ตาข่ายของอินทรา (เรียกอีกอย่างว่าอัญมณีของอินทราหรือไข่มุกของอินทราสันสกฤตอินทราจาละ จีน: 因陀羅網) เป็นอุปมาที่ใช้เพื่ออธิบาย แนวคิด ทางปรัชญาพุทธศาสนาของศูนยตา (ความว่างเปล่า) ^{[ 1 ]}ปรติตยสมุตปาทะ (การเกิดขึ้นโดยอาศัยกันและกัน) ^{[ 2 ]}และการแทรกซึมอย่างสมบูรณ์^{[ 3 ]}ใน พุทธ ศาสนา เอเชียตะวันออก

การอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดของอุปมานี้พบได้ในอถรรพเวทได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดยสำนักมหายานในพุทธวตัมสกะสูตรในศตวรรษที่ 3 และต่อมาโดยสำนักห้วยหยานระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 8 ^{[ 1 ]}

"อัญเชิญของพระอินทร์" คืออัญเชิญขนาดใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเป็นของพระอินทร์ เทพเจ้าในศาสนาเวท ซึ่งแขวนอยู่เหนือพระราชวังของพระองค์บนภูเขาเมรุแกนกลางของ จักรวาลใน พุทธศาสนาและ ฮินดู ในพุทธศาสนาเอเชียตะวันออกอัญเชิญของพระอินทร์ถือว่ามีอัญมณีหลายเหลี่ยมอยู่ที่แต่ละจุดยอด โดยอัญมณีแต่ละเม็ดจะสะท้อนอยู่ในอัญมณีอื่นๆ ทั้งหมด^{[ 4 ]}ในนิกายหว่าเหยียนของพุทธศาสนาจีนซึ่งปฏิบัติตามพระสูตรพุทธวตัมสกะภาพของ "อัญเชิญของพระอินทร์" ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายความเชื่อมโยงกันหรือ " การหลอมรวมที่สมบูรณ์แบบ " ( หยวนหรง , 圓融) ของปรากฏการณ์ทั้งหมดในจักรวาล^{[ 4 ] [ 5 ]}

ฟรานซิส เอช. คุก อธิบายแหของอินทราไว้ดังนี้:

ไกลออกไปในสวรรค์ชั้นสูงของพระอินทร์ผู้ยิ่งใหญ่ มีตาข่ายอันน่าอัศจรรย์ซึ่งช่างฝีมือผู้ชาญฉลาดได้แขวนไว้ในลักษณะที่ทอดยาวออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในทุกทิศทาง ตามรสนิยมอันฟุ่มเฟือยของเหล่าเทพ ช่างฝีมือได้แขวนอัญมณีที่ส่องประกายระยิบระยับเพียงเม็ดเดียวในแต่ละ "ตา" ของตาข่าย และเนื่องจากตาข่ายนั้นมีมิติเป็นอนันต์ อัญมณีจึงมีจำนวนเป็นอนันต์ อัญมณีเหล่านั้นแขวนอยู่ ส่องประกายระยิบระยับ "เหมือน" ดวงดาวในระดับความสว่างสูงสุด เป็นภาพที่น่าอัศจรรย์ใจ หากเราเลือกอัญมณีเม็ดใดเม็ดหนึ่งมาตรวจสอบและพิจารณาอย่างใกล้ชิด เราจะพบว่าบนพื้นผิวที่ขัดเงาของอัญมณีเม็ดนี้ สะท้อน อัญมณีอื่นๆ ทั้งหมดในตาข่าย ซึ่งมีจำนวนเป็นอนันต์ ไม่เพียงเท่านั้น แต่อัญมณีแต่ละเม็ดที่สะท้อนอยู่ในอัญมณีเม็ดนี้ก็ยังสะท้อนอัญมณีอื่นๆ ทั้งหมดด้วย ดังนั้นจึงเกิดกระบวนการสะท้อนที่ไม่มีที่สิ้นสุด^{[ 6 ]}

พระพุทธเจ้าในพุทธาวัฏสกะสูตรเล่มที่ 30 ทรงกล่าวถึงแนวคิดที่คล้ายคลึงกันนี้:

