นักโบราณคดีได้ค้นพบซากอารยธรรม ยุคหิน ใหม่ และยุคทองแดงที่มีอายุ 4,700 ปีเช่นDihar ^{[ 106 ]}และPandu Rajar Dhibi ^{[ 107 ]}ใน ภูมิภาค เบงกอลและเชื่อว่าการค้นพบเหล่านี้เป็นหนึ่งในสัญญาณการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค^{[ 108 ]}อย่างไรก็ตามพบหลักฐานการอยู่อาศัยของมนุษย์ยุค หินเก่าที่เก่าแก่กว่ามากในรูปแบบของเครื่องมือหินและ ขวานมือในหุบเขา Gandeshwari ตอนบน, Dwarakeswar ตอนกลาง, Kangsabati ตอนบน, Tarafeni ตอนบน และ Subarnarekha ตอนกลางของรัฐเบงกอลตะวันตก ของอินเดีย [ ^{109 ]}และ เขต RangamatiและFeniของบังกลาเทศ^{[ 110 ]}พบหลักฐานการอยู่อาศัยของมนุษย์ที่มีอายุ 42,000 ปีที่เชิง^เขา Ajodhyaในรัฐเบงกอลตะวันตก^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} Hatpara บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำ Bhagirathiมีหลักฐานการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ย้อนหลังไปประมาณ 15,000-20,000 ปี^{[ 114 ]}

หลักฐานโบราณบ่งชี้ว่าอารยธรรมจันทรเกตุการ์ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในพื้นที่ปัจจุบันของนอร์ท 24 ปาร์กานาสมีอายุย้อนไปถึง 600 ปีก่อนคริสตกาลถึง 300 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 115 ]}และอารยธรรมวารี-บาเตศวรซึ่งเจริญรุ่งเรืองในพื้นที่ปัจจุบันของนาร์ซิงดีมีอายุย้อนไปถึง 400 ปีก่อนคริสตกาลถึง 100 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 116 ] [ 117 ]}ไม่ไกลจากแม่น้ำ เมืองท่าวารี-บาเตศวร และเมืองท่าริมแม่น้ำจันทรเกตุการ์^{[ 118 ]}เชื่อกันว่ามีส่วนร่วมในการค้าต่างประเทศกับโรมโบราณเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และภูมิภาคอื่นๆ^{[ 118 ]}ผู้คนในอารยธรรมนี้อาศัยอยู่ในบ้านอิฐ เดินบนถนนกว้าง ใช้เหรียญเงิน^{[ 119 ]}และอาวุธเหล็ก รวมถึงสิ่งอื่นๆ อีกมากมาย เมืองทั้งสองถือเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในเบงกอล^{[ 120 ]}

เชื่อกันว่าชายชื่อวังคะได้มาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้ราว 1000 ปีก่อนคริสตกาล และก่อตั้งอาณาจักรวังคะในเบงกอลตอนใต้คัมภีร์อถรรพเวทและมหากาพย์ฮินดูมหาภารตะกล่าวถึงอาณาจักรนี้ พร้อมกับอาณาจักรปุณทระในเบงกอลตอนเหนือ การขยายอาณาเขตของราชวงศ์เมารยะและการส่งเสริมพุทธศาสนาโดยจักรพรรดิอโศกมหาราชได้บ่มเพาะสังคมพุทธที่เติบโตขึ้นในหมู่ประชาชนของเบงกอลในปัจจุบันตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อนุสาวรีย์ของราชวงศ์เมารยะไปจนถึงมหาสถูปแห่งสัญจีในมัธยประเทศได้กล่าวถึงผู้คนในภูมิภาคนี้ว่านับถือพุทธศาสนา ชาวพุทธในภูมิภาคเบงกอลได้สร้างและใช้วัดหลายสิบแห่ง และได้รับการยอมรับในความมุ่งมั่นทางศาสนาของพวกเขาไปไกลถึงนครชุนคอนดาในอินเดียใต้^{[ 121 ]}

หนึ่งในการอ้างอิงถึงเบงกอลจากต่างประเทศที่เก่าแก่ที่สุดคือการกล่าวถึงดินแดนที่ปกครองโดยกษัตริย์ Xandrammes ซึ่งชาวกรีกเรียกว่าGangaridai เมื่อราว 100 ปีก่อนคริสตกาล มีการคาดเดาว่าคำนี้มาจากGangahrd ('ดินแดนที่มีแม่น้ำคงคาอยู่ในใจ') ซึ่งหมายถึงพื้นที่ในเบงกอล^{[ 122 ]} ต่อมาในช่วงศตวรรษที่ 3 ถึง 6 อาณาจักรมาคธะได้ทำหน้าที่เป็นที่ตั้งของจักรวรรดิกุปตะ

หนึ่งในกษัตริย์อิสระองค์แรกๆ ที่ได้รับการบันทึกไว้ของเบงกอลคือพระเจ้าศศังกะ [ ^{123 ] ซึ่ง}ครองราชย์ราวต้นศตวรรษที่ 7 โดยทั่วไปเชื่อกันว่าพระองค์มีต้นกำเนิดมาจากมคธ รัฐพิหารทางตะวันตกของเบงกอล^{[ 124 ]}หลังจากช่วงเวลาแห่งความวุ่นวาย ผู้ปกครองพื้นเมืองชื่อโกปาละได้ขึ้นครองอำนาจในปี ค.ศ. 750 พระองค์มีต้นกำเนิดมาจากวเรนทระทางตอนเหนือของเบงกอล^{[ 125 ]}และทรงก่อตั้งอาณาจักรพุทธปาละ [ ^{126 ]}อติศะ ครู ^สอน พุทธศาสนาผู้มีชื่อเสียงจากเบงกอลตะวันออก มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูพุทธศาสนาในทิเบตและยังดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสที่ วัด วิกรมศิลาในรัฐพิหารด้วย

