การทำนายคือความพยายามที่จะได้รับความเข้าใจในคำถามหรือสถานการณ์โดยผ่านพิธีกรรมหรือการปฏิบัติทางเวทมนตร์^{[ 2 ]}ตลอดประวัติศาสตร์ นักทำนายได้ให้คำตอบแก่ผู้ถาม โดยใช้วิธีการต่างๆ โดยการอ่านสัญญาณ เหตุการณ์ หรือลางบอกเหตุซึ่งมักจะได้รับความเข้าใจผ่านสิ่งเหนือธรรมชาติ^{[ 3 ]}เช่นวิญญาณเทพเจ้า สิ่งมีชีวิตที่คล้ายเทพเจ้า หรือ "เจตจำนงของจักรวาล " ^{[ 4 ]}

การทำนายอาจมองได้ว่าเป็นความพยายามที่จะจัดระเบียบสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นแบบสุ่ม เพื่อให้ได้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับปัญหาหรือประเด็นที่เกิดขึ้น^{[ 5 ]}การทำนายบางประเภท ได้แก่โหราศาสตร์การอ่านไพ่ทาโรต์การทำนายด้วยอักษรรูนการอ่านใบชากระดานอุยจาการเขียนอัตโนมัติการทำนายด้วยน้ำเลขศาสตร์ การทำนาย ด้วยลูกตุ้มและอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 6 ]}หากมีการแยกแยะความแตกต่างระหว่างการทำนายและการดูดวงการทำนายจะมีองค์ประกอบที่เป็นทางการหรือเป็นพิธีกรรม มากกว่า และมักมีลักษณะทางสังคมมากกว่า โดยปกติจะอยู่ใน บริบท ทางศาสนาดังที่เห็นได้ในยาแผนโบราณของแอฟริกาในทางกลับกัน การดูดวงเป็นการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัววิธีการทำนาย เฉพาะ จะแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและศาสนา^{[ 7 ]}

ในแง่ของความสัมพันธ์เชิงฟังก์ชันกับเวทมนตร์โดยทั่วไป การทำนายสามารถมีบทบาทเบื้องต้นและเชิงสืบสวนได้:

การวินิจฉัยหรือการพยากรณ์ที่ได้จากการทำนายนั้นมีความเกี่ยวข้องทั้งในเชิงชั่วคราวและเชิงตรรกะกับหน้าที่ในการควบคุม ป้องกัน หรือบรรเทาของพิธีกรรมเวทมนตร์ ในการทำนายนั้น เราจะพบสาเหตุของความเจ็บป่วยหรืออันตรายที่อาจเกิดขึ้น ในเวทมนตร์นั้น เราจะดำเนินการตามความรู้ดังกล่าวในภายหลัง^{[ 8 ]}

การทำนายดวงชะตาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์มานานแล้ว ในยุคปัจจุบันชุมชนวิทยาศาสตร์และผู้ที่สงสัยต่างมองว่า การทำนายดวงชะตาเป็น เรื่องงมงายการทดลองไม่สนับสนุนความคิดที่ว่าเทคนิคการทำนายดวงชะตาสามารถทำนายอนาคตได้อย่างน่าเชื่อถือหรือแม่นยำกว่าการทำนายดวงชะตาได้^{[ 9 ] [ 10 ]} ในสมัยโบราณ การทำนายดวงชะตาถูกโจมตีจากนักปรัชญา เช่นซิเซโรนักปรัชญาสำนักวิชาการในหนังสือ De Divinatione (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และเซ็กซ์ตุส เอมพิริคัส นัก ปรัชญาสำนักไพร์โรนิสต์ ในหนังสือ Against the Astrologers (ศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช) ลูเซียน นักเสียดสี ( ประมาณ ค.ศ. 125 – หลัง ค.ศ. 180) ได้เขียนเรียงความเกี่ยวกับ อเล็กซานเดอร์ผู้ เผยพระวจนะเท็จ^{[ 11 ]}

ไฟนิรันดร์ที่นิมเฟออนในอิลลิเรีย ตอนใต้ (ปัจจุบันคือแอลเบเนีย ) ยังทำหน้าที่เป็นสถานที่พยากรณ์ด้วย รูปแบบการทำนายที่ปฏิบัติในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งไฟธรรมชาติแห่งนี้ซึ่งมีคุณสมบัติทางกายภาพที่แปลกประหลาดเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางในหมู่นักเขียนชาวกรีกและโรมันโบราณ^{[ 12 ] [ 13 ]}เทพพยากรณ์อามุนที่โอเอซิสซีวาโด่งดังขึ้นมาเมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชเสด็จเยือนหลังจากพิชิตอียิปต์จากเปอร์เซียในปี 332 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 14 ]}

เฉลยธรรมบัญญัติ 18:10–12หรือเลวีนิติ 19:26สามารถตีความได้ว่าเป็นการห้ามการทำนายอย่างเด็ดขาด แต่การปฏิบัติบางอย่างในพระคัมภีร์ เช่นอูริมและทุมมิมการจับฉลากและการอธิษฐานถือเป็นการทำนาย เทรแวน จี. แฮทช์ โต้แย้งการเปรียบเทียบเหล่านี้ เพราะการทำนายไม่ได้ปรึกษา "พระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริง" และบิดเบือนสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวของผู้ทำนาย^{[ 15 ]}หนึ่งในสิ่งประดิษฐ์การทำนายที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกัน คือหนังสือที่เรียกว่า Sortes Sanctorum เชื่อกันว่ามีรากฐานมาจากศาสนาคริสต์ และใช้ลูกเต๋าเพื่อให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับอนาคต^{[ 16 ]}