หากพุทธภูมิอันนับไม่ถ้วนถูกลดทอนลงเป็นอะตอม ในอะตอมหนึ่งก็มีพุทธภูมิอันนับไม่ถ้วน และเช่นเดียวกับในหนึ่ง พุทธภูมิแต่ละอันก็มี เช่นกัน อะตอมที่พุทธภูมิเหล่านี้ถูกลดทอนลงในชั่วพริบตาเดียวนั้นไม่อาจบรรยายได้ เช่นเดียวกับอะตอมของการลดทอนอย่างต่อเนื่องในแต่ละขณะ ดำเนินไปเป็นยุคอันนับไม่ถ้วน อะตอมเหล่านี้มีพุทธภูมิมากมายจนไม่อาจบรรยายได้ และอะตอมในพุทธภูมิเหล่านี้ยิ่งยากที่จะบรรยายได้^{[ 7 ]}

หนังสือเล่มที่ 30 ของBuddhāvataṃsakaมีชื่อว่า "สิ่งที่ไม่อาจคำนวณได้" เพราะเน้นที่แนวคิดเรื่องความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาล และดังที่Thomas Clearyตั้งข้อสังเกตไว้ สรุปได้ว่า "จักรวาลนั้นไม่มีที่สิ้นสุดอย่างไม่อาจบรรยายได้ ดังนั้นขอบเขตและรายละเอียดทั้งหมดของความรู้และกิจกรรมแห่งการตรัสรู้จึงไม่มีที่สิ้นสุดเช่นกัน" ^{[ 8 ]}

ในอีกส่วนหนึ่งของ พระสูตร พุทธวตัมสกะอุปมาเรื่อง "ตาข่ายของอินทรา" ถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึงปรากฏการณ์ทั้งหมดในธรรมธาตุ ("อาณาจักรธรรม" ความจริงสูงสุด หลักการสูงสุด ภาษาจีน: 法界中)

พระพุทธเจ้าทรงทราบว่าปรากฏการณ์ทั้งปวงล้วนมาจากการเกิดขึ้นโดยอาศัยซึ่งกันและกัน พระองค์ทรงทราบถึงระบบโลกทั้งปวงอย่างละเอียดถี่ถ้วน พระองค์ทรงทราบถึงปรากฏการณ์ต่าง ๆ ทั้งปวงในทุกโลกที่เกี่ยวพันกันในตาข่ายของพระอินทร์^{[ 9 ]}

อุปมาเรื่องตาข่ายอัญมณีของพระอินทร์มีบทบาทสำคัญในอภิปรัชญาของสำนักพุทธศาสนาหัวเหยียนของจีน [ ^{10 ]}ซึ่งใช้เพื่ออธิบายการแทรกซึมหรือ " การผสมผสานที่สมบูรณ์แบบ " (ภาษาจีน: yuánróng , 圓融) ของจุลจักรวาลและมหาจักรวาลตลอดจนการผสมผสานของธรรมะ (ปรากฏการณ์) ทั้งหมดในจักรวาล^{[ 5 ] ตามที่ไบรอัน แวน นอร์เดนกล่าว ในประเพณีหัวเหยียน ตาข่ายของ พระอินทร์} "ถูกนำมาใช้เป็นอุปมาสำหรับวิธีที่ทุกสิ่งที่มีอยู่ขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่และอัตลักษณ์ของมันกับทุกสิ่งอื่นที่มีอยู่" ^{[ 11 ]}

ข้อความ Huayan ที่มีชื่อว่า " ความสงบและการไตร่ตรองในคำสอนห้าประการของ Huayan " ( Huayan wujiao zhiguan華嚴五教止觀, T1867) มาจากพระสังฆราช Huayan คนแรกDushun (557–640) ให้ภาพรวมเพิ่มเติมของแนวคิดนี้:

วิธีการที่ธรรมะทั้งหลายแทรกซึมเข้าหากันนั้น เปรียบเสมือนตาข่ายแห่งอัญมณีอันล้ำค่าที่แผ่ขยายออกไปทุกทิศทางอย่างไม่มีที่สิ้นสุด... ส่วนตาข่ายแห่งอัญมณีอันล้ำค่านี้ รู้จักกันในนามตาข่ายของพระอินทร์ ซึ่งทำจากอัญมณีล้วนๆ เนื่องจากความบริสุทธิ์ของอัญมณีเหล่านั้น พวกมันจึงสะท้อนและแทรกซึมเข้าหากันอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ภายในอัญมณีแต่ละเม็ดนั้น ตาข่ายทั้งหมดก็สะท้อนภาพอยู่พร้อมกัน ในที่สุดแล้ว ไม่มีสิ่งใดมาหรือไป หากเราหันไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ เราสามารถเลือกอัญมณีเม็ดหนึ่งขึ้นมาพิจารณาอย่างใกล้ชิด อัญมณีเม็ดนี้สามารถสะท้อนภาพของอัญมณีอื่นๆ ทุกเม็ดได้ทันที

