กษัตริย์นักบวช แห่งอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ

แหล่งโบราณสถานสำคัญและขอบเขตของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ

สถาปัตยกรรมพุทธศาสนาที่แกะสลักจากหิน ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

ประวัติศาสตร์ของอินเดียประกอบด้วยการตั้งถิ่นฐานและสังคมในยุคก่อนประวัติศาสตร์ในอนุทวีปอินเดียการผสมผสานของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ^{[ 54 ]}และวัฒนธรรมอินโด-อารยัน เข้ากับ อารยธรรมเวท การพัฒนาของศาสนาฮินดูในฐานะการสังเคราะห์วัฒนธรรมและประเพณีต่างๆ ของอินเดีย การเกิดขึ้นของสาธารณรัฐคณาธิปไตย 16 แห่งที่รู้จักกันในชื่อมหาชนบท การเกิดขึ้นของขบวนการศรามณะการกำเนิดของศาสนาเชนและพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 6 ก่อน คริสต์ศักราช^{[ 55 ]}และการเริ่มต้นของราชวงศ์และจักรวรรดิอันทรงอำนาจที่สืบทอด กัน มานานกว่าสองพันปีทั่วพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ต่างๆ ของอนุทวีป รวมถึงการเติบโตของราชวงศ์มุสลิมในช่วงยุคกลางที่เกี่ยวพันกับอำนาจของฮินดู การเข้ามาของพ่อค้าชาวยุโรปส่งผลให้เกิดการก่อตั้งบริติชอินเดียและขบวนการเรียกร้องเอกราช ในเวลาต่อมา ซึ่งนำไปสู่การแบ่งแยกอินเดียและการสร้างสาธารณรัฐอินเดีย

ชาวอินเดียได้สร้างอาณาจักรและราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์เอเชียใต้ในช่วงยุคโบราณและยุคกลางจนถึงต้นศตวรรษที่สิบแปด เช่นอาณาจักรเมารยะราชวงศ์สัตวาหนะอาณาจักรคุปตะราชวงศ์รัชตรากุ ตะ อาณาจักรจาลุกยะ อาณาจักร โชลาอาณาจักรการ์โกฏะ อาณาจักรปาละ อาณาจักรวิชัยนคร รัฐสุลต่านเดลีอาณาจักรมุกลอาณาจักรมราฐาและอาณาจักรซิกข์อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกของชาวอินเดียคืออาณาจักรเมารยะ ซึ่งมีเมืองปาฏลีบุตร (ใกล้ เมืองปัตนารัฐพิหารในปัจจุบัน) เป็นเมืองหลวง อาณาจักรนี้ได้พิชิตดินแดนส่วนใหญ่ของเอเชียใต้ในช่วงศตวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของพระเจ้าจันทรคุปตะเมารยะและพระเจ้าอโศกมหาราชพร้อมด้วยที่ปรึกษาอาวุโสคืออาจารย์จานักยะผู้บุกเบิกด้านรัฐศาสตร์และเศรษฐศาสตร์ของโลก อาณาจักรโบราณที่ยิ่งใหญ่ถัดมาของชาวอินเดียคืออาณาจักรคุปตะ ช่วงเวลานี้ซึ่งเป็นช่วงที่ ศาสนา ฮินดูและปัญญาชนเฟื่องฟู เป็นที่รู้จักกันในชื่อยุคคลาสสิกหรือ " ยุคทองของอินเดีย " ในช่วงเวลานี้ แง่มุมต่างๆ ของอารยธรรม การบริหาร วัฒนธรรม และศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา ของอินเดียได้แพร่กระจายไปยัง เอเชียส่วนใหญ่ในขณะที่จักรวรรดิโชลาทางตอนใต้มีการค้าทางทะเลที่เฟื่องฟูกับจักรวรรดิโรมันในช่วงเวลานี้ นักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียโบราณอย่างอารยภัตตาภัสการะที่ 1และพรหมคุปตะได้คิดค้นแนวคิดเรื่องศูนย์และระบบตัวเลขฮินดู-อารบิกในช่วงเวลานี้^{[ 56 ]}ในช่วงเวลานี้ อิทธิพลทางวัฒนธรรมของอินเดียได้แพร่กระจายไปยังหลายส่วนของเอเชียตะวันออก เฉียงใต้ ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งอาณาจักรที่ได้รับอิทธิพลจากอินเดียในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 57 ]}

