ชาวอิหร่าน/ชนชาติอิหร่าน

การกระจายตัวของภาษาอิหร่าน
ประชากรทั้งหมด
ประมาณ 200 ล้าน
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เอเชียตะวันตกรวมทั้งอนาโตเลียตะวันออกและบางส่วนของเทือกเขาคอเคซัส ; บางส่วนของเอเชียกลางรวมทั้งซินเจียงตะวันตก ; และส่วนตะวันตกของเอเชียใต้(ในอดีตรวมถึงยุโรปตะวันออก ด้วย )
ภาษา
ภาษาอิหร่าน (ภาษาอิหร่าน)
ศาสนา
ศาสนา หลัก: อิสลาม ( ซุนนีและชีอะห์ ) ศาสนารอง: คริสต์ศาสนา ( ออร์โธดอกซ์ตะวันออก , เนสโตเรียน , คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ), ยูดาย , บาฮี , ยาซิดิ สม์ , ยาร์ซานิสม์ , โซโรแอ สเตรี ยน , อัส เซียนิสม์(ในอดีตยังรวมถึง: ศาสนาเพแกนของอิหร่าน , พุทธศาสนาและมานิเคียน )
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชนชาติอินโด-อารยัน

ชนชาติอิหร่าน [ ^{1 ]}หรือชนชาติอิหร่าน [ ^{2 ]}เป็นกลุ่มชาติพันธุ์และภาษา ที่หลากหลาย ^{[ 3 ] ซึ่งระบุ ตัว}ตนโดยหลักจากการใช้ภาษาอิหร่าน เป็น ^ภาษา แม่ ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของภาษาอินโด-อิหร่านภายในตระกูลภาษาอินโด-ยุโรป

เชื่อกันว่าชาวโปรโต-อิหร่านถือกำเนิดขึ้นเป็นสาขาแยกต่างหากของชาวอินโด-อิหร่านในเอเชียกลางราวกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 4 ] [ 5 ]}ในช่วงที่ขยายอาณาเขตสูงสุดในกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาเขตของชาวอิหร่านแผ่ขยายไปทั่วทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซีย ทั้งหมด ตั้งแต่ที่ราบลุ่มแม่น้ำดานูบทางตะวันตกไปจนถึงที่ราบสูงออร์ดอสทางตะวันออกและที่ราบสูงอิหร่านทางใต้^{[ 6 ]}

ชนชาติอิหร่านโบราณที่ถือกำเนิดขึ้นหลังสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ได้แก่ชาวอลันชาวแบกเทรี ยน ชาวดาฮา ชาวคาวาราซ เมีย นชาว มา ส ซาเกตา ชาวมีเดีย ชาว พาร์เธียนชาว เปอร์เซีย ชาวซา กา ร์ เทียน ชาวซากาชาวซาร์มาเทียน ชาว สคิเธีย น ชาว ซอกเดียนและอาจ รวมถึง ชาวคิมเมเรียนตลอดจนชนชาติอื่นๆ ที่พูดภาษาอิหร่านในเอเชียตะวันตกเอเชียกลางยุโรปตะวันออกและ ทุ่งหญ้าสเต ป ป์ตะวันออก

ในสหัสวรรษที่ 1 คริสต์ศักราช พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์และทะเลทรายของยูเรเซีย [ ^{7 ] ลด}ลงอย่างมากเนื่องจากการขยายตัวของชนชาติสลาฟชนชาติเยอรมันชนชาติเติร์กชนชาติอูราลิกชนชาติมองโกลและชนชาติคอเคซัสหลายชนชาติถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมสลาฟ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}และถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมเติร์ก [ ^{12 ] [ 13 ] ชนชาติ}อิหร่านในปัจจุบัน ได้แก่บาโลชกิลาค เคิร์ด ลูร์ มาซานเด อรานี ออสเซเทียนปัชตุนเปอร์เซียทัตทาจิกทาลิชซาซา^{[ 14 ] [ 15 ]}และวาคีการกระจายตัวในปัจจุบันของพวกเขาแผ่ขยายไปทั่วที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งทอดยาวจากเทือกเขาคอเคซัสทางเหนือไปจนถึงอ่าวเปอร์เซียทางใต้ และจาก อนาโตเลีย ตะวันออกทางตะวันตกไปจนถึงซินเจียงตะวันตกทางตะวันออก ครอบคลุมพื้นที่ซึ่งบางครั้งเรียกว่าอิหร่านใหญ่ซึ่งแสดงถึงขอบเขตของประชากรที่พูดภาษาอิหร่านและอิทธิพลทางภูมิศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรมของพวกเขา^{[ 16 ]}

คำว่าอิหร่านมาจาก ภาษา เปอร์เซียกลางĒrān ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ‎ ) และ ภาษา พาร์เธียนAryān ( 𐭀𐭓𐭉𐭀𐭍 ‎ ) โดยตรง ^{[ 17 ]}คำว่าērānและaryānใน ภาษา อิหร่านกลางเป็นรูปพหูพจน์แบบเฉียงของēr- (ในภาษาเปอร์เซียกลาง) และary- (ในภาษาพาร์เธียน) ซึ่งทั้งสองคำมาจากภาษาเปอร์เซียโบราณariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), ภาษา อเวสตันairiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) และภาษาโปรโตอิหร่าน* arya- ^{[ 17 ] [ 18 ]}

มีการพยายามหลายครั้งที่จะระบุที่มาของรากศัพท์ของคำว่าar-ในภาษาอิหร่านโบราณarya-ต่อไปนี้เป็นข้อมูลที่ได้มาจากนักภาษาศาสตร์ในปี 1957 และหลังจากนั้น:

• เอ็มมานูเอล ลาโรช (1957): ar a - "พอดี" ("เหมาะสม", "ถูกต้อง") ภาษา อิหร่านโบราณarya-สืบเชื้อสายมาจากภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* ar-yo-ซึ่งหมายถึง "(ผู้ประกอบอย่างชำนาญ)" ^{[ 19 ]}
• Georges Dumézil (1958): ar- "to share" (ในฐานะสหภาพ)
• Harold Walter Bailey (1959): ar- "ให้กำเนิด" ("เกิด", "เลี้ยงดู")
• Émil Benveniste (1969): ar- "เพื่อให้พอดี" ("สหาย")

ต่างจากคำว่า ārya-ในภาษาสันสกฤต ( อารยัน ) คำในภาษาอิหร่านโบราณมีความหมายเชิงชาติพันธุ์เพียงอย่างเดียว^{[ 20 ] [ 21 ]}ปัจจุบันคำว่า arya- ^ใน ภาษาอิหร่านโบราณ ยังคงปรากฏอยู่ในชื่อชาติพันธุ์และภาษา เช่นIran , Alan , IrและIron [ ^{22 ] [ 17 ] [ 23 ] [ 24 ]}

ในภาษาอิหร่าน คำ ว่าgentilic ปรากฏเป็นคำที่ใช้ระบุตัวตนในจารึกโบราณและวรรณกรรมของAvesta ^{[ 25 ] [ a ]} ​​การอ้างอิงถึงคำว่าarya- ที่เก่าแก่ที่สุดที่ปรากฏในจารึก Bistunในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จารึก Bistun (หรือBehistun ; ภาษาเปอร์เซียโบราณ : Bagastana ) อธิบายว่าเขียนขึ้นในArya [ภาษาหรืออักษร] เช่นเดียวกับการใช้ภาษาอิหร่านโบราณอื่นๆ คำว่าaryaในจารึกไม่ได้หมายถึงสิ่งอื่นใดนอกจากอิหร่าน^{[ 26 ]}

ในจารึกภาษาเปอร์เซียโบราณของราชวงศ์ คำว่าarya-ปรากฏในบริบทที่แตกต่างกันสามบริบท: ^{[ 21 ] [ 22 ]}

• ตามชื่อของภาษาในฉบับภาษาเปอร์เซียโบราณของจารึกของพระเจ้าดาริอุสที่ 1ในจารึกบิสตุน
• ภูมิหลังทางชาติพันธุ์ของพระเจ้าดาริอุสที่ 3 ในจารึกที่รุสตัมและซูซา (Dna, Dse) และภูมิหลังทางชาติพันธุ์ของพระเจ้าเซอร์เซสที่ 1ในจารึกจากเปอร์เซโพลิส (Xph)
• ตามคำจำกัดความของพระเจ้าของชาวอิหร่านโอห์รมัซด์ในจารึกบิสตุนฉบับภาษาเอลาม

ใน Dna และ Dse ดาริอุสและเซอร์เซสอธิบายตนเองว่าเป็น "ชาวอะเคเมนิด ชาวเปอร์เซีย บุตรของชาวเปอร์เซีย และชาวอารยัน เชื้อสายอารยัน" ^{[ 27 ]}แม้ว่าดาริอุสผู้ยิ่งใหญ่จะเรียกภาษาของตนว่าอารยะ ("อิหร่าน") ^{[ 27 ]} แต่ นักวิชาการสมัยใหม่เรียกมันว่าภาษาเปอร์เซียโบราณ^{[ 27 ]}เพราะเป็นบรรพบุรุษของภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่^{[ 28 ]}

จารึกสามภาษาที่สร้างขึ้นตามคำสั่งของชาปูร์ที่ 1ให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้น ภาษาที่ใช้คือภาษาพาร์เธียน ภาษาเปอร์เซียกลาง และภาษากรีก ในจารึกภาษากรีกกล่าวว่า"ego ... tou Arianon ethnous despotes eimi"ซึ่งแปลว่า "ฉันเป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักร ( ชาติ ) ของชาวอิหร่าน" ในภาษาเปอร์เซียกลาง ชาปูร์กล่าวว่า"ērānšahr xwadāy hēm"และในภาษาพาร์เธียนเขากล่าวว่า"aryānšahr xwadāy ahēm " ^{[ 21 ] [ 29 ]}

อเวสตาใช้airiia- อย่างชัดเจน ในฐานะชื่อชาติพันธุ์ ( Videvdat 1; Yasht 13.143–44 เป็นต้น) โดยปรากฏในสำนวนต่างๆ เช่นairyāfi daiŋˊhāvō ("ดินแดนอิหร่าน"), airyō šayanəm ("ดินแดนที่ชาวอิหร่านอาศัยอยู่") และairyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi ("ดินแดนอิหร่านของ Dāityā ที่ดี") ^{[ 21 ]}ในช่วงปลายของอเวสตา (Videvdat 1) หนึ่งในดินแดนที่กล่าวถึงนั้นเรียกว่าAiryan'əm Vaējahซึ่งมีความหมายโดยประมาณว่า "ดินแดนของชาวอิหร่าน" ดินแดนนี้มีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่หลากหลาย ตั้งแต่บริเวณรอบๆเฮรัต ( มุมมองของ พลินี ) ไปจนถึงที่ราบสูงอิหร่าน ทั้งหมด ( การกำหนดของสตรโบ ) ^{[ 30 ]}

หลักฐานภาษาเปอร์เซียโบราณและภาษาอเวสตันได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลภาษากรีก^{[ 21 ]}เฮโรโดตัสในหนังสือประวัติศาสตร์ ของเขา กล่าวถึงชาวมีเดียอิหร่านว่า "ในสมัยโบราณ ผู้คนทั้งหมดเรียกชาวมีเดียว่าอาริอัน " (7.62) ^{[ 21 ] [ 22 ]}ในแหล่งข้อมูลภาษาอาร์เมเนีย ชาวพาร์เธีย ชาวมีเดีย และชาวเปอร์เซีย ถูกกล่าวถึงโดยรวมว่าชาวอิหร่าน^{[ 31 ]}ยูเดมัสแห่งโรดส์ (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, in Platonis Parmenidem) กล่าวถึง "พวกเมจีและทุกคนที่มี เชื้อสาย อิหร่าน ( áreion )" ไดโอโดรัส ซิคุลัส (1.94.2) ถือว่าโซโรแอสเตอร์ ( Zathraustēs ) เป็นหนึ่งใน ชาวอา ริอัน^{[ 21 ]}

สตรโบในหนังสือ Geographica ของเขา (คริสต์ศตวรรษที่ 1) กล่าวถึงชาวมีเดียชาวเปอร์เซีย ชาวแบกเทรียและชาวซอกเดียนแห่งที่ราบสูงอิหร่านและทรานส์ออกเซียนาในสมัยโบราณ: ^{[ 32 ]}

