กรุงโรมเริ่มขยายอาณาเขตไม่นานหลังจากก่อตั้งสาธารณรัฐโรมันในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช แม้ว่าจะไม่ได้ขยายออกไปนอกคาบสมุทรอิตาลีจนกระทั่งศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช สาธารณรัฐไม่ได้เป็นรัฐชาติในความหมายสมัยใหม่ แต่เป็นเครือข่ายของเมืองที่ปกครองตนเอง (โดยมีระดับความเป็นอิสระจากวุฒิสภา ที่แตกต่างกัน ) และจังหวัดที่บริหารโดยผู้บัญชาการทหาร ปกครองโดยผู้พิพากษา ที่ได้รับการเลือกตั้งเป็นประจำทุกปี ( โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กงสุลโรมัน ) ร่วมกับวุฒิสภา^{[ 22 ]}ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางการเมืองและการทหาร ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การปกครองโดยจักรพรรดิ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}อำนาจทางทหารของกงสุลขึ้นอยู่กับแนวคิดทางกฎหมายของโรมันเรื่องimperiumซึ่งหมายถึง "คำสั่ง" (โดยทั่วไปในความหมายทางทหาร) ^{[ 26 ]}ในบางครั้ง กงสุลหรือนายพลที่ประสบความสำเร็จจะได้รับตำแหน่งเกียรติยศimperator (ผู้บัญชาการ) นี่คือที่มาของคำว่าจักรพรรดิเนื่องจากตำแหน่งนี้มอบให้แก่จักรพรรดิในยุคแรกเสมอ^{[ 27 ] [ g ]}

Rome suffered a long series of internal conflicts, conspiracies, and civil wars from the late second century BC, (see Crisis of the Roman Republic) while greatly extending its power beyond Italy. In 44 BC Julius Caesar was briefly perpetual dictator before being assassinated by a faction that opposed his concentration of power. This faction was driven from Rome and defeated at the Battle of Philippi in 42 BC by Mark Antony and Caesar's adopted son Octavian. Antony and Octavian divided the Roman world between them, but this did not last long. Octavian's forces defeated those of Mark Antony and Cleopatra at the Battle of Actium in 31 BC. In 27 BC the Senate gave him the title Augustus ("venerated") and made him princeps ("foremost") with proconsularimperium, thus beginning the Principate, the first epoch of Roman imperial history. Although the republic stood in name, Augustus had all meaningful authority.^[29] During his 40-year rule, a new constitutional order emerged so that, upon his death, Tiberius would succeed him as the new de facto monarch.^[30]

The so-called "Five Good Emperors" of 96–180 AD

Nerva (r.96–98)

Trajan (r.98–117)

Hadrian (r.117–138)

Antoninus Pius (r.138–161)

Marcus Aurelius (r.161–180)

The 200 years that began with Augustus's rule are traditionally regarded as the Pax Romana ("Roman Peace"). The cohesion of the empire was furthered by a degree of social stability and economic prosperity that Rome had never before experienced. Uprisings in the provinces were infrequent and put down "mercilessly and swiftly".^[31] The success of Augustus in establishing principles of dynastic succession was limited by his outliving a number of talented potential heirs. The Julio-Claudian dynasty lasted for four more emperors—Tiberius, Caligula, Claudius, and Nero—before it yielded in 69 AD to the strife-torn Year of the Four Emperors, from which Vespasian emerged as the victor. Vespasian became the founder of the brief Flavian dynasty, followed by the Nerva–Antonine dynasty which produced the "Five Good Emperors": Nerva, Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, and Marcus Aurelius.^[32]

Among the so-called "Five Good Emperors", Hadrian (r.117–138) is particularly noted for consolidating the empire's frontiers and embarking on ambitious building projects throughout the provinces.^[33] In Judaea, which had long been the center of Jewish national and religious life, his reign marked a decisive turning point. After earlier Jewish resistance to Roman rule, Hadrian visited the region in 129/130 AD and refounded Jerusalem as the Roman colony Aelia Capitolina, naming it after his family (Aelius) and the Capitoline Triad.^[34] The refoundation overlaid the destroyed Jewish city with a new Roman urban plan, and included the construction of a Temple to Jupiter on the site of the former Jewish Temple.^[35] Later tradition and archaeological evidence also indicate a Temple of Venus near the site of the Holy Sepulchre.^[36]

Hadrian's measures, combined with restrictions on Jewish practices, helped spark the Bar Kokhba Revolt (132–135 AD). After crushing the uprising, Roman forces expelled most Jews from Jerusalem, barring their entry except on certain days, and rebuilt the city as a statement of imperial power and domination.^[33] Most scholars consider Hadrianic Aelia to have been unwalled, with free-standing gate complexes (such as the northern gate beneath today's Damascus Gate) rather than a continuous defensive circuit.^[37]

In the view of contemporary Greek historian Cassius Dio, the accession of Commodus in 180 marked the descent "from a kingdom of gold to one of rust and iron",^[38] a comment which has led some historians, notably Edward Gibbon, to take Commodus' reign as the beginning of the Empire's decline.^[39][40]

In 212, during the reign of Caracalla, Roman citizenship was granted to all freeborn inhabitants of the empire. The Severan dynasty was tumultuous; an emperor's reign was ended routinely by his murder or execution and, following its collapse, the Empire was engulfed by the Crisis of the Third Century, a period of invasions, civil strife, economic disorder, and plague.^[41] In defining historical epochs, this crisis sometimes marks the transition from classical to late antiquity. Aurelian (r.270–275) stabilised the empire militarily and Diocletian reorganised and restored much of it in 285.^[42] Diocletian's reign brought the empire's most concerted effort against the perceived threat of Christianity, the "Great Persecution".^[43]

ไดโอเคลเชียนแบ่งจักรวรรดิออกเป็นสี่ภูมิภาค แต่ละภูมิภาคปกครองโดยจตุราค แยก กัน^{[ 44 ]}ด้วยความมั่นใจว่าเขาได้แก้ไขความวุ่นวายที่รุมเร้ากรุงโรมแล้ว เขาจึงสละราชสมบัติพร้อมกับจักรพรรดิร่วมของเขา แต่จตุราคก็ล่มสลายในเวลาไม่นานหลังจากนั้นความสงบเรียบร้อยได้รับการฟื้นฟูในที่สุดโดยคอนสแตนตินมหาราชผู้ซึ่งกลายเป็นจักรพรรดิองค์แรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และทรงสถาปนา กรุงคอนสแตนติโนเปิ ล เป็น เมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิตะวันออก ในช่วงหลายทศวรรษของ ราชวงศ์ คอนสแตนตินและวาเลนตินจักรวรรดิถูกแบ่งออกตามแกนตะวันออก-ตะวันตก โดยมีศูนย์อำนาจคู่ในคอนสแตนติโนเปิลและโรม จูเลียนผู้ซึ่งภายใต้อิทธิพลของที่ปรึกษาของเขามาร์โดนิอุสพยายามที่จะฟื้นฟูศาสนาโรมันคลาสสิกและ เฮลเลนิสติก ได้ขัดขวางการสืบทอดตำแหน่งของจักรพรรดิคริสเตียนเพียงช่วงสั้นๆธีโอโดซิอุสที่ 1จักรพรรดิองค์สุดท้ายที่ปกครองทั้งตะวันออกและตะวันตก สิ้นพระชนม์ในปี 395 หลังจากทรงประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำรัฐ^{[ 45 ]}

จักรวรรดิโรมันตะวันตกเริ่มแตกสลายในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ชาวโรมันต่อสู้กับผู้รุกรานทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งอัตติลา [ ^{46 ]}แต่จักรวรรดิได้ผนวกรวมชนเผ่าเยอรมันจำนวนมากที่มีความภักดีต่อโรมไม่แน่นอน จนจักรวรรดิเริ่มแตกแยกออกเป็นส่วนๆ^{[ 47 ] ลำดับ}เหตุการณ์ส่วนใหญ่ระบุว่าจุดจบของจักรวรรดิโรมันตะวันตกเกิดขึ้นในปี 476 เมื่อโรมูลัส ออกัสตุลัสถูกบังคับให้สละราชสมบัติให้กับโอโดอาเซอร์ขุนศึกชาวเยอรมัน^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

โอโดอาเซอร์ยุติจักรวรรดิโรมันตะวันตกโดยประกาศให้ซีโนเป็นจักรพรรดิแต่เพียงผู้เดียวและวางตนเองเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของซีโน ในความเป็นจริง อิตาลีถูกปกครองโดยโอโดอาเซอร์เพียงผู้เดียว^{[ 48 ] [ 49 ] [ 51 ]}จักรวรรดิโรมันตะวันออก ซึ่งนักประวัติศาสตร์รุ่นหลังเรียกว่า จักรวรรดิ ไบแซนไทน์ดำรงอยู่จนถึงรัชสมัยของ คอนสแตนตินที่ 11 พาไลโอโลโกส จักรพรรดิโรมันองค์สุดท้าย พระองค์สิ้นพระชนม์ในการรบในปี 1453 ต่อสู้กับเมห์เมดที่ 2และ กองกำลัง ออตโตมัน ของเขา ในระหว่างการล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมห์เมดที่ 2 ใช้ตำแหน่งซีซาร์เพื่อพยายามอ้างความเชื่อมโยงกับจักรวรรดิเดิม^{[ 52 ] [ 53 ]}การอ้างสิทธิ์ของพระองค์ได้รับการยอมรับในไม่ช้าโดยสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลแต่ไม่ได้รับการยอมรับจากกษัตริย์ยุโรป

ตามที่นักกฎหมายไกอุสกล่าวไว้ ความแตกต่างที่สำคัญใน " กฎหมายบุคคล " ของโรมันคือมนุษย์ทุกคนเป็นได้ทั้งอิสระ ( liberi ) หรือเป็นทาส ( servi ) ^{[ 119 ]}สถานะทางกฎหมายของบุคคลอิสระได้รับการกำหนดเพิ่มเติมโดยสัญชาติของพวกเขา พลเมืองส่วนใหญ่มีสิทธิที่จำกัด (เช่นius Latinumหรือ "สิทธิละติน") แต่มีสิทธิได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายและสิทธิพิเศษที่ผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองไม่ได้รับ คนอิสระที่ไม่ถือว่าเป็นพลเมือง แต่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกโรมันเรียกว่าperegriniหรือผู้ที่ไม่ใช่ชาวโรมัน^{[ 120 ]}ในปี 212 รัฐธรรมนูญอันโตนิเนียนาได้ขยายสัญชาติให้กับผู้อยู่อาศัยที่เกิดมาอย่างอิสระทุกคนในจักรวรรดิ ความเสมอภาคทางกฎหมายนี้จำเป็นต้องมีการแก้ไขกฎหมายที่มีอยู่ซึ่งแยกแยะระหว่างพลเมืองและผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองอย่างกว้างขวาง^{[ 121 ]}

ผู้หญิงในกฎหมายโรมัน

ซ้าย: ภาพจิตรกรรมฝาผนังหญิงสาวผมสีน้ำตาลแดงกำลังอ่านหนังสือ รูปแบบปอมเปียนที่สี่ (ค.ศ. 60–79) ปอมเปอีอิตาลีขวา: รูปปั้นสำริด (คริสต์ศตวรรษที่ 1) หญิงสาวกำลังอ่านหนังสือ สร้างจากต้นแบบสมัยเฮลเลนิสติก

หญิงชาวโรมันที่เกิดมาเป็นอิสระถือเป็นพลเมือง แต่ไม่มีสิทธิ์ออกเสียงเลือกตั้ง ดำรงตำแหน่งทางการเมือง หรือรับราชการทหาร สถานะพลเมืองของมารดาเป็นตัวกำหนดสถานะของบุตร ดังที่ระบุไว้ในวลีex duobus civibus Romanis natos ("บุตรที่เกิดจากพลเมืองโรมันสองคน") ^{[ j ]}หญิงชาวโรมันยังคงใช้นามสกุล ของตนเอง ( nomen ) ตลอดชีวิต โดยส่วนใหญ่บุตรจะใช้นามสกุลของบิดา ยกเว้นบางกรณี^{[ 124 ]}ผู้หญิงสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ทำสัญญา และประกอบธุรกิจได้^{[ 125 ]}จารึกทั่วทั้งจักรวรรดิยกย่องผู้หญิงในฐานะผู้มีอุปการคุณในการสนับสนุนงานสาธารณะ ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเธออาจมีทรัพย์สินมากมาย^{[ 126 ]}

The archaic manus marriage in which the woman was subject to her husband's authority was largely abandoned by the Imperial era, and a married woman retained ownership of any property she brought into the marriage. Technically she remained under her father's legal authority, even though she moved into her husband's home, but when her father died she became legally emancipated.^[127] This arrangement was a factor in the degree of independence Roman women enjoyed compared to many other cultures up to the modern period:^[128] although she had to answer to her father in legal matters, she was free of his direct scrutiny in daily life,^[129] and her husband had no legal power over her.^[130] Although it was a point of pride to be a "one-man woman" (univira) who had married only once, there was little stigma attached to divorce, nor to speedy remarriage after being widowed or divorced.^[131] Girls had equal inheritance rights with boys if their father died without leaving a will.^[132] A mother's right to own and dispose of property, including setting the terms of her will, gave her enormous influence over her sons into adulthood.^[133]

As part of the Augustan programme to restore traditional morality and social order, moral legislation attempted to regulate conduct as a means of promoting "family values". Adultery was criminalized,^[134] and defined broadly as an illicit sex act (stuprum) between a male citizen and a married woman, or between a married woman and any man other than her husband. That is, a double standard was in place: a married woman could have sex only with her husband, but a married man did not commit adultery if he had sex with a prostitute or person of marginalized status.^[135] Childbearing was encouraged: a woman who had given birth to three children was granted symbolic honours and greater legal freedom (the ius trium liberorum).^[136]

Slaves and the law

At the time of Augustus, it is estimated that the percentage of the population in Roman Italy reduced to slavery was around 20-30%, or one to two millions slaves,^{[137][138][139][k][141]} making Rome one of five historical "slave societies" in which slaves constituted at least a fifth of the population and played a major role in the economy.^[l][141] In urban settings, slaves might be professionals such as teachers, physicians, chefs, and accountants; the majority of slaves provided trained or unskilled labour. Agriculture and industry, such as milling and mining, relied on the exploitation of slaves. Outside Italy, slaves were on average an estimated 10 to 20% of the population, sparse in Roman Egypt but more concentrated in some Greek areas. Expanding Roman ownership of arable land and industries affected preexisting practices of slavery in the provinces.^[142] Although slavery has often been regarded as waning in the 3rd and 4th centuries, it remained an integral part of Roman society until gradually ceasing in the 6th and 7th centuries with the disintegration of the complex Imperial economy.^[143]

กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการเป็นทาสนั้น “ซับซ้อนอย่างยิ่ง” ^{[ 144 ]}ทาสถือเป็นทรัพย์สินและไม่มีสถานะเป็นบุคคลตามกฎหมายพวกเขาอาจถูกลงโทษทางร่างกายในรูปแบบที่ไม่ปกติใช้กับพลเมืองการแสวงประโยชน์ทางเพศ การทรมาน และการประหารชีวิตอย่างรวดเร็วตามกฎหมายแล้วทาสไม่สามารถถูกข่มขืนได้ ผู้ข่มขืนทาสจะต้องถูกดำเนินคดีโดยเจ้าของในข้อหาทำลายทรัพย์สินภายใต้กฎหมายอากีเลียน [ ^{145 ] ทาส}ไม่มีสิทธิ์ในการแต่งงานตามกฎหมายที่เรียกว่าconubiumแต่บางครั้งการรวมตัวของพวกเขาก็ได้รับการยอมรับ^{[ 146 ]}ในทางเทคนิคแล้ว ทาสไม่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินได้^{[ 147 ]}แต่ทาสที่ประกอบธุรกิจอาจได้รับสิทธิ์ในการเข้าถึงกองทุนส่วนบุคคล ( peculium ) ที่เขาสามารถใช้ได้ ขึ้นอยู่กับระดับความไว้วางใจและความร่วมมือระหว่างเจ้าของและทาส^{[ 148 ]}ภายในครัวเรือนหรือสถานที่ทำงาน อาจมีลำดับชั้นของทาส โดยมีทาสคนหนึ่งทำหน้าที่เป็นนายของทาสคนอื่นๆ^{[ 149 ]} ทาสที่มีความสามารถอาจสะสม ทรัพย์สินจำนวนมากพอที่จะทำให้ตนเองเป็นอิสระ หรือได้รับการปลดปล่อยจากการทำงานที่ได้รับมอบหมาย การปลดปล่อยทาสเกิดขึ้นบ่อยครั้งจนกระทั่งในปี 2 ก่อนคริสต์ศักราช มีกฎหมาย ( Lex Fufia Caninia ) จำกัดจำนวนทาสที่เจ้าของสามารถปลดปล่อยได้ตามพินัยกรรม^{[ 150 ]}