ในช่วงต้นยุคกลางราชวงศ์รัชตรากุตะปกครองอินเดียตอนกลางส่วนใหญ่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 10 และอาโมฆวรษาแห่งราชวงศ์รัชตรากุตะได้รับการกล่าวถึงโดยนักเดินทางชาวอาหรับสุไลมาน อัล-ทาจีร์ว่าเป็นหนึ่งในสี่กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ของโลก^{[ 58 ]}มหาวีระ นักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียใต้ในยุคกลางอาศัยอยู่ในราชวงศ์รัชตรากุตะ และเป็นนักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียคนแรกที่แยกโหราศาสตร์ออกจากคณิตศาสตร์ และเป็นผู้เขียนตำราอินเดียเล่มแรกที่อุทิศให้กับคณิตศาสตร์โดยเฉพาะ^{[ 59 ]}จักรวรรดิทางทะเลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชาวอินเดียในยุคกลางคือราชวงศ์โชลาภายใต้พระเจ้าราชาราชาโชลาที่ 1 ผู้ยิ่งใหญ่ และผู้สืบทอดตำแหน่งคือ พระเจ้า ราชเณศโชลาที่ 1ราชวงศ์โชลาได้กลายเป็นมหาอำนาจทางทหาร เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมในเอเชียใต้และ เอเชีย ตะวันออกเฉียงใต้^{[ 60 ] [ 61 ]}อำนาจของจักรวรรดิโชลาได้รับการประกาศให้โลกตะวันออกรู้โดยการเดินทางสำรวจแม่น้ำคงคาซึ่งพระเจ้าราเชนทราโชลาที่ 1 ทรงดำเนินการ และโดยการยึดครองเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิทางทะเลศรีวิชัยในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้รวมถึงการส่งทูตไปยังประเทศจีนหลายครั้ง^{[ 62 ]}

ในช่วงปลายยุคกลางจักรวรรดิวิชัยนคร อันยิ่งใหญ่ ปกครองอินเดียตอนใต้ส่วนใหญ่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึง 16 และรุ่งเรืองถึงขีดสุดในรัชสมัยของศรี กฤษณเทวรายะ^{[ 63 ]}โรงเรียนดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์แห่งเกรละในยุคกลางเจริญรุ่งเรืองในช่วงเวลานี้ภายใต้นักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียใต้ที่มีชื่อเสียง เช่นมาธาวะ ( ประมาณ ค.ศ. 1340 – ประมาณ ค.ศ. 1425 ) ผู้มีส่วนสำคัญในด้านตรีโกณมิติและแคลคูลัส และนิลาขันตะ (ประมาณ ค.ศ. 1444–1545) ผู้ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับวงโคจรของดาวเคราะห์^{[ 64 ]} 

จักรวรรดิมุกลรวมดินแดนส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียไว้ภายใต้อาณาจักรเดียว ภายใต้การปกครองของมุกล อินเดียได้พัฒนาเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งและมั่นคง นำไปสู่การขยายตัวทางการค้าและการอุปถัมภ์วัฒนธรรมที่มากขึ้น ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมอินเดีย^{[ 65 ]}จักรวรรดิมุกลได้สร้างความสมดุลและทำให้สังคมท้องถิ่นสงบสุขผ่านแนวทางการบริหารใหม่^{[ 66 ] [ 67 ]}และมีชนชั้นนำผู้ปกครองที่หลากหลายและครอบคลุม^{[ 68 ]}นำไปสู่การปกครองที่เป็นระบบมากขึ้น รวมศูนย์ และเป็นเอกภาพ^{[ 69 ]}กลุ่มสังคมที่รวมตัวกันใหม่ในอินเดียตอนเหนือและตะวันตก เช่นมาราฐาราชปุตปาทานจัตและซิกข์ได้รับความทะเยอทะยานทางการทหารและการปกครองในช่วงการปกครองของมุกล ซึ่งผ่านความร่วมมือหรือความขัดแย้ง ทำให้พวกเขาได้รับการยอมรับและประสบการณ์ทางการทหาร^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของออรังเซบในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 จักรวรรดิได้เห็นการเกิดขึ้นของอำนาจระดับภูมิภาคที่เป็นอิสระ เช่นมาราฐาราชปุตและ ผู้ว่าการโมกุลที่เป็นอิสระ โดย พฤตินัยต่างๆ รวมถึงรัฐเจ้าชายฮินดูและมุสลิมอื่นๆ แม้ว่าพวกเขาทั้งหมดจะยังคงยอมรับจักรพรรดิโมกุลเป็นผู้ปกครองสูงสุด ของพวก เขา^{[ 74 ]}ช่วงเวลานี้ยังได้เห็นการเกิดขึ้นของบริษัทบริติชอีสต์อินเดียซึ่งเข้าควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของจักรวรรดิ แม้ว่าในทางนามแล้วพวกเขาจะปกครองและทำการค้าภายใต้อำนาจของจักรพรรดิ และในทางนามถือว่าพระองค์เป็นผู้ปกครองสูงสุดของพวกเขา ภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การปกครองของบริษัทได้เห็นช่วงเวลาของการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานอย่างรวดเร็ว การตกต่ำทางเศรษฐกิจ และ ความอดอยาก ครั้งใหญ่^{[ 75 ] [ 76 ]}ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ได้มีการเริ่มการต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดีย ทั่ว ประเทศ อินเดียได้รับเอกราชจากสหราชอาณาจักรในปี 1947 หลังจากที่จังหวัดของอังกฤษถูกแบ่งออกเป็นอาณาจักรอินเดียและปากีสถาน และรัฐเจ้าชายทั้งหมดได้เข้าร่วมกับรัฐใหม่รัฐใดรัฐหนึ่ง^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

อินเดียเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาฮินดูพุทธศาสนาศาสนาเชนและศาสนาซิกข์ซึ่งรวมเรียกว่าศาสนาอินเดีย [ ^{83 ] ศาสนา}อินเดีย หรือที่รู้จักกันในชื่อ ศาสนา ธรรมะเป็นรูปแบบหลักของศาสนาโลกควบคู่ไปกับ ศาสนา อับราฮัมปัจจุบัน ศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสามและสี่ของโลกตามลำดับ โดยมีผู้ติดตามรวมกันมากกว่า 1 พันล้านคน^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}และอาจมากถึง 1.5 หรือ 1.6  พันล้านคน^{[ 91 ] [ 94 ]}ตลอดประวัติศาสตร์ของอินเดียศาสนาเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของประเทศ ความหลากหลายทางศาสนาและความอดทนอดกลั้นทางศาสนาได้รับการสถาปนาขึ้นในประเทศโดยกฎหมายและประเพณีรัฐธรรมนูญของอินเดียได้ประกาศสิทธิเสรีภาพทางศาสนาว่าเป็นสิทธิขั้นพื้นฐาน^{[ 95 ]}

ลัทธิอเทวนิยมและอไญยนิยมมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในอินเดียและเฟื่องฟูภายในขบวนการศรามณะ [ ^{96 ] สำนัก}จารวากะถือกำเนิดขึ้นในอินเดียราวศตวรรษที่ 6 ก่อน คริสต์ศักราช และเป็นหนึ่งในรูปแบบแรกสุดของ ขบวนการ วัตถุนิยมและอเทวนิยมในอินเดียโบราณ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]}ศรามณะ พุทธ ศาสนาศาสนาเชน อา ชีวิกะและบางสำนักของศาสนาฮินดูเช่นสัมขยาถือว่าลัทธิอเทวนิยมเป็นสิ่งที่ถูกต้องและปฏิเสธแนวคิดเรื่องเทพผู้สร้างพิธีกรรมและเหนือธรรมชาติ [ ^{100 ] [ 101 ] [ 102 ] อินเดีย}ได้ผลิตนักการเมืองและนักปฏิรูปสังคม ที่เป็นอเทวนิยมที่มีชื่อเสียงหลายคน ^{[ 103 ] [ 104 ]}

แม้ว่าประมาณ 80% ของพลเมืองอินเดียจะเป็นชาวฮินดูแต่ประเทศนี้ก็มีประชากรจำนวนมากที่เป็นชาวมุสลิม คริสเตียน ซิกข์ พุทธศาสนิกชน เชน ปาร์ซีและผู้ที่นับถือศาสนาของชนเผ่าต่างๆ^{[ 105 ]}ศาสนาโซโรแอ สเตรียน และศาสนายูดายต่างก็มีผู้ที่นับถือในอินเดียหลายพันคน และยังมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในอินเดียอีกด้วย^{[ 106 ]}อินเดียมีประชากรที่นับถือศาสนาโซโรแอสเตรียนและศาสนาบาไฮ มากที่สุด ในโลก แม้ว่าศาสนาทั้งสองนี้จะไม่ได้มีต้นกำเนิดในอินเดียก็ตาม^{[ 107 ]}ศาสนาอื่นๆ ในโลกอีกมากมายก็มีความสัมพันธ์กับจิตวิญญาณของชาวอินเดีย เช่น ศาสนาบาไฮซึ่งยอมรับพระพุทธเจ้าและพระกฤษณะว่าเป็นภาคปรากฏของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุ ภาพ ^{[ 108 ]}แม้ว่าศาสนาจะมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวอินเดีย แต่ลัทธิอเทวนิยมและลัทธิอไญยนิยมก็มีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเช่นกัน พร้อมกับการยอมรับผู้อื่นตามที่ตนกำหนด จากรายงานดัชนีศาสนาและลัทธิอเทวนิยมระดับโลกของ WIN-Gallup ปี 2012 พบว่า 81% ของชาวอินเดียนับถือศาสนา 13% ไม่นับถือศาสนา 3% เชื่อมั่นว่าเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและ 3% ไม่แน่ใจหรือไม่ตอบคำถาม^{[ 109 ]}

ตามประเพณีแล้ว สังคมอินเดียแบ่งกลุ่มตามวรรณะเป็นระบบการแบ่งชั้นทางสังคมภายในกลุ่มสังคมต่างๆ ที่กำหนดโดยกลุ่มสืบทอดทาง สายเลือดแบบแต่งงานภายในกลุ่ม (endogamous) นับพันกลุ่ม ซึ่งมักเรียกว่า จาติหรือวรรณะภายในจาติยังมีกลุ่มที่แต่งงานข้ามวรรณะ (exogamous ) ที่เรียกว่าโกตระ ซึ่งเป็น วงศ์ตระกูลหรือตระกูลของแต่ละบุคคล^{[ 110 ]}อุปสรรคทางวรรณะส่วนใหญ่ได้พังทลายลงในเมืองต่างๆ แต่ยังคงมีอยู่บ้างในพื้นที่ชนบท^{[ 111 ]}

