กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 29 นาที

ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารและเครื่องดื่ม

บางคนไม่รับประทานอาหารและเครื่องดื่มบางชนิดโดยเฉพาะตามข้อห้ามทางศาสนา วัฒนธรรม กฎหมายหรือข้อห้ามทางสังคมอื่นๆ ข้อห้ามเหล่านี้หลายอย่างถือเป็นข้อห้ามที่ห้ามรับประทาน...

ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารและเครื่องดื่ม

บางคนไม่รับประทานอาหารและเครื่องดื่มบางชนิดโดยเฉพาะตามข้อห้ามทางศาสนา วัฒนธรรม กฎหมายหรือข้อห้ามทางสังคมอื่นๆ ข้อห้ามเหล่านี้หลายอย่างถือเป็นข้อห้ามที่ห้ามรับประทาน ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารและข้อห้ามอื่นๆ หลายอย่างห้ามรับประทานเนื้อสัตว์ บางชนิด รวมถึง สัตว์ เลี้ยงลูกด้วยนม (เช่นหนู ) สัตว์เลื้อยคลานสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ ปลา หอย กุ้ง และแมลงซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาความรังเกียจที่มักเกิดขึ้นกับเนื้อสัตว์มากกว่าอาหารจากพืช[ 1 ]ข้อห้ามบางอย่างเจาะจงเฉพาะส่วนใดส่วนหนึ่งหรือของเสีย จากสัตว์ ในขณะที่ข้อ ห้ามอื่นๆ ห้ามรับประทานพืชหรือเห็ด

ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารบางอย่างสามารถกำหนดได้ว่าเป็นกฎที่บัญญัติโดยศาสนาหรืออย่างอื่น เกี่ยวกับอาหารหรือส่วนผสมของอาหารที่ไม่ควรรับประทาน และวิธีการฆ่าหรือเตรียมสัตว์ ต้นกำเนิดของข้อห้ามเหล่านี้มีหลากหลาย ในบางกรณี เชื่อกันว่าเป็นผลมาจากการพิจารณาด้านสุขภาพหรือเหตุผลเชิงปฏิบัติอื่นๆ[ 2 ]ในกรณีอื่นๆ เกี่ยวข้องกับระบบสัญลักษณ์ ของ มนุษย์[ 3 ]

อาหารบางชนิดอาจถูกห้ามรับประทานในวันธรรมดา (เช่นวันอาทิตย์ ) ในช่วงเทศกาลทางศาสนาบางช่วง (เช่นเทศกาลมหาพรต ) ในช่วงชีวิตบางช่วง (เช่นการตั้งครรภ์ ) หรือสำหรับบุคคลบางกลุ่ม (เช่นนักบวช ) แม้ว่าอาหารนั้นจะได้รับอนุญาตตามปกติก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว สิ่งที่ถูกประกาศว่าไม่เหมาะสมสำหรับกลุ่มหนึ่ง อาจเป็นที่ยอมรับได้อย่างสมบูรณ์สำหรับอีกกลุ่มหนึ่งในวัฒนธรรมเดียวกันหรือข้ามวัฒนธรรม ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารมักมีจุดประสงค์เพื่อปกป้องบุคคลจากอันตราย ไม่ว่าจะเป็นทางจิตวิญญาณหรือทางร่างกาย แต่ก็มีเหตุผลอื่นๆ อีกมากมายที่ถูกกล่าวถึงในแต่ละวัฒนธรรมสำหรับการมีอยู่ของข้อห้ามเหล่านี้ ภูมิหลังทางนิเวศวิทยาหรือทางการแพทย์นั้นเห็นได้ชัดในหลายๆ ข้อ รวมถึงบางข้อที่มองว่ามีต้นกำเนิดมาจากศาสนาหรือจิตวิญญาณ ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารสามารถช่วยใช้ทรัพยากรได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น[ 4 ]อย่างไรก็ตาม เมื่อนำไปใช้กับเพียงบางส่วนของชุมชน ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารอาจนำไปสู่การผูกขาดอาหารโดยผู้ที่ได้รับการยกเว้น ข้อห้ามทางอาหารที่ได้รับการยอมรับจากกลุ่มหรือเผ่าใดเผ่าหนึ่งว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตของพวกเขา ช่วยเสริมสร้างความสามัคคีของกลุ่ม ช่วยให้กลุ่มนั้นโดดเด่นและรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้ได้เมื่อเผชิญหน้ากับกลุ่มอื่น ๆ และด้วยเหตุนี้จึงสร้างความรู้สึก "เป็นส่วนหนึ่ง" [ 5 ]

สาเหตุ

"การใช้ไข่เนื้อสัตว์ และไวน์เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเด็ดขาดที่นี่" ไจซัลเมอร์รัฐราชสถานประเทศอินเดีย ปี 1993

ศาสนาต่างๆ ห้ามการบริโภคอาหารบางประเภท ตัวอย่างเช่นศาสนายูดาห์กำหนดกฎเกณฑ์ที่เรียกว่าคัชรุตเกี่ยวกับสิ่งที่กินได้และกินไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งห้ามการผสมเนื้อสัตว์กับผลิตภัณฑ์นมศาสนาอิสลามมีกฎที่คล้ายกันโดยแบ่งอาหารออกเป็นฮาราม (ต้องห้าม) และฮาลาล (อนุญาต) ชาวเชนมักปฏิบัติตามคำสั่งสอนทางศาสนาเพื่อถือศีลมังสวิรัติชาวฮินดูบางคนไม่กินเนื้อวัว และชาวฮินดู บางคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มาจาก วรรณะสูงถือว่าการถือศีลมังสวิรัติเป็นอุดมคติและปฏิบัติตามรูปแบบของการถือศีลมังสวิรัติ[ 6 ]ในบางกรณี กระบวนการเตรียมอาหารมากกว่าตัวอาหารเองกลับถูกตรวจสอบ ตัวอย่างเช่น ในศาสนาคริสต์ยุคต้นยุคกลาง อาหารดิบบางชนิดมีสถานะที่น่าสงสัย: บทลงโทษที่เชื่อกันว่าเขียนโดยเบเดได้ระบุถึงการลงโทษเล็กน้อยสำหรับผู้ที่กินอาหารดิบ และนักบุญโบนิเฟซได้เขียน จดหมายถึง สมเด็จพระสันตะปาปาแซคารี (ในจดหมายที่เก็บรักษาไว้ในจดหมายโต้ตอบของโบนิเฟซ หมายเลข 87) ถามพระองค์ว่าเบคอนจะต้องบ่มนานแค่ไหนจึงจะเหมาะสมสำหรับการบริโภค[ 7 ]ระบบคาปูถูกใช้ในฮาวายจนถึงปี 1819

นอกเหนือจากกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการแล้ว ยังมีข้อห้ามทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการบริโภคสัตว์บางชนิด ในสังคมหนึ่งๆ เนื้อสัตว์บางชนิดจะถือว่าไม่ควรบริโภคหากอยู่นอกเหนือขอบเขตของคำจำกัดความของอาหารที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เนื้อสัตว์แปลกใหม่ กล่าวคือ ผลิตภัณฑ์อาหารที่ได้จากสัตว์ซึ่งบุคคลหรือวัฒนธรรมนั้นไม่คุ้นเคย มักจะก่อให้เกิด ปฏิกิริยา รังเกียจซึ่งอาจแสดงออกมาในรูปแบบของข้อห้ามทางวัฒนธรรม[ 8 ]ตัวอย่างเช่น แม้ว่าเนื้อสุนัขจะถูกกินในบางสถานการณ์ในเกาหลีเวียดนามและจีนแต่ก็ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะเป็นอาหารในประเทศตะวันตกเกือบทั้งหมด ในทำนองเดียวกันเนื้อม้าแทบจะไม่ถูกกินใน โลก ที่ใช้ภาษาอังกฤษ แม้ว่าจะ เป็นส่วนหนึ่งของอาหารประจำชาติของประเทศต่างๆ เช่นคาซัคสถานญี่ปุ่นอิตาลีและฝรั่งเศส

บางครั้งข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารก็ถูกบัญญัติไว้ในกฎหมายระดับชาติหรือระดับท้องถิ่น เช่นเดียวกับการห้ามโรงฆ่า สัตว์ใน อินเดียส่วนใหญ่และการห้ามฆ่าม้าในสหรัฐอเมริกาแม้หลังจากฮ่องกง กลับไปอยู่ภายใต้การปกครองของจีนแล้ว ก็ ยังไม่ได้ยกเลิกการห้ามนำเข้าเนื้อสุนัขและแมว ซึ่งบัญญัติขึ้นในสมัยที่อังกฤษปกครอง

กระแสการรักษา สิ่งแวดล้อมการบริโภคอย่างมีจริยธรรมและ การเคลื่อนไหว เพื่อสังคมอื่นๆกำลังก่อให้เกิดข้อห้ามและแนวทางการบริโภคอาหารใหม่ๆ ข้อห้ามด้านอาหารทางวัฒนธรรมที่เพิ่งเกิดขึ้นไม่นานนี้ คือ เนื้อสัตว์และไข่ของสัตว์ใกล้สูญพันธุ์หรือสัตว์ที่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายหรือสนธิสัญญาระหว่างประเทศ ตัวอย่างของสัตว์ที่ได้รับการคุ้มครอง ได้แก่ วาฬบางชนิดเต่าทะเลและนกอพยพ ในทำนองเดียวกันรายการคำแนะนำและการรับรองอาหารทะเลที่ยั่งยืนก็ไม่สนับสนุนการบริโภคอาหารทะเลบางชนิดเนื่องจากการทำประมงที่ไม่ยั่งยืนการรับรองเกษตรอินทรีย์ ห้ามการ ใช้สารเคมีสังเคราะห์บางชนิด ในการผลิตอาหาร หรือ สิ่งมีชีวิตดัดแปลงพันธุกรรมการฉายรังสีและการใช้กากตะกอนจาก ระบบบำบัดน้ำ เสีย การเคลื่อนไหวและการรับรองการค้า ที่เป็นธรรมก็ไม่สนับสนุนการบริโภคอาหารและสินค้าอื่นๆ ที่ผลิตภายใต้สภาพการทำงานที่เอารัดเอาเปรียบการเคลื่อนไหวทางสังคม อื่นๆ ที่ก่อให้เกิดข้อห้าม ได้แก่อาหารท้องถิ่นและ อาหาร 100 ไมล์ (The 100-Mile Diet)ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ส่งเสริมการงดเว้นอาหารที่ไม่ได้ผลิตในท้องถิ่น และมังสวิรัติซึ่งผู้ที่นับถือพยายามที่จะไม่ใช้หรือบริโภคผลิตภัณฑ์จากสัตว์ทุกชนิด

อาหารต้องห้าม

สัตว์สะเทPนน้ำสะเทPนบก

ถุงขา frog จากเวียดนาม

ศาสนายูดายห้ามการบริโภคสัตว์ครึ่งบก ครึ่งน้ำ เช่นกบข้อจำกัดนี้อธิบายไว้ในเลวีนิติ 11:29-30 และ 42–43 ผลิตภัณฑ์เคมีที่ได้จากสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ รวมถึงสัตว์อื่นๆ ที่ถูกห้าม จะต้องหลีกเลี่ยง[ 9 ]

ในวัฒนธรรมอื่นๆ อาหารเช่นขาของกบถือเป็นอาหารอันโอชะ และในบางกรณีอาจมีการเลี้ยงกบเพื่อการค้า[ 10 ]อย่างไรก็ตาม ความกังวลด้านสิ่งแวดล้อมเกี่ยวกับการใกล้สูญพันธุ์ของกบ ซึ่งอาจถึงขั้นทำให้กบสูญพันธุ์ได้เนื่องจากการบริโภคมากเกินไปทำให้เกิดการดำเนินการทางกฎหมายในประเทศต่างๆ เช่นฝรั่งเศสเพื่อจำกัดการใช้กบในอาหารกระทรวงเกษตรของฝรั่งเศสเริ่มดำเนินมาตรการเพื่อปกป้องกบพื้นเมืองในปี 1976 และความพยายามดังกล่าวก็ดำเนินต่อไปนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การจับกบเพื่อการค้าจำนวนมากถูกห้ามในปี 1980 แม้ว่าการนำเข้าจากต่างประเทศ รวมถึงการล่าและการปรุงอาหารโดยเอกชนยังคงถูกกฎหมายในหลายพื้นที่[ 10 ]

ค้างคาว

ในศาสนายูดายประมวลกฎหมายเฉลยธรรมบัญญัติและประมวลกฎหมายปุโรหิตห้ามการบริโภคค้างคาวอย่างชัดเจน[ 11 ]เนื้อค้างคาว เช่นเดียวกับเนื้อสัตว์บกที่เป็นนักล่าทั้งหมด ถือเป็นฮาราม (ต้องห้าม) ในศาสนาอิสลาม[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

นก

โทราห์ ( เลวีนิติ 11:13 [ 15 ] ) ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าห้ามรับประทานนกอินทรีนกแร้งและนกเหยี่ยว นกกระจอกเทศซึ่ง เป็นนกที่นิยมเลี้ยงเพื่อเป็นอาหารในบางพื้นที่ ถูกห้ามรับประทานอย่างชัดเจนในบางการตีความของเลวีนิติ 11:16 [ 16 ]เหล่ารับบีมักสรุปว่าประเพณีที่ห้ามรับประทานนกล่าเหยื่อและนกกินซากตามธรรมชาติอย่างชัดเจนนั้นเป็นการแยกแยะความแตกต่างจากนกชนิดอื่นๆ ดังนั้น การรับประทานไก่เป็ดห่านและไก่งวงจึงได้รับอนุญาต[ 9 ]

ในทางตรงกันข้าม กฎการบริโภคอาหารของศาสนาอิสลามอนุญาตให้บริโภคนกกระจอกเทศได้ ในขณะที่นกเหยี่ยว (ซึ่งหมายถึงนกที่ล่าเหยื่อด้วยกรงเล็บและเล็บแหลมคม ) เป็นสิ่งต้องห้าม เช่นเดียวกับในศาสนายูดาห์

ในหลายวัฒนธรรม สัตว์กินซากและสัตว์กินซาก เช่น แร้งและอีกามักถูกหลีกเลี่ยงในฐานะอาหาร เนื่องจากถูกมองว่าเป็นพาหะนำโรค ไม่สะอาด และเกี่ยวข้องกับความตาย ข้อยกเว้นคืออีกาซึ่งเคยเป็นอาหารพื้นเมืองที่ได้รับการยอมรับ และเมื่อไม่นานมานี้ก็มีการเสิร์ฟใน ร้านอาหาร สก็อตแลนด์ในลอนดอน[ 17 ]ในวัฒนธรรมตะวันตกในปัจจุบัน คนส่วนใหญ่มองว่านกขับขานเป็นสัตว์ป่าในสวนหลังบ้านมากกว่าเป็นอาหาร

บาลุตคือตัวอ่อนของนก (โดยปกติจะเป็นเป็ดหรือไก่) ที่กำลังเจริญเติบโต ซึ่งนำมาต้มและรับประทานจากเปลือกไข่ ส่วนหนึ่งของคัมภีร์อัลกุรอานกล่าวถึงความเข้าใจและการเคารพกฎที่ว่า ผลิตภัณฑ์จากสัตว์ใดๆ ก็ตามไม่ควรรับประทานหากสัตว์นั้นไม่ได้ถูกเชือดอย่างถูกต้อง ทำให้สัตว์หรือผลิตภัณฑ์จากสัตว์นั้นเป็น "มายตะฮ์" เนื่องจากบาลุตเป็นไข่ที่มีตัวอ่อนที่กำลังเจริญเติบโตอยู่บางส่วน ชาวมุสลิมจึงเชื่อว่านี่เป็น "ฮาราม" หรือ "ต้องห้าม"

นกออร์โทลันบันติ้งกลายเป็นอาหารต้องห้ามในหมู่นักชิมชาวฝรั่งเศสในยุคหลังๆ นกตัวเล็กๆ เหล่านี้ถูกจับทั้งเป็น ถูกบังคับให้กินอาหาร แล้วจมน้ำในอาร์มาญัก "นำไปย่างทั้งตัวและกินแบบนั้น ทั้งกระดูกและเนื้อ ในขณะที่ผู้กินจะคลุมศีรษะด้วยผ้าเช็ดปากลินินเพื่อรักษากลิ่นหอมอันล้ำค่า และบางคนเชื่อว่าเพื่อซ่อนตัวจากพระเจ้า" [ 18 ]