Uri Gabbay กล่าวว่าการทำนายดวงชะตาเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมบูชายัญในตะวันออกใกล้โบราณ ซึ่งรวมถึงเมโสโปเตเมียและอิสราเอล การผ่าซากสัตว์เป็นตัวอย่างที่พบได้ทั่วไป โดยที่หมอดูจะสวดภาวนาต่อเทพเจ้าของตนก่อนที่จะผ่าสัตว์บูชายัญ อวัยวะในช่องท้องของสัตว์บูชายัญจะเปิดเผยข้อความศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสอดคล้องกับ มุมมอง ที่เน้นหัวใจเป็นศูนย์กลางของจิตใจ^{[ 17 ]}

ทั้งเทพพยากรณ์และหมอดูในกรีกโบราณต่างก็ใช้การทำนาย เทพพยากรณ์เป็นสื่อกลางระหว่างเทพเจ้ากับโลก คำทำนายของพวกเขานั้นถือเป็นพระประสงค์ของเทพเจ้าอย่างแท้จริง เนื่องจากความต้องการปรึกษาเทพพยากรณ์มีสูงและตารางงานของเทพพยากรณ์มีจำกัด พวกเขาจึงไม่ใช่แหล่งทำนายหลักสำหรับชาวกรีกโบราณ บทบาทนั้นจึงตกเป็นของหมอดู ( ภาษากรีก : μάντεις ) ^{[ 18 ]}

หมอดูไม่ได้ติดต่อโดยตรงกับเทพเจ้า แต่เป็นผู้ตีความสัญญาณที่เทพเจ้าประทานให้ หมอดูใช้วิธีการมากมายในการตีความพระประสงค์ของเทพเจ้า รวมถึงการทำนาย ดวง ชะตาการทำนายนกฯลฯ พวกเขามีจำนวนมากกว่านักพยากรณ์และไม่มีตารางเวลาที่จำกัด ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับการยกย่องอย่างสูงจากชาวกรีกทุกคน ไม่ใช่เฉพาะผู้ที่มีความสามารถในการเดินทางไปยังเดลฟีหรือสถานที่ห่างไกลอื่นๆ เท่านั้น^{[ 19 ]}

วิธีการทำนายมีผลต่อคำถามที่สามารถถามได้ และคุณภาพของคำตอบที่สามารถให้ได้ ตัวอย่างเช่น การทำนายโดยการบูชายัญ ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปของผู้ทำนาย อาจถูกมองว่าให้คำตอบได้เพียงใช่หรือไม่ใช่เท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่างของผู้ทำนายที่ถูกถามคำถามปลายเปิด^{[ 20 ]}

ระหว่างการรบ แม่ทัพมักจะถามหมอดูทั้งที่ค่ายทหาร (กระบวนการนี้เรียกว่าเฮียรา ) และในสนามรบ (เรียกว่าสฟาเกีย ) เฮียราเกี่ยวข้องกับการที่หมอดูฆ่าแกะและตรวจสอบตับเพื่อหาคำตอบเกี่ยวกับคำถามทั่วไป ส่วนสฟาเกียเกี่ยวข้องกับการฆ่าแพะตัวเมียอายุน้อยโดยการกรีดคอและสังเกตการเคลื่อนไหวครั้งสุดท้ายและการไหลของเลือด การบูชายัญในสนามรบจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อกองทัพสองฝ่ายเตรียมพร้อมที่จะรบกันเท่านั้น กองทัพใดกองทัพหนึ่งจะไม่รุกคืบจนกว่าหมอดูจะเปิดเผยลางบอกเหตุที่ เหมาะสม

เนื่องจากหมอดูมีอำนาจเหนือบุคคลสำคัญในกรีกโบราณ หลายคนจึงสงสัยในความถูกต้องและความซื่อสัตย์ของหมอดู ระดับความซื่อสัตย์ของหมอดูขึ้นอยู่กับตัวหมอดูแต่ละคน แม้จะมีข้อสงสัยเกี่ยวกับหมอดูแต่ละคน แต่โดยรวมแล้วศาสตร์นี้ได้รับการยกย่องและไว้วางใจจากชาวกรีก^{[ 21 ]}และพวกสโตอิกได้อธิบายถึงความถูกต้องของการทำนายในวิชาฟิสิกส์ ของพวก เขา

มีตำนานหลายเรื่องเกี่ยวกับชาวกรีกที่ทดสอบคำทำนายและถูกลงโทษ นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับชาวต่างชาติ เช่น ชาวอียิปต์และชาวเปอร์เซีย ที่ทดสอบคำทำนายโดยการถามคำถามหลายข้อและรอดพ้นไปได้^{[ 22 ]}

วิธีการทำนายโดยการจับฉลาก ( การทำนายดวงชะตา ) ถูกใช้โดยสาวกที่เหลืออีก 11 คนของพระเยซูในกิจการ 1:23–26เพื่อเลือกผู้มาแทนที่ยูดาส อิสคาริโอตเนื่องจากมีการห้ามการทำนายดวงชะตาไว้ก่อนหน้านี้ จึงเป็นไปได้ว่าการจับฉลากถูกใช้เพื่อแยกแยะพระประสงค์ของพระเจ้า มากกว่าที่จะทำนายอนาคต การที่อัครทูตเปาโลไม่เห็นด้วยกับการปฏิบัติเช่นนี้เห็นได้ชัดจากการจัดการกับการพบกับหญิงรับใช้ผู้มีญาณทิพย์ในกิจการ 16:16-19 ซึ่งสอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าการทำนายดวงชะตาถูกมองว่าเป็นพิธีกรรมนอกรีตโดยจักรพรรดิ คริสเตียน ในสมัยโรมันโบราณ [ ^{23 ] อาจ}เป็นเรื่องสำคัญเช่นกันที่วิธีการแยกแยะนี้ถูกใช้ก่อนที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมายังคริสตจักร (กิจการ 2:1-12) เนื่องจากสติปัญญาและความรู้เป็นของประทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (1 โครินธ์ 12:8) ดังนั้นจึงทำให้การใช้ฉลากไม่จำเป็นอีกต่อไป