รัฐส่วนใหญ่ของอินเดียมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดูอย่างไรก็ตามรัฐชัมมูและแคชเมียร์และลักษ์ดีปมีประชากรส่วนใหญ่ เป็นชาวมุสลิม รัฐ นาคาแลนด์รัฐมิโซรัมและ รัฐ เมฆาลัย มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์ รัฐปัญจาบ มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวซิกข์ และ รัฐ ลาดักและรัฐอรุณาจัลประเทศมีประชากรส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวฮินดู แต่ไม่มีกลุ่มศาสนาใดเป็นกลุ่มใหญ่เพียงกลุ่มเดียว ในรัฐและดินแดนสหภาพของอินเดียส่วนใหญ่ที่มีประชากรส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวฮินดู ชาวฮินดูเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีจำนวนมาก แม้ว่าผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากรของอินเดียอาจเลือกที่จะไม่เปิดเผยศาสนาของตน แต่ก็ไม่มีกลไกใดที่จะให้บุคคลระบุว่าตนเองไม่นับถือศาสนาใด ๆ เนื่องจากข้อจำกัดนี้ในกระบวนการสำรวจสำมะโนประชากรของอินเดีย ข้อมูลสำหรับบุคคลที่ไม่นับถือศาสนาใด ๆ อาจไม่ถูกต้อง อินเดียมีชาวฮินดูชาวเชนชาวซิกข์ ชาวโซโรแอสเตรียนและชาวบาไฮจำนวน มากที่สุดในโลก ศาสนาคริสต์แพร่หลายในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย บางส่วนของ ภาคใต้ของอินเดีย โดยเฉพาะในรัฐเกรละและในกลุ่มประชากรต่างๆ ของภาคกลางของอินเดียชาวมุสลิมเป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุด อินเดียยังเป็นที่ตั้งของประชากรมุสลิมที่ใหญ่เป็นอันดับสามของโลก รองจากอินโดนีเซียและปากีสถาน^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

ในอดีต อินเดียมีประเพณีระบบครอบครัวร่วมหรือครอบครัวที่ไม่แบ่งแยกที่ แพร่หลาย ระบบครอบครัวร่วมเป็น รูปแบบ ครอบครัวขยายที่พบได้ทั่วไปในอนุทวีปอินเดียโดยเฉพาะในอินเดีย^{[ 115 ]}ครอบครัวนี้มีหัวหน้าครอบครัวคือชายชรา ซึ่งเป็นผู้ตัดสินใจในเรื่องเศรษฐกิจและสังคมในนามของครอบครัวทั้งหมด ภรรยาของหัวหน้าครอบครัวมักจะควบคุมดูแลบ้าน การปฏิบัติทางศาสนาเล็กน้อย และมักมีอิทธิพลอย่างมากในเรื่องภายในบ้าน ครอบครัวร่วมแบบสืบสายตระกูลฝ่ายชายประกอบด้วยชายชราและภรรยา ลูกชายและลูกสาวที่ยังไม่แต่งงาน ภรรยาและลูกๆ ของลูกชาย รายได้ของครอบครัวจะไหลเข้าสู่กองกลางร่วมกัน ซึ่งจะมีการนำทรัพยากรมาใช้เพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกทุกคน ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของหัวหน้าครอบครัว^{[ 116 ]}อย่างไรก็ตาม ด้วยความทันสมัยและการพัฒนาทางเศรษฐกิจ อินเดียได้เห็นการแตกแยกของครอบครัวร่วมแบบดั้งเดิมออกเป็นครอบครัวเดี่ยว มากขึ้น และครอบครัวร่วมแบบดั้งเดิมในอินเดียคิดเป็นเปอร์เซ็นต์เล็กน้อยของครัวเรือนในอินเดีย^{[ 117 ] [ 118 ]}

การแต่งงานแบบคลุมถุงชนเป็นประเพณีในสังคมอินเดีย การแต่งงานถือเป็นการรวมกันของสองครอบครัวมากกว่าแค่บุคคลสองคน กระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานแบบคลุมถุงชนอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับชุมชนและครอบครัว การสำรวจล่าสุดพบว่าการแต่งงานแบบคลุมถุงชนโดยปราศจากความยินยอมมีจำนวนน้อยลง และการแต่งงานแบบคลุมถุงชนส่วนใหญ่ในอินเดียที่ทำการสำรวจเป็นการแต่งงานแบบคลุมถุงชนโดยได้รับความยินยอม^{[ 119 ]}การศึกษายังชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรมอินเดียกำลังเปลี่ยนแปลงไปจากการแต่งงานแบบคลุมถุงชนแบบดั้งเดิม พวกเขาพบว่าแนวโน้มการแต่งงานในอินเดียคล้ายกับแนวโน้มที่สังเกตได้ในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา ซึ่งการแต่งงานแบบคลุมถุงชนเคยเป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะในประเทศจีนและญี่ปุ่น^{[ 119 ]}