เช่นเดียวกับอัญมณีชิ้นนี้ อัญมณีอื่นๆ ทั้งหมดก็เช่นเดียวกัน อัญมณีแต่ละชิ้นสะท้อนอัญมณีอื่นๆ ทุกชิ้นพร้อมกันและทันทีไปเรื่อยๆ อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ภาพของอัญมณีอันไร้ขีดจำกัดเหล่านี้ปรากฏอยู่ภายในอัญมณีชิ้นหนึ่งอย่างเจิดจรัส อัญมณีอื่นๆ ไม่รบกวนสิ่งนี้ เมื่อใครนั่งอยู่ภายในอัญมณีชิ้นหนึ่ง เขาก็กำลังนั่งอยู่ในอัญมณีอันไร้ขีดจำกัดทั้งหมดในทุกทิศทางทั้งสิบทิศทางพร้อมกัน เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น? เพราะภายในอัญมณีแต่ละชิ้นมีอัญมณีทั้งหมดอยู่ หากอัญมณีทั้งหมดมีอยู่ภายในอัญมณีแต่ละชิ้น ก็หมายความว่าหากคุณนั่งอยู่ในอัญมณีชิ้นหนึ่ง คุณก็นั่งอยู่ในอัญมณีทั้งหมดในเวลาเดียวกัน ในทางกลับกันก็เข้าใจได้ในทำนองเดียวกัน เช่นเดียวกับที่คนเราเข้าไปในอัญมณีชิ้นหนึ่งและเข้าไปในอัญมณีอื่นๆ ทุกชิ้นโดยไม่เคยออกจากอัญมณีชิ้นนี้ เช่นเดียวกัน คนเราก็สามารถเข้าไปในอัญมณีใดๆ ก็ได้โดยไม่เคยออกจากอัญมณีชิ้นนี้^{[ 12 ]}

พระสังฆราชฟาจาง แห่งฮวาเหยียน (ค.ศ. 643–712) ใช้รูปปั้นสิงโตทองคำเพื่อแสดงวิสัยทัศน์ของฮวาเหยียนเกี่ยวกับการแทรกซึมให้แก่จักรพรรดินีหวู่: ^{[ 13 ]}

ในดวงตาแต่ละข้างของสิงโต ในหู แขนขา และอื่นๆ ไปจนถึงเส้นผมทุกเส้น มีสิงโตทองคำอยู่ สิงโตทั้งหมดที่ถูกโอบกอดโดยเส้นผมทุกเส้นพร้อมกันและในทันทีจะเข้าไปอยู่ในเส้นผมเส้นเดียว ดังนั้น ในเส้นผมทุกเส้นจึงมีสิงโตจำนวนอนันต์... ความก้าวหน้าเป็นอนันต์ เหมือนอัญมณีในตาข่ายของพระอินทร์ อาณาจักรที่โอบกอดอาณาจักรเป็นอนันต์จึงถูกสร้างขึ้น และเรียกว่าอาณาจักรแห่งตาข่ายของพระอินทร์^{[ 13 ]}

ตามที่Rajiv Malhotra กล่าวไว้ การอ้างอิงถึงตาข่ายของพระอินทร์ที่เก่าแก่ที่สุดพบในAtharva Veda (ประมาณ 1000 ปีก่อนคริสตกาล ) ^{[ 14 ]}ข้อ 8.8.6 กล่าวว่า:

แท้จริงแล้วตาข่ายยุทธวิธีของพระอินทร์นั้นกว้างใหญ่ไพศาล ทรงพลังในการกระทำและรวดเร็วอย่างพายุโหมกระหน่ำ ด้วยตาข่ายนั้น โอพระอินทร์ จงจู่โจมศัตรูทั้งหมด เพื่อไม่ให้ศัตรูใดหนีรอดจากการจับกุมและการลงโทษไปได้^{[ 15 ]}