ชื่ออาริอานายังขยายไปถึงบางส่วนของเปอร์เซียและมีเดีย รวมถึงชาวแบกเทรียนและชาวซอกเดียทางตอนเหนือด้วย เนื่องจากชนกลุ่มเหล่านี้พูดภาษาเดียวกันโดยประมาณ โดยมีเพียงความแตกต่างเล็กน้อยเท่านั้น

จารึกภาษาแบกเทรียน (ภาษาอิหร่านกลาง) ของคานิชกา (ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิกุชาน ) ที่ราบาตัก ซึ่งถูกค้นพบในปี 1993 ในแหล่งที่ยังไม่ได้ขุดค้นในจังหวัดบักลาน ของอัฟกานิสถาน ระบุอย่างชัดเจนว่า^ภาษาอิหร่านตะวันออก นี้ คืออารยะ^[ 33 ^]

หลักฐานทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าชื่ออารยะเป็นคำจำกัดความโดยรวม ซึ่งหมายถึงผู้คนที่ตระหนักถึงการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน พูดภาษาเดียวกัน และมีประเพณีทางศาสนาที่เน้นไปที่ลัทธิบูชาโอห์รมัซด์^{[ 21 ]}

การใช้คำว่า"ชาวอิหร่าน" ในเชิงวิชาการนั้น แตกต่างจากการใช้คำว่า "รัฐอิหร่าน"และ "พลเมือง" ต่างๆ ของประเทศ (ซึ่งทุกคนมีสัญชาติอิหร่าน) ในทำนองเดียวกับการใช้คำว่า " ชนชาติ เยอรมัน " ที่แตกต่างจาก การใช้คำว่า " ชาวเยอรมัน"ประชากรบางส่วนของอิหร่านอาจไม่ใช่ชาวอิหร่านโดยชาติพันธุ์เพียงเพราะพวกเขาไม่ได้พูดภาษาอิหร่าน

นักวิชาการบางคน เช่นจอห์น เพอร์รีชอบใช้คำว่าIranicเป็นชื่อเรียกตระกูลภาษาในหมวดหมู่นี้ (ซึ่งหลายภาษาพูดกันนอกประเทศอิหร่าน) ในขณะที่ใช้คำว่าIranianสำหรับสิ่งใดก็ตามที่เกี่ยวกับประเทศอิหร่าน เขาใช้การเปรียบเทียบแบบเดียวกันกับการแยกแยะภาษาเยอรมันออกจากกลุ่มภาษา Germanicหรือการแยกแยะภาษาตุรกี ออก จาก กลุ่ม ภาษาTurkic ^{[ 34 ]} นักวิชาการชาวเยอรมัน มาร์ติน คุมเมล ก็โต้แย้งถึงความแตกต่างระหว่าง IranianกับIranicเช่นเดียวกัน^{[ 35 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ชาวโปรโต-อินโด-อิหร่าน มักถูกระบุว่าเป็นกลุ่มวัฒนธรรมซินทาชตาและวัฒนธรรมอันโดรโนโว ที่ตามมา ภายในกลุ่มวัฒนธรรมอันโดรโนโวที่กว้างกว่า และถิ่นกำเนิดของพวกเขาอยู่ในบริเวณที่ราบสเตปป์ยูเรเซียซึ่งมีพรมแดนติดกับแม่น้ำอูราลทางทิศตะวันตกและเทือกเขาเทียนซานทางทิศตะวันออก

การอพยพของชาวอินโด-อิหร่านเกิดขึ้นเป็นสองระลอก^{[ 36 ] [ 37 ]}ระลอกแรกประกอบด้วยการอพยพของชาวอินโด-อารยันผ่านวัฒนธรรมแบคเทรีย-มาร์เกียนาหรือที่เรียกว่า "กลุ่มโบราณคดีแบคเทรีย-มาร์เกียนา" เข้าสู่เลแวนต์ ก่อตั้ง อาณาจักร มิตันนีและการอพยพของชาวเวทไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ข้ามเทือกเขาฮินดูกุชเข้าสู่อินเดียตอนเหนือ^{[ 38 ]}ชาวอินโด-อารยันแยกตัวออกจากชาวอิหร่านราว 1800–1600 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 39 ]}หลังจากนั้นพวกเขาก็พ่ายแพ้และแตกออกเป็นสองกลุ่มโดยชาวอิหร่าน^{[ 40 ]}ซึ่งครอบครองเขตที่ราบสเตปป์ยูเรเซียตอนกลาง^{[ 41 ]}และ "ไล่ล่า [ชาวอินโด-อารยัน] ไปจนถึงสุดขอบของยูเรเซียตอนกลาง" ^{[ 41 ]}กลุ่มหนึ่งคือชาวอินโด-อารยันที่ก่อตั้ง อาณาจักร มิตันนีในซีเรียตอนเหนือ^{[ 42 ]} ( ประมาณ 1500  – ประมาณ 1300 ปีก่อนคริสตกาล ) อีกกลุ่มหนึ่งคือชาวเวท^{[ 43 ]}คริสโตเฟอร์ ไอ. เบ็ควิธเสนอว่า ชาว วูซุนซึ่งเป็น ชาว คอเคซัสเชื้อสายอินโด-ยุโรป ในเอเชียตอนในสมัยโบราณก็มีต้นกำเนิดมาจากชาวอินโด-อารยันเช่นกัน^{[ 44 ]}

คลื่นลูกที่สองถูกตีความว่าเป็นคลื่นอิหร่าน^{[ 45 ]}และเกิดขึ้นในขั้นตอนที่สามของการอพยพของชาวอินโด-ยุโรป^{[ 38 ]}ตั้งแต่ 800 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป

วัฒนธรรมซินทาชตา หรือที่รู้จักกันในชื่อวัฒนธรรมซินทาชตา-เปโตรฟกา^{[ 46 ]}หรือวัฒนธรรมซินทาชตา-อาร์ไคม์^{[ 47 ]}เป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีใน ยุคสำริดของ ทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนเหนือของยูเรเซีย บริเวณชายแดนยุโรปตะวันออกและเอเชียกลางมีอายุอยู่ในช่วง 2100–1800 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 48 ]}น่าจะเป็นการแสดงออกทางโบราณคดีของกลุ่มภาษาอินโด-อิหร่าน^{[ 49 ]}

วัฒนธรรมซินทาชตาเกิดขึ้นจากการปฏิสัมพันธ์ของสองวัฒนธรรมก่อนหน้า วัฒนธรรมก่อนหน้าโดยตรงในทุ่งหญ้าอูราล-โทบอลคือวัฒนธรรมโพลทาฟกา ซึ่ง เป็นสาขาหนึ่งของกลุ่มคนเลี้ยงปศุสัตว์ยามานายาที่เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกเข้าสู่ภูมิภาคนี้ระหว่างปี 2800 ถึง 2600 ก่อนคริสตกาล เมืองซินทาชตาหลายแห่งถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งถิ่นฐานเก่าของโพลทาฟกาหรือใกล้กับสุสานของโพลทาฟกา และลวดลายของโพลทาฟกาพบได้ทั่วไปบนเครื่องปั้นดินเผาของซินทาชตา วัฒนธรรมทางวัตถุของซินทาชตา^{ยังแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของวัฒนธรรมอะบาเชโวตอนปลาย ซึ่งเป็นกลุ่มของที่ตั้งถิ่นฐานเครื่องปั้นดินเผาแบบเชือกในเขตป่าสเตปป์ทางเหนือของภูมิภาคซินทาชตาซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนเลี้ยงสัตว์เช่นกัน [} 50 ] อัลเลนโทฟต์และคณะ^{( 2015} ) ยังพบ ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม แบบออโตโซม ที่ใกล้ชิด ระหว่างผู้คนของวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาแบบเชือกและวัฒนธรรมซินทาชตา^{[ 51 ]}

รถม้าที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบพบในหลุมฝังศพของซินทาชตา และวัฒนธรรมนี้ถือเป็นตัวเลือกที่แข็งแกร่งสำหรับต้นกำเนิดของเทคโนโลยีนี้ ซึ่งแพร่กระจายไปทั่วโลกเก่าและมีบทบาทสำคัญในสงครามโบราณ [ ^{52 ] การ}ตั้งถิ่นฐานของซินทาชตายังโดดเด่นด้วยความเข้มข้นของ การทำเหมือง ทองแดงและโลหะวิทยาบรอนซ์ ที่ดำเนินการที่นั่น ซึ่งเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับวัฒนธรรมทุ่งหญ้าสเตปป์^{[ 53 ]}

เนื่องจากความยากลำบากในการระบุซากของแหล่งโบราณสถานซินทาชตาที่อยู่ใต้แหล่งตั้งถิ่นฐานในยุคหลัง วัฒนธรรมนี้จึงเพิ่งได้รับการแยกออกจากวัฒนธรรมอันโดรโนโวเมื่อ ไม่นานมานี้ ^{[ 47 ]}ปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นหน่วยแยกต่างหากที่ประกอบเป็นส่วนหนึ่งของ 'ขอบเขตอันโดรโนโว' ^{[ 46 ]}

วัฒนธรรมอันโดรโนโวเป็นกลุ่ม วัฒนธรรม อินโด-อิหร่านยุคสำริด ท้องถิ่นที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในช่วงประมาณ 1800–900 ปีก่อนคริสตกาลในไซบีเรีย ตะวันตก และทุ่งหญ้าสเตปป์เอเชียตะวันตก^{[ 54 ]}อาจเรียกได้ว่าเป็นกลุ่มโบราณคดีหรือขอบเขตทางโบราณคดี มากกว่า ชื่อนี้มาจากหมู่บ้านอันโดรโนโว ( 55°53′N 55°42′E ) ซึ่งในปี 1914 ได้มีการค้นพบหลุมฝังศพหลายแห่งที่มีโครงกระดูกอยู่ในท่าคุกเข่า ฝังพร้อมกับเครื่องปั้นดินเผาที่ตกแต่งอย่างหรูหราวัฒนธรรมซินทาช ตาที่เก่ากว่า (2100–1800) ซึ่งเดิมรวมอยู่ในวัฒนธรรมอันโดรโนโว ปัจจุบันถือว่าแยกต่างหาก แต่ถือว่าเป็นบรรพบุรุษ และได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตอันโดรโนโวที่กว้างกว่า อย่างน้อยสี่วัฒนธรรมย่อยของขอบเขตอันโดรโนโวได้รับการแยกแยะ ซึ่งวัฒนธรรมนี้ขยายไปทางใต้และตะวันออก: / 55.883°N 55.700°E / 55.883; 55.700

• Sintashta-Petrovka-Arkaim ( เทือกเขาอูราล ตอนใต้ ทางตอนเหนือของคาซัคสถาน 2200–1600 ปีก่อนคริสตกาล)
  • ป้อม ปราการ ซินตาชตาแห่งแคลิฟอร์เนีย 1800 ปีก่อนคริสตกาล ในเขตเชเลียบินสค์
  • ชุมชนเปโตรฟกา เป็นชุมชนที่มีป้อมปราการในประเทศคาซัคสถาน
  • ชุมชน อาร์ไคม์ที่อยู่ใกล้เคียงมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17
• อลากุล (2100–1400 ปีก่อนคริสตกาล) ระหว่างOxusและJaxartes ทะเลทราย Kyzylkum
  • อเล็กเซเยฟกา (1300–1100 ปีก่อนคริสตกาล "เหรียญทองแดงสุดท้าย") ในคาซัคสถานตะวันออก ติดต่อกับนามาซกาที่ 6 ในเติร์กเมเนีย
  • หุบเขาอิงกาลาทางตอนใต้ของแคว้นทิวเมน
• เฟโดโรโว (1500–1300 ปีก่อนคริสตกาล) ในไซบีเรียตอนใต้ (หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการเผาศพและลัทธิบูชาไฟ ) ^{[ 55 ]}
  • เบชเคนต์ - วาคช์ (1,000–800 ปีก่อนคริสตกาล)

ขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของวัฒนธรรมนี้กว้างขวางและยากที่จะกำหนดได้อย่างแม่นยำ บริเวณขอบด้านตะวันตกนั้นทับซ้อนกับวัฒนธรรม Srubna ที่มีอายุใกล้เคียงกันแต่แตกต่างกัน ใน บริเวณระหว่าง แม่น้ำโวลกาและอูราลทางตะวันออกนั้นขยายไปถึงแอ่งมินู ซินสค์ โดยมีแหล่งโบราณสถานบางแห่ง ^อยู่ทางตะวันตกไกลถึงเทือกเขาอูราลตอน ใต้ ^[ 56 ^]ซึ่งทับซ้อนกับพื้นที่ของวัฒนธรรม Afanasevoใน ยุคก่อนหน้า ^{[ 57 ]}นอกจากนี้ยังมีแหล่งโบราณสถานกระจัดกระจายอยู่ทางใต้ไกลถึงKoppet Dag ( เติร์กเมนิสถาน ) Pamir ( ทาจิกิสถาน ) และTian Shan ( คีร์กีซสถาน ) ขอบเขตทางเหนือค่อนข้างตรงกับจุดเริ่มต้นของไทกา^{[ 56 ]}ในลุ่มแม่น้ำโวลกา ปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรม Srubna นั้นเข้มข้นและยาวนานที่สุด และพบเครื่องปั้นดินเผาสไตล์ Federovo ทางตะวันตกไกลถึงเมืองโวลโกกราด

นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อมโยงยุคอันโดรโนโวกับภาษาอินโด-อิหร่าน ยุคแรก แม้ว่า บริเวณขอบด้านเหนือของ ยุคดัง กล่าวอาจทับซ้อนกับ พื้นที่ที่พูดภาษา อูราลิก ยุคแรกก็ได้

ลักษณะทางโบราณคดีของวัฒนธรรม Yaz Iถือเป็นผลมาจากการรุกรานของชาวอินโด-อิหร่านเร่ร่อนจากวัฒนธรรม Andronovo ทางเหนือ และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขากับประเพณีพื้นเมืองจากวัฒนธรรมBMAC ก่อนหน้า ^{[ 58 ]}

ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอิหร่านได้ขยายอาณาเขตจากทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียและชาวอิหร่าน เช่นชาวมีเดียชาวเปอร์เซียชาวพาร์เธียนและ ชาวแบก เทรียนได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในที่ราบสูงอิหร่าน^{[ 59 ]}

ชนเผ่าสคิเธียน พร้อมด้วยชาวคิมเมอเรียนชาวซาร์มาเทียนและชาวอลันอาศัยอยู่ ใน ทุ่งหญ้า สเตปป์ ทางเหนือของทะเลดำ ชนเผ่า สคิเธียนและซาร์มาเทียนกระจายอยู่ทั่วที่ราบฮังการีใหญ่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของยูเครนไซบีเรียตอน ใต้ของรัสเซีย ภูมิภาค โวลกาตอนใต้^{[ 60 ]} ภูมิภาค อูราลิกและคาบสมุทรบอลข่าน [ ^{61 ] [ 62 ] [ 63 ] ใน}ขณะที่ชนเผ่าสคิเธียนอื่นๆ เช่นชาวซากากระจายตัวไปทางตะวันออกไกลถึงซินเจียงประเทศจีน

การแบ่งกลุ่มออกเป็นกลุ่ม " ตะวันออก " และ " ตะวันตก " ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1 สามารถมองเห็นได้ในภาษาอเวสตันเทียบกับภาษาเปอร์เซียโบราณซึ่งเป็นสองภาษาอิหร่านที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกัน ข้อความภาษาอเวสตันโบราณที่รู้จักกันในชื่อกาธาเชื่อกันว่าแต่งโดยโซโรแอสเตอร์ผู้ก่อตั้ง ศาสนา โซโรแอสเตอร์โดยมีวัฒนธรรมยาซ (ประมาณ 1500 ปีก่อนคริสตกาล – 1100 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นตัวเลือกสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมอิหร่านตะวันออก^{[ 64 ]}

ในช่วงศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวเปอร์เซียโบราณได้ตั้งถิ่นฐานในส่วนตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน และดูเหมือนว่าจะมีปฏิสัมพันธ์กับชาวเอลามและชาวบาบิโลน อย่างมาก ในขณะที่ชาวมีเดียก็ติดต่อกับชาวอัสซีเรีย ด้วย ^{[ 65 ]}ร่องรอยของภาษามีเดียและภาษาเปอร์เซียโบราณแสดงให้เห็นถึงรากเหง้าโปรโตอิหร่านร่วมกัน ซึ่งเน้นย้ำในคำอธิบายของสตรโบและเฮโรโดตัสเกี่ยวกับภาษาของพวกเขาว่าคล้ายคลึงกับภาษาที่ชาวแบกเทรียนและชาวซอกเดียน พูด ในทางตะวันออก มาก ^{[ 30 ] [ 66 ]}หลังจากการก่อตั้งจักรวรรดิอะเคเมนิดภาษาเปอร์เซีย (เรียกว่า " ฟาร์ซี " ในภาษาเปอร์เซียหลังจากเปลี่ยนจากปาร์ซี ) ได้แพร่กระจายจาก จังหวัดปาร์สหรือ ฟาร์ส (เปอร์เซีย) ไปยังภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิ โดยภาษาถิ่นสมัยใหม่ของอิหร่าน อัฟกานิสถาน (หรือที่รู้จักกันในชื่อดารี ) และเอเชียกลาง (ที่รู้จักกันในชื่อทาจิกิสถาน ) สืบเชื้อสายมาจากภาษาเปอร์เซียโบราณ

ในตอนแรก ชนชาติอิหร่านตะวันตกในตะวันออกใกล้ถูกครอบงำโดย จักรวรรดิ อัสซีเรีย ต่างๆ พันธมิตรของชาวมีเดียกับชาวเปอร์เซียและชาวบา บิโลน ชาวสคิเธียชาวคาลเดียและชาวคิมเมเรียน ที่ก่อกบฏ ช่วยให้ชาวมีเดียยึดเมืองนิเนเวห์ ได้ในปี 612 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งส่งผลให้ จักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ล่มสลายในที่สุดในปี 605 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 67 ]}ต่อมาชาวมีเดียสามารถสถาปนาอาณาจักรมีเดียของตน (โดยมีเมืองเอคบาตานาเป็นศูนย์กลางราชวงศ์) นอกเหนือดินแดนเดิม และในที่สุดก็มีอาณาเขตที่ทอดยาวจากทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิหร่านไปจนถึงแม่น้ำฮาลิสในอนาโตเลียหลังจากที่จักรวรรดิอัสซีเรียล่มสลาย ระหว่างปี 616 ก่อนคริสต์ศักราชถึง 605 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐมีเดียที่เป็นเอกภาพก็ถูกก่อตั้งขึ้น ซึ่งร่วมกับบาบิโลเนียลิเดียและอียิปต์กลายเป็นหนึ่งในสี่มหาอำนาจหลักของตะวันออกใกล้โบราณ

ต่อมาในราว 550 ปีก่อนคริสตกาล ไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ ได้โค่นล้มอำนาจการปกครอง ของชาวมีเดีย และพิชิต อาณาจักรลิเดีย และจักรวรรดิบาบิโลน จากนั้นจึงสถาปนาจักรวรรดิอะเคเมนิด (หรือจักรวรรดิเปอร์เซียแรก) และผู้สืบทอดอำนาจต่อมาได้ขยายอาณาเขตอย่างกว้างขวาง ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด จักรวรรดิอะเคเมนิดครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ในสามทวีป ได้แก่ ยุโรป แอฟริกา และเอเชีย ทอดยาวจากคาบคาบสมุทรบอลข่านและยุโรปตะวันออกทางตะวันตก ไปจนถึงหุบเขาอินดัสทางตะวันออก จักรวรรดิอะเคเมนิดเป็นจักรวรรดิที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์โบราณโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เปอร์เซีย (แม้ว่าเมืองหลวงหลักจะอยู่ที่บาบิโลน) จักรวรรดิอะเคเมนิดปกครองโลกโบราณส่วนใหญ่ที่รู้จักกันในเวลานั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ จักรวรรดิเปอร์เซียแห่งแรกนี้โดดเด่นไม่แพ้กันในด้านรูปแบบการบริหารราชการส่วนกลางที่ประสบความสำเร็จ (ผ่านขุนนางภายใต้กษัตริย์ ) และรัฐบาลที่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ของประชาชน รวมถึงการสร้างโครงสร้างพื้นฐาน เช่นระบบไปรษณีย์และระบบถนนการใช้ภาษาทางการทั่วดินแดน กองทัพมืออาชีพขนาดใหญ่ และข้าราชการพลเรือน (ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดระบบที่คล้ายคลึงกันในจักรวรรดิในยุคต่อมา) ^{[ 68 ]}และการปลดปล่อยทาส รวมถึงชาวยิวที่ถูกเนรเทศในบาบิโลนและเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ตะวันตกในฐานะคู่ปรับของรัฐเมืองกรีกในช่วงสงครามกรีก-เปอร์เซียสุสานที่ฮาลิคาร์นัสหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกยุคโบราณก็ถูกสร้างขึ้นในจักรวรรดินี้เช่นกัน

สงครามกรีก-เปอร์เซียส่งผลให้ชาวเปอร์เซียถูกบังคับให้ถอนตัวออกจาก ดินแดน ในยุโรปซึ่งเป็นการกำหนดทิศทางประวัติศาสตร์ของกรีซและยุโรปส่วนที่เหลือในเวลาต่อมา กว่าหนึ่งศตวรรษต่อมา เจ้าชายแห่งมาซิโดเนีย (ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงการรุกรานกรีซครั้งแรกของเปอร์เซีย ) ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนามอเล็กซานเดอร์มหาราชได้โค่นล้มกษัตริย์เปอร์เซียที่ครองราชย์อยู่ ส่งผลให้จักรวรรดิอะเคเมนิดสิ้นสุดลง

ภาษาเปอร์เซียโบราณปรากฏอยู่ในจารึกเบฮิสตุน (ประมาณ 519 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งบันทึกคำประกาศของพระเจ้าดาริอุสที่ 3 [ ^{69 ] ใน}อิหร่านตะวันตกเฉียงใต้ กษัตริย์ อาเคเมนิดมักจะเขียนจารึกของตนในรูปแบบสามภาษา ( เอลาม บาบิโลนและเปอร์เซียโบราณ ) ^{[ 70 ]}ในขณะที่ที่อื่น ๆ ใช้ภาษาอื่น ภาษาที่ใช้ในการบริหารราชการคือภาษาเอลามในยุคแรก และต่อมาเป็นภาษาอราเมอิกของจักรวรรดิ^{[ 71 ]}รวมถึงภาษากรีกทำให้เป็นภาษาราชการที่ ใช้กันอย่างแพร่หลาย ^{[ 72 ]}แม้ว่าอาเคเมนิดจะมีการติดต่ออย่างกว้างขวางกับชาวกรีกและในทางกลับกัน และได้พิชิตดินแดนที่พูดภาษากรีกหลายแห่งทั้งในยุโรปและเอเชียไมเนอร์ในช่วงเวลาต่าง ๆ ของจักรวรรดิ แต่แหล่งข้อมูลภาษาอิหร่านโบราณดั้งเดิมไม่ได้แสดงหลักฐานทางภาษากรีกใด ๆ^{[ 72 ]}อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานมากมาย (นอกเหนือจากบันทึกของเฮโรโดตัส) ที่แสดงให้เห็นว่าชาวกรีก นอกจากจะถูกส่งไปประจำการและทำงานในภูมิภาคหลักของจักรวรรดิแล้ว ยังอาศัยและทำงานในใจกลางของจักรวรรดิอะเคเมนิด ซึ่งก็คืออิหร่านอีกด้วย^{[ 72 ]}ตัวอย่างเช่น ชาวกรีกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ที่สร้างพระราชวังของดาริอุสในซูซานอกเหนือจากจารึกภาษากรีกที่พบในบริเวณใกล้เคียง และแผ่นจารึกเปอร์เซโพลิสขนาดสั้นที่เขียนด้วยภาษากรีก^{[ 72 ]}

ผู้อยู่อาศัยในยุคแรกของจักรวรรดิอะเคเมนิดดูเหมือนจะรับเอาศาสนาโซโรแอสเตรียนมาใช้^{[ 73 ]}ชาวบาโลชซึ่งพูดภาษาอิหร่านตะวันตกเล่าถึงประเพณีปากเปล่าเกี่ยวกับการอพยพของพวกเขาจากอะเลปโปประเทศซีเรียราวปี ค.ศ. 1000 ในขณะที่หลักฐานทางภาษาศาสตร์เชื่อมโยงภาษาบาโลชีกับภาษาคุรมานจีโซรานีและโกรานี^{[ 74 ]}

