คาดว่าการขยายตัวของโฮมินินจา กแอฟริกาไปถึง อนุทวีปอินเดียเมื่อประมาณ 2 ล้านปีก่อน และอาจเร็วที่สุดคือ 2.2 ล้านปีก่อน^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}การกำหนดอายุนี้อิงจากการปรากฏตัวของHomo erectusในอินโดนีเซียเมื่อ 1.8 ล้านปีก่อน และในเอเชียตะวันออกเมื่อ 1.36 ล้านปีก่อน รวมถึงการค้นพบเครื่องมือหินที่Riwatในปากีสถาน^{[ 26 ] [ 28 ]}แม้ว่าจะมีการอ้างว่ามีการค้นพบที่เก่ากว่านั้น แต่การกำหนดอายุโดยอิงจากการกำหนดอายุของตะกอนแม่น้ำยังไม่ได้รับการตรวจสอบอย่างอิสระ^{[ 27 ] [ 29 ]}

ซากฟอสซิลโฮมินินที่เก่าแก่ที่สุดในอนุทวีปอินเดียคือฟอสซิลของHomo erectusหรือHomo heidelbergensisจากหุบเขานาร์มาดาในภาคกลางของอินเดีย และมีอายุประมาณครึ่งล้านปี^{[ 26 ] [ 29 ]}มีการอ้างว่าพบฟอสซิลที่เก่ากว่า แต่ถือว่าไม่น่าเชื่อถือ^{[ 29 ]}การทบทวนหลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าการอาศัยอยู่ในอนุทวีปอินเดียโดยโฮมินินนั้นกระจัดกระจายจนกระทั่งประมาณ 700,000 ปีที่แล้ว และแพร่กระจายไปทั่วทางภูมิศาสตร์เมื่อประมาณ 250,000 ปีที่แล้ว^{[ 29 ] [ 27 ]}

ตามคำกล่าวของทิม ไดสัน นักประชากรศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ของเอเชียใต้:

มนุษย์ยุคใหม่— โฮโมเซเปียนส์ —มีต้นกำเนิดในแอฟริกา จากนั้นในช่วงระหว่าง 60,000 ถึง 80,000 ปีที่แล้ว กลุ่มเล็กๆ ของพวกเขาก็เริ่มเข้ามาทางตะวันตกเฉียงเหนือของอนุทวีปอินเดียเป็นระยะๆ ดูเหมือนว่าในตอนแรกพวกเขาเข้ามาทางชายฝั่ง เป็นที่แน่นอนว่าเคยมีโฮโมเซเปียนส์อยู่ในอนุทวีปเมื่อ 55,000 ปีที่แล้ว แม้ว่าฟอสซิลที่เก่าแก่ที่สุดที่พบจะมีอายุเพียงประมาณ 30,000 ปีก่อนปัจจุบันก็ตาม^{[ 30 ]}

ตามข้อมูลของ Michael D. Petraglia และBridget Allchin :

ข้อมูลโครโมโซม Y และ Mt-DNA สนับสนุนการตั้งถิ่นฐานในเอเชียใต้โดยมนุษย์ยุคใหม่ที่มีต้นกำเนิดจากแอฟริกา ... วันที่เกิดการรวมตัวกันของประชากรที่ไม่ใช่ชาวยุโรปส่วนใหญ่มีค่าเฉลี่ยอยู่ระหว่าง 73–55 พันปี^{[ 31 ]}

ไมเคิล เอช. ฟิชเชอ ร์ นักประวัติศาสตร์เอเชียใต้กล่าวว่า:

นักวิชาการประเมินว่าการขยายตัวที่ประสบความสำเร็จครั้งแรกของเผ่าพันธุ์โฮโมเซเปียนส์ออกไปนอกทวีปแอฟริกาและข้ามคาบสมุทรอาหรับเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วง 80,000 ปีก่อนจนถึง 40,000 ปีก่อน แม้ว่าอาจมีการอพยพที่ไม่ประสบความสำเร็จมาก่อนหน้านี้ก็ตาม ลูกหลานของพวกเขาได้ขยายอาณาเขตของมนุษย์ออกไปไกลยิ่งขึ้นในแต่ละรุ่น โดยแพร่กระจายไปยังดินแดนที่อยู่อาศัยได้ทุกแห่งที่พวกเขาพบเจอ เส้นทางการอพยพของมนุษย์เส้นหนึ่งอยู่ตามแนวชายฝั่งที่อบอุ่นและอุดมสมบูรณ์ของอ่าวเปอร์เซียและมหาสมุทรอินเดียตอนเหนือ ในที่สุด กลุ่มต่างๆ ก็เข้ามาในอินเดียระหว่างช่วง 75,000 ปีก่อนถึง 35,000 ปีก่อน^{[ 32 ]}

หลักฐานทางโบราณคดีได้รับการตีความว่าบ่งชี้ถึงการปรากฏตัวของมนุษย์ยุคใหม่ทางกายวิภาคในอนุทวีปอินเดียเมื่อ 78,000–74,000 ปีก่อน^{[ 33 ]}แม้ว่าการตีความนี้จะเป็นที่ถกเถียงกันก็ตาม^{[ 34 ] [ 35 ]}การเข้ามาอาศัยในเอเชียใต้ของมนุษย์ยุคใหม่ ซึ่งในตอนแรกอยู่ในรูปแบบการแยกตัวที่แตกต่างกันในฐานะนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว ได้เปลี่ยนเอเชียใต้ให้กลายเป็นภูมิภาคที่มีความหลากหลายสูง รองจากแอฟริกาเท่านั้นในด้านความหลากหลายทางพันธุกรรมของมนุษย์^{[ 36 ]}

ตามคำกล่าวของทิม ไดสัน:

การวิจัยทางพันธุกรรมมีส่วนช่วยให้เกิดความรู้เกี่ยวกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ของผู้คนในอนุทวีปในด้านอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ระดับความหลากหลายทางพันธุกรรมในภูมิภาคนี้สูงมาก อันที่จริง มีเพียงประชากรของแอฟริกาเท่านั้นที่มีความหลากหลายทางพันธุกรรมมากกว่า นอกจากนี้ ยังมีหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับเหตุการณ์ 'ผู้ก่อตั้ง' ในอนุทวีป ซึ่งหมายถึงสถานการณ์ที่กลุ่มย่อย เช่น เผ่า สืบเชื้อสายมาจากบุคคล 'ดั้งเดิม' จำนวนน้อยมาก ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเทียบกับภูมิภาคส่วนใหญ่ของโลก ผู้คนในอนุทวีปมีความโดดเด่นค่อนข้างมากในการปฏิบัติการแต่งงานภายในกลุ่มในระดับที่ค่อนข้างสูง^{[ 36 ]}

การตั้งถิ่นฐานอย่างถาวรเกิดขึ้นบนอนุทวีปในบริเวณขอบตะวันตกของที่ราบ ลุ่ม แม่น้ำสินธุเมื่อประมาณ 9,000 ปีก่อน และค่อยๆ พัฒนาไปสู่อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุในช่วงสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช^{[ 2 ] [ 38 ]}ตามที่ Tim Dyson กล่าวไว้ว่า: "เมื่อ 7,000 ปีก่อน การเกษตรได้ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงใน Baluchistan... [และ] ค่อยๆ แพร่กระจายไปทางตะวันออกสู่ลุ่มแม่น้ำสินธุ" Michael Fisher กล่าวเสริมว่า: ^{[ 39 ]}

ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบ...ของสังคมเกษตรกรรมที่ตั้งมั่นและมั่นคงคือที่เมห์การ์ห์ในเนินเขาระหว่างช่องเขาโบแลนและที่ราบสินธุ (ปัจจุบันอยู่ในปากีสถาน) (ดูแผนที่ 3.1) ตั้งแต่ช่วง 7000 ปีก่อนคริสตกาล ชุมชนที่นั่นเริ่มลงทุนแรงงานมากขึ้นในการเตรียมที่ดินและคัดเลือก ปลูก ดูแล และเก็บเกี่ยวพืชที่ให้ผลผลิตธัญพืชบางชนิด พวกเขายังเลี้ยงสัตว์ เช่น แกะ แพะ หมู และวัว (ทั้งวัวซีบูหลังโหนก [ Bos indicus ] และวัวซีบูหลังไม่มีโหนก [ Bos taurus ]) ตัวอย่างเช่น การตอนวัวทำให้พวกมันเปลี่ยนจากแหล่งเนื้อเป็นหลักไปเป็นสัตว์ใช้งานที่เลี้ยงไว้ได้เช่นกัน^{[ 39 ]}

ยุค สำริดในอนุทวีปอินเดียเริ่มต้นขึ้นราว 3300  ปีก่อนคริสตกาลภูมิภาคลุ่มแม่น้ำสินธุเป็นหนึ่งในสามแหล่งกำเนิดอารยธรรม ยุคแรก ในโลกเก่าอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุเป็นอารยธรรมที่กว้างขวางที่สุด^{[ 3 ]}และในช่วงรุ่งเรืองที่สุดอาจมีประชากรมากถึงห้าล้านคน^{[ 40 ]}

อารยธรรมอินดัสมีศูนย์กลางหลักอยู่ในประเทศปากีสถานในปัจจุบัน บริเวณลุ่มแม่น้ำสินธุ และรองลงมาคือบริเวณ ลุ่ม แม่น้ำฆาการ์-ฮักราอารยธรรมอินดัสเจริญรุ่งเรืองที่สุดในช่วงประมาณ 2600 ถึง 1900 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมเมืองในอนุทวีปอินเดีย เมืองสำคัญในอารยธรรมนี้ได้แก่ฮารัปปากันเวริวาลและโมเฮนโจดาโรในประเทศปากีสถานปัจจุบัน และโดลาวีรากาลิ บัง กัน ราคิ การ์ฮีและโลธัลในประเทศอินเดียปัจจุบัน

ชาวฮารัปปันซึ่งอาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำสินธุโบราณ ได้พัฒนาเทคนิคใหม่ๆ ในด้านโลหะวิทยาและหัตถกรรม และผลิตทองแดง สัมฤทธิ์ ตะกั่ว และดีบุก^{[ 42 ]}อารยธรรมนี้มีชื่อเสียงในด้านเมืองที่สร้างด้วยอิฐ และระบบระบายน้ำริมถนน และเชื่อกันว่ามีระบบเทศบาลบางประเภท อารยธรรมนี้ยังได้พัฒนาอักษรสินธุ ซึ่ง เป็นอักษรโบราณของอินเดียที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งปัจจุบันยังถอดรหัสไม่ได้^{[ 43 ]}นี่คือเหตุผลที่ภาษาฮารัปปันไม่มีหลักฐานโดยตรง และความเกี่ยวข้องของมันจึงไม่แน่นอน^{[ 44 ]}

หลังจากอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุล่มสลาย ผู้คนได้อพยพจากหุบเขาแม่น้ำสินธุและแม่น้ำ Ghaggar-Hakra ไปยังเชิงเขาหิมาลัยของลุ่มแม่น้ำคงคา-ยมุนา^{[ 45 ]}

ในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อน คริสต์ศักราชวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาสีเหลืองอมส้มอยู่ในบริเวณที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาและแม่น้ำยมุนา ซึ่งเป็นชุมชนชนบทที่มีการทำเกษตรกรรมและการล่าสัตว์ พวกเขาใช้เครื่องมือทองแดง เช่น ขวาน หอก ลูกศร และดาบ และเลี้ยงสัตว์^{[ 47 ]}

เริ่มตั้งแต่ราว 1900 ปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่าอินโด-อารยันได้อพยพเข้ามาทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียจากเอเชียกลางเป็นระลอกๆ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}ยุคพระเวทเป็นช่วงเวลาที่พระเวทประกอบด้วยบทสวดทางศาสนาจากชาวอินโด-อารยัน วัฒนธรรมพระเวทตั้งอยู่ในส่วนหนึ่งของอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ ในขณะที่ส่วนอื่นๆ ของอินเดียมีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน หลายภูมิภาคของอนุทวีปอินเดียเปลี่ยนผ่านจากยุคทองแดงไปสู่ยุคเหล็กในยุคนี้^{[ 51 ]}

วัฒนธรรมเวทได้รับการอธิบายไว้ในคัมภีร์เวทซึ่งยังคงศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวฮินดู โดยคัมภีร์เวทได้รับการแต่งและถ่ายทอดด้วยวาจาในภาษาสันสกฤตเวทคัมภีร์เวทเป็นหนึ่งในคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในอินเดีย^{[ 52 ]}ยุคเวทซึ่งกินเวลาราว 1500 ถึง 500 ปี ก่อนคริสตกาล^{[ 53 ] [ 54 ]}มีส่วนช่วยในการวางรากฐานของแง่มุมทางวัฒนธรรมหลายประการของอนุทวีปอินเดีย

สังคมเวท

นักประวัติศาสตร์ได้วิเคราะห์พระเวทเพื่อตั้งสมมติฐานว่ามีวัฒนธรรมเวทอยู่ในปัญจาบและที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตอน บน ^{[ 51 ]} ต้น ปีปาลและวัวได้รับการยกย่องให้เป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่สมัยพระเวทอถรรพเวท^{[ 56 ]}แนวคิดหลายอย่างของปรัชญาอินเดียที่กล่าวถึงในภายหลัง เช่นธรรมะสืบรากมาจากต้นกำเนิดของพระเวท^{[ 57 ]}

สังคมเวทยุคต้นได้รับการอธิบายไว้ในฤคเวทซึ่งเป็นคัมภีร์เวทที่เก่าแก่ที่สุด เชื่อกันว่ารวบรวมขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 58 ] [ 59 ]}ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของอนุทวีปอินเดีย^{[ 60 ]}ในเวลานั้น สังคมอารยันประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าและกลุ่มเลี้ยงสัตว์เป็นส่วนใหญ่ ซึ่งแตกต่างจากการพัฒนาเมืองฮารัปปันที่ถูกทิ้งร้างไปแล้ว^{[ 61 ]} การปรากฏตัวของชาวอินโด-อารยันในยุคแรกน่าจะสอดคล้องกับ วัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาสีเหลืองอมน้ำตาลในบริบททางโบราณคดีบางส่วน^{[ 62 ] [ 63 ]}