รูปแบบการแต่งกายของอินเดียมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์ฝ้าย ถูกปลูกครั้ง แรกในอนุทวีปอินเดียราว 5,000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 120 ] สีย้อมที่ใช้ในช่วงเวลานั้นยังคงใช้กันอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสีคราม สีแดงจากต้นมาดเดอร์ ครั่ง และขมิ้น [ 121 ] ผ้าไหมถูก}ทอขึ้นราว2450 ปีก่อนคริสตกาล^{และ 2000}ปีก่อนคริสตกาล^{[ 122 ] [ 123 ]}ในศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสตกาลคัมภีร์ฤคเวทกล่าวถึงเสื้อผ้าที่ย้อมสีและปักลวดลายที่เรียกว่าparidhanและpesasตามลำดับ ซึ่งเน้นให้เห็นถึงการพัฒนาเทคนิคการผลิตเสื้อผ้าที่ซับซ้อนในช่วงเวลานั้น^{[ 124 ]}ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลเฮโรโดตัส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก ได้บรรยายถึงความอุดมสมบูรณ์ของคุณภาพของสิ่งทอของอินเดีย^{[ 125 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช ผ้าฝ้ายผ้าโปร่งและผ้าไหมที่ผลิตในอินเดียถูกนำเข้าโดยจักรวรรดิโรมันและเป็นหนึ่งในสินค้าส่งออกหลักของอินเดียโบราณไปยังส่วนอื่นๆ ของโลก พร้อมกับเครื่องเทศอินเดียและเหล็กวูตซ์ [ ^{126 ] เครื่อง} แต่งกายแบบดั้งเดิมของอินเดียมีความแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละส่วนของประเทศ และได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมท้องถิ่น ภูมิศาสตร์ และสภาพภูมิอากาศ ผู้หญิงสวมใส่Sari , Gagra Choli , Angarkha , Phiran , Shalwar Kameez , GhararaและBandiโดยมีDupattaหรือGhoonghatสวมคลุมศีรษะหรือไหล่เพื่อความสมบูรณ์ของชุด^{[ 127 ]}ผู้ชายสวมใส่ Angarkha, Achkan , Bagalbandi , Kurta , Kameez , Phiran, SherwaniและKotiสำหรับเสื้อท่อนบน ส่วนกางเกง ได้แก่Dhoti , Churidar , ShalwarและLungi โดยปกติจะสวม Pagriรอบศีรษะเพื่อความสมบูรณ์ของชุด^{[ 128 ]}ในศูนย์กลางเมือง ผู้คนมักสวมใส่เสื้อผ้าแบบตะวันตกและแฟชั่นร่วมสมัยอื่นๆ หลากหลายแบบ^{[ 129 ]}  

อาหารอินเดียมีความแตกต่างกันไปตามแต่ละภูมิภาค อาหารหลักของอาหารอินเดียประกอบด้วยถั่วเลนทิลหลากหลายชนิด (ดาล) แป้งสาลีโฮลวีต (อัฏฏะ) ข้าว และข้าวฟ่าง (กุฏกิ โกดรา บาจรา) ซึ่งได้รับการเพาะปลูกในอนุทวีปอินเดียมาตั้งแต่ 6200  ปีก่อนคริสตกาล^{[ 130 ] [ 131 ]}เมื่อเวลาผ่านไป ประชากรบางส่วนหันมาทานมังสวิรัติในช่วงการเคลื่อนไหวของศรามณะ^{[ 132 ] [ 133 ]}ในขณะที่สภาพภูมิอากาศที่เหมาะสมทำให้สามารถปลูกผลไม้ ผัก และธัญพืชได้หลากหลายชนิดตลอดทั้งปี ระบบการจำแนกประเภทอาหารที่จัดประเภทอาหารใดๆ เป็นสาตวิกราชสิกหรือตามสิกได้พัฒนาขึ้นในประเพณีอายุรเวท^{[ 134 ] [ 135 ]}ภควัตคีตาได้กำหนดแนวทางการบริโภคอาหารบางอย่าง ในช่วงเวลานี้ การบริโภคเนื้อสัตว์ประเภทต่างๆ กลายเป็นสิ่งต้องห้ามเนื่องจากถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือไม่บริสุทธิ์^{[ 136 ] [ 137 ]}อาหารอินเดียใช้วัตถุดิบมากมาย มีรูปแบบการเตรียมอาหาร เทคนิคการปรุงอาหาร และการนำเสนออาหารที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับสถานที่ทางภูมิศาสตร์^{[ 138 ]}

ตัวอย่างดนตรีอินเดียที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่คือทำนองเพลงของสามเวท (1000 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งยังคงขับร้องใน พิธีกรรม ศรุตะ บางอย่าง นี่คือบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของบทเพลงสวดของอินเดีย^{[ 139 ]}สามเวทและตำราฮินดู อื่นๆ มีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณี ดนตรีคลาสสิกของอินเดียซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักในสองรูปแบบที่แตกต่างกัน คือดนตรีฮินดูสถานีและดนตรีคาร์นาติกทั้งระบบดนตรีฮินดูสถานีและคาร์นาติกมีพื้นฐานมาจากทำนองที่เรียกว่าราคะซึ่งขับร้องตามจังหวะที่เรียกว่าตาละหลักการเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงในนาฏยศาสตร์ (200  ปีก่อนคริสตกาล) และทัตติลัม (300  ปีคริสตกาล) ^{[ 140 ]}

นาฏยศาสตร์ เป็น ตำราโบราณของอินเดีย เกี่ยวกับ ศิลปะการแสดงซึ่งครอบคลุมถึงละครการเต้นรำและดนตรีตำรานี้เขียนขึ้นในช่วงระหว่าง 200  ปีก่อนคริสตกาลถึง 200 ปี หลังคริสตกาลในอินเดียยุคคลาสสิก และเชื่อกันว่าเขียนโดยฤๅษีภารตะ [ ^{141 ] นาฏย}ศาสตร์มีขอบเขตที่กว้างขวางมาก แม้ว่าจะเน้นเรื่องการจัดฉากเป็นหลัก แต่ก็มีอิทธิพลต่อดนตรีการเต้นรำคลาสสิกและวรรณกรรมด้วยเช่นกัน ครอบคลุมถึงการออกแบบฉากดนตรีการเต้นรำการแต่งหน้าและแทบทุกแง่มุมของการจัดฉาก

ละครและละครอินเดียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานควบคู่ไปกับดนตรีและการเต้นรำ ละครที่เก่าแก่ที่สุดเรื่องหนึ่งคือMṛcchakatika แต่งโดยŚudrakaตามมาด้วยชาริปุตราปราการณะของอัศวโฆชะ และ สวัปนาวาสาวัตตะและปัญจะราตระของภาสะผลงานที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่อภิชญาณสากุนตละของคาลิดาสะ วิกรามรวสียะและมาลาวิคานนิมิตรRatnavaliของHarsha , PriyadarsikaและNaganandamนักเขียนบทละครโบราณที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆได้แก่Bhatta Narayana , Bhavabhuti , Vishakhadatta , Thirayattam ^{[ 142 ]}และViswanatha Kaviraja ^{[ 143 ]}

นิทานปัญจตันตระ , ไบตัลปาจิ สี , กฐาสาริตสาคร , บริหัตกะและชาดกได้ถูกนำมาแสดงในโรงละครพื้นบ้านตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 144 ]}ชาดกได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียตะวันออกควบคู่ไปกับการเผยแพร่พุทธศาสนา วรรณกรรมเหล่านี้ยังมีอิทธิพลต่อการพัฒนาเรื่องพันหนึ่งราตรีในช่วงยุคกลาง อีกด้วย ^{[ 145 ]}

ชาวอินเดียมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาปรัชญาวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ศิลปะสถาปัตยกรรมและดาราศาสตร์ตลอดประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณ ความสำเร็จทางคณิตศาสตร์ที่โดดเด่นของอินเดีย ได้แก่ระบบตัวเลขฮินดู-อารบิกที่มีค่าตำแหน่งทศนิยมและสัญลักษณ์สำหรับศูนย์ สูตรการแทรกสอด เอกลักษณ์ของฟิโบนาชชี ทฤษฎีบทของพรหมคุปตะ วิธีแก้ปัญหาทางเลขคณิตที่สมบูรณ์ครั้งแรก (รวมถึงคำตอบที่เป็นศูนย์และลบ) สำหรับสมการกำลังสอง [ 146 ] วิธีจักราวาลา ข้อตกลงเรื่องเครื่องหมาย อนุกรมมาธาวะและไซน์และโคไซน์ในฟังก์ชันตรีโกณมิติสามารถสืบย้อน^{ไปถึงจ}ยาและโกฏิจยาได้[ 147 ]สิ่งประดิษฐ์ทาง^{ทหารที่โดด}เด่นได้แก่ช้างศึก อาวุธเหล็กกล้าหลอมเหลวที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อเหล็กดามัสกัสและจรวดไมซอร์^{[ 148 ]}สิ่งประดิษฐ์ที่โดดเด่นอื่นๆ ในสมัยโบราณ ได้แก่หมากรุกฝ้ายน้ำตาลอิฐเผาหมึกสีคาร์บอนไม้บรรทัด แล็ กเกอร์แล็กเกอร์บ่อน้ำขั้นบันไดสีย้อมคราม เกมงู และบันได ผ้าฝ้ายมัสลินลูโดผ้าคาลิโกเหล็กวูตซ์นาฬิกาธูปแชมพูปาลัมปอร์ผ้าชินท์และบ้านสำเร็จรูป

ลักษณะ ทางวัฒนธรรม ศาสนาปรัชญาศิลปะและสถาปัตยกรรมของอินเดียได้รับการพัฒนามาหลายพันปีและแพร่กระจายไปทั่วเอเชีย อย่างสันติ ^{[ 86 ]}สิ่งก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งของอินเดีย เช่นสถูปสัญจี ทัชมาฮาลและวัดมหาโพธิ์ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปัจจุบัน^{[ 149 ]}

ในยุคปัจจุบัน ชาวอินเดียยังคงมีส่วนร่วมในด้านคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และฟิสิกส์ดาราศาสตร์บุคคลสำคัญเหล่านั้นได้แก่สัตเยนทรา นาถ โบส , ศรีนิวาส รามานุจัน , จาคาดิชจันทรา โบส, เมฆนาท ซาฮา, โฮมี เจ. บาบฮา, ประสันตะ จันทรา มาฮาลานอบิสและผู้ได้รับรางวัลโนเบลที่มีชื่อเสียง เช่นซี.วี. รามัน,ฮาร์ โกบินด์ โครานา , เวนคัตรามัน รามาคริชนันและสุบราห์มานยัน จันทรเสกขาร์ซึ่งมีชื่อเสียงจากทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับในปัจจุบันเกี่ยวกับวิวัฒนาการขั้นปลายของดาวฤกษ์มวลมาก รวมถึงหลุมดำ^{[ 150 ]}

ภารัต มาตา ( ภาษาฮินดีมาจากภาษาสันสกฤตभारत माता , Bhārata Mātā ), แม่อินเดียหรือ ภาร ตะมบา (จากअम्बाอัมบา 'แม่') เป็นตัวตนประจำชาติของอินเดียในฐานะแม่เทพธิดา