จักรวรรดิปาละมีความสัมพันธ์กับจักรวรรดิศรีวิชัยจักรวรรดิทิเบตและรัฐกาลิฟาอับบาซิดของชาวอาหรับ ศาสนา อิสลามปรากฏขึ้นครั้งแรกในเบงกอลในสมัยการปกครองของปาละ อันเป็นผลมาจากการค้าขายที่เพิ่มขึ้นระหว่างเบงกอลและตะวันออกกลาง^{[ 127 ]}ผู้คนในซามัตตาทางตะวันออกเฉียงใต้ของเบงกอล ในช่วงศตวรรษที่ 10 มีภูมิหลังทางศาสนาที่หลากหลายติโลปา เป็นพุทธศาสนิกชนที่มีชื่อเสียงจากเมือง จิตตะกองในปัจจุบันแม้ว่าซามัตตาจะอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์จันทรา ซึ่งเป็นพุทธศาสนิกชน ในช่วงเวลานี้อัล-มาซูดีนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับและผู้เขียนหนังสือ"ทุ่งหญ้าทองคำ"ได้เดินทางไปยังภูมิภาคนี้และสังเกตเห็นชุมชนชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้^{[ 128 ]}นอกจากการค้าขายแล้ว ศาสนาอิสลามยังถูกนำเข้ามาสู่ผู้คนในเบงกอลผ่านการอพยพของมิชชันนารีซูฟีก่อนการพิชิตอีกด้วย นักเผยแพร่ศาสนาอิสลามนิกายซูฟีกลุ่มแรกๆ ที่เป็นที่รู้จักคือ ซัยยิด ชาห์ ซูร์คุล อันเทีย และลูกศิษย์ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาห์ สุลต่าน รูมี ในศตวรรษที่ 11 รูมีได้ตั้งถิ่นฐานในบริเวณ เนโตรโคนา จังหวัดไมเมนซิงห์ในปัจจุบันซึ่งเขาได้มีอิทธิพลต่อผู้ปกครองและประชากรในท้องถิ่นให้หันมานับถือศาสนาอิสลาม

ราชวงศ์ปาละตามมาด้วยการปกครองที่สั้นกว่าของจักรวรรดิฮินดู เสนา การพิชิตของชาว มุสลิม ในเวลาต่อมาช่วยเผยแพร่ศาสนาอิสลามไปทั่วภูมิภาค^{[ 129 ]}บัคติยาร์ คาลจีนาย พลชาว เติร์กเอาชนะลักษมันเสนแห่งราชวงศ์เสนาและพิชิตดินแดนส่วนใหญ่ของเบงกอล ผลที่ตามมาคือ ภูมิภาคนี้ถูกปกครองโดยราชวงศ์สุลต่านและขุนนางศักดินาภายใต้รัฐสุลต่านเบงกอลเป็นเวลาหลายร้อยปีต่อมา ผู้คนจำนวนมากในเบงกอลเริ่มยอมรับศาสนาอิสลามผ่านการหลั่งไหลเข้ามาของมิชชันนารีหลังจากการพิชิตครั้งแรกสุลต่านบัลคีและชาห์มัคดุม รูโพ ส ตั้งถิ่นฐานใน เขตราชชาฮีในปัจจุบันทางตอนเหนือของเบงกอล และเผยแพร่ศาสนาแก่ชุมชนที่นั่น นอกจากนี้ยังมีชุมชนมุสลิม 13 ครอบครัวที่นำโดยบูร์ฮานุด ดิน อยู่ในเมืองศรีหัตตา (ซิลเหต) ทางตะวันออกเฉียงเหนือของชาวฮินดู โดยอ้างว่าลูกหลานของพวกเขามาจากจิตตะกอง^{[ 130 ]}ในปี ค.ศ. 1303 นักเทศน์ซูฟีหลายร้อยคน นำโดยชาห์ จาลาลซึ่งนักเขียนชีวประวัติบางคนอ้างว่าเป็นชาวเบงกอลที่เกิดในเติร์กสถาน^{[ 131 ]}ได้ช่วยเหลือผู้ปกครองมุสลิมในเบงกอลในการพิชิตซิลเฮตและเปลี่ยนเมืองนี้ให้เป็นศูนย์บัญชาการของจาลาลสำหรับกิจกรรมทางศาสนา หลังจากการพิชิต จาลาลได้กระจายผู้ติดตามของเขาไปทั่วส่วนต่างๆ ของเบงกอลเพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลาม และกลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในหมู่ ชาว มุสลิมเบงกอล

การก่อตั้ง รัฐสุลต่านเบงกอลที่เป็นเอกภาพในปี ค.ศ. 1352 โดยชัมซุดดิน อิลยาส ชาห์ในที่สุดก็ทำให้เกิดชื่อบังกาลาสำหรับภูมิภาคนี้ และการพัฒนาของภาษาเบงกาลี [ ^{102 ] ราชวงศ์}อิลยาส ชาฮียอมรับนักวิชาการมุสลิมและสิ่งนี้ก้าวข้ามภูมิหลังทางชาติพันธุ์อุสมาน เซราจูด ดิน หรือที่รู้จักกันในชื่ออัคคี สิราจ เบงกาลีเป็นชาวเมืองเกาในเบงกอลตะวันตก และกลายเป็นนักวิชาการประจำราชสำนักของรัฐสุลต่านในรัชสมัยของอิลยาส ชาห์^{[ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]}นอกเหนือจากภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับแล้ว รัฐชาติมุสลิมสุหนี่ที่มีอำนาจอธิปไตยยังทำให้ภาษาของชาวเบงกาลีได้รับการอุปถัมภ์และสนับสนุน ซึ่งตรงกันข้ามกับรัฐก่อนหน้านี้ที่ให้ความสำคัญเฉพาะภาษาสันสกฤตบาลีและเปอร์เซียเท่านั้น^{[ 103 ] [ 104 ]} สุลต่าน จาลาลุดดิน มูฮัมหมัดชาห์ ซึ่งเกิดมาเป็นชาวฮินดูได้ให้ทุนสนับสนุนการก่อสร้างสถาบันอิสลามไปจนถึงเมกกะและมะดีนะฮ์ในตะวันออกกลาง ชาวอาหรับรู้จักสถาบันเหล่านี้ในชื่ออัล-มาดาริส อัล-บังกาลียะฮ์ ( มาดรา ซาเบงกาลี )