ในช่วงปลายยุคฤคเวท สังคมอารยันขยายตัวจากภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของอนุทวีปอินเดียไปยัง ที่ราบแม่น้ำ คงคา ตะวันตก สังคมนี้กลายเป็นสังคมเกษตรกรรมมากขึ้น และมีการจัดระเบียบทางสังคมโดยยึดหลักลำดับชั้นของวรรณะทั้งสี่หรือชนชั้นทางสังคม^{[ 64 ]}โครงสร้างทางสังคมนี้มีลักษณะเด่นคือการกีดกันชนพื้นเมืองบางกลุ่มโดยมองว่าอาชีพของพวกเขาไม่บริสุทธิ์^{[ 65 ]}ในช่วงเวลานี้ หน่วยชนเผ่าและหัวหน้าเผ่าขนาดเล็กจำนวนมากเริ่มรวมตัวกันเป็นชนปทา (รัฐที่มีระบอบกษัตริย์) ^{[ 66 ]}

มหากาพย์ภาษาสันสกฤต

มหากาพย์ภาษาสันสกฤตรามายณะและมหาภารตะถูกประพันธ์ขึ้นในช่วงเวลานี้^{[ 67 ]}มหาภารตะยังคงเป็นบทกวีเดี่ยวที่ยาวที่สุดในโลก^{[ 68 ]}เดิมทีนักประวัติศาสตร์ตั้งสมมติฐานว่า "ยุคมหากาพย์" เป็นยุคที่มหากาพย์ทั้งสองเรื่องนี้เกิดขึ้น แต่ปัจจุบันยอมรับว่าข้อความเหล่านี้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาหลายขั้นตอนตลอดหลายศตวรรษ^{[ 69 ]}เชื่อกันว่าข้อความที่มีอยู่ของมหากาพย์เหล่านี้เป็นของยุคหลังพระเวท ระหว่างประมาณ400 ปีก่อน คริสตกาล ถึง 400  ปีหลังคริสตกาล^{[ 69 ] [ 70 ]}

จานาปาดาส

ยุคเหล็ก ในอนุทวีปอินเดียตั้งแต่ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล นั้นถูกกำหนดโดยการเกิดขึ้นของชนปทา ซึ่งเป็นอาณาจักรสาธารณรัฐและราชอาณาจักรโดยเฉพาะอย่างยิ่งราชอาณาจักรยุคเหล็กของกุรุปัญจาละโกศลและวิเทหะ^{[ 71 ] [ 72 ]}

อาณาจักรกุรุ ( ประมาณ 1200–450 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นสังคมระดับรัฐแห่งแรกในยุคพระเวท ซึ่งตรงกับช่วงเริ่มต้นของยุคเหล็กในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ ประมาณ 1200–800 ปีก่อนคริสตกาล[ ^{73 ] เช่น}เดียวกับการประพันธ์อถรรพเวท[ ^{74 ] รัฐ}กุรุได้จัดระเบียบบทสวดพระเวทเป็นชุดๆ และพัฒนา พิธีกรรม สเราตะเพื่อรักษาระเบียบทางสังคม^{[ 74 ]}บุคคลสำคัญสองคนของรัฐกุรุคือกษัตริย์ปาริกษิตและผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ คือ ชนเมชัยซึ่งได้เปลี่ยนอาณาจักรนี้ให้กลายเป็นอำนาจทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรมที่โดดเด่นของอินเดียตอนเหนือ^{[ 74 ]}เมื่ออาณาจักรกุรุเสื่อมลง ศูนย์กลางของวัฒนธรรมพระเวทก็ย้ายไปยังเพื่อนบ้านทางตะวันออกคืออาณาจักรปัญจาละ^{[ 74 ]} วัฒนธรรม เครื่องปั้นดินเผา สีเทา (Painted Grey Ware) ทางโบราณคดี ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในภูมิภาค หรยาณาทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียและอุตตร ประเทศตะวันตก ตั้งแต่ราว 1100 ถึง 600 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 62 ]}เชื่อกันว่าสอดคล้องกับอาณาจักรกุรุและปัญจาละ^{[ 74 ] [ 75 ]}

ในช่วงปลายยุคพระเวท อาณาจักรวิเทหะได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นศูนย์กลางแห่งใหม่ของวัฒนธรรมพระเวท ตั้งอยู่ทางตะวันออกไกลออกไป (ในปัจจุบันคือประเทศเนปาลและ รัฐ พิหาร ) ^{[ 63 ]}เจริญรุ่งเรืองขึ้นภายใต้การปกครองของพระเจ้าชนกซึ่งราชสำนักของพระองค์ได้ให้การอุปถัมภ์แก่นักปราชญ์และนักปรัชญาพราหมณ์เช่นยัชนวัลยะอรุณีและการ์กี วาจักณวี [ ^{76 ] ช่วง}หลังของยุคนี้สอดคล้องกับการรวมตัวของรัฐและอาณาจักรขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ ที่เรียกว่ามหาชนบท ทั่วอินเดียตอนเหนือ

ช่วงเวลาระหว่าง 800 ถึง 200 ปีก่อนคริสตกาล เป็นช่วงที่เกิดการเคลื่อนไหวของศรามณะซึ่งเป็นต้นกำเนิดของศาสนาเชนและพุทธศาสนาอุปนิษัทเล่ม แรกๆ ถูกเขียนขึ้นในช่วงเวลานี้ หลังจาก 500  ปีก่อนคริสตกาล การพัฒนาเมืองครั้งที่สอง^{[หมายเหตุ 1 ]}ก็เริ่มต้นขึ้น โดยมีการตั้งถิ่นฐานในเมืองใหม่ๆ เกิดขึ้นที่ที่ราบแม่น้ำคงคา^{[ 78 ]}รากฐานของการพัฒนาเมืองครั้งที่สองนี้ถูกวางไว้ก่อน 600 ปีก่อนคริสตกาล ในวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาสีเทา (Painted Grey Ware)ของGhaggar-Hakraและที่ราบแม่น้ำคงคาตอนบน แม้ว่าแหล่งโบราณคดี PGW ส่วนใหญ่จะเป็นหมู่บ้านเกษตรกรรมขนาดเล็ก แต่แหล่งโบราณคดี PGW จำนวน "หลายสิบแห่ง" ก็ได้กลายเป็นชุมชนขนาดใหญ่ที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเมือง โดยเมืองที่ใหญ่ที่สุดนั้นมีการป้องกันด้วยคูน้ำหรือคูเมืองและคันดินที่ก่อด้วยดินและรั้วไม้^{[ 79 ]}

ที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตอนกลาง ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาณาจักรมคธและฐานที่มั่นของจักรวรรดิเมารยะเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่แตกต่าง^{[ 80 ]}โดยมีรัฐใหม่เกิดขึ้นหลัง 500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 81 ] [ 82 ]}ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเวท^{[ 83 ]}แต่แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภูมิภาคกุรุ-ปัญจาละ^{[ 84 ]} "เป็นพื้นที่ที่มีการปลูกข้าวที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชียใต้และเมื่อถึง 1800 ปีก่อนคริสตกาล เป็นที่ตั้งของประชากรยุคหินใหม่ที่ก้าวหน้าซึ่งเกี่ยวข้องกับแหล่งโบราณคดีจิรันด์และเชชาร์" ^{[ 85 ]}ในภูมิภาคนี้ ขบวนการศรามณะเจริญรุ่งเรือง และศาสนาเชนและพุทธศาสนาถือกำเนิดขึ้น^{[ 75 ]}

พุทธศาสนาและศาสนาเชน

อุปนิษัทและขบวนการศรามณะ

หน้าหนึ่งจากต้นฉบับอิชาอุปนิษัท

มหาวีระ พระติรถัง การะ องค์ที่ 24 และองค์สุดท้ายของศาสนาเชน

พระอุโบสถพระพุทธองค์กุสินารา (กุสินารา)

ช่วงเวลาระหว่าง 800 ปีก่อนคริสตกาลถึง 400 ปีก่อนคริสตกาล เป็นช่วงเวลาที่อุปนิษัทเล่ม แรกๆ ถูกเขียนขึ้น [ ^{86 ] [ 87 ] [ 88 ]}ซึ่งเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีของศาสนาฮินดูแบบคลาสสิกและยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อ^เวทันตะ (บทสรุปของพระเวท ) ^{[ 89 ]}

การขยายตัวของเมืองในอินเดียในช่วงศตวรรษที่ 7 และ 6 ก่อนคริสตกาล นำไปสู่การเกิดขึ้นของขบวนการนักพรตหรือ "ศรามณะ" ใหม่ๆ ซึ่งท้าทายความเคร่งครัดในพิธีกรรม^{[ 86 ]}มหาวีระ ( ประมาณ 599–527 ก่อนคริสตกาล) ผู้เผยแพร่ศาสนาเชนและพระพุทธเจ้า ( ประมาณ 563–483 ก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา เป็นบุคคลสำคัญที่สุดของขบวนการนี้ ศรามณะก่อให้เกิดแนวคิดเรื่องวัฏสงสาร แนวคิดเรื่องสังสารวัฏและแนวคิดเรื่องการหลุดพ้น^{[ 90 ]}พระพุทธเจ้าทรงพบทางสายกลางที่บรรเทาความเคร่งครัด สุดขั้ว ที่พบในศาสนาศรามณะ^{[ 91 ]}

ในเวลาเดียวกันนั้นมหาวีระ (ติ รถังการะองค์ที่ 24 ในศาสนาเชน) ได้เผยแพร่หลักธรรมคำสอนซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศาสนาเชน^{[ 92 ]}อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนดั้งเดิมของศาสนาเชนเชื่อว่าคำสอนของติรถังการะมีมาก่อนกาลเวลาที่รู้จักทั้งหมด และนักวิชาการเชื่อว่าปาร์ศวนาถ (ประมาณ 872 – ประมาณ 772 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นติรถังการะ องค์ที่ 23 เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ เชื่อกันว่าพระเวทได้บันทึกเรื่องราว ของติรถังการะบางองค์และคณะฤๅษีที่คล้ายกับขบวนการศรามณะ^{[ 93 ]}

มหาชนบท

ช่วงเวลาตั้งแต่ประมาณ600 ปี ก่อนคริสตกาลถึง ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาลเป็นช่วงเวลาที่อาณาจักรมหาชน บท ทั้งสิบหกแห่งและสาธารณรัฐคณาธิปไตยที่ ทรงอำนาจเจริญรุ่งเรือง ในแถบที่ทอดยาวจากคันธาราทางตะวันตกเฉียงเหนือไปจนถึงเบงกอลทางตะวันออกของอนุทวีปอินเดีย ซึ่งรวมถึงบางส่วนของภูมิภาค ทรานส์ วินธยา^{ด้วย[ 94 ]}คัมภีร์พุทธศาสนาโบราณเช่นอังคุตตรนิกาย [ ^{95 ]}กล่าวถึงอาณาจักรและสาธารณรัฐที่ยิ่งใหญ่ทั้งสิบหกแห่งนี้บ่อยครั้ง ได้แก่อังคะอัสสกะอวันตีเจดีคันธารา กาชีกัมโบชา โกศล กุรุมคธมัลละมัตสยะ (หรือมัช ฌะ ) ปัญจละสุรเสนาวฤษีและวัตสะ ช่วงเวลานี้เป็นช่วง เวลาที่การพัฒนาเมืองในอินเดียเฟื่องฟูเป็นครั้งที่สองรองจากอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ^{[ 96 ]} 

สาธารณรัฐหรือ gaṇasaṅgha ในยุคแรก[ 97 ^{]เช่นศากยะ}โกลิยะมัลลากะและลิจฉวีมีรัฐบาลแบบสาธารณรัฐgaṇasaṅgha ^{[ 97 ]}เช่น มัลลากะ ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองกุสินาราและสันนิบาตวัชชิกะซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองไวศาลีมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และยังคงมีอยู่ในบางพื้นที่จนถึงศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช^{[ 98 ]}ตระกูลที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาตระกูลผู้ปกครองร่วมของมหาชนปทาวัชชิคือลิจฉวี^{[ 99 ]}

ช่วงเวลานี้สอดคล้องกับบริบททางโบราณคดีของ วัฒนธรรม เครื่องปั้นดินเผาสีดำขัดเงาทางเหนือโดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตอนกลาง แต่ยังแผ่ขยายไปทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ของอนุทวีปอินเดียตอนเหนือและตอนกลาง วัฒนธรรมนี้มีลักษณะเด่นคือการเกิดขึ้นของเมืองใหญ่ที่มีป้อมปราการขนาดใหญ่ การเติบโตของประชากรอย่างมีนัยสำคัญ การแบ่งชั้นทางสังคมที่เพิ่มขึ้น เครือข่ายการค้าที่กว้างขวาง การก่อสร้างสถาปัตยกรรมสาธารณะและคลองน้ำ อุตสาหกรรมหัตถกรรมเฉพาะทาง ระบบน้ำหนักเหรียญที่มีเครื่องหมายตอกและการนำการเขียนมาใช้ในรูปแบบของ อักษร พราห์มีและอักษรคารอสถี^{[ 100 ] [ 101 ]}ภาษาของชนชั้นสูงในเวลานั้นคือภาษาสันสกฤตในขณะที่ภาษาของประชากรทั่วไปในอินเดียตอนเหนือเรียกว่าภาษาปรากฤต

อาณาจักรทั้งสิบหกแห่งได้รวมตัวกันเป็นสี่อาณาจักรใหญ่ในสมัยของพระพุทธเจ้าโคตมะ อาณาจักรทั้งสี่นี้ได้แก่ วัตสะ อวันตี โกศล และมคธ^{[ 96 ]}

ราชวงศ์มคธยุคต้น

มคธะเป็นหนึ่งในสิบหกมหาชนบท ( สันสกฤต : "อาณาจักรใหญ่") หรืออาณาจักรในอินเดียโบราณ ศูนย์กลางของอาณาจักรคือพื้นที่ของรัฐพิหารทางใต้ของแม่น้ำ คงคา เมืองหลวงแห่งแรกคือราชคฤห์ (ปัจจุบันคือราชคีร์) จากนั้นคือปาฏลีปุตระ ( ปัจจุบันคือปัตนา ) มคธะขยายอาณาเขตครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของพิหารและเบงกอลด้วยการพิชิตลิจฉวีและอังคะตามลำดับ^{[ 102 ]}ตามมาด้วยพื้นที่ส่วนใหญ่ทางตะวันออกของอุตตรประเทศและโอริสสา อาณาจักรมคธะโบราณได้รับการกล่าวถึงอย่างมากในคัมภีร์เชนและพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงในรามายณะมหาภารตะและปุราณะ^{[ 103 ]}การอ้างอิงถึงชาวมคธะที่เก่าแก่ที่สุดปรากฏในอถรรพเวทซึ่งพวกเขาถูกระบุไว้พร้อมกับอังคะคันธารีและมุชวัต มคธะมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาศาสนาเชนและพุทธศาสนาชุมชนแบบสาธารณรัฐ (เช่น ชุมชนราชกุมาร) ถูกผนวกเข้ากับอาณาจักรมาคธ หมู่บ้านต่างๆ มีสภาของตนเองภายใต้หัวหน้าท้องถิ่นที่เรียกว่า กรามากา การบริหารราชการแบ่งออกเป็นฝ่ายบริหาร ฝ่ายตุลาการ และฝ่ายทหาร