หลังสงครามทาสในสมัยสาธารณรัฐ กฎหมายภายใต้จักรพรรดิออกัสตัสและผู้สืบทอดของพระองค์แสดงให้เห็นถึงความกังวลอย่างยิ่งในการควบคุมภัยคุกคามจากการก่อกบฏโดยการจำกัดขนาดของกลุ่มแรงงาน และการตามล่าทาสที่หลบหนี^{[ 151 ]}เมื่อเวลาผ่านไป ทาสได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายมากขึ้น รวมถึงสิทธิในการยื่นเรื่องร้องเรียนต่อนายของตน ใบสัญญาซื้อขายอาจมีข้อกำหนดว่าทาสไม่สามารถถูกนำไปใช้ในการค้าประเวณีได้ เนื่องจากโสเภณีในกรุงโรมโบราณมักเป็นทาส^{[ 152 ]}การค้าขันทีที่เฟื่องฟูในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 กระตุ้นให้เกิดกฎหมายที่ห้ามการตอนทาสโดยขัดต่อความประสงค์ของเขา "เพื่อความใคร่หรือผลประโยชน์" ^{[ 153 ]}

การเป็นทาสใน สมัยโรมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติ^{[ 154 ]}โดยทั่วไปแล้ว ทาสในอิตาลีส่วนใหญ่เป็นชาวอิตาลีพื้นเมือง^{[ 155 ]}โดยมีชาวต่างชาติจำนวนน้อย (รวมทั้งทาสและคนอิสระ) ประมาณร้อยละ 5 ของจำนวนทั้งหมดในเมืองหลวงในช่วงที่มีจำนวนมากที่สุด ทาสชาวต่างชาติมีอัตราการตายสูงกว่าและอัตราการเกิดต่ำกว่าชาวพื้นเมือง และบางครั้งก็ถูกขับไล่ออกไปเป็นจำนวนมาก^{[ 156 ]}อายุเฉลี่ยที่บันทึกไว้เมื่อเสียชีวิตของทาสในเมืองโรมคือสิบเจ็ดปีครึ่ง (17.2 สำหรับผู้ชาย; 17.9 สำหรับผู้หญิง) ^{[ 157 ]}

ในช่วงการขยายอำนาจของสาธารณรัฐเมื่อการเป็นทาสแพร่หลาย เชลยศึกเป็นแหล่งที่มาหลักของทาส ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของทาสสะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายของกองทัพที่โรมเอาชนะในสงคราม และการพิชิตกรีซนำมาซึ่งทาสที่มีทักษะและได้รับการศึกษาสูงจำนวนมาก ทาสยังถูกซื้อขายในตลาดและบางครั้งก็ถูกขายโดยโจรสลัดการทิ้งทารกและการเป็นทาสด้วยตนเองในหมู่คนยากจนก็เป็นแหล่งที่มาอื่นๆ^{[ 158 ]} ในทางตรงกันข้าม เวอร์เน (Vernae ) เป็นทาสที่ "เติบโตในบ้าน" ซึ่งเกิดจากทาสหญิงภายในครัวเรือน ที่ดิน หรือฟาร์ม แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีสถานะทางกฎหมายพิเศษใดๆ แต่เจ้าของที่ทารุณกรรมหรือละเลยการดูแลเวอร์เน ของตน จะต้องเผชิญกับการประณามทางสังคม เนื่องจากพวกเขาถือเป็นส่วนหนึ่งของครัวเรือน และในบางกรณีอาจเป็นลูกของชายอิสระในครอบครัว^{[ 159 ]}

คนปลดปล่อย

โรมแตกต่างจากนครรัฐกรีกตรงที่อนุญาตให้ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยเป็นพลเมืองได้ บุตรในอนาคตของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยจะเกิดมาเป็นอิสระพร้อมสิทธิพลเมืองอย่างเต็มที่ หลังจากการปลดปล่อย ทาสที่เคยเป็นของพลเมืองโรมันจะได้รับอิสรภาพทางการเมือง ( libertas ) รวมถึงสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง^{[ 160 ]} อดีตนายของเขาจะกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ ( patronus ) ของเขาทั้งสองยังคงมีภาระผูกพันตามประเพณีและกฎหมายต่อกัน^{[ 161 ] [ 162 ]}ในช่วงต้นของจักรวรรดิ ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยดำรงตำแหน่งสำคัญในระบบราชการของรัฐบาลมากเสียจนฮาเดรียนต้องจำกัดการมีส่วนร่วมของพวกเขาโดยกฎหมาย^{[ 162 ]}การขึ้นมามีอำนาจของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยที่ประสบความสำเร็จ—ไม่ว่าจะด้วยอิทธิพลทางการเมืองหรือความมั่งคั่ง—เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมจักรวรรดิยุคแรก ความเจริญรุ่งเรืองของกลุ่มทาสที่ได้รับการปลดปล่อยที่มีความสำเร็จสูงได้รับการยืนยันโดยจารึกต่างๆ ทั่วทั้งจักรวรรดิ

คำภาษาละตินordo (พหูพจน์ordines ) ถูกแปลเป็นภาษาอังกฤษได้หลากหลายและไม่ตรงตัวว่า "ชั้น, ลำดับ, ตำแหน่ง" วัตถุประสงค์หนึ่งของการสำรวจสำมะโนประชากรโรมันคือการกำหนดordoที่บุคคลนั้นสังกัดอยู่^{[ 163 ]} สอง ordinesสูงสุดในโรมคือวุฒิสภาและอัศวิน นอกโรม เมืองหรืออาณานิคมต่าง ๆ ถูกปกครองโดย^decurionsหรือที่รู้จักกันในชื่อcuriales ^[ 164 ^]

ในสมัยโรมันโบราณ ตำแหน่ง "วุฒิสมาชิก" ไม่ใช่ตำแหน่งที่มาจากการเลือกตั้ง บุคคลจะได้รับการยอมรับเข้าสู่วุฒิสภาได้ก็ต่อเมื่อได้รับการเลือกตั้งและดำรงตำแหน่งผู้บริหาร อย่างน้อยหนึ่งวาระ วุฒิสมาชิกยังต้องมีทรัพย์สินขั้นต่ำ 1 ล้านเซสเตอร์ตี [ ^{165 ] ไม่ใช่}ทุกคนที่ผ่านคุณสมบัติสำหรับordo senatoriusจะเลือกเข้ารับตำแหน่งวุฒิสภา ซึ่งต้องมีภูมิลำเนาตามกฎหมายในกรุงโรม จักรพรรดิมักจะแต่งตั้งบุคคลเพื่อเติมเต็มตำแหน่งว่างในสภาที่มีสมาชิก 600 คน^{[ 166 ]}บุตรชายของวุฒิสมาชิกก็อยู่ในordo senatorius เช่น กัน แต่เขาต้องมีคุณสมบัติตามความสามารถของตนเองเพื่อเข้ารับตำแหน่งในวุฒิสภา วุฒิสมาชิกอาจถูกถอดถอนได้หากละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรม^{[ 167 ]}

ในสมัยของเนโร สมาชิกวุฒิสภาส่วนใหญ่ยังคงมาจากอิตาลีโดยมีบางส่วนมาจากคาบสมุทรไอบีเรียและฝรั่งเศสตอนใต้ ในสมัยของเวสปาเซียน เริ่มมีการเพิ่มสมาชิกวุฒิสภาจากจังหวัดที่พูดภาษากรีกทางตะวันออกเข้ามา^{[ 168 ]}สมาชิกวุฒิสภาคนแรกจากจังหวัดทางตะวันออกสุดคือ คัป ปาโดเกีย ได้รับการยอมรับในสมัยของมาร์คัส ออเรลิอุส^{[ m ]}ในสมัยราชวงศ์เซเวรัน (193–235) ชาวอิตาลีมีจำนวนน้อยกว่าครึ่งหนึ่งของวุฒิสภา^{[ 170 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 3 การพำนักอยู่ที่โรมกลายเป็นเรื่องที่ไม่สะดวก และจารึกต่างๆ ยืนยันถึงสมาชิกวุฒิสภาที่มีบทบาททางการเมืองและการบริจาคในบ้านเกิดของตน^{[ 167 ]}

วุฒิสมาชิกเป็นชนชั้นปกครองดั้งเดิมที่ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผ่านcursus honorumซึ่งเป็นเส้นทางอาชีพทางการเมือง แต่ชนชั้นอัศวินมักมีทรัพย์สินและอำนาจทางการเมืองมากกว่า การเป็นสมาชิกในชนชั้นอัศวินขึ้นอยู่กับทรัพย์สิน ในยุคแรกเริ่มของโรมอัศวินหรือ equites ได้รับการยกย่องจากความสามารถในการเป็นนักรบขี่ม้า แต่การรับราชการทหารม้าเป็นหน้าที่แยกต่างหากในจักรวรรดิ^{[ n ]}การประเมินมูลค่าสำมะโนประชากรที่ 400,000 เซสเตอร์เซส และการสืบเชื้อสายอิสระสามชั่วอายุคนทำให้ชายคนหนึ่งมีคุณสมบัติเป็นอัศวิน^{[ 172 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 28 ก่อนคริสต์ศักราชได้เปิดเผยจำนวนชายจำนวนมากที่มีคุณสมบัติ และในปี 14 หลังคริสต์ศักราช มีอัศวินหนึ่งพันคนลงทะเบียนที่เมืองกาดิซและปาดัวเพียงแห่งเดียว^{[ o ] [ 174 ]}ชนชั้นอัศวินก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสูงผ่านเส้นทางอาชีพทางทหาร ( tres militiae ) เพื่อเป็น ผู้ว่าการและอัยการที่มีตำแหน่งสูงภายในฝ่ายบริหารของจักรวรรดิ^{[ 175 ]}

การที่ชายจากต่างจังหวัดก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งวุฒิสมาชิกและอัศวินถือเป็นแง่มุมหนึ่งของการเคลื่อนย้ายทางสังคมในจักรวรรดิโรมันยุคต้น ชนชั้นสูงของโรมันนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของการแข่งขัน และแตกต่างจากขุนนางยุโรป ในยุคหลัง ครอบครัวโรมันไม่สามารถรักษาตำแหน่งของตนไว้ได้เพียงแค่การสืบทอดทางสายเลือดหรือการมีกรรมสิทธิ์ในที่ดิน^{[ 176 ]}การได้รับการยอมรับเข้าสู่ตำแหน่ง ที่สูงขึ้น นำมาซึ่งความโดดเด่นและสิทธิพิเศษ แต่ก็มาพร้อมกับความรับผิดชอบ ในสมัยโบราณ เมืองต่างๆ ขึ้นอยู่กับพลเมืองชั้นนำในการจัดหาเงินทุนสำหรับงานสาธารณะ กิจกรรม และบริการต่างๆ ( munera ) การรักษาตำแหน่งของตนต้องใช้เงินส่วนตัวจำนวนมหาศาล^{[ 177 ]}เดคูเรียนมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำงานของเมืองต่างๆ จนกระทั่งในจักรวรรดิยุคหลัง เมื่อจำนวนสมาชิกสภาเมืองลดลง ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งวุฒิสมาชิกจึงได้รับการสนับสนุนให้กลับไปยังบ้านเกิดของตน เพื่อเป็นการรักษาชีวิตพลเมืองไว้^{[ 178 ]}

ในจักรวรรดิช่วงหลังศักดิ์ศรี ("คุณค่า ความเคารพ") ที่มาพร้อมกับตำแหน่งวุฒิสมาชิกหรือขุนนางได้รับการปรับปรุงให้ดียิ่งขึ้นด้วยตำแหน่งต่างๆ เช่นvir illustris ("บุคคลผู้มีชื่อเสียง") ^{[ 179 ]}คำว่าclarissimus (ภาษากรีกlamprotatos ) ถูกใช้เพื่อกำหนดศักดิ์ศรีของวุฒิสมาชิกบางคนและครอบครัวโดยตรง รวมถึงผู้หญิงด้วย^{[ 180 ]} "ระดับ" ของสถานะขุนนางได้แพร่หลายมากขึ้น^{[ 181 ]}

ความยุติธรรมที่ไม่เท่าเทียมกัน

เมื่อหลักการสาธารณรัฐเรื่องความเสมอภาคของพลเมืองภายใต้กฎหมายจางหายไป สิทธิพิเศษเชิงสัญลักษณ์และทางสังคมของชนชั้นสูงนำไปสู่การแบ่งแยกอย่างไม่เป็นทางการของสังคมโรมันออกเป็นผู้ที่ได้รับเกียรติมากกว่า ( honestiores ) และชนชั้นล่าง ( humiliores ) โดยทั่วไปhonestioresคือสมาชิกของสาม "ชนชั้น" ที่สูงกว่า พร้อมด้วยเจ้าหน้าที่ทหารบางคน^{[ 182 ]}การมอบสิทธิพลเมืองแก่ทุกคนในปี 212 ดูเหมือนจะเพิ่มแรงผลักดันในการแข่งขันในหมู่ชนชั้นสูงเพื่อให้ได้รับการยืนยันถึงความเหนือกว่าของตน โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในระบบยุติธรรม^{[ 183 ]}การตัดสินโทษขึ้นอยู่กับการตัดสินของเจ้าหน้าที่ผู้เป็นประธานเกี่ยวกับ "คุณค่า" ( dignitas ) สัมพัทธ์ของจำเลย: honestiorอาจจ่ายค่าปรับสำหรับอาชญากรรมที่humiliorอาจได้รับโทษเฆี่ยนตี^{[ 184 ]}

การประหารชีวิต ซึ่งเป็นบทลงโทษทางกฎหมายที่ไม่บ่อยนักสำหรับคนอิสระภายใต้สาธารณรัฐ^{[ 185 ]}อาจรวดเร็วและไม่เจ็บปวดมากนักสำหรับhonestioresในขณะที่humilioresอาจต้องทนทุกข์ทรมานกับการตายที่ทรมานซึ่งก่อนหน้านี้สงวนไว้สำหรับทาส เช่นการตรึงกางเขนและการประณามให้สัตว์ร้าย [ ^{186 ] ใน}ช่วงต้นของจักรวรรดิ ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อาจสูญเสียสถานะhonestioresโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามความรับผิดชอบทางศาสนา และด้วยเหตุนี้จึงตกอยู่ภายใต้การลงโทษที่สร้างเงื่อนไขของการเป็นผู้พลีชีพ^{[ 187 ]}

ลัทธิบูชาจักรพรรดิของโรมโบราณระบุว่าจักรพรรดิและสมาชิกบางคนในครอบครัวของพวกเขามี อำนาจ ที่ได้รับการรับรองจากพระเจ้า ( auctoritas ) พิธีอโพเทโอซิส (เรียกอีกอย่างว่าconsecratio ) หมายถึงการยกย่องจักรพรรดิผู้ล่วงลับให้เป็นเทพ^{[ 193 ]}อำนาจของจักรพรรดิขึ้นอยู่กับการรวมอำนาจจากตำแหน่งต่างๆ ของสาธารณรัฐ^{[ 194 ]}จักรพรรดิทำให้ตนเองเป็นผู้มีอำนาจทางศาสนาหลักในฐานะpontifex maximusและรวมศูนย์อำนาจในการประกาศสงคราม ให้สัตยาบันสนธิสัญญา และเจรจากับผู้นำต่างประเทศ^{[ 195 ]}แม้ว่าหน้าที่เหล่านี้จะถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในช่วงPrincipateแต่อำนาจของจักรพรรดิเมื่อเวลาผ่านไปกลับมีลักษณะเป็นรัฐธรรมนูญน้อยลงและเป็นระบอบกษัตริย์มากขึ้น จนถึงจุดสูงสุด^ใน Dominate ^[ 196 ^]

จักรพรรดิเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในการกำหนดนโยบายและการตัดสินใจ แต่ในช่วงต้นของยุคจักรวรรดิ จักรพรรดิจะต้องเข้าถึงได้ง่ายและจัดการเรื่องราชการและคำร้องต่างๆ ด้วยพระองค์เอง ระบบราชการก่อตัวขึ้นรอบตัวพระองค์อย่างค่อยเป็นค่อยไป^{[ 197 ]}จักรพรรดิราชวงศ์จูลิโอ-คลอเดียนพึ่งพาคณะที่ปรึกษาที่ไม่เป็นทางการ ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงวุฒิสมาชิกและขุนนางชั้นสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทาสและผู้ได้รับการปลดปล่อยที่ไว้ใจได้ด้วย^{[ 198 ]}หลังจากเนโร อิทธิพลของขุนนางชั้นสูงถูกมองด้วยความสงสัย และสภาของจักรพรรดิ ( consilium ) ก็ต้องได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการเพื่อความโปร่งใสมากขึ้น[ 199 ^{]แม้ว่าวุฒิสภา}จะเป็นผู้นำในการอภิปรายนโยบายจนถึงปลายราชวงศ์อันโตนีน แต่ ขุนนางชั้นสูงก็มีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในconsilium ^{[ 200 ]}สตรีในราชวงศ์ของจักรพรรดิมักจะเข้ามาแทรกแซงการตัดสินใจของพระองค์โดยตรง^{[ 201 ]}

การเข้าถึงจักรพรรดิอาจทำได้ในการต้อนรับประจำวัน ( salutatio ) ซึ่งเป็นการพัฒนามาจากการแสดงความเคารพแบบดั้งเดิมที่ลูกค้ามอบให้แก่ผู้มีอุปการคุณ งานเลี้ยงสาธารณะที่จัดขึ้นในพระราชวัง และพิธีกรรมทางศาสนา ประชาชนทั่วไปที่ไม่มีโอกาสเข้าถึงจักรพรรดิสามารถแสดงความเห็นชอบหรือไม่พอใจเป็นกลุ่มได้ในงานกีฬา^{[ 202 ]}ในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดิคริสเตียนกลายเป็นเพียงหุ่นเชิดที่อยู่ห่างไกลซึ่งออกคำสั่งทั่วไป ไม่ตอบสนองต่อคำร้องส่วนบุคคลอีกต่อไป^{[ 203 ]}แม้ว่าวุฒิสภาจะทำอะไรได้ไม่มากนัก นอกจากการลอบสังหารและการก่อกบฏอย่างเปิดเผย เพื่อขัดต่อพระประสงค์ของจักรพรรดิ แต่วุฒิสภายังคงรักษาความเป็นศูนย์กลางทางการเมืองเชิงสัญลักษณ์ไว้^{[ 204 ]}วุฒิสภาให้ความชอบธรรมแก่การปกครองของจักรพรรดิ และจักรพรรดิได้แต่งตั้งวุฒิสมาชิกเป็นผู้แทน ( legati ) ได้แก่ นายพล นักการทูต และผู้บริหาร^{[ 205 ]}

แหล่งที่มาที่แท้จริงของอำนาจและอิทธิอำนาจของจักรพรรดิคือ กองทัพ ทหารในกองทัพได้รับเงินเดือนจากคลัง หลวงและสาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อจักรพรรดิ ทุกปี ^{[ 206 ]}จักรพรรดิส่วนใหญ่เลือกผู้สืบทอดตำแหน่ง ซึ่งมักจะเป็นสมาชิกในครอบครัวใกล้ชิดหรือ ทายาท ที่รับมาเลี้ยงจักรพรรดิองค์ใหม่ต้องแสวงหาการยอมรับสถานะและอำนาจของตนอย่างรวดเร็วเพื่อสร้างเสถียรภาพทางการเมือง ไม่มีจักรพรรดิองค์ใดหวังที่จะอยู่รอดได้หากปราศจากความจงรักภักดีของกององครักษ์พรีทอเรียนและกองทัพ เพื่อรักษาความจงรักภักดีของพวกเขา จักรพรรดิหลายพระองค์จึงจ่ายdonativumซึ่งเป็นรางวัลทางการเงิน ในทางทฤษฎี วุฒิสภามีสิทธิ์เลือกจักรพรรดิองค์ใหม่ แต่ทำเช่นนั้นโดยคำนึงถึงการยอมรับจากกองทัพหรือพรีทอเรียน^{[ 207 ]}

หลังสงครามปุนิกกองทัพโรมันประกอบด้วยทหารอาชีพที่สมัครใจเข้ารับราชการประจำการ 20 ปี และเป็นทหารสำรองอีก 5 ปี การเปลี่ยนผ่านไปสู่กองทัพอาชีพเริ่มต้นในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐ และเป็นหนึ่งในการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญหลายประการที่ห่างไกลจากระบอบสาธารณรัฐ ซึ่งกองทัพที่ประกอบด้วยพลเมืองที่ถูกเกณฑ์เข้ารับราชการจะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนจากภัยคุกคามเฉพาะอย่าง ชาวโรมันขยายเครื่องจักรสงครามของตนโดย "การจัดระเบียบชุมชนที่พวกเขาพิชิตในอิตาลีให้เป็นระบบที่สร้างแหล่งกำลังคนจำนวนมหาศาลสำหรับกองทัพของพวกเขา" ^{[ 208 ]}ในสมัยจักรวรรดิ การรับราชการทหารเป็นอาชีพเต็มเวลา^{[ 209 ]}การแพร่กระจายของค่ายทหารทั่วทั้งจักรวรรดิเป็นอิทธิพลสำคัญในกระบวนการ โรมัน ไนเซชัน^{[ 210 ]}

ภารกิจหลักของกองทัพในยุคต้นจักรวรรดิคือการรักษาสันติภาพโรมัน [ ^{211 ]}กองทัพแบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก ได้แก่^:

• กองทหารรักษาการณ์ในกรุงโรม ประกอบด้วยกององครักษ์พรีทอเรียน (Praetorian Guard) , กองทหารเมือง (Cohortes Urbanae)และ กองทหารรักษาเมือง ( Vigiles ) ซึ่งทำหน้าที่เป็นตำรวจและดับเพลิง
• กองทัพประจำจังหวัด ซึ่งประกอบด้วยกองทหารโรมันและทหารเสริมที่จัดหาโดยจังหวัดต่างๆ ( auxilia )
• กองทัพเรือ​

ผ่านการปฏิรูปทางการทหารของพระองค์ ซึ่งรวมถึงการรวมหรือยุบหน่วยที่มีความภักดีน่าสงสัย ออกัสตัสได้จัดระเบียบกองทหารเลгион กองทหารเลгионหนึ่งกองถูกจัดระเบียบเป็น 10 กองร้อยแต่ละกองร้อยประกอบด้วย 6 กองร้อยย่อยโดยแต่ละกองร้อยย่อยประกอบด้วย 10 หมวด ( contubernia ) ขนาดที่แน่นอนของกองทหารเลгионจักรวรรดิ ซึ่งน่าจะถูกกำหนดโดยด้านโลจิสติกส์ได้รับการประมาณการว่ามีจำนวนตั้งแต่ 4,800 ถึง 5,280 นาย^{[ 212 ]}หลังจากที่ชนเผ่าเยอรมันทำลายกองทหารเลгионไป 3 กองร้อยในการรบที่ป่าทอยโทเบิร์กในปี ค.ศ. 9 จำนวนกองทหารเลгионจึงเพิ่มขึ้นจาก 25 เป็นประมาณ 30 กองร้อย^{[ 213 ]}กองทัพมีทหารประมาณ 300,000 นายในศตวรรษที่ 1 และต่ำกว่า 400,000 นายในศตวรรษที่ 2 ซึ่ง "น้อยกว่าอย่างมีนัยสำคัญ" เมื่อเทียบกับกองกำลังติดอาวุธรวมของดินแดนที่ถูกพิชิต มีผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ไม่เกิน 2% ที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิที่รับราชการในกองทัพจักรวรรดิ^{[ 214 ]}ออกัสตัสยังได้ก่อตั้งกองทหารองครักษ์พรีทอเรียน ขึ้นด้วย โดยมีกองทหาร 9 กองร้อย ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีไว้เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชน และประจำการอยู่ในอิตาลี กองทหารพรีทอเรียนได้รับค่าตอบแทนดีกว่าทหารประจำการทั่วไป และรับราชการเพียง 16 ปี^{[ 215 ]}

ทหารเสริมถูกเกณฑ์มาจากกลุ่มที่ไม่ใช่พลเมือง จัดตั้งเป็นหน่วยย่อยที่มีกำลังพลประมาณกองร้อย พวกเขาได้รับค่าจ้างน้อยกว่าทหารประจำกอง และหลังจากรับราชการครบ 25 ปี จะได้รับสิทธิพลเมืองโรมันซึ่งขยายไปถึงบุตรชายของพวกเขาด้วย ตามที่ทาซิตัส กล่าวไว้ ^{[ 216 ]}มีทหารเสริมจำนวนพอๆ กับทหารประจำกอง ดังนั้นจึงมีประมาณ 125,000 คน ซึ่งหมายความว่ามีกองทหารเสริมประมาณ 250 กอง^{[ 217 ]}ทหารม้าโรมันในยุคแรกของจักรวรรดิส่วนใหญ่มาจากพื้นที่เซลติก สเปน หรือเยอรมัน หลายแง่มุมของการฝึกฝนและอุปกรณ์ได้รับอิทธิพลมาจากชาวเซลติก^{[ 218 ]}

กองทัพเรือโรมันไม่เพียงแต่ช่วยในการจัดหาเสบียงและขนส่งกองทหารเท่านั้น แต่ยังช่วยปกป้องพรมแดนตามแม่น้ำไรน์และดานูบ อีกด้วย หน้าที่อีกประการหนึ่งคือการปกป้องการค้าทางทะเลจากโจรสลัด โดยลาดตระเวนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ชายฝั่งบางส่วนของมหาสมุทรแอตแลนติกเหนือและทะเลดำอย่างไรก็ตาม กองทัพบกถือเป็นกองทัพที่มีอาวุโสและมีเกียรติมากกว่า^{[ 219 ]}

ดิน แดนที่ถูกผนวกกลายเป็นมณฑลโรมันในสามขั้นตอน ได้แก่ การจัดทำทะเบียนเมือง การสำรวจสำมะโนประชากร และการสำรวจที่ดิน^{[ 220 ]}การบันทึกข้อมูลของรัฐบาลเพิ่มเติม ได้แก่ การเกิดและการตาย ธุรกรรมอสังหาริมทรัพย์ ภาษี และกระบวนการทางกฎหมาย^{[ 221 ]}ในศตวรรษที่ 1 และ 2 รัฐบาลกลางส่งเจ้าหน้าที่ประมาณ 160 คนต่อปีไปปกครองนอกอิตาลี^{[ 22 ]}ในบรรดาเจ้าหน้าที่เหล่านี้มี ผู้ ว่าการโรมัน ได้แก่ ผู้พิพากษาที่ได้รับการเลือกตั้งในกรุงโรม ซึ่ง ปกครองมณฑลวุฒิสภาในนามของประชาชนโรมันหรือผู้ว่าการ ซึ่งมักมีฐานะเป็นขุนนางชั้นสูง ที่ดำรงตำแหน่งจักรพรรดิในนามของจักรพรรดิในมณฑลจักรวรรดิโดยเฉพาะอย่างยิ่งอียิปต์ของโรมัน [ ^{222 ] ผู้}ว่าการต้องทำให้ตนเองเข้าถึงได้สำหรับประชาชนที่ตนปกครอง แต่เขาสามารถมอบหมายหน้าที่ต่างๆ ได้^{[ 223 ]}อย่างไรก็ตาม พนักงานของเขามีจำนวนน้อยมาก ได้แก่ ผู้ติดตามอย่างเป็นทางการ ( apparitores ) รวมถึงlictors , heralds, ผู้ส่งสาร, ผู้เขียนและองครักษ์; ผู้แทนทั้งพลเรือนและทหาร ซึ่งมักมีตำแหน่งระดับอัศวิน; และเพื่อนๆ ที่ติดตามเขาอย่างไม่เป็นทางการ^{[ 223 ]}

เจ้าหน้าที่อื่น ๆ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้กำกับดูแลการเงินของรัฐบาล^{[ 22 ]}การแยกความรับผิดชอบทางการคลังออกจากความยุติธรรมและการบริหารถือเป็นการปฏิรูปในยุคจักรวรรดิ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ผู้ว่าราชการจังหวัดและผู้รับเก็บภาษีเอาเปรียบประชากรในท้องถิ่นเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว^{[ 224 ]}ผู้แทน ของ อัศวินซึ่งอำนาจเดิมเป็น "นอกเหนือการพิจารณาคดีและนอกเหนือรัฐธรรมนูญ" ทำหน้าที่จัดการทั้งทรัพย์สินของรัฐและทรัพย์สินส่วนตัวของจักรพรรดิ ( res privata ) ^{[ 223 ]}เนื่องจากเจ้าหน้าที่รัฐบาลโรมันมีจำนวนน้อย ชาวจังหวัดที่ต้องการความช่วยเหลือเกี่ยวกับข้อพิพาททางกฎหมายหรือคดีอาญาอาจขอความช่วยเหลือจากชาวโรมันคนใดก็ได้ที่ถูกมองว่ามีตำแหน่งหน้าที่อย่างเป็นทางการ^{[ 225 ]}

ในสมัยจักรวรรดิอิตาลี อิตาลีได้รับการแยกออกจากจังหวัดต่างๆ ตามกฎหมาย และร่วมกับชุมชนจังหวัดบางแห่งที่ได้รับสิทธิพิเศษ ได้รับการยกเว้นภาษีทรัพย์สินและภาษีรายหัวอย่างไรก็ตาม ในสมัยจักรพรรดิไดโอเคลเชียนอิตาลีสูญเสียสิทธิพิเศษเหล่านี้และถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดต่างๆ^{[ 226 ]}

ภาพจิตรกรรมฝาผนังรูปเหมือนบุคคลแบบโรมันจากปอมเปอีศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช แสดงภาพชายสองคนสวมพวงมาลัยใบไม้ลอเรลคนหนึ่งถือโรตุลัส ( ชายผมบลอนด์ ทางซ้าย) อีกคนหนึ่ง ถือ โวลูเมน ( ชายผม สีน้ำตาลทางขวา) ทั้งคู่ทำจากกระดาษปาปิรัส

ศาลโรมันมีอำนาจพิจารณาคดีเบื้องต้นในคดีที่เกี่ยวข้องกับพลเมืองโรมันทั่วทั้งจักรวรรดิ แต่มีเจ้าหน้าที่ตุลาการน้อยเกินไปที่จะบังคับใช้กฎหมายโรมันอย่างสม่ำเสมอในจังหวัดต่างๆ ส่วนใหญ่ของจักรวรรดิโรมันตะวันออกมีประมวลกฎหมายและกระบวนการทางตุลาการที่จัดตั้งขึ้นอย่างดีแล้ว^{[ 109 ]}โดยทั่วไป นโยบายของโรมันคือการเคารพmos regionis (“ประเพณีท้องถิ่น” หรือ “กฎหมายของแผ่นดิน”) และถือว่ากฎหมายท้องถิ่นเป็นแหล่งที่มาของแบบอย่างทางกฎหมายและความมั่นคงทางสังคม^{[ 109 ] [ 227 ]}ความเข้ากันได้ของกฎหมายโรมันและกฎหมายท้องถิ่นนั้นคิดว่าสะท้อนให้เห็นถึงius gentiumซึ่งเป็น “กฎหมายของชาติ” หรือกฎหมายระหว่างประเทศที่ถือว่าเป็นเรื่องธรรมดาและเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ^{[ 228 ]}หากกฎหมายของจังหวัดขัดแย้งกับกฎหมายหรือธรรมเนียมปฏิบัติของโรมัน ศาลโรมันจะรับฟังคำอุทธรณ์และจักรพรรดิมีอำนาจตัดสินใจขั้นสุดท้าย^{[ 109 ] [ 227 ] [ p ]}

ในตะวันตก กฎหมายได้รับการบังคับใช้ในระดับท้องถิ่นหรือตามเผ่า และสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวอาจเป็นสิ่งใหม่ในยุคโรมัน โดยเฉพาะในหมู่ชาวเคลต์กฎหมายโรมันอำนวยความสะดวกในการได้มาซึ่งความมั่งคั่งของชนชั้นสูงที่สนับสนุนโรมัน^{[ 109 ]}การขยายสิทธิพลเมืองสากลให้กับผู้อยู่อาศัยอิสระทุกคนในจักรวรรดิในปี 212 จำเป็นต้องมีการบังคับใช้กฎหมายโรมันอย่างสม่ำเสมอ แทนที่ประมวลกฎหมายท้องถิ่นที่เคยใช้กับผู้ที่ไม่ใช่พลเมือง ความพยายามของไดโอเคลเชียนในการสร้างเสถียรภาพให้กับจักรวรรดิหลังจากวิกฤตการณ์ในศตวรรษที่ 3รวมถึงการรวบรวมกฎหมายที่สำคัญสองฉบับในสี่ปี คือCodex GregorianusและCodex Hermogenianusเพื่อเป็นแนวทางให้ผู้บริหารระดับจังหวัดกำหนดมาตรฐานทางกฎหมายที่สอดคล้องกัน^{[ 229 ]}