จักรวรรดิมุกลพิชิตเบงกอลในศตวรรษที่ 16 ยุติการปกครองตนเองของรัฐสุลต่านเบงกอลและปราบปราม หัวหน้าเผ่า บาโร-ภุยัน ที่ก่อกบฏในเบงกอล แม่ทัพมุกล มาน ซิงห์พิชิตบางส่วนของเบงกอลรวมถึงธากาในสมัยจักรพรรดิอัคบาร์ และชนเผ่า ราชปุตบางส่วนจากกองทัพของพระองค์ได้ตั้งถิ่นฐานถาวรรอบธากาและดินแดนโดยรอบ ผสานรวมเข้ากับสังคมเบงกอล^{[ 135 ]}การเทศนาสั่งสอนศาสนาแบบผสมผสานDin-i Ilahi ของอัคบาร์ ถูกกล่าวหาว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนาโดยกอดีแห่งเบงกอล ซึ่งก่อให้เกิดข้อโต้แย้งอย่างมากในเอเชียใต้ ในศตวรรษที่ 16 อุลามาจำนวนมากจากปัญญาชนมุสลิมเบงกอลได้อพยพไปยังส่วนอื่นๆ ของอนุทวีปในฐานะครูและผู้สอนความรู้ทางศาสนาอิสลามเช่น อาลี เชอร์ เบงกอล ไปยังอาห์ เมดาบัด ชาห์ มันจัน ไปยัง สารังปุ ระอุสมาน เบงกอลไปยังสัมบัลและยูซุฟ เบงกอล ไปยัง บูร์ฮัน ปุระ^{[ 136 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 อิสลาม ข่านที่ 1ได้พิชิตเบงกอลทั้งหมดและรวมเข้าเป็นจังหวัดที่รู้จักกันในชื่อเบงกอล ซูบาห์ซึ่งเป็นเขตการปกครอง ที่ใหญ่ที่สุด ของจักรวรรดิมุกลเนื่องจากครอบคลุมบางส่วนของรัฐพิหารและรัฐโอริสสาระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 18 บางคนบรรยายว่าเป็น "สวรรค์ของชาติ" ^{[ 137 ]}และ "ยุคทองของเบงกอล" ^{[ 138 ]} ชาวเบงกอลมี มาตรฐานการครองชีพและค่าจ้างที่แท้จริงสูงที่สุดในโลกในขณะนั้น^{[ 139 ]} เบงกอลตะวันออกเป็นแหล่งที่มาของการนำเข้า จากเอเชียของเนเธอร์แลนด์ถึง 40% ^{[ 140 ]}และมีความโดดเด่นระดับโลกในอุตสาหกรรมต่างๆ เช่นการผลิตสิ่งทอและการต่อเรือ [ ^{141 ]}และเป็นผู้ส่งออกสิ่งทอไหมและฝ้าย เหล็กดินประสิว และผลผลิตทางการเกษตรและอุตสาหกรรมราย ^ใหญ่ของโลก

ในที่สุดเบงกอลภายใต้การปกครองของราชวงศ์โมกุลก็กลายเป็นรัฐกษัตริย์กึ่งอิสระที่ปกครองโดยนาวับแห่งเบงกอลในปี ค.ศ. 1717 โดยได้สังเกตเห็นการพัฒนาอุตสาหกรรมขั้นต้น และมีส่วนสำคัญโดยตรงต่อการปฏิวัติอุตสาหกรรม ครั้งแรก ^{[ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]} (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการผลิตสิ่งทอในช่วงการปฏิวัติอุตสาหกรรม )

เบงกอลกลายเป็นฐานของสงครามแองโกล-โมกุล^{[ 146 ] [ 147 ]}หลังจากจักรวรรดิโมกุลอ่อนแอลงจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิออรังเซบในปี 1707 เบงกอลก็ถูกปกครองอย่างอิสระโดยราชวงศ์นาวับสามราชวงศ์จนถึงปี 1757 เมื่อภูมิภาคนี้ถูกผนวกเข้ากับบริษัทอินเดียตะวันออกหลังจากการรบที่พลาซีย์

ในเบงกอล อำนาจทางการเมืองและการทหารที่มีประสิทธิภาพได้ถูกถ่ายโอนจากระบอบการปกครองของอัฟชาร์ไปยังบริษัทบริติชอีสต์อินเดียราวปี 1757–65 ^{[ 148 ]}การปกครองของบริษัทในอินเดียเริ่มต้นขึ้นภายใต้การปกครองของเบงกอลเพรสซิเดนซี กัลกัตตาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงของบริติชอินเดีย ในปี 1772 เพรสซิเดนซีบริหารงานโดยฝ่ายบริหารร่วมระหว่างทหารและพลเรือน รวมถึงกองทัพเบงกอลและมีเครือข่ายทางรถไฟที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับที่หกของโลกภัยพิบัติทางอาหารครั้งใหญ่ในเบงกอลเกิดขึ้นหลายครั้งในระหว่างการปกครองอาณานิคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งภัยพิบัติทางอาหารครั้งใหญ่ในเบงกอลปี 1770และภัยพิบัติทางอาหารในเบงกอลปี 1943ซึ่งแต่ละครั้งคร่าชีวิตชาวเบงกอลไปหลายล้านคน

ภายใต้การปกครองของอังกฤษ เบงกอลประสบกับภาวะอุตสาหกรรมถดถอย^{[ 144 ]}ด้วยความไม่พอใจต่อสถานการณ์ดังกล่าว ชาวเบงกอลจึงพยายามก่อกบฏและจลาจลหลายครั้งการกบฏอินเดียในปี 1857เริ่มต้นขึ้นที่ชานเมืองกัลกัตตา และแพร่กระจายไปยังธากา จาลปาอิกุรี และอากาตาราลา โดยร่วมมือกับการกบฏในอินเดียเหนือฮาวิลดาร์ราชับ อาลีบัญชาการกบฏในจิตตะกองไปจนถึงซิลเฮตและมณีปุระความล้มเหลวของการกบฏนำไปสู่การยกเลิกราชสำนักโมกุลอย่างสมบูรณ์และการปกครองโดยตรงของอังกฤษ

ในช่วงทศวรรษ 1830 แรงงานชาวเบงกอลจำนวนมากถูกเกณฑ์ไปเป็นกรรมกรในอาณานิคมของอังกฤษในทะเลแคริบเบียน แรงงานจากเบงกอลถูกเลือกเพราะพวกเขาสามารถปรับตัวเข้ากับสภาพอากาศของกายอานาภายใต้การปกครองของอังกฤษ ได้ง่าย ซึ่งคล้ายคลึงกับสภาพอากาศของเบงกอล

