ภูมิ
เทพีแห่งโลก[ 1 ]
ประติมากรรมสำริดของพระแม่ธรณี (ภูมิ)
ชื่ออื่นๆ	ภูดาวี วาราฮี วาสุนธรา ปริถวี วิศวัมภารี ธารานี
สังกัด	เดวี สัตยาภามะ ลักษมี
ที่อยู่อาศัย	ภูลโลก ไวกุนฐา
มนต์	โอม วสุนธารายาย วิดมะเห ภูตถาไตรไย ทิมะฮิ ทันโน ภูมีฮ ปโคทยาท
เมาท์	ช้าง
เทศกาลต่างๆ	ราชาปาร์บา
ลำดับวงศ์ตระกูล
คอนซอร์ต	พระวิษณุในฐานะวราหะ
เด็ก	นารากาสุระ มังคลา สีตา
ค่าเทียบเท่า
ชาวจีน	ฮูตู[ 2 ]

ภุมิ (สันสกฤต: भूमि, โรมันไนซ์: Bhūmi) หรือที่รู้จักกันในชื่อภูเทวี , ธารานีและวสุนธราเป็นเทพี สำคัญ ในศาสนาฮินดูเป็นตัวแทนของโลกรูปแบบแรกสุดของเธอสะท้อนให้เห็นในเทพีปฤถ วีใน คัมภีร์เวทแม้ว่าบทบาท คุณลักษณะ และภาพลักษณ์ของทั้งสองจะแตกต่างกันอย่างมากก็ตาม^{[ 3 ]}ภุมิมีบทบาทสำคัญในคัมภีร์หลังยุคเวท เช่นมหาภารตะ รามา ยณะและปุราณะต่างๆ

ภุมิมีบทบาทสำคัญในเทพปกรณัมฮินดูโดยมักถูกพรรณนาว่าเป็นผู้วิงวอนขอความช่วยเหลือ ถูกกดขี่โดยพลังชั่วร้าย ปีศาจ หรือผู้ปกครองที่ฉ้อฉล เรื่องราวเหล่านี้มักแสดงให้เห็นว่าเธอวิงวอนขอความช่วยเหลือจากพระวิษณุและพระวิษณุจะเข้ามาแทรกแซงเพื่อบรรเทาความทุกข์ของเธอโดยการอวตารเป็นหลายร่าง ในกรณีหนึ่ง พระวิษณุอวตารเป็นวราหะ (หมูป่า) เพื่อช่วยเธอจากอสูรหิรันยากษะและต่อมาได้แต่งงานกับเธอ ส่งผลให้กำเนิดบุตรชายชื่อมังคละในอีกเรื่องเล่าหนึ่ง พระวิษณุอวตารเป็นพระราชาปฤถุเพื่อปราบภุมิที่หนีไปในรูปของวัว สีดาตัวเอกหญิงของรามายณะ ถูกบรรยายว่าเกิดจากดินและถือว่าเป็นธิดาของภุมิ ภุมิยังอวตารเป็นสัตยาภามะเพื่อช่วยปราบนารากาสุระ อสูรที่เกิดจากเธอเนื่องจากอิทธิพลของหิรันยากษะ^{[ 4 ]}

พระแม่ภุมิได้รับการเคารพนับถือในนิกาย ไวษณวะที่เน้นพระวิษณุเป็นศูนย์กลาง โดยเฉพาะในอินเดียใต้ซึ่งถือว่าพระแม่ภุมิเป็นพระชายาลำดับที่สองของพระวิษณุเคียงข้างพระลักษมีบางนิกาย เช่นศรีไวษณวิ สม ยังมองว่าพระแม่ภุมิเป็นอีกแง่มุมหนึ่งของพระลักษมี อีกด้วย ^{[ 5 ]}ในทางสัญลักษณ์ พระแม่ภุมิมักถูกวาดให้ถือดอกบัวสีน้ำเงิน และมักปรากฏเคียงข้างพระวิษณุและพระลักษมี หรือกับพระวราหะ^{[ 3 ]}

ชื่อ "Bhūmi" เป็นคำภาษาสันสกฤตที่แปลว่า "โลก" ส่วน "Puhumi" เป็นคำที่เทียบเท่าในภาษาอวาธีโบราณ^{[ 6 ]}

