อก่อตั้งจักรวรรดิเอธิโอเปีย ในขณะที่ Shewa ถูกแทนที่ด้วยIfat ^{[ 117 ] : 131, 143} ไม่นานหลังจากนั้น เอธิโอเปียก็พิชิต Damot และรัฐมุสลิม เข้าสู่ ' ยุคทอง ' ^{[ 121 ] : 19–20} ในศตวรรษที่ 16 ชาวมุสลิมรวมตัวกันอยู่เบื้องหลังอาดาลในญิฮาดเพื่อยึดคืนดินแดนของชาวมุสลิมและยึดครองเอธิโอเปีย จนกระทั่งด้วย ความช่วยเหลือ ของโปรตุเกสเอธิโอเปียก็ตอบโต้การโจมตีและอธิปไตยของเอธิโอเปียกลับคืนสู่สภาพที่ลดลง^{[ 118 ] : 712–5} นอกจากนี้ ศตวรรษที่ 16 และ 17 ยังได้เห็นการรุกรานของโอโรโมเข้าไปในแตร ทำให้เอธิโอเปียอ่อนแอลงอีก และทำให้เกิดการล่มสลายของอาดาล ในขณะที่อาจูรันก็สลายตัวไปด้วย^{[ 120 ] [122 ] : 539–44} เอธิโอเปียรวมอำนาจได้ชั่วคราวในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 แม้ว่าช่วงเปลี่ยนศตวรรษจะเกิดการแตกแยกและความวุ่นวายเพิ่มขึ้นเรื่อยๆซึ่งดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 18 ^{[ 118 ] : 703}

ใน ลุ่มน้ำคองโกตะวันตกช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งรัฐและชนชั้นเริ่มต้นขึ้นราวปี ค.ศ. 700 โดยมีศูนย์กลางสามแห่ง ได้แก่ แห่งหนึ่งทางตะวันตกบริเวณ รอบ สระน้ำมาเล โบ แห่งหนึ่งทางใต้ บริเวณ ที่ราบสูงแอง โกลา และอีกแห่งหนึ่งทางตอนเหนือตอนกลางรอบทะเลสาบไม-เอ็นดอมเบ [ ^{123 ] : 17–8} ในศตวรรษที่ 13 มีสหพันธ์รัฐหลักสามแห่งในลุ่มน้ำคองโกตะวันตกบริเวณรอบสระน้ำมาเลโบ ได้แก่ อาณาจักรทั้งเจ็ด อาณาจักรเอ็มเพมบาและอาณาจักรที่นำโดยวุงกูประเพณีคองโกได้กล่าวถึงการก่อตั้งและการขยายตัวอย่างรวดเร็วของอาณาจักรคองโกในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 โดยลูเคนิ ลัว นิมิ [ ^{o ] แม้ว่า}จะถูกยับยั้งโดยอาณาจักรติโอทางเหนือ (ซึ่งมีมเวเน มูจิอยู่รอบทะเลสาบไม-เอ็นดอมเบทางตะวันออกเฉียงเหนือ) ^{[ 123 ] : 24–30} ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ชาวโปรตุเกสได้สร้างความสัมพันธ์กับคองโก ซึ่งผู้ปกครองได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก (ในที่สุดก็ผสมผสานความเชื่อดั้งเดิมเข้า ด้วยกัน ) ^{[ 123 ] : 37–8} การค้าข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกเริ่มต้นขึ้น โดยทาสเป็นสินค้าส่งออกที่ทำกำไรได้มากที่สุด^{[ p ]}ในศตวรรษที่ 16 การพิชิตของอาฟอนโซที่ 1 ทำให้ได้เชลยจำนวนมากสำหรับ การผูกขาด ของคองโก และการค้าทาสก็เติบโตอย่างรวดเร็วเพื่อตอบสนองความต้องการในทวีปอเมริกา^{[ 124 ] [ 123 ] : 52–3} ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 อาณาจักรโลอังโกได้ก่อตั้งขึ้นทางเหนือของแม่น้ำคองโก และทางใต้นดองโกได้แยกตัวเป็นอิสระจากคองโกและเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวโปรตุเกส^{[ q ] [ 126 ] [ 125 ] : 64–7} ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 เพื่อเป็นการตอบแทนที่ช่วยขับไล่ การรุกรานของชาว Yaka (จาก Mwene Muji) คองโกอนุญาตให้โปรตุเกสตั้งอาณานิคมที่ลูอันดาซึ่งขยายตัวและกลายเป็น แองโก ลาของโปรตุเกส^{[ 125 ] : 74–8} ตลอดช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และ 17 โปรตุเกสพยายามพิชิต Ndongo (พันธมิตรกับMatamba ) ในสงครามแองโกลา [ ^{r ] แม้}จะมีการต่อต้านอย่างรุนแรงจากราชินีNzingaและการยึดครอง Luanda ชั่วคราว โดยชาวดัตช์ (พันธมิตรกับ Kongo) ทำให้โปรตุเกสควบคุม Ndongo ส่วนใหญ่ได้ภายในทศวรรษ 1670 ^{[ s ] [ 127 ] : 91–122 [ 129 ] : 150–9 [ 130 ] : 162–88} Kongo ต้องเผชิญกับสงครามกลางเมืองมากมายตลอดประวัติศาสตร์ แม้ว่าการขึ้นมามีอำนาจของSoyo ซึ่งเป็นรัฐบริวาร จะขัดขวางการรวมอำนาจ และในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 Kongo ก็ แตกแยก ออกเป็นราชวงศ์ ต่างๆ เนื่องจากรัฐบริวารหลายแห่งแยกตัวออกไป เมื่อถึงเวลาที่ Kongo ได้รับการฟื้นฟูในปี 1709 มันก็ไม่ได้เป็นมหาอำนาจที่โดดเด่นในภูมิภาคอีกต่อไป^{[ 130 ] : 199–213 [ 131 ] : 241–3} นอกจากนี้ในช่วงศตวรรษที่ 17 ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งเป็นแหล่งผลิตสิ่งทอ อาณาจักร โบมายาคาและอาจรวมถึง อาณาจักร คูบาและเพนเดได้แยกตัวออกจากมเวเน มูจิ^{[ 132 ]}

ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 คริสต์ศักราชภูมิภาคทะเลสาบใหญ่ได้เห็นการอพยพภายในหลายครั้งของผู้คนพูดภาษาบันตูจาก วัฒนธรรม อูเรเวทางตะวันตกของทะเลสาบวิกตอเรีย [ ^{133 ] : 628-9} ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกัน ก็เติบโตขึ้นระหว่าง ผู้เลี้ยงสัตว์และเกษตรกร แม้ว่าอาจมีการแข่งขันกันบ้างในการใช้ที่ดิน^{[ 134 ] : 69} การปลูกกล้วย (ซึ่งมาจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ) ได้แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในช่วงปลายสหัสวรรษ^{[ 134 ] : 63} ช่วงเวลาที่แห้งแล้งทำให้เกษตรกรต้องพึ่งพาผู้เลี้ยงปศุสัตว์ ในขณะที่ช่วงเวลาที่มีฝนตกหนักทำให้ได้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์ ส่งผลให้ความสัมพันธ์ทางอำนาจเปลี่ยนแปลงไป^{[ 135 ] : 120} เชื่อกันว่ารัฐต่างๆ ได้ก่อตัวขึ้นรอบๆ แหล่งโบราณสถานงานดินของNtusi , BigoและMunsaเป็นต้น^{[ 136 ] [ 137 ] : 850–4} ประเพณี ของชาว Nyoroบรรยายรายละเอียดประวัติศาสตร์ของ ' จักรวรรดิ Kitara ' ซึ่งปกครองโดย ราชวงศ์ TembuziและChwezi สืบต่อกันมา นักวิชาการส่วนใหญ่ถือว่า Tembuzi เป็นบุคคลในตำนานและ Chwezi เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ ซึ่งโดยทั่วไปมีอายุอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 14 และ 15 ^{[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] : 355} แม้ว่านักวิชาการรุ่นก่อนๆ มักจะตีความ Kitara ว่าเป็นจักรวรรดิที่แผ่ขยายออกไป แต่นักวิชาการรุ่นใหม่ส่วนใหญ่กลับไม่เชื่อ^{[ t ]}และ Peter Robertshaw ถือว่า Chwezi เป็นผู้นำทางศาสนาที่ใช้เครือข่ายศาลเจ้าบนยอดเขา^{[ u ]}เพื่อแผ่ขยายอำนาจ^{[ 137 ] : 849–50, 854–6} ประมาณปี 1500 ภัยแล้งและความอดอยากอย่างรุนแรงทำให้ภูมิภาคนี้ไม่มั่นคง และเกิดขึ้นอีกครั้งในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 143 ] : 142–3} ชนเผ่าที่พูดภาษาลูโออพยพจากลุ่มน้ำไนล์ตอนบนเข้ามาในประเทศอูกันดาในปัจจุบัน และ ราชวงศ์ บิอิโตเข้ามาแทนที่ราชวงศ์ชเวซีในบุนโยโร-คิตารา [ ^{144 ] ราชวงศ์}ซีตาแห่งรัฐเอ็นโคเรคารากเวและ ฮายา ถูกแทนที่ด้วย ราชวงศ์ ฮินดาราชวงศ์ที่สืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ Chwezi องค์สุดท้ายและ Ruhindaผู้เลี้ยงปศุสัตว์ของพระองค์[ ^{145 ] [ 146 ] : 511, 514} ทางตะวันออกบูกันดาถูกก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่สอง ตามประเพณีโดยKintu ^{[ v} ] ^{[ 147 ] : 80} ทางใต้ รัฐเล็กๆ ที่เกี่ยวข้องกับเผ่าต่างๆ มีจำนวนผู้เลี้ยงปศุสัตว์เพิ่มมากขึ้น ซึ่งเติบโตขึ้นจนมีอำนาจเหนือกว่าและรวมเข้ากับอาณาจักรรวันดาในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ^{[ 146 ] : 516–8 ตลอด}ศตวรรษที่ 16 และ 17 บุนโยโรได้โจมตีรัฐทางใต้ เช่น Nkore และรวันดา มโปโรโรผงาดขึ้นและแตกแยกในช่วงศตวรรษที่ 18 ในขณะที่บูกันดาขยายตัวอย่างรวดเร็วโดยเบียดเบียนโยโรจนกลายเป็นมหาอำนาจหลักในภูมิภาค^{[ 143 ] : 147–56 [ 150 ] : 801–2}