และข้อ 8.8.8. กล่าวว่า:

โลกอันยิ่งใหญ่นี้คือตาข่ายพลังของพระอินทร์ผู้ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่กว่าสิ่งใดๆ ด้วยตาข่ายของพระอินทร์ที่แผ่ขยายไปอย่างไร้ขอบเขต ข้าพเจ้าจึงกักขังศัตรูทั้งหมดไว้ภายใต้ม่านแห่งความมืดมิดของการมองเห็น จิตใจ และประสาทสัมผัส^{[ 16 ]}

ตาข่ายเป็นหนึ่งในอาวุธของพระอินทร์ เทพเจ้า แห่งท้องฟ้า ใช้สำหรับดักจับและพันธนาการศัตรู^{[ 17 ]}ตาข่ายยังหมายถึงเวทมนตร์หรือภาพลวงตา อีกด้วย ^{[ 18 ]}ตามที่ Teun Goudriaan กล่าวไว้ พระอินทร์ถูกมองว่าเป็นนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ในฤคเวทหลอกลวงศัตรูด้วยอาวุธของพวกเขาเอง ทำให้มนุษย์ยังคงมีชีวิตอยู่และเจริญรุ่งเรืองบนโลก^{[ 19 ]}พระอินทร์จึงมีความเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์บนโลก ดังที่สะท้อนให้เห็นในคำว่าอินทราจาล "ตาข่ายของพระอินทร์" ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกนักมายากลที่ปฏิบัติไสยศาสตร์^{[ 19 ]}ตามที่ Goudriaan กล่าวไว้ คำว่าอินทราจาลัมดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากบทที่ 8.8.8 จากอถรรพเวท ซึ่ง Goudriaan ให้คำแปลที่แตกต่างออกไป: ^{[ 20 ]}

โลกนี้เป็นตาข่ายของพระอินทร์ผู้ยิ่งใหญ่ มีขนาดมหึมา ด้วยตาข่ายของพระอินทร์นี้ ข้าพเจ้าจึงห่อหุ้มผู้คนเหล่านั้นทั้งหมดด้วยความมืดมิด^{[ 20 ]}

ตามที่กูเดรียนกล่าว ผู้พูดแสร้งทำเป็นใช้อาวุธขนาดจักรวาล^{[ 20 ]}ตาข่ายที่กล่าวถึงในที่นี้

...มีลักษณะเฉพาะในที่นั้นคือ อันตริกษะซึ่งเป็นพื้นที่ระหว่างสวรรค์และโลก ในขณะที่ทิศทางของท้องฟ้าคือไม้ของตาข่าย ( ดันธะ ) ซึ่งใช้ยึดตาข่ายไว้กับโลก ด้วยตาข่ายนี้ อินทราจึงพิชิตศัตรูทั้งหมดของเขา^{[ 20 ]}

ในGödel, Escher, Bach (1979) Douglas Hofstadterใช้ตาข่ายของอินทราเป็นอุปมาอุปไมยสำหรับเครือข่ายที่ซับซ้อนซึ่งเชื่อมโยงกันซึ่งเกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุในระบบ—รวมถึงเครือข่ายสังคมปฏิสัมพันธ์ของอนุภาค และ " สัญลักษณ์ " ที่แทนความคิดในสมองหรือคอมพิวเตอร์อัจฉริยะ^{[ 22 ]}

ทิโมธี บรู๊คใช้คำอุปมาว่า:

พุทธศาสนาใช้ภาพที่คล้ายกันเพื่ออธิบายความเชื่อมโยงกันของปรากฏการณ์ทั้งหมด เรียกว่า อุ้งเท้าของพระอินทร์ เมื่อพระอินทร์สร้างโลก พระองค์ทรงสร้างมันเป็นใยแมงมุม และที่ปมทุกปมในใยแมงมุมนั้นก็มีไข่มุกผูกอยู่ ทุกสิ่งที่มีอยู่ หรือเคยมีอยู่ ทุกความคิดที่สามารถคิดได้ ทุกข้อมูลที่เป็นจริง—ทุกธรรมะ ในภาษาของปรัชญาอินเดีย—ล้วนเป็นไข่มุกในอุ้งเท้าของพระอินทร์ ไม่เพียงแต่ไข่มุกทุกเม็ดจะเชื่อมโยงกับไข่มุกเม็ดอื่น ๆ ด้วยใยแมงมุมที่พวกมันแขวนอยู่เท่านั้น แต่บนพื้นผิวของไข่มุกทุกเม็ดยังสะท้อนถึงอัญมณีอื่น ๆ ทุกเม็ดบนใยแมงมุมอีกด้วย ทุกสิ่งที่มีอยู่ในใยแมงมุมของพระอินทร์ย่อมหมายถึงสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดที่มีอยู่^{[ 23 ]}