ในปี ค.ศ. 692 สภาควินิเซ็กซ์หรือที่รู้จักกันในชื่อ "สภาในทรุลโล" ในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกได้ผ่านกฎเกณฑ์เพื่อกำจัดพิธีกรรมนอกรีตและการทำนายดวงชะตา^{[ 24 ]}การทำนายดวงชะตาและรูปแบบการทำนายอื่นๆ แพร่หลายไปทั่วยุคกลาง [ ^{25 ] ใน}รัฐธรรมนูญปี ค.ศ. 1572 และข้อบังคับสาธารณะปี ค.ศ. 1661 ของรัฐผู้เลือกตั้งแห่งแซกโซนีได้มีการกำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่ทำนายอนาคต^{[ 26 ]}กฎหมายที่ห้ามการทำนายดวงชะตายังคงมีผลบังคับใช้มาจนถึงทุกวันนี้^{[ 27 ]}นิกายวาลเดนเซียนถูกกล่าวหาว่าทำการทำนายดวงชะตา^{[ 28 ]}

สโมลันด์มีชื่อเสียงในเรื่องÅrsgångซึ่งเป็นประเพณีที่ยังคงมีอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 ในบางส่วนของสโมลันด์ โดยทั่วไปจะจัดขึ้นในวันคริสต์มาสและวันส่งท้ายปีเก่า เป็นประเพณีที่ผู้คนจะอดอาหารและหลีกเลี่ยงแสงสว่างในห้องจนถึงเที่ยงคืน จากนั้นจึงทำกิจกรรมที่ซับซ้อนต่างๆ เพื่อตีความสัญลักษณ์ที่พบระหว่างการเดินทางเพื่อทำนายปีที่จะมาถึง^{[ 29 ]}

ในศาสนาอิสลามโหราศาสตร์( ' ilm ahkam al-nujum ) ซึ่งเป็นศาสตร์การทำนายที่แพร่หลายที่สุด คือการศึกษาว่าสิ่งต่างๆ บนท้องฟ้าสามารถนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันของผู้คนบนโลกได้อย่างไร^{[ 30 ] [ 31 ]}สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำถึงลักษณะเชิงปฏิบัติของศาสตร์การทำนาย เพราะผู้คนจากทุกระดับชั้นทางเศรษฐกิจและสังคมและทุกวงศ์ตระกูลต่างแสวงหาคำแนะนำจากโหราจารย์เพื่อตัดสินใจเรื่องสำคัญในชีวิตของพวกเขา^{[ 32 ]}ดาราศาสตร์ถูกทำให้เป็นวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างโดยปัญญาชนที่ไม่เห็นด้วยกับศาสตร์ก่อนหน้านี้ แม้ว่าอาจจะไม่มีการแยกแยะในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ซึ่งโหราศาสตร์ถูกห้ามอย่างเป็นทางการและยอมรับได้เฉพาะในกรณีที่ใช้ในที่สาธารณะเท่านั้น โหราจารย์ซึ่งได้รับการฝึกฝนในฐานะนักวิทยาศาสตร์และนักดาราศาสตร์ สามารถตีความพลังแห่งท้องฟ้าที่ควบคุม "ใต้ดวงจันทร์" เพื่อทำนายข้อมูลต่างๆ ตั้งแต่ข้างขึ้นข้างแรมและภัยแล้ง ไปจนถึงเวลาละหมาดและการก่อตั้งเมือง การอนุมัติจากราชสำนักและการอุปถัมภ์จากชนชั้นสูงของ ผู้ปกครอง มุสลิมเป็นประโยชน์ต่อสถานะทางปัญญาของนักโหราศาสตร์^{[ 33 ]}

“ศาสตร์แห่งทราย” ( 'ilm al-raml ) หรือที่แปลว่าภูมิศาสตร์คือ “ศาสตร์ที่อิงจากการตีความรูปทรงที่วาดบนทรายหรือพื้นผิวอื่น ๆ ที่เรียกว่ารูปทรงภูมิศาสตร์ ” ^{[ 34 ]}ถือเป็นตัวอย่างที่ดีของการทำนายดวงชะตาแบบอิสลามในระดับที่เข้าใจง่าย หลักการสำคัญที่ว่าความหมายมาจากตำแหน่งที่ครอบครองที่ไม่ซ้ำกันนั้นเหมือนกับหลักการสำคัญของโหราศาสตร์