ในลุ่มน้ำคองโกตอนกลาง ชาวนา ชาวประมง และนักล่าสัตว์ (มักเป็นชาวปิกมี) สร้างความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกัน^{[ 151 ] : 554} และ ชาว บาเลกาได้จัดตั้งเป็นบวามิ (ระดับทางสังคมและการเมืองแบบรวมกลุ่มภายในลำดับชั้น ) ชาวมองโกอพยพไปทั่วป่าฝนคองโกตะวันออกเฉียงเหนือในที่สุดก็จัดตั้งเป็นรัฐที่เรียกว่าเอ็นคูมู [ ^{151 ] : 563–4} บางกลุ่มให้คุณค่ากับความเสมอภาคทางสังคมและการเมือง อย่างมาก และไม่เห็นด้วยกับการละทิ้งความเสมอภาคนี้^{[ 151 ] : 559} ในแอ่งอูเปมบาผู้คนทำการค้ากับเขตเหมืองทองแดงและหลุมฝังศพที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 มีวัตถุที่เกี่ยวข้องกับอำนาจ เช่น ทั่งและขวานพิธีกรรม^{[ w ] [ 152 ] : 878–80} แยน แวนซินาเขียนว่าในทุ่งหญ้าสะวันนาทางใต้ 'เจ้าแห่งแผ่นดิน' มีบทบาทเป็นนักบวชเนื่องจากความสัมพันธ์พิเศษกับวิญญาณแห่งแผ่นดิน และมีอิทธิพลเหนือหมู่บ้านหลายแห่ง ปกครองอาณาจักรที่กำลังก่อตัวขึ้นอย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้น เมื่อวงศ์ตระกูลเติบโตขึ้น อำนาจจึงถูกดูดซับหรือผนวกเข้าด้วยกำลังอย่างฉวยโอกาส^{[ 151 ] : 557–8} ศูนย์กลางของจักรวรรดิลูบายังไม่ได้รับการวิจัยทางโบราณคดี ซึ่งหมายความว่าความรู้เกี่ยวกับการกำเนิดของจักรวรรดินั้นมีจำกัด^{[ 153 ]} โดยทั่วไป แล้วการก่อตั้งจักรวรรดินี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 14/15 ^{[ 154 ] : 181} แม้ว่าการประมาณการของนักวิชาการจะอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 8 ถึง 17 ก็ตาม^{[ 155 ] [ 156 ] :} ประเพณี Luba-Katanga 59 เรื่อง (น่าจะถูกย่อ^{[ x ]} ) บรรยายรายละเอียดการมาถึงของกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์ ( bulopwe ) ในเรื่องเล่าเกี่ยวกับNkongolo ผู้พิชิตที่โหดร้าย และKalala Ilungaผู้มีพรสวรรค์ ซึ่งถูกนำมาโดยนักล่าผู้สูงศักดิ์Mbidi ^{[ 154 ] : 182 [ 156 ] : 23–40} ในขณะเดียวกันรัฐ Lundaก่อตั้งขึ้นในหุบเขา Nkalany (ประมาณการตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1450 ถึงประมาณปี ค.ศ. 1700 ) ^{[ 157 ]}และรหัส: lub ได้รับการเลื่อนขั้นเป็นรหัส: luประเพณีของ ชาวลุนดากล่าวว่าราชินีลูเอจิแต่งงานกับชิบินดา หลานชายและนักล่าของเอ็มบิดี ซึ่งบุตรชายของเขาเป็น มวาตา ยัมโวองค์แรก^{[ y ] [ 160 ]}ในศตวรรษที่ 18 ลุนดาได้ขยายตัวอย่างรวดเร็วเป็นเครือจักรภพ ขนาดใหญ่ ทั่วทุ่งหญ้าสะวันนาทางตอนใต้ โดยใช้สถาบันเครือญาติถาวรและการสืบทอดตำแหน่งเพื่อรวมผู้คนเข้าด้วยกัน^{[ z ] [ 159 ]}ลุนดาสูญเสียผู้ปกครองหลายคนในความขัดแย้งอันยาวนาน (ในที่สุดก็ได้รับชัยชนะ) กับคานยอกทางเหนือ และพิชิต อาณาจักร เพนเดและยาคาทางตะวันตก^{[ 161 ] : 225–8} องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดทางตะวันออกและทางใต้คือคาเซมเบลูวาเลและคาโนนเกชา^{[ aa ] [ 163 ] : 33} ในขณะเดียวกัน ลูบาได้ขยายจำนวนรัฐบรรณาการ ของตน โดยในบางกรณีใช้ชื่อเสียงที่เป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวางเพื่อแทรกแซงข้อพิพาทเรื่องการสืบทอดตำแหน่งและแจกจ่ายเครื่องราชกกุธภัณฑ์อันทรงพลัง ที่เกี่ยวข้องกับบูโลปเว ตามพิธีกรรม ในกรณีอื่นๆ ใช้การพิชิต^{[ 159 ] [ 164 ] : 108} รหัส: lub ได้รับการเลื่อนขั้นเป็นรหัส: lu

ชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกและหมู่เกาะชายฝั่งมีถิ่นฐานของชาวสวาฮิลี โบราณกระจาย อยู่ทั่วไป โดยแต่ละแห่งมีอุตสาหกรรมที่พัฒนาขึ้นในท้องถิ่นอย่างมีประสิทธิภาพ^{[ 165 ]}พวกเขามีส่วนร่วมในการค้าขายในมหาสมุทรอินเดียและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 800 ทำให้พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในเครือข่ายการค้าของชาวมุสลิมได้^{[ 166 ]}การค้าเฟื่องฟูตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 และนครรัฐ สำคัญๆ ได้แก่มันดา ชางกามอมบาซาและคิลวาซึ่งเมืองหลังนี้ได้ยึดครองการ ค้าทองคำ โซฟาลาจากโมกาดิชู (ตามพงศาวดารคิลวา ) และขยายการควบคุมไปตามชายฝั่ง^{[ 165 ] [ 167 ] : 371–2} พื้นที่ภายในมีชาวเลี้ยงสัตว์ ที่พูดภาษา คูชิติกและไนโลติก อาศัยอยู่ พร้อมกับชาวบันตูที่ยังคงขยายตัวและปรับตัวให้เข้ากับดินแดนของตนในขณะที่ดูดซับสองกลุ่มแรกเข้าไปด้วย^{[ 168 ] : 481–94} ในศตวรรษที่ 17 ได้มีการจัดตั้ง ระบบ บรรณาการที่ทำให้ภูมิภาคนี้มีเสถียรภาพ^{[ 169 ] : 829} มาดากัสการ์ได้รับการตั้งถิ่นฐานโดยชาวออสโตรเนเซียนที่เดินทางข้ามมหาสมุทรอินเดียด้วยเรือแคนูแบบมีขาค้ำยันซึ่งน่าจะเกิดขึ้นในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 7 ^{[ ab ] [ 171 ] : 19–20} ชาวอันตาเลาตรา ควบคุมการค้าบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ในขณะที่สังคมมาลากัสซีได้จัดระเบียบ และแข่งขันกันเองเหนือปากแม่น้ำและหัวสะพาน ของเกาะ ^{[ ac ] [ 170 ] : 48, 52–53} ในศตวรรษที่ 15 เส้นทางการค้าทองคำของซิมบับเวได้เปลี่ยนไปทางเหนือ ทำให้กิลวาอ่อนแอลง^{[ 167 ] : 375} ชาวโปรตุเกสมาถึงชายฝั่งในเวลาไม่นานหลังจากนั้น และใช้ประโยชน์จากความแตกแยกระหว่างนครรัฐชายฝั่งเพื่อเข้าควบคุมเมืองเหล่านั้นโดยใช้กองทัพเรืออันทรงพลัง^{[ 173 ] : 756–60} ในขณะเดียวกัน มาดากัสการ์ตอนใต้ก็ถูกรวมเข้ากับการค้าโลกจักรวรรดิซาคาลาวาผงาดขึ้นครองอำนาจเหนือการค้าชายฝั่งตะวันตก พร้อมด้วยรัฐอื่นๆ อีกมากมาย และเกาะแห่งนี้ก็ประสบกับความล้มเหลวในการล่าอาณานิคมของยุโรปหลายครั้ง^{[ 174 ] [175 ]}ในศตวรรษที่ 17 และ 18 เมือง ลามู -สวาฮิลีได้ก่อกบฏต่อต้านโปรตุเกสและเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิโอมานซึ่งเข้ามาแทนที่การปกครองของโปรตุเกส ^{[ 173 ] : 767–70}

ทางใต้ของแม่น้ำลิมโปโป เล็กน้อย ตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1000 ความมั่งคั่งและความไม่เท่าเทียมกันที่เพิ่มขึ้นในบัมบันดียานาโลทำให้ประชากรย้ายไปอยู่ที่เชิงเขามาปุงกูบเวราวปี ค.ศ. 1220 ^{[ค.ศ. ]}ในขณะที่ผู้ปกครองตั้งรกรากอยู่บนยอดเขาที่ราบเรียบ^{[ ae ]}รัฐมาปุงกูบเวเติบโตขึ้นจนครอบคลุมพื้นที่ 30,000 ตารางกิโลเมตร⁽ 12,000 ตารางไมล์) ประมาณปี ค.ศ. 1300 ท่ามกลางเหตุการณ์ที่ไม่ทราบสาเหตุและเส้นทางการค้าที่เปลี่ยนไปทางเหนือ รัฐก็ล่มสลาย และเกรตซิมบับเว พร้อมด้วยกำแพง หินแห้งขนาดมหึมาก็ผงาดขึ้นมาเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและเศรษฐกิจหลักของภูมิภาค^{[ 176 ] : 17–20 [ 177 ] : 30–55} มัมโบ (กษัตริย์) ของรัฐนี้ควบคุมการค้าทองคำที่ส่งออกไปยังชายฝั่งตะวันออก และรัฐน่าจะครอบคลุมพื้นที่ 50,000 ตารางกิโลเมตร⁽ 19,000 ตารางไมล์) ^{[ 178 ]}ในศตวรรษที่ 15 เส้นทางการค้าใหม่ได้ถูกก่อตั้งขึ้นตามแม่น้ำแซมเบซีโดยตรงไปยังแหล่งทองคำ ซึ่งส่งผลให้มหาซิมบับเวเสื่อมถอยลง และบูตูอาซึ่งอยู่ใกล้แหล่งทองคำทางทิศตะวันตกและจักรวรรดิมูตาปาบนที่ราบสูงซิมบับเว ตอนเหนือก็เจริญรุ่งเรือง ขึ้น^{[ 179 ] : 50 [ 180 ] : 39} หลังจากออกจากดินแดนลูบาในศตวรรษที่ 11 ^{[ 181 ]}ชาวมาราวีได้มาถึงใกล้ทะเลสาบมาลาวี ราวศตวรรษที่ 15 และได้ผนวกโครงสร้างทางการเมืองและศาสนา ของชาวเชวาที่มีอยู่ก่อนแล้วเข้ากับรัฐของพวกเขา^{[ 182 ] : 50–2} ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ชาวโปรตุเกสได้ควบคุมการค้าในแซมเบซีมากขึ้น^{[ 180 ] : 55} ในศตวรรษที่ 17 มูซูราได้ขยายจักรวรรดิมาราวีอย่างรวดเร็ว แต่ไม่สามารถขับไล่ชาวโปรตุเกสออกจากแซมเบซีได้^{[ 183 ] : 196–203} ในปี ค.ศ. 1629 โปรตุเกสได้ทำให้มูตาปาเป็นเมืองขึ้นโดยการแทรกแซงความขัดแย้งเรื่องการสืบทอดตำแหน่ง^{[ 184 ] : 258} การหลั่งไหลเข้ามาของ ผู้ถือ ครองที่ดิน (ผู้ตั้งถิ่นฐาน) ในมูตาปาทำให้เกิดความไร้ระเบียบและความไม่ปลอดภัยอย่างแพร่หลาย ซึ่งทำให้ความเสียหายที่เกิดจากภัยแล้ง ความอดอยาก และโรคระบาดในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 17 รุนแรงขึ้น^{[ 184 ] : 266, 270–1 [ 185 ]] : 132–3} ในช่วงทศวรรษ 1680 และ 1690Changamire Domboได้ขึ้นมามีอำนาจและพิชิต Butua เพื่อก่อตั้งจักรวรรดิ Rozviและขับไล่ชาวโปรตุเกสทั้งหมดออกจากที่ราบสูง ^{[ 186 ] : 230–5} ในช่วงเวลาเดียวกัน สมาชิกบางส่วนของราชวงศ์ Rozvi ได้อพยพลงใต้และพิชิตกลุ่ม VendaในSoutpansbergเพื่อก่อตั้งรัฐ Singoอาณาจักรแตกแยกออกเป็นเสี่ยงๆ ประมาณปี 1780 เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงเส้นทางการค้าไปทางใต้และความขัดแย้งในการสืราชบัลลังก์ ^{[ 187 ]}รัฐ Maravi ล่มสลายท่ามกลางวิกฤตการสืราชบัลลังก์ในศตวรรษที่ 18 ^{[ 188 ] : 204} ซึ่งยังได้เห็นการอพยพและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพื้นที่ราบสูงตอนใต้และตอนกลางเป็นจำนวนมาก แทนที่ราชวงศ์ท้องถิ่นและทำให้พลังอำนาจของ Rozvi อ่อนแอลงเรื่อยๆ ^{[ 189 ] : 279–307}