สวามี วิเวกานันทะถือเป็นบุคคลสำคัญในการนำเวทันตะและโยคะเข้ามาในยุโรปและอเมริกา^{[ 149 ]}และได้รับการยกย่องว่ามีส่วนช่วยสร้างความตระหนักรู้ระหว่างศาสนา และนำศาสนาฮินดูขึ้นสู่สถานะศาสนาสากลในช่วงทศวรรษ 1800 ^{[ 150 ]}ในทางกลับกันราม โมฮัน รอยเป็นผู้นำขบวนการปฏิรูปสังคมฮินดูที่รู้จักกันในชื่อพราหมณ์ซึ่งเรียกร้องให้ยกเลิกสติ (การบูชายัญหญิงม่าย) การแต่งงานในวัยเด็กลัทธิพหุเทวนิยมและการบูชารูปเคารพ [ ^{151 ] [ 152 ] ใน}ปี 1804 เขาเขียนหนังสือภาษาเปอร์เซียชื่อTuḥfat al-Muwaḥḥidīn (ของขวัญสำหรับผู้นับถือเอกเทวนิยม) และใช้เวลาสองทศวรรษถัดมาโจมตี ฐานที่มั่น ของพราหมณ์กุลินในเบงกอล^{[ 153 ]}

การเกิดขึ้นของ ขบวนการ เรียกร้องสิทธิในการกำหนดตนเองและชาตินิยมเบงกาลีในเบงกอลตะวันออกนำโดยเชค มูจิบูร ราห์มา น นำไปสู่ สงครามปลดปล่อยบังกลาเทศในปี 1971 ต่อต้านคณะรัฐบาลทหารของปากีสถาน สงครามครั้งนี้ทำให้ชาวเบงกอลตะวันออกหลายล้านคนลี้ภัยไปยังอินเดีย โดยเฉพาะรัฐเบงกอลตะวันตก ของอินเดีย โดยเมืองกัลกัตตา เมืองหลวงของรัฐเบงกอลตะวันตก กลายเป็นเมืองหลวงพลัดถิ่นของรัฐบาลชั่วคราวบังกลาเทศ กองกำลังกองโจร มุกติบาฮินีทำสงครามกับกองทัพปากีสถานเป็นเวลาเก้าเดือน ความขัดแย้งสิ้นสุดลงหลังจากกองทัพอินเดียเข้าแทรกแซงโดยอยู่ฝ่ายเดียวกับกองกำลังบังกลาเทศในช่วงสองสัปดาห์สุดท้ายของสงคราม ซึ่งจบลงด้วยการยอมจำนนของปากีสถานตะวันออก และการปลดปล่อยธากาในวันที่ 16 ธันวาคม 1971 ดังนั้น สาธารณรัฐประชาชนบังกลาเทศที่เพิ่งได้รับเอกราชจึงถือกำเนิดขึ้นจากดินแดนที่เคยเป็นจังหวัดปากีสถานตะวันออกของปากีสถาน

ชาวเบงกาลีมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่อุดมสมบูรณ์ในการเฉลิมฉลองเทศกาลต่างๆ ตลอดทั้งปี ดังเช่นวลีที่ว่า"Baro Mashe Tero Parbon" (บาโร มาเช เตโร ปาร์บอน)นอกจากเทศกาลสำคัญแล้ว ทุกเดือนในปฏิทินเบงกาลียังมีพิธีกรรมเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีและความเจริญรุ่งเรืองของสมาชิกในครอบครัว ซึ่งมักเรียกว่าโบรโตส (คำปฏิญาณ) ^{[ 201 ]}

ชาวมุสลิมเบงกาลีมีวันหยุดทางศาสนาอิสลามคือวันอีดอัลอัฎฮาและวันอีดอัลฟิตร์ญาติมิตร เพื่อนฝูง และเพื่อนบ้านจะมาเยี่ยมเยียนและแลกเปลี่ยนอาหารและขนมหวานในโอกาสเหล่านั้น^{[ 202 ]}เทศกาลดูร์กาปูจาเป็นเทศกาลที่สำคัญที่สุดของชาวฮินดูเบ งกาลี ซึ่งจัดขึ้นทุกปีเพื่อบูชาเทพธิดาดูร์กา ในปี 2021 เทศกาลดูร์กาปูจาในโกลกาตาได้รับการขึ้นทะเบียนเป็น ' มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ' โดยยูเนสโก [ ^{203 ] กาลี}ปูจาเป็นอีกหนึ่งเทศกาลสำคัญของชาวฮินดูเบงกาลี ซึ่งเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ในเดือนการ์ติทของปฏิทินฮินดู^{[ 204 ] [ 205 ]}การบูชาลักษมีปูจาเป็นประเพณีที่เป็นเอกลักษณ์ในทุกครัวเรือนของชาวฮินดูเบงกาลี^{[ 206 ] [ 207 ]}ศักตะราชเป็นเทศกาลที่มีการเฉลิมฉลองมากที่สุดและจัดขึ้นอย่างเป็นเอกลักษณ์ในนาบาดวิป^{[ 208 ]}

โปเฮลา บอยชาคเป็นการเฉลิมฉลองปีใหม่และการมาถึงของฤดูร้อนในปฏิทินเบงกาลีและเฉลิมฉลองในเดือนเมษายน ครัวเรือนและสถานประกอบการธุรกิจส่วนใหญ่จะบูชาพระลักษมี - พระพิฆเนศในวันพิเศษนี้เพื่อความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรือง^{[ 209 ]}มีการจัดงานรื่นเริง การแสดงดนตรีและการเต้นรำบนเวที โดยผู้คนแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองหลากสีสัน เดินขบวนไปตามถนน^{[ 210 ]}เทศกาลต่างๆ เช่นปาเฮลา ฟัลกุน (ฤดูใบไม้ผลิ) ก็มีการเฉลิมฉลองเช่นกันโดยไม่คำนึงถึงศาสนา ชาวเบงกาลีในธากาเฉลิมฉลองชากราอิน ซึ่งเป็นเทศกาลว่าวประจำปีนาบันนาเป็นการเฉลิมฉลองของชาวเบงกาลีที่คล้ายกับเทศกาลเก็บเกี่ยวในโลกตะวันตกวันเคลื่อนไหวทางภาษาได้รับการสังเกตในบังกลาเทศและอินเดีย ในปี 1999 องค์การยูเนสโกประกาศให้วันที่ 21 กุมภาพันธ์เป็นวันภาษาแม่สากลเพื่อเป็นการยกย่องการเคลื่อนไหวทางภาษาและสิทธิทางชาติพันธุ์และภาษาของประชาชนทั่วโลก^{[ 211 ]}งานมหกรรมหนังสือโกลกาตาเป็นงานมหกรรมหนังสือที่ไม่ใช่การค้าที่ใหญ่ที่สุดในโลกและมีผู้เข้าร่วมมากที่สุด โดยมีผู้คนจากประเทศต่างๆ มารวมตัวกัน^{[ 212 ]}