การแพร่หลายของกฎหมายโรมันทั่วทวีปยุโรปตะวันตกส่งผลกระทบอย่างมากต่อประเพณีทางกฎหมายของตะวันตก ซึ่งสะท้อนให้เห็นจากการใช้ศัพท์ทางกฎหมายภาษาละติน อย่างต่อเนื่อง ในกฎหมายสมัยใหม่

การเก็บภาษีภายใต้จักรวรรดิคิดเป็นประมาณ 5% ของผลิตภัณฑ์มวลรวม [ ^{230 ] อัตรา}ภาษีทั่วไปสำหรับบุคคลทั่วไปอยู่ระหว่าง 2 ถึง 5% ^{[ 231 ]}ประมวลกฎหมายภาษีนั้น "น่าสับสน" ด้วยระบบภาษีทางตรงและ ทางอ้อมที่ซับซ้อน บางส่วนจ่ายเป็นเงินสดและบางส่วนจ่ายเป็นสิ่งของภาษีอาจเฉพาะเจาะจงกับจังหวัดหรือประเภทของทรัพย์สิน เช่นการประมงและอาจเป็นภาษีชั่วคราว^{[ 232 ]}การเก็บภาษีได้รับการให้เหตุผลโดยความจำเป็นในการบำรุงรักษากองทัพ^{[ 233 ]}และผู้เสียภาษีบางครั้งได้รับเงินคืนหากกองทัพยึดของที่ปล้นมาได้เกินความ ต้องการ ^{[ 234 ]}ภาษีเป็นสิ่งของได้รับการยอมรับจาก พื้นที่ที่มี การใช้เงินตรา น้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่สามารถจัดหาธัญพืชหรือสินค้าให้กับค่ายทหารได้^{[ 235 ]}

แหล่งรายได้ภาษีทางตรงหลักมาจากบุคคล ซึ่งจ่ายภาษีรายหัวและภาษีที่ดิน โดยตีความว่าเป็นภาษีผลผลิตหรือศักยภาพในการผลิต^{[ 231 ]}ภาระภาษีถูกกำหนดโดยการสำรวจสำมะโนประชากร: หัวหน้าครัวเรือนแต่ละคนต้องแจ้งจำนวนสมาชิกในครัวเรือน รวมถึงการบัญชีทรัพย์สินของตน^{[ 236 ]}แหล่งรายได้ภาษีทางอ้อมที่สำคัญคือportoriaภาษีศุลกากร และค่าธรรมเนียมการค้า รวมถึงระหว่างจังหวัดต่างๆ^{[ 231 ]}ในช่วงปลายรัชสมัยของออกัสตัส พระองค์ได้กำหนดภาษี 4% สำหรับการขายทาส^{[ 237 ]}ซึ่งเนโรได้เปลี่ยนภาระภาษีจากผู้ซื้อไปเป็นผู้ค้า ซึ่งตอบโต้ด้วยการขึ้นราคา^{[ 238 ]}เจ้าของที่ปล่อยทาสให้เป็นอิสระต้องจ่าย "ภาษีอิสรภาพ" ซึ่งคำนวณที่ 5% ของมูลค่า^{[ q ]}ภาษีมรดก 5% จะถูกเรียกเก็บเมื่อพลเมืองโรมันที่มีมูลค่าสุทธิเกินกว่าที่กำหนด มอบทรัพย์สินให้แก่บุคคลภายนอกครอบครัวโดยตรง รายได้จากภาษีมรดกและภาษีการประมูลจะนำไปใช้สำหรับกองทุนบำเหน็จบำนาญทหารผ่านศึก ( aerarium militare ) ^{[ 231 ]}

การเก็บภาษีในอัตราต่ำช่วยให้ชนชั้นสูงของโรมันเพิ่มพูนความมั่งคั่ง ซึ่งเท่ากับหรือมากกว่ารายได้ของรัฐบาลกลาง จักรพรรดิบางครั้งทรงเติมเงินในคลังของพระองค์โดยการยึดทรัพย์สินของ "คนรวยมหาศาล" แต่ในยุคหลัง การที่คน ร่ำรวย ไม่ยอมจ่ายภาษีเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้จักรวรรดิล่มสลาย^{[ 64 ]}

จักรวรรดิโรมันยุคแรกใช้ระบบเงินตราอย่างแพร่หลาย โดยใช้เงินตราในการกำหนดราคาและหนี้สิน^{[ 251 ]} จักรพรรดิออกั สตัสทรงจัดตั้งระบบเงินตราสามระดับที่ชาวโรมันใช้ในชีวิตประจำวัน ได้แก่ เหรียญทอง ( aureus ) สำหรับการซื้อสินค้าชิ้นใหญ่และการเก็บรักษาความมั่งคั่ง เหรียญเงิน ( denarius ) ที่คนงานได้รับและใช้ชำระภาษี และเหรียญทองแดง/ทองเหลือง โดยเฉพาะเหรียญsestertiusและdupondius ที่ ทำจาก ทองเหลือง รวมถึงเหรียญasและเหรียญที่มีมูลค่าน้อยกว่า ซึ่งผู้คนใช้สำหรับการซื้อของในชีวิตประจำวันและการทำธุรกรรมเล็กๆ น้อยๆ^{[ 252 ] [ 253 ]}บัญชี ค่าเช่า และค่าธรรมเนียมสาธารณะส่วนใหญ่คำนวณเป็น sesterces ( HS ) แม้ว่าการชำระเงินจะมาในรูปของ denarii, aurei หรือเหรียญทองแดงที่แปลงตามอัตราส่วนคงที่ คือ หนึ่ง aureus ต่อ 25 denarii, หนึ่ง denarius ต่อ 4 sesterces และหนึ่ง sesterce ต่อ 4 asses ^{[ 252 ] [ 254 ]}เนื่องจากเหรียญสัมฤทธิ์หมุนเวียนตามมูลค่าหน้าเหรียญมากกว่าปริมาณโลหะ ชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 และ 2 จึงนับเหรียญแทนการชั่งน้ำหนัก และโลหะแท่งหรือแท่งโลหะแทบจะไม่ได้รับการปฏิบัติเป็นเงินตรา ("เงิน") นอกบริบทชายแดน^{[ 251 ]}การพึ่งพาเหรียญสัมฤทธิ์นี้เป็นรากฐานของ ลักษณะ ความน่าเชื่อถือของเหรียญกษาปณ์โรมัน และมีส่วนทำให้ ค่าเงิน ลดลงในจักรวรรดิช่วงหลัง แม้ว่าเงินมาตรฐานจะส่งเสริมการค้า การบูรณาการตลาด และปริมาณเงิน จำนวนมาก สำหรับการค้าและการออม^{[ 251 ] [ 255 ] [ 256 ]}

กรุงโรมไม่มีธนาคารกลางและการกำกับดูแลระบบธนาคารมีน้อยมาก ธนาคารในสมัยโบราณมักจะเก็บเงินสำรองน้อย กว่า ยอดเงินฝากทั้งหมดของลูกค้าธนาคารทั่วไปมีทุน ค่อนข้างจำกัด และมักจะมีผู้บริหารหลักเพียงคนเดียวเซเนกาตั้งสมมติฐานว่าทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการค้าของโรมันจำเป็นต้องเข้าถึงสินเชื่อ^{[ 255 ]} นายธนาคารรับ ฝากเงินมืออาชีพจะรับและถือเงินฝากไว้เป็นระยะเวลาที่กำหนดหรือไม่มีกำหนด และให้กู้ยืมเงินแก่บุคคลที่สาม ชนชั้นสูงในวุฒิสภามีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากในการให้กู้ยืมส่วนตัว ทั้งในฐานะเจ้าหนี้และผู้กู้^{[ 257 ]}ผู้ถือหนี้สามารถใช้เป็นวิธีการชำระเงินโดยการโอนไปยังอีกฝ่ายหนึ่ง โดยไม่ต้องมีการแลกเปลี่ยนเงินสด แม้ว่าบางครั้งจะคิดว่ากรุงโรมโบราณขาดการทำธุรกรรมทางเอกสารแต่ระบบธนาคารทั่วทั้งจักรวรรดิอนุญาตให้แลกเปลี่ยนเงินจำนวนมากโดยไม่ต้องโอนเหรียญจริง ๆ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความเสี่ยงของการเคลื่อนย้ายเงินสดจำนวนมาก มีเพียงการขาดแคลนสินเชื่อที่ร้ายแรงเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่ทราบว่าเกิดขึ้นในจักรวรรดิยุคแรก ในปี ค.ศ. 33 ^{[ 258 ]}โดยทั่วไป เงินทุนที่มีอยู่มีมากกว่าจำนวนเงินที่ผู้กู้ต้องการ^{[ 255 ]}รัฐบาลกลางเองไม่ได้กู้ยืมเงิน และหากไม่มีหนี้สาธารณะ รัฐบาลกลาง จะต้องใช้เงินสำรองเพื่อชดเชยการขาดดุล^{[ 259 ]}

จักรพรรดิแห่ง ราชวงศ์ อันโตนีนและเซเวรันลดค่าเงิน โดยเฉพาะเดนาริอุสภายใต้แรงกดดันจากการจ่ายเงินเดือนทหาร^{[ 252 ]}ภาวะเงินเฟ้อฉับพลันในสมัยคอมโมดัสสร้างความเสียหายให้กับตลาดสินเชื่อ^{[ 255 ]}ในช่วงกลางทศวรรษที่ 200 ปริมาณเงินเหรียญลดลงอย่างมาก^{[ 252 ]}สภาวะในช่วง วิกฤตการณ์ศตวรรษที่ 3 เช่น การลดลงของการค้าทางไกล การหยุดชะงักของการทำเหมือง และการขนส่งเหรียญทองคำออกนอกจักรวรรดิโดยศัตรูผู้รุกราน ทำให้ปริมาณเงินและภาคธนาคารลดลงอย่างมาก^{[ 252 ] [ 255 ]} แม้ว่าเหรียญ กษาปณ์โรมันจะเป็นเงินเฟียตหรือสกุลเงินที่ ขึ้นอยู่กับความไว้วางใจมานานแล้ว แต่ความวิตกกังวลทางเศรษฐกิจโดยทั่วไปก็ถึงจุดสูงสุดในสมัยออเรเลียนและบรรดานายธนาคารก็สูญเสียความเชื่อมั่นในเหรียญกษาปณ์ แม้ว่า ไดโอเคลเชีย นจะนำเหรียญโซลิดัสทองคำและการปฏิรูปทางการเงินมาใช้ แต่ตลาดสินเชื่อของจักรวรรดิก็ไม่เคยฟื้นตัวกลับมาแข็งแกร่งเหมือนเดิมอีกเลย^{[ 255 ]}

ภูมิภาคเหมืองแร่หลักของจักรวรรดิ ได้แก่ คาบสมุทรไอบีเรีย (เงิน ทองแดง ตะกั่ว เหล็ก และทองคำ) ^{[ 4 ]}กอล (ทองคำ เงิน เหล็ก) ^{[ 260 ]}บริเตน (ส่วนใหญ่เป็นเหล็ก ตะกั่ว ดีบุก) ^{[ 261 ]}จังหวัดดานูเบียน (ทองคำ เหล็ก) ^{[ 262 ]}มาซิโดเนียและเธรซ (ทองคำ เงิน) และเอเชียไมเนอร์ (ทองคำ เงิน เหล็ก ดีบุก) การทำเหมืองขนาดใหญ่และเข้มข้น—จากแหล่งแร่ตะกอน และโดยวิธีการทำเหมืองแบบเปิดและแบบใต้ดิน —เกิดขึ้นตั้งแต่รัชสมัยของออกัสตัสจนถึงต้นศตวรรษที่ 3 เมื่อความไม่มั่นคงของจักรวรรดิทำให้การผลิตหยุดชะงัก

Hydraulic mining allowed base and precious metals to be extracted on a proto-industrial scale.^[263] The total annual iron output is estimated at 82,500 tonnes.^[264] Copper and lead production levels were unmatched until the Industrial Revolution.^{[265][266][267][268]} At its peak around the mid-2nd century, the Roman silver stock is estimated at 10,000 t, five to ten times larger than the combined silver mass of medieval Europe and the Caliphate around 800 AD.^[267][269] As an indication of the scale of Roman metal production, lead pollution in the Greenland ice sheet quadrupled over prehistoric levels during the Imperial era and dropped thereafter.^[270]

The Empire completely encircled the Mediterranean, which they called "our sea" (Mare Nostrum).^[271] Roman sailing vessels navigated the Mediterranean as well as major rivers.^[67] Transport by water was preferred where possible, as moving commodities by land was more difficult.^[272] Vehicles, wheels, and ships indicate the existence of a great number of skilled woodworkers.^[273]

การขนส่งทางบกใช้ระบบถนนโรมัน ที่ทันสมัย ​​เรียกว่า " viae " ถนนเหล่านี้สร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ทางทหารเป็นหลัก^{[ 274 ]}แต่ยังใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าด้วย ภาษีในรูปแบบสิ่งของที่ชุมชนจ่ายนั้นรวมถึงการจัดหาบุคลากร สัตว์ หรือยานพาหนะสำหรับcursus publicusซึ่งเป็นบริการไปรษณีย์และการขนส่งของรัฐที่จัดตั้งขึ้นโดยออกัสตัส^{[ 235 ]}สถานีเปลี่ยนเส้นทางตั้งอยู่ตามถนนทุกๆ เจ็ดถึงสิบสองไมล์โรมันและมักจะเติบโตเป็นหมู่บ้านหรือสถานีการค้า^{[ 275 ]} mansio (พหูพจน์mansiones ) เป็นสถานีบริการที่ดำเนินการโดยเอกชนซึ่งได้รับสัมปทานจากระบบราชการของจักรวรรดิสำหรับcursus publicusระยะทางระหว่างmansionesกำหนดโดยระยะทางที่เกวียนสามารถเดินทางได้ในหนึ่งวัน[ ^{275 ] เกวียน}มักจะถูกลากโดยล่อ เดินทางด้วยความเร็วประมาณ 4 ไมล์ต่อชั่วโมง^{[ 276 ]} 

จังหวัดต่างๆ ของโรมันทำการค้าขายกันเอง แต่การค้าขยายออกไปนอกพรมแดนไปยังภูมิภาคที่อยู่ไกลออกไป เช่นจีนและอินเดีย[ ^{277 ] การ}ค้ากับจีนส่วนใหญ่ดำเนินการทางบกผ่านพ่อค้าคนกลางตามเส้นทางสายไหมการค้ากับอินเดียยังเกิดขึ้นทางทะเลจาก ท่าเรือ ของอียิปต์สินค้าหลักคือธัญพืช^{[ 278 ]}นอกจากนี้ยังมีการค้าขายน้ำมันมะกอก อาหารน้ำปลา ( garum ) ทาส แร่และวัตถุโลหะแปรรูป เส้นใยและสิ่งทอ ไม้เครื่องปั้นดินเผา เครื่องแก้วหินอ่อนกระดาษปาปิรัสเครื่องเทศและยา งาช้างไข่มุกและอัญมณี^{[ 279 ]}แม้ว่าจังหวัดส่วนใหญ่จะสามารถผลิตไวน์ได้ แต่พันธุ์องุ่นประจำภูมิภาคเป็นที่ต้องการ และไวน์เป็นสินค้าสำคัญในการค้าขาย^{[ 280 ]}

จารึกบันทึกอาชีพที่แตกต่างกัน 268 อาชีพในกรุงโรมและ 85 อาชีพในปอมเปอี^{[ 214 ]} มีหลักฐานว่ามีการจัดตั้ง สมาคมวิชาชีพหรือสมาคมการค้า ( collegia ) สำหรับอาชีพที่หลากหลาย ซึ่งบางอาชีพมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน^{[ 182 ]}