ระหว่างปี ค.ศ. 1878 ถึง 1898 รัฐต่างๆ ในยุโรปได้แบ่งแยกและยึดครองแอฟริกาเกือบทั้งหมด เป็นเวลา 400 ปีที่ชาติยุโรปส่วนใหญ่จำกัดการมีส่วนร่วมไว้เพียงสถานีการค้าบนชายฝั่งแอฟริกา โดยมีเพียงไม่กี่ชาติที่กล้าเสี่ยงเข้าไปในแผ่นดินการปฏิวัติอุตสาหกรรมในยุโรปได้ก่อให้เกิดนวัตกรรมทางเทคโนโลยีหลายอย่าง ซึ่งช่วยให้พวกเขาเอาชนะรูปแบบ 400 ปีนี้ไปได้ หนึ่งในนั้นคือการพัฒนาปืนไรเฟิลแบบบรรจุกระสุนซ้ำซึ่งบรรจุกระสุนได้ง่ายและเร็วกว่าปืนคาบศิลาปืนใหญ่ถูกนำมาใช้มากขึ้นเรื่อยๆ ในปี ค.ศ. 1885 ไฮรัม เอส. แม็กซิมได้พัฒนาปืนแม็กซิม ซึ่งเป็นต้นแบบของ ปืนกลในปัจจุบันรัฐต่างๆ ในยุโรปเก็บอาวุธเหล่านี้ไว้ในหมู่พวกเขากันเองเป็นส่วนใหญ่ โดยปฏิเสธที่จะขายอาวุธเหล่านี้ให้กับผู้นำแอฟริกา^{[ 190 ] : 268–269}

เชื้อโรคจากแอฟริกาคร่าชีวิตชาวยุโรปไปมากมายและขัดขวางการตั้งถิ่นฐานถาวรโรคต่างๆ เช่นไข้เหลืองโรคเหงาหลับโรคซิฟิลิสและโรคเรื้อนทำให้แอฟริกาเป็นสถานที่ที่ไม่น่าอยู่สำหรับชาวยุโรป โรคที่ร้ายแรงที่สุดคือมาลาเรียซึ่งแพร่ระบาดไปทั่วแอฟริกาเขตร้อนในปี ค.ศ. 1854 การค้นพบควินินและนวัตกรรมทางการแพทย์อื่นๆ ช่วยให้การพิชิตและการตั้งอาณานิคมในแอฟริกาเป็นไปได้^{[ 190 ] : 269}

มีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งในการพิชิตแอฟริกาวัตถุดิบเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับโรงงานในยุโรป เกียรติยศและการแข่งขันระหว่างจักรวรรดิก็มีส่วนเกี่ยวข้อง การได้มาซึ่งอาณานิคมในแอฟริกาจะแสดงให้คู่แข่งเห็นว่าชาตินั้นทรงอำนาจและสำคัญ ปัจจัยบริบทเหล่านี้ก่อให้เกิดการแย่งชิงแอฟริกา [ ^{190 ] : 265}