ปานและหมากเป็นอาหารที่นิยมรับประทานปิดท้ายมื้ออาหาร

ไวน์บอร์ฮานีหนึ่งแก้ว

ข้าวหมกบริยานี แบบ ธากา หนึ่งจาน

Shorshe Pabda (ปลาดุก Pabo ในมัสตาร์ด)

อาหารเบงกาลีเป็นรูปแบบการทำอาหารของชาวเบงกาลี เป็นประเพณีการทำอาหารแบบหลายคอร์สที่พัฒนามาอย่างยาวนานเพียงแห่งเดียวในเอเชียใต้ ซึ่งมีโครงสร้างคล้ายคลึงกับรูปแบบการเสิร์ฟอาหารแบบ à la russe ของอาหารฝรั่งเศส ในปัจจุบัน โดยเสิร์ฟอาหารเป็นคอร์สแทนที่จะเสิร์ฟทั้งหมดพร้อมกัน อาหารเบงกาลีหลายจานมีอายุหลายศตวรรษและสะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานของการค้าขายในเบงกาลีผ่านเครื่องเทศ สมุนไพร และอาหารต่างๆ โดยเน้นที่ปลาและผักเสิร์ฟพร้อมข้าวเป็นอาหารหลัก อาหารเบงกาลีขึ้นชื่อเรื่องรสชาติที่กลมกล่อม และขนมหวานและของหวานที่ทำจากนมมากมาย ส่วนประกอบหลักในอาหารส่วนใหญ่ได้แก่น้ำมันมัสตาร์ดปลาปัญจโฟรอนเนื้อแกะ หัว หอมข้าว กระวานโยเกิร์ตและเครื่องเทศอาหารมักเสิร์ฟในจานที่มีลวดลายดอกไม้ที่โดดเด่น โดยมักเป็นสีฟ้าหรือสีชมพู เครื่องดื่มทั่วไป ได้แก่ชอร์บอตบอร์ฮานี กูลมาธาลัชฮีฟาลูดา Rooh Afzaน้ำผลไม้ธรรมชาติ เช่นAkher rosh , Khejur rosh , Aamrosh, Dudh cha , Taler rosh , Masala chaรวมถึงเครื่องดื่มที่มีเมล็ดโหระพาหรือตุกมา

อาหารบังกลาเทศและอาหารเบงกอลตะวันตกมีความคล้ายคลึงกันหลายอย่าง แต่ก็มีประเพณีที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากมายเช่นกัน อาหารเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากประวัติศาสตร์ของภูมิภาคต่างๆ และสามารถแบ่งออกเป็นอาหารในเมืองและอาหารในชนบทได้อีกด้วย อาหารในเมืองของบังกลาเทศประกอบด้วยอาหารพื้นเมืองที่มีอิทธิพลจากอาหารโมกุล เช่นข้าวหมกบริยานีฮาจีและข้าวหมกบริยานีเชฟรอนของเมืองเก่าธากา

อาหารเบงกาลีแบบดั้งเดิม:

Shorshe ilish , Biryani , Mezban , Khichuri , Macher Paturi , Chingri Malai Curry , Mishti Doiฯลฯ ล้วนเป็นอาหารแบบดั้งเดิมของชาวเบงกาลี

วรรณกรรมเบงกาลีหมายถึง งานเขียนทั้งหมดในภาษาเบงกาลี ซึ่งพัฒนามาตลอดระยะเวลาประมาณ 13 ศตวรรษ งานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในวรรณกรรมเบงกาลีคือจารยปทา ซึ่งเป็นบทสวดทางพุทธศาสนาที่รวบรวมไว้ในช่วงศตวรรษที่ 10 และ 11 โดยฮารา ปราสาด ชาสตรีค้นพบในหอสมุดราชสำนักของเนปาลในปี 1907 ลำดับเวลาของวรรณกรรมเบงกาลีแบ่งออกเป็นสามยุค ได้แก่ ยุคโบราณ (650–1200) ยุคกลาง (1200–1800) และยุคใหม่ (หลังปี 1800) วรรณกรรมเบงกาลีในยุคกลางประกอบด้วยบทกวีหลากหลายประเภท รวมถึงมหากาพย์อิสลามโดยนักกวีอย่างอับดุล ฮาคิมและซัยยิด สุลตานบทประพันธ์ทางโลกโดยกวีมุสลิมอย่างอะลาโอลและบทประพันธ์ไวษณวะโดยผู้ติดตามของกฤษณะ ไชตันยา นักเขียนชาวเบงกอลเริ่มสำรวจหัวข้อต่างๆ ผ่านเรื่องเล่าและมหากาพย์ เช่น ศาสนา วัฒนธรรม จักรวาลวิทยา ความรัก และประวัติศาสตร์ ราชสำนักต่างๆ เช่น ราชสำนักสุลต่านแห่งเบงกอลและราชอาณาจักรมราอุกอูได้ให้การสนับสนุนนักเขียนชาวเบงกอลจำนวนมาก เช่น ชาห์ มูฮัมหมัด ซาเกียร์ ดาวลัต กาซี และดาวลัตวาซีร์บาห์รามข่าน

การฟื้นฟูศิลปวิทยาการเบงกอลหมายถึง การเคลื่อนไหวปฏิรูปทางสังคมและศาสนาในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองกัลกัตตา และส่วนใหญ่นำโดย ชาวฮินดูเบงกอลวรรณะสูงภายใต้การอุปถัมภ์ของบริติชราชซึ่งได้สร้างศาสนาปฏิรูปที่รู้จักกันในชื่อพราหมณ์สมาจนักประวัติศาสตร์นิติศ เซงกุปตะอธิบายว่าการฟื้นฟูศิลปวิทยาการเบงกอลเริ่มต้นด้วยราชา ราม โมฮัน รอย (1775–1833) และสิ้นสุดลงด้วยรา บินดรานาถ ทาโกร์ (1861–1941) ผู้ได้รับรางวัลโนเบลคนแรกของเอเชีย^{[ 145 ]}