งานที่ทาสทำนั้นแบ่งออกเป็น 5 ประเภทหลัก ได้แก่ งานบ้าน ซึ่งมีจารึกบันทึกงานบ้านอย่างน้อย 55 ประเภท งานราชการหรือบริการสาธารณะงานฝีมือและบริการในเมือง การเกษตร และการทำเหมือง นักโทษเป็นผู้ให้แรงงานส่วนใหญ่ในเหมืองหรือเหมืองหิน ซึ่งสภาพการทำงานนั้นโหดร้ายมาก^{[ 281 ]}ในทางปฏิบัติ การแบ่งงานระหว่างทาสและคนอิสระนั้นมีน้อยมาก^{[ 109 ]}และคนงานส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือและไม่มีทักษะพิเศษ^{[ 282 ]}แรงงานทั่วไปจำนวนมากที่สุดทำงานด้านการเกษตร ในการทำฟาร์มอุตสาหกรรมของอิตาลี ( latifundia ) แรงงานเหล่านี้ส่วนใหญ่อาจเป็นทาส แต่ในที่อื่นๆ แรงงานทาสในฟาร์มอาจมีความสำคัญน้อยกว่า^{[ 109 ]}

การผลิตสิ่งทอและเครื่องนุ่งห่มเป็นแหล่งจ้างงานที่สำคัญ ทั้งสิ่งทอและเครื่องนุ่งห่มสำเร็จรูปมีการค้าขายกัน และผลิตภัณฑ์มักตั้งชื่อตามผู้คนหรือเมืองต่างๆ เหมือนกับ"ฉลาก" แฟชั่น [ ^{283 ] เสื้อผ้า}สำเร็จรูปคุณภาพดีมักส่งออกโดยนักธุรกิจท้องถิ่น ( negotiatoresหรือmercatores ) ^{[ 284 ]}เครื่องนุ่งห่มสำเร็จรูปอาจขายปลีกโดยตัวแทนขาย พ่อค้าขายเสื้อผ้า ( vestiarii ) หรือพ่อค้าเร่^{[ 284 ]}ช่างฟอกผ้า ( fullones )และช่างย้อมผ้า ( coloratores ) มีสมาคมของตนเอง^{[ 285 ]} Centonarii คือคนงานในสมาคมที่ ^{เชี่ยวชาญ}ด้านการผลิตสิ่งทอและการรีไซเคิลเสื้อผ้าเก่าให้เป็นสินค้าตัดเย็บ [ ^{r ]}

เมืองนี้ถูกมองว่าส่งเสริมอารยธรรมด้วยการ "ออกแบบ จัดระเบียบ และตกแต่งอย่างเหมาะสม" ^{[ 297 ]}จักรพรรดิออกัสตัสทรงริเริ่มโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ในกรุงโรม สนับสนุนการจัดแสดงศิลปะสาธารณะที่แสดงออกถึงอุดมการณ์ของจักรวรรดิ และทรงจัดระเบียบเมืองใหม่เป็นย่าน( vici )ที่บริหารจัดการในระดับท้องถิ่นโดยมีบริการตำรวจและดับเพลิง^{[ 298 ]}สถาปัตยกรรมอนุสรณ์สถานสำคัญในสมัยออกัสตัสคือCampus Martiusซึ่งเป็นพื้นที่เปิดโล่งนอกใจกลางเมือง แท่นบูชาแห่งสันติภาพของออกัสตัส ( Ara Pacis Augustae ) ตั้งอยู่ที่นั่น เช่นเดียวกับเสาโอ เบลิสก์ ที่นำเข้าจากอียิปต์ซึ่งทำหน้าที่เป็นเข็มชี้ ( gnomon ) ของนาฬิกาด้วยสวนสาธารณะ Campus จึงเป็นหนึ่งในสถานที่ที่น่าสนใจที่สุดในกรุงโรมที่ควรค่าแก่การเยี่ยมชม^{[ 298 ]}

การวางผังเมืองและวิถีชีวิตในเมืองได้รับอิทธิพลจากชาวกรีกตั้งแต่แรกเริ่ม^{[ 299 ]}และในจักรวรรดิโรมันตะวันออก การปกครองของโรมันได้กำหนดรูปแบบการพัฒนาของเมืองต่างๆ ที่มีลักษณะแบบเฮลเลนิสติกอย่างชัดเจนอยู่แล้ว เมืองต่างๆ เช่นเอเธนส์อะโฟรดิเซียสเอเฟซัสและเกราซาได้ปรับแต่งการวางผังเมืองและสถาปัตยกรรมให้เข้ากับอุดมคติของจักรวรรดิ ในขณะเดียวกันก็แสดงออกถึงเอกลักษณ์เฉพาะตัวและความโดดเด่นในระดับภูมิภาค^{[ 300 ]}ในพื้นที่ที่ผู้คนพูดภาษาเซลติกอาศัยอยู่ โรมได้ส่งเสริมการพัฒนาศูนย์กลางเมืองที่มีวิหารหิน ฟอรัม น้ำพุขนาดใหญ่ และอัฒจันทร์ ซึ่งมักจะอยู่บนหรือใกล้กับสถานที่ตั้งถิ่นฐานที่มีกำแพงล้อมรอบอยู่แล้ว ซึ่งรู้จักกันในชื่อoppida [ ^{301 ] [ 302 ] [ s ] การ}ขยายตัวของเมืองในแอฟริกาของโรมันได้ขยายไปยังเมืองชายฝั่งของกรีกและปุนิก^{[ 275 ]}

เครือข่ายเมือง ( coloniae , municipia , civitatesหรือในภาษากรีกเรียกว่าpoleis ) เป็นแรงผลักดันหลักในการรวมกลุ่มในช่วง Pax Romana ^{[ 203 ]}ชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 และ 2 ได้รับการสนับสนุนให้ "ปลูกฝังนิสัยแห่งสันติภาพ" ^{[ 304 ]}ดังที่นักคลาสสิกClifford Andoได้กล่าวไว้ว่า:

องค์ประกอบทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่ที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมจักรวรรดิ ได้แก่การบูชาสาธารณะและเกมต่างๆงานเลี้ยงสาธารณะการแข่งขันสำหรับศิลปิน นักพูด และนักกีฬา ตลอดจนการให้ทุนสนับสนุนอาคารสาธารณะส่วนใหญ่และการจัดแสดงศิลปะสาธารณะ ล้วนได้รับเงินทุนจากบุคคลเอกชน ซึ่งการใช้จ่ายของพวกเขาในส่วนนี้ช่วยให้ความชอบธรรมแก่อำนาจทางเศรษฐกิจ สิทธิพิเศษทางกฎหมายและในระดับจังหวัดของพวกเขา^{[ 305 ]}

ในเมืองโรม ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาคารอพาร์ตเมนต์หลายชั้น ( insulae ) ซึ่งมักจะเป็นที่พักที่สกปรกและเสี่ยงต่อการเกิดไฟไหม้ สิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะ เช่น ห้องอาบน้ำ ( thermae ) ห้องสุขาที่มีน้ำไหล ( latrinae ) อ่างล้างหน้าหรือน้ำพุที่ตกแต่งอย่างสวยงาม ( nymphea ) ที่ส่งน้ำสะอาด^{[ 302 ]}และความบันเทิงขนาดใหญ่ เช่นการแข่งรถม้าและการต่อสู้ของนักรบกลาดิเอเตอร์ ล้วนมีจุดประสงค์เพื่อประชาชนทั่วไปเป็นหลัก^{[ 306 ]}

ห้องอาบน้ำสาธารณะทำหน้าที่ด้านสุขอนามัย สังคม และวัฒนธรรม^{[ 307 ]}การอาบน้ำเป็นจุดศูนย์กลางของการเข้าสังคมในชีวิตประจำวัน^{[ 308 ]} ห้องอาบน้ำโรมันมีลักษณะเด่นคือมีห้องต่างๆ ที่ให้ บริการอาบน้ำร่วมกันในสามระดับอุณหภูมิ พร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ เช่นห้องออกกำลังกาย ห้อง ซาวน่าสปาขัดผิวสนามบอลหรือสระว่ายน้ำกลางแจ้ง ห้องอาบน้ำมี ระบบทำความร้อน แบบไฮโปคอสต์ โดยพื้นห้องจะอยู่เหนือช่องอากาศร้อน^{[ 309 ]}ห้องอาบน้ำสาธารณะเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมในเมืองทั่วทั้งจังหวัดแต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 อ่างอาบน้ำส่วนตัวเริ่มเข้ามาแทนที่การอาบน้ำร่วมกัน ชาวคริสต์ได้รับคำแนะนำให้ไปอาบน้ำเฉพาะเพื่อสุขอนามัยเท่านั้น^{[ 310 ]}

ครอบครัวร่ำรวยจากโรมมักจะมีบ้านสองหลังขึ้นไป ได้แก่ บ้านในเมือง ( domus ) และบ้านหรูอย่างน้อยหนึ่งหลัง ( villa ) นอกเมืองdomusเป็นบ้านเดี่ยวที่เป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัว และอาจมีห้องอาบน้ำส่วนตัว ( balneum ) ^{[ 309 ]}แต่ไม่ใช่สถานที่สำหรับหลีกหนีจากชีวิตสาธารณะ^{[ 311 ]}แม้ว่าบางย่านจะมีบ้านประเภทนี้หนาแน่นกว่า แต่ก็ไม่ได้เป็นพื้นที่ปิดล้อมdomusมีจุดประสงค์เพื่อให้มองเห็นและเข้าถึงได้ง่าย ห้องโถงกลางบ้านทำหน้าที่เป็นห้องรับรองซึ่งหัวหน้าครอบครัว ( paterfamilias ) พบปะกับ ลูกค้าทุกเช้า^{[ 298 ]}เป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมทางศาสนาของครอบครัว มีศาลเจ้าและรูปภาพของบรรพบุรุษของครอบครัว [ ^{312 ] บ้าน}เหล่านี้ตั้งอยู่บนถนนสาธารณะที่พลุกพล่าน และพื้นที่ชั้นล่างมักให้เช่าเป็นร้านค้า ( tabernae ) ^{[ 313 ]}นอกจากสวนครัวแล้ว—อาจใช้กล่องปลูกต้นไม้ริมหน้าต่างแทนในinsulae—บ้านทาวน์เฮาส์โดยทั่วไปมักมีสวนล้อม รอบ แบบ peristyle ^{[ 314 ]}

ในทางตรงกันข้าม วิลล่าเป็นสถานที่หลีกหนีจากเมือง และในวรรณกรรมเป็นตัวแทนของวิถีชีวิตที่สมดุลระหว่างความสนใจทางปัญญาและศิลปะ ( otium ) กับการชื่นชมธรรมชาติและการเกษตร^{[ 315 ]}ในอุดมคติแล้ว วิลล่าควรมีทัศนียภาพหรือทิวทัศน์ที่ได้รับการออกแบบทางสถาปัตยกรรมอย่างพิถีพิถัน^{[ 316 ]}

โครงการฟื้นฟูเมืองของออกัสตัสและการเติบโตของประชากรโรมจนมีมากถึงหนึ่งล้านคนนั้นมาพร้อมกับความโหยหาชีวิตในชนบท บทกวีได้ยกย่องชีวิตของชาวนาและคนเลี้ยงแกะ การตกแต่งภายในมักมีภาพวาดสวน น้ำพุ ภูมิทัศน์ เครื่องประดับจากพืช[ ^{316 ] และ}สัตว์ต่างๆ ซึ่งวาดได้อย่างแม่นยำจนสามารถระบุชนิดได้^{[ 317 ]}ในระดับที่เป็นรูปธรรมมากขึ้น รัฐบาลกลางให้ความสนใจอย่างมากในการสนับสนุนการเกษตร^{[ 318 ]}การผลิตอาหารเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกของการใช้ที่ดิน^{[ 319 ]}ฟาร์มขนาดใหญ่ ( latifundia ) บรรลุถึงเศรษฐกิจขนาดใหญ่ที่ค้ำจุนชีวิตในเมือง^{[ 318 ]}เกษตรกรรายย่อยได้รับประโยชน์จากการพัฒนาตลาดท้องถิ่นในเมืองและศูนย์การค้า เทคนิคการเกษตร เช่นการหมุนเวียนพืชผลและการคัดเลือกพันธุ์ถูกเผยแพร่ไปทั่วจักรวรรดิ และมีการนำพืชผลใหม่ๆ จากจังหวัดหนึ่งไปยังอีกจังหวัดหนึ่ง^{[ 320 ]}

การรักษาระดับอาหารให้เพียงพอสำหรับเมืองโรมกลายเป็นประเด็นทางการเมืองที่สำคัญในช่วงปลายสาธารณรัฐ เมื่อรัฐเริ่มแจกจ่ายธัญพืช ( Cura Annonae ) ให้แก่พลเมืองที่ลงทะเบียน^{[ 318 ]} (ประมาณ 200,000–250,000 คนที่เป็นผู้ชายในโรม) ^{[ 321 ]}การแจกจ่ายธัญพืชนี้มีค่าใช้จ่ายอย่างน้อย 15% ของรายได้ของรัฐ^{[ 318 ]}แต่ช่วยปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชนชั้นล่าง^{[ 322 ]}และอุดหนุนคนรวยโดยอนุญาตให้คนงานใช้เงินรายได้ของตนไปกับไวน์และน้ำมันมะกอกที่ผลิตในไร่มากขึ้น^{[ 318 ]}การแจกจ่ายธัญพืชยังมีคุณค่าเชิงสัญลักษณ์: มันยืนยันตำแหน่งของจักรพรรดิในฐานะผู้มีพระคุณสากล และสิทธิของพลเมืองที่จะมีส่วนร่วมใน "ผลแห่งการพิชิต" ^{[ 318 ]}งานเลี้ยงสังสรรค์สาธารณะและความบันเทิงอันน่าตื่นตาตื่นใจช่วยบรรเทาสภาพความเป็นอยู่ที่น่าเบื่อหน่ายของชาวโรมันชนชั้นล่าง และช่วยควบคุมความไม่สงบทางสังคมอย่างไรก็ตาม จู เวนัล นักเสียดสี กลับมองว่า " ขนมปังและละครสัตว์ " ( panem et circenses ) เป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียเสรีภาพทางการเมืองแบบสาธารณรัฐ: ^{[ 323 ]}

สาธารณชนได้ละทิ้งความกังวลมานานแล้ว: ผู้คนที่เคยมอบตำแหน่งบัญชาการ กงสุล กองทหาร และสิ่งอื่นๆ บัดนี้ไม่ได้ยุ่งเกี่ยวอีกต่อไปแล้ว และปรารถนาเพียงสองสิ่งเท่านั้น คือ ขนมปังและการแสดง^{[ 324 ]}

โรคระบาดเป็นเรื่องปกติในโลกยุคโบราณ และการระบาดใหญ่ เป็นครั้งคราว ในจักรวรรดิได้คร่าชีวิตผู้คนไปหลายล้านคน ประชากรโรมันมีสุขภาพไม่ดี ประมาณ 20 เปอร์เซ็นต์—ซึ่งถือเป็นเปอร์เซ็นต์ที่สูงเมื่อเทียบกับมาตรฐานในสมัยโบราณ—อาศัยอยู่ในเมือง โดยกรุงโรมเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุด เมืองต่างๆ เป็น "แหล่งรองรับประชากร" กล่าวคือ อัตราการตายสูงกว่าอัตราการเกิด และจำเป็นต้องมีการอพยพเข้ามาอย่างต่อเนื่องเพื่อรักษาระดับประชากร อายุขัยเฉลี่ยอยู่ที่ประมาณ 20 กว่าปี และอาจมีเด็กมากกว่าครึ่งเสียชีวิตก่อนที่จะบรรลุนิติภาวะ ประชากรในเมืองที่หนาแน่นและสุขอนามัยที่ไม่ดีส่งผลให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บ การเชื่อมต่อทางบกและทางทะเลอำนวยความสะดวกและเร่งการแพร่กระจายของโรคติดต่อทั่วดินแดนของจักรวรรดิ แม้แต่คนร่ำรวยก็ไม่ปลอดภัย มีเพียงลูกสองคนจากทั้งหมด 14 คนของจักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุสเท่านั้นที่ทราบว่าเติบโตจนถึงวัยผู้ใหญ่^{[ 325 ]}

นักเขียนทางการแพทย์ เช่นกาเลน (ศตวรรษที่ 2) ตระหนักถึงความสำคัญของอาหารที่ดีต่อสุขภาพ มุมมองเกี่ยวกับโภชนาการได้รับอิทธิพลจากความเชื่อต่างๆ เช่นทฤษฎีของเหลวในร่างกาย^{[ 326 ]} ตัวบ่งชี้ที่ดีของโภชนาการ และภาระโรคคือความสูงเฉลี่ย: ชาวโรมันโดยเฉลี่ยมีความสูงน้อยกว่าประชากรในสังคมอิตาลีก่อนสมัยโรมันและยุโรปยุคกลาง^{[ 327 ]}