แหล่งข้อมูลยุคแรกๆ จากคัมภีร์บาลี ของพุทธศาสนา คัมภีร์อากามะของศาสนาเชนและคัมภีร์ปุราณะ ของศาสนาฮินดู กล่าวถึงอาณาจักรมาคธที่ปกครองโดยราชวงศ์ปรัทโยตะและราชวงศ์หริยังกะ ( ประมาณ 544–413 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นเวลาประมาณ 200 ปีตั้งแต่ประมาณ 600–413  ปีก่อนคริสตกาล พระเจ้าบิมบิสาราแห่งราชวงศ์หริยังกะทรงดำเนินนโยบายขยายอาณาเขตอย่างแข็งขัน โดยพิชิตอาณาจักรอังคะในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทางตะวันออกของรัฐพิหารและรัฐเบงกอลตะวันตกพระเจ้าบิมบิสาราถูกโค่นล้มและสังหารโดยพระโอรสของพระองค์ คือเจ้าชายอชาตศัตรูผู้ซึ่งดำเนินนโยบายขยายอาณาเขตของมาคธต่อไป ในช่วงเวลานี้พระพุทธเจ้าโคตมะผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา ทรงใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในอาณาจักรมาคธ พระองค์ทรงตรัสรู้ที่พุทธคยาทรงแสดงปฐมเทศนาที่สารนาถและ มีการจัด ประชุมพุทธศาสนาครั้งแรกที่ราชคฤห์^{[ 104 ]}ราชวงศ์หริยังกะถูกโค่นล้มโดยราชวงศ์ไศชุนาคะ ( ประมาณ 413–345 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์ไศชุนาคะองค์สุดท้าย กาลาโศก ถูกลอบสังหารโดยมหาปัทมานันทะใน ปี 345 ก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดานันทะทั้งเก้าที่เรียกว่า (มหาปัทมานันทะและบุตรชายทั้งแปดของเขา)

จักรวรรดิเมารยะ

จักรวรรดิเมารยะ

จักรวรรดิเมารยะในยุครุ่งเรืองที่สุดภายใต้การปกครองของพระเจ้าอโศกมหาราช

เสาหินของพระเจ้าอโศกที่ไวศาลีศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล

จักรวรรดิเมารยะ (322–185  ปีก่อนคริสตกาล) ได้รวมดินแดนส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียเข้าเป็นรัฐเดียว และเป็นจักรวรรดิที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียใต้^{[ 108 ]}ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด จักรวรรดิเมารยะแผ่ขยายไปทางเหนือจนถึงพรมแดนธรรมชาติของเทือกเขาหิมาลัยและไปทางตะวันออกจนถึงบริเวณที่เป็นรัฐอัสสัม ในปัจจุบัน ทางตะวันตกแผ่ขยายไปไกลกว่าประเทศปากีสถานในปัจจุบัน ไปจนถึง เทือกเขา ฮินดูกุชในบริเวณที่เป็นประเทศอัฟกานิสถานในปัจจุบัน จักรวรรดินี้ก่อตั้งขึ้นโดยจันทรคุปตะเมารยะ โดย ได้รับความช่วยเหลือจากจานักยะ ( เกาติลยะ ) ในมคธ (ในรัฐพิหาร ในปัจจุบัน ) เมื่อเขาโค่นล้มจักรวรรดินันทะ^{[ 109 ]}

จันทรคุปตะขยายอำนาจไปทางทิศตะวันตกอย่างรวดเร็วทั่วอินเดียตอนกลางและตะวันตก และภายใน ปี 317 ก่อนคริสต์ศักราช จักรวรรดิได้ครอบครองอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด จักรวรรดิเมารยะเอาชนะเซเลอุสที่ 1ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิเซเลอุสในสงครามเซเลอุส-เมารยะจึงได้ดินแดนเพิ่มเติมทางตะวันตกของแม่น้ำสินธุ บินทุสาระโอรสของจันทรคุปตะขึ้นครองราชย์ราว ปี 297 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ราว ปี 272 ก่อน คริสต์ศักราช ดินแดนส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียอยู่ภายใต้การปกครองของเมารยะ อย่างไรก็ตาม ภูมิภาคกาลลิงคะ (บริเวณโอริสสา ในปัจจุบัน ) ยังคงอยู่นอกเหนือการควบคุมของเมารยะ ซึ่งอาจขัดขวางการค้ากับทางใต้^{[ 110 ]}

พระเจ้าอโศกมหาราชทรงขึ้นครองราชย์ต่อจากพระเจ้าบินทุ สาระ จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ราวปี 232 ก่อน คริสต์ศักราช^{[ 111 ]} แม้ว่าการรุกรานกาลิงคะของพระองค์ในราวปี 260 ก่อน คริสต์ศักราชจะประสบความสำเร็จ แต่ก็ทำให้มีผู้เสียชีวิตและทุกข์ทรมานอย่างมากมาย ส่งผลให้พระเจ้าอโศกทรงละเว้นความรุนแรง และต่อมาทรงหันมานับถือพุทธศาสนา ^{[ 110 ]}จักรวรรดิเริ่มเสื่อมถอยลงหลังจากสิ้นพระชนม์ และพระเจ้าบริหัทราถ ผู้ปกครองราชวงศ์เมารยะองค์สุดท้าย ถูก พระเจ้าปุษยมิตรชุงคะลอบสังหารเพื่อสถาปนาจักรวรรดิชุงคะ^{[ 111 ]}

ภายใต้การปกครองของพระเจ้าจันทรคุปตะเมารยะและผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ การค้าภายในและภายนอกประเทศ การเกษตร และกิจกรรมทางเศรษฐกิจต่างเจริญรุ่งเรืองและขยายตัวไปทั่วอินเดีย เนื่องจากการสร้างระบบการเงิน การบริหาร และความมั่นคงที่มีประสิทธิภาพเพียงระบบเดียว ราชวงศ์เมารยะได้สร้างถนนแกรนด์ทรังก์ โรด ซึ่งเป็นหนึ่งในถนนสายหลักที่เก่าแก่และยาวที่สุดในเอเชียที่เชื่อมต่ออนุทวีปอินเดียกับเอเชียกลาง^{[ 112 ]}หลังสงครามกาลิงคะจักรวรรดิได้ประสบกับสันติภาพและความมั่นคงเกือบครึ่งศตวรรษภายใต้การปกครองของพระเจ้าอโศก อินเดียในยุคเมารยะยังได้เพลิดเพลินกับยุคแห่งความปรองดองทางสังคม การเปลี่ยนแปลงทางศาสนา และการขยายตัวของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การที่พระเจ้าจันทรคุปตะเมารยะทรงยอมรับศาสนาเชนได้เพิ่มการฟื้นฟูและการปฏิรูปทางสังคมและศาสนาไปทั่วสังคมของพระองค์ ในขณะที่การที่พระเจ้าอโศกทรงยอมรับพุทธศาสนานั้นกล่าวกันว่าเป็นรากฐานของการปกครองที่สงบสุขทางสังคมและการเมือง และปราศจากความรุนแรงทั่วอินเดียพระเจ้าอโศกทรงสนับสนุนคณะเผยแพร่พุทธศาสนาไปทั่วอินโด-เมดิเตอร์เรเนียนศรีลังกาเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เอเชียตะวันตก แอฟริกาเหนือ และยุโรปเมดิเตอร์เรเนียน^{[ 113 ]}

อรรถศาสตร์ที่เขียนโดยจานักยะและพระราชโองการของอโศกเป็นบันทึกลายลักษณ์อักษรหลักของยุคราชวงศ์เมารยะ ในทางโบราณคดี ช่วงเวลานี้อยู่ในยุคเครื่องปั้นดินเผาขัดเงาสีดำทางเหนือจักรวรรดิเมารยะตั้งอยู่บนระบบเศรษฐกิจและสังคมที่ทันสมัยและมีประสิทธิภาพ ซึ่งการขายสินค้าได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดโดยรัฐบาล^{[ 114 ]}แม้ว่าจะไม่มีระบบธนาคารในสังคมเมารยะ แต่การกู้ยืมเงิน โดยคิดดอกเบี้ย เป็นเรื่องปกติ มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากเกี่ยวกับการค้าทาส ซึ่งบ่งชี้ถึงความแพร่หลายของการค้าทาส^{[ 115 ]}ในช่วงเวลานี้ เหล็กคุณภาพสูงที่เรียกว่าเหล็กวูตซ์ได้รับการพัฒนาขึ้นในอินเดียตอนใต้ และต่อมาได้ส่งออกไปยังจีนและอาระเบีย^{[ 116 ]}

สมัยสังคัม

ทมิฬนาฑูตั้งอยู่ทางตอนใต้สุดของอินเดียในสมัยสังคัม ปกครองโดยราชวงศ์เชราราชวงศ์โชลาและราชวงศ์ปันเดียน

Ilango Adigalผู้ประพันธ์Silappatikaramซึ่งเป็นหนึ่งในมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ทั้งห้าของวรรณกรรมทมิฬ^{[ 117 ]}

ในสมัยสังคัม วรรณกรรม ทมิฬเฟื่องฟูตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช ราชวงศ์ทมิฬ 3 ราชวงศ์ ซึ่งรวมกันเรียกว่ากษัตริย์ 3 พระองค์แห่งทมิฬากัมได้แก่ราชวงศ์เชระราชวงศ์โชลาและราชวงศ์ปันดยาปกครองบางส่วนของอินเดียตอนใต้^{[ 118 ]}

วรรณกรรมสังคัมกล่าวถึงประวัติศาสตร์ การเมือง สงคราม และวัฒนธรรมของชาวทมิฬในยุคนี้^{[ 119 ]}ต่างจากนักเขียนภาษาสันสกฤตซึ่งส่วนใหญ่เป็นพราหมณ์ นักเขียนสังคัมมาจากชนชั้นและภูมิหลังทางสังคมที่หลากหลาย และส่วนใหญ่ไม่ใช่พราหมณ์^{[ 120 ]}

ในช่วงราว 300 ปีก่อนคริสตกาล – ประมาณ 200 ปีหลังคริสตกาลมี การประพันธ์ Pathupattuซึ่งเป็นหนังสือรวมบทกวีขนาดกลางจำนวน 10 เล่ม ซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมสังคัม นอกจากนี้ ยังมีการประพันธ์ Ettuthogai ซึ่งเป็นหนังสือ รวมบทกวี 8 เล่มรวมถึงPatiṉeṇkīḻkaṇakku ซึ่งเป็นหนังสือรวมบทกวีขนาดเล็กอีก 18 เล่ม ในขณะเดียวกันTolkāppiyamซึ่งเป็นตำราไวยากรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาทมิฬก็ได้รับการพัฒนาขึ้น^{[ 121 ]}นอกจากนี้ ในช่วงยุคสังคัมยังมีการประพันธ์มหา กาพย์ 2 ใน 5 เรื่องที่ยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมทมิฬ อีกด้วย Ilango Adigalแต่งSilappatikaramซึ่งเป็นงานที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับ^{Kannagi [ 122} ]และ^{Manimekalai ซึ่ง}แต่งโดย Chithalai Chathanarเป็นภาคต่อของSilappatikaramและเล่าเรื่องราวของลูกสาวของKovalanและMadhaviผู้ซึ่งได้บวชเป็นภิกษุณีในพุทธ ศาสนา^{[ 123 ] [ 124 ]}

ราชวงศ์คุปตะตอนปลายปกครอง แคว้น มคธในอินเดียตะวันออกระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 7 ราชวงศ์คุปตะตอนปลายสืบทอด อำนาจต่อจาก ราชวงศ์คุปตะในฐานะผู้ปกครองแคว้นมคธ แต่ไม่มีหลักฐานเชื่อมโยงราชวงศ์ทั้งสองเข้าด้วยกัน ดูเหมือนว่าจะเป็นสองตระกูลที่แตกต่างกัน^{[ 188 ]}ราชวงศ์คุปตะตอนปลายถูกเรียกเช่นนั้นเพราะชื่อของผู้ปกครองลงท้ายด้วยคำต่อท้าย "-คุปตะ" ซึ่งพวกเขาอาจนำมาใช้เพื่อแสดงให้เห็นว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายของราชวงศ์คุปตะ^{[ 189 ]}

จักรวรรดิชาลุกยะปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดียตอนใต้และตอนกลางระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 12 โดยแบ่งออกเป็นสามราชวงศ์ที่เกี่ยวข้องกันแต่ก็เป็นอิสระต่อกัน ราชวงศ์แรกสุดที่รู้จักกันในชื่อ "ราชวงศ์บาดามิชาลุกยะ" ปกครองจากเมืองวาตาปี (ปัจจุบันคือเมืองบาดามิ ) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 ราชวงศ์บาดามิชาลุกยะเริ่มประกาศเอกราชเมื่อ อาณาจักรกาดั มบาแห่งบานาวา สีเสื่อมอำนาจลง และเจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็วในรัชสมัยของพระเจ้าปุลาเกชินที่ 2การปกครองของชาลุกยะถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของอินเดียตอนใต้และเป็นยุคทองในประวัติศาสตร์ของรัฐกรณาฏกะบรรยากาศทางการเมืองในอินเดียตอนใต้เปลี่ยนจากอาณาจักรเล็กๆ ไปสู่จักรวรรดิขนาดใหญ่ด้วยการขึ้นมามีอำนาจของราชวงศ์บาดามิชาลุกยะ อาณาจักรที่ตั้งอยู่ในอินเดียตอนใต้เข้าควบคุมและรวมอำนาจเหนือพื้นที่ทั้งหมดระหว่างแม่น้ำกาเวรีและแม่น้ำนาร์มาดา การขึ้นมาของจักรวรรดินี้ได้นำมาซึ่งการบริหารที่มีประสิทธิภาพ การค้าและการพาณิชย์ระหว่างประเทศ และการพัฒนาสถาปัตยกรรมรูปแบบใหม่ที่เรียกว่า "สถาปัตยกรรมจาลุกยะ" ราชวงศ์จาลุกยะปกครองบางส่วนของอินเดียตอนใต้และตอนกลาง โดยมีเมืองบาดามิในรัฐกรณาฏกะเป็นศูนย์กลางระหว่างปี 550 ถึง 750 และอีกครั้งจากเมืองกัลยานีระหว่างปี 970 ถึง 1190