ในขณะที่ชนเผ่าอิหร่านทางใต้เป็นที่รู้จักกันดีผ่านทางตำราและบุคคลในยุคปัจจุบัน ชนเผ่าที่ยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของยูเรเซียนั้นเป็นที่รู้จักผ่านทางการอ้างอิงโดยชาวกรีกโบราณ ชาวเปอร์เซีย ชาวจีน และชาวอินโด-อารยัน รวมถึงการค้นพบทางโบราณคดีเฮโรโดตัสนักบันทึกเหตุการณ์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) กล่าวถึงชนเผ่าเร่ร่อนชาวสคิเธียนโดยบรรยายว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทางตอนใต้ของรัสเซียในยุโรปและยูเครนเขาเป็นคนแรกที่กล่าวถึงชนเผ่านี้ ตำราภาษา สันสกฤต โบราณหลายเล่ม จากยุคต่อมาได้กล่าวถึงชนเผ่าเหล่านี้ โดยระบุว่าพวกเขาอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้สุดของเอเชียกลาง บริเวณ เทือกเขา ฮินดูกุชทางตอนเหนือของปากีสถาน

เชื่อกันว่าชาวสคิเธียนเหล่านี้ถูกพิชิตโดยญาติทางตะวันออกของพวกเขา คือชาวซาร์มาเทียนซึ่งสตรโบ ได้กล่าวถึง ว่าเป็นชนเผ่าที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งควบคุมทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียในช่วงสหัสวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ชาวซาร์มาเทียนเหล่านี้ยังเป็นที่รู้จักของชาวโรมันซึ่งพิชิตชนเผ่าทางตะวันตกในคาบคาบสมุทรบอลข่านและส่งทหารเกณฑ์ชาวซาร์มาเทียนเป็นส่วนหนึ่งของกองทหารโรมันไปทางตะวันตกไกลถึงบริเตนของโรมันชาวสคิเธียนและชาวซาร์มาเทียนที่พูดภาษาอิหร่านเหล่านี้ครอบครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันออกเป็นเวลาหนึ่งพันปี และในที่สุดก็ถูกกลืนและผสมผสาน (เช่นการกลายเป็นสลาฟ ) โดยประชากรโปรโตสลาฟของภูมิภาค^{[ 8 ] [ 9 ] [ 11 ]}

ชาวซาร์มาเทียนแตกต่างจากชาวสคิเธียนตรงที่พวกเขานับถือเทพเจ้าแห่งไฟมากกว่าเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ และบทบาทของผู้หญิงที่โดดเด่นในสงคราม ซึ่งอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับชาวอะเมซอน [ ^{75 ] [ 76 ] ใน}ช่วงที่อาณาเขตของพวกเขากว้างใหญ่ที่สุดตามรายงาน ประมาณศตวรรษที่ 1 คริสต์ศักราช ชนเผ่าเหล่านี้มีอาณาเขตตั้งแต่แม่น้ำวิสตูลาไปจนถึงปากแม่น้ำดานูบและไปทางตะวันออกถึงแม่น้ำโวลกาติดกับชายฝั่งทะเลดำและทะเลแคสเปียน รวมถึงเทือกเขา คอ เคซัสทางใต้^{[ b ]} อาณาเขตของพวกเขา ซึ่ง นักชาติพันธุ์วิทยาชาวกรีก-โรมันเรียกว่าซาร์มาเทียตรงกับส่วนตะวันตกของสคิเธียที่กว้างใหญ่ (ส่วนใหญ่คือยูเครนและรัสเซียตอนใต้ ในปัจจุบัน และบางส่วนคือบอลข่านตะวันออกเฉียงเหนือรอบๆมอลโดวา ) ตามที่ผู้เขียน Arrowsmith, Fellowes และ Graves Hansard ระบุไว้ในหนังสือA Grammar of Ancient Geographyที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2475 Sarmatia มีสองส่วนคือSarmatia Europea ^{[ 77 ]}และSarmatia Asiatica ^{[ 78 ]}ซึ่งครอบคลุมพื้นที่รวมกัน 503,000 ตารางไมล์ หรือ 1,302,764 ^{ตาราง}กิโลเมตร

ตลอดช่วงสหัสวรรษแรกของคริสต์ศักราช การปรากฏตัวครั้งใหญ่ของชาวซาร์มาเทียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบครองยูเครนรัสเซียตอนใต้และพื้นที่ส่วนใหญ่ของ เทือกเขา คาร์พาเทียนเริ่มลดน้อยลงเรื่อย ๆ ส่วนใหญ่เกิดจากการกลืนกลายและผนวกเข้ากับ ชาว เยอรมันกอธโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพื้นที่ใกล้ชายแดนโรมัน แต่การกลืนกลายอย่างสมบูรณ์เกิดขึ้นเฉพาะกับชนชาติโปรโตสลาฟเท่านั้นชื่อสถานที่ ที่มาจากภาษาอิหร่านตะวันออกจำนวนมาก ในยุโรปตะวันออก (เช่น แม่น้ำสายใหญ่บางสาย เช่น แม่น้ำดนีสเตอร์และแม่น้ำดนีเปอร์ ) รวมถึงคำยืมที่รับมาใช้เป็นส่วนใหญ่ผ่านภาษาสลาฟตะวันออกและลักษณะทางวัฒนธรรมของอิหร่านที่รับมาใช้ในหมู่ชาวสลาฟยุคแรก ล้วนเป็นหลักฐานที่หลงเหลืออยู่จากยุคนี้ ความเชื่อมโยงระหว่าง ภาษา โปรโตสลาฟ และภาษาอิหร่านยังได้รับการพิสูจน์เพิ่มเติมจาก คำยืมชั้นแรกสุดในภาษาโปร โตสลาฟอีกด้วย ^{[ 79 ]}ตัวอย่างเช่น คำในภาษาโปรโตสลาโวนิกสำหรับเทพเจ้า(*bogъ)ปีศาจ(*divъ)บ้าน(*xata)ขวาน(*toporъ)และสุนัข(*sobaka)มีต้นกำเนิดมา จาก ภาษาสคิเธียน^{[ 80 ]}

การติดต่ออย่างกว้างขวางระหว่างชนเผ่าอิหร่านสคิโธ-ซาร์มาเทียนในยุโรปตะวันออกและชาวสลาฟ (ยุคแรก) รวมถึงศาสนาด้วย หลังจากที่ภาษาสลาฟและภาษาบอลติกแยกออกจากกัน ชาวสลาฟยุคแรกได้มีปฏิสัมพันธ์กับชาวอิหร่านและผสมผสานองค์ประกอบของจิตวิญญาณอิหร่านเข้ากับความเชื่อของพวกเขา ตัวอย่างเช่น เทพเจ้าสูงสุดของทั้งชาวอิหร่านยุคแรกและชาวสลาฟถือว่าเป็นผู้ให้ความมั่งคั่ง ซึ่งแตกต่างจากเทพเจ้าสายฟ้าสูงสุดในศาสนาอื่นๆ ของยุโรป นอกจากนี้ ทั้งชาวสลาฟและชาวอิหร่านต่างก็มีปีศาจ – ซึ่งมีชื่อมาจากรากศัพท์ทางภาษาที่คล้ายคลึงกัน คือ Daêva (อิหร่าน) และ Divŭ (สลาฟ) – และแนวคิดเรื่องทวิภาวะคือ ความดีและความชั่ว^{[ 81 ]}

ชาวซาร์มาเทียนทางตะวันออก ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนกลายเป็นชาวอลันซึ่งได้เดินทางไปไกลและกว้างขวาง โดยมีสาขาหนึ่งไปลงเอยที่ยุโรปตะวันตกและแอฟริกาเหนือขณะที่พวกเขาร่วมเดินทางไปกับชาวเยอรมันแวนดัลและซูเอบีระหว่างการอพยพเชื่อกันว่าชาวออสเซเทียน ในปัจจุบันเป็นลูกหลานโดยตรงของชาวอลัน เนื่องจากชาวอลันกลุ่มอื่นๆ ที่เหลืออยู่ได้หายไปหลังจาก การอพยพและการรุกรานของชาว เยอรมัน ชาวฮั่น และในที่สุดก็ชาวสลาฟ ^{[ 82 ]} ชาวอลันอีกกลุ่มหนึ่งได้ร่วมมือกับชาวกอธเพื่อเอาชนะชาวโรมันและในที่สุดก็ตั้งถิ่นฐานในดินแดนที่ปัจจุบันเรียกว่าคาตาโลเนีย (กอธ-อลาเนีย) ^{[ 83 ]}

ชนเผ่าซากา-สคิเธียนบางส่วนในเอเชียกลางจะเคลื่อนตัวไปทางตะวันออกเฉียงใต้และรุกรานที่ราบสูงอิหร่าน พื้นที่ส่วนใหญ่ของ อัฟกานิสถานในปัจจุบันและในที่สุดก็ลึกเข้าไปในปากีสถานในปัจจุบัน (ดูอินโด-สคิเธียน ) ชนเผ่าอิหร่านอีกเผ่าหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับซากา-สคิเธียนคือชาวปาร์นีในเอเชียกลาง ซึ่งต่อมากลายเป็นเหมือนชาวปาร์เธียนผู้พูดภาษาอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ ชนเผ่าอิหร่านหลายเผ่า รวมถึงชาวคาวาราซเมียนชาวมาสซาเกตาและชาวซอกเดียนถูกกลืนเข้าและ/หรือถูกแทนที่ในเอเชียกลางโดยการอพยพของ ชนเผ่า เตอร์กิกที่มาจากซินเจียงและไซบีเรีย^{[ 84 ]}

ชาวซาริโคลีสมัยใหม่ในซินเจียงตอนใต้และชาวออสเซเทียแห่งคอเคซัส (ส่วนใหญ่เป็นออสเซเทียใต้และออสเซเทียเหนือ ) เป็นกลุ่มที่เหลืออยู่ของชนเผ่าต่างๆ ที่สืบเชื้อสายมาจากชาวสคิเธียจากดินแดนอันกว้างใหญ่ไพศาลที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่ ชาวออสเซเทีย สมัยใหม่ เป็นลูกหลานของชาวอะลาโน-ซาร์มาเทียน^{[ 85 ] [ 86 ]}และการอ้างสิทธิ์ของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากภาษาอิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือ ในขณะที่ทางวัฒนธรรม ชาวออสเซเทียมีความคล้ายคลึงกับเพื่อนบ้านในคอเคซัสเหนือของพวกเขาคือชาวคาบาร์เดียนและชาวเซอร์คัสเซียน^{[ 82 ] [ 87 ]}ชนชาติอิหร่านที่สูญพันธุ์ไปแล้วหลายกลุ่มเคยอาศัยอยู่ในคอเคซัสตะวันออก รวมถึง ชาว อาซารีในขณะที่ชนชาติอิหร่านบางกลุ่มยังคงอยู่ในภูมิภาคนี้ รวมถึงชาว ทาลิ ช^{[ 88 ]}และชาวทัต^{[ 89 ]} ที่พบในอาเซอร์ไบจานและทางเหนือสุดถึงสาธารณรัฐ ดาเกสถานของรัสเซีย ร่องรอยของชาวซอกเดียนยังคงพบได้ในกลุ่มประชากรที่พูดภาษาแย็กโนบีในบางส่วนของหุบเขาเซราฟชันในประเทศทาจิกิสถาน

การอพยพครั้งใหญ่ของชาวเติร์กเกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 10 เมื่อพวกเขากระจายไปทั่วเอเชียกลางชาวเติร์กค่อยๆ เข้ามาแทนที่และผสมผสานกับชาวพื้นเมืองที่พูดภาษาอิหร่านเดิม ทำให้ประชากรของเอเชียกลางเปลี่ยนจากส่วนใหญ่เป็นชาวอิหร่านไปเป็นส่วนใหญ่มีเชื้อสายเอเชียตะวันออก^{[ 90 ]}