เช่นเดียวกับดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ใช้การอนุมานและการคำนวณเพื่อเปิดเผยคำพยากรณ์ ที่สำคัญ ซึ่งแตกต่างจากลางบอกเหตุ ( 'ilm al-fa'l ) ซึ่งเป็นกระบวนการ "อ่าน" เหตุการณ์สุ่มที่มองเห็นได้เพื่อถอดรหัสความจริงที่มองไม่เห็นซึ่งเป็นต้นกำเนิดของเหตุการณ์เหล่านั้น โหราศาสตร์ได้รับการสนับสนุนจาก ประเพณี ของศาสดาและอาศัยข้อความเกือบทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งคัมภีร์อัลกุรอาน (ซึ่งมีตารางสำหรับคำแนะนำ) และบทกวี เป็นการพัฒนามาจากโหราศาสตร์คัมภีร์ [ ^{34 ] ตัวอย่าง}หนึ่งของเรื่องนี้คือคัมภีร์อัลกุรอานจากเมืองกวาลิออร์ ประเทศอินเดีย ซึ่งมีชุดคำแนะนำในการใช้อัลกุรอานเป็นข้อความทำนาย เป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในประเภทนี้^{[ 35 ]}การปฏิบัติดังกล่าวถึงจุดสูงสุดในการปรากฏตัวของ "หนังสือลางบอกเหตุ" ( Falnama ) ที่มีภาพประกอบในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นตัวแทนของความกลัววันสิ้นโลกเมื่อ ใกล้สิ้นสุดสหัสวรรษในปฏิทินอิสลาม^{[ 36 ]}

การตีความความฝัน หรือการทำนายความฝัน('ilm ta'bir al-ru'ya ) เป็นสิ่งที่เฉพาะเจาะจงในศาสนาอิสลามมากกว่าศาสตร์การทำนายอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นเพราะคัมภีร์อัลกุรอานเน้นย้ำถึงความฝันที่ทำนายอนาคตของอับราฮัมยูซุฟและมูฮัมหมัด การแบ่งแยกที่สำคัญในการปฏิบัติคือระหว่าง "ความฝันที่ไม่สอดคล้องกัน" และ "ความฝันที่ถูกต้อง" ซึ่งเป็น "ส่วนหนึ่งของการทำนาย" หรือข้อความจากสวรรค์^{[ 37 ]}การตีความความฝันมักเชื่อมโยงกับข้อความทางศาสนาอิสลาม โดยให้เข็มทิศทางศีลธรรมแก่ผู้ที่แสวงหาคำแนะนำ ผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องมีทักษะเพียงพอที่จะนำความฝันแต่ละอย่างไปใช้กับแบบอย่างทั่วไปในขณะที่ประเมินสถานการณ์เฉพาะ^{[ 38 ]}

พลังของข้อความมีน้ำหนักอย่างมากใน " ศาสตร์แห่งตัวอักษร " ('ilm al-huruf ) โดยมีหลักการพื้นฐานคือ "พระเจ้าทรงสร้างโลกด้วยพระดำรัสของพระองค์" ^{[ 39 ]}ศาสตร์นี้เริ่มต้นด้วยแนวคิดของภาษา โดยเฉพาะภาษาอาหรับ ในฐานะ ที่เป็นการแสดงออกของ "แก่นแท้ของสิ่งที่มันสื่อความหมาย" ^{[ 39 ]}เมื่อผู้ศรัทธาเข้าใจสิ่งนี้แล้ว ในขณะที่ยังคงเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า พวกเขาก็สามารถค้นพบแก่นแท้และสัจธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของวัตถุที่จารึกด้วยภาษาอาหรับ เช่นเครื่องรางและยันต์ผ่านการศึกษาตัวอักษรของอัลกุรอานด้วยการคำนวณตัวเลขและตัวอักษร^{[ 39 ]}

ในการปฏิบัติทางศาสนาอิสลามในเซเนกัลและแกมเบียเช่นเดียวกับประเทศอื่นๆในแอฟริกาตะวันตกหมอดู ผู้นำทางศาสนา และผู้รักษาโรคสามารถใช้แทนกันได้ เนื่องจากศาสนาอิสลามมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการปฏิบัติทางไสยศาสตร์ (เช่น การทำนาย) ซึ่งเป็นสาเหตุของการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามในภูมิภาค เมื่อนักวิชาการเรียนรู้ศาสตร์ไสยศาสตร์ พวกเขาก็เข้าร่วมกับราชสำนักขุนนางที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมในท้องถิ่น ซึ่งได้เชื่อมโยงการทำนายและเครื่องรางเข้ากับ "หลักฐานแห่งอำนาจของศาสนาอิสลาม" อย่างรวดเร็ว^{[ 40 ]}แนวคิดเกี่ยวกับความรู้ทางไสยศาสตร์ในศาสนาอิสลามในแอฟริกาตะวันตกนั้นแข็งแกร่งมาก หมอดูและนักมายากลที่ไม่ได้ศึกษาตำราอิสลามและภาษาอาหรับก็ยังได้รับตำแหน่งเดียวกันกับผู้ที่ศึกษา^{[ 41 ]}

ตั้งแต่เริ่มแรกของศาสนาอิสลาม “มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือด (และยังคงมีอยู่) ว่าการปฏิบัติ [การทำนาย] ดังกล่าวได้รับอนุญาตภายใต้ศาสนาอิสลามหรือไม่” โดยนักวิชาการบางคน เช่นอบูฮามิด อัล กาซีลี (เสียชีวิต ค.ศ. 1111) คัดค้านศาสตร์แห่งการทำนาย เพราะเขาเชื่อว่ามันมีความคล้ายคลึงกับ การปฏิบัติของพวก นอกศาสนาในการอัญเชิญสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ใช่พระเจ้า มากเกินไป ^{[ 42 ] [ 30 ]}นักวิชาการคนอื่นๆ ให้เหตุผลสนับสนุนศาสตร์ลึกลับโดยเปรียบเทียบผู้ปฏิบัติกับ “แพทย์ที่พยายามรักษาคนป่วยด้วยความช่วยเหลือจากหลักการทางธรรมชาติเดียวกัน” ^{[ 43 ]}

การทำนายเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตทางศาสนา ของชาว เมโสอเมริกา โบราณ เทพเจ้าแอซเท็ก หลายองค์ รวมถึงเทพเจ้าผู้สร้าง หลัก ถูกกล่าวถึงว่าเป็นผู้ทำนายและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเวทมนตร์เทซคา ตลิโปกา เป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของพ่อมดและผู้ปฏิบัติเวทมนตร์ชื่อของเขาหมายถึง "กระจกควัน" ซึ่งหมายถึงอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำนาย ด้วยการ ทำนาย^{[ 44 ]}ในPopol Vuhของชาวมา ยา เทพเจ้าผู้สร้างXmucane และ Xpiacocได้ทำการทำนายด้วยการโยนมือในระหว่างการสร้างมนุษย์^{[ 44 ]} Codex Borbonicus ของชาวแอซเท็กแสดงให้เห็นคู่รักมนุษย์คู่แรกOxomocoและCipactonalกำลังทำนายด้วยเมล็ดข้าวโพด คู่รักดั้งเดิมคู่นี้เกี่ยวข้องกับปฏิทินพิธีกรรม และชาวแอซเท็กถือว่าพวกเขาเป็นผู้ทำนายคนแรก^{[ 45 ]}

ทุกอารยธรรมที่พัฒนาขึ้นในเม็กซิโกก่อนยุคโคลัมบัสตั้งแต่ชาวออลเม็กไปจนถึงชาวแอซเท็ก ต่างก็ใช้การทำนายในชีวิตประจำวัน ทั้งในที่สาธารณะและส่วนตัว การทำนายโดยใช้พื้นผิวน้ำสะท้อนแสง กระจกหรือการเสี่ยงทายเป็นหนึ่งในรูปแบบการทำนายที่แพร่หลายที่สุดนิมิตที่ได้จากสารหลอนประสาทเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของการทำนายที่สำคัญ และยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่นักทำนายร่วมสมัยของเม็กซิโกพืชหลอนประสาท ที่นิยม ใช้ในการทำนาย ได้แก่มอร์นิ่งกลอรี่ จิ มสันวีดและเปโยเต้^{[ 44 ]}

Theyyamหรือ "theiyam" ในภาษามาลายาลัมเป็นกระบวนการที่ผู้นับถือศรัทธาอัญเชิญ เทพเจ้าหรือเทพธิดา ในศาสนาฮินดูให้ใช้ร่างกายของตนเป็นสื่อหรือช่องทางในการตอบคำถามของผู้นับถือศรัทธาคนอื่นๆ^{[ 46 ]}แบบเดียวกันนี้เรียกว่า "arulvaakku" หรือ "arulvaak" ใน ภาษา ทมิฬซึ่งเป็นภาษาอินเดียตอนใต้อีกภาษาหนึ่ง - Adhiparasakthi Siddhar Peetamมีชื่อเสียงในเรื่อง arulvakku ในภาษาทมิฬนาฑู^{[ 47 ]}ผู้คนในและรอบ ๆMangaloreในKarnatakaเรียกหมอดูเหมือนกันButa Kola , "paathri" หรือ "darshin"; ในส่วนอื่น ๆ ของ Karnataka มีชื่อเรียกต่าง ๆ เช่น "prashnaavali", "vaagdaana", "asei", "aashirvachana" เป็นต้น^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}ในประเทศเนปาลเป็นที่รู้จักในชื่อ "Devta ka dhaamee" หรือ " jhaakri " ^{[ 53 ]}

ในภาษาอังกฤษ คำแปลที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับคำเหล่านี้คือ " คำพยากรณ์ " ดาไลลามะซึ่งลี้ภัยอยู่ในอินเดียตอนเหนือยังคงปรึกษาคำพยากรณ์ที่รู้จักกันในชื่อคำพยากรณ์เนชุงซึ่งถือเป็นคำพยากรณ์อย่างเป็นทางการของรัฐบาลทิเบตดาไลลามะได้ปรึกษาคำพยากรณ์เนชุงตามธรรมเนียมที่สืบทอดกันมาหลายศตวรรษในช่วงเทศกาลปีใหม่โลสาร์^{[ 54 ]}

จีน

การทำนายด้วยกระดูกและใบไม้ไมล์ฟอยล์

ในประเทศจีน มีการทำนายหลายรูปแบบ ตัวอย่างหนึ่งคือการทำนายด้วยกระดูกซึ่งเกิดขึ้นเป็นหลักในสมัยราชวงศ์ชาง การทำนายด้วยกระดูกนั้นกระทำโดยหมอดูหรือเจินเหรินกระบวนการทำนายด้วยกระดูกนั้นค่อนข้างง่าย ผู้เชี่ยวชาญด้านการทำนายจะเขียนจารึกบนกระดูกและตีความรอยแตกที่เกิดขึ้นจากความร้อนที่วางไว้บนกระดูก (ซัลลิแวน 2018) ^{[ 55 ]}กระดูกที่ใช้มักจะเป็นกระดูกสะบักของหมู วัว หรือแกะ กระดูกจะมีจารึกที่แกะสลัก เผา หรือเขียนด้วยหมึก ซึ่งประกอบด้วยการตอบรับหรือปฏิเสธความคิดหรือแผนการของจักรพรรดิสำหรับราชวงศ์ กระดูกทำนายจะให้ข้อมูลเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยว สงคราม สภาพอากาศ การล่าสัตว์ ดาราศาสตร์ และอื่นๆ ของอาณาจักร ประเพณีการทำนายด้วยกระดูกสัตว์ในสมัยราชวงศ์ชางและโจวตอนต้นนำไปสู่การทำนายด้วยใบไมล์ฟอยล์ หรือการทำนายด้วยก้านต้นยาร์โรว์ ซึ่งเป็นการทำนายเชิงตัวเลขด้วยเฮกซาแกรม ลักษณะเชิงตัวเลขมาจากระบบตัวเลขโบราณของปาเกาหรือไตรแกรมสามตัว (Yachu และ Yu 1981-82) ^{[ 56 ]}การทำนายด้วยใบไมล์ฟอยล์เป็นวิธีการที่ใช้ในการทำนายในคัมภีร์อี้จิง เนื่องจากทั้งสองวิธีใช้เฮกซาแกรมและก้านต้นยาร์โรว์ในการทำนาย ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือแหล่งที่มา คัมภีร์อี้จิงมาจากคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงในขณะที่การทำนายด้วยใบไมล์ฟอยล์มาจากการทำนายด้วยกระดูกสัตว์ในสมัยราชวงศ์ชางและโจว