ภาพลักษณ์ของภารัตมาตาเกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ละครเรื่องBhārat Mātā โดย Kiran Chandra Bandyopadhyay ได้เปิดแสดงครั้งแรกในปี พ.ศ. 2416 โดยปกติแล้วภารัตมาตาจะถูกพรรณนาว่าเป็นหญิงสาวที่สวมส่ารี สีส้มหรือสีเหลืองอม ส้ม ถือธงและบางครั้งก็มีสิงโตอยู่ ด้วย ^{[ 151 ]}

กีฬาในอินเดียส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก ได้แก่ กีฬาแบบดั้งเดิมและกีฬาสากลกีฬาแบบดั้งเดิมเช่นกิลลี ดันดาโค โคและคาบัดดีได้รับความนิยมอย่างมาก ในทางกลับกัน ชาวอินเดียมีความกระตือรือร้นอย่างมากต่อกีฬาคริกเก็ต ถึงขนาดที่ถือว่าเป็นศาสนาเลยทีเดียว^{[ 152 ]}กีฬาอย่างฮอกกี้ วอลเลย์บอล และฟุตบอลได้รับความนิยม ในขณะที่โปโล กอล์ฟ และเทนนิส เป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมในกลุ่มผู้มีฐานะร่ำรวยในสังคม ในปัจจุบัน ด้วยการสนับสนุนจากรัฐบาล กีฬาโอลิมปิก เช่น ยิงปืน ยิงธนู มวยปล้ำ ขว้างหอก ว่ายน้ำ และแบดมินตัน ได้รับความนิยมในสังคมอินเดียมากขึ้น^{[ 153 ]}

ชุมชนชาวอินเดียในสหราชอาณาจักรมีจำนวนเพิ่มขึ้นเป็นกว่าหนึ่งล้านคน ตามสำมะโนประชากรของสหราชอาณาจักรปี 2001ชาวอังกฤษ 1,053,411 คนมีเชื้อสายอินเดียเต็มตัว (คิดเป็น 1.8% ของประชากรในสหราชอาณาจักร) โดยส่วนใหญ่ถึง 99.3% อาศัยอยู่ในอังกฤษ (ในปี 2008 คาดว่าตัวเลขนี้อยู่ที่ประมาณ 97.0%) ในช่วงเจ็ดปีระหว่างปี 2001 ถึง 2009 จำนวนชาวอินเดียที่เกิดในสหราชอาณาจักรเพิ่มขึ้น 38% จาก 467,634 คน เป็นประมาณ 647,000 คน (เพิ่มขึ้นประมาณ 180,000 คน) ^{[ 164 ]}

ในแคนาดา มี ประชากรเชื้อสายอินเดียประมาณ 1.86 ล้านคน โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขตมหานครโทรอนโตและแวนคูเวอร์และมีชุมชนที่กำลังเติบโตในรัฐอัลเบอร์ตาและควิเบก^{[ a ]}ประมาณ 5.1% ของประชากรแคนาดาทั้งหมดมีเชื้อสายอินเดีย ซึ่งเป็นตัวเลขที่สูงกว่าทั้งสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร^{[ a ]}ชาวแคนาดาเชื้อสายเอเชียใต้คิดเป็น 7.1% ของประชากรแคนาดา จากข้อมูลของสำนักงานสถิติแคนาดา ชาวอินเดีย-แคนาดาเป็นหนึ่งในกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่เติบโตเร็วที่สุดในแคนาดา โดยเป็นกลุ่มที่ไม่ใช่เชื้อสายยุโรปที่ใหญ่เป็นอันดับสองในประเทศรองจากชาวจีนแคนาดา

ชุมชนชาวอินโด-แคนาดาสามารถสืบย้อนประวัติศาสตร์ในแคนาดาได้ถึง 120 ปี ตั้งแต่ปี 1897 เมื่อกอง ทหาร ชาวซิกข์เดินทางมายังชายฝั่งตะวันตกของแคนาดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริติชโคลัมเบีย ซึ่งในขณะนั้นมีประชากรเบาบางมาก และรัฐบาลแคนาดาต้องการตั้งถิ่นฐานเพื่อป้องกันไม่ให้สหรัฐอเมริกาเข้ายึดครองดินแดนดังกล่าว

ประชากรเชื้อสายเอเชียใต้กว่าล้านคนอาศัยอยู่ในแอฟริกาใต้ โดยบรรพบุรุษของพวกเขาอพยพมาจากอินเดียในยุคอาณานิคมส่วนใหญ่ในฐานะแรงงานรับจ้าง และมีจำนวนน้อยกว่าที่อพยพมาในภายหลังในฐานะ "ชาวอินเดียโดยสาร" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขากระจุกตัวอยู่รอบเมืองเดอร์บันภายใต้ระบบการแบ่งแยกสีผิวที่ปัจจุบันถูกยกเลิกไปแล้ว พวกเขาถูกจัดอยู่ในกลุ่มเชื้อชาติ ' อินเดีย ' ^{[ 166 ]} ปัจจุบัน พวกเขาถูกมองว่าเป็น "คนผิวดำ" ภายใต้ นโยบายส่งเสริมอำนาจทางเศรษฐกิจของคนผิวดำในวงกว้างของแอฟริกาใต้^{[ 167 ]}