จักรวรรดิรัชตรากุตะ ก่อตั้งโดยทันทิทุรคาราวปี ค.ศ. 753 ^{[ 190 ]}ปกครองจากเมืองหลวงที่มันยาเกตาเป็นเวลาเกือบสองศตวรรษ^{[ 191 ]}ในช่วงรุ่งเรืองที่สุด รัชตรากุตะปกครองตั้งแต่ที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคา-ยมุนาทางเหนือไปจนถึงแหลมโคโมรินทางใต้ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมและวรรณกรรม^{[ 192 ] [ 193 ]}

ผู้ปกครองยุคแรกของราชวงศ์นี้เป็นชาวฮินดู แต่ผู้ปกครองในยุคหลังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศาสนาเชน^{[ 194 ]}โกวินทาที่ 3และอมโฆวรษาเป็นผู้บริหารที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาผู้บริหารที่มีความสามารถมากมายที่ราชวงศ์นี้ได้ผลิตออกมา อมโฆวรษายังเป็นนักเขียนและเขียนกวีราชมาร์กาซึ่งเป็นงานเขียนภาษากันนาดาที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับกวีนิพนธ์^{[ 191 ] [ 195 ]}สถาปัตยกรรมได้ก้าวไปสู่จุดสำคัญในรูปแบบดราวิเดียน ซึ่งตัวอย่างที่ดีที่สุดสามารถเห็นได้ในวัดไกลาสนาถที่เอลลอรา ผลงานสำคัญอื่นๆ ได้แก่ วัดกาศิวิศวนาถและวัดเชนนารายณะที่ปัตตาดากัลในรัฐกรณาฏกะ

นักเดินทางชาวอาหรับสุไลมานได้บรรยายถึงจักรวรรดิรัชตรากุตะว่าเป็นหนึ่งในสี่จักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่ของโลก^{[ 196 ]}ยุครัชตรากุตะถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคทองของคณิตศาสตร์อินเดียตอนใต้ นักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งอินเดียตอนใต้มหาวีระมีอิทธิพลอย่างมากต่อนักคณิตศาสตร์อินเดียตอนใต้ในยุคกลาง^{[ 197 ]}ผู้ปกครองรัชตรากุตะยังอุปถัมภ์นักปราชญ์ในหลากหลายภาษาอีกด้วย^{[ 191 ]}

ราชวงศ์คุรจารา-ประติหารามีบทบาทสำคัญในการสกัดกั้นกองทัพอาหรับที่เคลื่อนทัพไป ทางตะวันออกของแม่น้ำสินธุนากาภัตตาที่ 1 เอาชนะกองทัพอาหรับภายใต้การนำของจูไนดและทามินระหว่างการรบของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในอินเดีย [ ^{198 ] ภาย}ใต้ การปกครอง ของนากาภัตตาที่ 2ราชวงศ์คุรจารา-ประติหารากลายเป็นราชวงศ์ที่ทรงอำนาจที่สุดในอินเดียตอนเหนือ พระองค์ได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยพระโอรสของพระองค์คือรามภัทระซึ่งปกครองได้ไม่นานก่อนที่จะได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยพระโอรสของพระองค์คือมิหิระโภชา ภายใต้การปกครองของโภชาและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา คือมเหณทราปา ละ ที่ 1 จักรวรรดิประติหาราเจริญรุ่งเรืองและมีอำนาจถึงขีดสุด ในสมัยของมเหณทราปาละ อาณาเขตของจักรวรรดิแผ่ขยายจากชายแดนสินธุทางตะวันตกไปจนถึงพิหารทางตะวันออก และจากเทือกเขาหิมาลัยทางเหนือไปจนถึงบริเวณแม่น้ำนาร์มาดาทางใต้^{[ 199 ]}การขยายตัวนี้ก่อให้เกิดการต่อสู้แย่งชิงอำนาจสามฝ่ายกับ จักรวรรดิ รัชตรากุฏะและปาละเพื่อควบคุมอนุทวีปอินเดีย

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 10 ขุนนางหลายคนของจักรวรรดิได้ใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอชั่วคราวของราชวงศ์กุรจารา-ประติหาราเพื่อประกาศเอกราช โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาณาจักรมัลวา อาณาจักรบุนเดลขันธ์ ราชวงศ์โทมาราแห่งหรยาณาและอาณาจักรสัมภาร์^{[ 200 ]}และอาณาจักรดาฮาลา

ราชวงศ์กาหะดาวาลาปกครองบางส่วนของ รัฐ อุตตรประเทศและรัฐพิหาร ในปัจจุบัน ของอินเดีย ในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 12 เมืองหลวงของพวกเขาตั้งอยู่ที่เมืองวาราณสี^{[ 202 ]}

ในปี ค.ศ. 1097 ราชวงศ์การ์นัตแห่งมิถิลาได้ถือกำเนิดขึ้นในบริเวณชายแดนรัฐพิหาร/เนปาล และมีเมืองหลวงอยู่ที่ดาร์บังกาและซิมราองกาธราชวงศ์นี้ก่อตั้งโดยนันยาเทวะผู้บัญชาการทหารที่มีต้นกำเนิดจากรัฐกรณาฏกะ ภายใต้ราชวงศ์นี้ ภาษา ไมถิลีเริ่มพัฒนาขึ้น โดยมีวรรณกรรมไมถิลีชิ้นแรกคือวรรณรัตนการะซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 14 โดยโชติฤษณะฐากูร ราชวงศ์การ์นัตยังได้ทำการโจมตีเนปาลด้วย พวกเขาพ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 1324 หลังจากการรุกรานของกียาสุดดิน ตุกห์ลัก^{[ 203 ] [ 204 ]}

อาณาจักรปาละก่อตั้งโดย โกปาละ ที่1 ^{[ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]}ปกครองโดยราชวงศ์พุทธจากเบงกอล ราชวงศ์ปาละได้รวมเบงกอลเป็นหนึ่งเดียวอีกครั้งหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรเกาฑะของศศังกะ^{[ 208 ]}

ราชวงศ์ปาละเป็นผู้ติดตามพุทธศาสนานิกายมหายานและตันตระ^{[ 209 ]}พวกเขายังอุปถัมภ์ศาสนาไศวะและไวษณวะอีก ด้วย ^{[ 210 ]}จักรวรรดิเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดภายใต้การปกครองของธรรมปาละและเทวปาละเชื่อกันว่าธรรมปาละได้พิชิตเมืองคานาอุจและขยายอำนาจปกครองไปจนถึงดินแดนที่ไกลที่สุดของอินเดียทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ^{[ 210 ]}

อาณาจักรปาละถือได้ว่าเป็นยุคทองของเบงกอล^{[ 211 ]}ธรรมปาละทรงก่อตั้งวิกรมศิลาและฟื้นฟูนาลันทา^{[ 210 ]}ซึ่งถือเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ นาลันทาเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดภายใต้การอุปถัมภ์ของอาณาจักรปาละ^{[ 211 ] [ 212 ]}ราชวงศ์ปาละยังทรงสร้างวิหาร จำนวนมาก พวกเขารักษาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการค้าอย่างใกล้ชิดกับประเทศต่างๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และทิเบตการค้าทางทะเลช่วยเพิ่มความเจริญรุ่งเรืองให้กับอาณาจักรปาละอย่างมาก

ราชวงศ์โชลาในยุคกลางรุ่งเรืองขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 และสถาปนาจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่อินเดียใต้เคยมีมา^{[ 213 ]}พวกเขารวมอินเดียใต้ไว้ภายใต้การปกครองของตนได้สำเร็จ และด้วยกำลังทางเรือ พวกเขาได้ขยายอิทธิพลไปยังประเทศต่างๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่นศรีวิชัย^{[ 184 ]}ภายใต้ การปกครอง ของพระเจ้าราชาราชาโชลาที่ 1และผู้สืบทอดตำแหน่งต่อมา ได้แก่ พระเจ้าราชา เชนทราโชลาที่ 1 , พระเจ้า ราชาธิราชาโชลา , พระเจ้าวิราเชนทราโชลาและพระเจ้ากุโลทุงกาโชลาที่ 1ราชวงศ์นี้ได้กลายเป็นมหาอำนาจทางทหาร เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 214 ] [ 215 ]}กองทัพเรือของพระเจ้าราชาเชนทราโชลาที่ 1 ยึดครองชายฝั่งทะเลตั้งแต่พม่าถึงเวียดนาม[ ^{216 ] หมู่}เกาะอันดามันและนิโคบาร์ หมู่เกาะ ลักษทวีป (ลักคาดีฟ) สุมาตราและคาบสมุทรมลายูอำนาจของจักรวรรดิใหม่ได้รับการประกาศให้โลกตะวันออกรู้โดยการเดินทางสำรวจแม่น้ำคงคาซึ่งพระเจ้าราเชนทราโชลาที่ 1 ทรงดำเนินการ และโดยการยึดครองเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิทางทะเลศรีวิชัยในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ รวมถึงการส่งทูตไปยังจีนหลายครั้ง^{[ 217 ]}

พวกเขาครอบงำกิจการทางการเมืองของศรีลังกาเป็นเวลากว่าสองศตวรรษผ่านการรุกรานและการยึดครองซ้ำแล้วซ้ำเล่า พวกเขายังมีการติดต่อค้าขายอย่างต่อเนื่องกับชาวอาหรับและจักรวรรดิจีน^{[ 218 ]}ราชาราชาโชลาที่ 1 และพระโอรสของพระองค์ ราเชนทรา โชลาที่ 1 ได้รวมอำนาจทางการเมืองให้กับอินเดียตอนใต้ทั้งหมด และสถาปนาจักรวรรดิโชลาให้เป็นมหาอำนาจทางทะเลที่น่านับถือ^{[ 219 ]}ภายใต้การปกครองของโชลา อินเดียตอนใต้ได้ก้าวไปสู่ความเป็นเลิศในด้านศิลปะ ศาสนา และวรรณกรรม ในทุกด้านเหล่านี้ ยุคโชลาถือเป็นจุดสูงสุดของการเคลื่อนไหวที่เริ่มต้นในยุคก่อนหน้าภายใต้ราชวงศ์ปัลลาวะ สถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่ในรูปแบบของวัดอันสง่างามและประติมากรรมหินและทองสัมฤทธิ์ได้บรรลุถึงความประณีตที่ไม่เคยมีมาก่อนในอินเดีย^{[ 220 ]}

จักรวรรดิชาลุกยะตะวันตกปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของเดคคานตะวันตกทางตอนใต้ของอินเดีย ระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 12 ^{[ 222 ]}พื้นที่กว้างใหญ่ระหว่างแม่น้ำนาร์มาดาทางเหนือและแม่น้ำกาเวรีทางใต้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของชาลุกยะ^{[ 222 ]}ในช่วงเวลานี้ ราชวงศ์ผู้ปกครองหลักอื่นๆ ของเดคคาน ได้แก่ราชวงศ์โฮยซาลา ราชวงศ์เสนายาดาวาแห่งเดวาคิรีราชวงศ์กากาติยาและราชวงศ์กาลาจูรีใต้ล้วนเป็นรัฐบริวารของชาลุกยะตะวันตก และได้รับเอกราชก็ต่อเมื่ออำนาจของชาลุกยะเสื่อมลงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ^{[ 223 ]}

ราชวงศ์ชาลุกยะตะวันตกได้พัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรมที่รู้จักกันในปัจจุบันว่าเป็นรูปแบบช่วงเปลี่ยนผ่าน ซึ่งเป็นความเชื่อมโยงทางสถาปัตยกรรมระหว่างรูปแบบของราชวงศ์ชาลุกยะตอนต้นกับรูปแบบของจักรวรรดิโฮยซาลาในภายหลัง อนุสรณ์สถานส่วนใหญ่อยู่ในเขตที่ติดกับแม่น้ำตุงกาภัทราในภาคกลางของรัฐกรณาฏกะ ตัวอย่างที่รู้จักกันดี ได้แก่วัดกาสิ วิ ศ เวศวรที่ ลักกุน ดี วัดมัลลิการ์จุน ที่กุรุวัตตีวัดกัลเลสวรที่บากาลีวัดสิทธเศวรที่ฮาเวรี และวัดมหาเทวะที่อิตากี^{[ 224 ]}นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญในการพัฒนาศิลปะในอินเดียตอนใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวรรณกรรม เนื่องจากกษัตริย์ชาลุกยะตะวันตกสนับสนุนนักเขียนในภาษาพื้นเมืองกันนาดาและสันสกฤต เช่น นักปรัชญาและรัฐบุรุษบาสาวา และ นักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ภัสการะที่ 2 ^{[ 225 ] [ 226 ]}

รัฐสุลต่านเดลีเป็นรัฐอิสลามหลายรัฐที่สืบต่อกันมา โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เดลี ปกครองโดยราชวงศ์ต่างๆ ที่มีต้นกำเนิดแตกต่างกัน รัฐนี้ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึงต้นศตวรรษที่ 16 ^{[ 230 ]}รัฐสุลต่านนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 12 และ 13 โดยชาวเติร์กจากเอเชียกลาง ซึ่งรุกรานบางส่วนของอินเดียตอนเหนือและสถาปนารัฐขึ้นบนดินแดนเดิมของชาวฮินดู^{[ 231 ]}ราชวงศ์มัมลุก แห่งเดลี ในเวลาต่อมาสามารถพิชิตพื้นที่ขนาดใหญ่ของอินเดียตอนเหนือ ได้ ราชวงศ์คัลจีพิชิตอินเดียตอนกลางได้เป็นส่วนใหญ่ ขณะเดียวกันก็บังคับให้อาณาจักรฮินดูหลักๆ ของอินเดียตอนใต้กลายเป็นรัฐบริวาร^{[ 230 ]}