เริ่มตั้งแต่รัชสมัยของโอมาร์ในปี ค.ศ. 634 ชาวอาหรับมุสลิม ได้เริ่มพิชิตที่ราบสูงอิหร่าน ชาวอาหรับพิชิตจักรวรรดิซาสซานิดของเปอร์เซียและยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งมี ชาว เคิร์ดและชนชาติอื่นๆ อาศัยอยู่ ในที่สุด ชนชาติอิหร่านต่างๆ รวมถึงชาวเปอร์เซีย ชาวปัชตุน ชาวเคิร์ด และชาวบาโลชิ ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในขณะที่ชาวอลันเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นการวางรากฐานให้ชาวออสเซเทียนในปัจจุบันนับถือศาสนาคริสต์^{[ 91 ]}ต่อมาชนชาติอิหร่านได้แตกแยกออกเป็นกลุ่มต่างๆ ตามนิกาย โดยชาวเปอร์เซียรับเอา นิกาย ชีอะห์ มาใช้ เมื่อเผ่าและอัตลักษณ์โบราณเปลี่ยนแปลงไป ชนชาติอิหร่านก็เปลี่ยนแปลงไปด้วยเช่นกัน โดยหลายคนได้ผสมผสานวัฒนธรรมและชนชาติอื่นๆ เข้ามา^{[ 92 ]}

ต่อมาในช่วงสหัสวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช ชาวอิหร่านมีบทบาทสำคัญในยุคแห่งการขยายอำนาจและจักรวรรดิอิสลามซาลาดินศัตรูคนสำคัญของพวกครูเซเดอร์เป็นชาวเคิร์ดขณะที่จักรวรรดิต่างๆ ที่มีศูนย์กลางอยู่ในอิหร่าน (รวมถึงราชวงศ์ซาฟาวิด ) ได้ฟื้นฟูภาษาเปอร์เซียสำเนียงสมัยใหม่ให้เป็นภาษาราชการที่ใช้พูดกันทั่วพื้นที่ส่วนใหญ่ของอิหร่านและคอเคซัส ในปัจจุบัน อิทธิพลของอิหร่านยังเป็นปัจจัยสำคัญในจักรวรรดิออตโตมันชาวเติร์กออตโตมันได้บูรณาการภาษาเปอร์เซียเข้ากับราชสำนัก การปกครอง และชีวิตประจำวัน โดยได้รับการสนับสนุนจากสุลต่าน ขุนนาง และผู้นำทางจิตวิญญาณ ภาษาเปอร์เซียได้รับการส่งเสริมให้เป็นภาษาที่สอง ผสมผสานกับภาษาตุรกีและมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีทางวัฒนธรรมของออตโตมัน^{[ 93 ]}อย่างไรก็ตาม รากฐานของ ชาวเติร์ก-เปอร์เซียในอนาโตเลียได้ถูกกำหนดไว้แล้วโดยบรรพบุรุษของจักรวรรดิออตโตมัน ได้แก่สุลต่านแห่งรูมและเบย์ลิกแห่งอนาโตเลียเป็นต้น รวมถึงราชสำนักของจักรวรรดิมุกลทุกชนชาติอิหร่านหลักๆ ได้กลับมาใช้ภาษาอิหร่านอีกครั้งหลังจากการเสื่อมอำนาจของการปกครองของชาวอาหรับ แต่จะเริ่มสร้าง เอกลักษณ์ ชาติ สมัยใหม่ ก็ต่อเมื่อถึงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

คำว่า " เปอร์เซีย " ( ภาษาอาหรับ : فُرس , โรมันไนซ์ :  Furs , ภาษาเปอร์เซีย : فارس , โรมันไนซ์ :  Fars ) มักใช้ในภาษาอังกฤษมากกว่า ส่วนหนึ่งเป็นเพราะในโลกตะวันตก "อิหร่าน" เป็นที่รู้จักในชื่อ "เปอร์เซีย" ในปี 1959 รัฐบาลของโมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวีบุตรชายของเรซา ชาห์ ได้ประกาศว่าทั้ง "เปอร์เซีย" และ "อิหร่าน" สามารถใช้แทนกันได้อย่างเป็นทางการ^{[ 94 ]}ปัจจุบัน คำว่า " ชาวเปอร์เซีย " ส่วนใหญ่หมายถึงผู้ที่มีภาษาแม่เป็นภาษาเปอร์เซีย (ฟาร์ซี)และผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็นชาวเปอร์เซีย^{[ 95 ]}อย่างไรก็ตาม อิหร่านเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และภาษา^{[ 95 ]} กล่าว กันว่าชาวเปอร์เซียประกอบขึ้นเป็นประชากรประมาณครึ่งหนึ่ง (โดยบางการประมาณการอาจสูงถึง 60%) ในขณะที่ส่วนที่เหลือประกอบด้วยชาวอาเซอร์ไบจาน ชาวอาหรับ (เช่นชาวอาหรับ Khuzestani ) ชาวบาโลชี ชาว เคิร์ดชาวกิลานีชาวมา ซันเด อ รานี ชาว ลอรี ชาวกาชไก ชาวบั คติอารี ชาวอาร์เมเนียและอื่นๆ [ ^{95 ] แม้ว่า}หลายกลุ่มเหล่านี้จะพูดภาษาเปอร์เซีย (ฟาร์ซี) และระบุว่าตนเองเป็นชาวอิหร่าน แต่เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขานั้นแตกต่างจากความเป็นชาวเปอร์เซีย นอกจากนี้ อิหร่านยังเป็นที่อยู่อาศัยของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาต่างๆ เช่นชาวมุสลิมซุนนีชาวคริสต์ชาวยิวชาวบาไฮ ชาวโซโรแอสเตรียนและอื่นๆ ซึ่งบางกลุ่มระบุว่าตนเองเป็นชาวเปอร์เซียในขณะที่บางกลุ่มไม่ได้ระบุ^{[ 95 ]}การปฏิเสธความหลากหลายนี้ไม่ได้เกิดจากความไม่รู้เท่านั้น แต่ยังเกิดจากลัทธิชาตินิยมที่เน้นชาวเปอร์เซียเป็นศูนย์กลางซึ่งมีรากฐานมาจากนโยบายของรัฐอิหร่านในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 แนวทางนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้^{ระบอบ}ปาห์ลาวีมุ่งที่จะลบล้างความหลากหลาย ทางชาติพันธุ์และภาษา เพื่อสนับสนุนเอกลักษณ์เปอร์เซียแบบเอกสิทธิ์ [ ^{95 ]}

ระบอบการปกครองของเรซา ชาห์ ปาห์ ลาวี ได้รับแรงบันดาลใจจาก อุดมการณ์ชาตินิยมของยุโรปและตุรกีจึง ได้สร้างเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของอิหร่านขึ้นมาใหม่ โดยเน้นที่ความเป็นเอกภาพทางชาติพันธุ์ของชาวเปอร์เซียตลอด 2,500 ปี ^{[ 95 ]}ซึ่งขัดแย้งกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากราชวงศ์อิหร่านก่อนหน้านี้ เช่น ราชวงศ์กาจาร์และซาฟาวิดมีต้นกำเนิดมาจาก ชาว เติร์กอาเซอร์ไบจานและจักรวรรดิเปอร์เซียเองก็รวมผู้คนหลากหลายกลุ่มเข้าด้วยกันผ่านการบริหารราชการและ ภาษา เปอร์เซียในฐานะภาษากลางมากกว่าชาติพันธุ์[ ^{95 ] แนวทาง}ชาตินิยมนี้ขยายไปไกลถึงรัฐอาหรับในอ่าวเปอร์เซียซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของผู้อพยพชาวอิหร่าน ดังนั้น สิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้นในอิหร่านที่สร้างความไม่พอใจให้กับประเทศเหล่านี้แรงกดดันจะถูกส่งไปยังชาวอิหร่านที่อาศัยอยู่ในบาห์เรนคูเวตหรือ ประเทศอื่นๆ ในอ่าวเปอร์เซีย ทันที ^{[ 96 ] : 44–45} นโยบายของเรซา ชาห์ ได้รับอิทธิพลหลักจาก ลัทธิ อารยันซึ่งเป็นอุดมการณ์ในยุคอาณานิคมที่เชื่อมโยงภาษากับชาติพันธุ์^{[ 95 ]}กรอบแนวคิดนี้ ซึ่งเชื่อมโยงตระกูลภาษาอินโด-ยุโรปเข้ากับการอพยพที่จินตนาการของชาติอารยัน ได้หล่อหลอมโครงการชาตินิยมในยุโรปและอิหร่าน[ ^{95 ] ลัทธิ}อารยันนิยมใช้เป็นข้ออ้างที่สะดวกสำหรับมุมมองอาณานิคมของยุโรปที่มีต่ออารยธรรมอินเดียและเปอร์เซีย ในขณะเดียวกันก็มีอิทธิพลต่อชาตินิยมอิหร่านให้ยอมรับกรอบอัตลักษณ์ที่กีดกัน^{[ 95 ]}เมห์ราน โคเคอร์ดี [ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์ของฟาร์สใต้"] กล่าวว่า คำว่าชาวเปอร์เซียใช้เพื่ออ้างถึงกลุ่มทั้งหมดที่มีรากเหง้าของชาวปาร์ซีดั้งเดิม รวมถึงผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านต่างๆ ที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วเปอร์เซียซึ่งยังคงพูดภาษาปาร์ซีโบราณ ของตน อย่างไรก็ตาม คำนี้ยังใช้เพื่ออธิบายประชากรในเมืองใหญ่ๆ (เช่นเตหะรานชีราซอิสฟาฮาน ) ในวงกว้างมากขึ้น ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ที่ผสมผสานกัน โดยทั้งหมดรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยการใช้ ภาษา เปอร์เซียสมัยใหม่ซึ่ง เป็น ภาษาที่รวมเอาองค์ประกอบจากภาษาอาหรับและตุรกีชาวอิหร่าน โดยทั่วไปเรียกพวกเขาว่า ชาวเปอร์เซียโดยอิงจากภาษาที่พวกเขามีร่วมกัน[ ^{97 ] : 3–4} สิ่งนี้ทำให้นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าคำว่า "ชาวอิหร่าน" ครอบคลุมและรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เหล่านี้ (ชาวอิหร่าน และกลุ่มชาติพันธุ์ในอิหร่าน) ไว้มากกว่า[ 98 ] ^{เป็นที่น่า}สังเกตว่าหลายกลุ่ม เช่นชาวเคิร์ดไม่ได้เรียกตัวเองว่าชาวเปอร์เซีย แม้ว่าจะมีรากเหง้ามาจากอิหร่านก็ตาม

มีผู้พูดภาษาอิหร่านเป็นภาษาแม่ประมาณ 150 ถึง 200 ล้านคน โดยกลุ่มหลัก 6 กลุ่ม ได้แก่ชาวเปอร์เซียชาวลูร์ชาว เคิร์ด ชาวทาจิก ชาวบาโลชและชาวปัชตุนคิดเป็นประมาณ 90% ของจำนวนนี้^{[ 99 ]}ปัจจุบัน ชาวอิหร่านส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิหร่านอัฟกานิสถานคอเคซัส(ส่วนใหญ่คือออสเซเทียส่วนอื่นๆ ของจอร์เจียดาเกสถานและอาเซอร์ ไบจาน ) เคอร์ดิสถานของอิรักและพื้นที่ที่มีชาวเคิร์ดเป็นประชากรส่วนใหญ่ในตุรกี อิหร่านและซีเรียทาจิกิสถานปากีสถานและอุซเบกิสถานนอกจากนี้ยังมีชาวอิหร่านอาศัยอยู่ในอาระ เบียตะวันออกเช่น ทางตอนเหนือ ของโอมานบาห์เรนและคูเวต

เนื่องจากการอพยพย้ายถิ่นฐานในช่วงไม่นานมานี้ ทำให้มีชุมชนผู้พูดภาษาอิหร่านขนาดใหญ่ใน ยุโรปและอเมริกาด้วยเช่น กัน

รายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์อิหร่าน พร้อมพื้นที่ตั้งถิ่นฐานหลักและขนาดประชากรโดยประมาณของแต่ละกลุ่ม