แม้ว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเบงกอลส่วนใหญ่จะเป็นตัวแทนของชุมชนฮินดูเนื่องจากความสัมพันธ์กับผู้ปกครองอาณานิคมอังกฤษ^{[ 226 ]}อย่างไรก็ตาม ก็มีตัวอย่างของนักเขียนมุสลิมสมัยใหม่ในยุคนี้เช่นกันมิร์ โมชาร์ราฟ ฮอสเซน (1847–1911) เป็นนักเขียนคนสำคัญคนแรกในยุคสมัยใหม่ที่ถือกำเนิดขึ้นจากสังคมมุสลิมเบงกอล และเป็นหนึ่งในนักเขียนร้อยแก้วที่ดีที่สุดในภาษาเบงกอล ผลงานชิ้นเอก ของเขาคือ บิ ชาด ชินธุซึ่งเป็นวรรณกรรมคลาสสิกยอดนิยมในหมู่ผู้อ่านชาวเบงกอลกาซี นาซรูล อิสลาม (1899–1976) ผู้โดดเด่นในด้านการเคลื่อนไหวและวรรณกรรมต่อต้านอังกฤษ ได้รับการขนานนามว่าเป็นกวีกบฏ และปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นกวีแห่งชาติของบังกลาเทศเบกุม โรเกยา (1880–1932) เป็นนักเขียนหญิงชาวเบงกอลชั้นนำในยุคนี้ เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากการเขียนเรื่อง ความฝันของสุลต่านซึ่งต่อมาได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย

การแต่งงานในหมู่ชาวเบงกาลีมักประกอบด้วยหลายเหตุการณ์มากกว่าแค่พิธีแต่งงานเดียวการแต่งงานแบบจัดหาคู่ถือเป็นรูปแบบการแต่งงานที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาวเบงกาลีและถือเป็นประเพณีในสังคม^{[ 227 ]}การแต่งงานถูกมองว่าเป็นการรวมกันระหว่างสองครอบครัวมากกว่าแค่คนสองคน^{[ 228 ] [ 229 ]}และมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาและรักษาความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างครอบครัวและหมู่บ้าน สองครอบครัวจะได้รับการอำนวยความสะดวกโดยGhotok (ผู้จับคู่ซึ่งกันและกัน) และเหตุการณ์แรกเรียกว่าPaka Dekha / Dekhadekhiซึ่งผู้เกี่ยวข้องทั้งหมดจะได้ทำความรู้จักกันผ่านมื้ออาหารที่บ้านเจ้าสาว เหตุการณ์หลักแรกคือPaan-Chini / Chini-Paanซึ่งจัดโดยครอบครัวเจ้าสาว มีการรับของขวัญจากครอบครัวเจ้าบ่าวและกำหนดวันแต่งงานในงานนี้^{[ 230 ]} มี การพบปะสังสรรค์ระหว่างครอบครัวในขณะที่พวกเขารับประทานอาหารจัดเลี้ยงแบบเบงกาลีดั้งเดิม ซึ่งประกอบด้วยอาหารปานชา และขนมหวาน กิจกรรมถัดไปคือ งานเลี้ยง เมห์นดี (เฮนน่า) หรือที่รู้จักกันในชื่อกาเยโฮลุด (การทาขมิ้นบนร่างกาย) ในงานแต่งงานของชาวมุสลิมเบงกาลี โดยปกติแล้วจะตามด้วยงานหลักคืองานวาลีมา ซึ่ง มีแขกเข้าร่วมหลายพันคน มีการกล่าวคำ ปฏิญาณ (อัคด์) โดยมีการลงนามในสัญญาสมรส ( กาบินนามา ) โดยปกติจะมีกอซีหรืออิหม่าม เข้าร่วมและอ่าน อัลกุรอานและขอพรให้แก่คู่บ่าวสาว ฝ่ายชายจะต้องจ่ายโมฮอร์ (สินสอด) ให้แก่ฝ่ายหญิง สำหรับงานแต่งงานของชาวฮินดูเบงกาลี จะมีนักบวชฮินดูเข้าร่วม และฝ่ายชายและฝ่ายหญิงจะปฏิบัติตามประเพณีฮินดู ซึ่งจบลงด้วยการที่ฝ่ายชายทาสินดูร์ (สีแดงชาด) บนศีรษะของฝ่ายหญิงเพื่อแสดงว่าเธอเป็นหญิงที่แต่งงานแล้ว งานฟิราจัตรา / ฟิราเคาวาประกอบด้วยการที่เจ้าสาวและสามีกลับบ้าน ซึ่งต่อมาจะเรียกว่าไนยอร์และ มีการเสิร์ฟ พายาชและนม พิธีหลังแต่งงานอื่นๆ ได้แก่ พิธีบู บาตซึ่งจัดขึ้นที่บ้านของเจ้าบ่าว

การแต่งงานแบบจัดหาคู่ถือเป็นรูปแบบการแต่งงานที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาวเบงกาลีและถือเป็นประเพณีในสังคม^{[ 227 ]}แม้ว่าการมีภรรยาหลายคนจะเป็นเรื่องหายากในหมู่ชาวเบงกาลีในปัจจุบัน แต่ในอดีตเคยแพร่หลายในหมู่ชาวมุสลิมและชาวฮินดูก่อนการล่าอาณานิคมของอังกฤษและเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง^{[ 231 ]}

การมีส่วนร่วมของชาวเบงกาลีในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ถือเป็นความก้าวหน้าครั้งสำคัญในบริบทของโลกQazi Azizul Haqueเป็นนักประดิษฐ์ที่ได้รับการยกย่องว่าคิดค้นพื้นฐานทางคณิตศาสตร์เบื้องหลังระบบการจำแนกลายนิ้วมือซึ่งยังคงถูกนำมาใช้ในการสืบสวนคดีอาชญากรรมจนถึงช่วงทศวรรษ 1990 Abdus Suttar Khanคิดค้นโลหะผสมมากกว่า 40 ชนิดสำหรับการใช้งานเชิงพาณิชย์ในกระสวยอวกาศ เครื่องยนต์เจ็ท เครื่องยนต์รถไฟ และกังหันก๊าซอุตสาหกรรม ในปี 2006 Abul Hussamคิดค้นตัวกรองสารหนู Sonoและต่อมาได้รับรางวัลGrainger Challenge Prize for Sustainability ประจำปี 2007 ^{[ 232 ]}นักวิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์อีกคนหนึ่งParvez Harisได้รับการจัดอันดับอยู่ในกลุ่ม 1% ของนักวิทยาศาสตร์ 100,000 คนชั้นนำของโลกโดยมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด [ ^{233 ] Rafiqul} Islamเป็นคนแรกที่ค้นพบน้ำเกลือสำหรับอาหาร ( Orsaline ) สำหรับการรักษาอาการท้องร่วงวารสาร The Lancetถือว่าการค้นพบนี้เป็น "การค้นพบทางการแพทย์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20" ^{[ 234 ]}