เธอเป็นที่รู้จักในชื่อต่าง ๆ เช่น ภูวตี ภูวนี ภูวเนศวารีอาฟนี ปริถวี ธารตี ธาตรี ธารานี วาสุธะ วสุนธระ ไวษณวี กัสยาปี อุรวี อิรา มหิ เอลา วาสุมาติ ธันชิกะ วาสุมาติ เหมะ และหิรัญมายา

พระแม่ภูดาวีมักถูกวาดให้ประทับนั่งบนแท่นที่วางอยู่บนหลังช้างสี่ตัว ซึ่งเป็นตัวแทนของทิศทั้งสี่ โดยปกติแล้วพระองค์จะถูกวาดให้มีสี่แขนถือทับทิมภาชนะใส่น้ำ ชามที่บรรจุสมุนไพรบำบัด และชามอีกใบที่บรรจุผัก ตามลำดับ^{[ 7 ]}บางครั้งพระองค์ก็ถูกวาดให้มีสองมือ มือขวาถือดอกบัวสีน้ำเงินที่เรียกว่า กุมุทะ หรือ อุตปาละ ดอกบัวกลางคืน ในขณะที่มือซ้ายอาจแสดงท่าทางของอภัยมุทราความไม่เกรงกลัว หรือโลลาหัษฐมุทรา ซึ่งเป็นท่าทางที่สวยงามเพื่อเลียนแบบหางม้า^{[ 8 ] [ 9 ]}

เรื่องราวการกำเนิดของพระแม่ภูมิมีหลากหลายในคัมภีร์ฮินดู มหาภารตะ ฉบับภาคใต้ กล่าวถึงพระแม่ภูมิว่าเป็นธิดาของพระพรหม เทพผู้สร้างส่วนเทวีภควตปุราณะระบุว่าพระแม่ภูมิประสูติจากซากของอสูร สองตน คือมธุและไกตภะ^{[ 10 ]}

ภุมิเป็นพระชายาของ พระ วราหะซึ่งเป็นอวตารของพระวิษณุ เทพผู้รักษาโลก ตามคัมภีร์ ปุราณะ ในยุคสัตยยุค (ยุคแรก) ปีศาจหิรันยากษะได้ลักพาตัวภุมิไปซ่อนไว้ในน้ำดึกดำบรรพ์ ตามคำขอของเหล่าเทพ พระวิษณุจึงอวตารเป็นพระวราหะเพื่อช่วยเหลือเธอ พระวราหะได้สังหารปีศาจและนำโลกขึ้นมาจากก้นมหาสมุทรโดยใช้เขี้ยวของพระองค์ พระองค์ได้คืนภุมิสู่ที่ที่ควรจะเป็นในจักรวาล และได้แต่งงานกับเธอ^{[ 10 ]}

เรื่องราวที่เหล่าเทพขอความช่วยเหลือจากพระวราหะอวตารของพระวิษณุในการช่วยภูมิได้รับการบรรยายไว้ในปัทมาปุราณะ : ^{[ 11 ]}

พวกเขาจึงไปขอความช่วยเหลือจากนารายณะ พระวิษณุ เมื่อทรงทราบถึงปาฏิหาริย์นั้น พระวิษณุผู้ทรงถือสังข์ จักร และกระบอง จึงแปลงกายเป็นหมูป่า ซึ่งดำรงอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่มีจุดเริ่มต้น จุดกลาง หรือจุดสิ้นสุด พระผู้เป็นเจ้าผู้สูงสุดผู้เปี่ยมด้วยสรรพสิ่ง มีมือและเท้าอยู่ทุกทิศทุกทาง มีเขี้ยวและแขนขนาดใหญ่ ได้ใช้เขี้ยวข้างหนึ่งแทงอสูร บุตรชายผู้ต่ำต้อยของทิติ ร่างกายอันใหญ่โตของมันถูกทุบจนแหลกละเอียดจึงตายไป เมื่อเห็นดินร่วงหล่น (จากศีรษะของอสูร) มันจึงใช้เขี้ยวของมันยกดินขึ้น แล้ววางไว้บนศีรษะของเสศะเหมือนเดิม จากนั้นก็แปลงกายเป็นเต่า เมื่อเหล่าเทพและฤๅษีทั้งหลายเห็นพระวิษณุผู้ยิ่งใหญ่ในร่างหมูป่า ต่างก็ก้มลงกราบด้วยความศรัทธาและสรรเสริญพระองค์