อพาร์ตเมนต์ส่วนใหญ่ในโรมไม่มีห้องครัว แม้ว่าจะสามารถใช้เตา ถ่านสำหรับทำอาหารขั้นพื้นฐานได้ ^{[ 328 ]}อาหารปรุงสำเร็จมีจำหน่ายที่ผับและบาร์ โรงแรม และแผงขายอาหาร ( tabernae , cauponae , popinae , thermopolia ) ^{[ 329 ]}อาหารแบบซื้อกลับบ้านและร้านอาหารมีไว้สำหรับชนชั้นล่างการรับประทานอาหารชั้นเลิศปรากฏเฉพาะในงานเลี้ยงอาหารค่ำในบ้านของคนร่ำรวยที่มีเชฟ ( archimagirus ) และพนักงานครัว^{[ 330 ]}หรือในงานเลี้ยงที่จัดโดยชมรมสังคม ( collegia ) ^{[ 331 ]}

ชาวโรมันส่วนใหญ่บริโภคแคลอรี่อย่างน้อย 70% ของแคลอรี่ ต่อวัน ในรูปของธัญพืชและพืชตระกูลถั่ว [ ^{332 ] พั}ลส์ (ซุปข้น) ถือเป็นอาหารของชาวโรมัน^{[ 333 ]}และสามารถปรุงแต่งให้เป็นอาหารที่คล้ายกับโพลเลนตาหรือริซอตโตได้^{[ 334 ]}ประชากรในเมืองและทหารนิยมรับประทานขนมปัง^{[ 332 ]}ในรัชสมัยของออเรเลียนรัฐได้เริ่มแจกจ่ายอันโนนาเป็นขนมปังที่อบในโรงงานของรัฐเป็นปันส่วนประจำวัน และเพิ่มน้ำมันมะกอกไวน์ และเนื้อหมูลงในอาหารปันส่วน^{[ 335 ]}

วรรณกรรมโรมันมุ่งเน้นไปที่นิสัยการรับประทานอาหารของชนชั้นสูง^{[ 336 ]}ซึ่งมื้อเย็น ( cena ) มีบทบาททางสังคมที่สำคัญ^{[ 337 ]}แขกจะได้รับการต้อนรับในห้องรับประทานอาหาร ( triclinium ) ที่ตกแต่งอย่างสวยงามพร้อมโซฟา ในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐ ผู้หญิงรับประทานอาหาร เอนกาย และดื่มไวน์ร่วมกับผู้ชาย^{[ 338 ]}กวี Martial บรรยายถึงอาหารค่ำที่เริ่มต้นด้วย สลัด gustatio ("ชิม" หรือ "อาหารเรียกน้ำย่อย") อาหารจานหลักคือเนื้อลูกแพะ ถั่ว ผักใบเขียว ไก่ และแฮมที่เหลือ ตามด้วยของหวานเป็นผลไม้และไวน์^{[ 339 ]} " นักชิม " ชาวโรมันนิยมรับประทานสัตว์ป่า สัตว์ปีกเช่นนกยูงและนกฟลามิงโกปลาขนาดใหญ่ ( โดยเฉพาะ ปลามูลเล็ตเป็นที่นิยม) และหอยส่วนผสมหรูหราถูกนำเข้าจากดินแดนอันห่างไกลของจักรวรรดิ^{[ 340 ]}หนังสือรวมสูตรอาหารโรมันเล่มหนึ่งได้รับการยกให้เป็นผลงานของApiciusซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกบุคคลหลายคนในสมัยโบราณและมีความหมายเหมือนกับคำว่า " นักชิม " ^{[ 341 ]}

อาหารรสเลิศสามารถถูกมองในเชิงศีลธรรมว่าเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าทางอารยธรรมหรือความเสื่อมถอย^{[ 342 ]}บ่อยครั้ง เนื่องจากความสำคัญของการเป็นเจ้าของที่ดินในวัฒนธรรมโรมัน ผลผลิต—ธัญพืช พืชตระกูลถั่ว ผัก และผลไม้—จึงถูกมองว่าเป็นอาหารที่อารยธรรมกว่าเนื้อสัตว์ อาหารหลักของเมดิเตอร์เรเนียนอย่างขนมปังไวน์และน้ำมันได้รับการยกย่องให้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์โดยศาสนาคริสต์ของโรมัน ในขณะที่การบริโภคเนื้อสัตว์ของชาวเยอรมันกลายเป็นสัญลักษณ์ของลัทธินอกรีต [ ^{​​343 ] นัก}ปรัชญาและคริสเตียนบางคนต่อต้านความต้องการของร่างกายและความสุขจากอาหาร และยึดถือการอดอาหารเป็นอุดมคติ^{[ 344 ]}อาหารโดยทั่วไปเรียบง่ายขึ้นเมื่อชีวิตในเมืองทางตะวันตกลดลงและเส้นทางการค้าถูกขัดขวาง^{[ 345 ]}คริสตจักรไม่สนับสนุนการกินมาก เกินไปอย่างเป็นทางการ [ ^{346 ]}และการล่าสัตว์และการเลี้ยงสัตว์ ถูกมองว่า ^{เรียบ}ง่ายและมีคุณธรรม^{[ 345 ]}

เมื่อJuvenalบ่นว่าชาวโรมันได้แลกเสรีภาพทางการเมืองของพวกเขากับ "ขนมปังและการแสดงละครสัตว์" เขาหมายถึงการแจกจ่ายธัญพืชที่รัฐจัดหาให้และการแสดงละครสัตว์ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่จัดขึ้นในสถานที่บันเทิงที่เรียกว่าละครสัตว์สถานที่ที่ใหญ่ที่สุดในกรุงโรมคือCircus Maximusซึ่งเป็นสถานที่จัดการแข่งขันม้าการแข่งรถม้า การแข่งขันขี่ ม้าTroy Gameการล่าสัตว์ ( venationes ) การแข่งขันกีฬาการต่อสู้ของนักรบกลาดิเอเตอร์และการจำลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยโบราณเทศกาลทางศาสนา หลายแห่ง มีเกม ( ludi ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแข่งม้าและการแข่งรถม้า ( ludi circenses ) ^{[ 347 ]}การแข่งขันยังคงมีความสำคัญทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการเกษตร การเริ่มต้นและวัฏจักรของการเกิดและการตาย^{[ t ]}

ในสมัยของจักรพรรดิออกัสตัส มีการจัดงานบันเทิงสาธารณะ 77 วันต่อปี และในรัชสมัยของจักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุส จำนวนวันจัดงานได้เพิ่มขึ้นเป็น 135 วัน^{[ 349 ]}ก่อนการแข่งขันกีฬาในโรงละครสัตว์ จะมีขบวนพาเหรดที่ยิ่งใหญ่ ( pompa circensis ) นำหน้า ซึ่งจะสิ้นสุดที่สถานที่จัดงาน^{[ 350 ]} นอกจาก นี้ยังมีการจัดงานแข่งขันในสถานที่ขนาดเล็กกว่า เช่นอัฒจันทร์ซึ่งกลายเป็นสถานที่จัดงานแสดงแบบโรมันที่เป็นเอกลักษณ์ และสนามกีฬา กีฬาแบบกรีก ได้แก่การวิ่งการชกมวยมวยปล้ำและแพนคราเทียม [ ^{351 ] การ}แสดงทางน้ำ เช่น การจำลองการรบทางทะเล ( naumachia ) และรูปแบบหนึ่งของ "บัลเลต์ใต้น้ำ" จะจัดขึ้นในสระน้ำที่สร้างขึ้น^{[ 352 ]}งานแสดงละครที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ( ludi scaenici ) จะจัดขึ้นบนบันไดวิหาร หรือในโรงละครหินขนาดใหญ่ หรือในโรงละครขนาดเล็กที่มีหลังคาคลุมที่เรียกว่าโอเดียน^{[ 353 ]}

สนามแข่งม้าเป็นสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่ที่สุดที่สร้างขึ้นเป็นประจำในโลกโรมัน^{[ 354 ]}อัฒจันทร์ฟลาเวียน หรือที่รู้จักกันดีในชื่อโคลอสเซี ยม กลายเป็นสนามประลองประจำสำหรับกีฬานองเลือดในกรุงโรม^{[ 355 ]} อัฒจันทร์ สนาม แข่งม้าและโรงละครโรมันหลายแห่งที่สร้างขึ้นในเมืองนอกอิตาลียังคงเหลือให้เห็นเป็นซากปรักหักพังในปัจจุบัน^{[ 355 ]}ชนชั้นปกครองท้องถิ่นมีหน้าที่รับผิดชอบในการสนับสนุนการแสดงและกิจกรรมในสนาม ซึ่งทั้งเพิ่มสถานะของพวกเขาและทำให้ทรัพยากรของพวกเขาลดลง^{[ 186 ]}การจัดวางทางกายภาพของอัฒจันทร์แสดงถึงลำดับชั้นของสังคมโรมัน: จักรพรรดิอยู่ในที่นั่งอันหรูหรา วุฒิสมาชิกและอัศวินอยู่ในที่นั่งที่ได้เปรียบ ผู้หญิงนั่งห่างจากเหตุการณ์ ทาสได้รับที่นั่งที่แย่ที่สุด และคนอื่นๆ อยู่ระหว่างนั้น^{[ 356 ]}ฝูงชนสามารถเรียกร้องผลลัพธ์ได้โดยการโห่หรือเชียร์ แต่จักรพรรดิมีอำนาจตัดสินใจขั้นสุดท้าย การแสดงอาจกลายเป็นสถานที่ของการประท้วงทางสังคมและการเมืองได้อย่างรวดเร็ว และบางครั้งจักรพรรดิก็ต้องใช้กำลังเพื่อปราบปรามความไม่สงบของฝูงชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหตุการณ์จลาจลนิกาในปี 532 ^{[ 357 ]}

ทีมรถม้าเป็นที่รู้จักกันตามสีที่พวกเขาสวมใส่ โดยมีสองทีมหลักคือทีมสีน้ำเงินและทีมสีเขียวความภักดีของแฟนๆ นั้นรุนแรงและบางครั้งก็ปะทุขึ้นเป็นการจลาจลทางการกีฬา^{[ 359 ]}การแข่งรถนั้นอันตราย แต่ผู้แข่งรถม้าเป็นหนึ่งในนักกีฬาที่ได้รับการยกย่องและได้รับค่าตอบแทนสูงที่สุด^{[ 360 ]}ละครสัตว์ถูกออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีทีมใดได้เปรียบอย่างไม่ยุติธรรมและเพื่อลดการชนกัน ( naufragia ) ^{[ 361 ]}ซึ่งถึงกระนั้นก็ยังเกิดขึ้นบ่อยครั้งและสร้างความพึงพอใจให้กับผู้ชม^{[ 362 ]}การแข่งขันยังคงมีออร่าแห่งเวทมนตร์ผ่านการเชื่อมโยงในยุคแรกกับ พิธีกรรม ใต้ดิน : ภาพละครสัตว์ถือว่าเป็นสิ่งคุ้มครองหรือนำโชคแผ่นจารึกคำสาปถูกพบฝังอยู่ที่สนามแข่ง และผู้แข่งรถม้ามักถูกสงสัยว่าเป็นพ่อมด^{[ 363 ]}การแข่งรถม้ายังคงดำเนินต่อไปในสมัยไบแซนไทน์ภายใต้การสนับสนุนของจักรพรรดิ แต่การเสื่อมถอยของเมืองต่างๆ ในศตวรรษที่ 6 และ 7 นำไปสู่การสิ้นสุดในที่สุด^{[ 354 ]}

ชาวโรมันคิดว่าการแข่งขันกลาดิเอเตอร์มีต้นกำเนิดมาจากเกมงานศพและการบูชายัญรูปแบบการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ในยุคแรกๆ บาง รูปแบบ มีการกำหนดตามเชื้อชาติ เช่น " เธรเชียน " หรือ "กอลลิก" ^{[ 364 ]}การต่อสู้ที่จัดขึ้นถือเป็นมูเนรา "การบริการ การถวาย การบริจาค" ซึ่งในตอนแรกแตกต่างจากเกมเทศกาล ( ลูดี ) ^{[ 365 ]}เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองการเปิดโคลอสเซียมไททัสได้จัดงานในเวทีเป็นเวลา 100 วันโดยมีกลาดิเอเตอร์ 3,000 คนแข่งขันกันในวันเดียว^{[ 366 ]}ความหลงใหลของชาวโรมันที่มีต่อกลาดิเอเตอร์แสดงให้เห็นได้จากการที่พวกเขาปรากฏอยู่มากมายในภาพโมเสก ภาพเขียนฝาผนัง โคมไฟ และกราฟฟิตี^{[ 367 ]}กลาดิเอเตอร์เป็นนักรบที่ได้รับการฝึกฝนมา ซึ่งอาจเป็นทาส นักโทษ หรืออาสาสมัครอิสระ^{[ 368 ]}ความตายไม่ใช่ผลลัพธ์ที่จำเป็นหรือแม้แต่พึงปรารถนาในการแข่งขันระหว่างนักสู้ที่มีทักษะสูงเหล่านี้ ซึ่งการฝึกฝนมีค่าใช้จ่ายสูงและใช้เวลานาน^{[ 369 ]}ในทางตรงกันข้าม น็ อกซีคือนักโทษที่ถูกตัดสินให้ไปอยู่ในสนามประลองโดยมีการฝึกฝนน้อยหรือไม่ได้รับการฝึกฝนเลย มักจะไม่มีอาวุธ และไม่มีความคาดหวังว่าจะรอดชีวิต ความทุกข์ทรมานทางร่างกายและความอัปยศอดสูถือเป็นความยุติธรรมในการลงโทษที่เหมาะสม[ 186 ^{]การประหารชีวิต}เหล่านี้บางครั้งถูกจัดฉากหรือทำเป็นพิธีกรรมเพื่อจำลองตำนานและอัฒจันทร์ก็ติดตั้งเครื่องจักรบนเวทีที่ ซับซ้อน เพื่อสร้างเอฟเฟกต์พิเศษ^{[ 186 ] [ 370 ]}

นักวิชาการสมัยใหม่พบว่าความเพลิดเพลินที่ชาวโรมันได้รับจาก "โรงละครแห่งชีวิตและความตาย" ^{[ 371 ]}นั้นยากที่จะเข้าใจ^{[ 372 ]}พลินีผู้เยาว์ให้เหตุผลว่าการแสดงการต่อสู้ของนักรบเป็นสิ่งที่ดีสำหรับประชาชน "เพื่อกระตุ้นให้พวกเขาเผชิญหน้ากับบาดแผลอันมีเกียรติและดูหมิ่นความตาย โดยแสดงออกถึงความรักในเกียรติยศและความปรารถนาในชัยชนะ" ^{[ 373 ]}ชาวโรมันบางคน เช่นเซเนกาวิพากษ์วิจารณ์การแสดงที่โหดร้าย แต่พบคุณธรรมในความกล้าหาญและศักดิ์ศรีของนักสู้ที่พ่ายแพ้^{[ 374 ]}ซึ่งเป็นทัศนคติที่แสดงออกอย่างเต็มที่กับชาวคริสต์ที่ถูกสังหาร ในเวทีประลอง เทอร์ทูลเลียนถือว่าการตายในเวทีประลองเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของ การบูชายัญมนุษย์ที่ถูกตกแต่งขึ้นเท่านั้น^{[ 375 ]}แม้แต่วรรณกรรมเกี่ยวกับผู้พลีชีพก็ยังนำเสนอ "คำอธิบายโดยละเอียดและหรูหราเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานทางร่างกาย" ^{[ 376 ]}และกลายเป็นประเภทวรรณกรรมยอดนิยมที่บางครั้งแยกไม่ออกจากนิยาย^{[ 377 ]}