ซาร่าห์ เบอร์ตัน อธิบายว่า บรู๊คใช้คำอุปมาและแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกัน:

เพื่อช่วยให้เข้าใจถึงสาเหตุและผลกระทบมากมายที่ก่อให้เกิดความเป็นเราในปัจจุบันและในอดีต [...] ในทำนองเดียวกัน การเดินทางผ่านประตูภาพของบรู๊คจะตัดกันและในขณะเดียวกันก็ส่องสว่างซึ่งกันและกัน^{[ 24 ]}

ในซีรีส์โทรทัศน์Brave New World ปี 2020 ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือชื่อเดียวกันของAldous Huxleyมีการนำองค์ประกอบใหม่เข้ามาในเรื่องราวเดิม นั่นคือ ทุกคนในนิวลอนดอนเชื่อมต่อกับปัญญาประดิษฐ์ที่เรียกว่า อินทรา ตลอดเวลา ซึ่งคอยสังเกต ตรวจสอบ และวิเคราะห์พลเมืองทุกคนตลอด 24 ชั่วโมง นักเขียนGrant Morrisonตั้งชื่อเครือข่ายนี้ตามเทพเจ้าเวท เนื่องจาก Huxley มีชื่อเสียงในเรื่องความลึกลับของอินเดีย และตั้งชื่อองค์ประกอบอีกอย่างหนึ่งของเรื่องว่า โซมา ตาม ชื่อ เครื่องดื่มในพิธีกรรมของศาสนาฮินดูซึ่งมีชื่อเดียวกับเทพเจ้าเวทอีกองค์หนึ่ง^{[ 25 ]}

ในผลงาน Indra's Net (2014) ราจิฟ มัลโฮตราใช้ภาพตาข่ายของพระอินทร์เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบสำหรับ:

จักรวาลวิทยาและมุมมองอันลึกซึ้งที่แทรกซึมอยู่ในศาสนาฮินดู อุ้งมือของพระอินทร์เป็นสัญลักษณ์ของจักรวาลในฐานะเครือข่ายแห่งการเชื่อมต่อและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน [...] ข้าพเจ้าพยายามที่จะฟื้นฟูมันให้เป็นรากฐานของจักรวาลวิทยาเวท และแสดงให้เห็นว่ามันได้กลายเป็นหลักการสำคัญของพุทธศาสนา และจากนั้นก็แพร่กระจายไปสู่การพูดคุยกระแสหลักของตะวันตกในหลายสาขาวิชา^{[ 26 ]}

ในซีรีส์โทรทัศน์เรื่องMidnight Gospel ปี 2020 มีการกล่าวถึงตาข่ายของอินทราในตอน "การทำลายล้างแห่งความสุข" ซึ่งเป็นตอนที่นักโทษตายซ้ำแล้วซ้ำเล่า

• พรหมชลสูตร
• Coincidentia oppositorum
• ฟาซัง
• อาณาจักรฮอสชิน
• ระบุและอธิบายลำดับ
• สายฟ้าของอินทรา
• จักรวาลขนาดใหญ่และจักรวาลขนาดเล็ก
• เมตาโมเดิร์นนิสม์
• เหง้า (ปรัชญา)
• ศากระ (พุทธศาสนา)
• อินเทอร์เน็ต (สาร)
• สามทรงกลม ภาค 2
• ยาโอโยโรซึ โนะ คามิ

• เคลียรี, โทมัส (1983), การเข้าสู่สิ่งที่เหนือจินตนาการ: บทนำสู่พุทธศาสนาหัวเหยียน , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย , ISBN 978-0-8248-1697-1.