ในช่วงทศวรรษ 1880 มหาอำนาจยุโรปได้แบ่งแยกแอฟริกาเกือบทั้งหมด (เหลือเพียงเอธิโอเปียและไลบีเรีย เท่านั้น ที่เป็นอิสระ) ชาวยุโรปหลงใหลในปรัชญาของการปรับปรุงพันธุ์มนุษย์และสังคมดาร์วินิ สม์ และบางคนพยายามที่จะให้เหตุผลทั้งหมดนี้โดยตราหน้าว่าเป็นภารกิจการทำให้เป็นอารยชน ผู้นำดั้งเดิมถูกรวมเข้ากับระบอบอาณานิคมในรูปแบบของการปกครองทางอ้อมเพื่อสกัดทรัพยากรมนุษย์และธรรมชาติ และปราบปรามการต่อต้านที่จัดตั้งขึ้น^{[ 191 ]}พรมแดนอาณานิคมถูกกำหนดขึ้นฝ่ายเดียวโดยชาวยุโรป ซึ่งมักจะตัดผ่านความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ภาษา วัฒนธรรม และเส้นทางที่กำหนดไว้ และบางครั้งก็รวมกลุ่มคนที่ก่อนหน้านี้แทบไม่มีอะไรเหมือนกันเลย ภัยคุกคามต่อเส้นทางการค้าลดลงเนื่องจากการบังคับใช้กฎหมายที่อ่อนแอและผู้ประกอบการชาวแอฟริกัน (ถูกมองว่าเป็นผู้ลักลอบค้าของเถียง) ที่ใช้ประโยชน์จากระบบภาษีและกฎหมายที่แตกต่างกัน^{[ 192 ]}

จักรวรรดินิยมปกครองจนกระทั่งหลังสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อพลังของชาตินิยมแอฟริกันแข็งแกร่งขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ดินแดนอาณานิคมกลายเป็นรัฐอิสระ กระบวนการนี้มักเป็นไปอย่างสันติ แต่ก็มีสงครามกลางเมืองที่ยืดเยื้อและนองเลือดหลายครั้ง เช่นในแอลจีเรีย^{[ 193 ]}เคนยา^{[ 194 ]}และที่อื่นๆ ทั่วแอฟริกา พลังชาตินิยม ใหม่ที่ทรงพลัง ได้ดึงเอาทักษะทางทหารขั้นสูงที่ชาวพื้นเมืองเรียนรู้ในช่วงสงครามโลกจากการรับใช้ในกองทัพอังกฤษ ฝรั่งเศส และกองทัพอื่นๆ มาใช้ นำไปสู่การก่อตั้งองค์กรที่ไม่ได้รับการควบคุมหรือรับรองจากทั้งมหาอำนาจอาณานิคมหรือโครงสร้างอำนาจท้องถิ่นแบบดั้งเดิมซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้ร่วมมือ องค์กรชาตินิยมเริ่มท้าทายทั้งโครงสร้างอาณานิคมแบบดั้งเดิมและแบบใหม่ และในที่สุดก็เข้ามาแทนที่ ผู้นำของขบวนการชาตินิยมเข้าควบคุมเมื่อทางการยุโรปถอนตัวออกไป หลายคนปกครองเป็นเวลาหลายทศวรรษหรือจนกระทั่งเสียชีวิต ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ประเทศแอฟริกาหลายประเทศประสบกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ของความคลั่งไคล้ชาตินิยม ซึ่งในกระบวนการนี้ได้เปลี่ยนศูนย์กลางอำนาจรัฐและรัฐแบบสืบทอดทางสายเลือด^{[ 195 ] [ 196 ] [ 197 ]}

คลื่นแห่ง การปลดปล่อย อาณานิคมของแอฟริกาเริ่มต้นที่ลิเบียในปี 1951 แม้ว่าไลบีเรียแอฟริกาใต้อียิปต์และเอธิโอเปียจะได้รับเอกราชไปแล้วก็ตาม หลายประเทศทยอยประกาศเอกราชในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 โดยมีจุดสูงสุดในปี 1960 ซึ่ง เป็น ปีแห่งแอฟริกาที่มี 17 ประเทศในแอฟริกาประกาศเอกราช รวมถึงดินแดนส่วนใหญ่ของแอฟริกาตะวันตกภาย ใต้การปกครองของฝรั่งเศส ประเทศที่เหลือส่วนใหญ่ได้รับเอกราชตลอดทศวรรษ 1960 แม้ว่าบางประเทศเจ้าอาณานิคม (โดยเฉพาะโปรตุเกส) จะไม่เต็มใจที่จะสละอำนาจอธิปไตย ส่งผลให้เกิดสงครามประกาศเอกราชที่ดุเดือดซึ่งกินเวลานานกว่าสิบปี