อูฐ

อูฐโดรเมดารี

การกินเนื้ออูฐเป็นสิ่งต้องห้ามตามคัมภีร์โทราห์ในเฉลยธรรมบัญญัติ 14:7และเลวีนิติ 11:4คัมภีร์โทราห์ถือว่าอูฐเป็นสัตว์ไม่สะอาด แม้ว่ามันจะเคี้ยวเอื้องหรือสำรอกอาหารออกมาเหมือนกับวัว แกะ แพะ กวาง ละมั่ง และยีราฟ (ซึ่งทั้งหมดเป็นสัตว์ที่กินได้ตามหลักศาสนา ) ก็ตาม เพราะมันไม่ตรงตาม เกณฑ์ เรื่องกีบเท้าแยก อูฐ (และลามะ) เป็นสัตว์เคี้ยวเอื้องที่มีกระเพาะอาหารหลายห้องเช่นเดียวกับสัตว์เหล่านี้ อูฐเป็นสัตว์กีบเท้าคู่มีเท้าแยกเป็นสองส่วน อย่างไรก็ตาม เท้าของอูฐมีลักษณะเป็นแผ่นรองนุ่มๆ มากกว่าจะเป็นกีบแข็งๆ

ในศาสนาอิสลาม การกินเนื้ออูฐเป็นสิ่งที่อนุญาต และเป็นประเพณีที่ปฏิบัติกันในดินแดนที่เป็นศูนย์กลางของศาสนาอิสลามในซาอุดีอาระเบียและคาบสมุทรอาหรับ

วัว

ในประเทศต่างๆ เช่น อินเดียวัวถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีชาวฮินดูบางกลุ่ม โดยเฉพาะพราหมณ์เป็นมังสวิรัติและงดเว้นการกินเนื้อสัตว์อย่างเคร่งครัด ส่วนใหญ่ที่กินเนื้อสัตว์มักงดเว้นการบริโภคเนื้อวัวเพราะวัวถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาฮินดู[ 19 ]ตัวอย่างเช่น ตามประเพณีกล่าวว่าเทพีกามธนูปรากฏกายในรูปของวัวศักดิ์สิทธิ์ที่ให้พรได้ โดยมีการเล่าขานเรื่องราวเช่นนี้สืบต่อกันมาหลายชั่วอายุคน[ 20 ]

ตรงกันข้ามกับการฆ่าโค การบริโภคผลิตภัณฑ์นมเช่น นม โยเกิร์ต และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนยใส ( เนยชนิดหนึ่ง) เป็นเรื่องปกติมากในอินเดีย ผลิตภัณฑ์ที่ได้จากโคมีบทบาทสำคัญในศาสนาฮินดูโดยเฉพาะนมได้รับการยกย่องอย่างสูง มักถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์[ 20 ]

ในยุคแรกเริ่ม วัวกระทิงเป็นแหล่งพลังงานหลักทางการเกษตรและการขนส่ง และเมื่ออินเดียปรับตัวเข้าสู่วิถีชีวิตเกษตรกรรม วัวก็พิสูจน์แล้วว่าเป็นสัตว์ที่มีประโยชน์มาก ความเคารพนี้เกิดจากความจำเป็น จึงนำไปสู่การงดเว้นการฆ่าวัวเพื่อเป็นอาหาร ตัวอย่างเช่น หากหมู่บ้านที่ประสบภัยแล้งฆ่าและกินวัวกระทิงของตน พวกมันก็จะไม่มีเหลือไว้ใช้ไถนาและลากเกวียนเมื่อถึงฤดูเพาะปลูกครั้งต่อไป อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่สนับสนุนข้อสันนิษฐานนี้ พื้นที่ที่ประสบภัยแล้งอาจหันมาบริโภคปศุสัตว์เพื่อความอยู่รอดจนกว่าจะถึงฤดูกาลถัดไป

ตามกฎหมายอินเดีย การฆ่าโคตัวเมียเป็นสิ่งต้องห้ามในเกือบทุกรัฐของอินเดียยกเว้นรัฐเกรละ รัฐเวสต์เบงกอลและรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือ 7 รัฐ [ 21 ] บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าโคหรือการขนส่งโคอย่างผิดกฎหมายอาจถูกจำคุกในหลายรัฐ[ 22 ]การฆ่าโคเป็นประเด็นที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากสำหรับชาวฮินดูหลายคน

ชาวพุทธชาวจีนบางกลุ่มไม่สนับสนุนการบริโภคเนื้อวัว แม้ว่าจะไม่ได้ถือว่าเป็นสิ่งต้องห้ามก็ตาม อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวพุทธชาวสิงหล การฆ่าสัตว์ซึ่งเป็นแหล่งทำมาหากินของ ชาวสิงหลจำนวนมากนั้น ถือเป็นสิ่งต้องห้ามและเป็นการอกตัญญู

ชาวพุทธพม่ามีข้อห้ามในการรับประทานเนื้อวัวเช่นกัน เพราะพวกเขาถือว่าวัวเป็นสัตว์ที่ใช้แรงงานในทุ่งนาเคียงข้างมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ในเมืองใหญ่ๆ เช่น มัณฑะเลย์และย่างกุ้ง ข้อห้ามนี้ไม่ถือเป็นเรื่องต้องห้ามอย่างเคร่งครัด

ในเมืองกูดัสบน เกาะ ชวาของอินโดนีเซียยังมีข้อห้ามในการรับประทานเนื้อวัว แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะเป็นมุสลิมก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้ชาวฮินดูขุ่นเคือง[ 23 ]

หมากฝรั่ง

มีการห้ามจำหน่ายหมากฝรั่งในสิงคโปร์ตั้งแต่ปี 1992 ปัจจุบันการเคี้ยวหมากฝรั่งในสิงคโปร์ ไม่ผิดกฎหมาย เพียงแต่การนำเข้าและจำหน่ายนั้นผิดกฎหมาย โดยมีข้อยกเว้นบางประการ[ 24 ] ตั้งแต่ปี 2004 มีข้อยกเว้นสำหรับ หมากฝรั่งเพื่อการรักษา ทันตกรรม และหมากฝรั่ง นิโคติน [ 25 ]ซึ่งสามารถซื้อได้จากแพทย์หรือเภสัชกรที่ขึ้นทะเบียน[ 26 ]

ไก่

อิบราฮิม อิบนุ ยาคูบ นักเดินทางชาวยิวที่ไปเยือนดินแดนสลาฟในศตวรรษที่ 10 ได้บรรยายถึงนิสัยการกินเนื้อสัตว์ของบรรพบุรุษของชาวโปแลนด์ เขาพบว่าชาวสลาฟเหล่านี้ไม่กินไก่เพราะเชื่อว่าไก่ทำให้สูญเสียพละกำลังและเกิดผื่นแดง[ 27 ]บางคนที่นับถือลัทธิบูชาเทพเจ้าของชาวสลาฟจะยังคงยึดถือข้อห้ามนี้มาจนถึงทุกวันนี้

กุ้งและอาหารทะเลอื่นๆ

ปูสีน้ำเงิน ( Callinectes sapidus ) วางขายอยู่ที่ตลาดในเมืองพีเรอุ

อาหารทะเล ที่ไม่ใช่ ปลา เกือบทุกชนิดเช่นหอย กุ้งล็อบสเตอร์กุ้งหรือกุ้งเครย์ฟิช เป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนายูดาย เนื่องจากสัตว์เหล่านี้ อาศัยอยู่ในน้ำแต่ไม่มีทั้งครีบและเกล็ด [ 28 ]

โดยทั่วไปแล้ว อาหารทะเลทุกชนิดเป็นที่อนุญาตในนิกายซุนนีทั้ง 3 นิกายยกเว้นนิกายฮานาฟี ส่วนนิกายญะอ์ฟารีซึ่งเป็นนิกายที่ชาวมุสลิมชีอะห์ ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามนั้น ห้ามรับประทานอาหารทะเลที่ไม่มีเกล็ด ยกเว้นกุ้ง

น้ำผึ้ง

น้ำผึ้งคือน้ำหวานและน้ำหวานที่ผึ้งสำรอกออก มา ซึ่ง เข้มข้น ถือว่าเป็นโคเชอร์แม้ว่าผึ้งจะไม่ใช่โคเชอร์ก็ตาม ซึ่งเป็นข้อยกเว้นที่เห็นได้ชัดจากกฎปกติที่ว่าผลิตภัณฑ์จากสัตว์ที่ไม่สะอาดก็ไม่สะอาดเช่นกัน หัวข้อนี้กล่าวถึงในทัลมุดและอธิบายว่าอนุญาตได้โดยอ้างว่าผึ้งไม่ได้ผลิตน้ำผึ้งในตอนแรก ดอกไม้ต่างหากที่ผลิต ในขณะที่ผึ้งเก็บและทำให้ของเหลวแห้งกลายเป็นน้ำผึ้ง ซึ่งแตกต่างจากนมผึ้งซึ่งผลิตโดยผึ้งโดยตรงและถือว่าไม่ใช่โคเชอร์[ 29 ]

มังสวิรัติบางคนหลีกเลี่ยงน้ำผึ้งเช่นเดียวกับผลิตภัณฑ์จากสัตว์ ชนิดอื่น ๆ

แมลง

ในศาสนายูดายและศาสนาสะมาเรียตั๊กแตนบางชนิดถือเป็นอาหารโคเชอร์ได้ (เลวีนิติ 11:22) มิฉะนั้นแมลงชนิดอื่นจะถือว่าไม่ใช่โคเชอร์ กฎโคเชอร์ยังกำหนดให้ผู้ปฏิบัติต้องตรวจสอบอาหารอื่นๆ อย่างระมัดระวังเพื่อหาแมลงด้วย[ 30 ]

ในศาสนาอิสลาม การกินแมลงส่วนใหญ่เป็นสิ่งต้องห้าม แต่ตั๊กแตนถือเป็นอาหารที่ถูกต้องตามกฎหมาย[ 31 ]และไม่จำเป็นต้องฆ่าตามพิธีกรรม

สุนัข

เนื้อสุนัขถูกโฆษณาว่าเป็น " อาหารขึ้นชื่อของ มณฑลกุ้ยโจว " ในมณฑลหูเป่ยสาธารณรัฐประชาชนจีน

ในประเทศตะวันตกการกินเนื้อสุนัขโดยทั่วไปถือเป็นสิ่งต้องห้าม แม้ว่าในอดีตจะมีการฝ่าฝืนข้อห้ามดังกล่าวภายใต้ภัยคุกคามจากความอดอยากก็ตาม เนื้อสุนัขถูกกินในทุกวิกฤตการณ์สำคัญของเยอรมนีอย่างน้อยตั้งแต่สมัยพระเจ้าฟรีดริชที่ 3 มหาราชและมักเรียกกันว่า "เนื้อแกะปิดล้อม" [ 32 ]ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การบริโภคเนื้อสุนัขในเยอรมนีเป็นเรื่องปกติ[ 33 ] [ 34 ]ความสงสัยเกี่ยวกับแหล่งที่มาของเนื้อแฟรงค์เฟิร์ตที่ขายโดยผู้อพยพชาวเยอรมันในสหรัฐอเมริกา นำไปสู่การบัญญัติคำว่า ' ฮอทดอก ' ในปี 1937 มีการออกกฎหมายตรวจสอบเนื้อสัตว์ที่มุ่งเป้าไปที่พยาธิไตรคิเนลลาสำหรับหมู สุนัข หมูป่า สุนัขจิ้งจอกแบดเจอร์และสัตว์กินเนื้ออื่นๆ[ 35 ]เนื้อสุนัขถูกห้ามในเยอรมนีตั้งแต่ปี 1986 [ 36 ]ในปี 2009 เกิดเรื่องอื้อฉาวขึ้นเมื่อฟาร์มแห่งหนึ่งใกล้เมืองCzęstochowa ของโปแลนด์ ถูกค้นพบว่าเลี้ยงสุนัขเพื่อนำไปแปรรูปเป็นsmalecไขมันหมู[ 37 ]

ในสวิตเซอร์แลนด์บทความในปี 2012 โดย The Local รายงานเกี่ยวกับการบริโภคสุนัขอย่างต่อเนื่องภายในประเทศ มีการคาดการณ์ว่าเกษตรกรในเขตการปกครองที่พูดภาษาเยอรมันของ Appenzell และ St. Gallen ทราบกันดีว่าฆ่าสัตว์เหล่านี้ด้วยตนเอง[ 38 ]

ตามคัมภีร์ฮินดู โบราณ (เช่นมนุสมฤติและตำราทางการแพทย์ เช่นสุศรุตะสัมหิตา ) เนื้อสุนัขถือเป็นอาหารที่ไม่สะอาดที่สุด (และค่อนข้างเป็นพิษ) เนื้อสุนัขยังถือว่าไม่สะอาดภายใต้กฎการบริโภคอาหารของชาวยิวและอิสลามด้วย[ 39 ]ดังนั้น การบริโภคเนื้อสุนัขจึงเป็นสิ่งต้องห้ามในทั้งสองศาสนานี้

ในตำนานไอริชเล่าว่าคู ชูลานน์ วีรบุรุษ ผู้ยิ่งใหญ่แห่งอัลสเตอร์ซึ่งชื่อของเขามีความหมายว่า สุนัขล่าเนื้อของ คูลานน์ได้รับส้อมมอร์ตันมาทำให้เขาต้องเลือกระหว่างการละเมิดข้อห้าม (เกอิส) เกี่ยวกับการกินเนื้อสุนัข หรือปฏิเสธการต้อนรับ คู ชูลานน์เลือกที่จะกินเนื้อสุนัข ซึ่งในที่สุดก็เป็นสาเหตุให้เขาเสียชีวิต

ในเม็กซิโกในยุคก่อนโคลัมบัสสุนัขพันธุ์ไร้ขนชื่อxoloitzcuintleนิยมรับประทาน[ 40 ]หลังจากมีการล่าอาณานิคม ประเพณีนี้ก็หยุดลง

ในเอเชียตะวันออกประเทศส่วนใหญ่แทบจะไม่บริโภคเนื้อสุนัข ยกเว้นจีนเวียดนามเกาหลีเหนือและเกาหลีใต้เนื่องจาก ค่านิยมทางศาสนาอิสลามหรือพุทธศาสนา หรือสิทธิสัตว์ เช่นในไต้หวันชาวแมนจูมีข้อห้ามในการกินเนื้อสุนัข ซึ่งบางครั้งก็มีการบริโภคโดยชนชาติเพื่อนบ้านในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือของชาวแมนจู ชาวแมนจูยังหลีกเลี่ยงการสวมหมวกที่ทำจากขนสุนัข นอกจากชาวแมนจูแล้วชาวจีนมองโกลชาวเมี่ยว ชาวมุสลิมชาวทิเบต ชาวเหยาและ ชาวอี๋ ก็ มีข้อห้ามในการกินเนื้อสุนัขเช่นกัน[ 41 ]ในอินโดนีเซียเนื่องจากประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม การบริโภคเนื้อสุนัขจึงเป็นสิ่งต้องห้าม ยกเว้น กลุ่มชาติพันธุ์ บาตักและมินาฮาซันที่ เป็นคริสเตียน ซึ่งบริโภคเนื้อสุนัขมาแต่ดั้งเดิม

ชาวอูราปมินแห่งที่ราบสูงนิวกินีไม่ฆ่าหรือกินสุนัข ต่างจากชนเผ่าเพื่อนบ้านบางเผ่า และพวกเขายังไม่ปล่อยให้สุนัขหายใจรดอาหารของพวกเขาด้วย[ 42 ]

หมี

หมีไม่ถือว่าเป็นสัตว์โคเชอร์ในศาสนายูดาย[ 43 ]เนื้อหมี เช่นเดียวกับสัตว์บกนักล่า ทั้งหมด เป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม

แมว

ในหลาย พื้นที่ทางตะวันตกของโลกรวมถึงส่วนใหญ่ของทวีปอเมริกาและยุโรปมีข้อห้ามอย่างรุนแรงเกี่ยวกับการกินแมวเนื้อแมวเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมายของศาสนายิวและศาสนาอิสลาม[ 44 ]เนื่องจากทั้งสองศาสนาห้ามการกินสัตว์กินเนื้อ แมวมักถูกมองว่าเป็นสัตว์เลี้ยงในประเทศตะวันตก หรือเป็นสัตว์ใช้งานที่เลี้ยงไว้เพื่อควบคุมสัตว์รบกวนไม่ใช่สัตว์สำหรับบริโภค ดังนั้นการบริโภคแมวจึงถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมป่าเถื่อนโดยประชากรส่วนใหญ่ในประเทศเหล่านั้น

ในสวิตเซอร์แลนด์รายงานปี 2012 โดย The Local ยังเน้นย้ำถึงการบริโภคแมวภายในประเทศอีกด้วย[ 38 ]

ไข่

การบริโภคไข่เป็นสิ่งที่อนุญาตในศาสนาอับราฮัมทุกศาสนา

ชาวเชนไม่กินไข่[ 45 ]ชาวฮินดูและ ชาว ซิก ข์ออร์โธดอกซ์ที่เป็นมังสวิรัติ หลายคนก็ไม่กินไข่เช่นกัน[ 46 ] [ 47 ]

ตามประเพณีของชาวยิวและอิสลาม ไข่ที่มีเลือดปนอยู่ตามธรรมชาติอาจไม่สามารถรับประทานได้ แต่ไข่ที่ไม่มีเลือดปนนั้นสามารถรับประทานได้ทั่วไป (และไม่ถือว่าเป็นเนื้อสัตว์ จึงสามารถรับประทานร่วมกับผลิตภัณฑ์นมได้) [ 9 ]

ช้าง

เนื้อช้างที่ เจ้าหน้าที่ศุลกากรและพิทักษ์ชายแดนของสหรัฐฯยึดได้

ชาวพุทธถูกห้ามไม่ให้กินเนื้อช้าง[ 48 ]

เนื้อช้างไม่ถือว่าเป็นอาหารโคเชอร์ตามกฎการบริโภคอาหารของชาวยิวเนื่องจากช้างไม่มีกีบเท้าแยกและไม่ใช่สัตว์เคี้ยวเอื้อง

นักวิชาการด้านกฎหมายอาหารอิสลาม บางท่านได้ตัดสินว่า ชาวมุสลิมห้ามรับประทานเนื้อช้าง เนื่องจากช้างจัดอยู่ในประเภทสัตว์มีเขี้ยวหรือสัตว์นักล่าที่ต้องห้าม[ 49 ] [ 50 ]

ชาวฮินดูหลีกเลี่ยงการสัมผัสเนื้อช้างอย่างเคร่งครัดเนื่องจากความสำคัญของพระพิฆเนศซึ่งเป็นเทพเจ้าที่ชาวฮินดูบูชาอย่างกว้างขวาง[ 51 ]

กาลิกาปุราณะแยกแยะบาลี (การบูชายัญ) และมหาบาลี (การบูชายัญครั้งใหญ่) สำหรับการฆ่าแพะและช้าง ตามพิธีกรรม ตามลำดับ แม้ว่าการอ้างอิงถึงมนุษย์ใน เทววิทยา ศักติจะเป็นเชิงสัญลักษณ์และทำเป็นหุ่นจำลองในยุคปัจจุบันก็ตาม[ 52 ]

ปลา

อย่าพูดกับฉันด้วยปากที่กินปลา

การเยาะเย้ยของชาวโซมาลีเร่ร่อน[ 53 ]

ในหมู่ชาวโซมาลีตระกูลส่วนใหญ่มีข้อห้ามในการบริโภคปลา และไม่แต่งงานกับตระกูลอาชีพเพียงไม่กี่ตระกูลที่กินปลา[ 54 ] [ 55 ]

มีข้อห้ามในการกินปลาในกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์และเกษตรกร บนที่สูงหลายกลุ่ม (และแม้แต่ชนเผ่าชายฝั่งบางกลุ่ม) ที่อาศัยอยู่ในบางส่วนของเอธิโอเปียเอริเทรียโซมาเลียเคนยาและแทนซาเนียตอนเหนือบางครั้งเรียกข้อห้ามนี้ว่า "ข้อห้ามกินปลาของชาวคูชิติก" เนื่องจากเชื่อกันว่าผู้พูดภาษาคูชิติกเป็นผู้ริเริ่มการหลีกเลี่ยงปลาในแอฟริกาตะวันออกแม้ว่าไม่ใช่ทุกกลุ่มของชาวคูชิติกจะหลีกเลี่ยงปลา เขตข้อห้ามกินปลาโดยประมาณจะตรงกับพื้นที่ที่ มีการพูด ภาษาคูชิติกและโดยทั่วไปแล้ว ผู้พูด ภาษา ไนโล-ซาฮาราและภาษาเซมิติกไม่มีข้อห้ามนี้ และที่จริงแล้วหลายคนเป็นชาวประมง[ 55 ] [ 56 ] กลุ่ม บันตูและไนโลติกเพียงไม่กี่กลุ่มในแอฟริกาตะวันออกที่ปฏิบัติตามการหลีกเลี่ยงปลาก็อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ชาวคูชิติกเคยอาศัยอยู่เมื่อนานมาแล้ว ภายในแอฟริกาตะวันออก ข้อห้ามกินปลาพบได้ไม่เกินแทนซาเนีย สิ่งนี้เป็นผลมาจากการปรากฏตัวของแมลงวันเซ็ตเซ่ในพื้นที่และในพื้นที่อื่นๆ ซึ่งน่าจะเป็นอุปสรรคต่อการอพยพไปทางใต้ของกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ เร่ร่อน ซึ่งเป็นกลุ่มที่หลีกเลี่ยงปลาเป็นหลัก ดังนั้นชาวบันตู ในแซมเบียและโมซัมบิกจึงรอดพ้นจากการถูกกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์กดขี่ข่มเหง และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงบริโภคปลาเกือบทั้งหมด[ 55 ]

นอกจากนี้ ยังมีศูนย์กลางการหลีกเลี่ยงปลาอีกแห่งหนึ่งในแอฟริกาตอนใต้ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มผู้พูดภาษาบันตูยังไม่ชัดเจนว่าความไม่ชอบนี้เกิดขึ้นเองโดยอิสระหรือถูกนำเข้ามา อย่างไรก็ตาม เป็นที่แน่นอนว่าไม่มีการหลีกเลี่ยงปลาในกลุ่มผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกสุดของแอฟริกาตอนใต้ คือชาวโคยซานถึงกระนั้น เนื่องจากชาวบันตูในแอฟริกาตอนใต้ยังแบ่งปันลักษณะทางวัฒนธรรมต่างๆ กับกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ทางตอนเหนือของแอฟริกาตะวันออก จึงเชื่อกันว่า ในช่วงเวลาที่ไม่ทราบแน่ชัด ข้อห้ามในการบริโภคปลาถูกนำเข้ามาจากแอฟริกาตะวันออกโดยกลุ่มคนเลี้ยงวัวที่สามารถนำปศุสัตว์ของตนผ่านพื้นที่ที่มีแมลงวันเซ็ตซีระบาดดังกล่าวได้[ 55 ]

ปลาบางชนิด เช่นปลาไหล น้ำจืด ( Anguillidae ) และปลาแคทฟิช ทุกชนิด ก็เป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนายูดายเช่นกัน แม้ว่าพวกมันจะอาศัยอยู่ในน้ำ แต่ดูเหมือนว่าพวกมันจะไม่มีเกล็ด (ยกเว้นเมื่อมองผ่านกล้องจุลทรรศน์) (ดูเลวีนิติ 11:10-13 [ 57 ] ) กฎหมายของชาวมุสลิมนิกายซุนนีมีความยืดหยุ่นมากกว่าในเรื่องนี้ โดยทั่วไปแล้วปลาแคทฟิชและปลาฉลามถือว่าฮาลาล เนื่องจากเป็นปลาประเภทพิเศษ ปลาไหลโดยทั่วไปถือว่าอนุญาตได้ในนิกาย ซุนนีทั้งสี่นิกาย หลักนิติศาสตร์ญะอ์ฟารีซึ่งชาวมุสลิมนิกายชีอะห์ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามนั้น ห้ามปลาทุกชนิดที่ไม่มีเกล็ด รวมทั้งสัตว์ทะเลเปลือกแข็งทุกชนิด ยกเว้นกุ้ง[ 58 ]

ชนเผ่าต่างๆ ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาเช่นนาวาโฮอะปาเชและซูนีมีข้อห้ามเกี่ยวกับปลาและสัตว์น้ำอื่นๆ รวมถึงนกน้ำ[ 59 ]

ชาวแบล็กฟุตคอนเฟเดอรีมีข้อห้ามในการบริโภคปลา (รวมถึงนก เช่น นกน้ำ แม้ว่าข้อห้ามเรื่องปลาจะคงอยู่มายาวนานที่สุดหลายชั่วอายุคน) ตามการบรรยายของแกรนท์ แมนนีเฮดส์ แห่งอุทยานประวัติศาสตร์แบล็กฟุตครอสซิ่ง [ 60 ]อาหารของชาวแบล็กฟุตมีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่ามีเพียงสัตว์บางชนิดเท่านั้น คือสัตว์ที่มีสี่ขาและกีบเท้า และกินหญ้าเป็นอาหาร จึงถือว่า "สะอาด" และเหมาะสมสำหรับการบริโภค ซึ่งหมายความว่าสัตว์อื่นๆ รวมถึงปลา นก (โดยเฉพาะนกน้ำ) และสัตว์มีเล็บ เช่น หมี สุนัข หรือหมาป่า ไม่ถือว่าเหมาะสมหรือสะอาดพอที่จะรับประทานได้ อย่างไรก็ตาม ข้อห้ามนี้จะถูกละเมิดในยามจำเป็นและอดอยาก การละเมิดข้อห้ามนี้ถือเป็นการกระทำที่สิ้นหวังอย่างยิ่งในหมู่ชาวแบล็กฟุต แต่ไม่ถือว่ามีผลกระทบทางศาสนาหรือจิตวิญญาณใดๆ เป็นพิเศษ ดังนั้นจึงอนุญาตให้ละเมิดข้อห้ามได้เมื่ออยู่ในภาวะสิ้นหวัง

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนอร์สในกรีนแลนด์ (คริสต์ศตวรรษที่ 10-15) อาจพัฒนาข้อห้ามเกี่ยวกับการบริโภคปลา ดังที่Jared Diamondเล่า ไว้ใน หนังสือ Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeedนี่เป็นเรื่องผิดปกติ เนื่องจาก โดยทั่วไปแล้ว ชาวนอร์สไม่ได้มีข้อห้ามเกี่ยวกับปลา Diamond ตั้งข้อสังเกตว่า "กระดูกปลาคิดเป็นสัดส่วนน้อยกว่า 0.1% ของกระดูกสัตว์ที่พบในแหล่งโบราณคดีของชาวนอร์สในกรีนแลนด์ เมื่อเทียบกับระหว่าง 50 ถึง 95% ในแหล่ง โบราณคดีส่วนใหญ่ ในไอซ์แลนด์นอร์เวย์ตอนเหนือและเชตแลนด์ ในยุคเดียวกัน" [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีได้โต้แย้งเรื่องนี้[ 64 ]

ฟัวกราส์

ฟัวกราส์ซึ่งเป็นตับที่มีไขมันของห่านที่ถูกบังคับให้กินอาหารตามกฎหมายของฝรั่งเศส[ 65 ]เป็นประเด็นถกเถียงและมีการห้ามในหลายส่วนของโลก ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2557 อินเดียสั่งห้ามการนำเข้าฟัวกราส์[ 66 ] [ 67 ]ทำให้เป็นประเทศแรก[ 68 ] [ 69 ]และเป็นประเทศเดียว[ 70 ]ในโลกที่ทำเช่นนั้น ส่งผลให้เชฟบางคนในประเทศรู้สึกผิดหวัง[ 66 ]ในออสเตรเลีย ปัจจุบันการผลิตฟัวกราส์ถูกห้าม แม้ว่าการนำเข้าจะถูกกฎหมายก็ตาม[ 71 ]ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2546 อาร์เจนตินาสั่งห้ามการผลิตฟัวกราส์ เนื่องจากถือเป็นการทารุณกรรมหรือการกระทำที่โหดร้ายต่อสัตว์[ 72 ]ในปี พ.ศ. 2566 การผลิตฟัวกราส์ถูกห้ามในภูมิภาคเฟลมิชของเบลเยียม[ 73 ]

ตัวอ่อนสัตว์

หลายประเทศถือว่าสิ่งนี้เป็นอาหารรสเลิศ แต่เป็นสิ่งต้องห้ามในประเทศส่วนใหญ่ ตัวอ่อนของแพะและแกะถือเป็นซากศพและเป็นอาหารรสเลิศในวัฒนธรรมแองโกล-อินเดีย แม้จะเป็นสิ่งต้องห้ามในวัฒนธรรมหลักทั้งสอง (อังกฤษและอินเดีย) อาหารแองโกล-อินเดียจานนี้เรียกว่า " kutti pi " [ 74 ] (ถุงตัวอ่อน)

เชื้อรา

พราหมณ์เวท, ไวษณวะเกาฑิ ยะ , นักตันตระและ พระสงฆ์ พุทธ บางรูป งดเว้นจากเห็ดราเนื่องจากเห็ดราเจริญเติบโตในเวลากลางคืน

ในสวีเดนและประเทศส่วนใหญ่ในสแกนดิเนเวียเห็ดและราไม่นิยมรับประทานกันตามประเพณี เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับนิทาน พื้นบ้านอย่างมาก การเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อ ชนชั้นสูงที่ได้รับอิทธิพล จากฝรั่งเศสเริ่มนำเห็ดมาเป็นส่วนหนึ่งของอาหาร และเริ่มส่งเสริมการบริโภคเห็ดตลอดศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งต่อมาทำให้การรับประทานและการเก็บ เห็ดกลาย เป็นเรื่องปกติ[ 75 ]

หนูตะเภาย่าง ( Cavia porcellus ) ในเปรู

หนูตะเภาหรือcuyเป็นสัตว์ที่นิยมรับประทานกันในเปรู ในเมืองและหมู่บ้านทางตะวันตกเฉียงใต้ของโคลอมเบียและในบางกลุ่มประชากรในที่ราบสูงของเอกวาดอร์โดยส่วนใหญ่อยู่ในที่ราบสูงแอนดี ส [ 76 ]สามารถพบ cuyes ได้ในเมนูของร้านอาหารในลิมาและเมืองอื่นๆ ในเปรู รวมถึงในปาสโตประเทศโคลอมเบีย เนื้อหนูตะเภาถูกส่งออกไปยังสหรัฐอเมริกาและประเทศในยุโรป[ 77 ] [ 78 ]ในปี 2547 กรมอุทยานและนันทนาการแห่งนครนิวยอร์กได้ดำเนินการทางกฎหมายเพื่อหยุดยั้งผู้ขายที่เสิร์ฟcuyในงานเทศกาลเอกวาดอร์ในสวนสาธารณะฟลัชชิงเมโดว์ส [ 79 ] รัฐนิวยอร์กอนุญาตให้บริโภคหนูตะเภาได้ แต่นครนิวยอร์กห้ามไว้ นับตั้งแต่นั้นมาก็มีการกล่าวหาว่าเป็นการกดขี่ทางวัฒนธรรม[ 80 ]

ยีราฟ

แม้ว่ายีราฟจะถือว่าโคเชอร์ในทางเทคนิค (เนื่องจากพวกมันเคี้ยวเอื้องและมีกีบเท้าแยก) แต่การตีความโคเชอร์แบบดั้งเดิมยังคงห้ามการบริโภคเนื้อยีราฟ ดังนั้นจึงจัดให้ยีราฟเป็นสัตว์ที่ไม่โคเชอร์ แม้จะมีลักษณะที่อนุญาตอื่นๆ ก็ตาม เหตุผลก็คือสัตว์ชนิดนี้ไม่มีประเพณีที่อนุญาตให้รับประทานได้ หมายความว่าไม่ได้รับอนุญาตให้รับประทาน แม้จะมีสัญญาณบ่งชี้ว่าเป็นสัตว์โคเชอร์ก็ตาม นอกจากนี้ ขนาดที่ใหญ่และพฤติกรรมที่ก้าวร้าวมากขึ้นยังทำให้เกิดความยุ่งยากในการจัดการเมื่อทำการเชชิตา (การฆ่าตามพิธีกรรม) สถานะที่อ่อนแอของพวกมันก็มีส่วนในการห้ามโดยรับบีหลายคน คอยาวของยีราฟที่ทำให้การฆ่าทำได้ยากไม่ใช่เหตุผลที่ทำให้ยีราฟไม่เป็นโคเชอร์ แม้ว่าบางครั้งจะมีการสันนิษฐานเช่นนั้นก็ตาม[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