การทำนายด้วยอี้จิง

การทำนายด้วยอี้จิงพิสูจน์แล้วว่าเป็นส่วนสำคัญของการทำนายและประวัติศาสตร์ของเอเชียตะวันออก อี้จิงถูกเรียกว่าคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงและประกอบด้วยการทำนายและปรัชญาที่เขียนไว้ ลัทธิขงจื๊อและแนวคิดพื้นฐานในลัทธิเต๋าได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากจีนและญี่ปุ่นติดต่อกันอย่างใกล้ชิด ความสำคัญของอี้จิงจึงแพร่กระจายไปยังญี่ปุ่นในช่วงศตวรรษที่ 6 เดิมทีอี้จิงไม่เป็นที่นิยมในญี่ปุ่น แต่เมื่อเวลาผ่านไปและเข้าสู่ศตวรรษที่ 13 ความนิยมของมันก็เพิ่มขึ้น การเพิ่มขึ้นของความนิยมของอี้จิงเกิดขึ้นเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของลัทธิขงจื๊อใหม่ พระภิกษุเซน และแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกับความไม่มั่นคงของยุคกลางของญี่ปุ่น (NG, W.-M, 1997) ^{[ 57 ]}การทำนายด้วยอี้จิงโดยรวมเน้นการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลและการชี้นำการกระทำของมนุษย์ผ่านการใช้เฮกซาแกรมเชิงสัญลักษณ์ (Cheng 1977) ^{[ 58 ]}เฮกซาแกรมแสดงถึงสถานการณ์เฉพาะและสร้างขึ้นโดยการโยนก้านหรือเหรียญ

แม้ว่าญี่ปุ่นจะยังคงรักษาประวัติศาสตร์ของวิธีการทำนาย แบบดั้งเดิมและท้องถิ่นไว้ เช่นออนเมียวโดแต่การทำนายร่วมสมัยในญี่ปุ่นที่เรียกว่าอุราไนมาจากแหล่งภายนอก^{[ 59 ]} วิธีการทำนายร่วมสมัยในญี่ปุ่นรวมถึง โหราศาสตร์ตะวันตกและจีนภูมิศาสตร์หรือฮวงจุ้ยไพ่ทาโรต์การทำนายจากอี้จิง (คัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลง) และโหราศาสตร์ (วิธีการอ่านร่างกายเพื่อระบุลักษณะนิสัย) ^{[ 59 ]}

ในญี่ปุ่นวิธีการทำนายรวมถึงฟูโตมานิจากประเพณีชินโต^{[ 60 ] [ 61 ]}ฟูโตมานิเป็นประเพณีชินโตในการทำนายจากกระดูกสะบักของกวางศักดิ์สิทธิ์^{[ 62 ]}

การจำแนกประเภทบุคลิกภาพในฐานะรูปแบบหนึ่งของการทำนายเป็นที่นิยมในญี่ปุ่นตั้งแต่ทศวรรษ 1980 มีวิธีการต่างๆ มากมายสำหรับการทำนายประเภทบุคลิกภาพ แต่ละวิธีพยายามที่จะเปิดเผยแง่มุมต่างๆ ของโชคชะตาของแต่ละบุคคล ลักษณะนิสัยที่ส่งเสริมและขัดขวาง เทคนิคการเลี้ยงดูบุตรในอนาคต และความเข้ากันได้ในการแต่งงาน ประเภทบุคลิกภาพมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ สำหรับเยาวชนญี่ปุ่น ซึ่งถือว่าบุคลิกภาพเป็นปัจจัยสำคัญในการเข้ากันได้ เนื่องจากภาวะการแต่งงานที่ซบเซาและอัตราการเกิดที่ลดลง อย่างต่อเนื่อง ในญี่ปุ่น^{[ 63 ]}

สัญลักษณ์ จักรราศีจีนซึ่งนำเข้ามาในญี่ปุ่นโดยอิงตามปีเกิดในรอบ 12 ปี (หนู วัว เสือ กระต่าย มังกร งู ม้า แกะ ลิง ไก่ สุนัข และหมู) มักถูกนำมาผสมผสานกับการทำนายรูปแบบอื่น ๆ เช่น 'ประเภทดวงดาว' ที่อิงตามดาวเคราะห์ (ดาวเสาร์ ดาวศุกร์ ดาวอังคาร ดาวพฤหัสบดี ดาวพุธ หรือดาวยูเรนัส) บุคลิกภาพยังสามารถทำนายได้โดยใช้ทิศหลักธาตุทั้งสี่ (น้ำ ดิน ไฟ ลม) และหยินหยางชื่อยังสามารถให้ข้อมูลบุคลิกภาพที่สำคัญภายใต้การจำแนกประเภทชื่อ ซึ่งระบุว่าชื่อที่มีเสียงสระญี่ปุ่นบางอย่าง (a, i, u, e, o) มีลักษณะร่วมกันเลขศาสตร์ซึ่งใช้วิธีการทำนาย 'เลขวันเกิด' จากตัวเลขสำคัญ เช่น วันเกิด อาจเปิดเผยลักษณะนิสัยของแต่ละบุคคลได้เช่นกัน^{[ 63 ]}