ประเทศแอฟริกาสุดท้ายที่ได้รับเอกราชอย่างเป็นทางการ ได้แก่กินีบิสเซา (1974), โมซัมบิก (1975) และแองโกลา (1975) จากโปรตุเกส; จิบูตีจากฝรั่งเศสในปี 1977; ซิมบับเวจากสหราชอาณาจักรในปี 1980; และนามิเบียจากแอฟริกาใต้ในปี 1990 ต่อมาเอริเทรียแยกตัวออกจากเอธิโอเปียในปี 1993 ^{[ 198 ]}ประเทศที่เพิ่งก่อตั้งใหม่เหล่านี้ แม้จะมีการพูดคุยกันก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการกำหนดเขตแดนใหม่ แต่ก็ตัดสินใจที่จะรักษาเขตแดนอาณานิคมของตนไว้ใน การประชุม องค์การเอกภาพแอฟริกา (OAU) ปี 1964 เนื่องจากความกังวลเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองและความไม่มั่นคงในภูมิภาค และให้ความสำคัญกับลัทธิแพนแอฟริกานิซึม โดย OAU ต่อมาได้พัฒนาเป็นสหภาพแอฟริกา^{[ 199 ]}ในช่วงทศวรรษ 1990 และต้นทศวรรษ 2000 มี สงครามคองโก ครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองซึ่งมักถูกเรียกว่าสงครามโลกแอฟริกา^{[ 200 ] [ 201 ]}

• สถาปัตยกรรมของแอฟริกา
• ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในแอฟริกา
• ประวัติศาสตร์การทหารของแอฟริกา
• ประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมของแอฟริกา
• ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของแอฟริกา
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์แอฟริกัน
• รายชื่อวารสารประวัติศาสตร์ § แอฟริกา
• รายชื่ออาณาจักรต่างๆ ในแอฟริกาตลอดประวัติศาสตร์
• รายชื่อรัฐอธิปไตยและดินแดนในปกครองในทวีปแอฟริกา

• อัล-มัสอูดี, อาลี บิน อัล-ฮุสเซน (1861–1917) เลส แพรรีส์ ดอร์ . ฉบับที่ 9 เล่ม เอ็ด และทรานส์ ชาร์ลส์ บาร์เบียร์ เดอ เมย์นาร์ด และอาเบล ปาเวต์ เดอ กูร์เตย ปารีส: Imprimerie Nationale.
• คอลลินส์, โรเบิร์ต โอ. ; เบิร์นส์, เจมส์ เอ็ม. (2007). ประวัติศาสตร์ของแอฟริกาใต้ทะเลทราย ซาฮารา . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-68708-9.
• ไดมอนด์, จาเร็ด เอ็ม. (1997). ปืน เชื้อโรค และเหล็ก: ชะตากรรมของสังคมมนุษย์ . ดับเบิลยู. นอร์ตัน แอนด์ คอมพานี. ISBN 978-0-393-03891-0.
• เอห์เร็ต, คริสโตเฟอร์ (2002). อารยธรรมแห่งแอฟริกา . ชาร์ลอตต์สวิลล์, เวอร์จิเนีย: มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย. ISBN 0-8139-2085-X.
• โกเมซ, ไมเคิล (2018). อาณาจักรแอฟริกา: ประวัติศาสตร์ใหม่ของจักรวรรดิในแอฟริกาตะวันตกยุคต้นและยุคกลาง . พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 978-0-691-17742-7.
• เลฟต์ซิออน, เนเฮเมีย ; ฮอปกินส์, จอห์น เอฟพี, บรรณาธิการ (2000). คลังข้อมูลแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับยุคต้นสำหรับแอฟริกาตะวันตก . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มาร์คัส ไวเนอร์. ISBN 1-55876-241-8.
• แมคคินนีย์, โรเบิร์ต ซี. (2004). กรณีของสัมผัสคล้องจองกับเหตุผล: อิบนุ อัล-รูมีและกวีนิพนธ์ของเขาในบริบท . ไลเดนและบอสตัน: บริลล์. ISBN 90-04-13010-1.
• มัมดานี, มาห์มูด (1996). พลเมืองและพลเมืองชั้นผู้น้อย: แอฟริการ่วมสมัยและมรดกของยุคอาณานิคมตอนปลาย . กัมปาลา: สำนักพิมพ์ Fountain Publishers. ISBN 978-0-85255-399-2. OCLC  35445018 .
• นิโคลสัน, พอล ที.; ชอว์, เอียน (2000). วัสดุและเทคโนโลยีของอียิปต์โบราณ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-45257-1.
• Prunier, Gérard (2009). สงครามโลกของแอฟริกา: คองโก การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดา และการก่อกำเนิดหายนะระดับทวีป: คองโก การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดา และการก่อกำเนิดหายนะระดับทวีป . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-970583-2.
• ชิลลิงตัน, เควิน (2005). ประวัติศาสตร์แอฟริกา (ฉบับปรับปรุงครั้งที่ 2). นครนิวยอร์ก: พัลเกรฟ แมคมิลแลน. ISBN 0-333-59957-8.