สมุนไพร

ผู้ที่นับถือ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์กรีกบางคนหลีกเลี่ยงโหระพาเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับไม้กางเขนของพระคริสต์ เชื่อกันว่าไม้กางเขนนี้ถูกค้นพบในปี ค.ศ. 325 โดยนักบุญเฮเลนบนเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยพุ่มโหระพาที่สวยงามและมีกลิ่นหอม ซึ่งเป็นพืชที่ไม่เป็นที่รู้จักมาก่อน พืชชนิดนี้ได้รับการตั้งชื่อว่าβασιλικόν φυτόν ( basilikón fytón ) ซึ่งแปลว่า "พืชหลวง" และในปัจจุบันมีการปลูกและชื่นชมมากกว่ารับประทาน มีการนำต้นโหระพาคุณภาพดีไปที่โบสถ์ทุกปีในวันที่ 14 กันยายน เพื่อรำลึกถึงตำนานนี้ในงานเฉลิมฉลองที่เรียกว่าการยกไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์[ 84 ]

เนื้อมา

แซนด์วิชเนื้อม้ารมควันและปรุงรสเค็ม

เนื้อมาเป็นส่วนหนึ่งของอาหารในหลายประเทศในยุโรป แต่เป็นสิ่งต้องห้ามในบางศาสนาและหลายประเทศกฎหมายของชาวยิว ห้ามรับประทาน เพราะม้าไม่ใช่สัตว์เคี้ยวเอื้องและไม่มีกีบแยก เช่นเดียวกับสุนัข การกินเนื้อมาเป็นสิ่งต้องห้ามในวัฒนธรรมคาสโตรทางตะวันตกเฉียงเหนือของโปรตุเกสและยังคงเป็นประเพณีที่ต่อต้านวัฒนธรรมในภูมิภาคนี้[ 85 ]

เนื้อมาเป็นสิ่งต้องห้ามในบางนิกายของศาสนาคริสต์ในปี ค.ศ. 732 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 3ได้สั่งให้นักบุญโบนิเฟซปราบปราม การกินเนื้อม้าซึ่งเป็น ประเพณีนอกรีตโดยเรียกมันว่า "ประเพณีที่สกปรกและน่ารังเกียจ" [ 86 ]การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในไอซ์แลนด์ในปี ค.ศ. 1000 สำเร็จได้ก็ต่อเมื่อคริสตจักรให้สัญญาว่าชาวไอซ์แลนด์สามารถกินเนื้อมาต่อไปได้ เมื่อคริสตจักรได้รวมอำนาจแล้ว การอนุญาตดังกล่าวก็ถูกยกเลิก[ 87 ]เนื้อมายังคงเป็นที่นิยมในไอซ์แลนด์และถูกขายและบริโภคในลักษณะเดียวกับเนื้อวัวเนื้อแกะและเนื้อหมู

ในศาสนาอิสลามความคิดเห็นเกี่ยวกับการอนุญาตให้รับประทานเนื้อมานั้นแตกต่างกันไป บางคนอ้างถึงหะดีษที่ห้ามชาวมุสลิมรับประทาน แต่บางคนก็ตั้งข้อสงสัยในความถูกต้องและอำนาจของหะดีษนั้น โดยทั่วไปแล้วม้าและลาป่าถือว่าฮาลาล ในขณะที่ลาบ้านถือว่าต้องห้าม วัฒนธรรมมุสลิมต่างๆ มีทัศนคติที่แตกต่างกันในการรับประทานเนื้อมา ในอดีต ชาวเติร์กและชาวเปอร์เซียรับประทานเนื้อมา ในขณะที่ในแอฟริกาเหนือเป็นเรื่องที่พบได้ยาก

ในแคนาดา เนื้อมาเป็นสิ่งถูกกฎหมาย เนื้อมาของแคนาดาส่วนใหญ่ส่งออกไปยังทวีปยุโรปหรือญี่ปุ่น[ 88 ]ในสหรัฐอเมริกา การขายและการบริโภคเนื้อมาเป็นสิ่งผิดกฎหมายในแคลิฟอร์เนีย[ 89 ]และอิลลินอยส์[ 90 ]อย่างไรก็ตาม มีการจำหน่ายเนื้อมาในสหรัฐอเมริกาในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 เนื่องจากเนื้อวัวมีราคาแพง มีการปันส่วน และมีไว้สำหรับทหาร โรงฆ่าสัตว์เพื่อเอาเนื้อมาแห่งสุดท้ายในสหรัฐอเมริกาปิดตัวลงในปี 2550 [ 88 ] ถึงกระนั้น ม้า ที่ถูกทิ้งจากกิจกรรมสันทนาการ กีฬา และการทำงาน จะถูกรวบรวมและขายในการประมูล พวกมันถูกขนส่งไปทั่วประเทศโดยผู้ขนส่งไปยังชายแดนแคนาดาทางเหนือและเม็กซิโกทางใต้เพื่อขายให้กับคนขายเนื้อมา[ 91 ] [ 92 ]ประเด็นเรื่องการบริโภคเนื้อมาในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ถูกหยิบยกขึ้นมาในปี 2556 เกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาวการปนเปื้อนเนื้อ มาในปี 2556

โดยทั่วไปแล้วผู้คนใน แถบคาบสมุทรบอลข่านมักหลีกเลี่ยงการบริโภคเนื้อม้า(แม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้นในสโลวีเนีย) อาจเป็นเพราะม้าถือเป็นสัตว์ชั้นสูง หรือเพราะการกินเนื้อม้าเกี่ยวข้องกับภาวะอดอยากในช่วงสงคราม อย่างไรก็ตาม เนื้อม้ายังคงมีตลาดเฉพาะกลุ่ม เล็กๆ ในเซอร์เบีย[ 93 ]

มนุษย์

ในบรรดาเนื้อสัตว์ต้องห้ามทั้งหมด เนื้อของมนุษย์ถือเป็นเนื้อสัตว์ที่ถูกห้ามอย่างเข้มงวดที่สุด ในยุคปัจจุบัน มนุษย์บริโภคเนื้อของมนุษย์ด้วยกันเองในพิธีกรรมและด้วยความวิกลจริต ความเกลียดชัง หรือความหิวโหยอย่างรุนแรง – ไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของอาหารประจำวัน แต่เชื่อกันว่าครั้งหนึ่งการปฏิบัติเช่นนี้เคยแพร่หลายในหมู่มนุษย์ทุกคน[ 94 ]

ชาว Foreในปาปัวนิวกินีมีส่วนร่วมในการกินเนื้อคนในพิธีศพจนกระทั่งรัฐบาลออสเตรเลียสั่งห้ามการปฏิบัติดังกล่าวในช่วงปลายทศวรรษ 1950 การกินเนื้อคนเป็นสาเหตุของการแพร่กระจายของโรคพรีออนคุรุแม้ว่าความเชื่อมโยงนี้จะไม่ได้รับการพิสูจน์จนกระทั่งปี 1967 [ 95 ]

การบริโภคเนื้อคนเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาฮินดู[ 96 ]ศาสนาอิสลาม[ 97 ]และศาสนายูดายแบบรับบี[ 98 ]

สัตว์จำพวกไพรเมต (ลิงใหญ่ ลิงเล็ก ฯลฯ)

สมองลิงเป็นอาหารที่ประกอบด้วยสมองของลิงหรือลิงใหญ่ บางสายพันธุ์อย่างน้อยบางส่วน ใน วัฒนธรรมสมัยนิยม ตะวันตกการบริโภคอาหารชนิดนี้มักถูกนำเสนอและถกเถียงกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยมักอยู่ในบริบทของการนำเสนอวัฒนธรรมแปลกใหม่ว่าเป็นสิ่งที่โหดร้าย ไร้ความรู้สึก และ/หรือแปลกประหลาดเป็นพิเศษ[ 99 ]

ลิงเป็นสัตว์ที่ได้รับการเคารพนับถือในอินเดีย ส่วนใหญ่เป็นเพราะเทพเจ้าลิงหนุมาน ชาวฮินดูจำนวนมากเป็นมังสวิรัติและไม่กินเนื้อสัตว์ทุกชนิด รวมถึงเนื้อลิงด้วย แม้แต่ชาวอินเดียที่กินเนื้อสัตว์ก็ไม่ฆ่าหรือกินลิงเช่นกัน การฆ่าและกินลิง (หรือสัตว์อื่นๆ ที่ถือว่าเป็นสัตว์ป่า) เป็นทั้งเรื่องต้องห้ามและผิดกฎหมายในอินเดีย

ในกฎการบริโภคอาหารของศาสนาอิสลาม แบบดั้งเดิม การกินลิงก็เป็นสิ่งต้องห้าม เช่น กัน[ 100 ]

ในวัฒนธรรมมาลากัสซี ลิงลีเมอร์ถือว่ามีวิญญาณ ( ambiroa ) ซึ่งสามารถแก้แค้นได้หากถูกเยาะเย้ยขณะยังมีชีวิตอยู่หรือถูกฆ่าอย่างโหดร้าย ด้วยเหตุนี้ ลิงลีเมอร์จึงเป็นแหล่งที่มาของข้อห้ามต่างๆ เช่นเดียวกับองค์ประกอบอื่นๆ ในชีวิตประจำวัน ซึ่ง รู้จักกันในท้องถิ่นว่าfadyโดยอาจมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวที่มีหลักการพื้นฐานสี่ประการ หมู่บ้านหรือภูมิภาคอาจเชื่อว่าลิงลีเมอร์บางชนิดอาจเป็นบรรพบุรุษของตระกูล พวกเขายังอาจเชื่อว่าวิญญาณของลิงลีเมอร์อาจแก้แค้น หรืออีกทางหนึ่ง สัตว์ชนิดนี้อาจปรากฏตัวในฐานะผู้มีพระคุณ นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าลิงลีเมอร์ถ่ายทอดคุณสมบัติที่ดีหรือร้ายให้กับทารกมนุษย์[ 101 ]โดยทั่วไปfadyขยายออกไปนอกเหนือจากความรู้สึกต้องห้าม แต่สามารถรวมถึงเหตุการณ์ที่นำมาซึ่งโชคร้ายได้[ 102 ]

สัตว์จำพวกไพรเมตที่นำมาจำหน่ายทั้งแบบสดและรมควันในตลาดสัตว์ป่าริมแม่น้ำคาวัลลี ประเทศไลบีเรีย ในปี 2009 ได้แก่ชิมแปนซี ( Pan troglodytes ), ลิงไดอานา ( Cercopithecus diana ), ลิงจมูกสีเทา ( C. nictitans ), ลิงจมูกจุดเล็ก ( C. petaurista ), ลิงโมนาแคมป์เบลล์ ( C. campbelli ), ลิงแมงกาเบย์สีดำ ( Cercocebus atys ), ลิง โคโลบัสราชา ( Colobus polykomos ), ลิงโคโลบัสสีมะกอก ( Procolobus verus ) และลิงโคโลบัสแดงตะวันตก ( P. badius )

กอริลลาในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก ปี 2008

ระหว่างปี พ.ศ. 2526 ถึง พ.ศ. 2545 ประชากรกอริลลาตะวันตก ( Gorilla gorilla ) และชิมแปนซีธรรมดา ( Pan troglodytes ) ในกาบองคาดว่าลดลงร้อยละ 56 การลดลงนี้เกิดจากการล่าสัตว์เพื่อการค้าเป็นหลัก ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยโครงสร้างพื้นฐานที่ขยายออกไปเพื่อวัตถุประสงค์ ใน การตัดไม้[ 103 ]

ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 พบซากโบโนโบ ( Pan paniscus ) สดและรมควันใน Basankusuในจังหวัด Équateurในลุ่มน้ำคองโก[ 104 ]

บางคนมองว่าการ บริโภคสัตว์จำพวกไพรเมตนั้นใกล้เคียงกับการกินเนื้อมนุษย์เนื่องจากลิงและอุรังอุตังเป็นญาติใกล้ชิดของมนุษย์

จิงโจ้

เนื้อจิงโจ้เป็นส่วนสำคัญของ อาหาร พื้นเมืองของออสเตรเลีย มานานแล้ว การบริโภคเนื้อจิงโจ้ถูกกฎหมายในรัฐเซาท์ออสเตรเลียในปี 1980 แม้ว่าในรัฐอื่นๆ จะขายได้เฉพาะในรูปของอาหารสัตว์เลี้ยงจนถึงปี 1993 จิงโจ้พร้อมกับสัตว์พื้นเมืองอื่นๆ ของออสเตรเลียส่วนใหญ่ได้รับการคุ้มครองภายใต้กฎหมายของออสเตรเลียทั้งในระดับรัฐและระดับสหพันธรัฐ แต่สามารถขอใบอนุญาตฆ่าจิงโจ้เพื่อวัตถุประสงค์ในการล่าหรือกำจัดได้ แม้ว่าเนื้อจิงโจ้เคยไม่เป็นที่นิยมในหมู่ชาวออสเตรเลียสมัยใหม่[ 105 ]แต่กลับได้รับความนิยมมากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเนื่องจากมีชื่อเสียงว่าเป็นเนื้อสัตว์ไขมันต่ำและปล่อยก๊าซเรือนกระจกต่ำ และสามารถพบได้ในซูเปอร์มาร์เก็ตส่วนใหญ่[ 106 ]

เนื้อจิงโจ้เป็นสิ่งผิดกฎหมายในแคลิฟอร์เนียการห้ามนี้เริ่มใช้ครั้งแรกในปี 1971 มีการระงับชั่วคราวในปี 2007 อนุญาตให้มีการนำเข้าเนื้อจิงโจ้ได้ แต่การห้ามนี้ถูกนำกลับมาใช้ใหม่อีกครั้งในปี 2015 [ 107 ]เนื้อจิงโจ้ยังไม่ถือว่าเป็นอาหารโคเชอร์ ตามหลักพระคัมภีร์ ของชาวยิวหรือชาวแอดเวนติสต์ [ 108 ] อย่างไรก็ตามถือว่าเป็นอาหารฮาลาลตามมาตรฐานอาหารของชาวมุสลิม เนื่องจากจิงโจ้กินพืชเป็นอาหาร[ 109 ]

สัตว์มีชีวิต

หอยนางรมสดที่ยังมีชีวิตอยู่ จัดวางบนจาน
อิคิซึคุริคือปลาสดที่เสิร์ฟเป็นซาชิมิ

Islamic law, Judaic law (including Noahide Law), and some laws of some Christians forbid any portion that is cut from a live animal (Genesis 9:4,[110] as interpreted in the Talmud, Sanhedrin 59a[111]). However, in the case of a ben pekuah where a live offspring is removed from the mother's womb, these restrictions do not apply. Eating oysters raw, ikizukuri, and other similar cases would be considered a violation of this in Jewish law.[112]

Examples of the eating of animals that are still alive include eating live seafood, such as "raw oyster on the half shell" and ikizukuri (live fish). Sashimi using live animals has been banned in some countries.

Offal

Heads, brains, trotters and tripe on sale in an Istanbul market.
Kale Pache, a traditional soup made with lamb's head (including brain, eyes and tongues) and hooves in Iran.