เชื้อชาติ	ต้นกำเนิด[ค]	ภาษา	ภูมิภาค	ประชากร
Achumis (Irahistanis/Laristanis/Garmsiris/Khodmoonis)	เผ่า อิหร่านตะวันตก เผ่า เปอร์เซีย (อิราและอูเทียน )	ภาษาอาโชมิ /ลารี/โคดมูนี เป็นสาขาหนึ่งของภาษาอิหร่านตะวันตกเฉียงใต้ ภาษาอิหร่านตอนกลางภาษาเปอร์เซียตอนกลาง (ปาร์ซิก) รวมถึงภาษาฟาร์ซี ( อิหร่าน ) และภาษาอาหรับ ( อ่าวเปอร์เซีย )	อิหร่านตะวันตกเฉียงใต้เป็นหลัก( อิราฮิสถานภูมิภาคลาเรสตาน ) ปรากฏให้เห็นอย่างเด่นชัดในชิราซ[ 100 ]และรัฐอ่าวอาหรับGCCได้แก่บาห์เรนคูเวต กาตาร์สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์โอมาน[ 101 ]	0.5–1,000,000 [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]
บาลุช	ชาวอิหร่านตะวันตก อาจจะเป็นชาวมีเดีย / พาร์เธีย (?)	บาโลชี	บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์: อิหร่านและปากีสถาน ( ภูมิภาค บาโลจิสถาน) ปรากฏให้เห็น อย่างเด่นชัดใน: อัฟกานิสถานเติร์กเมนิ สถาน สหรัฐ อาหรับเอมิเรตส์[ 105 ]บาห์เรน [ 105 ]คูเวต [ 105 ] โอมาน[ 105 ] [ 106 ]	15 20–22,000,000 [ 107 ]
บาชการ์ดิส	อิหร่านตะวันตก, ชาวเปอร์เซีย	ภาษาบาชการ์ดีเป็นภาษาถิ่นของ ภาษา การ์มซิรี (บันดารี) ที่อยู่ใกล้เคียง [ 108 ] [ 109 ]เป็นสาขาหนึ่งของ ภาษา เปอร์เซีย โบราณ	อิหร่าน	?
บาสเซรี	เผ่าเปอร์เซียตะวันตก (เผ่า ปาสาร์กาเดียน )	บาสเซรี	ภาคตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่านจังหวัดฟาร์ส เมืองชีราซ	72,000
เดห์วาร์	?	ภาษา เปอร์เซียที่มีสำเนียงเรียกว่าเดห์วารี	อิหร่านและปากีสถาน ( ภูมิภาค บาลูจิสถาน)	?
ฟาร์ซีวัน	?	ภาษาฟาร์ซีกับภาษาคาบูลี ภาษาโคราซานี	อัฟกานิสถาน	?
เฟย์ลี เคิร์ด / เฟย์ลี เลอร์ส[ d ] [ 110 ]	ชาวอิหร่านตะวันตก อาจจะเป็นชาวมีเดีย / พาร์เธีย	เฟย์ลีหรืออิลามิ	อิหร่านอิรัก​	1,500,000
กิลาคิส มาซานเดอรานิส และชาวเซมนานี	ชาวอิหร่านตะวันตก อาจเป็นชาวมีเดีย / พาร์เธีย	กิลาคิ , มาซานดรานี , สาขาของกลุ่มภาษาเมเดียน / พาร์เธียน ตะวันตกเฉียงเหนือ ...	ภาคตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน	5–10,000,000
ชาวอาเซอร์ไบจานอิหร่าน ทาลิช รอยสัก	ชาวอิหร่านตะวันตก อาจจะเป็นชาวมีเดีย / พาร์เธีย	อาเซอร์รีเก่า (สูญพันธุ์), Talyshi , Tati	อาเซอร์ไบจานอิหร่าน	1.5,000,000
คุมซารี	?	ภาษากุมซารี	โอมาน ( มูซันดัม )	5,500 ~
ชาวเคิร์ด ชาวยาซิดีชาวชาบัก	อิหร่านตะวันตก, เมเดส	ชาวเคิร์ดตะวันตกเฉียงเหนือ คูร์มันจิ โซรานี ชาวเคิร์ดใต้ ลากิ	ถิ่นกำเนิดดั้งเดิม: อิหร่านอิรักตุรกีซีเรีย ( ภูมิภาคเคอร์ดิสถาน ) ปรากฏให้เห็นอย่างเด่นชัดใน: อาร์เมเนีย , อาเซอร์ไบจาน , คูเวตและสหราชอาณาจักร[ 111 ] [ 112 ]	30–40,000,000 [ 113 ]
ลูร์ส บาคติอาริส มามาซานิส ฯลฯ ...	ชาวอิหร่านตะวันตกชาวเอลลามชาวคัสไซต์ชาวเกาเทียนและอาจรวมถึงชาวเปอร์เซีย ด้วย	ภาษาลูริเป็นสาขาหนึ่งของภาษาเปอร์เซียตอนกลาง ตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาเปอร์เซียใหม่	ถิ่นกำเนิดทางประวัติศาสตร์: อิหร่าน , ภูมิภาคโลเรสถาน ปรากฏให้เห็นอย่างเด่นชัดใน: คูเวตโอมาน[ 114 ]บาห์เรน (บัคติอารี) [ 115 ] : 42และ สหราช อาณาจักร	026 6,000,000
ชาวออสเซเทีย ดิกอร์ เหล็ก ยาซ	ชาว อิหร่านตะวันออก เผ่าIazygesแห่งSarmatiansซึ่งเป็นเผ่าย่อยของชาวAlanic ที่แยกตัวออกมาจาก ชาวScythians [ 86 ]	ภาษาออสเซเทียน	จอร์เจีย (ออสเซเทียใต้), รัสเซีย ( ออสเซเทียเหนือ ), ฮังการี	700,000
ปามิริส ซาริโกลี ชุกนี วาคี โอโรโชริ ยิดฆา-มุนจิ	กลุ่มชน อิหร่านตะวันออก, ซากา ( สคิเธียน ), โทคาเรียน , ดาร์ดิกรวมถึงกลุ่มชน ก่อนยุคอินโด-ยุโรป	ภาษาปามีร์	ทาจิกิสถานอัฟกานิสถานจีน(ซินเจียง ) ปากีสถาน	300,000–350,000
ชาวปัชตุน ซาร์บานี ( ดูร์รานีหรือ อับดาลี, ยูซุฟไซ ) เบตตานี ( กิลจิและโลดี ) คาร์ลานี	ชาวอิหร่านตะวันออก กลุ่มต่างๆ	ปัชโต	อัฟกานิสถานปากีสถาน​	60-70,000,000
ชนเผ่า เปอร์เซีย มาราฟี มาสปี ปาสาร์กาเด		ภาษาเปอร์เซีย	อิหร่าน	51,940,000
ซิสทานิส	?	ซิสตานี	พื้นที่ทางตอนเหนือของจังหวัดซิสถานและบาลูชิสถาน ประเทศอิหร่าน	?
ชาวทาจิก	ชาวอิหร่านตะวันออกชาวซอกเดียนและชาวแบกเทรียน[ 116 ]	ฟาร์ซีหรือที่รู้จักกันในชื่อเปอร์เซียใหม่ ( ดาริและทาจิกิ )	อัฟกานิสถาน , ทาจิกิสถาน	8-15,000,000 (2024)
ยาห์โนบี	อิหร่านตะวันออก , โซกเดียน[ 117 ]	ภาษายาห์โนบี เป็นภาษาที่สืบเชื้อสายมาจาก ภาษาซอกเดียนอิหร่านตะวันออก	อุซเบกิสถานและทาจิกิสถาน ( ภูมิภาค Zerafshan )	25,000
ซาซาส[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]	เสนอDeylaman [ 118 ] [ 119 ]	ซาซ่า (ซาซ่าตอนใต้[ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]และซาซ่าตอนเหนือ[ 127 ] [ 128 ]	ไก่งวง	2,000,000-3,000,000 [ 118 ] [ 129 ] [ 130 ]
กลุ่มผู้นับถือศาสนาโซโรแอสเตอร์ในเอเชียใต้ ปาร์ซี อิรานี	ชาวอิหร่านตะวันตก? ชนเผ่าเปอร์เซีย?	อาเวสถาน (ภาษาพิธีกรรม), โซโรอัสเตอร์ดารี (อิหร่าน)	อินเดียปากีสถาน​	202,604 ~

ปัจจุบันวัฒนธรรมอิหร่านถือว่ามีศูนย์กลางอยู่ที่ที่ราบสูงอิหร่านและมีต้นกำเนิดย้อนกลับไปถึงวัฒนธรรมอันโดรโนโวในช่วงปลายยุคสำริดซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมอื่นๆ ของทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซีย [ ^{131 ] [ 132 ] อย่างไรก็ตาม}ต่อมาวัฒนธรรมนี้ได้พัฒนาแยกจากวัฒนธรรมรุ่นก่อนๆ ในทุ่งหญ้าสเตปป์ ซึ่งมีผู้คนพูดภาษาอิหร่านจำนวนมาก (เช่น ชาวสคิเธียน ) เข้ามามีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่อง ส่งผลให้เกิดความแตกต่างที่ปรากฏในตำนานอิหร่านในฐานะความแตกต่างระหว่างอิหร่านและทูราน^{[ 131 ]}

เช่นเดียวกับชาวอินโด-ยุโรปอื่นๆ ชาวอิหร่านในยุคแรกๆ ปฏิบัติพิธีกรรมบูชายัญ มีลำดับชั้นทางสังคมที่ประกอบด้วยนักรบ นักบวช และชาวนา และเล่าเรื่องราวการกระทำของตนผ่านบทเพลงและมหากาพย์^{[ 133 ]}สามารถสังเกตเห็นลักษณะร่วมกันต่างๆ ในหมู่ชาวอิหร่านได้ ตัวอย่างเช่น งานสังคมนอว์รูซเป็นเทศกาลอิหร่านโบราณที่ยังคงมีการเฉลิมฉลองโดยชาวอิหร่านเกือบทั้งหมด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันผ่านการอพยพ ชาวอิหร่านจึงมีความหลากหลายในระดับหนึ่งในด้านภาษาถิ่น ระบบสังคม และด้านอื่นๆ ของวัฒนธรรม^{[ 1 ]}

ด้วยความสำเร็จทางด้านศิลปะ วิทยาศาสตร์ สถาปัตยกรรม และปรัชญามากมาย รวมถึงอาณาจักรและจักรวรรดิจำนวนมากที่เชื่อมโยงโลกอารยธรรมในสมัยโบราณ ประชาชนชาวอิหร่านจึงมักมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับผู้คนจากส่วนต่างๆ ของโลกทั้งทางตะวันตกและตะวันออก

ชาวอิหร่านในยุคแรกนับถือศาสนาอิหร่านโบราณซึ่งเช่นเดียวกับศาสนาของชาวอินโด-ยุโรปอื่นๆก็มีเทพเจ้าทั้งชายและหญิงหลายองค์^{[ 135 ]}ไฟถือเป็นธาตุที่สำคัญและศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง และยังเป็นเทพเจ้า อีกด้วย ในอิหร่านโบราณ ไฟถูกเก็บรักษาไว้อย่างดีในวิหารไฟ^{[ 135 ]}มีการจัดงานเทศกาลประจำปีต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ โดยเทศกาลที่สำคัญที่สุดคือเทศกาลปีใหม่ (นอว์รูซ) ซึ่งยังคงมีการเฉลิมฉลองกันอย่างกว้างขวาง[ ^{135 ]} ศาสนา โซโรแอสเตรียน^ซึ่ง เป็นรูปแบบหนึ่งของศาสนาอิหร่านโบราณที่ยังคงมีการปฏิบัติโดยบางชุมชน^{[ 136 ]}ได้รับการพัฒนาและแพร่กระจายไปยังชาวอิหร่านเกือบทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงอิหร่านในภายหลัง ศาสนาอื่นๆ ที่มีต้นกำเนิดในโลกอิหร่าน ได้แก่ศาสนามิธรา ศาสนามานิเคียนและศาสนามาซดากิสม์เป็นต้น นักวิชาการบางคนเชื่อ ^ว่าศาสนาต่างๆ ของชาวอิหร่านมีอิทธิพลทางปรัชญาในช่วงแรกต่อศาสนาคริสต์และศาสนายูดาย อย่างมาก [ ^{137 ]}

ปัจจุบัน ชาวอิหร่านส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม (นิกายซุนนี รองลงมาคือนิกายชีอะห์) ส่วนชนกลุ่มน้อยนับถือศาสนาคริสต์ ศาสนายูดาห์ ศาสนามันดาอิซึมศาสนาอิหร่าน และผู้ที่ไม่นับถือศาสนาในระดับต่างๆ