• สำนักพิมพ์ยูเนสโก (1981–2024) ประวัติศาสตร์ทั่วไปของทวีปแอฟริกา
• สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (1975–1986) ประวัติศาสตร์แอฟริกาฉบับเคมบริดจ์
• ชิลลิงตัน, เควิน (1989) ประวัติศาสตร์ของแอฟริกา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4, 2019)
• คลาร์ก, เจ. เดสมอนด์ (1970). ประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของแอฟริกา . เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน
• เดวิดสัน, บาซิล (1964). อดีตของแอฟริกา . เพนกวิน, ฮาร์มอนด์สเวิร์ธ
• ฟาโลลา, ทอยอิน . แอฟริกาเล่มที่ 1–5.
• ฟิตซ์ซิมอนส์, วิลเลียม. "การประเมิน 'สงครามขนาดเล็ก' ของจักรวรรดิแอฟริกา: การประเมินบริบทและมรดกของสงครามอาณานิคมในศตวรรษที่สิบเก้า" วารสารประวัติศาสตร์การทหารแอฟริกา 2#1 (2018): 63–78. doi : 10.1163/24680966-0020100
• เฟรนช์, ฮาวาร์ด (2021). เกิดมาในความดำ: แอฟริกา ชาวแอฟริกัน และการสร้างโลกสมัยใหม่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1471 จนถึงสงครามโลกครั้งที่สองนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ลิเวอร์ไรท์ISBN 978-1-63149-582-3. OCLC  1268921040 .
• Freund, Bill (1998). การสร้างแอฟริกาในยุคปัจจุบัน , Lynne Rienner, Boulder (รวมถึง "บรรณานุกรมเชิงวิเคราะห์" จำนวนมาก หน้า 269–316)
• จูลี่, โรเบิร์ต (1998). ประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกัน (สำนักพิมพ์เวฟแลนด์, 1998).
• Lamphear, John, บรรณาธิการ. ประวัติศาสตร์การทหารแอฟริกา (Routledge, 2007).
• รีดเดอร์, จอห์น (1997). แอฟริกา: ชีวประวัติของทวีป . ฮามิช แฮมิลตัน. ISBN 0-241-13047-6
• Thornton, John K.สงครามในแอฟริกาฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก ค.ศ. 1500–1800 (Routledge, 1999)

• Ajayi, AJF และ Michael Crowder. แผนที่ประวัติศาสตร์ของแอฟริกา (1985); แผนที่สี 300 แผ่น
• เฟจ, เจดีแผนที่ประวัติศาสตร์แอฟริกา (1978)
• ฟรีแมน-เกรนวิลล์, จีเอสพีแผนที่ประวัติศาสตร์แอฟริกาฉบับใหม่ (1991)
• Kwamena-Poh, Michael และคณะประวัติศาสตร์แอฟริกาในแผนที่ (Longman, 1982)
• แมคอีเวดี, โคลิน. แผนที่ประวัติศาสตร์แอฟริกาของเพนกวิน (ฉบับที่ 2 ปี 1996). ข้อความที่ตัดตอนมา

• อาโฟลายัน, ฟุนโซ (2005). "ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของแอฟริกา" สารานุกรมประวัติศาสตร์แอฟริกา
• ฟาโลลา, โทอิน (2011). "การเขียนประวัติศาสตร์แอฟริกัน" ประวัติศาสตร์การเขียนประวัติศาสตร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด: เล่มที่ 5: การเขียนประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1945
• เฟจ, จอห์น ดี. "การพัฒนาของประวัติศาสตร์นิพนธ์แอฟริกา" ประวัติศาสตร์ทั่วไปของแอฟริกา 1 (1981): 25–42. ออนไลน์
• Odhiambo, ES Atieno (2004). "การใช้ประโยชน์จากอดีต: ประวัติศาสตร์นิพนธ์ของแอฟริกาตั้งแต่ได้รับเอกราช" การวิจัยและเอกสารของแอฟริกา 96
• แมนนิง, แพทริค (2013). "ประวัติศาสตร์แอฟริกาและประวัติศาสตร์โลก" (PDF)วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกา 54 ( 3): 319– 330. doi : 10.1017/S0021853713000753 . S2CID  33615987 .
• แมนนิ่ง, แพทริค (2016). "การวางตำแหน่งชาวแอฟริกันบนเวทีโลก: ปัญหาในประวัติศาสตร์โลก" วารสารประวัติศาสตร์โลก 27 ( 3): 605– 637
• ฟิลิปส์, จอห์น เอ็ดเวิร์ด, บรรณาธิการ. การเขียนประวัติศาสตร์แอฟริกา (2005)
• ไวท์เฮด, ไคลฟ์. "ประวัติศาสตร์การศึกษาของจักรวรรดิอังกฤษ ตอนที่ 2: แอฟริกาและส่วนที่เหลือของจักรวรรดิอาณานิคม" ประวัติศาสตร์การศึกษา 34.4 (2005): 441–454. ออนไลน์
• ซิมเมอร์แมน, แอนดรูว์. "แอฟริกาในประวัติศาสตร์จักรวรรดิและข้ามชาติ: ประวัติศาสตร์นิพนธ์แบบหลายสถานที่และความจำเป็นของทฤษฎี" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกา 54.3 (2013): 331–340. ออนไลน์

• " เชื้อชาติ วิวัฒนาการ และวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์ " โดย อลิสัน ฮอปเปอร์, Scientific American (5 กรกฎาคม 2021)
• Worldtimelines.org.uk – แอฟริกาพิพิธภัณฑ์อังกฤษ 2005
• เดอะ ฮิสโทสโคปเปอร์
• About.com:ประวัติศาสตร์แอฟริกา เก็บถาวรเมื่อ 2007-12-13 ที่Wayback Machine
• เรื่องราวของแอฟริกาบีบีซีเวิลด์เซอร์วิส
• สิ่งมหัศจรรย์แห่งโลกแอฟริกา , ช่อง PBS
• อารยธรรมแห่งแอฟริกา โดย ริชาร์ด ฮุกเกอร์มหาวิทยาลัยรัฐวอชิงตัน
• ศิลปะแอฟริกันพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน
• อาณาจักรแอฟริกา โดย คาลีล มูฮัมหมัด
• พิพิธภัณฑ์มาปุงกูบเวณมหาวิทยาลัยพรีทอเรีย
• โครงการ Diaspora ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2021 ที่Wayback Machine
• บริษัท คุช คอมมิวนิเคชั่นส์ | บริษัทผลิตสื่อในลอนดอน