สมัยสุลต่านแห่งเดลีได้นำมาซึ่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางวัฒนธรรมของอินเดีย การผสมผสานทางวัฒนธรรมระหว่าง " อินโด-มุสลิม " ที่เกิดขึ้นได้ทิ้งร่องรอยทางสถาปัตยกรรม ดนตรี วรรณกรรม ศาสนา และเครื่องแต่งกายไว้อย่างถาวร สันนิษฐานว่าภาษาอูร์ดูถือกำเนิดขึ้นในสมัยสุลต่านแห่งเดลี สุลต่านแห่งนี้เป็นรัฐอินโด-อิสลามเพียงแห่งเดียวในอินเดียที่แต่งตั้งผู้ปกครองหญิงเพียงไม่กี่คน คือราเซีย สุลตานา ( ครองราชย์ ค.ศ. 1236–1240 )

แม้ว่าในตอนแรกจะก่อให้เกิดความวุ่นวายเนื่องจากการถ่ายโอนอำนาจจากชนชั้นสูงชาวอินเดียพื้นเมืองไปยังชนชั้นสูงชาวมุสลิมเติร์ก แต่รัฐสุลต่านเดลีก็มีส่วนรับผิดชอบในการบูรณาการอนุทวีปอินเดียเข้าสู่ระบบโลกที่กำลังเติบโต ดึงอินเดียเข้าสู่เครือข่ายระหว่างประเทศที่กว้างขึ้น ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมและสังคมของอินเดีย^{[ 232 ]}อย่างไรก็ตาม รัฐสุลต่านเดลียังก่อให้เกิดการทำลายล้างและการดูหมิ่นวัดวาอารามในอนุทวีปอินเดียอย่างกว้างขวางอีกด้วย^{[ 233 ]}

การรุกรานอินเดียของมองโกลถูกขับไล่ได้สำเร็จโดยรัฐสุลต่านเดลีในสมัยการปกครองของอลาอุดดิน คาลจีปัจจัยสำคัญที่ทำให้พวกเขาประสบความสำเร็จคือ กองทัพทาส มัมลุก ชาวเติร์ก ซึ่งมีความเชี่ยวชาญในการทำสงครามม้าแบบเร่ร่อนเช่นเดียวกับมองโกล เป็นไปได้ว่าจักรวรรดิมองโกลอาจขยายอำนาจเข้าไปในอินเดียได้ หากไม่ใช่เพราะบทบาทของรัฐสุลต่านเดลีในการขับไล่พวกเขา^{[ 234 ]}ด้วยการขับไล่ผู้รุกรานมองโกลซ้ำแล้วซ้ำเล่า^{[ 235 ]}รัฐสุลต่านจึงช่วยปกป้องอินเดียจากการทำลายล้างที่เกิดขึ้นในเอเชียตะวันตกและเอเชียกลาง ทหารจากภูมิภาคดังกล่าว นักปราชญ์ และผู้บริหารที่หลบหนีการรุกรานอิหร่านของมองโกลได้อพยพเข้ามาในอนุทวีป ทำให้เกิดวัฒนธรรมอินโด-อิสลามแบบผสมผสานในภาคเหนือ^{[ 234 ]}

ติมูร์ (ทาเมอร์เลน) ผู้พิชิต ชาวเติร์ก-มองโกลจากเอเชียกลางได้โจมตีสุลต่านนาซีร์-อู ดิน เมห์มุดแห่งราชวงศ์ตุฆลัก ที่ครองราชย์ อยู่ในเดลี^{[ 236 ]}กองทัพของสุลต่านพ่ายแพ้ในวันที่ 17 ธันวาคม ค.ศ. 1398 ติมูร์เข้ายึดเดลีและเมืองถูกปล้นสะดม ทำลาย และทิ้งไว้ในซากปรักหักพังหลังจากที่กองทัพของติมูร์ได้สังหารและปล้นสะดมเป็นเวลาสามวันสามคืน เขาสั่งให้ปล้นสะดมเมืองทั้งเมืองยกเว้นพวกซัยยิดนักวิชาการ และ "ชาวมุสลิมอื่นๆ" (ศิลปิน) มีรายงานว่าเชลยศึก 100,000 คนถูกประหารชีวิตในวันเดียว^{[ 237 ]}รัฐสุลต่านได้รับความเสียหายอย่างมากจากการปล้นสะดมเดลี แม้ว่าจะฟื้นคืนชีพขึ้นมาได้ในช่วงสั้นๆ ภายใต้ ราชวงศ์ ซัยยิดและโลดีแต่ก็เป็นเพียงเงาของอดีตเท่านั้น การปกครองของราชวงศ์โลดีในเดลีดำเนินต่อไปจนกระทั่งสุลต่านองค์สุดท้ายอิบราฮิม ข่าน โลดีพ่าย แพ้ ต่อกองกำลังของบาบูร์ในปี ค.ศ. 1526 ^{[ 238 ]}

จักรวรรดิวิชัยนครก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1336 โดยพระเจ้าหริหระที่ 1 และพระอนุชา ^ของพระองค์^{พระเจ้า}บุกกะที่ 1แห่งราชวงศ์สังคมา [ ^{239 ]}ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการสืบทอดทางการเมืองของจักรวรรดิโฮยซาลาจักรวรรดิกากาติยะ [ ^{240 ]}และจักรวรรดิปันเดียน [ ^{241 ] จักรวรรดิ}นี้รุ่งเรืองขึ้นมาจากการที่มหาอำนาจทางตอนใต้ของอินเดียพยายามต่อต้านการรุกรานของอิสลามในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 จักรวรรดินี้ดำรงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1646 แม้ว่าอำนาจของจักรวรรดิจะเสื่อมถอยลงหลังจากความพ่ายแพ้ทางทหารครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1565 โดยกองทัพผสมของรัฐสุลต่านเดคคานจักรวรรดินี้ตั้งชื่อตามเมืองหลวงวิชัยนคร ซึ่งซากปรักหักพังล้อมรอบ เมืองฮัมปีในปัจจุบันซึ่งปัจจุบันเป็นแหล่งมรดกโลกในรัฐกรณาฏกะ ประเทศอินเดีย^{[ 242 ]}

ในช่วงสองทศวรรษแรกหลังจากการก่อตั้งจักรวรรดิ ฮาริฮาราที่ 1 ได้เข้าควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ทางใต้ของแม่น้ำตุงกาภัทรา และได้รับพระราชทานพระนามว่าปุรวปัสจิมา สมุทรธิษวระ ("เจ้าแห่งทะเลตะวันออกและตะวันตก") ในปี ค.ศ. 1374 บุกกะ รายาที่ 1 ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากฮาริฮาราที่ 1 ได้เอาชนะหัวหน้าเผ่าอาร์คอต เรดดีแห่งคอนดาวิดู และสุลต่านแห่งมาดูไรและได้เข้าควบคุมเมืองกัวทางตะวันตกและที่ราบลุ่มตุงกาภัทรา-กฤษณะทางเหนือ^{[ 243 ] [ 244 ]}

ฮาริหาราที่ 2พระโอรสองค์ที่สองของบุกกา รายาที่ 1 ได้รวมอาณาจักรให้มั่นคงยิ่งขึ้นเหนือแม่น้ำกฤษณะและนำอินเดียใต้ทั้งหมดมาอยู่ภายใต้การปกครองของอาณาจักรวิชัยนคร^{[ 245 ]}ผู้ปกครององค์ต่อมาคือเทวา รายาที่ 1ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับราชวงศ์กาจาปาติแห่งโอริสสา และได้ดำเนินการก่อสร้างป้อมปราการและระบบชลประทานที่สำคัญ^{[ 246 ]}นักเดินทางชาวอิตาลี นิโคโล เด คอนติ ได้เขียนถึงพระองค์ว่าเป็นผู้ปกครองที่ทรงอำนาจที่สุดของอินเดีย^{[ 247 ]}เทวา รายาที่ 2ขึ้นครองราชย์ในปี 1424 และอาจเป็นผู้ปกครองราชวงศ์สังคมาที่ทรงความสามารถมากที่สุด^{[ 248 ]}พระองค์ทรงปราบปรามขุนนางศักดินาที่ก่อกบฏ รวมทั้งซามอรินแห่งคาลิกัตและกวิลอนทางตอนใต้ พระองค์ทรงบุกเกาะศรีลังกาและกลายเป็นผู้ปกครองเหนือกษัตริย์แห่งพม่าที่เปกูและทานาสเซริม^{[ 249 ] [ 250 ] [ 251 ]}

จักรพรรดิแห่งวิชัยนครทรงมีความอดทนต่อทุกศาสนาและนิกาย ดังที่บันทึกของนักท่องเที่ยวต่างชาติแสดงให้เห็น^{[ 252 ]}กษัตริย์ทรงใช้พระยศ เช่นโกบราห์มานะ ปราติปาลาณา จารยะ ( แปลว่า "ผู้พิทักษ์วัวและพราหมณ์") และฮินดูรายาสุรตรณะ ( แปลว่า "ผู้รักษาศรัทธาในศาสนาฮินดู") ซึ่งแสดงให้เห็นถึงพระประสงค์ที่จะปกป้องศาสนาฮินดู แต่ในขณะเดียวกันก็ทรงยึดมั่นในศาสนาอิสลามในพิธีการและเครื่องแต่งกายในราชสำนัก^{[ 253 ]}ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิ ฮาริหระที่ 1 และบุกกะ รายาที่ 1 เป็นผู้ศรัทธาในพระศิวะ อย่างเคร่งครัด แต่ทรงพระราชทานพระบรมสารีริกธาตุ แก่นิกายไวษณวะแห่ง ศรีงเกรีโดยมีวิทยารัญญาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ และทรงกำหนดให้วราหะ ( อวตารของพระวิษณุ) เป็นตราสัญลักษณ์^{[ 254 ]}ขุนนางจากอาณาจักรติมูริดในเอเชียกลางก็เดินทางมายังวิชัยนครเช่นกัน กษัตริย์ SaluvaและTuluvaในเวลาต่อมา^{คือ Vaishnava โดยศรัทธา แต่ ได้}รับการบูชาที่พระบาทของพระเจ้า Virupaksha (พระอิศวร) ที่ Hampi เช่นเดียวกับ Lord Venkateshwara ( ^พระวิษณุ) ที่Tirupati ^{[ 256 ]}งานสันสกฤตJambavati Kalyanamโดย King Krishnadevaraya เรียกว่า Lord Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("อัญมณีแห่งการปกป้องของจักรวรรดิ Karnata") ^{กษัตริย์} ทรง อุปถัมภ์นักบุญแห่งdvaita order ⁽ปรัชญาแห่งทวินิยม) ของMadhvacharyaที่^{Udupi [ 258 ]}

มรดกของจักรวรรดิประกอบด้วยอนุสรณ์สถานมากมายที่กระจายอยู่ทั่วอินเดียใต้ ซึ่งที่รู้จักกันดีที่สุดคือกลุ่มอนุสรณ์สถานในฮัมปี ประเพณีการสร้างวัดก่อนหน้านี้ในอินเดียใต้ได้มารวมกันในรูปแบบสถาปัตยกรรมวิชัยนคร การผสมผสานของทุกศาสนาและภาษาถิ่นได้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดนวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมในการสร้างวัดฮินดู คณิตศาสตร์ของอินเดียใต้เจริญรุ่งเรืองภายใต้การคุ้มครองของจักรวรรดิวิชัยนครในเกรละ นักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียใต้ชื่อมาธาวะแห่งสังคัมครามได้ก่อตั้งโรงเรียนดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์เกรละ ที่มีชื่อเสียง ในศตวรรษที่ 14 ซึ่งผลิตนักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียใต้ผู้ยิ่งใหญ่มากมาย เช่นปารเมศวรนิลากันธา โสมยาจีและเชษฐเทวะ [ ^{261 ] การ}บริหารที่มีประสิทธิภาพและการค้าต่างประเทศที่คึกคักนำมาซึ่งเทคโนโลยีใหม่ๆ เช่น ระบบการจัดการน้ำเพื่อการชลประทาน^{[ 262 ]}การอุปถัมภ์ของจักรวรรดิทำให้ศิลปะและวรรณกรรมก้าวไปสู่ระดับใหม่ในภาษากันนาดา เตลูกู ทมิฬ และสันสกฤต ในขณะที่ดนตรีคาร์นาติกพัฒนาไปสู่รูปแบบปัจจุบัน^{[ 263 ]}

อาณาจักรวิชัยนครเสื่อมถอยลงหลังจากพ่ายแพ้ในยุทธการทาลิโกตา (1565) หลังจากการเสียชีวิตของอาลิยา รามา รายาในยุทธการทาลิโกตา ติรุมลา เทวา รายาได้ก่อตั้งราชวงศ์อาราวิฑู ย้ายและก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ชื่อเปนูกอนดาเพื่อแทนที่ฮัมปีที่ถูกทำลาย และพยายามฟื้นฟูอาณาจักรวิชัยนครที่เหลืออยู่^{[ 264 ]}ติรุมลาสละราชสมบัติในปี 1572 แบ่งอาณาจักรที่เหลืออยู่ให้กับบุตรชายทั้งสามคน และดำเนินชีวิตทางศาสนาจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1578 ผู้สืบทอดราชวงศ์อาราวิฑูปกครองภูมิภาคนี้ แต่อาณาจักรก็ล่มสลายในปี 1614 และส่วนที่เหลือสุดท้ายก็สิ้นสุดลงในปี 1646 จากสงครามที่ต่อเนื่องกับรัฐสุลต่านบิจาปูร์และอื่นๆ^{[ 265 ] [ 266 ] [ 267 ]}ในช่วงเวลานี้ อาณาจักรต่างๆ ในอินเดียใต้จำนวนมากได้รับเอกราชและแยกตัวออกจากวิชัยนคร ซึ่งรวมถึงอาณาจักรไมซอร์ , เกลาดีนายากา , นายากาแห่งมาดูไร , นายากาแห่งทันจอร์ , นายากาแห่งจิตรดุรคาและอาณาจักรนายากาแห่งจิงจี ซึ่งทั้งหมดนี้ได้ประกาศเอกราชและมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของอินเดียใต้ในศตวรรษต่อมา^{[ 265 ]}