คำ ว่า ludusในรูปเอกพจน์ ซึ่งหมายถึง"การเล่น เกม กีฬา การฝึกฝน" มีความหมายหลากหลาย เช่น "การเล่นคำ" "การแสดงละคร" "เกมกระดาน" "โรงเรียนประถม" และแม้กระทั่ง "โรงเรียนฝึกนักรบกลาดิเอเตอร์" (เช่นLudus Magnus ) ^{[ 378 ]}กิจกรรมสำหรับเด็กและเยาวชนในจักรวรรดิ ได้แก่การกลิ้งห่วงและกระดูกข้อเท้า ( astragaliหรือ "jacks") เด็กผู้หญิงมีตุ๊กตาที่ทำจากไม้ดินเผาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกระดูกและงาช้าง [ ^{379 ] เกม}ลูกบอล ได้แก่trigonและharpastum ^{[ 380 ]}ผู้คนทุกวัยเล่นเกมกระดานรวมถึงlatrunculi ("Raiders") และXII scripta ("Twelve Marks") ^{[ 381 ]}เกมที่เรียกว่าalea (ลูกเต๋า) หรือtabula (กระดาน) อาจคล้ายกับbackgammon ^{[ 382 ]}การทอยลูกเต๋าเป็นรูปแบบหนึ่งของการพนันที่ไม่ได้รับการยอมรับ แต่เป็นกิจกรรมยามว่างที่ได้รับความนิยมในช่วงเทศกาลซาเทอร์นาเลีย^{[ 383 ]}

หลังวัยรุ่น การฝึกฝนร่างกายส่วนใหญ่สำหรับผู้ชายมีลักษณะทางทหาร เดิมที Campus Martiusเป็นสนามออกกำลังกายที่ชายหนุ่มเรียนรู้การขี่ม้าและการสงคราม การล่าสัตว์ก็ถือเป็นกิจกรรมที่เหมาะสมเช่นกัน ตามที่พลูตาร์ค กล่าวไว้ ชาวโรมันหัวอนุรักษ์นิยมไม่เห็นด้วยกับการกีฬาแบบกรีกที่ส่งเสริมรูปร่างที่ดีเพื่อตัวมันเอง และประณามความ พยายามของเนโรในการส่งเสริมการแข่งขัน กีฬาแบบกรีก^{[ 384 ]}ผู้หญิงบางคนฝึกฝนเป็นนักยิมนาสติกและนักเต้น และมีเพียงไม่กี่คนที่ฝึกฝนเป็นนักสู้หญิงโมเสก "สาวบิกินี่" แสดงให้เห็นหญิงสาวที่กำลังทำท่าทางต่างๆ ที่เทียบได้กับยิมนาสติกลีลา [ ^{u ] [ 386 ] ผู้หญิง}ได้รับการสนับสนุนให้รักษาสุขภาพด้วยกิจกรรมต่างๆ เช่น การเล่นบอล ว่ายน้ำ เดิน หรืออ่านออกเสียง (เป็นการฝึกหายใจ) ^{[ 387 ]}

ในสังคมที่ให้ความสำคัญกับสถานะทางสังคมเช่นสังคมโรมัน เสื้อผ้าและเครื่องประดับส่วนบุคคลบ่งบอกถึงมารยาทในการปฏิสัมพันธ์กับผู้สวมใส่^{[ 388 ]}การสวมใส่เสื้อผ้าที่ถูกต้องสะท้อนให้เห็นถึงสังคมที่มีระเบียบเรียบร้อย^{[ 389 ]}มีหลักฐานโดยตรงเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการแต่งกายของชาวโรมันในชีวิตประจำวัน เนื่องจากภาพเหมือนอาจแสดงให้เห็นบุคคลในเสื้อผ้าที่มีคุณค่าเชิงสัญลักษณ์ และสิ่งทอที่หลงเหลืออยู่นั้นหายาก^{[ 390 ] [ 391 ]}

โทกาเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติที่โดดเด่นของพลเมืองชาย แต่มีน้ำหนักมากและไม่สะดวกในการใช้งาน ส่วนใหญ่สวมใส่เพื่อประกอบกิจการทางการเมืองหรือราชสำนัก และพิธีกรรมทางศาสนา^{[ 392 ] [ 390 ]}มันเป็น "ผืนผ้าขนาดใหญ่" ทำจากผ้าขนสัตว์สีขาวรูปครึ่งวงกลม ซึ่งไม่สามารถสวมใส่และคลุมได้อย่างถูกต้องโดยปราศจากความช่วยเหลือ^{[ 392 ]}ผ้าคลุมมีความซับซ้อนและมีโครงสร้างมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป^{[ 393 ]}โทกาเพรเท็กซ์ตาซึ่งมี แถบ สีม่วงหรือสีม่วงแดงที่แสดงถึงความศักดิ์สิทธิ์ สวมใส่โดยเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะผู้พิพากษาคูรูลและนักบวชของรัฐ มีเพียงจักรพรรดิเท่านั้นที่สามารถสวมโทกาสีม่วงล้วน ( โทกาพิคตา ) ได้ ^{[ 394 ]}

เสื้อผ้าทั่วไปมีสีเข้มหรือมีสีสันสดใส เครื่องแต่งกายพื้นฐานสำหรับชาวโรมันทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศหรือฐานะ คือเสื้อคลุม แขนเรียบๆ ซึ่งความยาวจะแตกต่างกันไปตามผู้สวมใส่^{[ 395 ]}เสื้อคลุมของคนยากจนและทาสที่ทำงานหนักทำจากขนสัตว์หยาบในเฉดสีธรรมชาติที่ไม่สดใส ส่วนเสื้อคลุมที่ประณีตกว่าทำจากขนสัตว์หรือผ้าลินินน้ำหนักเบา ชายในชนชั้นวุฒิสภาหรือชนชั้นอัศวินสวมเสื้อคลุมที่มีแถบสีม่วงสองแถบ ( clavi ) ทอในแนวตั้ง ยิ่งแถบกว้างเท่าไหร่ สถานะของผู้สวมใส่ก็ยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น^{[ 395 ]}สามารถสวมเสื้อผ้าอื่นๆ ทับเสื้อคลุมได้ เครื่องแต่งกายของผู้ชายทั่วไปยังรวมถึงเสื้อคลุมยาว และในบางภูมิภาคก็มีกางเกงด้วย^{[ 396 ]}ในศตวรรษที่ 2 จักรพรรดิและชายชั้นสูงมักถูกวาดภาพให้สวมpalliumซึ่งเป็นเสื้อคลุมแบบกรีกดั้งเดิม ผู้หญิงก็ถูกวาดภาพให้สวม pallium เช่นกันเทอร์ทูลเลียนถือว่าผ้าคลุมไหล่เป็นเครื่องแต่งกายที่เหมาะสมสำหรับทั้งชาวคริสต์ ตรงกันข้ามกับเสื้อคลุมยาว และสำหรับผู้มีการศึกษา^{[ 389 ] [ 390 ] [ 397 ]}

รูปแบบเครื่องแต่งกายของชาวโรมันเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา^{[ 398 ]}ในยุคโดมิเนตเครื่องแต่งกายที่สวมใส่โดยทั้งทหารและข้าราชการได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยลวดลายเรขาคณิต ลวดลายพืชแบบมีสไตล์ และในตัวอย่างที่ซับซ้อนกว่านั้นก็มีรูปคนหรือสัตว์^{[ 399 ]}ข้าราชบริพารในยุคจักรวรรดิตอนปลายสวมเสื้อคลุมไหมที่ประณีต การที่สังคมโรมันกลายเป็นสังคมทหาร และการเสื่อมถอยของชีวิตในเมืองส่งผลกระทบต่อแฟชั่น เข็มขัดแบบทหารขนาดใหญ่ถูกสวมใส่โดยข้าราชการเช่นเดียวกับทหาร และเสื้อคลุมโทกาถูกยกเลิก^{[ 400 ]}ถูกแทนที่ด้วยเสื้อคลุมพัลเลียมซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายที่แสดงถึงความเป็นเอกภาพทางสังคม^{[ 401 ]}

ภาพเหมือนสองภาพประมาณค.ศ. 130 : จักรพรรดินีวิเบีย ซาบีน่า (ซ้าย) และแอนติโนอุส มอนดราโกเน

ภาพเหมือน ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงหลงเหลืออยู่ในรูปประติมากรรม เป็นรูปแบบศิลปะของจักรวรรดิที่แพร่หลายที่สุด ภาพเหมือนในช่วงสมัยออกัสตัสใช้สัดส่วนแบบคลาสสิกซึ่งต่อมาพัฒนาเป็นการผสมผสานระหว่างความสมจริงและอุดมคติ^{[ 407 ]}ภาพเหมือนในยุคสาธารณรัฐมีลักษณะเด่นคือความสมจริงแต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชความเปลือยเปล่าแบบวีรบุรุษ ของกรีก ก็ถูกนำมาใช้กับแม่ทัพผู้พิชิต^{[ 408 ]}ประติมากรรมภาพเหมือนของจักรวรรดิอาจจำลองศีรษะที่โตเต็มวัยอยู่บนร่างกายที่เปลือยเปล่าหรือกึ่งเปลือยของคนหนุ่มสาวที่มีกล้ามเนื้อสมบูรณ์แบบ^{[ 409 ]}เมื่อสวมใส่เสื้อคลุมโทกาหรือเครื่องราชกกุธภัณฑ์ทางทหาร ร่างกายจะสื่อถึงยศถาบรรดาศักดิ์หรือบทบาท ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะบุคคล^{[ 410 ]}

ภาพเหมือนในงานจิตรกรรมนั้นแสดงให้เห็นได้จากภาพเหมือนมัมมี่ฟาюм เป็นหลัก ซึ่งสะท้อนถึงประเพณีของชาวอียิปต์และโรมันในการระลึกถึงผู้ตายด้วยภาพวาดที่สมจริง ประติมากรรมภาพเหมือนหินอ่อนถูกทาสี แต่ร่องรอยต่างๆ แทบจะไม่หลงเหลืออยู่เลย^{[ 411 ]}

ตัวอย่างของประติมากรรมโรมันยังคงหลงเหลืออยู่มากมาย แม้ว่ามักจะอยู่ในสภาพที่เสียหายหรือแตกหัก รวมถึงรูปปั้นตั้งอิสระที่ทำจากหินอ่อน สัมฤทธิ์ และดินเผาตลอดจน ภาพนูนต่ำจากอาคารสาธารณะและ อนุสาวรีย์ช่องในอัฒจันทร์เดิมทีเต็มไปด้วยรูปปั้น^{[ 412 ] [ 413 ]}เช่นเดียวกับสวนที่เป็นทางการ^{[ 414 ]}วิหารเป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพของเทพเจ้า ซึ่งมักสร้างโดยประติมากรชื่อดัง^{[ 415 ]}

โลงศพหินอ่อนและหินปูนที่แกะสลักอย่างประณีตเป็นลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 2 ถึง 4 ^{[ 416 ]}ภาพนูนต่ำบนโลงศพได้รับการขนานนามว่าเป็น "แหล่งภาพสัญลักษณ์โรมันที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด" ^{[ 417 ]}ซึ่งแสดงภาพฉากในตำนาน^{[ 418 ]}หรือภาพทางศาสนายิว/คริสเตียน^{[ 419 ]}รวมถึงชีวิตของผู้ตายด้วย

การวาดภาพในยุคแรกของโรมันได้รับอิทธิพลมาจาก แบบอย่างและเทคนิคของ ชาวเอตรัสกันและชาวกรีกตัวอย่างภาพวาดของโรมันสามารถพบได้ในพระราชวังสุสานใต้ดินและวิลล่าส่วนใหญ่แล้วสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับการวาดภาพของโรมันมาจากการตกแต่งภายในบ้านส่วนตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้จากการระเบิดของภูเขาไฟเวสุเวียสนอกเหนือจากขอบและแผงตกแต่งที่มีลวดลายเรขาคณิตหรือพืชพรรณแล้ว ภาพเขียนฝาผนังยังแสดงภาพฉากจากเทพนิยายและละคร ภูมิทัศน์และสวนการแสดงชีวิตประจำวัน และศิลปะอีโรติก

โมเสก เป็นหนึ่งใน ศิลปะการตกแต่งของโรมันที่คงอยู่ยาวนานที่สุดและพบได้บนพื้นและองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมอื่นๆ โมเสกที่พบได้บ่อยที่สุดคือโมเสกแบบเทสเซลเลตซึ่งสร้างขึ้นจากชิ้นส่วนที่มีขนาดเท่ากัน( เทสเซรา )ของวัสดุต่างๆ เช่น หินและแก้ว^{[ 421 ]}โอปุส เซกติเลเป็นเทคนิคที่เกี่ยวข้อง ซึ่งหินแผ่นเรียบ โดยปกติจะเป็นหินอ่อนสี จะถูกตัดอย่างแม่นยำเป็นรูปทรงต่างๆ เพื่อสร้างลวดลายเรขาคณิตหรือรูปทรงต่างๆ เทคนิคที่ยากกว่านี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษสำหรับพื้นผิวที่หรูหราในศตวรรษที่ 4 (เช่นมหาวิหารจูเนียส บาสซัส ) ^{[ 422 ]}

โมเสก เชิงรูปธรรมมีธีมร่วมกับภาพวาดหลายอย่าง และในบางกรณีใช้องค์ประกอบ ที่เกือบจะเหมือนกัน รูปแบบเรขาคณิตและฉากเทพนิยายปรากฏอยู่ทั่วจักรวรรดิ ในแอฟริกาเหนือ ซึ่งเป็นแหล่งโมเสกที่อุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษ เจ้าของบ้านมักเลือกฉากชีวิตในที่ดินของตน การล่าสัตว์ การเกษตร และสัตว์ป่าในท้องถิ่น^{[ 420 ]}ตัวอย่างโมเสกโรมันจำนวนมากและสำคัญยังมาจากประเทศตุรกีในปัจจุบัน (โดยเฉพาะโมเสกแอนติโอค^{[ 423 ]} ) อิตาลี ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส สเปน และโปรตุเกส

ศิลปะการตกแต่งสำหรับผู้บริโภคระดับหรู ได้แก่ เครื่องปั้นดินเผาชั้นดี ภาชนะและเครื่องมือเงินและทองสัมฤทธิ์ และเครื่องแก้ว การผลิตเครื่องปั้นดินเผามีความสำคัญทางเศรษฐกิจ เช่นเดียวกับอุตสาหกรรมแก้วและงานโลหะ การนำเข้ากระตุ้นให้เกิดศูนย์กลางการผลิตระดับภูมิภาคใหม่ๆ ทางตอนใต้ของแคว้นกอลกลายเป็นผู้ผลิตชั้นนำของเครื่องปั้นดินเผาเคลือบเงาสีแดงชั้นดี ( terra sigillata ) ซึ่งเป็นสินค้าสำคัญในการค้าขายในยุโรปศตวรรษที่ 1 ^{[ 424 ]} ชาวโรมันถือว่า การเป่าแก้วมีต้นกำเนิดในซีเรียในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และในศตวรรษที่ 3 อียิปต์และไรน์แลนด์ก็มีชื่อเสียงในด้านแก้วชั้นดี^{[ 425 ]}

• 
  ถ้วยเงินจากขุมทรัพย์บอสโคเรียเล (ต้นศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช)
• 
  ชามดินเผาแบบกัลโล-โรมันที่ตกแต่งอย่างประณีต
• 
  ต่างหูทองคำประดับอัญมณี สมัยศตวรรษที่ 3
• 
  ถ้วยแก้วทรงกรงจากแคว้นไรน์แลนด์ ศตวรรษที่ 4

ในประเพณีโรมันที่ยืมมาจากกรีก ละครวรรณกรรมจะแสดงโดยคณะชายล้วนที่ใช้หน้ากากที่มีการแสดงออกทางสีหน้าเกินจริงเพื่อแสดงอารมณ์ บทบาทของผู้หญิงจะแสดงโดยผู้ชายที่แต่งกาย เป็นหญิง ( travesti ) ^{[ 426 ]}ประเพณีละครวรรณกรรมโรมันได้รับการนำเสนอในวรรณกรรมละตินโดยโศกนาฏกรรมของเซเนกาเป็นต้น

ละคร มิมัสได้รับความนิยมมากกว่าละครวรรณกรรมเนื่องจากเป็นละครที่ท้าทายขนบธรรมเนียม โดยมีบทละครที่เขียนไว้ล่วงหน้าพร้อมการด้นสดอย่างอิสระ ภาษาที่ล่อแหลม ฉากเซ็กซ์ ฉากแอ็คชั่น และการเสียดสีทางการเมือง รวมถึงการเต้นรำ การเล่นกล การแสดงกายกรรม การเดินบนเชือก การเต้นระบำเปลื้องผ้า และหมีเต้นรำ [ ^{427 ] ต่าง}จากละครวรรณกรรม ละครมิมัสเล่นโดยไม่สวมหน้ากาก และส่งเสริมความสมจริงเชิงสไตล์ บทบาทของผู้หญิงแสดงโดยผู้หญิง^{[ 428 ]} ละคร มิมัสมีความเกี่ยวข้องกับละครใบ้ซึ่งเป็นรูปแบบแรกเริ่มของบัลเลต์เล่าเรื่อง ที่ไม่มีบทพูด แต่มี บทเพลงที่ร้องซึ่งมักเป็นเรื่องราวในตำนาน ไม่ว่าจะเป็นโศกนาฏกรรมหรือตลก^{[ 429 ]}