นารากาสุระเป็นบุตรคนแรกของภูมิ มีเรื่องเล่าสองเรื่องเกี่ยวกับการกำเนิดของนารากาสุระ ในเรื่องแรก เขาเป็นบุตรคนแรกของภูมิและวราหะ เขาเกิดมาเมื่อภูมิขอให้วราหะมีบุตรชาย ต่อมานารากาสุระได้บำเพ็ญเพียรเพื่อรับพรว่ามีเพียงมารดาของเขาเท่านั้นที่จะสามารถฆ่าเขาได้ ในเรื่องที่สอง บิดาของนารากาสุระคือหิรันยากษะ และเกิดมาเมื่อเขาของหิรันยากษะสัมผัสกับภูมิ^{[ 12 ]}

ตามประเพณีของไวษณวะ มังคละเป็นบุตรของวราหะและภูมิ^{[ 13 ]}

สีตาภรรยาของพระรามเกิดจากพื้นดิน และต่อมาได้รับการรับเลี้ยงโดยพระเจ้าชนก กษัตริย์แห่งมิถิลาเรื่องเล่ากล่าวว่า ครั้งหนึ่งเกิดภัยแล้งในมิถิลาบ้านเกิดของสีตา พระเจ้าชนก บิดาในอนาคตของสีตา กำลังไถนาอยู่ ใต้คันไถของพระองค์ พระองค์พบเด็กหญิงคนหนึ่ง (สีตา) ฝนตกลงมา และพระเจ้าชนกกับพระมเหสีจึงตัดสินใจรับเลี้ยงเด็กหญิงคนนั้น เนื่องจากสีตาเกิดจากพื้นดิน เธอจึงเป็นที่รู้จักในนามภูมิชาด้วย^{[ 14 ]}

พระประหลาดบุตรชายของหิรันยากาชิปุเป็นผู้ศรัทธาในพระวิษณุ บิดาไม่พอใจที่บุตรชายศรัทธาในพระวิษณุ จึงลงโทษพระประหลาดด้วยวิธีการต่างๆ ครั้งหนึ่ง เขาได้โยนพระประหลาดลงมาจากยอดตึกสูง ในขณะนั้นเอง พระภูมิได้ปรากฏตัวขึ้นที่นั่นและรับพระประหลาดไว้ในอ้อมพระหัตถ์^{[ 15 ]}

ตำนานที่เล่าขานกันมากที่สุดเรื่องหนึ่งของพระแม่ธรณีคือเรื่องราวระหว่างพระแม่ธรณีกับจักรพรรดิแห่งโลกปริถุเมื่อปริถุได้ยินว่าประชาชนของพระองค์กำลังอดอยากเพราะแผ่นดินได้ถอนพืชพรรณส่วนใหญ่ออกไป พระองค์จึงไล่ตามพระแม่ธรณีในร่างวัวอย่างโกรธเกรี้ยว พระแม่ธรณีจึงยอมจำนน ยอมให้รีดนมเพื่อบำรุงเลี้ยงสิ่งมีชีวิตอีกครั้ง คุณสมบัติต่างๆ เช่น ความกล้าหาญ ความองอาจ ความรู้ และสุขภาพกายของเหล่าพราหมณ์ผู้ทรงคุณธรรมนั้น กล่าวกันว่าได้มาจากพระแม่ธรณี และคุณธรรมและสัจธรรมที่บ่งบอกถึงสัตว์ต่างๆ ก็อาจยกให้เป็นคุณสมบัติของพระแม่ธรณีได้เช่นกัน^{[ 16 ]}