เป็นเวลากว่าสองศตวรรษครึ่งนับตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 13 การเมืองในอินเดียตอนเหนือถูกครอบงำโดยรัฐสุลต่านเดลีและในอินเดียตอนใต้โดยจักรวรรดิวิชัยนคร อย่างไรก็ตาม ยังมีมหาอำนาจระดับภูมิภาคอื่นๆ อีกด้วย หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิปาละราชวงศ์เชโรได้ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของอุตตร ประเทศตะวันออก บิฮาร์และฌาร์ขันด์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 18 ^{[ 268 ] [ 269 ] [ 270 ]}ราชวงศ์เรดดีประสบความสำเร็จในการเอาชนะรัฐสุลต่านเดลีและขยายอำนาจการปกครองจากคัตตักทางเหนือไปจนถึงกันจิทางใต้ ในที่สุดก็ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิวิชัยนครที่กำลังขยายตัว^{[ 271 ]}

ทางเหนืออาณาจักรราชปุตยังคงเป็นพลังอำนาจที่โดดเด่นในอินเดียตะวันตกและตอนกลางราชวงศ์เมวาร์ภายใต้มหาราชาฮัมมีร์ได้เอาชนะและจับกุมมูฮัมหมัดทุกลักโดยมีบาร์กูจาร์เป็นพันธมิตรหลัก ทุกลักต้องจ่ายค่าไถ่จำนวนมหาศาลและสละดินแดนทั้งหมดของเมวาร์ หลังจากเหตุการณ์นี้ รัฐสุลต่านเดลีไม่ได้โจมตีจิตตอร์เป็นเวลาหลายร้อยปี ราชปุตได้ฟื้นฟูเอกราชของตน และรัฐราชปุตได้ก่อตั้งขึ้นทางตะวันออกไกลถึงเบงกอลและทางเหนือถึงปั ญจาบ ตระกูลโทมาราได้ตั้งรกรากอยู่ที่กวาลิออร์และมันสิงห์โทมาร์ได้บูรณะป้อมกวาลิออร์^{[ 272 ]}ในช่วงเวลานี้ เมวาร์ได้กลายเป็นรัฐราชปุตชั้นนำ และราณากุมภาได้ขยายอาณาจักรของเขาโดยเบียดบังรัฐสุลต่านแห่งมัลวาและคุชราต^{[ 272 ] [ 273 ]}ผู้ปกครองราชปุตผู้ยิ่งใหญ่คนต่อไปคือราณา สังคะแห่งเมวาร์ กลายเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในอินเดียตอนเหนือเป้าหมายของเขาขยายขอบเขตออกไป – เขาวางแผนที่จะพิชิตเดลี แต่ความพ่ายแพ้ของเขาในยุทธการคานวา ทำให้ ราชวงศ์โมกุลใหม่มีอำนาจในอินเดีย^{[ 272 ]}ราชวงศ์เมวาร์ภายใต้มหาราณาอุทัย สิงห์ที่ 2ประสบความพ่ายแพ้อีกครั้งจากจักรพรรดิโมกุลอัคบาร์โดยเมืองหลวงจิตตอร์ถูกยึดครอง เนื่องจากเหตุการณ์นี้ อุทัย สิงห์ที่ 2 จึงก่อตั้งอุทัยปุระซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงใหม่ของอาณาจักรเมวาร์บุตรชายของเขามหาราณา ประตาปแห่งเมวาร์ ต่อต้านโมกุลอย่างแข็งขัน อัคบาร์ส่งคณะทูตหลายคณะมาต่อต้านเขา เขารอดชีวิตมาได้และในที่สุดก็สามารถควบคุมเมวาร์ทั้งหมดได้ ยกเว้นป้อมจิตตอร์^{[ 274 ]}

ทางตอนใต้รัฐสุลต่านบาห์มานีในเดคคาน ซึ่งถือกำเนิดจากการกบฏในปี 1347 ต่อต้านราชวงศ์ตุกห์ลัก [ ^{275 ] เป็น}คู่แข่งสำคัญของวิชัยนคร และมักสร้างความยากลำบากให้แก่พวกเขา^{[ 276 ]}ตั้งแต่ปี 1490 ผู้ว่าการของรัฐสุลต่านบาห์มานีได้ก่อการกบฏ รัฐอิสระของพวกเขาประกอบกันเป็นรัฐสุลต่านเดคคาน 5 รัฐ ได้แก่อะห์มัดนาการ์ประกาศเอกราช ตามด้วยบิจาปูร์และเบราร์ในปีเดียวกันโกลคอนดาได้รับเอกราชในปี 1518 และบิดาร์ในปี 1528 ^{[ 277 ]}แม้โดยทั่วไปจะเป็นคู่แข่งกัน แต่พวกเขาก็ร่วมมือกันต่อต้านจักรวรรดิวิชัยนครในปี 1565 ทำให้วิชัยนครอ่อนแอลงอย่างถาวรในยุทธการทาลิโกตา^{[ 278 ] [ 279 ]}

ทางตะวันออกอาณาจักรกาจาปาตียังคงเป็นมหาอำนาจระดับภูมิภาคที่สำคัญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับจุดสูงสุดของการเติบโตของวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมในภูมิภาค ภายใต้การปกครองของกปิเลนทราเทวะกาจาปาตีได้กลายเป็นจักรวรรดิที่แผ่ขยายจากแม่น้ำคงคา ตอนล่าง ทางเหนือไปจนถึงแม่น้ำกาเวรีทางใต้^{[ 280 ]}ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียอาณาจักรอาโหมเป็นมหาอำนาจสำคัญเป็นเวลาหกศตวรรษ^{[ 281 ] [ 282 ]}นำโดยลาจิต บอร์ฟูคานชาวอาโหมได้เอาชนะกองทัพโมกุลอย่างเด็ดขาดในการรบที่สาราอิฆัตในช่วงความขัดแย้งระหว่างอาโหมและโมกุล^{[ 283 ]}ทางตะวันออกไปอีกในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียคืออาณาจักรมณีปุระซึ่งปกครองจากศูนย์กลางอำนาจที่ป้อมคังลาและพัฒนาวัฒนธรรม ฮินดู เกาฑิยะไวษณวะ ที่ซับซ้อน ^{[ 284 ] [ 285 ] [ 286 ]}

รัฐสุลต่านเบงกอลเป็นมหาอำนาจที่โดดเด่นในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำคงคา-พรหมบุตรโดยมีเครือข่ายเมืองโรงกษาปณ์กระจายอยู่ทั่วภูมิภาค เป็น ระบอบกษัตริย์ มุสลิมสุหนี่ที่มีชนชั้นนำมุสลิมเชื้อสายอินโด-เติร์ก อาหรับ อะบิสซิเนีย และ เบงกอล รัฐ สุลต่านแห่งนี้ขึ้นชื่อเรื่องความหลากหลายทางศาสนา โดยชุมชนที่ไม่ใช่มุสลิมอยู่ร่วมกันอย่างสันติ รัฐสุลต่านเบงกอลมีรัฐบริวาร หลายแห่ง ได้แก่โอริสสาทางตะวันตกเฉียงใต้อาระกันทางตะวันออกเฉียงใต้ และตริปุระทางตะวันออก ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 รัฐสุลต่านเบงกอลเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด โดยควบคุมกัมรูปและกามตะทางตะวันออกเฉียงเหนือ และจาวน์ปุ ระ และพิหารทางตะวันตก มีชื่อเสียงในฐานะชาติการค้าที่เจริญรุ่งเรืองและเป็นหนึ่งในรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในเอเชีย นักท่องเที่ยวชาวยุโรปและจีนในสมัยนั้นบรรยายถึงรัฐสุลต่านเบงกอลว่าเป็นอาณาจักรที่ค่อนข้างมั่งคั่งและเป็น "ประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในการค้าขาย" รัฐสุลต่านเบงกอลได้ทิ้งมรดกทางสถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่ไว้ อาคารต่างๆ จากยุคนั้นแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลจากต่างชาติที่ผสมผสานเข้ากับรูปแบบเบงกอล อันโดดเด่น รัฐสุลต่านเบงกอลยังเป็นรัฐอิสระที่ปกครองโดยชาวมุสลิมในยุคกลางที่ใหญ่ที่สุดและทรงเกียรติที่สุดในประวัติศาสตร์ของเบงกอล การเสื่อมถอยของรัฐสุลต่านเบงกอล เริ่มต้นด้วยช่วงเวลา ว่างเว้นการปกครอง โดยจักรวรรดิสุรีตามมาด้วยการพิชิต ของจักรวรรดิ มุกลและแตกแยกออกเป็นอาณาจักรเล็กๆ มากมาย

ขบวนการภักติหมายถึง กระแสความ ศรัทธาในพระเจ้าที่เกิดขึ้นในศาสนาฮินดูยุคกลาง^{[ 287 ]}และต่อมาได้ปฏิวัติวงการศาสนาซิกข์ [ ^{288 ] ขบวนการ}นี้มีต้นกำเนิดในอินเดียใต้ในศตวรรษที่ 7 (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัฐทมิฬนาฑูและรัฐเกรละ) และแพร่กระจายไปทางเหนือ^{[ 287 ]}ขบวนการนี้แพร่หลายไปทั่วอินเดียตะวันออกและเหนือตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นไป และรุ่งเรืองถึงขีดสุดระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึง 17 ^{[ 289 ]}

• ขบวนการภักติพัฒนาขึ้นในระดับภูมิภาคโดยมีเทพเจ้าและเทพธิดาที่แตกต่างกัน เช่นไวษณวิสม (พระวิษณุ) ไศวิสม (พระศิวะ) ศักติวิสม (เทพธิดาศักติ) และสมาร์ติสม [ ^{290 ] [ 291 ] [ 292 ] ขบวนการ}นี้ได้รับแรงบันดาลใจจากกวีและนักบุญหลายท่าน ซึ่งสนับสนุนแนวคิดทางปรัชญาที่หลากหลาย ตั้งแต่ทวิภาวะนิยมของเทวนิยม(Dvaita) ไปจนถึง เอกนิยมสัมบูรณ์ของอัธไวตะเวทันตะ (Advaita Vedanta ) ^{[ 293 ] [ 294 ]}
• ศาสนาซิกข์เป็น ศาสนา เอกเทวนิยมและแพนเอนเทวนิยมที่อิงตามคำสอนทางจิตวิญญาณของคุรุนานักคุรุองค์แรก^{[ 295 ]}และคุรุซิกข์ อีกสิบองค์ต่อมา หลังจากที่คุรุองค์ที่สิบ คุรุโกบินด์สิงห์ สิ้นพระชนม์ คัมภีร์ซิกข์ คุรุแกรนท์ซาฮิบได้กลายเป็นตัวแทนที่แท้จริงของคุรุผู้เป็นนิรันดร์และไม่มีตัวตน โดยที่คำพูดในคัมภีร์ทำหน้าที่เป็นแนวทางทางจิตวิญญาณสำหรับชาวซิกข์^{[ 296 ] [ 297 ] [ 298 ]}
• พระพุทธศาสนาในอินเดียเจริญรุ่งเรืองในอาณาจักรแถบเทือกเขาหิมาลัย ได้แก่ อาณาจักรนัมเกียลในลาดักห์อาณาจักรสิกขิมในสิกขิม และอาณาจักรชูเทียในอรุณาจัลประเทศ ในช่วงปลายยุคกลาง

จักรวรรดิมุกล

แผนที่จักรวรรดิมุกลในยุครุ่งเรืองที่สุดเมื่อปี ค.ศ. 1700

ทัชมาฮาลเป็นอัญมณีแห่งสถาปัตยกรรมมุสลิมในอินเดีย ได้รับการประกาศให้ เป็นมรดกโลกโดย UNESCOในปี 1983 ^{[ 302 ]}

ในปี ค.ศ. 1526 บาบูร์ได้บุกข้ามช่องเขาไคเบอร์และสถาปนาจักรวรรดิมุกล ซึ่งในช่วงรุ่งเรืองที่สุดครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของเอเชียใต้^{[ 303 ]}อย่างไรก็ตามฮูมายุน บุตรชายของเขา พ่ายแพ้ต่อเชอร์ ชาห์ ซูรี นักรบชาวอัฟกัน ในปี ค.ศ. 1540 และฮูมายุนถูกบังคับให้ถอยทัพไปยังคาบูลหลังจากเชอร์ ชาห์ เสียชีวิตอิสลาม ชาห์ ซูรี บุตรชายของเขา และเฮมู วิกรมทิต ยา แม่ทัพชาวฮินดูของเขา ได้สถาปนาระบอบการปกครองแบบฆราวาสในอินเดียเหนือตั้งแต่เดลีจนถึงปี ค.ศ. 1556 เมื่ออักบาร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1556–1605 ) หลานชายของบาบูร์ เอาชนะเฮมูในการรบที่ปานิปัตครั้งที่สองในวันที่ 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1556 หลังจากได้รับชัยชนะในการรบที่เดลี อักบาร์พยายามสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวฮินดู อักบาร์ประกาศ "อามารี" หรือการไม่ฆ่าสัตว์ในวันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาเชน เขายกเลิก ภาษี จิซยาสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม จักรพรรดิมุกลทรงอภิเษกสมรสกับเชื้อพระวงศ์ท้องถิ่น ทรงเป็นพันธมิตรกับมหาราชา ท้องถิ่น และทรงพยายามผสมผสานวัฒนธรรมเติร์ก-เปอร์เซียเข้ากับรูปแบบอินเดียโบราณ ก่อให้เกิดวัฒนธรรมอินโด-เปอร์เซีย ที่เป็นเอกลักษณ์ และสถาปัตยกรรมอินโด-ซาราเซนิก

อัคบาร์ทรงอภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงราชปุต มาเรียม-อุซ-ซามานีและมีพระโอรสคือจาฮันกีร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1605–1627 ) ^{[ 304 ]}จาฮันกีร์ทรงดำเนินนโยบายตามพระบิดา ราชวงศ์โมกุลปกครองดินแดนส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียภายในปี ค.ศ. 1600 รัชสมัยของชาห์จาฮาน ( ครอง ราชย์ ค.ศ. 1628–1658 ) เป็นยุคทองของสถาปัตยกรรมโมกุล พระองค์ทรงสร้างอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่หลายแห่ง อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือทัชมาฮาลที่เมืองอักรา