Offal is the internal organs of butchered animals, and may refer to parts of the carcass such as the head and feet ("trotters") in addition to organ meats such as sweetbreads and kidney. Offal is a traditional part of many European and Asian cuisines, including such dishes as the steak and kidney pie in the United Kingdom or callos a la madrileña in Spain. Haggis has been Scotland's national dish since the time of Robert Burns. In northeast Brazil, there is a similar dish to haggis called buchada, made with goats' stomach.[113]

ยกเว้นหัวใจลิ้น (เนื้อวัว)ตับ(ไก่ เนื้อวัว หรือหมู) และไส้ที่ใช้เป็นปลอกไส้กรอก ตามธรรมชาติ แล้ว เนื้อเครื่องในที่บริโภคในสหรัฐอเมริกามักจะเป็นอาหารเฉพาะถิ่นหรือเฉพาะกลุ่มชาติพันธุ์ ตัวอย่างเช่นไส้ใน (tripe) ที่เรียก ว่าmenudoหรือmondongoในหมู่ชาวลาตินและฮิสปาโนไส้หมู (chitterlings)ใน ภาคใต้ ของสหรัฐอเมริกาscrappleในแถบชายฝั่งตะวันออกแซนด์วิชสมองทอดในแถบมิดเวสต์และอัณฑะ วัว ที่เรียกว่าRocky Mountain oystersหรือ "prairie oysters" ในภาคตะวันตก ในอาร์เจนตินาและประเทศที่ใช้ภาษาสเปนอื่นๆ อัณฑะวัวตัวผู้จะเสิร์ฟในชื่อhuevos de toroหรือ 'ไข่วัว'

ในบางภูมิภาค เช่นสหภาพยุโรปสมองและอวัยวะอื่นๆ ที่สามารถแพร่เชื้อโรคสมองอักเสบในวัว ("โรควัวบ้า") และโรคที่คล้ายคลึงกัน ได้ถูกห้ามนำเข้าห่วงโซ่อาหาร แล้ว เนื่องจากเป็นวัสดุที่มีความเสี่ยงสูง

แม้ว่าการกินกระเพาะของแพะ วัว แกะ หรือควายอาจเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ เทคนิค การทำชีสแบบโบราณใช้กระเพาะ (ซึ่งมีเอนไซม์เรนเน็ต ) ในการเปลี่ยนนมให้เป็นชีสซึ่งเป็นกระบวนการที่อาจเป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกัน เทคนิคการทำชีสแบบใหม่ๆ นั้นใช้กระบวนการทางชีวเคมีโดยใช้เอนไซม์จากแบคทีเรียที่คล้ายกับเรนนินและไคโมซิน นั่นหมายความว่ากระบวนการทำชีส (ไม่ใช่ตัวชีสเอง) เป็นปัจจัยในการพิจารณาว่าชีสนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามหรืออนุญาตสำหรับผู้ที่เคร่งครัดในการกินมังสวิรัติ

เมล็ดฝิ่น

เมล็ดฝิ่นใช้เป็นเครื่องปรุงรสในหลายวัฒนธรรม แต่ปริมาณมอร์ฟีนและโคเดอีน เล็กน้อย ที่มีอยู่ในเมล็ดอาจทำให้ ผล การทดสอบยาเสพติดเป็นบวกเท็จได้[ 114 ]ในสิงคโปร์เมล็ดฝิ่นถูกจัดเป็น "สินค้าต้องห้าม" โดยสำนักงานปราบปรามยาเสพติดกลาง (CNB) [ 115 ]

หมู/เนื้อหมู

ข้อมูลจากกระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกา (USDA) รายงานว่า เนื้อหมูเป็นเนื้อสัตว์ที่บริโภคกันมากที่สุดในโลก การบริโภคหมูเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม ศาสนายูดาย และนิกายคริสเตียน บางนิกาย เช่นเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ ข้อห้ามนี้ระบุไว้ในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาที่เกี่ยวข้อง เช่นคัมภีร์อัลกุรอาน 2:173, 5:3, 6:145 และ 16:115 [ 116 ]เลวีนิติ 11:7-8 [ 117 ]และเฉลยธรรมบัญญัติ 14:8 [ 118 ]หมูยังเป็นสิ่งต้องห้ามในวัฒนธรรมอื่นๆ อย่างน้อยสามวัฒนธรรมในตะวันออกกลางโบราณ ได้แก่ชาวฟีนิเชียชาวอียิปต์และชาวบาบิโลน [ 119 ] ในบางกรณี ข้อห้ามนี้ขยายไปไกลกว่าการกินเนื้อหมู และการสัมผัสหรือแม้แต่การมองดูหมูก็เป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกัน[ 119 ] [ 120 ]

เหตุผลดั้งเดิมของข้อห้ามนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ไมโมนิเดสดูเหมือนจะคิดว่าความไม่สะอาดของหมูนั้นเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดอยู่แล้ว แต่เขากล่าวถึงความชอบกินอุจจาระของหมูด้วยความรังเกียจเป็นพิเศษ[ 119 ]ในศตวรรษที่ 19 บางคนเชื่อว่าข้อห้ามเรื่องหมูในตะวันออกกลางเกิดจากอันตรายของปรสิตไตรคินาแต่คำอธิบายนี้ไม่เป็นที่ยอมรับอีกต่อไปแล้ว[ 119 ]เจมส์ จอร์จ เฟรเซอร์เสนอว่าในอิสราเอล อียิปต์ และซีเรียโบราณ หมูเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์แต่เดิม ซึ่งด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถกินหรือสัมผัสได้ ข้อห้ามนี้ยังคงอยู่มาจนถึงยุคที่หมูไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป และจึงถูกอธิบายโดยอ้างถึงความไม่สะอาดของมัน[ 120 ]

เมื่อไม่นานมานี้มาร์วิน แฮร์ริสได้เสนอว่าหมูไม่เหมาะสมที่จะเลี้ยงในตะวันออกกลางทั้งในด้านระบบนิเวศและเศรษฐกิจสังคม ตัวอย่างเช่น หมูไม่เหมาะที่จะอาศัยอยู่ในสภาพอากาศแห้งแล้งเพราะพวกมันต้องการน้ำมากกว่าสัตว์ชนิดอื่นเพื่อช่วยให้ร่างกายเย็นลง และแทนที่จะกินหญ้า พวกมันกลับแย่งอาหารกับมนุษย์ เช่น ธัญพืช ดังนั้น การเลี้ยงหมูจึงถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมที่สิ้นเปลืองและเสื่อมโทรม[ 119 ]คำอธิบายอีกประการหนึ่งที่เสนอสำหรับข้อห้ามนี้คือ หมูเป็นสัตว์กินพืชและสัตว์ ไม่เลือกกินระหว่างเนื้อหรือพืชในพฤติกรรมการกินตามธรรมชาติ ความเต็มใจที่จะกินเนื้อทำให้พวกมันแตกต่างจากสัตว์เลี้ยงในบ้านส่วนใหญ่ที่นิยมกินกัน (วัว แกะ แพะ ฯลฯ) ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะกินเฉพาะพืชเท่านั้น[ 121 ]แมรี ดักลาสได้เสนอว่าเหตุผลของการห้ามกินหมูในศาสนายูดายมีสามประการ: (i) มันละเมิดหมวดหมู่ของสัตว์กีบ เพราะมันมีกีบแยกแต่ไม่เคี้ยวเอื้อง (ii) มันกินซากสัตว์ และ (iii) มันเคยถูกกินโดยคนที่ไม่ใช่ชาวอิสราเอล[ 122 ]

แม้ว่าผลิตภัณฑ์ทดแทนเนื้อหมู (เช่น จากImpossible Foods ) จะไม่มีเนื้อหมูจริง ๆ แต่กลุ่มศาสนาอนุรักษ์นิยมบางกลุ่ม เช่น ศาสนาอิสลาม ถือว่าผลิตภัณฑ์ทดแทนเนื้อหมูเป็นสิ่งต้องห้าม เช่นเดียวกับเนื้อหมูจริง ๆ เนื่องจากเป็น ผลิตภัณฑ์ ฮารามหรือไม่โคเชอร์ที่ผลิตภัณฑ์ทดแทนเนื้อหมูพยายามเลียนแบบและนำเสนอ[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]เนื้อหมูที่ผลิตในห้องปฏิบัติการก็อาจถูกพิจารณาว่าเป็นฮารามหรือไม่โคเชอร์เช่นกัน[ 127 ] [ 128 ]

กระต่าย

กระต่ายคอตตอนเทล

หนังสือเลวีนิติในพระคัมภีร์ ไบเบิล จัดให้กระต่ายเป็นสัตว์ไม่สะอาดเพราะมันไม่มีกีบเท้าแยก แม้ว่ามันจะเคี้ยวและกลืนกินสิ่งที่ย่อยแล้วบางส่วน (เทียบเท่ากับการ "เคี้ยวเอื้อง" ในสัตว์เคี้ยวเอื้อง) [ 129 ]การบริโภคกระต่ายได้รับอนุญาตในศาสนาอิสลามนิกายซุนนี[ 130 ]และเป็นที่นิยมในหลายประเทศที่มีชาวซุนนีเป็นส่วนใหญ่ (เช่น อียิปต์ ซึ่งเป็นส่วนผสมดั้งเดิมในโมโลเคย์ยา ) แต่เป็นสิ่งต้องห้ามในหลักนิติศาสตร์ญะอ์ฟารีของศาสนาอิสลามนิกายชีอะฮ์สิบสอง อิหม่าม [ 131 ]

หนูและหนูตะเภา

ในวัฒนธรรมตะวันตกส่วนใหญ่หนูและหนูบ้านถูกมองว่าเป็นสัตว์รบกวน ที่ไม่สะอาดหรือสัตว์เลี้ยง และไม่เหมาะสำหรับการบริโภคของมนุษย์ โดยในอดีต มักถูกมองว่าเป็นพาหะนำโรคระบาด

ในประเทศกานาThryonomys swinderianusซึ่งเรียกกันในท้องถิ่นว่า "Akrantie", "Grasscutter" และ (ไม่ถูกต้อง) " Bush rat " เป็นอาหารที่นิยมรับประทาน ชื่อสามัญที่ถูกต้องของสัตว์ฟันแทะชนิดนี้คือ "Greater Cane Rat" แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วมันไม่ใช่หนูเลย และเป็นญาติใกล้ชิดกับเม่นและหนูตะเภาที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮารา [ 132 ] ในปี 2546 สหรัฐอเมริกาได้ห้ามการนำเข้าสัตว์ฟันแทะชนิดนี้และสัตว์ฟันแทะอื่นๆ จากแอฟริกาเนื่องจากการระบาดของโรคฝีดาษลิง อย่างน้อย 9 ราย ซึ่ง เป็นโรคที่ไม่เคยพบเห็นมาก่อนในซีกโลกตะวันตก [ 133 ]

การบริโภคสัตว์ฟันแทะทุกชนิดหรือวัสดุที่มาจากสัตว์ฟันแทะเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนายูดาย[ 9 ]และศาสนาอิสลาม

สัตว์เลื้อยคลาน

ศาสนายูดาย[ 9 ] [ 134 ]และศาสนาอิสลามห้ามการบริโภคสัตว์เลื้อยคลานเช่นจระเข้และงูในวัฒนธรรมอื่นๆ อาหารเช่นจระเข้ถือเป็นอาหารอันโอชะ และมีการเลี้ยง สัตว์เหล่านี้เพื่อการ ค้า

ผัก ผลไม้ และเครื่องเทศ

ในศาสนาเชน พุทธศาสนา และฮินดูบางนิกาย การบริโภคผักในสกุลหัวหอม ถูกจำกัด ผู้ที่นับถือเชื่อว่าผักเหล่านี้กระตุ้นกิเลสตัณหาที่เป็นอันตราย ชาวฮินดูจำนวนมากไม่สนับสนุนให้กินหัวหอมและกระเทียมพร้อมกับอาหารที่ไม่ใช่มังสวิรัติในช่วงเทศกาลหรือเดือนศักดิ์สิทธิ์ของฮินดู เช่น เดือนศราวาน เดือนปุราตัสสี และเดือนการ์ติก อย่างไรก็ตาม การงดเว้นหัวหอมและกระเทียมไม่เป็นที่นิยมในหมู่ชาวฮินดูมากนักเมื่อเทียบกับการงดเว้นอาหารที่ไม่ใช่มังสวิรัติ ดังนั้นหลายคนจึงไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้[ 135 ]

พราหมณ์ แคชเมียร์ห้ามรับประทานอาหารที่มี "รสชาติจัดจ้าน" ซึ่งรวมถึงกระเทียม หัวหอม และเครื่องเทศ เช่นพริกไทยดำและพริกเพราะเชื่อว่ารสชาติฉุนจัดบนลิ้นจะกระตุ้นอารมณ์ความรู้สึกที่ต่ำกว่า

Jains not only abstain from consumption of meat, but also do not eat root vegetables (such as carrots, potatoes, radish, turnips, etc.) as doing so kills the plant and they believe in ahimsa. In the hierarchy of living entities, overwintering plants such as onions are ranked higher than food crops such as wheat and rice. The ability of onions to observe the changing of the seasons and bloom in spring is believed to be an additional 'sense' absent in lower plants. The amount of bad karma generated depends on the number of senses the creature possesses and so it is thought prudent to avoid eating onions. This also means that in some North Indian traditions, effectively all overwintering plants are considered taboo.

Chinese Buddhist cuisine traditionally prohibits garlic, Allium chinense, asafoetida, shallot, and Allium victorialis (victory onion or mountain leek).

In Yazidism, the eating of lettuce[136] and butter beans is taboo. The Muslim religious teacher and scholar, Falah Hassan Juma, links the sect's belief of evil found in lettuce to its long history of persecution by Muslims. Historical theory claims one ruthless potentate who controlled the city of Mosul in the 13th century ordered an early Yazidi saint executed. The enthusiastic crowd then pelted the corpse with heads of lettuce.

The followers of Pythagoras were vegetarians, and "Pythagorean" at one time came to mean "vegetarian". However, their creed prohibited the eating of beans. The reason is unclear: perhaps the flatulence they cause, perhaps as protection from potential favism, but most likely for magico-religious reasons.[137] One legend about Pythagoras' death states that he was killed after he chose not to run through a fava bean field to escape his enemies.

Vegetables like broccoli and cauliflower, while not taboo, may be avoided by observant Jews and other religions due to the possibility of insects or worms hiding within the numerous crevices. Likewise, fruits such as blackberries and raspberries are recommended by kashrut agencies to be avoided as they cannot be cleaned thoroughly enough without destroying the fruit.[138]

อาหารอียิปต์ ทั่วไปอย่างมุลุกียะห์ซึ่งเป็นซุปที่มีส่วนผสมหลักคือ ใบ ปอ (ซึ่งไม่มีประโยชน์ในการปรุงอาหารอื่นใด) ถูกห้ามโดยกาหลิบฟาติมิดอัล-ฮาคิม บิ-อัมร์ อัลลอฮ์ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ (ค.ศ. 996-1021) การห้ามนี้ใช้กับมุลุกียะห์ และอาหารอื่นๆ ที่กล่าวกันว่าชาวซุนนีรับประทาน[ 139 ]แม้ว่าในที่สุดการห้ามนี้จะถูกยกเลิกหลังจากสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์ แต่ชาวดรูซซึ่งให้ความเคารพอัล-ฮาคิมอย่างสูงและมอบอำนาจกึ่งเทพให้แก่พระองค์ ยังคงเคารพการห้ามนี้ และไม่รับประทานมุลุกียะห์ทุกชนิดจนถึงทุกวันนี้

วาฬ

ศาสนาอิสลามนิกายซุนนีอนุญาตให้ชาวมุสลิมบริโภคเนื้อปลาวาฬที่ตายตามธรรมชาติได้ เนื่องจากมีหะดีษซุนนีที่มีชื่อเสียงซึ่งอ้างถึงการอนุมัติของมูฮัมหมัดในเรื่องนี้[ 140 ]เนื้อปลาวาฬเป็นสิ่งต้องห้าม (ฮะรอม) ในศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ เนื่องจากปลาวาฬไม่มีเกล็ด ในหลายส่วนของโลก เนื้อปลาวาฬไม่เป็นที่นิยมรับประทานเนื่องจากปลาวาฬใกล้สูญพันธุ์ แต่ไม่ได้เป็นสิ่งต้องห้ามตามประเพณี ในบางประเทศ เช่น สหราชอาณาจักร การนำเข้าเนื้อปลาวาฬเข้าประเทศเป็นสิ่งผิดกฎหมาย[ 141 ]

เครื่องดื่มต้องห้าม

เครื่องดื่มแอลกอฮอล์

ศาสนาบางศาสนา—รวมถึงพุทธศาสนา[ 142 ]อิสลาม ศาสนาเชน ขบวนการราสตาฟารีศาสนาบาไฮและศาสนาคริสต์นิกายต่างๆ เช่นแบปติสต์ เพ นเตโคสต์เมธอดิสต์ มอร มอน อะดเวนติสต์เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ และอิกเลเซีย นิ คริสโต —ห้ามหรือไม่สนับสนุนการบริโภค เครื่อง ดื่มแอลกอฮอล์

