ทามัส (สันสกฤต : तमस् tamas ,แปลตรงตัวว่า' ความมืด' ) เป็นหนึ่งในสามคุณธรรม (แนวโน้ม คุณสมบัติ ลักษณะ) ซึ่งเป็นแนวคิดทางปรัชญาและจิตวิทยาที่พัฒนาโดย สำนัก ปรัชญาสัมขยาของศาสนาฮินดู [ ^{1 ] คุณสมบัติ}อีกสองประการคือราชัส (ความหลงใหลและความกระตือรือร้น) และสัตตวะ (ความบริสุทธิ์ ความดี)ทามัสเป็นคุณสมบัติของความเฉื่อยชา ความไม่กระตือรือร้น ความทื่อ หรือความเกียจคร้าน โดยทั่วไปแล้วถือว่าเป็นคุณธรรม ที่ต่ำที่สุด ในสามประการ

คำเวท támas หมายถึง "ความมืด" และมาจากคำอินโด-ยุโรป*temH-es ซึ่งหมายถึง "มืด" คำที่ เกี่ยวข้องกับเวท ได้แก่คำภาษาลิทัวเนียtamsàซึ่งหมายถึง "ความมืด" ^{[ 2 ]}คำภาษาเซอร์เบียtamaซึ่งหมายถึง "ความมืด" เช่นเดียวกับคำภาษาละตินtenebraeซึ่งหมายถึง "ความมืด" ซึ่งเป็นที่มาของคำว่าtenebrous ในภาษา อังกฤษ

ในปรัชญา สั มขยาคุณธรรม (guṇa)คือหนึ่งในสาม "แนวโน้ม คุณสมบัติ" ได้แก่สัตตวะราชัสและตามัสหมวดหมู่คุณสมบัตินี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากสำนักต่างๆ ในศาสนาฮินดูเพื่อจำแนกพฤติกรรมและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ คุณสมบัติทั้งสามประการได้แก่:

• สัตตวะคือคุณสมบัติของความสมดุล ความกลมกลืน ความดี ความบริสุทธิ์ ความเป็นสากล ความเป็นองค์รวม ความเป็นบวก ความสงบสุข คุณธรรม ^{[ 3 ]}
• ราชาสคือคุณสมบัติของความกระตือรือร้น กิจกรรม แรงผลักดัน การเคลื่อนไหว พลวัต ^{[ 4 ] [ 5 ]}
• Tamasคือคุณสมบัติของความเฉื่อยชาหรือความไม่เคลื่อนไหว ความเฉยเมย ความเฉื่อยชาหรือความง่วงงุน^{[ 6 ] [ 4 ]}

การกระทำที่เป็นคุณธรรม ไตร่ตรองอย่างรอบคอบ ปราศจากความยึดติด และไม่ปรารถนาผลลัพธ์ ถือเป็นสัตวิกการกระทำที่ขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาในความสุข ความเห็นแก่ตัว และความพยายามอย่างมาก ถือเป็นราชสิก การ กระทำที่กระทำไปเพราะความหลงผิด ไม่คำนึงถึงผลที่ตามมา ไม่พิจารณาถึงความสูญเสียหรือความเสียหายต่อผู้อื่นหรือตนเอง เรียกว่าตามสิก

— ภควัดคีตาบทที่ 18 ข้อ 23–25 [31]

ในปรัชญาอินเดีย คุณสมบัติเหล่านี้ไม่ได้ถูกมองว่ามีอยู่แบบใดแบบหนึ่ง แต่ทุกคนและทุกสิ่งล้วนมีทั้งสามอย่าง เพียงแต่ในสัดส่วนที่แตกต่างกันและในบริบทที่แตกต่างกัน^{[ 1 ]}สิ่งมีชีวิตหรือสสารถูกมองว่าเป็นผลสุทธิจากผลร่วมกันของคุณสมบัติทั้งสามนี้^{[ 1 ] [ 5 ]}

ตาม สำนัก สัมกยะไม่มีใครและไม่มีสิ่งใดที่เป็นสัตตวิก ราชสิก หรือตามสิกอย่างแท้จริง^{[ 5 ]}ธรรมชาติและพฤติกรรมของบุคคลเป็นปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของกุณะ ทั้งหมด ในระดับที่แตกต่างกัน ในบางคน พฤติกรรมเป็นราชสิกที่มีอิทธิพลของกุณะ สัตตวิกอย่างมีนัยสำคัญ ในบาง คนเป็นราชสิกที่มีอิทธิพลของกุณะ ตามสิกอย่างมีนัยสำคัญ และอื่นๆ^{[ 5 ]}

ในภควัตคีตา บทที่ 18.32 อิทธิพลของทามัสที่มีต่อพุทธิถูกอธิบายว่าคือกรณีที่บุคคล "มองความชั่วร้ายว่าเป็นคุณธรรมและมองคุณธรรมว่าเป็นความชั่วร้าย" ^{[ 7 ]}

คัมภีร์ ของศาสนาซิกข์กล่าวถึงทามัสในบทต่างๆ:

• “วันที่สิบสี่: ผู้ที่เข้าสู่สภาวะที่สี่ ย่อมเอาชนะเวลาและคุณสมบัติทั้งสามประการของราชาสตะมัสและสัตตวะ ” (SGGS [1] )
• “ผู้ที่รวบรวมพลังแห่งสัตตวะ - แสงสว่าง สีขาว ราชัส - ความปรารถนาสีแดง และ ตา มัส - ความมืดสีดำ ย่อมดำรงอยู่ในความเกรงกลัวพระเจ้า ร่วมกับสรรพสิ่งที่ถูกสร้าง” (SGGS [2] )
• "พลังของคุณกระจายผ่านคุณธรรมทั้งสามประการ ได้แก่ราชาตะมัสและสัตตวะ " (SGGS [3] )
• “ ราชาส คุณสมบัติของพลังงานและการเคลื่อนไหว; ทามัสคุณสมบัติของความมืดและความเฉื่อยชา; และสัตตวะคุณสมบัติของความบริสุทธิ์และแสงสว่าง ล้วนถูกเรียกว่าเป็นการสร้างสรรค์ของมายาภาพลวงตาของคุณ ผู้ที่ตระหนักรู้ถึงสถานะที่สี่ – เขาผู้เดียวเท่านั้นที่จะได้รับสถานะสูงสุด” (SGGS [4] )

• อาหารตามหลักทามาสิก