จักรวรรดินี้เป็นหนึ่งในจักรวรรดิที่ใหญ่ที่สุดที่เคยมีอยู่ในอนุทวีปอินเดีย^{[ 305 ]}และแซงหน้าจีนขึ้นมาเป็นมหาอำนาจทางเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดในโลก โดยควบคุมเศรษฐกิจโลก ถึง 24.4% [ ^{306 ]}และเป็นผู้นำด้านการผลิตของโลก^{[ 307 ]}โดยผลิตผลผลิตทางอุตสาหกรรมทั่วโลกถึง 25% ^{[ 308 ] การเติบโตทางเศรษฐกิจและประชากรอย่างรวดเร็ว นี้}ได้รับการกระตุ้นจากการปฏิรูปการเกษตรของราชวงศ์ โมกุล ที่ทำให้การผลิตทางการเกษตรเข้มข้นขึ้น^{[ 309 ]}และระดับความเป็นเมืองที่ค่อนข้างสูง^{[ 310 ]}

จักรวรรดิมุกลถึงจุดสูงสุดในด้านอาณาเขตในช่วงรัชสมัยของออรังเซบ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1658–1707 ) ภายใต้การปกครองของพระองค์ อินเดียแซงหน้าราชวงศ์ชิงของจีนในฐานะประเทศที่มีเศรษฐกิจใหญ่ที่สุดในโลก^{[ 311 ] [ 312 ]}ออรังเซบมีความอดทนน้อยกว่าบรรพบุรุษของพระองค์ โดยทรงนำภาษี จิซยา (jizya tax) กลับมาใช้ใหม่ และทำลายวัดโบราณหลายแห่ง ในขณะเดียวกันก็ทรงสร้างวัดฮินดูมากกว่าที่ทำลาย^{[ 313 ]}ทรงจ้างชาวฮินดูในระบบราชการของจักรวรรดิมากกว่าบรรพบุรุษของพระองค์อย่างมีนัยสำคัญ และทรงเลื่อนตำแหน่งผู้บริหารตามความสามารถมากกว่าศาสนา^{[ 314 ]}อย่างไรก็ตาม พระองค์มักถูกตำหนิว่าทำให้ประเพณีการผสมผสานทางศาสนาที่อดทนอดกลั้นของบรรพบุรุษของพระองค์เสื่อมถอยลง รวมถึงความขัดแย้งทางศาสนาและการรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลางที่เพิ่มมากขึ้นบริษัทอีสต์อินเดียของอังกฤษประสบความพ่ายแพ้ในสงครามแองโกล-มุกล^{[ 315 ] [ 316 ]}

The Mughals suffered several blows due to invasions from Marathas, Rajputs, Jats and Afghans. In 1737, the Maratha general Bajirao of the Maratha Empire invaded and plundered Delhi. Under the general Amir Khan Umrao Al Udat, the Mughal Emperor sent 8,000 troops to drive away the 5,000 Maratha cavalry soldiers. Baji Rao easily routed the novice Mughal general. In 1737, in the final defeat of Mughal Empire, the commander-in-chief of the Mughal Army, Nizam-ul-mulk, was routed at Bhopal by the Maratha army. This essentially brought an end to the Mughal Empire. While Bharatpur State under Jat ruler Suraj Mal, overran the Mughal garrison at Agra and plundered the city.^[317] In 1739, Nader Shah, emperor of Iran, defeated the Mughal army at the Battle of Karnal.^[318] After this victory, Nader captured and sacked Delhi, carrying away treasures including the Peacock Throne.^[319]Ahmad Shah Durrani commenced his own invasions as ruler of the Durrani Empire, eventually sacking Delhi in 1757.^[320] Mughal rule was further weakened by constant native Indian resistance; Banda Singh Bahadur led the SikhKhalsa against Mughal religious oppression; Hindu Rajas of Bengal, Pratapaditya and Raja Sitaram Ray revolted; and MaharajaChhatrasal, of Bundela Rajputs, fought the Mughals and established the Panna State.^[321] The Mughal dynasty was reduced to puppet rulers by 1757. Vadda Ghalughara took place under the Muslim provincial government based at Lahore to wipe out the Sikhs, with 30,000 Sikhs being killed, an offensive that had begun with the Mughals, with the Chhota Ghallughara,^[322] and lasted several decades under its Muslim successor states.^[323]

Maratha Empire

Maratha Empire at its peak in 1760 (yellow area), covering much of the Indian subcontinent, stretching from South India to present-day Pakistan

Shaniwarwada palace fort in Pune, the seat of the Peshwa rulers of the Maratha Empire until 1818

The Maratha kingdom was founded and consolidated by Chatrapati Shivaji.^[324] However, the credit for making the Marathas formidable power nationally goes to Peshwa (chief minister) Bajirao I. Historian K.K. Datta wrote that Bajirao I "may very well be regarded as the second founder of the Maratha Empire".^[325]

In the early 18th century, under the Peshwas, the Marathas consolidated and ruled over much of South Asia. The Marathas are credited to a large extent for ending Mughal rule in India.^{[326][327][328]} In 1737, the Marathas defeated a Mughal army in their capital, in the Battle of Delhi. The Marathas continued their military campaigns against the Mughals, Nizam, Nawab of Bengal and the Durrani Empire to further extend their boundaries. At its peak, the domain of the Marathas encompassed most of the Indian subcontinent.^[329] The Marathas even attempted to capture Delhi and discussed putting Vishwasrao Peshwa on the throne there in place of the Mughal emperor.^[330]

The Maratha empire at its peak stretched from Tamil Nadu in the south,^[331] to Peshawar (modern-day Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan^{[332][note 2]}) in the north, and Bengal in the east. The Northwestern expansion of the Marathas was stopped after the Third Battle of Panipat (1761). However, the Maratha authority in the north was re-established within a decade under Peshwa Madhavrao I.^[334]

Under Madhavrao I, the strongest knights were granted semi-autonomy, creating a confederacy of United Maratha states under the Gaekwads of Baroda, the Holkars of Indore and Malwa, the Scindias of Gwalior and Ujjain, the Bhonsales of Nagpur and the Puars of Dhar and Dewas. In 1775, the East India Company intervened in a Peshwa family succession struggle in Pune, which led to the First Anglo-Maratha War, resulting in a Maratha victory.^[335] The Marathas remained a major power in India until their defeat in the Second and Third Anglo-Maratha Wars (1805–1818).

The Sikh Empire was a political entity that governed the northwestern regions of the Indian subcontinent, based around the Punjab, from 1799 to 1849. It was forged, on the foundations of the Khalsa, under the leadership of Maharaja Ranjit Singh (1780–1839).

Maharaja Ranjit Singh consolidated much of northern India into an empire using his Sikh Khalsa Army, trained in European military techniques and equipped with modern military technologies. Ranjit Singh proved himself to be a master strategist and selected well-qualified generals for his army. He successfully ended the Afghan-Sikh Wars. In stages, he added central Punjab, the provinces of Multan and Kashmir, and the Peshawar Valley to his empire.^[336][337]

At its peak in the 19th century, the empire extended from the Khyber Pass in the west, to Kashmir in the north, to Sindh in the south, running along Sutlej river to Himachal in the east. After the death of Ranjit Singh, the empire weakened, leading to conflict with the British East India Company. The First Anglo-Sikh War and Second Anglo-Sikh War marked the downfall of the Sikh Empire, making it among the last areas of the Indian subcontinent to be conquered by the British.

The Kingdom of Mysore in southern India expanded to its greatest extent under Hyder Ali and his son Tipu Sultan in the later half of the 18th century. Under their rule, Mysore fought series of wars against the Marathas and British or their combined forces. The Maratha–Mysore War ended in April 1787, following the finalising of treaty of Gajendragad, in which Tipu Sultan was obligated to pay tribute to the Marathas. Concurrently, the Anglo-Mysore Wars took place, where the Mysoreans used the Mysorean rockets. The Fourth Anglo-Mysore War (1798–1799) saw the death of Tipu. Mysore's alliance with the French was seen as a threat to the British East India Company, and Mysore was attacked from all four sides. The Nizam of Hyderabad and the Marathas launched an invasion from the north. The British won a decisive victory at the Siege of Seringapatam (1799).

Hyderabad was founded by the Qutb Shahi dynasty of Golconda in 1591. Following a brief Mughal rule, Asif Jah, a Mughal official, seized control of Hyderabad and declared himself Nizam-al-Mulk of Hyderabad in 1724. The Nizams lost considerable territory and paid tribute to the Maratha Empire after being routed in multiple battles, such as the Battle of Palkhed.^[338] However, the Nizams maintained their sovereignty from 1724 until 1948 through paying tributes to the Marathas, and later, being vassals of the British. Hyderabad State became a princely state in British India in 1798.

The Nawabs of Bengal had become the de facto rulers of Bengal following the decline of Mughal Empire. However, their rule was interrupted by Marathas who carried out six expeditions in Bengal from 1741 to 1748, as a result of which Bengal became a tributary state of Marathas. On 23 June 1757, Siraj ud-Daulah, the last independent Nawab of Bengal was betrayed in the Battle of Plassey by Mir Jafar. He lost to the British, who took over the charge of Bengal in 1757, installed Mir Jafar on the Masnad (throne) and established itself to a political power in Bengal.^[339] In 1765 the system of Dual Government was established, in which the Nawabs ruled on behalf of the British and were mere puppets to the British. In 1772 the system was abolished and Bengal was brought under the direct control of the British. In 1793, when the Nizamat (governorship) of the Nawab was also taken away, they remained as mere pensioners of the British East India Company.^[340][341]

In the 18th century, the whole of Rajputana was virtually subdued by the Marathas. The Second Anglo-Maratha War distracted the Marathas from 1807 to 1809, but afterward Maratha domination of Rajputana resumed. In 1817, the British went to war with the Pindaris, raiders who were fled in Maratha territory, which quickly became the Third Anglo-Maratha War, and the British government offered its protection to the Rajput rulers from the Pindaris and the Marathas. By the end of 1818 similar treaties had been executed between the other Rajput states and Britain. The Maratha Sindhia ruler of Gwalior gave up the district of Ajmer-Merwara to the British, and Maratha influence in Rajasthan came to an end.^[342] Most of the Rajput princes remained loyal to Britain in the Revolt of 1857, and few political changes were made in Rajputana until Indian independence in 1947. The Rajputana Agency contained more than 20 princely states, most notable being Udaipur State, Jaipur State, Bikaner State and Jodhpur State.

After the fall of the Maratha Empire, many Maratha dynasties and states became vassals in a subsidiary alliance with the British. With the decline of the Sikh Empire, after the First Anglo-Sikh War in 1846, under the terms of the Treaty of Amritsar, the British government sold Kashmir to Maharaja Gulab Singh and the princely state of Jammu and Kashmir, the second-largest princely state in British India, was created by the Dogra dynasty.^[343][344] While in eastern and north-eastern India, the Hindu and Buddhist states of Cooch Behar Kingdom, Twipra Kingdom and Kingdom of Sikkim were annexed by the British and made vassal princely state.

After the fall of the Vijayanagara Empire, Polygar states emerged in Southern India; and managed to weather invasions and flourished until the Polygar Wars, where they were defeated by the British East India Company forces.^[345] Around the 18th century, the Kingdom of Nepal was formed by Rajput rulers.^[346]

In 1498, a Portuguese fleet under Vasco da Gama discovered a new sea route from Europe to India, which paved the way for direct Indo-European commerce. The Portuguese soon set up trading posts in Velha Goa, Damaon, Dio island, and Bombay. The Portuguese instituted the Goa Inquisition, where new Indian converts were punished for suspected heresy against Christianity and non-Christians were condemned.^[347] Goa remained the main Portuguese territory until it was annexed by India in 1961.^[348]

The next to arrive were the Dutch, with their main base in Ceylon. They established ports in Malabar. However, their expansion into India was halted after their defeat in the Battle of Colachel by the Kingdom of Travancore during the Travancore-Dutch War. The Dutch never recovered from the defeat and no longer posed a large colonial threat to India.^[349][350]

The internal conflicts among Indian kingdoms gave opportunities to the European traders to gradually establish political influence and appropriate lands. Following the Dutch, the British — who set up in the west coast port of Surat in 1619 — and the French both established trading outposts in India. Although continental European powers controlled various coastal regions of southern and eastern India during the ensuing century, they eventually lost all their territories in India to the British, with the exception of the French outposts of Pondichéry and Chandernagore, and the Portuguese colonies of Goa, Daman and Diu.^[351][352]

India under East India Company rule

India in 1765 and 1805 showing East India Company Territories in pink

India in 1837 and 1857 showing East India Company (pink) and other territories

The English East India Company was founded in 1600. It gained a foothold in India with the establishment of a factory in Masulipatnam on the Eastern coast of India in 1611 and a grant of rights by the Mughal emperor Jahangir to establish a factory in Surat in 1612. In 1640, after receiving similar permission from the Vijayanagara ruler farther south, a second factory was established in Madras on the southeastern coast. The islet of Bom Bahia in present-day Mumbai (Bombay) was a Portuguese outpost not far from Surat. It was presented to Charles II of England as dowry in his marriage to Catherine of Braganza. Charles in turn leased Bombay to the Company in 1668. Two decades later, the company established a trade post in the River Ganges delta. During this time other companies established by the Portuguese, Dutch, French, and Danish were similarly expanding in the subcontinent.

The company's victory under Robert Clive in the 1757 Battle of Plassey and another victory in the 1764 Battle of Buxar (in Bihar), consolidated the company's power, and forced emperor Shah Alam II to appoint it the diwan, or revenue collector, of Bengal, Bihar, and Orissa. The company thus became the de facto ruler of large areas of the lower Gangetic plain by 1773. It also proceeded by degrees to expand its dominions around Bombay and Madras. The Anglo-Mysore Wars (1766–1799) and the Anglo-Maratha Wars (1772–1818) left it in control of large areas of India south of the Sutlej River. With the defeat of the Marathas, no native power represented a threat for the company any longer.^[353]

The expansion of the company's power chiefly took two forms. The first of these was the outright annexation of Indian states and subsequent direct governance of the underlying regions that collectively came to comprise British India. The annexed regions included the North-Western Provinces (comprising Rohilkhand, Gorakhpur, and the Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Ahom Kingdom 1828), and Sindh (1843). Punjab, North-West Frontier Province, and Kashmir were annexed after the Anglo-Sikh Wars in 1849–1856 (period of tenure of Marquess of Dalhousie Governor General). However, Kashmir was immediately sold under the Treaty of Amritsar (1850) to the Dogra dynasty of Jammu and thereby became a princely state. In 1854, Berar was annexed along with the state of Oudh two years later.