แม้ว่าบางครั้งจะถูกมองว่าเป็นสิ่งแปลกปลอม แต่ดนตรีและการเต้นรำมีอยู่ในกรุงโรมมาตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 430 ]}ดนตรีเป็นธรรมเนียมในงานศพ และ เครื่องดนตรีประเภทเป่าลมไม้ที่เรียกว่า tibiaจะถูกเล่นในพิธีบูชายัญ^{[ 431 ]}เพลง( carmen )เป็นส่วนสำคัญของงานสังคมเกือบทุกงาน ดนตรีถูกมองว่าสะท้อนถึงความเป็นระเบียบเรียบร้อยของจักรวาล^{[ 432 ]}มีการเล่น เครื่องดนตรี ประเภทเป่าลมไม้และ"ทองเหลือง" หลายชนิด เช่นเดียวกับ เครื่องดนตรีประเภทสายเช่นcitharaและเครื่องดนตรีประเภทตี^{[ 431 ]} cornu ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีประเภทเป่าลมโลหะทรงกระบอกยาว ถูกใช้สำหรับส่งสัญญาณทางทหารและในขบวนพาเหรด^{[ 431 ]}เครื่องดนตรีเหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วจังหวัดต่างๆ และปรากฏให้เห็นอย่างกว้างขวางในงานศิลปะโรมัน^{[ 433 ]}ออร์แกนท่อไฮดรอลิก( hydraulis )เป็น "หนึ่งในความสำเร็จทางเทคนิคและดนตรีที่สำคัญที่สุดของยุคโบราณ" และใช้ประกอบการแข่งขันกลาดิเอเตอร์และกิจกรรมต่างๆ ในอัฒจันทร์^{[ 431 ]}แม้ว่าการเต้นรำบางประเภทจะถูกมองว่าไม่ใช่แบบโรมันหรือไม่เป็นของผู้ชายในบางครั้ง แต่การเต้นรำก็ฝังอยู่ในพิธีกรรมทางศาสนาของกรุงโรมโบราณ^{[ 434 ]}การเต้นรำอย่างปีติยินดีเป็นลักษณะเด่นของศาสนาลึกลับโดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิบูชาไซเบล^{[ 435 ]}และไอซิสในโลกฆราวาส สาวนักเต้นจากซีเรียและกาดิซได้รับความนิยมอย่างมาก^{[ 436 ]}

เช่นเดียวกับนักสู้กลาดิเอเตอร์นักแสดงก็ถูก มองว่า เป็นพวกไร้ ศีลธรรมตามกฎหมาย ในทางเทคนิคแล้วพวกเขาเป็นอิสระ แต่ก็แทบจะไม่ต่างจากทาสเลย อย่างไรก็ตาม "ดารา" สามารถมีทรัพย์สินและชื่อเสียงมากมาย และคลุกคลีกับชนชั้นสูงทั้งทางสังคมและทางเพศ^{[ 437 ]}นักแสดงช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยการจัดตั้งสมาคม และอนุสรณ์สถานหลายแห่งสำหรับสมาชิกโรงละครยังคงหลงเหลืออยู่^{[ 438 ]}โรงละครและการเต้นรำมักถูกประณามโดยนักวิจารณ์ศาสนาคริสต์ในช่วงปลายจักรวรรดิ^{[ 430 ] [ 439 ]}

การศึกษาแบบโรมันดั้งเดิมนั้นเน้นด้านศีลธรรมและการปฏิบัติ เรื่องราวต่างๆ มีจุดประสงค์เพื่อปลูกฝังค่านิยมแบบโรมัน ( mores maiorum ) พ่อแม่ถูกคาดหวังว่าจะต้องทำหน้าที่เป็นแบบอย่าง และพ่อแม่ที่ทำงานจะถ่ายทอดทักษะของตนให้กับลูกๆ ซึ่งอาจเข้ารับการฝึกงานด้วย^{[ 474 ]}เด็กเล็กจะได้รับการดูแลจากครูสอนพิเศษซึ่งมักจะเป็นทาสชาวกรีกหรืออดีตทาส^{[ 475 ]}ผู้ซึ่งดูแลความปลอดภัยของเด็ก สอนวินัยในตนเองและพฤติกรรมในที่สาธารณะ เข้าเรียน และช่วยสอนพิเศษ^{[ 476 ]}

การศึกษาอย่างเป็นทางการมีให้เฉพาะครอบครัวที่สามารถจ่ายได้เท่านั้น การขาดการสนับสนุนจากรัฐส่งผลให้การรู้หนังสือต่ำ^{[ 477 ]}การศึกษาขั้นพื้นฐานด้านการอ่าน การเขียน และการคำนวณอาจเกิดขึ้นที่บ้านหากผู้ปกครองจ้างหรือซื้อครู^{[ 478 ]}เด็กคนอื่นๆ เข้าเรียนในโรงเรียน "สาธารณะ" ที่จัดตั้งโดยครูใหญ่ ( ludimagister ) ซึ่งผู้ปกครองเป็นผู้จ่ายเงิน^{[ 479 ]} Vernae (เด็กทาสที่เกิดในบ้าน) อาจเรียนร่วมกันที่บ้านหรือในโรงเรียนสาธารณะ^{[ 480 ]}เด็กชายและเด็กหญิงได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานโดยทั่วไปตั้งแต่อายุ 7 ถึง 12 ปี แต่ชั้นเรียนไม่ได้แยกตามระดับชั้นหรืออายุ^{[ 481 ]}โรงเรียนส่วนใหญ่ใช้การลงโทษทางร่างกาย^{[ 482 ]}สำหรับผู้ที่มีความทะเยอทะยานทางสังคม การศึกษาทั้งภาษากรีกและภาษาละตินเป็นสิ่งจำเป็น[ ^{483 ]}โรงเรียนมีจำนวนมากขึ้นในช่วงจักรวรรดิ ทำให้โอกาสทางการศึกษาเพิ่มมาก^{ขึ้น[ 483 ]}

เมื่ออายุ 14 ปี ชายชนชั้นสูงจะผ่านพิธีการเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่ และเริ่มเรียนรู้บทบาทผู้นำผ่านการให้คำปรึกษาจากสมาชิกครอบครัวอาวุโสหรือเพื่อนของครอบครัว^{[ 484 ]}การศึกษาระดับสูงนั้นจัดโดยครูสอนไวยากรณ์หรือครูสอนวาทศิลป์ [ 485 ] ครู^{สอนไวยากรณ์จะ}สอนวรรณกรรมกรีกและละตินเป็นหลัก โดยมีประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ปรัชญา หรือคณิตศาสตร์เป็นการอธิบายความหมายของเนื้อหา^{[ 486 ]}เมื่อจักรพรรดิออกัสตัสขึ้นครองราชย์ นักเขียนชาวละตินร่วมสมัย เช่น เวอร์จิลและลิวี ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรด้วย^{[ 487 ]}ครูสอนวาทศิลป์เป็นครูสอนการพูดในที่สาธารณะ ศิลปะแห่งการพูด ( ars dicendi ) ได้รับการยกย่องอย่างสูง และ ความสามารถในการพูด ( eloquentia ) ถือเป็น "กาว" ของสังคมที่มีอารยธรรม^{[ 488 ]}วาทศิลป์ไม่ได้เป็นองค์ความรู้มากนัก (แม้ว่าจะต้องมีความเชี่ยวชาญในวรรณกรรม^{[ 489 ]}ก็ตาม) แต่เป็นรูปแบบการแสดงออกที่บ่งบอกถึงผู้ที่มีอำนาจทางสังคม^{[ 490 ]}แบบอย่างโบราณของการฝึกฝนวาทศิลป์—"การยับยั้งชั่งใจ ความเยือกเย็นภายใต้ความกดดัน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และอารมณ์ขันที่ดี" ^{[ 491 ]} —ยังคงดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18 ในฐานะอุดมคติทางการศึกษาของตะวันตก^{[ 492 ]}

ในภาษาละตินilliteratusอาจหมายถึงทั้ง "อ่านและเขียนไม่ได้" และ "ขาดความตระหนักรู้ทางวัฒนธรรมหรือความซับซ้อน" ^{[ 493 ]}การศึกษาระดับสูงส่งเสริมความก้าวหน้าในอาชีพ^{[ 494 ]}ชนชั้นสูงในเมืองต่างๆ ทั่วจักรวรรดิแบ่งปันวัฒนธรรมวรรณกรรมที่ซึมซับอุดมคติทางการศึกษาของกรีก ( paideia ) ^{[ 495 ]}เมืองเฮลเลนิสติกให้การสนับสนุนโรงเรียนการเรียนรู้ระดับสูงเพื่อแสดงออกถึงความสำเร็จทางวัฒนธรรม^{[ 496 ]}ชายหนุ่มชาวโรมันมักเดินทางไปต่างประเทศเพื่อศึกษาด้านวาทศิลป์และปรัชญา โดยส่วนใหญ่ไปที่เอเธนส์ หลักสูตรในตะวันออกมีแนวโน้มที่จะรวมถึงดนตรีและการฝึกฝนทางกายภาพ^{[ 497 ]}ตามแบบอย่างของเฮลเลนิสติก เวสปาเซียนได้มอบตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านไวยากรณ์ วาทศิลป์ละตินและกรีก และปรัชญาที่กรุงโรม และให้ครูมัธยมศึกษาได้รับการยกเว้นภาษีและบทลงโทษทางกฎหมายเป็นพิเศษ^{[ 498 ]}ในจักรวรรดิโรมันตะวันออกเบรุต (ปัจจุบันคือเบรุต ) ถือเป็นเมืองที่แปลกเพราะมีการจัดการศึกษาภาษาละติน และมีชื่อเสียงในด้านโรงเรียนกฎหมายโรมัน [ ^{499 ] ขบวนการ}ทางวัฒนธรรมที่รู้จักกันในชื่อโซฟิสติกยุคที่สอง (คริสต์ศตวรรษที่ 1-3) ส่งเสริมการผสมผสานคุณค่าทางสังคม การศึกษา และสุนทรียศาสตร์ของกรีกและโรมัน^{[ 500 ]}

สตรีที่มีความรู้มีตั้งแต่ขุนนางผู้มีการศึกษาไปจนถึงเด็กหญิงที่ได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักเขียนอักษรวิจิตรและเสมียน[ ^{501 ] [ 502 ] สตรี}ในอุดมคติในบทกวีรักสมัยออกัสตัสคือสตรีที่มีการศึกษาและเชี่ยวชาญในศิลปะ^{[ 503 ]}ดูเหมือนว่าการศึกษาจะเป็นมาตรฐานสำหรับธิดาของชนชั้นวุฒิสมาชิกและชนชั้นอัศวิน^{[ 480 ]}ภรรยาที่มีการศึกษาถือเป็นทรัพย์สินที่มีค่าสำหรับครอบครัวที่มีความทะเยอทะยานทางสังคม^{[ 501 ]}

วรรณกรรมในสมัยออกัสตัสควบคู่ไปกับวรรณกรรมในสมัยสาธารณรัฐ ถือเป็น "ยุคทอง" ของวรรณกรรมละติน ซึ่งรวบรวมอุดมคติแบบคลาสสิกไว้ [ ^{504 ] กวี}ละตินคลาสสิกที่มีอิทธิพลมากที่สุดสามคน ได้แก่ เวอร์จิลฮอเรซและโอวิด ต่างก็อยู่ในช่วงเวลานี้ เอนีอิดของเวอร์จิลเป็นมหากาพย์ระดับชาติในแบบเดียวกับมหากาพย์โฮเมอร์ของกรีก ฮอเรซได้พัฒนาการใช้ฉันทลักษณ์แบบกรีก ในบทกวีละตินให้สมบูรณ์แบบ บทกวีอีโรติกของโอวิดได้รับความนิยมอย่างมาก แต่ขัดแย้งกับศีลธรรมของออกัสตัส ทำให้เขาต้องถูก เนรเทศ เมตาโมร์โฟซิส ของโอวิด ได้รวบรวมเทพปกรณัมกรีก-โรมัน เข้าด้วยกัน เวอร์ชันของเทพปกรณัมกรีก ของเขา ได้กลายเป็นแหล่งข้อมูลหลักของเทพปกรณัมคลาสสิก ในภายหลัง และงานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมยุคกลาง [ ^{505 ] ใน}ช่วงต้น ของ สมัยปรินซิเพตได้ผลิตนักเสียดสีเช่นเพอร์เซียสและจูเวนัล

ช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ถึงกลางศตวรรษที่ 2 มักถูกเรียกว่า " ยุคเงิน " ของวรรณกรรมละติน นักเขียนชั้นนำสามคน ได้แก่เซเนกาลูคานและเปโตรนิอุสต่างฆ่าตัวตายหลังจากทำให้เนโรไม่พอใจมาร์เชียลนักเขียนบทกวีและนักสังเกตการณ์สังคมและสตาติอุส กวีมหากาพย์ ผู้ซึ่งบทกวีชุดSilvaeมีอิทธิพลต่อวรรณกรรมยุคเรเนสซองส์ [ ^{506 ] เขียน}ขึ้นในรัชสมัยของโดมิเทียนนักเขียนคนอื่นๆ ในยุคเงิน ได้แก่พลินีผู้เฒ่าผู้เขียนสารานุกรมประวัติศาสตร์ธรรมชาติพลินีผู้เยาว์ หลานชายของเขา และ ทาซิตัสนักประวัติศาสตร์

นักเขียนร้อยแก้วภาษาละตินคนสำคัญในยุคออกัสตัสคือนักประวัติศาสตร์ลิวีซึ่งเรื่องราวการก่อตั้งกรุงโรมของเขาเป็นที่คุ้นเคยมากที่สุดในวรรณกรรมยุคใหม่ หนังสือ " จักรพรรดิทั้งสิบสอง"โดยซูเอโตนิอุสเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับชีวประวัติของจักรพรรดิ ในบรรดานักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิที่เขียนเป็นภาษากรีก ได้แก่ ไดโอนิซิอุสแห่งฮาลิคาร์นัสซัส โจเซฟัสและแคสเซียส ดิโอนักเขียนชาวกรีกคนสำคัญอื่นๆ ของจักรวรรดิ ได้แก่ นักชีวประวัติพลูตาร์คนักภูมิศาสตร์สตรโบและนักวาทศิลป์และนักเสียดสีลูเซียน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 4 นักเขียนคริสเตียนได้สนทนากับประเพณีคลาสสิกอย่าง แข็งขัน เทอร์ทูลเลียนเป็นหนึ่งในนักเขียนร้อยแก้วยุคแรกๆ ที่มีน้ำเสียงแบบคริสเตียนอย่างชัดเจน หลังจากการเปลี่ยนศาสนาของคอนสแตนตินวรรณกรรมละตินก็ถูกครอบงำด้วยมุมมองของคริสเตียน^{[ 507 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 เจโรมได้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาละตินซึ่งกลายเป็นฉบับที่ได้รับการยอมรับในชื่อวัลเกตในช่วงเวลาเดียวกันนั้นออกัสตินได้เขียนหนังสือเรื่อง "นครแห่งพระเจ้าต่อต้านพวกนอกรีต " ซึ่งถือเป็น "ผลงานชิ้นเอกของวัฒนธรรมตะวันตก" ^{[ 508 ]}

ตรงกันข้ามกับความเป็นเอกภาพของภาษาละตินคลาสสิก สุนทรียศาสตร์ทางวรรณกรรมของยุคโบราณตอนปลายมีลักษณะเป็นลวดลายซ้อนกัน^{[ 509 ]}ความสนใจอย่างต่อเนื่องในประเพณีทางศาสนาของโรมก่อนการปกครองของคริสเตียนพบได้ในศตวรรษที่ 5 ด้วยSaturnaliaของMacrobiusและThe Marriage of Philology and MercuryของMartianus Capellaกวีภาษาละตินในยุคโบราณตอนปลาย ได้แก่Ausonius , Prudentius , ClaudianและSidonius Apollinaris