คัมภีร์ฮีบรูอธิบายถึง คำปฏิญาณ ของชาวนาซีไรต์ ( กันดารวิถี 6:1-21 [ 143 ] ) ซึ่งรวมถึงการงดเว้นจากแอลกอฮอล์ โดยเฉพาะไวน์และอาจรวม ถึง เบียร์ข้าวบาร์เลย์ด้วย (ตาม การแปลของ เซปตัวจินต์และพจนานุกรมเบาเออร์ : σικεραจากภาษาอัคคาเดียน shikaru ซึ่งหมายถึงเบียร์ข้าวบาร์เลย์ ) การแปลของNew JPSคือ "ไวน์และสารมึนเมาอื่น ๆ" ฉบับอื่น ๆ เช่น NIV ห้ามทั้งแอลกอฮอล์และผลิตภัณฑ์ที่ได้จากแอลกอฮอล์ทั้งหมด เช่น น้ำส้มสายชูไวน์ ไม่มีข้อห้ามทั่วไปเกี่ยวกับแอลกอฮอล์ในศาสนายูดาย

นอกจากนี้ยังมีข้อห้ามทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการดื่มแอลกอฮอล์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นได้จากขบวนการงดดื่มแอลกอฮอล์หรือขบวนการต่อต้านสุราและในหลายประเทศยังมีข้อห้ามทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการดื่มแอลกอฮอล์ของสตรีมีครรภ์ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ดังเช่นที่เห็นได้ในอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองมารดา ปี 2000ของ องค์การแรงงานระหว่างประเทศ ( ILO )

แอ็บซินท์

เหล้าแอ็บซินท์ถูกประกาศให้ผิดกฎหมายในสหรัฐอเมริกาในปี 1912 เนื่องจากมีปริมาณแอลกอฮอล์สูง แอ็บซินท์ได้รับการทำให้ถูกกฎหมายอีกครั้งในปี 2007 มีข่าวลือว่าเป็นสาเหตุของการเห็นภาพหลอน จึงได้รับฉายาว่า "นางฟ้าสีเขียว" [ 144 ]

เลือด

ดินูกวนหนึ่งชามสตูว์ฟิลิปปินส์ที่ใส่เลือดหมู

ศาสนาบางศาสนาห้ามการดื่มหรือรับประทานเลือดหรืออาหารที่ทำจากเลือด ในศาสนาอิสลาม การบริโภคเลือดเป็นสิ่งต้องห้าม ( ฮาราม ) สัตว์ ฮาลาลจะต้องถูกเชือดอย่างถูกต้องเพื่อระบายเลือดออก ไม่เหมือนกับในประเพณีอื่นๆ นี่ไม่ใช่เพราะเลือดเป็นสิ่งที่น่าเคารพหรือศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นเพราะเลือดถือว่าไม่สะอาดตามพิธีกรรมหรือนาญิสโดยมีเรื่องเล่าบางเรื่องที่กำหนดให้มีการชำระล้าง (ในกรณีที่ไม่มีน้ำ) หากมีการสัมผัสกับเลือด ในศาสนายูดาห์ เนื้อสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมและสัตว์ปีกทั้งหมด (ไม่ใช่ปลา) จะถูกใส่เกลือเพื่อกำจัดเลือด ชาวยิวปฏิบัติตามคำสอนในเลวีนิติ[ 145 ]ที่ว่า เนื่องจาก "ชีวิตของสัตว์อยู่ในเลือด" หรือ "เลือดถูกสงวนไว้สำหรับการอภัยบาปและสงวนไว้สำหรับพระเจ้า" จึงไม่มีใครสามารถกิน (หรือดื่ม) เลือดได้คริสตจักรนิคริสโตและพยานพระเยโฮวาห์ห้ามการกินหรือดื่มเลือดใดๆ[ 146 ]

ตามพระคัมภีร์ เลือดจะใช้ได้เฉพาะในวัตถุประสงค์พิเศษหรือศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับการนมัสการเท่านั้น ( อพยพบทที่ 12, 24, 29, มัทธิว 26:29 และฮีบรู[ 147 ] ) ในศตวรรษที่ 1คริสเตียน ทั้งชาวยิวเดิม ( คริสเตียนเชื้อสายยิว ) และชาวต่างชาติที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ใหม่ ต่างก็ถกเถียงกันว่าควรยึดถือและปฏิบัติตามกฎของโมเสส ในส่วนใดบ้าง พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกแนะนำว่า ในบรรดาสิ่งอื่นๆ จำเป็นต้องงดเว้นจากการบริโภคเลือด:

เพราะเห็นสมควรต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์และต่อพวกเราที่จะไม่วางภาระใด ๆ มากไปกว่าสิ่งจำเป็นเหล่านี้แก่ท่านทั้งหลาย คือให้ท่านงดเว้นจากอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพจากเลือด จากสัตว์ที่ถูกรัดคอ และจากการล่วงประเวณีถ้าท่านรักษาตนให้พ้นจากสิ่งเหล่านี้ ท่านก็จะทำได้ดี ขอให้ท่านอยู่ดีมีสุข

กาแฟและชา

เครื่องดื่มร้อนเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับสมาชิกของ ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิ ชนยุคสุดท้าย[ 148 ]คำนี้ทำให้เข้าใจผิด เนื่องจากข้อห้ามนี้ใช้เฉพาะกับกาแฟและชา เท่านั้น (เช่น ไม่ใช่โกโก้ร้อนหรือชาสมุนไพร ) พระวจนะแห่งปัญญาซึ่งเป็นหลักปฏิบัติด้านสุขภาพที่สมาชิกของศาสนจักรใช้ ได้ระบุถึงสารที่ห้ามและอนุญาต แม้ว่าจะไม่ได้ห้าม แต่ชาวมอร์มอน บางคน ก็หลีกเลี่ยงคาเฟอีนโดยทั่วไป รวมถึงเครื่องดื่มโคล่า ด้วย [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]สมาชิกของศาสนจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์โดยทั่วไปก็หลีกเลี่ยงเครื่องดื่มที่มีคาเฟอีนเช่นกัน

มีเรื่องเล่าที่แพร่หลายซึ่งอาจเป็นเรื่องเล่าที่ไม่น่าเชื่อถือว่าราวปี ค.ศ. 1600 ชาวคาทอลิกบางคนได้เรียกร้องให้สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8สั่งห้ามกาแฟ โดยเรียกมันว่า "เครื่องดื่มของปีศาจ" หลังจากชิมเครื่องดื่มแล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสว่าเครื่องดื่มนั้น "อร่อยมากจนจะเป็นบาปหากปล่อยให้เฉพาะผู้ที่ไม่เชื่อเท่านั้นดื่ม" [ 153 ] (ดูประวัติของกาแฟ )

น้ำนมแม่

แม้ว่านมแม่จะเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ามีประโยชน์ต่อโภชนาการของทารกแต่บางวัฒนธรรมกลับมองว่าการดื่มนมแม่หลังหย่านมเป็นเรื่องต้องห้าม[ 154 ]

ส่วนผสมที่ต้องห้าม

กฎคั ชรุตของชาวยิว แบ่งอาหารที่อนุญาตให้รับประทานได้ออกเป็นสามประเภทได้แก่ ผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม และอาหารอื่นๆ ที่ถือว่าไม่ใช่ทั้งเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม (ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่ผลิตภัณฑ์จากผักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปลาและไข่ด้วย) อาหารหนึ่งมื้อหรือจานหนึ่งๆ จะต้องไม่มีทั้งเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม นอกจากนี้ เนื้อสัตว์และปลาไม่สามารถรับประทานร่วมกันในจานเดียวกันได้ แม้ว่าจะสามารถรับประทานต่อกันได้โดยตรงก็ตาม บางประเพณีก็หลีกเลี่ยงการรับประทานปลาและผลิตภัณฑ์จากนมร่วมกันด้วย

ในอาหารอิตาเลียนมีข้อห้ามที่แพร่หลายในการเสิร์ฟชีสกับอาหารทะเล[ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นอยู่บ้างก็ตาม