Fazlur Rahman Khanเป็นวิศวกรโครงสร้างที่รับผิดชอบในการพัฒนาที่สำคัญหลายอย่างในการออกแบบอาคารสูง^{[ 235 ]}เขาเป็นผู้ออกแบบWillis Towerซึ่งเป็นอาคารที่สูงที่สุดในโลกจนถึงปี 1998 ผลงานชิ้นสำคัญของ Khan ในการพัฒนาระบบโครงสร้างอาคารสูงยังคงถูกนำมาใช้เป็นจุดเริ่มต้นในการพิจารณาตัวเลือกการออกแบบสำหรับอาคารสูงในปัจจุบัน^{[ 236 ]}ในปี 2023 โมเดล การเรียนรู้เชิงลึกStable Diffusion มูลค่าพันล้านดอลลาร์ สำหรับการแปลงข้อความเป็นภาพได้รับการพัฒนาโดยStability AIซึ่งก่อตั้งโดยEmad Mostaque ^{[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]}

จาคาดิช จันทรา โบสเป็นผู้รอบรู้ในหลายสาขาได้แก่ นักฟิสิกส์นักชีววิทยานักพฤกษศาสตร์นักโบราณคดีและนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์^{[ 240 ]}ผู้บุกเบิกการวิจัยเกี่ยวกับคลื่นวิทยุและคลื่นไมโครเวฟ มีส่วนสำคัญต่อวิทยาศาสตร์พืชและวางรากฐานของวิทยาศาสตร์เชิงทดลองในอนุทวีป [ ^{241 ] เขา}ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในบิดาแห่งวิทยาศาสตร์วิทยุ^{[ 242 ]}และยังได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งนิยายวิทยาศาสตร์เบงกาลีเขาเป็นคนแรกที่นำการส่งสัญญาณวิทยุไร้สายมาใช้ในทางปฏิบัติ แต่กูเกลโม ​​มาร์โคนีได้รับการยอมรับมากกว่าเนื่องจากอยู่ใกล้กับยุโรป โบสยังเป็นคนแรกที่อธิบายว่า " พืชสามารถตอบสนองได้ " โดยสาธิตด้วย เครื่องเครสโคกราฟของเขาและบันทึกแรงกระตุ้นที่เกิดจากการเติมโบรมีนลงในเนื้อเยื่อพืช

สัตเยนทรา นาถ โบสเป็นนักฟิสิกส์ผู้เชี่ยวชาญด้านฟิสิกส์เชิงคณิตศาสตร์เขาเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากผลงานด้านกลศาสตร์ควอนตัมในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ซึ่งเป็นรากฐานของสถิติโบส-ไอน์สไตน์และทฤษฎีคอนเดนเซตโบส-ไอน์สไตน์เขาได้รับการยกย่องให้เป็นผู้ตั้งชื่อโบซอนเขาทำการคำนวณครั้งแรกเพื่อริเริ่มกลศาสตร์เชิงสถิติเขาเป็นคนแรกที่ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับ แนวคิด ที่จับต้องได้ทางกายภาพของโฟตอน บุคคลร่วมสมัยของโบสคือเมฆนาท ซาฮานักฟิสิกส์ดาราศาสตร์และนักการเมืองผู้มีส่วนร่วมในการสร้างทฤษฎีการแตกตัวเป็นไอออนด้วยความร้อน สม การการแตกตัวเป็นไอออน ของซาฮาซึ่งตั้งชื่อตามเขา ใช้เพื่ออธิบายสภาวะทางเคมีและทางกายภาพในดาวฤกษ์^{[ 243 ] [ 244 ]}ผลงานของเขาทำให้นักดาราศาสตร์สามารถเชื่อมโยงชั้นสเปกตรัมของดาวฤกษ์กับอุณหภูมิที่แท้จริง ได้อย่างแม่นยำ ^{[ 245 ]}

นักเศรษฐศาสตร์และผู้ประกอบการชาวเบงกาลีหลายคนได้มีส่วนร่วมบุกเบิกในทฤษฎีและแนวปฏิบัติทางเศรษฐศาสตร์ที่สนับสนุนการบรรเทาความยากจนอมาร์ตยา เซนเป็นนักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญา ผู้ซึ่งมีส่วนร่วมในเศรษฐศาสตร์สวัสดิการทฤษฎีทางเลือกทางสังคม ความยุติธรรม ทางเศรษฐกิจและสังคมทฤษฎีเศรษฐศาสตร์เกี่ยวกับภาวะอดอยากทฤษฎีการตัดสินใจเศรษฐศาสตร์การพัฒนาสาธารณสุขและการวัดความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศต่างๆ เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์^{[ 246 ]} ในปี 1998 และรางวัล ภารัต รัตนาของอินเดียในปี 1999 จากผลงานด้านเศรษฐศาสตร์สวัสดิการมูฮัมหมัด ยูนัสเป็นผู้ประกอบการทางสังคม นักธนาคาร นักเศรษฐศาสตร์ และผู้นำภาคประชาสังคม ผู้ซึ่งได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพจากการก่อตั้งธนาคารกรามีนและบุกเบิกแนวคิดสินเชื่อรายย่อยและการเงินรายย่อยAbhijit Banerjeeเป็นนักเศรษฐศาสตร์ที่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์ประจำปี 2019ร่วมกับEsther DufloและMichael Kremer "จากแนวทางการทดลองเพื่อบรรเทาความยากจนทั่วโลก" ^{[ 247 ] [ 248 ]}

กีฬาแบบดั้งเดิมของชาวเบงกอลประกอบด้วยศิลปะการต่อสู้หลากหลายประเภทและ กีฬา แข่งรถ ต่างๆ แม้ว่า ปัจจุบันกีฬาที่อังกฤษนำเข้ามาอย่างคริกเก็ตและฟุตบอล จะเป็นที่นิยมมากที่สุดในหมู่ชาวเบงกอลก็ตาม