บุคคลยังสามารถประเมินบุคลิกภาพของตนเองและผู้อื่นตามลักษณะทางกายภาพได้อีกด้วยกรุ๊ปเลือดยังคงเป็นรูปแบบการทำนายที่ได้รับความนิยมจากสรีรวิทยา การอ่านร่างกายหรือนินโซ ซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากตะวันตก จะกำหนดลักษณะบุคลิกภาพโดยอิงจากการวัดร่างกาย ใบหน้าเป็นลักษณะที่วิเคราะห์กันบ่อยที่สุด โดยขนาดตา รูปร่างของรูม่านตา รูปร่างของปาก และรูปร่างของคิ้วแสดงถึงลักษณะที่สำคัญที่สุด ปากที่ยกขึ้นอาจหมายถึงความร่าเริง และคิ้วรูปสามเหลี่ยมอาจบ่งบอกว่าบุคคลนั้นมีเจตจำนงที่แน่วแน่^{[ 63 ]}

วิธีการประเมินในชีวิตประจำวันอาจรวมถึงการวัดด้วยตนเองหรือแบบทดสอบ ดังนั้นนิตยสารที่มุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงในช่วงอายุ 20 ต้นๆ ถึงกลางๆ จึงมีคู่มือการประเมินบุคลิกภาพมากที่สุด มีนิตยสารสำหรับผู้หญิงประมาณ 144 ฉบับที่ตีพิมพ์ในญี่ปุ่นซึ่งมุ่งเป้าไปที่กลุ่มผู้อ่านกลุ่มนี้^{[ 63 ]}

การดัดแปลงวิธีการทำนายดวงชะตาแบบตะวันตกโดยใช้ไพ่ทาโรต์มาปรับใช้ในวัฒนธรรมญี่ปุ่น ถือเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นและไม่เหมือนใครของการทำนายดวงชะตาในยุคปัจจุบัน เนื่องจากเป็นการผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมทางด้านภาพที่แข็งแกร่งของญี่ปุ่น ไพ่ทาโรต์ของญี่ปุ่นถูกสร้างสรรค์โดยศิลปินมืออาชีพ นักโฆษณา และผู้ชื่นชอบไพ่ทาโรต์ นักสะสมไพ่ทาโรต์คนหนึ่งอ้างว่าได้สะสมไพ่ทาโรต์ที่ผลิตในญี่ปุ่นไว้มากกว่า 1,500 สำรับ

ไพ่ทาโรต์ญี่ปุ่นแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น:

• แรงบันดาลใจไพ่ทาโรต์ ( reikan ไพ่ทาโรต์ );
• ไพ่ทาโรต์อีชิง ( ไพ่ทาโรต์เอกิเซ็น );
• ไพ่ทาโรต์จิตวิญญาณ ( ไพ่ทาโรต์ supirichuaru );
• ไพ่ทาโรต์ตะวันตก ( ไพ่ทาโรต์เซโย ); และ
• ไพ่ทาโรต์ตะวันออก ( โตโย ไพ่ทาโรต์ )

ภาพบนไพ่ทาโรต์อาจมาจากภาพในวัฒนธรรมสมัยนิยมของญี่ปุ่นเช่น ตัวละครจากมังงะและอนิเมะรวมถึงเฮลโลคิตตี้หรืออาจมีสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม ไพ่ทาโรต์อาจดัดแปลงภาพบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น เช่น มหาปุโรหิตหญิงฮิมิโกะ (ค.ศ. 170–248) หรือพ่อมดประจำราชสำนักอาเบะ โนะ เซเมอิ (ค.ศ. 921–1005) นอกจากนี้ยังมีภาพจากวัฒนธรรมอื่น เช่น อัศวินอังกฤษรูปดาวห้าแฉก คัมภีร์โทราห์ ของ ชาวยิวหรืออักษรภาพ ที่ประดิษฐ์ขึ้น การนำไพ่ประเภทนี้มาใช้เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 และได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงทศวรรษที่ 1970 ไพ่ทาโรต์ของญี่ปุ่นเดิมทีสร้างขึ้นโดยผู้ชาย โดยมักอิงจากไพ่ทาโรต์ Rider-Waite-Smithที่ตีพิมพ์โดยบริษัท Rider ในลอนดอนในปี ค.ศ. 1909 ^{[ 64 ]}นับตั้งแต่นั้นมา การใช้ไพ่ทาโรต์ของญี่ปุ่นก็กลายเป็นเรื่องของผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่และเกี่ยวพันกับวัฒนธรรมคาวาอิคุโรมิยะ นีนะ นางแบบชาวญี่ปุ่น กล่าวถึงความน่ารักของไพ่ทาโรต์ว่า "เพราะภาพน่ารัก แม้แต่การถือไพ่ก็ยังน่าเพลิดเพลิน" ^{[ 65 ]}แม้ว่าจะมีข้อแตกต่างอยู่บ้าง แต่ไพ่ทาโรต์ของญี่ปุ่นก็ทำงานคล้ายคลึงกับไพ่ทาโรต์ของตะวันตก โดยไพ่จะถูกสับและตัดเป็นกอง จากนั้นจึงนำไปใช้ในการทำนายอนาคต การไตร่ตรองทางจิตวิญญาณ หรือเป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจตนเอง^{[ 64 ]}