เมื่อได้ยินเช่นนั้น ปฤถุจึงโกรธและหยิบธนูอชากาวะและลูกธนูจำนวนมากออกไปตามหาเทพธิดาแห่งแผ่นดิน เทพธิดาตกใจกลัวและหนีไปโดยแปลงกายเป็นวัว นางไปทุกภพภูมิ แต่ปฤถุก็ติดตามนางไปพร้อมกับธนูและลูกธนูทุกหนทุกแห่ง ในที่สุด ด้วยความปรารถนาที่จะหลบหนีจากลูกธนูของกษัตริย์ผู้กล้าหาญเช่นนี้ ภุมิเทวีจึงไปหาเขาและตัวสั่นด้วยความกลัวพลางกล่าวว่า "โอ้กษัตริย์ ทำไมท่านจึงพยายามฆ่าข้าอย่างไม่ลดละ ซึ่งจะเป็นบาปมหันต์ของสตรีวธะ (การฆ่าสตรี)" กษัตริย์ตอบว่าการฆ่าคนชั่วไม่ใช่บาป เทพธิดาถามว่าหากแผ่นดินถูกทำลาย ผู้คนจะมีที่พึ่งใด กษัตริย์กล่าวว่าเขาจะปกป้องประชาชนของเขาด้วยพลังแห่งโยคะของเขา พระนางภูมิเทวีทรงหวาดกลัวและตรัสว่า "โอ้พระราชา ข้าพระองค์จะคืนสิ่งที่ข้าพระองค์ทำลายไปทั้งหมดให้แก่พระองค์ในรูปของน้ำนม ดังนั้น ด้วยพระบารมีอันประเสริฐ หากท่านทรงห่วงใยความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนอย่างแท้จริง ข้าพระองค์จะอนุญาตให้ท่านรีดนมข้าพระองค์และนำสิ่งใดก็ตามที่ท่านต้องการกลับคืนไปได้ โปรดนำลูกวัวมาด้วย"

คัมภีร์เล่าถึงวิธีที่พระแม่ภุมิจุติลงมาเป็นมนุษย์เพื่อสังหารนารากาสุระ บุตรชายของพระนาง ตามตำนานเล่าว่า หลังจากได้รับพรที่ปรารถนา นารากาสุระก็หยิ่งผยองและลุ่มหลงในอำนาจของตน เขาเริ่มจับผู้หญิงมาเป็นภรรยาโดยบังคับ เขาจับผู้หญิงไปเกือบ 16,000 คน เขายึดครองสวรรค์จากพระอินทร์และไม่มีเทพองค์ใดสามารถเอาชนะเขาได้เนื่องจากพรที่เขาได้รับ นารากาสุระถึงกับเอาต่างหูของพระนางอดิติ พระมารดาของพระอินทร์ ไปให้พระแม่ภุมิ พระนางได้รับการร้องขอจากเหล่าเทพให้สังหารบุตรชายของพระนาง พระนางจึงจุติลงมายังโลกมนุษย์ในฐานะสัตยาภามะ บุตรสาวของสัตราจิตสัตยาภามะแต่งงาน กับ พระกฤษณะ และทั้งคู่ทำสงครามกับนารากาสุระ ในที่สุดพระนางก็ตัดหัวนารากาสุระด้วย จักรสุทัศนะของพระสวามีทำให้คำพยากรณ์ที่ว่าอสูรตนนี้จะถูกสังหารได้ก็ต่อเมื่อโดยพระมารดาของมันเท่านั้นเป็นจริง^{[ 17 ]}

อันดาล นักบุญหญิงอัลวาร์เพียงคนเดียวของอินเดียใต้ถือเป็นอวตารของพระแม่ภุมิเทวี เชื่อกันว่าเธอมีบทบาทในช่วงศตวรรษที่ 8 อันดาลได้รับการเลี้ยงดูโดยเปริยัลวาร์ในศรีวิลลิปุถุรซึ่งเธอเติบโตขึ้นมาเป็นผู้ศรัทธาอย่างแรงกล้าต่อพระกฤษณะ [ ^{18 ] ตาม}ประเพณีทางวรรณกรรมและศาสนาเปริยัลวาร์เป็นผู้ศรัทธาอย่างแรงกล้า ต่อ พระ วิษณุ และเขามักจะร้อยพวงมาลัยถวายพระวิษณุทุกวัน เขาไม่มีบุตร และวันหนึ่งเขาพบเด็กหญิงคนหนึ่งอยู่ใต้ ต้น ตุลสีในสวนภายในวัดศรีอันดาลรังกามันนาร์ ศรีวิลลิปุถุรเด็กคนนี้เชื่อกันว่าเป็นการปรากฏตัวของพระแม่ภุมิเทวีเอง เขาตั้งชื่อเด็กว่าโกไท ซึ่งเติบโตขึ้นมาเป็นผู้ศรัทธาต่อพระกฤษณะ เชื่อกันว่าเธอสวมพวงมาลัยก่อนที่จะถวายแด่เทพเจ้าประจำวัด เด็กหญิงโคไทจึงได้รับชื่อว่าอันดาล และถูกเรียกว่า "ชุฑิโกฑฐะ สุฑารโกฑี" ซึ่งหมายถึงหญิงผู้สวมและถวายพวงมาลัยแด่พระวิษณุ เปริยัลวาร์ได้พาอันดาลไปยังวัดรังกานาถสวามีในศรีรังคัมที่ซึ่งเธอได้กลับมาอยู่กินกับพระวิษณุในฐานะเจ้าสาวของพระองค์