ลาธิเคลา (การต่อสู้ด้วยไม้) ในอดีตเป็นวิธีการต่อสู้เพื่อปกป้องหรือแย่งชิงที่ดินและทรัพย์สินของผู้อื่นเหล่าซามินดาร์แห่งเบงกอลจะจ้างลาธิอัล (นักสู้ด้วยไม้ที่ได้รับการฝึกฝน) เพื่อเป็นรูปแบบหนึ่งของการรักษาความปลอดภัยและเป็นวิธีการเก็บภาษีจากผู้เช่าอย่างบังคับ^{[ 249 ]} การแข่งขัน ลาธิเคลาทั่วประเทศเคยจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในเมืองคุชเทียจนถึงปี 1989 แม้ว่าปัจจุบันการปฏิบัติจะลดลงและถูกจำกัดไว้เฉพาะเทศกาลและการเฉลิมฉลองบางอย่าง^{[ 250 ]}ชัมดีเป็นรูปแบบหนึ่งของลาธิเคลาที่ได้รับความนิยมในเบงกอลเหนือคุชติ (มวยปล้ำ) ก็เป็นกีฬาการต่อสู้ที่ได้รับความนิยมอีกชนิดหนึ่ง และได้พัฒนาเป็นรูปแบบระดับภูมิภาค เช่นโบลีเคลาซึ่งริเริ่มในปี 1889 โดยซามินดาร์ กาดีร์ บัคช์ แห่งจิตตะกอง พ่อค้าชื่อ อับดุล จาบาร์ ซาอูดาการ์ ได้ดัดแปลงกีฬาชนิดนี้ในปี พ.ศ. 2450 โดยมีเจตนาที่จะพัฒนากีฬาที่จะเตรียมชาวเบงกาลีให้พร้อมต่อสู้กับเจ้าอาณานิคมอังกฤษ^{[ 251 ] [ 252 ]}ในปี พ.ศ. 2515 กีฬาประเภททีมที่ได้รับ ความนิยม อย่างคาบัดดีได้รับการประกาศให้เป็นกีฬาประจำชาติของบังกลาเทศ เป็นกีฬา ที่มีการควบคุมรูปแบบหนึ่งจาก กีฬา ฮาดูดู ในชนบท ซึ่งไม่มีกฎเกณฑ์ตายตัว สหพันธ์คาบัดดีสมัครเล่นแห่งบังกลาเทศก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2516 ^{[ 253 ]}บุตทันศิลปะการต่อสู้ของชาวเบงกาลีในศตวรรษที่ 20 ซึ่งคิดค้นโดยปรมาจารย์มาก ยูรีปัจจุบันมีการฝึกฝนกันในหลายส่วนของโลกภายใต้สหพันธ์บุตทันนานาชาติ^{[ 254 ]}

Nouka Baichเป็นการแข่งขันเรือของชาวเบงกอลซึ่งจัดขึ้นในช่วงและหลังฤดูฝนเมื่อพื้นที่ส่วนใหญ่จมอยู่ใต้น้ำ เรือแคนูยาวเรียกว่าkhel nao (หมายถึงเรือเล่น) และการใช้ฉาบประกอบการร้องเพลงเป็นเรื่องปกติ เรือประเภทต่างๆ ถูกใช้ในส่วนต่างๆ ของเบงกอล^{[ 255 ]}การแข่งม้าได้รับการอุปถัมภ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยDighapatia RajasในNatoreและการแข่งม้า Chalanbeel ของพวกเขา ยังคงจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีมาหลายศตวรรษ

ฟุตบอลเป็นหนึ่งในกีฬาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ชาวเบงกาลี^{[ 256 ]}เบงกอลเป็นที่ตั้งของลีกฟุตบอลที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชีย คือกัลกัตตาฟุตบอลลีกและการแข่งขันฟุตบอลถ้วยที่เก่าแก่เป็นอันดับสี่ของโลก คือดูแรนด์คัพ อีสต์เบงกอลและโมฮันบากันเป็นสโมสรที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคและในอินเดีย และเป็นหนึ่งในสโมสรที่ใหญ่ที่สุดในเอเชีย อีสต์เบงกอลและโมฮันบากันเข้าร่วมการแข่งขันโกลกาตาดาร์บี้ซึ่งเป็นการแข่งขันกีฬาดาร์บี้ที่ใหญ่ที่สุดในเอเชีย โมฮันบากันก่อตั้งขึ้นในปี 1889 เป็นสโมสรฟุตบอลพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของเบงกอล สโมสรนี้ได้รับการสนับสนุนหลักจากชาวโฆติซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองของเบงกอลตะวันตกในทางตรงกันข้าม อีสต์เบงกอลก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 1920 และเป็นสโมสรที่ได้รับการสนับสนุนหลักจากชาวเบงกอลตะวันออก โมฮันบากันได้รับชัยชนะครั้งสำคัญครั้งแรกในปี 1911 เมื่อทีมเอาชนะสโมสรจากอังกฤษที่รู้จักกันในชื่อยอร์กเชียร์รีจิเมนต์เพื่อคว้าโล่ IFA ในปี 2003 อีสต์เบงกอลกลายเป็นสโมสรแรกของอินเดียที่คว้าถ้วยรางวัลระดับนานาชาติสำคัญอย่างแชมป์สโมสรอาเซียนได้สำเร็จ แม้ว่าปัจจุบันโมฮันบากันจะครองตำแหน่งแชมป์ระดับชาติมากที่สุด (รวม 6 รายการ) แต่อีสต์เบงกอลเป็นทีมที่แข็งแกร่งกว่าในศึกดาร์บี้แห่งโกลกาตา โดยชนะ 138 จากทั้งหมด 391 นัดที่ทั้งสองทีมลงแข่งขัน อีสต์เบงกอลยังครองตำแหน่งทีมที่คว้าถ้วยรางวัลสำคัญมากที่สุดในอินเดีย (109 รายการ เทียบกับ 105 รายการของโมฮันบากัน) โมฮัมเหม็ด ซาลิมแห่ง กัล กัตตาเป็นชาวเอเชียใต้ คนแรก ที่เล่นให้กับสโมสรฟุตบอลในยุโรปในปี 1936 ^{[ 257 ]}ในการลงเล่นสองนัดให้กับเซลติก เอฟซีเขาเล่นทั้งเกมโดยไม่สวมรองเท้าและทำประตูได้หลายประตู^{[ 258 ]}

ชาวเบงกอลมีความชื่นชอบในการแข่งขันเกมกระดานและเกมในบ้านเป็นอย่างมาก เช่นปาจิซีและลูโด ซึ่งเป็นเกมที่คล้ายคลึงกับปาจิซีในปัจจุบัน รวมถึงลาติม แคร์รอมชอร์ -ปูลิช คานามาจิและหมากรุกรานี ฮามิดเป็นหนึ่งในนักหมากรุกที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในโลก โดยคว้าแชมป์ในเอเชียและยุโรปมาหลายครั้ง ส่วนรามนาถ บิสวัสเป็นทหารปฏิวัติที่ออกเดินทางรอบโลกด้วยจักรยานถึงสามครั้งในศตวรรษที่ 19