การทำนายดวงชะตาที่พบได้ทั่วไปในไต้หวันเรียกว่า “ โพ ” (Poe) “โพ” แปลเป็นภาษาอังกฤษว่า “กระดานพระจันทร์” ประกอบด้วยแท่งไม้หรือไม้ไผ่สองแท่งที่ตัดเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยว ด้านหนึ่งโค้งมน อีกด้านหนึ่งแบนราบ เป็นภาพสะท้อนกัน ผู้ทำนายจะถือแท่งไม้ทั้งสองไว้ในฝ่ามือ แล้วคุกเข่ายกขึ้นมาให้ระดับหน้าผาก เมื่ออยู่ในท่านี้แล้ว จะปล่อยแท่งไม้ลง และสามารถเข้าใจอนาคตได้จากลักษณะการตกของแท่งไม้ หากทั้งสองแท่งตกลงมาโดยด้านแบนราบ หรือด้านโค้งมนขึ้น แสดงว่าเทพเจ้าไม่ยินยอม หากแท่งไม้ตกลงมาโดยด้านหนึ่งโค้งมนและอีกด้านแบนราบ แสดงว่าเทพเจ้าจะตอบรับ หรือเป็นไปในทางบวก “โพหัวเราะ” คือเมื่อด้านโค้งมนตกลงมาและโยกไปมาก่อนจะหยุดนิ่ง “โพลบ” คือเมื่อด้านแบนราบตกลงมาและหยุดกะทันหัน แสดงว่า “ไม่” เมื่อเกิดการตกในทางบวก จะเรียกว่า “โพศักดิ์สิทธิ์” แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วการตกในทางลบจะไม่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังก็ตาม ขณะที่กำลังปล่อยบล็อกลงมา ก็จะมีการถามคำถามด้วยเสียงกระซิบ และถ้าคำตอบคือใช่ บล็อกก็จะถูกปล่อยลงมาอีกครั้ง เพื่อให้แน่ใจว่าคำตอบคือใช่แน่นอน บล็อกจะต้องตกลงมาในตำแหน่ง "ใช่" สามครั้งติดต่อกัน

การทำนายที่จริงจังกว่าคือ Kiō-á ใช้เก้าอี้ไม้ขนาดเล็กที่มีชิ้นไม้เล็กๆ ที่สามารถเลื่อนขึ้นลงในช่องรอบๆ ด้านข้างของเก้าอี้ ทำให้เกิดเสียงคลิกเมื่อเก้าอี้ถูกขยับในลักษณะใดๆ ชายสองคนจะจับเก้าอี้นี้ไว้ที่ขาหน้าแท่นบูชา ขณะที่กำลังเผาธูป และ เชิญ เทพเจ้าลงมาประทับบนเก้าอี้ จะเห็นได้ว่าเทพเจ้าประทับอยู่ในเก้าอี้โดยสังเกตจากการเคลื่อนไหว ในที่สุด เก้าอี้จะล้มลงบนโต๊ะที่เตรียมไว้ด้วยเศษไม้และผ้ากระสอบ จากนั้นจะลากเส้นตามตัวอักษรบนโต๊ะ และกล่าวกันว่าตัวอักษรเหล่านี้เขียนโดยเทพเจ้าที่สิงสถิตอยู่ในเก้าอี้ จากนั้นจึงตีความตัวอักษรเหล่านี้ให้กับผู้ศรัทธา^{[ 66 ]}

การทำนายอนาคตเป็นที่แพร่หลายทั่วแอฟริกา ตัวอย่างเช่น การทำนายอนาคตเป็นหนึ่งในหลักคำสอนสำคัญของศาสนาเซเรอร์ในเซเนกัล มีเพียงผู้ที่ได้รับการเริ่มต้นเป็นซัลติเกส ( นักบวชและนักบวชหญิงชั้นสูง ของเซเรอร์ ) เท่านั้นที่สามารถทำนายอนาคตได้ ^{[ 67 ] [ 68 ]}พวกเขาคือ "นักบวชฝนสืบทอดทางสายเลือด" ^{[ 69 ]}ซึ่งมีบทบาททั้งทางศาสนาและการแพทย์^{[ 68 ] [ 69 ]}

ในงานเขียนชื่อOn the divination of demons [ ^{70 ]}นักบุญออกัสตินแห่งฮิปโป ยืนยัน ^ว่าส่วนใหญ่แล้วปีศาจจะทำนายสิ่งที่พวกมันจะทำในอนาคต อย่างไรก็ตาม พวกมันยังมีพลังในการทำนายซึ่งได้มาจากประสาทสัมผัสที่เฉียบคมกว่าของร่างกายทางอากาศและประสบการณ์ที่สะสมมาตลอดชีวิตอันยาวนานของพวกมัน สิ่งนี้ทำให้พวกมันสามารถตีความสัญญาณศักดิ์สิทธิ์แห่งยุคสมัยในโลกธรรมชาติที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ และทำนายเหตุการณ์ในอนาคต แม้แต่เหตุการณ์ที่ไม่เกิดขึ้นในทันที นอกจากนี้ พวกมันยังสามารถทำให้เกิดความเจ็บป่วยและภาพหลอนในผู้คนได้ทั้งในขณะหลับและตื่น^{[ 71 ]} ความแม่นยำของการทำนายขัดแย้งกับธรรมชาติที่ชั่วร้ายและหลอกลวงของพวกมัน และกับแผนการอันสูงส่งของพระเจ้าซึ่งมีเพียงเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์เท่านั้นที่รู้ ซึ่งพวกเขาสามารถเบี่ยงเบนและลบล้างสัญญาณที่ปีศาจจับได้ในโลกธรรมชาติ^{[ 70 ]}