อันดาลได้รับการเลี้ยงดูโดยเปริยัลวาร์ในบรรยากาศแห่งความรักและความศรัทธา เมื่อเธอเติบโตเป็นหญิงสาวที่งดงาม ความศรัทธาในพระเจ้าของเธอก็เพิ่มมากขึ้นจนถึงขั้นที่เธอตัดสินใจที่จะแต่งงานกับพระเจ้าเพียงองค์เดียวเท่านั้น ณ ศรีรังคัม พระวิษณุในร่างรังคนนาถได้แต่งงานกับพระภูเทวีในร่างอันดาล อันดาลได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์วรรณกรรมทมิฬ ที่ยิ่งใหญ่สองเรื่อง ได้แก่ ติรุปปาวายและนาจิยาร์ติรุโมลีซึ่งยังคงมีการท่องจำโดยผู้ศรัทธาในช่วงเทศกาลมาร์กาลีในฤดูหนาว

เทศกาลราชาในรัฐโอริสสาทางตะวันออกของอินเดียเป็นเทศกาลเฉลิมฉลองสามวันที่อุทิศให้กับพระแม่ภูดาวี หรือที่รู้จักกันในชื่อพระแม่ภูมิเทวีเทศกาล นี้ ให้เกียรติแก่นแท้ของความเป็นผู้หญิงและการเกษตรในชีวิต ในช่วงเทศกาลราชา พระแม่ภูดาวีได้รับการเคารพในฐานะสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ความเป็นหญิงและความอุดมสมบูรณ์ เทศกาลนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นฤดูมรสุมและการมาถึงของพืชผล ใหม่ เนื่องจากเชื่อกันว่าพระแม่ภูดาวีทรงพักผ่อนและเตรียมที่จะประทานพรแก่มวลมนุษยชาติด้วยการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ เทศกาลราชาส่วนใหญ่เฉลิมฉลองโดยผู้หญิงและเด็กสาว พวกเธอจะดูแลตัวเอง สวมใส่เสื้อผ้าใหม่และเครื่องประดับที่สวยงาม การทาสีแดง (อัลตา) ที่เท้าและการประดับผมด้วยดอกไม้เป็นพิธีกรรมที่สำคัญ พวกเธอจะได้รับประทานอาหารโปรดและขนมโอริสสาพิเศษที่เรียกว่าโพดา ปิฐาซึ่งเป็นเค้กข้าวอบที่ทำขึ้นเฉพาะสำหรับโอกาสนี้เท่านั้น มีการตั้ง ชิงช้า ที่ประดับประดาด้วยดอกไม้อย่างสวยงาม สำหรับผู้หญิงและเด็กสาว ซึ่งถือเป็นตัวแทนของเทพธิดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระแม่ภูดาวี พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้สัมผัสพื้นดินในช่วงเทศกาล เพื่อเป็นการเคารพการหลับใหลอันยาวนานของพระแม่ภูดาวี ผู้คนจึงงดเว้นจากการขุดดินหรือทำการเกษตรในช่วงเวลานี้ เทศกาลนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และความเคารพซึ่งกันและกันระหว่างเกษตรกรรม สตรี และสิ่งแวดล้อมในโอริสสาและที่อื่นๆ^{[ 19 ]}

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับภูมิ (Bhūmi)ในวิกิมีเดียคอมมอนส์