แหล่งกำเนิดต้องห้าม

ในคัมภีร์โทราห์มี กฎ บิชุลอากุมซึ่งอาหารที่มี สถานะ บิชุลอากุมหมายความว่าอาหารนั้นถูกปรุงสุกอย่างสมบูรณ์โดยคนที่ไม่ใช่ชาวยิวและเป็นสิ่งต้องห้าม แม้ว่าส่วนผสมที่ใช้ในการเตรียมอาหารนั้นจะเป็นโคเชอร์ในตัวของมันเองก็ตาม และควรหลีกเลี่ยงการผสมส่วนผสมที่ต้องห้าม[ 158 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. Paul Rozin, "แง่มุมทางสังคมและศีลธรรมของอาหารและการรับประทานอาหาร", ใน: Rock, I. (บรรณาธิการ),มรดกของ Solomon Asch: บทความว่าด้วยการรับรู้และจิตวิทยาสังคม , นิวยอร์ก: Psychology Press. บทที่ 6.
  2. แฮร์ริส, มาร์วิน,กินดี , ISBN 0-04-306002-1
  3. ดักลาส, แมรี่, ความบริสุทธิ์และอันตราย, ISBN 0-415-28995-5
  4. Meyer-Rochow, Victor Benno (29 มิถุนายน 2552). "ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหาร: ที่มาและจุดประสงค์"วารสารชาติพันธุ์ชีววิทยาและชาติพันธุ์การแพทย์ 5 : 18. doi : 10.1186/1746-4269-5-18 . ISSN 1746-4269 . PMC 2711054 . PMID 19563636 .   
  5. Meyer-Rochow, Victor Benno (2009). "ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหาร: ที่มาและจุดประสงค์"วารสารชาติพันธุ์ชีววิทยาและชาติพันธุ์การแพทย์ 5 ( 18) 18. doi : 10.1186/1746-4269-5-18 . PMC 2711054 . PMID 19563636 .  
  6. สถาบันและอุดมการณ์: หนังสือรวมบทความเอเชียใต้ของ SOAS - 1993
  7. ฟิโลตัส, เบอร์นาเด็ตต์ (2005). การอยู่รอดของลัทธิเพแกน ความเชื่อโชลาง และวัฒนธรรมสมัยนิยมการศึกษาและตำรา เล่มที่151 โทรอนโต: สถาบันศาสนศาสตร์ยุคกลางแห่งสันตะปาปา หน้า349 ISBN   0-88844-151-7เมื่อขาดคำ แนะนำจากบรรดาปิตาจารย์ สมเด็จพระสันตะปาปาจึงค่อนข้างสับสนหาคำตอบไม่ได้ ในที่สุดจึงตัดสินใจว่าสามารถรับประทานได้โดยการรมควันหรือย่างไฟ ( presumably at any time) แต่ถ้ารับประทานดิบ จะต้องรับประทานหลังเทศกาลอีสเตอร์เท่านั้น (นั่นคือ หลังจากบ่มอย่างน้อยสามเดือน หากหมูถูกฆ่าในช่วงต้นฤดูหนาว)
  8. Potts HWW (1999), "การปฏิเสธอาหารของมนุษย์" วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยลอนดอน
  9. 1 2 3 4 5 "ภาพรวมของกฎหมายและข้อบังคับด้านอาหารของชาวยิว" . jewishvirtuallibrary.org .
  10. 1 2เฮนลีย์, จอน (6 สิงหาคม 2552). "ทำไมเราไม่ควรกินขาของกบ"เดอะการ์เดียนผ่านทาง www.theguardian.com
  11. อาหารโคเชอร์เก็บถาวรเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 2018 ที่Wayback Machineเครือข่ายการเรียนรู้สำหรับเด็กชาวยิว เข้าถึงเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2015
  12. "รายชื่อสัตว์และนกที่อนุญาต (ฮาลาล) และต้องห้าม (ฮาราม)" . islamic-web.com.
  13. "กฎเกณฑ์เกี่ยวกับสิ่งที่อนุญาตให้กินและดื่ม" . al-islam.org. 24 มกราคม 2013. ฉบับที่ 2633.
  14. ↑ อัล-ตูซี, มูฮัมหมัด อิบนุ ฮาซัน (2008). คำอธิบายโดยย่อของกฎหมายอิสลามและความเห็นทางกฎหมาย . สำนักพิมพ์ ICAS. หน้า394. ISBN  978-1-904063-29-2.
  15. เลวีนิติ 11:13
  16. เลวีนิติ 11:16
  17. บาค, แดเนียล (22 พฤษภาคม 2552). "คุณจะกินนกกาไหมถ้ามันอยู่ในเมนู" . อีฟนิงไทมส์ . นิวส์เควสต์ (เฮรัลด์แอนด์ไทมส์) จำกัด. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 กุมภาพันธ์ 2563 . สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2552 .
  18. "ฝรั่งเศสสั่งห้ามประเพณีการทำอาหารเก่าแก่" . Wine Spectator . 30 มิถุนายน 1999 . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2011 .
  19. Donald K. Sharpes (2006). Sacred Bull, Holy Cow: A Cultural Study of Civilization's Most Important Animal . Peter Lang. หน้า208–. ISBN  978-0-8204-7902-6สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่4 มิถุนายน 2555
  20. 1 2 "นมเป็นสิ่งที่พิเศษในอินเดีย" Smithsonian Tween Tribune
  21. อินเดียตั้งเป้าปราบปรามการฆ่าโคโดย จโยตสนา ซิงห์ ผู้สื่อข่าวบีบีซีประจำเดลี - วันจันทร์ที่ 11 สิงหาคม 2546 เวลา 15:52 GMT
  22. "ส.ส. เข้มงวดกับการฆ่าโค"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 4 มกราคม 2012 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 พฤษภาคม 2013 สืบค้นเมื่อ 19 กันยายน 2012
  23. อิสไนนี, นาเดีย (2 กรกฎาคม 2559). “กิซะห์ สุนันท์ กุดุส ลารัง อุมาต มากัน ซาปีliputan6.com (ในภาษาอินโดนีเซีย) สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2568 .
  24. "เหตุใดจึงไม่อนุญาตให้เคี้ยวหมากฝรั่งในสิงคโปร์" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2018 . เรียกดูเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2018 .
  25. "สำนักงานการบินพลเรือนแห่งสิงคโปร์ (2010) ข้อบังคับและข้อกำหนดระดับชาติ ฉบับที่ 1.3: การเข้า การผ่านแดน และการออกเดินทางของผู้โดยสารและลูกเรือ" (PDF) . เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 กันยายน 2015
  26. Prystay, Cris (4 มิถุนายน 2547). "ในที่สุด หมากฝรั่งก็ถูกกฎหมายในสิงคโปร์แล้ว แต่ก็มีเงื่อนไข" . เดอะวอลล์สตรีทเจอร์นัล . ISSN 0099-9660 . สืบค้นเมื่อ31 กรกฎาคม 2559 . 
  27. "อาหารประจำวันของชนเผ่าสลาฟยุคก่อนโปแลนด์ "
  28. เลวีนิติ 11:10–12
  29. Regenstein, JM; Chaudry, MM; Regenstein, CE (2003). "กฎหมายอาหารโคเชอร์และฮาลาล". บทวิจารณ์ที่ครอบคลุมในวิทยาศาสตร์การอาหารและความปลอดภัยของอาหาร 2 ( 3): 111– 127. doi : 10.1111/j.1541-4337.2003.tb00018.x . PMID 33451233 . 
  30. "อาหารโคเชอร์หรือไม่? - KosherQuest" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม 2015 . เรียกดูเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2015 .
  31. Jameel, Shahid (2023). "การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ระบบอาหาร และมุมมองอิสลามเกี่ยวกับโปรตีนทางเลือก" แนวโน้มวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอาหาร 138 : 480– 490. doi : 10.1016 /j.tifs.2023.06.028 .
  32. "สุนัขพันธุ์ดัชชุนด์อ่อนโยนกว่า" . ไทม์ . 25 พฤศจิกายน 1940. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 ตุลาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2008 .
  33. "ตลาดเนื้อสุนัขของเยอรมนี การบริโภคสุนัขและม้าเพิ่มสูงขึ้น" (PDF)เดอะนิวยอร์กไทมส์ 23 มิถุนายน 1907
  34. สำนักงานการผลิตแห่งสหรัฐอเมริกา; สำนักงานการค้าต่างประเทศแห่งสหรัฐอเมริกา (1854-1903); สำนักงานสถิติ กระทรวงพาณิชย์และแรงงานแห่งสหรัฐอเมริกา (1900) รายงานกงสุลและการค้ารายเดือนเล่มที่64 สำนักพิมพ์รัฐบาลสหรัฐอเมริกาสืบค้นเมื่อ29กันยายน2009 {{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list ( link )
  35. Fleischbeschaugesetz (กฎหมายตรวจสอบเนื้อสัตว์), § 1a, RGBl. (ราชกิจจานุเบกษาแห่งไรช์) 1937 ฉบับที่ 1 หน้า 458จากนั้นกลายเป็น § 1 วรรค 3, RGBl. 1940 ฉบับที่ 1 หน้า 1463 (ในภาษาเยอรมัน)
  36. Fleischhygienegesetz (กฎหมายว่าด้วยสุขอนามัยเนื้อสัตว์), § 1 วรรค 1 ประโยค 4, BGBl. (ราชกิจจานุเบกษาของรัฐบาลกลาง) 1986 I หน้า 398 (เป็นภาษาเยอรมัน)
  37. Matthew Day ในวอร์ซอ (7 สิงหาคม 2552). "คู่สามีภรรยาชาวโปแลนด์ถูกกล่าวหาว่าทำอาหารรสเลิศจากเนื้อสุนัข" . The Telegraph . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 มกราคม 2565 . สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2558 .
  38. 1 2 Savage, James (27 ธันวาคม 2012). "สุนัขและแมว 'ยังคงถูกกินในสวิตเซอร์แลนด์'"" .
  39. ซาฮิห์มุสลิม 21 :4752 “อิบนุ อับบาส รายงานว่า ท่านเราะซูลของอัลลอฮ์ (ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ห้ามการกินสัตว์ป่ามีเขี้ยวทุกชนิด และนกทุกชนิดที่มีกรงเล็บ”
  40. คอร์เตส, เฮอร์นาน (1986) จดหมายจากเม็กซิโก . แอนโธนี แพ็กเดน (แปล) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ไอเอสบีเอ็น 0-300-03799-6.
  41. 春歌 (2004).而是以实际中文少数民族风情录. 中国画报出版社.อ้างอิงในYuan, Haiwang (2008). "กลุ่มชาติพันธุ์จีนและวัฒนธรรมของพวกเขา : ภาพรวม" เอกสาร หมายเลข 23สิ่งพิมพ์ของคณาจารย์ DPLS
  42. Robbins, Joel (2006). "คุณสมบัติของธรรมชาติ คุณสมบัติของวัฒนธรรม: กรรมสิทธิ์ การยอมรับ และการเมืองของธรรมชาติในสังคมปาปัวนิวกินี" ใน Biersack, Aletta; Greenberg, James (บรรณาธิการ). การจินตนาการใหม่เกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางการเมืองสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก หน้า176–177 ISBN  0-8223-3672-3.
  43. "เนื้อหมีไม่เป็นไปตามหลักศาสนายิว!" . Bluethread.com . สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2015 .
  44. "ศูนย์ส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างมุสลิมและชาวยิว" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน 2015 . เรียกดูเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2015 .
  45. "เชนไดเอท" . เพดานปากของพิ้งกี้ . 10 มกราคม 2557 . สืบค้นเมื่อ21 กันยายน 2566 .
  46. "การกินไข่เป็นบาปในศาสนาฮินดูหรือไม่? | ดไวตะ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2023 . เรียกดูเมื่อวันที่ 21 กันยายน 2023 .
  47. ทาคาร์, โอพินเดอร์จิต คอร์ (2005) อัตลักษณ์ซิกข์: การสำรวจกลุ่มต่างๆ ในหมู่ชาวซิกข์ แอชเกต. ไอเอสบีเอ็น 978-0-7546-5202-1.
  48. ประมวลจริยธรรมสงฆ์ เล่ม 2 (PDF)แปลโดยพระภิกษุฐานิสสโรพ.ศ. 2556 ไม่ควรบริโภคเนื้อช้าง... เนื้อม้า... เนื้อสุนัข... เนื้องู... เนื้อสิงโต... เนื้อเสือ... เนื้อเสือดาว... เนื้อหมี... เนื้อไฮยีนา ผู้ใดกระทำเช่นนั้น ถือเป็นความผิด        
  49. มุฟตี ฟาราซ อดัม (6 พฤษภาคม 2012). "อนุญาตให้บริโภคเนื้อช้างได้หรือไม่?"ดารุลฟิกห์
  50. มุฟตี มูฮัมหมัด อิบนุ อดัม (20 เมษายน 2548). "ทำไมฉันถึงกินช้างไม่ได้?" . เลสเตอร์ สหราชอาณาจักร: ดารุล อิฟตา.
  51. "สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู "
  52. "" ปรามาถะ นาถ โบส,ประวัติศาสตร์อารยธรรมฮินดูในสมัยการปกครองของอังกฤษ , เล่ม 1,หน้า 65
  53. Frederick J. Simoons,อย่ากินเนื้อนี้: การหลีกเลี่ยงอาหารตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน: 1994), หน้า 253
  54. Simoons, Frederick J. (1960). เอธิโอเปียตะวันตกเฉียงเหนือ: ประชาชนและเศรษฐกิจ? สำนัก พิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน หน้า158 
  55. 1 2 3 4 Frederick J. Simoons,อย่ากินเนื้อนี้: การหลีกเลี่ยงอาหารตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน , 1994, หน้า 261-265, ISBN 0-299-14254-Xหนังสือจาก Google
  56. Sutton, JEG (1974). "อารยธรรมทางน้ำของแอฟริกากลาง". วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกา 15 (4): 542. doi : 10.1017/S0021853700013864 . JSTOR 180989 . S2CID 162456183 .  (ต้องสมัครสมาชิก)
  57. เลวีนิติ 11:10–13
    • "อาหารทะเลในสี่มัซฮับ" . Albalagh.net . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2550 .
    • "ปลาดุกเป็นอาหารฮาลาลหรือไม่?" . Shariahprogram.ca . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2550 .
    • "เนื้อปลาฉลามเป็นอาหารฮาลาลหรือไม่?" . Shariahprogram.ca . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2550 .
  58. Washington Matthews, "Ichthyophobia" The Journal of American Folklore 11 :41 (เมษายน–มิถุนายน 1898), หน้า 105-112ที่ JSTOR (ต้องสมัครสมาชิก)
  59. Manyheads, Grant (22 พฤศจิกายน 2021). "ประวัติศาสตร์แบล็กฟุตครอสซิ่ง: บทนำสู่ Siksikaitsitapiiks Nitawahsin-nanni 1874-1879" . อุทยานประวัติศาสตร์แบล็กฟุตครอสซิ่ง. สืบค้นเมื่อ27 กรกฎาคม 2023 ผ่านทาง YouTube.
  60. "Matthew Yglesias: Norse Fish Update" . Yglesias.typepad.com . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2015 .
  61. ไดมอนด์, จาเร็ด (21 มีนาคม 2013). การล่มสลาย: สังคมเลือกที่จะล้มเหลวหรืออยู่รอดอย่างไร . เพนกวิน สหราชอาณาจักร. ISBN 978-0-14-197696-9ผ่านทาง Google Books
  62. เมอร์เรย์, โดนัลด์ เอส. (4 มิถุนายน 2019). พวกกูก้าฮันเตอร์ เบอร์ลินน์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-84158-684-7ผ่านทาง Google Books
  63. Seaver, Kirsten A. (30 พฤศจิกายน 2014). The Last Vikings: The Epic Story of the Great Norse Voyagers . IBTauris. ISBN 978-1-78453-057-0ผ่านทาง Google Books
  64. ประมวลกฎหมาย ชนบทของฝรั่งเศส ประมวลกฎหมายชนบท – มาตรา L654-27-1 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม 2020 ที่Wayback Machine : " On entend par foie gras, le foie d'un canard ou d'une oie spécialement engraissé par gavage. " ("'Foie gras' หมายถึงตับของเป็ดหรือห่านที่ถูกทำให้อ้วนเป็นพิเศษด้วยการป้อนอาหารทางสายยาง")
  65. 1 2 Shantanu D. (2014). "อินเดียสั่งห้ามนำเข้าฟัวกราส์ เชฟชาวอินเดียพอใจหรือไม่?" . The Indian Express . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2015 .
  66. "อินเดียสั่งห้ามขายฟัวกราส์" . NDTV . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2015 .
  67. "กลุ่มพิทักษ์สวัสดิภาพสัตว์ยินดีกับการที่อินเดียสั่งห้ามขายฟัวกราส์"กฎหมายอาหารของสหภาพยุโรป 2014 สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2015
  68. "อินเดีย 'สร้างบรรทัดฐาน' ด้วยการห้ามนำเข้าฟัวกราส์" . Agra Europe. 2014 . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2015 .
  69. อติช พาเทล (7 กรกฎาคม 2014). "อินเดียสั่งห้ามนำเข้าฟัวกราส์ที่เป็นข้อถกเถียง" . เดอะวอลล์สตรีทเจอร์นัล . สืบค้นเมื่อ2 สิงหาคม 2016 .
  70. "การเสิร์ฟฟัวกราส์ทำให้เกิดความไม่พอใจ" . ABC. 2008 . สืบค้นเมื่อ13 มีนาคม 2015 .
  71. Sanidad Animal: Alimentación Forzada en Aves – Prohibición [สุขภาพสัตว์: การบังคับให้ให้อาหารในสัตว์ปีก – ข้อห้าม] (มติ 413) (ในภาษาสเปน) 25 สิงหาคม 2546.
  72. Struna, Hugo (6 มกราคม 2023). "ภูมิภาคเบลเยียมยุติการบังคับป้อนอาหาร หลังฟาร์มฟัวกราส์แห่งสุดท้ายปิดตัวลง" . www.euractiv.com . สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2023 .
  73. " อาหารต้องห้ามของเนชั่นแนล จีโอแกรฟิก: ทุกอย่างขึ้นอยู่กับรสนิยม"สมาคมเนชั่นแนล จีโอแกรฟิก 28 ตุลาคม 2010 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 พฤษภาคม 2006 สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2016
  74. Svanberg, Ingvar; Lindh, Hanna (19 สิงหาคม 2019). "การล่าและการบริโภคเห็ดในสวีเดนยุคหลังอุตสาหกรรมศตวรรษที่ 21"วารสารชาติพันธุ์ชีววิทยาและชาติพันธุ์การแพทย์ 15 ( 1): 42. doi : 10.1186/s13002-019-0318-z . ISSN 1746-4269 . PMC 6700795 . PMID 31426821 .   
  75. โมราเลส, เอ็ดมุนโด (1995) หนูตะเภา: การรักษา อาหาร และพิธีกรรมในเทือกเขาแอนดีส สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแอริโซนาไอเอสบีเอ็น 0-8165-1558-1.
  76. เวคคิโอ, ริค (19 ตุลาคม 2547). "อินเดียผลักดันการใช้หนูตะเภาเป็นอาหาร" . ซีบีเอส นิวส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 ตุลาคม 2547 . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2550 .
  77. มิทเชล, ชิป (1 พฤศจิกายน 2006). "หนูตะเภา: มื้อเย็นวันนี้กินอะไรดี" . คริสเตียน ไซเอนซ์ มอนิเตอร์ . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2007 .
  78. เลสเตอร์ เฮนส์ (20 ตุลาคม 2547). "บิ๊กแอปเปิลประทับตราหนูตะเภา" . เดอะ รีจิสเตอร์. สืบค้นเมื่อ28 พฤษภาคม 2550 .
  79. Montefinise, Angela; Mongelli, Lorena (20 ตุลาคม 2547). "Guinea Pig Cooks Get Skewered" . New York Post . หน้า10. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 ตุลาคม 2547 
  80. "ยีราฟเป็นอาหารโคเชอร์หรือไม่? "
  81. "TORCH: Torah Weekly "
  82. https://ohr.edu/3184
  83. หนังสือรวมสูตรอาหารกรีกฉบับสมบูรณ์สำนักพิมพ์ HarperPerennial ปี 1991 หน้า7 ISBN  978-0-06-092129-3.
  84. ฟลอเรส โกเมส, โฆเซ่ มานูเอล และ คาร์เนโร, เดลินดา:ซับตุส มอนติส เตโรโซ . Câmara Municipal da Póvoa de Varzim (2005), "Economia e ergologia", หน้า 133-187
  85. JN Hillgarth,คริสต์ศาสนาและลัทธิเพแกน, 350-750: การเปลี่ยนศาสนาของยุโรปตะวันตก , หน้า 174. ISBN 0-8122-1213-4หน้าที่อ้างอิง
  86. Gwyn Jones, The North Atlantic Saga: Being the Norse Voyages of Discovery and Settlement to Iceland, Greenland, and North America , Oxford University Press, 1986, หน้า 149-51
  87. 1 2กาบาทูเลอร์, เออซูล่า; ซิงกาโร, สมิรา (22 กุมภาพันธ์ 2556). "Quälerei auf Pferdefarmen" [ความโหดร้ายต่อฟาร์มม้า] (ในภาษาเยอรมัน) ซูริก, สวิตเซอร์แลนด์: Schweizer Radio และ Fernsehen SRF สืบค้นเมื่อ14 มกราคม 2558 .
  88. "โครงการริเริ่มของรัฐแคลิฟอร์เนียปี 1998 เพื่อห้ามการฆ่าม้า - เราชนะแล้ว!"ช่วยเหลือม้า. 1998.
  89. Snider, Brett (28 พฤษภาคม 2013). "การกินหรือขายเนื้อมาเป็นเรื่องผิดกฎหมายหรือไม่?" findlaw.com . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2014 .
  90. "รายงานการสืบสวน สหรัฐอเมริกา"ซูริค สวิตเซอร์แลนด์: Tierschutzbund Zürich (มูลนิธิสวัสดิภาพสัตว์) TSB เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 มกราคม 2015 สืบค้นเมื่อวันที่ 14 มกราคม 2015
  91. "รายงานการสืบสวนสอบสวน ประเทศแคนาดา" ซูริค ส วิตเซอร์แลนด์: Tierschutzbund Zürich (มูลนิธิสวัสดิภาพสัตว์) TSB. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน 2017 สืบค้นเมื่อ14 มกราคม 2015
  92. "หลักฐาน" . Konjsko-meso.rs . สืบค้นเมื่อ 14 มีนาคม 2015 .
  93. ทิม ดี. ไวท์; อเมริกัน, วิทยาศาสตร์ (15 กันยายน 2006). "ครั้งหนึ่งเคยเป็นมนุษย์กินคน"วิวัฒนาการ: หนังสือรวมบทความจาก Scientific Americanสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกISBN 978-0-226-74269-4สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่14 กุมภาพันธ์ 2551
  94. Gajdusek, DC; Gibbs, CJ; Alpers, M. (13 มกราคม 1967). "การถ่ายทอดและการแพร่กระจายของ "โรคคุรุ" ในการทดลองไปยังลิงชิมแปนซี" Science . 155 (3759): 212– 214. Bibcode : 1967Sci...155..212C . doi : 10.1126/science.155.3759.212 . ISSN 0036-8075 . PMID 6015529 . S2CID 45445649 .   
  95. ↑ Donald H. Dyal ; Brian B. Carpenter; Mark A. Thomas (1996). พจนานุกรมประวัติศาสตร์สงครามสเปน-อเมริกา . สำนักพิมพ์ Greenwood Publishing Group. หน้า346. ISBN  978-0-313-28852-4.
  96. "บทเรียนจากอัลกุรอานเกี่ยวกับการนินทาและการใส่ร้าย"เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนา
  97. "เรารู้ได้อย่างไรว่าการกินเนื้อมนุษย์เป็นสิ่งต้องห้าม? | Sefaria" . www.sefaria.org . สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2024 .
  98. "เมนูอาหารต้องห้าม: ความซับซ้อนของการวางแผนเมนูอาหารข้ามวัฒนธรรม" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2016
  99. Institut De Recherche Pour Le Développement (2002) "ไพรเมตบุชมีท: ประชากรที่สัมผัสกับไวรัสภูมิคุ้มกันบกพร่องในสิมิลัน " วิทยาศาสตร์เดลี่. สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2552 . 
  100. Ruud, J. (1970). Taboo: A Study of Malagasy Customs and Beliefs ( ฉบับที่ 2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออสโล. หน้า97–101 . ASIN B0006FE92Y .   
  101. ไซมอนส์, อีแอล; เมเยอร์ส DM (2001) “คติชนและความเชื่อเกี่ยวกับอายอาย ( Daubentonia madagascariensis )” (PDF ) ข่าวลีเมอร์6 : 11– 16. ISSN 0343-3528 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 13 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ19 ธันวาคม 2555 . 
  102. วอลช์, พีดี; อเบอร์เนธี แคลิฟอร์เนีย; เบอร์เมโจ ม.; เบเยอร์ส อาร์.; เดอ วอคเตอร์ พี.; อาคู, เมน; ฮุยเบรกท์ส, บ.; มัมบุนกา, DI; โทแฮม อลาสก้า; คิลบอร์น, AM;, ลาห์ม, SA;, ลาตูร์. ส.; เมเซลส์ เอฟ.; มบินัค, ค.; มิฮินดอค, ย.; โอเบียง, SN; เอฟฟา อังกฤษ; สตาร์กี้ ส.ส. ; เทลเฟอร์ นายกรัฐมนตรี; ธิโบลท์ ม.; ตูติน, CEG; สีขาว, LJT; วิลคี ดีเอส (2003) "หายนะลิงลดลงในแอฟริกาเส้นศูนย์สูตรตะวันตก" (PDF ) ธรรมชาติ . 422 (6932): 611– 614. รหัสสินค้า : 2003Natur.422..611W . doi : 10.1038/nature01566 . PMID 12679788 . S2CID 5905831 .  {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  103. Dupain, J.; Bofaso, M.; Lompongo, J. & Elsacker, LV (2001). "Bonobos ที่ตลาด Basankusu (จังหวัด Equateur, DRC) ในปี 1999: หลักฐานใหม่สำหรับ bonobos ระหว่างแม่น้ำ Ikelemba และ Bosomba" (PDF) . Pan Africa News . 8 (2): 24– 26. doi : 10.5134/143400 .
  104. "SBS Food :: คังก้าคือใคร?" . 24 ตุลาคม 2551. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 ตุลาคม 2551. เรียกดูเมื่อ2 เมษายน 2567 . 
  105. มัลกิน, บอนนี่ (12 กุมภาพันธ์ 2010). "'Kangatarians' ปรากฏตัวในออสเตรเลีย" . The Telegraph สืบค้นเมื่อ 2 เมษายน 2024
  106. รัฐแคลิฟอร์เนียเตรียมห้ามนำเข้าจิงโจ้ แม้จะมีการล็อบบี้จากออสเตรเลียก็ตาม ,เดอะการ์เดียน
  107. "เนื้อจิงโจ้โคเชอร์หรือไม่?" . Chabad.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2021 . เรียกดูเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2021 .
  108. "เนื้อจิงโจ้ - Islamweb - Fatwas" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2021 . เรียกดูเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2021 .
  109. ปฐมกาล 9:4
  110. "คัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน: ซานเฮดริน 59" สืบค้นเมื่อ 16 มิถุนายน 2015
  111. ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ในมิชเนห์ โทราห์ บทที่ 2 และ 5
    • ไตแกะทอดหรือตับแกะทอดเป็นอาหารเช้ายอดนิยมในไอร์แลนด์ ซึ่งมีการกล่าวถึงในหนังสือยูลิสซีสของเจมส์ จอยซ์และมักรับประทานเป็นส่วนหนึ่งของอาหารทอดหรือย่างรวมมิตรในวันหยุดสุดสัปดาห์
    • ในฝรั่งเศสและสเปน การรับประทานสมองลูกวัวเป็นเรื่องปกติ ในนอร์เวย์ตะวันตกหัวแกะ หรือที่เรียกว่าsmalahoveถือเป็นอาหารรสเลิศและนิยมรับประทานก่อนวันคริสต์มาสอาหารที่คล้ายกันจากหัวแกะ เรียกว่าsviðปัจจุบันนิยมรับประทานในไอซ์แลนด์แม้ว่าเดิมทีจะรับประทานเฉพาะในช่วงฤดูแล้งปลายฤดูหนาว/ต้นฤดูใบไม้ผลิในไอซ์แลนด์ ซึ่งเรียกว่าÞorrablót Maghaz ซึ่งเป็นอาหารเครื่องในที่มีสมองวัว แพะ หรือแกะ ถือเป็นอาหารรสเลิศในเอเชียใต้ ในขณะที่Payaอาหารเช้าแบบดั้งเดิมของปากีสถาน บังกลาเทศ และอินเดีย ที่ทำจากกีบวัว แพะ หรือแกะ ก็เป็นที่นิยมเช่นกัน ( อ้างอิง จาก: Goat meat cookery . Senac. 2005. pp. 129 , books.google.com . ISBN)  978-85-7458-201-6.
  112. "นักกีฬาสามารถกินเมล็ดฝิ่นได้โดยไม่ตรวจพบสารต้องห้ามหรือไม่?"สำนักงานต่อต้านการใช้สารต้องห้ามแห่งสหรัฐอเมริกา 10 กุมภาพันธ์ 2557
  113. "ฉันอยากทราบว่าฉันได้รับอนุญาตให้นำเมล็ดฝิ่นเข้ามาในสิงคโปร์เพื่อใช้ในธุรกิจเบเกอรี่ของฉันหรือไม่" . Ifaq.gov.sg . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 เมษายน 2559 . เรียกดูเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2558 .
  114. อัลกุรอาน16:115 
  115. เลวีนิติ 11:7–8
  116. เฉลยธรรมบัญญัติ 14:8
  117. 1 2 3 4 5 Harris, Martin (1997). Carole Counihan และ Penny Van Esterik (บรรณาธิการ). "The Abominable Pig". อาหารและวัฒนธรรม . ลอนดอน: Routledge: 67–79 .
  118. 1 2 เฟรเซอร์, เจมส์ จอร์จ (1994). เดอะ โกลเดน บอฟ (ฉบับย่อใหม่จากฉบับพิมพ์ครั้งที่สองและสาม). OUP. หน้า486–492 .  
  119. โซเลอร์, จีน (1997). คาโรล คูนีฮาน และ เพนนี แวน เอสเตอร์ิก (บรรณาธิการ). "สัญศาสตร์ของอาหารในพระคัมภีร์" อาหารและวัฒนธรรมลอนดอน: รูทเลดจ์: 55–66
  120. Douglas, Mary (1997). Carole Counihan และ Penny Van Esterik (บรรณาธิการ). "การถอดรหัสมื้ออาหาร". อาหารและวัฒนธรรม . ลอนดอน: Routledge: 36–54 .
  121. "ตรวจสอบฮาลาล "
  122. "'Impossible Pork' เป็นฮาลาลหรือไม่? | ISA "
  123. "เป็นไปไม่ได้เลยหรือที่จะรับรองว่า Impossible Pork เป็นอาหารโคเชอร์หรือฮาลาล?" 15 กุมภาพันธ์ 2022
  124. "Impossible Pork มาแล้ว — แต่เนื้อจากพืชจะไม่ได้รับการรับรองโคเชอร์" 28 กันยายน 2021
  125. " ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าเนื้อสัตว์ที่ผลิตในห้องแลบสามารถเป็นโคเชอร์และฮาลาลได้"รอยเตอร์ส 11 กันยายน 2023 สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2024
  126. "นักวิชาการอิสลามออกกฎเกี่ยวกับการทำให้เนื้อสัตว์ที่ผลิตในห้องทดลองเป็นฮาลาล" . ไฟแนนเชียลไทมส์ . 13 กันยายน 2023 . สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2024 .
    • เลวีนิติ11 : 6
    • "ในพระคัมภีร์เรียกกระต่ายว่าสัตว์เคี้ยวเอื้องอย่างไม่ถูกต้องหรือเปล่า?" . คู่มือการศึกษาพระคัมภีร์. สืบค้นเมื่อ27 สิงหาคม 2550 .
  127. "กินกระต่าย" . islamweb.net. 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2545 (อ้างฟัตวา: Jumaadaa Al-Oula. 20, 1423){{cite web}}: CS1 maint: postscript ( link )
  128. "ภาวะอดอาหารของกระต่าย – อาหารที่มีโปรตีนและไขมันสูง" . medbio.info. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 มกราคม 2020 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2008 .
  129. Child, MF (2017) [ฉบับแก้ไขเพิ่มเติมของการประเมินปี 2016]. " Thryonomys swinderianus " . บัญชีแดงของ IUCN ว่าด้วยชนิดพันธุ์ที่ถูกคุกคาม . 2016 e.T21847A115163896. doi : 10.2305/IUCN.UK.2016-3.RLTS.T21847A22278009.en . สืบค้นเมื่อ1 มกราคม 2024 .
  130. "สหรัฐฯ สั่งห้ามนำเข้า "Akrantie"" .ghanaweb.com. 12 มิถุนายน 2546. สืบค้นเมื่อ18 กรกฎาคม 2550 .
  131. "อาหารอะไรบ้างที่โคเชอร์?" . สมาคมชาบัดแห่งออกซ์ฟอร์ด. สืบค้นเมื่อ31 ตุลาคม 2015 .
  132. "หัวหอมและกระเทียมที่เกี่ยวข้องกับหลักปฏิบัติของไวษณวิสม"เครือข่ายทรัพยากรทางจิตวิญญาณแฮร์กฤษณะแห่งนิวซีแลนด์สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2551
  133. คริสติน อัลลิสัน (8 สิงหาคม 2014). "คำอธิบาย: ชาวยาซิดีคือใคร?" . เดอะคอนเวอร์ชั่น .
    • กาเบรียล แฮทฟิลด์บทวิจารณ์หนังสือของเฟรเดอริก เจ. ไซมูนส์ เรื่องPlants of Life, Plants of Deathสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน ปี 1999 ISBN 0-299-15904-3ในFolklore 111 :317-318 (2000) ที่ JSTOR (ต้องสมัครสมาชิก)
    • Riedweg, Christoph. พีทาโกรัส: ชีวิต คำสอน และอิทธิพลของเขา ; แปลโดย Steven Rendall ร่วมกับ Christoph Riedweg และ Andreas Schatzmann, Ithaca: Cornell University Press, (2005), ISBN 0-8014-4240-0
  134. "การรักษาผักให้เป็นไปตามหลักโคเชอร์" (PDF) . KOF-K.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 30 กันยายน 2549
  135. Himmich, Ben Salem ( 2005). The theocrat . American Univ in Cairo Press. หน้า21. ISBN  978-977-424-897-9.
  136. ซาฮิห์มุสลิม 21 :4756
  137. Meikle, James (2 พฤศจิกายน 2011). "นักท่องเที่ยวชาวอังกฤษได้รับคำเตือนว่าอย่านำเนื้อปลาวาฬกลับบ้านจากไอซ์แลนด์"เดอะการ์เดีย
  138. Gudorf, Christine E. (2013). จริยธรรมทางศาสนาเปรียบเทียบ: การตัดสินใจในชีวิตประจำวันของเรา . สำนัก พิมพ์ Fortress Press. หน้า35. ISBN  978-1-4514-2621-2.
  139. กันดารวิถี 6:1–21
  140. "ประวัติความเป็นมาของเหล้าแอ็บซินท์ในนิวออร์ลีนส์" . www.explorelouisiana.com . สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2024 .
  141. เลวีนิติ 17:10–14
  142. ข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายเลือด ได้แก่กิจการ 15:20 , 15:29และ 21:25
  143. อพยพ 12 , 24 , 29 ;มัทธิว 26:28 ;ฮีบรู 9:22
  144. "หลักคำสอนและพันธสัญญา 89 ข้อ 9" สืบค้นเมื่อ 5 กุมภาพันธ์ 2550
  145. "ศาสนาคริสต์ - มอรมอน: เครื่องดื่มโคล่าและคาเฟอีน" . about.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2011 . สืบค้นเมื่อ27 พฤษภาคม 2007 .
  146. "ข่าวสารเกี่ยวกับศาสนามอร์มอน: การนำเสนออย่างถูกต้อง| 29 สิงหาคม" . Mormonnewsroom.org . 29 สิงหาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2015 .
  147. "ศาสนจักร LDS อนุมัติคาเฟอีนอย่างเป็นทางการแล้วหรือยัง?" . LDSLiving.com . 31 สิงหาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2015 .
  148. "ข่าวท้องถิ่นยูทาห์ - ข่าวเมืองซอลต์เลคซิตี้ กีฬา และเอกสารเก่า" . เดอะ ซอลต์เลค ทริบูน. สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2015 .
  149. ↑ วินสตัน ดับเบิลยู บอร์เดน (2007). การครุ่นคิด . การครุ่นคิด. ความคิดถึงฟาร์ม. หน้า94. ISBN  978-0-9794804-0-9.
  150. ชีสจากนมแม่ของ Jeanne Moos , วิดีโอจาก CNN เกี่ยวกับชีสจากนมแม่
  151. โรเบิร์ต ทรัคเทนเบิร์ก, "Just Grate",นิตยสารนิวยอร์กไทมส์ , 30 มีนาคม 2008
  152. โทนี่ เมย์,อาหารอิตาเลียน , ISBN 0312302800, 2005, หน้า 142
  153. แดน โนโซวิตซ์, "ข้อห้ามในการรับประทานอาหารทะเลและชีสร่วมกันมีที่มาอย่างไร?", Atlas Obscura , 10 พฤษภาคม 2018
  154. "การมีส่วนร่วมของชาวยิวในการเตรียมอาหารโคเชอร์ "
  • ชาวอเมริกันรู้สึกขยะแขยงกับเนื้อมา
  • กฎหมายของศาสนายูดายและศาสนาอิสลามเกี่ยวกับอาหาร
  • แมลงเป็นอาหาร(เก็บถาวรเมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2546 ที่Wayback Machine)
  • คาร์ล อัมมันน์ ช่างภาพสัตว์ป่าและนักเคลื่อนไหวต่อต้านการบริโภคเนื้อสัตว์ป่าเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2014 ที่Wayback Machine
  • คู่มือเกี่ยวกับกฎหมายและสนธิสัญญาเกี่ยวกับนกอพยพ ( เก็บถาวรเมื่อวันที่ 21 เมษายน 2564 ที่Wayback Machine)
  • แง่มุมด้านสุขภาพและโภชนาการของอาหารโคเชอร์เก็บถาวรเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม 2021 ที่Wayback Machine
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Food_and_drink_prohibitions&oldid=1363193230 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ข้อห้ามเกี่ยวกับอาหารและเครื่องดื่ม