ภาษาอิหร่านเคยและในระดับที่น้อยกว่ายังคงใช้พูดกันในพื้นที่กว้างขวางซึ่งครอบคลุมภูมิภาครอบทะเลดำคอเคซัสเอเชียกลางรัสเซีย และทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีน [ ^{138 ] ประชากร}กลุ่มนี้ถูกกลืนทางภาษาโดยกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กิกที่มีขนาดเล็กกว่าแต่มีอิทธิพลมากกว่า ในขณะที่ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานถาวรในที่สุดก็รับเอาภาษาเปอร์เซีย มาใช้ ซึ่งเริ่มแพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคตั้งแต่สมัยจักรวรรดิซาสาเนียน^{[ 138 ]}การเปลี่ยนแปลงทางภาษาจากภาษาอิหร่านกลางไปเป็นภาษาเตอร์กิกและภาษาเปอร์เซียใหม่ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากกระบวนการ "การครอบงำของชนชั้นนำ" ^{[ 139 ] [ 140 ]}ยิ่งไปกว่านั้น กลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กิกต่างๆ ในที่ราบสูงอิหร่านมักจะพูดภาษาอิหร่านได้ด้วยและยอมรับวัฒนธรรมอิหร่านในระดับที่สามารถใช้ คำว่า เตอร์โก-อิหร่าน ได้ ^{[ 141 ]}ชนชาติอิหร่านจำนวนหนึ่งยังผสมผสานกับชาวสลาฟด้วย^{[ 9 ]}และหลายคนก็ถูกทำให้เป็นสลาฟ^{[ 10 ] [ 11 ]}

บุคคลต่อไปนี้สืบเชื้อสายมาจากชาวอิหร่านบางส่วน หรือบางครั้งก็ถือว่าเป็นลูกหลานของชาวอิหร่าน

• ผู้พูดภาษา เตอร์กิก :

• • ชาวอาเซอร์ไบจาน : แม้ว่าจะเป็นผู้พูดภาษาเตอร์กิก (ภาษาเตอร์กิกอาเซอร์ไบจาน ) เป็นภาษาแม่ แต่เชื่อกันว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากผู้พูดภาษาอิหร่านดั้งเดิมในภูมิภาคนี้เป็นหลัก^{[ 1 ] [ 131 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]}พวกเขาอาจมีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่าเมเดียส ของชาวอิหร่านโบราณ นอกเหนือจากการเกิดขึ้นขององค์ประกอบเปอร์เซียและ เตอร์กิกในภายหลัง (การเปลี่ยนแปลงของภาษาอิหร่านดั้งเดิม) ภายในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขา^{[ 145 ]}ซึ่งก่อนการแพร่กระจายของภาษาเตอร์กิกนั้นเคยพูดภาษาอิหร่าน^{[ 146 ]}ดังนั้น เนื่องจากความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ พันธุกรรม และวัฒนธรรมกับชาวอิหร่าน^{[ 147 ]}ชาวอาเซอร์ไบจานจึงมักถูกเชื่อมโยงกับชาวอิหร่าน การศึกษาทางพันธุกรรมพบว่าพวกเขายังมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับชาวอิหร่านด้วย^{[ 148 ]}
  • ชาวเติร์กเมน : การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าชาวเติร์กเมนมีลักษณะเฉพาะคือการมีสายเลือด mtDNA ของอิหร่านในท้องถิ่น คล้ายกับประชากรอิหร่านตะวันออก แต่ พบองค์ประกอบ mtDNA ของมองโกลอยด์ เพศหญิงในระดับปานกลาง ในประชากรชาวเติร์กเมนด้วยความถี่ประมาณ 20% ^{[ 149 ]}
  • ชาวอุซเบก : ลักษณะทางไวยากรณ์และเสียงที่เป็นเอกลักษณ์ของภาษาอุซเบก [ ^{150 ]}รวมถึงองค์ประกอบต่างๆ ภายในวัฒนธรรมอุซเบกสมัยใหม่ สะท้อนให้เห็นถึงรากเหง้าอิหร่านดั้งเดิมของชาวอุซเบก^{[ 138 ] [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] จาก}การทดสอบลำดับวงศ์ตระกูลทางพันธุกรรมล่าสุดจากการศึกษาของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พบว่าการผสมผสานทางพันธุกรรมของชาวอุซเบกนั้นอยู่ระหว่างชาวอิหร่านและชาวมองโกล^{[ 154 ]}ก่อนการพิชิตเอเชียกลางของรัสเซียบรรพบุรุษของชาวอุซเบกที่พูดภาษาเตอร์กิกและชาวทาจิกที่พูดภาษาเปอร์เซีย ซึ่งทั้งสองกลุ่มอาศัยอยู่ในเอเชียกลาง ถูกเรียกว่าชาวซาร์ตในขณะที่อุซเบกและเติร์กเป็นชื่อที่ใช้เรียกประชากรเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนในพื้นที่นั้น ถึงกระนั้น จนถึงปัจจุบัน ชาวอุซเบกและชาวทาจิกสมัยใหม่ยังคงเป็นที่รู้จักในหมู่เพื่อนบ้านชาวเติร์กอย่างชาวคาซัคและชาวคีร์กีซในชื่อซาร์ตนักวิชาการชาวอุซเบกบางคนยังสนับสนุนทฤษฎีต้นกำเนิดจากอิหร่านอีกด้วย^{[ 155 ]}อย่างไรก็ตาม การศึกษาอีกชิ้นหนึ่งที่ดำเนินการในปี 2552 อ้างว่าชาวอุซเบกและชาวเติร์กในเอเชียกลางมีความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมและแตกต่างจากกลุ่มชาวอิหร่านมาก^{[ 156 ]}
  • ชาวอุยกูร์ : นักวิชาการร่วมสมัยถือว่าชาวอุยกูร์ในปัจจุบันเป็นลูกหลานของชาวอุยกูร์โบราณ รวมถึง ชน เผ่าซากา ( สคิเธียน ) ของอิหร่านและชนชาติอินโด-ยุโรปอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในแอ่งทาริมก่อนการมาถึงของชนเผ่าเตอร์กิก^{[ 157 ]}
• ผู้พูดภาษา เปอร์เซีย :
  • ชาว ฮาซาราเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเปอร์เซีย มีถิ่นกำเนิดและอาศัยอยู่เป็นหลักในภูมิภูเขาฮาซาราจัตทางตอนกลางของอัฟกานิสถาน แม้ว่าต้นกำเนิดของชาวฮาซาราจะยังไม่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างสมบูรณ์ แต่การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของชาวฮาซาราบ่งชี้ว่ามี เชื้อสาย มองโกล บางส่วน ผู้รุกรานชาวมองโกลและชาวเติร์ก ( เติร์ก-มองโกล ) ได้ผสมผสานกับประชากรเติร์กและอิหร่านพื้นเมืองในท้องถิ่น ตัวอย่างเช่นชาวคาราอูนาได้ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคืออัฟกานิสถานและผสมผสานกับประชากรท้องถิ่น คลื่นลูกที่สองของชาวเติร์ก-มองโกลส่วนใหญ่ มาจาก ชากาไตมาจากเอเชียกลาง เกี่ยวข้องกับอาณาจักรอิลคานาเตและราชวงศ์ติมูริดซึ่งทั้งหมดได้ตั้งถิ่นฐานในฮาซาราจัตและผสมผสานกับประชากรท้องถิ่น ลักษณะทางกายภาพอาจแตกต่างกันไป โดยบางคนตั้งข้อสังเกตว่าชาวฮาซาราบางคนอาจมีลักษณะคล้ายกับชนพื้นเมืองในที่ราบสูงอิหร่าน^{[ 158 ] [ 159 ]}
• ผู้พูดภาษา สลาฟ :
  • ชาวโครเอเชียและชาวเซิร์บ : นักวิชาการบางคนเสนอว่าชาวเซิร์บและชาวโครเอเชียที่พูดภาษาสลาฟสืบเชื้อสายมาจากชาวซาร์มาเทียนโบราณ^{[ 160 ] [} 161 ] ^{ซึ่งเป็นชนชาติอิหร่านโบราณ} ที่เคยตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัสเซียตอนใต้ในยุโรปและ บอลข่านตะวันออกและชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขามีต้นกำเนิดมาจากอิหร่าน มีการเสนอว่าชาวซาร์มาเทียนเซอร์บอยและ ชนเผ่า โฮโรอาโทส ที่ถูกกล่าวหา ว่าถูกกลืนเข้ากับชาวสลาฟที่มีจำนวนมากกว่า และส่งต่อชื่อของพวกเขา ชนชาติที่พูดภาษาอิหร่านอาศัยอยู่ในบางส่วนของบอลข่านในช่วงปลายยุคคลาสสิก และชาวสลาฟน่าจะเคยพบเจอกับพวกเขา การศึกษาทางโบราณคดีพันธุกรรม IBD พบว่าชาวสลาฟสร้างกลุ่มพันธุกรรมที่เฉพาะเจาะจงและสามารถจดจำได้ ซึ่ง "เกิดจากการผสมผสานของกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับบอลติกกับชาวเยอรมันตะวันออกและชาวซาร์มาเทียนหรือชาวสคิเธียน " ^{[ 162 ]}แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานทางภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ หรือโบราณคดีโดยตรงก่อนหน้านี้สำหรับทฤษฎีดังกล่าว^{[ e ]}
• ผู้พูดภาษา สวาฮิลี :
  • ชาวชีราซี : ชาวชีราซีเป็นกลุ่มย่อยของชาวสวาฮิลีที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งสวาฮิลีของแอฟริกาตะวันออกโดยเฉพาะบนเกาะแซนซิบาร์เพมบาและโคโมโรสตำนานท้องถิ่นเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขากล่าวว่า พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเจ้าชายพ่อค้าจากเมืองชีราซในอิหร่านที่มาตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งสวาฮิลี
• ผู้พูดภาษา อินโด-อารยัน :
  • ชาวสินธี : ประมาณร้อยละ 40 ของประชากรชาวบาลูชในปากีสถานอาศัยอยู่ในสินธ์ซึ่งหลายคนพูดภาษาสินธี^{[ 163 ] [ 164 ]}เชื่อกันว่าชาวบาลูชกลุ่มแรกมาถึงสินธ์ในช่วงยุคน้ำแข็งน้อยและมีการอพยพเข้ามาอีกระลอกในช่วงศตวรรษที่ 18 ราชวงศ์ทัลปู ร์ เป็นราชวงศ์ชาวบาลูชที่ปกครองสินธ์ส่วนใหญ่และบางส่วนของบาลูชิสถานในช่วงยุคอาณานิคมของอังกฤษ^{[ 165 ]}การพัฒนาอุตสาหกรรมของเมืองการาจีภายใต้การปกครองโดยตรงของอังกฤษในสินธ์ดึงดูดผู้อพยพจากบาลูชิสถานมากขึ้น รวมถึงชาวบาลูชที่หนีจาก อิหร่านสมัยราชวงศ์ กาจาร์และปาห์ลาวีและชาวอัฟโร-บาลูชมักรานี [ ^{166 ] [ 167 ] ชาว}บาลูชในสินธ์รู้จักกันในชื่อบารุช ( ٻروچ ) ^{[ 168 ]}

การศึกษาจีโนมประชากรล่าสุดพบว่าโครงสร้างทางพันธุกรรมของชาวอิหร่านก่อตัวขึ้นเมื่อประมาณ 5,000 ปีที่แล้ว และแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องสูงนับตั้งแต่นั้นมา ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาไม่ได้รับผลกระทบจากการอพยพจากกลุ่มภายนอกมากนัก ในทางพันธุกรรมแล้ว ชาวอิหร่านโดยทั่วไปจัดอยู่ในกลุ่มใกล้เคียงกับ ชาว ยุโรปและชาวตะวันออกกลาง อื่นๆ ตัวอย่างที่วิเคราะห์ของชาวเปอร์เซียชาวเคิร์ด ชาวอา เซอร์ ไบจาน ชาวลูร์ ชาวมาซัน เดอ รา นีชาวกิลาคและชาวอาหรับในอิหร่านจัดอยู่ในกลุ่มเดียวกันอย่างแน่นหนา เรียกว่า CIC (กลุ่มอิหร่านตอนกลาง) เมื่อเปรียบเทียบกับประชากรทั่วโลก ชาวอิหร่าน (CIC) จัดอยู่ในกลุ่มใจกลางของกลุ่มยูเรเซียตะวันตกที่กว้างกว่า ใกล้กับชาวยุโรป ชาวตะวันออกกลาง และชาวเอเชียตอนกลางและตอนใต้ ชาวอาหรับและชาวอาเซอร์ไบจานในอิหร่านมีพันธุกรรมที่ทับซ้อนกับชาวอิหร่าน โครงสร้างย่อยทางพันธุกรรมของชาวอิหร่านนั้นต่ำและมีความเป็นเนื้อเดียวกัน เมื่อเทียบกับประชากร "1000G" อื่นๆ ชาวยุโรปและชาวเอเชียใต้บางกลุ่ม (โดยเฉพาะชนกลุ่มน้อยชาวปาร์ซี) แสดงความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวอิหร่านมากที่สุด ในขณะที่ชาวแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราและชาวเอเชียตะวันออกแสดงความแตกต่างกับชาวอิหร่านมากที่สุด^{[ 169 ]}