The second form of asserting power involved treaties in which Indian rulers acknowledged the company's hegemony in return for limited internal autonomy. Since the company operated under financial constraints, it had to set up political underpinnings for its rule.^[354] The most important such support came from the subsidiary alliances with Indian princes.^[354] In the early 19th century, the territories of these princes accounted for two-thirds of India.^[354] When an Indian ruler who was able to secure his territory wanted to enter such an alliance, the company welcomed it as an economical method of indirect rule that did not involve the economic costs of direct administration or the political costs of gaining the support of alien subjects.^[355]

In return, the company undertook the "defense of these subordinate allies and treated them with traditional respect and marks of honor."^[355] Subsidiary alliances created the princely states of the Hindu maharajas and the Muslim nawabs. Prominent among the princely states were Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Rajputana (1818),^[356]Central India Agency (1819), Cutch and Gujarat Gaikwad territories (1819), and Bahawalpur (1833).

The Indian rebellion of 1857 was a large-scale rebellion by soldiers employed by the British East India Company in northern and central India against the company's rule. The spark that led to the mutiny was the issue of new gunpowder cartridges for the Enfield rifle, which was insensitive to local religious prohibition. The key mutineer was Mangal Pandey.^[357] In addition, the underlying grievances over British taxation, the ethnic gulf between the British officers and their Indian troops and land annexations played a significant role in the rebellion. Within weeks after Pandey's mutiny, dozens of units of the Indian army joined peasant armies in widespread rebellion. The rebel soldiers were later joined by Indian nobility, many of whom had lost titles and domains under the Doctrine of Lapse and felt that the company had interfered with a traditional system of inheritance. Rebel leaders such as Nana Sahib and the Rani of Jhansi belonged to this group.^[358]

After the outbreak of the mutiny in Meerut, the rebels very quickly reached Delhi. The rebels had also captured large tracts of the North-Western Provinces and Awadh (Oudh). Most notably, in Awadh, the rebellion took on the attributes of a patriotic revolt against British presence.^[359] However, the British East India Company mobilised rapidly with the assistance of friendly Princely states, but it took the British the better part of 1858 to suppress the rebellion. Due to the rebels being poorly equipped and having no outside support or funding, they were brutally subdued.^[360]

In the aftermath, all power was transferred from the British East India Company to the British Crown, which began to administer most of India as provinces. The Crown controlled the company's lands directly and had considerable indirect influence over the rest of India, which consisted of the Princely states ruled by local royal families. There were officially 565 princely states in 1947, but only 21 had actual state governments, and only three were large (Mysore, Hyderabad, and Kashmir). They were absorbed into the independent nation in 1947–1948.^[361]

British Raj

The British Indian Empire in 1909. British India is shown in pink; the princely states in yellow.

A 1903 stereographic image of Victoria Terminus a terminal train station, in Mumbai, completed in 1887, and now a UNESCO World Heritage Site.

After 1857, the colonial government strengthened and expanded its infrastructure via the court system, legal procedures, and statutes. The Indian Penal Code came into being.^[362] In education, Thomas Babington Macaulay had made schooling a priority for the Raj in 1835 and succeeded in implementing the use of English for instruction. By 1890, some 60,000 Indians had matriculated.^[363] The Indian economy grew at about 1% per year from 1880 to 1920, and the population also grew at 1%. However, from the 1910s, Indian private industry began to grow significantly. India built a modern railway system in the late 19th century which was the fourth largest in the world.^[364] Historians have been divided on issues of economic history, with the Nationalist school arguing that India was poorer due to British rule.^[365]

In 1905, Lord Curzonsplit the large province of Bengal into a largely Hindu western half and "Eastern Bengal and Assam", a largely Muslim eastern half. The British goal was said to be efficient administration but the people of Bengal were outraged at the apparent "divide and rule" strategy. It also marked the beginning of the organised anti-colonial movement. When the Liberal Party in Britain came to power in 1906, he was removed. Bengal was reunified in 1911. The new Viceroy Gilbert Minto and the new Secretary of State for India John Morley consulted with Congress leaders on political reforms. The Morley-Minto reforms of 1909 provided for Indian membership of the provincial executive councils as well as the Viceroy's executive council. The Imperial Legislative Council was enlarged from 25 to 60 members and separate communal representation for Muslims was established in a dramatic step towards representative and responsible government.^[366] Several socio-religious organisations came into being at that time. Muslims set up the All India Muslim League in 1906 to protect the interests of the aristocratic Muslims. The Hindu Mahasabha sought to represent Hindu interests. The Hindu nationalist Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) was formed in 1925–1926.^[367] Sikhs founded the Shiromani Akali Dal in 1920.^[368] However, the largest and oldest political party Indian National Congress, founded in 1885, attempted to keep a distance from the socio-religious movements and identity politics.^[369]

The numbers of British in India were small,^[394] yet they were able to rule 52% of the Indian subcontinent directly and exercise considerable leverage over the princely states that accounted for 48% of the area.^[395]

One of the most important events of the 19th century was the rise of Indian nationalism,^[396] leading Indians to seek first "self-rule" and later "complete independence". However, historians are divided over the causes of its rise. Probable reasons include a "clash of interests of the Indian people with British interests",^[396] "racial discriminations",^[397] and "the revelation of India's past".^[398]

The first step toward Indian self-rule was the appointment of councillors to advise the British viceroy in 1861 and the first Indian was appointed in 1909. Provincial Councils with Indian members were also set up. The councillors' participation was subsequently widened into legislative councils. The British built a large British Indian Army, with the senior officers all British and many of the troops from small minority groups such as Gurkhas from Nepal and Sikhs.^[399] The civil service was increasingly filled with natives at the lower levels, with the British holding the more senior positions.^[400]

Bal Gangadhar Tilak, an Indian nationalist leader, declared Swaraj (home rule) as the destiny of the nation. His popular sentence "Swaraj is my birthright, and I shall have it"^[401] became the source of inspiration. Tilak was backed by rising public leaders like Bipin Chandra Pal and Lala Lajpat Rai, who held the same point of view, notably they advocated the Swadeshi movement involving the boycott of imported items and the use of Indian-made goods;^[402] the triumvirate were popularly known as Lal Bal Pal. In 1907, the Congress was split into two factions: The radicals, led by Tilak, advocated civil agitation and direct revolution to overthrow the British Empire and the abandonment of all things British. The moderates, led by leaders like Dadabhai Naoroji and Gopal Krishna Gokhale, on the other hand, wanted reform within the framework of British rule.^[402]

The partition of Bengal in 1905 further increased the revolutionary movement for Indian independence. The disenfranchisement lead some to take violent action.

The British themselves adopted a "carrot and stick" approach in response to renewed nationalist demands. The means of achieving the proposed measure were later enshrined in the Government of India Act 1919, which introduced the principle of a dual mode of administration, or diarchy, in which elected Indian legislators and appointed British officials shared power.^[403] In 1919, Colonel Reginald Dyer ordered his troops to fire their weapons on peaceful protestors, including unarmed women and children, resulting in the Jallianwala Bagh massacre; which led to the non-cooperation movement of 1920–1922. The massacre was a decisive episode towards the end of British rule in India.^[404]

From 1920 leaders such as Mahatma Gandhi began highly popular mass movements to campaign against the British Raj using largely peaceful methods. The Gandhi-led independence movement opposed the British rule using non-violent methods like non-co-operation, civil disobedience and economic resistance. However, revolutionary activities against the British rule took place throughout the Indian subcontinent and some others adopted a militant approach like the Hindustan Republican Association, that sought to overthrow British rule by armed struggle.

The All India Azad Muslim Conference gathered in Delhi in April 1940 to voice its support for an independent and united India.^[405] Its members included several Islamic organisations in India, as well as 1,400 nationalist Muslim delegates.^{[406][407][408]} The pro-separatist All-India Muslim League worked to try to silence those nationalist Muslims who stood against the partition of India, often using "intimidation and coercion".^[407][408] The murder of the All India Azad Muslim Conference leader Allah Bakhsh Soomro also made it easier for the pro-separatist All-India Muslim League to demand the creation of a Pakistan.^[408]

After World War II (c. 1946–1947)

In January 1946, several mutinies broke out in the armed services, starting with that of RAF servicemen frustrated with their slow repatriation. The mutinies came to a head with mutiny of the Royal Indian Navy in Bombay in February 1946, followed by others in Calcutta, Madras, and Karachi. The mutinies were rapidly suppressed. In early 1946, new elections were called and Congress candidates won in eight of the eleven provinces.

Late in 1946, the Labour government decided to end British rule of India, and in early 1947 it announced its intention of transferring power no later than June 1948 and participating in the formation of an interim government.

Corpses in the streets of Calcutta with vultures feeding on the remains after Great Calcutta Killings of August 1946

Louis and Edwina Mountbatten visit an affected village in the aftermath of the Rawalpindi Massacres of March 1947

Along with the desire for independence, tensions between Hindus and Muslims had also been developing over the years. Muslim League leader Muhammad Ali Jinnah proclaimed 16 August 1946 as Direct Action Day, with the stated goal of highlighting, peacefully, the demand for a Muslim homeland in British India, which resulted in the outbreak of the cycle of violence that would be later called the "Great Calcutta Killing of August 1946". The communal violence spread to Bihar, Noakhali in Bengal, Garhmukteshwar in the United Provinces, and on to Rawalpindi in March 1947 in which Sikhs and Hindus were attacked or driven out by Muslims.^[409]Louis Mountbatten became the Viceroy of India in February 1947, arriving in India in March, and oversaw the decolonisation and partition of British India.

• Basham, A.L., ed. The Illustrated Cultural History of India (Oxford University Press, 2007)
• Buckland, C.E. Dictionary of Indian Biography (1906) 495pp full text
• Chakrabarti D.K. 2009. India, an archaeological history : palaeolithic beginnings to early historic foundations.
• Chattopadhyaya, D. P. (ed.). History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization. Vol. 15-volum + parts Set. Delhi: Centre for Studies in Civilizations.
• Dharma Kumar and Meghnad Desai, eds. The Cambridge Economic History of India: Volume 2, c. 1751–1970 (2nd ed. 2010), 1114pp of scholarly articles
• Guha, Ramachandra. India After Gandhi: The History of the World's Largest Democracy (2007), 890pp; since 1947
• James, Lawrence. Raj: The Making and Unmaking of British India (2000) online
• Khan, Yasmin. The Raj At War: A People's History Of India's Second World War (2015); also published as India At War: The Subcontinent and the Second World WarIndia At War: The Subcontinent and the Second World War.
• Khan, Yasmin. The Great Partition: The Making of India and Pakistan (2n d ed. Yale UP 2017) excerpt
• Mcleod, John. The History of India (2002) excerpt and text search
• Majumdar, R.C. : An Advanced History of India. London, 1960. ISBN 0-333-90298-X
• Majumdar, R.C. (ed.) : The History and Culture of the Indian People, Bombay, 1977 (in eleven volumes).
• Mansingh, Surjit The A to Z of India (2010), a concise historical encyclopedia
• Markovits, Claude, ed. A History of Modern India, 1480–1950 (2002) by a team of French scholars
• Metcalf, Barbara D. and Thomas R. Metcalf. A Concise History of Modern India (2006)
• Peers, Douglas M. India under Colonial Rule: 1700–1885 (2006), 192pp
• Riddick, John F. The History of British India: A Chronology (2006) excerpt
• Riddick, John F. Who Was Who in British India (1998); 5000 entries excerpt
• Rothermund, Dietmar. An Economic History of India: From Pre-Colonial Times to 1991 (1993)
• Sharma, R.S., India's Ancient Past, (Oxford University Press, 2005)
• Sarkar, Sumit. Modern India, 1885–1947 (2002)
• Senior, R.C. (2006). Indo-Scythian coins and history. Volume IV. Classical Numismatic Group, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9.
• Singhal, D. P. (1983). A History of the Indian People. London: Methuen. ISBN 0-413-48730-X.
• Smith, Vincent. The Oxford History of India (3rd ed. 1958), old-fashioned
• Spear, Percival. A History of India. Volume 2. Penguin Books. (1990) [First published 1965]
• Stein, Burton. A History of India (1998)
• Thapar, Romila. Early India: From the Origins to AD 1300 (2004) excerpt and text search
• Thompson, Edward, and G.T. Garratt. Rise and Fulfilment of British Rule in India (1934) 690 pages; scholarly survey, 1599–1933 excerpt and text search
• Tomlinson, B.R. The Economy of Modern India, 1860–1970 (The New Cambridge History of India) (1996)
• Tomlinson, B.R. The political economy of the Raj, 1914–1947 (1979) online
• Wolpert, Stanley. A New History of India (8th ed. 2008) online 7th edition

• Bannerjee, Gauranganath (1921). India as known to the ancient world. London: Humphrey Milford, Oxford University Press.
• Bayly, C.A. (November 1985). "State and Economy in India over Seven Hundred Years". The Economic History Review. 38 (4): 583–596. doi:10.1111/j.1468-0289.1985.tb00391.x. JSTOR 2597191.
• Bose, Mihir. "India's Missing Historians: Mihir Bose Discusses the Paradox That India, a Land of History, Has a Surprisingly Weak Tradition of Historiography", History Today 57#9 (2007) pp. 34–. onlineArchived 15 September 2011 at the Wayback Machine
• Elliot, Henry Miers; Dowson, John (1867). The History of India, as told by its own historians. The Muhammadan Period. London: Trübner and Co. Archived from the original on 25 August 2009.
• Kahn, Yasmin (2011). "Remembering and Forgetting: South Asia and the Second World War". In Martin Gegner; Bart Ziino (eds.). The Heritage of War. Routledge. pp. 177–193.
• Jain, M. (2011). "4". The India They Saw: Foreign Accounts. Delhi: Ocean Books.
• Lal, Vinay (2003). The History of History: Politics and Scholarship in Modern India.
• Palit, Chittabrata (2008). Indian Historiography.
• Sharma, Arvind (2003). Hinduism and Its Sense of History. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-566531-4.
• Sreedharan, E. (2004). A Textbook of Historiography, 500 B.C. to A.D. 2000.
• Warder, A.K. (1972). An introduction to Indian historiography.

• The Imperial Gazetteer of India. 1908–1931. Highly detailed description of all of India in 1901.