บางคนไม่รับประทานอาหารและเครื่องดื่มบางชนิดโดยเฉพาะตามข้อห้ามทางศาสนา วัฒนธรรม กฎหมายหรือข้อห้ามทางสังคมอื่นๆ ข้อห้ามเหล่านี้หลายอย่างถือเป็นข้อห้ามที่ห้ามรับประทาน...

สาเหตุ

ศาสนาต่างๆ ห้ามการบริโภคอาหารบางประเภท ตัวอย่างเช่น ศาสนายูดาห์ กำหนดกฎเกณฑ์ที่เรียกว่า คัชรุต เกี่ยวกับสิ่งที่กินได้และกินไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งห้ามการผสมเนื้อสัตว์กับผลิตภัณฑ์นม ศาสนาอิสลามมีกฎที่คล้ายกัน โดยแบ่งอาหารออกเป็น ฮาราม (ต้องห้าม) และ ฮาลาล...

สัตว์สะเทPนน้ำสะเทPนบก

ศาสนายูดาย ห้ามการบริโภค สัตว์ครึ่งบก ครึ่งน้ำ เช่น กบ ข้อจำกัดนี้อธิบายไว้ใน เลวีนิติ 11:29-30 และ 42–43 ผลิตภัณฑ์เคมีที่ได้จากสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ รวมถึงสัตว์อื่นๆ ที่ถูกห้าม จะต้องหลีกเลี่ยง [ 9 ]

ค้างคาว

ในศาสนายูดาย ประมวลกฎหมายเฉลยธรรมบัญญัติ และ ประมวลกฎหมายปุโรหิต ห้ามการบริโภคค้างคาวอย่างชัดเจน [ 11 ] เนื้อค้างคาว เช่นเดียวกับเนื้อสัตว์บกที่เป็นนักล่าทั้งหมด ถือเป็น ฮาราม (ต้องห้าม) ในศาสนาอิสลาม [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]