ประชากรBMACส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจาก ชน พื้นเมืองยุคทองแดง ในท้องถิ่นก่อนหน้า ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับเกษตรกรยุคหินใหม่จากที่ราบสูงอิหร่านและในระดับที่น้อยกว่าคือเกษตรกรยุคต้นอนาโตเลียรวมถึงนักล่าสัตว์จากไซบีเรียตะวันตกตัวอย่างที่สกัดจากแหล่งโบราณคดี BMAC ไม่ได้มีเชื้อสายใด ๆ มาจาก ชาว Yamnayaซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับชาวโปรโตอินโด-ยุโรปแม้ว่าตัวอย่างบางส่วนจากบริเวณรอบนอกจะมี เชื้อสาย ผู้เลี้ยงสัตว์ในทุ่งหญ้าสเตปป์ตะวันตก ที่คล้ายกับ Yamnaya อยู่มาก ซึ่งสอดคล้องกับการขยายตัวไปทางใต้ของผู้เลี้ยงสัตว์ในทุ่งหญ้าสเตปป์ตะวันตกจากวัฒนธรรม Sintashta และ Andronovo ไปยังเอเชียกลางตอนใต้ราว 2100 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 170 ]}

วัฒนธรรม Yaz Iของ Margiana, Bactria และ Sogdia มีลักษณะเฉพาะคือการผสมผสานระหว่างบรรพบุรุษ BMAC และ Andronovo ^{[ 58 ]}ในทำนองเดียวกัน การศึกษาในปี 2022 ยังแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของชาวทาจิกและยาห์โนบี ในปัจจุบัน ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงต้นยุคเหล็กจากการผสมผสานระหว่างสองกลุ่มนี้^{[ 171 ]}

Regueiro et al (2006) ^{[ 172 ]}และ Grugni et al (2012) ^{[ 173 ]}ได้ทำการสุ่มตัวอย่างแฮปโลกรุ๊ปของโครโมโซม Y ในกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆในประเทศอิหร่าน เป็นจำนวนมาก พวกเขาพบว่าแฮปโลกรุ๊ปของฝ่ายพ่อที่พบมากที่สุดคือ:

• J1 -M267 ; พบได้ทั่วไปในกลุ่ม ผู้ พูดภาษาเซมิติกและพบได้น้อยมากเกิน 10% ในกลุ่มชาวอิหร่าน
• J2 -M172 : เป็น Hg ที่พบได้บ่อยที่สุดในอิหร่าน (~23%); เกือบทั้งหมดแสดงโดยกลุ่มย่อย J2a-M410 (93%) โดยกลุ่มย่อยหลักอื่น ๆ คือ J2b-M12 นอกเหนือจากชาวอิหร่านแล้ว J2 ยังพบได้ทั่วไปในชาวอาหรับทางเหนือ ชาวเมดิเตอร์เรเนียนและบอลข่าน (ชาวโครเอเชีย ชาวเซอร์เบีย ชาวกรีก ชาวบอสเนีย ชาวแอลเบเนีย ชาวอิตาลี ชาวมาซิโดเนีย ชาวบัลแกเรีย ชาวตุรกี) ในคอเคซัส (ชาวอาร์เมเนีย ชาวจอร์เจีย ชาวเชเชน ชาวอินกุช ทางตะวันออกเฉียงเหนือของตุรกี ทางเหนือ/ตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน ชาวเคิร์ด ชาวเปอร์เซีย) ในขณะที่ความถี่ของมันลดลงอย่างกะทันหันเมื่อเลยอัฟกานิสถาน ปากีสถาน และอินเดียตอนเหนือ ^{[ 174 ]}ในยุโรป J2a พบได้บ่อยกว่าในกรีซตอนใต้และอิตาลีตอนใต้ ในขณะที่ J2b (J2-M12) พบได้บ่อยกว่าในเทสซาลี มาซิโดเนีย และอิตาลีตอนกลาง-ตอนเหนือ ดังนั้น J2a และกลุ่มย่อยภายในจึงมีการกระจายตัวอย่างกว้างขวางตั้งแต่อิตาลีไปจนถึงอินเดีย ในขณะที่ J2b ส่วนใหญ่จำกัดอยู่ในคาบคาบสมุทรบอลข่านและอิตาลี ^{[ 175 ]}และพบได้น้อยแม้แต่ในตุรกี แม้ว่าจะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอนาโตเลียและเลแวนต์ และการขยายตัวทางการเกษตรที่คาดการณ์ไว้ การกระจายตัวของกลุ่มย่อยต่างๆ ของ J2 น่าจะแสดงถึงประวัติการอพยพจำนวนหนึ่งซึ่งจำเป็นต้องมีการอธิบายเพิ่มเติม ^{[ 174 ] [ 176 ]}
• R1a -M198 : พบได้ทั่วไปในอิหร่าน โดยเฉพาะทางตะวันออกและทางใต้ มากกว่าทางตะวันตกและทางเหนือ ซึ่งบ่งชี้ถึงการอพยพไปทางใต้สู่อินเดีย จากนั้นจึงแพร่กระจายไปทางตะวันตกอีกครั้งทั่วอิหร่าน ^{[ 177 ]}แม้ว่าการศึกษาของ Grongi และ Regueiro จะไม่ได้ระบุอย่างแน่ชัดว่ากลุ่มแฮปโลกรุ๊ป R1a ของอิหร่านอยู่ในกลุ่มย่อยใด แต่การทดสอบลำดับวงศ์ตระกูลส่วนตัวชี้ให้เห็นว่าพวกเขาเกือบทั้งหมดอยู่ในกลุ่ม R1a-Z93 "ยูเรเซีย" ^{[ 178 ]}อันที่จริง การศึกษาประชากรของกลุ่มชาวอินเดียที่อยู่ใกล้เคียงพบว่าพวกเขาทั้งหมดอยู่ในกลุ่ม R1a-Z93 ^{[ 179 ]}ซึ่งหมายความว่า R1a ในอิหร่านไม่ได้สืบเชื้อสายมาจาก R1a "ยุโรป" หรือในทางกลับกัน แต่ทั้งสองกลุ่มเป็นสาขาพี่น้องที่สืบเชื้อสายมาจากกลุ่มบรรพบุรุษที่สันนิษฐานว่าอาศัยอยู่ระหว่างเอเชียกลางและยุโรปตะวันออกในตอนแรก ^{[ 179 ]}
• R1b – M269 : แพร่หลายตั้งแต่ไอร์แลนด์ไปจนถึงอิหร่าน และพบได้ทั่วไปในประชากรเอเชียตะวันตกบนที่สูง เช่น ชาวอาร์เมเนีย ชาวตุรกี และชาวอิหร่าน โดยมีความถี่เฉลี่ย 8.5% R1b ของอิหร่านอยู่ในกลุ่มย่อย L-23 ^{[ 180 ]}ซึ่งเก่ากว่ากลุ่มย่อยที่พัฒนาแล้ว (R1b-M412) ซึ่งพบได้ทั่วไปในยุโรปตะวันตก ^{[ 181 ]}
• กลุ่มแฮปโลกรุ๊ปGและกลุ่มย่อย: กระจายตัวมากที่สุดในคอเคซัส^{[ 182 ]}พบในชาวอิหร่านร้อยละ 10 ^{[ 173 ]}
• กลุ่มแฮปโลกรุ๊ปEและกลุ่มย่อยต่างๆ พบได้บ่อยในประชากรตะวันออกกลาง ยุโรป และแอฟริกาเหนือและตะวันออก แต่พบในชาวอิหร่านน้อยกว่า 10%

เอกสารขนาดใหญ่สองฉบับโดย Haber (2012) ^{[ 183 ]}และ Di Cristofaro (2013) ^{[ 184 ]}ได้วิเคราะห์ประชากรจากอัฟกานิสถาน ซึ่งมีกลุ่มที่พูดภาษาอิหร่านหลายกลุ่มเป็นชนพื้นเมือง พวกเขาพบว่ากลุ่มต่างๆ (เช่น Baluch, Hazara, Pashtun) มีความหลากหลายมาก แต่โดยรวมแล้ว:

• R1a (กลุ่มย่อยที่ไม่ได้วิเคราะห์เพิ่มเติม) เป็นกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปที่เด่นที่สุด โดยเฉพาะในกลุ่มชาวปัชตุน ชาวบาโลช และชาวทาจิก
• การปรากฏของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป C3 "เอเชียตะวันออก" โดยเฉพาะในกลุ่มชาวฮาซารา (33–40%) ส่วนหนึ่งเชื่อมโยงกับการขยายอำนาจของมองโกลเข้าสู่ภูมิภาคนี้
• การพบแฮปโลกรุ๊ป J2 ในปริมาณ 5–20% เช่นเดียวกับในอิหร่าน
• มีจำนวนแฮปโลกรุ๊ปH "อินเดีย" ค่อนข้างน้อย (< 10%)

การศึกษาในปี 2012 โดย Grugni et al. ได้วิเคราะห์แฮปโลกรุ๊ปของกลุ่มชาติพันธุ์ 15 กลุ่มที่แตกต่างกันจากอิหร่าน พวกเขาพบว่าประมาณ 31.4% เป็นของ J, 29.1% เป็นของ R, 11.8% เป็นของ G และ 9.2% เป็นของ E พวกเขาพบว่ากลุ่มชาติพันธุ์อิหร่านแสดงความหลากหลายของแฮปโลกรุ๊ปสูงเมื่อเทียบกับชาวตะวันออกกลางกลุ่มอื่นๆ ผู้เขียนสรุปว่ายีนพูลของอิหร่านเป็นแหล่งสำคัญของความหลากหลายของโครโมโซม Y ในตะวันออกกลางและยูเรเซีย และผลลัพธ์ชี้ให้เห็นว่ามีความหลากหลายของโครโมโซม Y ค่อนข้างสูงอยู่แล้วในช่วงยุคหินใหม่ ทำให้ประชากรอิหร่านอยู่ระหว่างชาวยุโรป ชาวตะวันออกกลาง และชาวเอเชียใต้^{[ 185 ]}

การศึกษาในปี 2024 โดย Vallini et al. ระบุว่าประชากรโบราณและสมัยใหม่ในที่ราบสูงอิหร่านมีองค์ประกอบทางพันธุกรรมที่คล้ายคลึงกับสายเลือดเอเชียตะวันตกโบราณซึ่งอยู่ใน 'ศูนย์กลางประชากร' (WEC2) แต่พวกเขายังแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษบางส่วนจากชาวเอเชียตอนต้นและชาวเอเชียตะวันออกโบราณผ่านเหตุการณ์การติดต่อที่เริ่มต้นในยุคหินเก่า^{[ 186 ]}

• รายชื่อชนชาติอิหร่านโบราณ
• รายชื่อชื่อทางภูมิศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน
• ลัทธิรวมอิหร่าน

Wikisourceมีเนื้อหาบทความ " ชาวอิหร่าน " จาก หนังสือ " The New Student's Reference Work "

• Balanovsky, Oleg และคณะ"การวิเคราะห์เชิงวิวัฒนาการเชิงลึกของแฮปโลกรุ๊ป G1 ให้ค่าประมาณอัตราการกลายพันธุ์ของ SNP และ STR บนโครโมโซม Y ของมนุษย์ และเผยให้เห็นการอพยพของผู้พูดภาษาอิหร่าน" PLoS One 10.4 (2015): e0122968