ประชากรเชื้อสายอินเดียประมาณ 60,000 คนอาศัยอยู่ในแทนซาเนีย โดยส่วนใหญ่อยู่ในเขตเมือง^{[ 168 ]}

จากข้อมูลการสำรวจชุมชนอเมริกันของสำนักงานสำมะโนประชากรแห่งสหรัฐอเมริกาประชากรชาวอเมริกันเชื้อสายอินเดียในสหรัฐอเมริกาเพิ่มขึ้นจากเกือบ 1.67  ล้านคนในปี 2000 เป็น 3.1 ล้านคนในปี 2010 ซึ่งเป็นชุมชน ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย ที่ใหญ่เป็นอันดับสามในสหรัฐอเมริกา รองจากชาวอเมริกันเชื้อสายจีนและ ชาว อเมริกันเชื้อสายฟิลิปปินส์

หลังจากที่การเป็นทาสถูกยกเลิกในอาณานิคมของยุโรป ชาวอินเดียถูกจ้างงานภายใต้ระบบแรงงานสัญญาจ้างของอินเดียเพื่อตอบสนองความต้องการแรงงานราคาถูกและทักษะด้านการเกษตร ใน แถบแคริบเบียน และซูรินามที่ใช้ภาษาอังกฤษชาวอินเดียส่วนใหญ่มาจากเขตภาษาฮินดีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากภูมิภาค อวัธในภาคกลางและภาคตะวันออก ของรัฐ อุตตร ประเทศ และ ภูมิภาค โภชปุระ ในภาคตะวันออกของรัฐอุต ตรประเทศ ภาคตะวันตก ของรัฐพิหาร และภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐฌาร์ขันด์รวมถึงชนกลุ่มน้อยจำนวนมากที่มาจากอินเดียใต้ และชน กลุ่มน้อยที่มาจากส่วนอื่นๆ ของอินเดีย พวกเขาเดินทางมาถึงตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1830 ถึงต้นทศวรรษ 1920 ในฐานะแรงงานสัญญาจ้างเพื่อทำงานในไร่อ้อยเป็น หลัก รวมถึงใน ไร่ โกโก้ข้าวกล้วยมะพร้าวและกาแฟหลังจากสิ้นสุดสัญญาจ้างแล้วหลังจากการอพยพของแรงงานรับจ้างระลอกแรก ชาวอินเดียจากรัฐคุชราตสินธ์ คุช ปัญจาบเบงกอลและอินเดียใต้จำนวนมากได้เดินทางมายังแคริบเบียนเพื่อทำธุรกิจและประกอบอาชีพตั้งแต่ทศวรรษ 1930 จนถึงปัจจุบัน มีชาวอินโด-แคริบเบียนมากกว่าหนึ่งล้านคนในตรินิแดดและโตเบโกกายอานาและซูรินาม พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุด ชาวอินเดียจากพื้นที่ที่พูดภาษาโบจปุรีและอวาธีในเขตภาษาฮินดีเป็นประชากรส่วนใหญ่ของชาวอินเดียในแองโกล-แคริบเบียนและซูรินาม ดังนั้น ภาษาฮินดูสถานีสำเนียงของพวกเขา ซึ่งเรียกรวมกันว่าภาษาฮินดูสถานีแคริบเบียนจึงมีพื้นฐานมาจากภาษาโบจปุรีและอวาธีเป็นส่วนใหญ่ และกลายเป็นภาษากลางของชาวอินเดียในยุคแรกๆ นอกจากนี้ เนื่องจากพวกเขาเป็นกลุ่มชาวอินเดียที่ใหญ่ที่สุด ประเพณีและวัฒนธรรมจากภูมิภาคโบจปุรีและอวาธีจึงกลายเป็นวัฒนธรรมที่โดดเด่นสำหรับชาวอินเดียในประเทศเหล่านั้นฝรั่งเศสส่งชาวอินเดียใต้ไปยังอาณานิคมในแถบแคริบเบียนในฐานะแรงงานรับจ้าง ดังนั้นจึงมีชาวอินเดียเชื้อสายต่างๆ อาศัยอยู่มากมายในกวาเดอลูปมาร์ตินีกและเฟรนช์เกียนาโดยส่วนใหญ่เป็นชาวอินเดียใต้ ชาวอินโด-แคริบเบียนจำนวนมากได้อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาสหราชอาณาจักรแคนาดาเนเธอร์แลนด์และฝรั่งเศสและบางส่วนก็อพยพตามฤดูกาลไปยังประเทศเพื่อนบ้านในละตินอเมริกาและประเทศแคริบเบียนอื่นๆ ในฐานะแรงงานข้ามชาติ ชาวอินโด-แคริบเบียนส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดูในขณะที่มีชนกลุ่มน้อยที่เป็นคริสเตียนและมุสลิมจำนวนมาก รวมถึงชาวอินเดียที่เพิ่งอพยพเข้ามาซึ่งนับถือศาสนาเชนซิกข์พุทธและบาฮาอี จำนวนเล็กน้อย ชาวอินโด-แคริบเบียนเป็นที่รู้จักในฐานะลูกหลานของจาฮาจีหรือกิร์มิทยา^{[ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]}