เการี คุนด์
| เการี คุนด์ | |
|---|---|
| ศาสนา | |
| สังกัด | ศาสนาฮินดู |
| ที่ตั้ง | |
| ที่ตั้ง | อุ ตตราขันธ์อินเดีย |
| สถานะ | อุตตราขันธ์ |
| ประเทศ | อินเดีย |
 แผนที่แบบอินเทอร์แอคทีฟของ Gauri Kund | |
| พิกัด | 30°38′เหนือ79°1′ตะวันออก / 30.633°เหนือ 79.017°ตะวันออก |
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ศาสนาฮินดู |
|---|
 |
|
Gauri Kundเป็น สถานที่แสวงบุญของศาสนา ฮินดูและเป็นฐานตั้งแคมป์สำหรับการเดินป่าไปยังวัด Kedarnathในรัฐอุตตราขันธ์ประเทศอินเดีย[ 1 ] [ 2 ]ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 6502 ฟุตเหนือระดับน้ำทะเลปานกลางในเทือกเขาGarhwal Himalayas Anekadhangavadeswarar ได้รับการเคารพในงานเขียนทางศาสนาไศวะของชาวทมิฬในศตวรรษที่ 7 ชื่อTevaramซึ่งเขียนโดยกวีนักบุญชาวทมิฬที่รู้จักกันในชื่อ nayanars และจัดอยู่ในประเภทPaadal Petra Sthalamซึ่งเป็นวัด 275 แห่งที่ได้รับการเคารพในคัมภีร์
ตำนาน
เการี กุนด์ เกี่ยวข้องกับพระนางปารวตี พระชายา ของพระศิวะ ซึ่งรู้จักกันในนามเการี ใน นิทานพื้นบ้าน ของศาสนาฮินดูเการีได้บำเพ็ญเพียรโดยปฏิบัติธรรมและโยคะหลายอย่างเพื่อเอาชนะ ใจ พระ ศิวะ ประเพณีท้องถิ่นกล่าวว่า เการี กุนด์ เป็นสถานที่ที่เการีอาศัยอยู่ขณะบำเพ็ญเพียร และเป็นที่ที่พระศิวะทรงสารภาพรักกับนางในที่สุด ทั้งสองได้แต่งงานกันที่ตรียุกิ นารายณ์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียง มีบ่อน้ำพุร้อนในเการี กุนด์ และมีการดัดแปลงเป็นสถานที่อาบน้ำ[ 3 ] [ 4 ]
สถานที่แห่งนี้ยังเกี่ยวข้องกับตำนานเรื่องหัวช้างของพระพิฆเนศ อีกด้วย ขณะที่พระแม่ปารวตีอาบน้ำใน บ่อน้ำพระองค์ได้ปั้นพระพิฆเนศจากฟองสบู่บนพระวรกาย เป่าลมหายใจให้มีชีวิต และวางพระพิฆเนศไว้ที่ทางเข้าเพื่อเป็นยามรักษาการณ์ พระศิวะบังเอิญเสด็จมาถึงที่แห่งนั้นและถูกพระพิฆเนศขัดขวาง พระศิวะทรงพิโรธต่อการกระทำนี้ จึงตัดหัวพระพิฆเนศออก และพระแม่ปารวตีก็เสียใจอย่างมาก พระองค์ยืนกรานให้พระพิฆเนศกลับมามีชีวิตอีกครั้ง พระศิวะจึงนำหัวช้างที่เดินเตร่ไปมามาวางไว้บนพระวรกายของพระพิฆเนศ พระแม่ปารวตีได้พระโอรสกลับคืนมา และพระพิฆเนศก็ได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกฮินดูตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา[ 3 ]
ประวัติศาสตร์
มีจารึกหลายชิ้นในวัดตั้งแต่สมัยประวัติศาสตร์ จารึกชิ้นหนึ่งระบุว่าบุตรชายของเทวทาสีสาบานว่าจะฆ่าตัวตายหากวัดสร้างไม่เสร็จ[ 3 ]
นักบุญและการกล่าวถึงในวรรณกรรม
ติรุคนณะสัมบันดาร์ กวีชาวทมิฬนิกาย ไศวะในศตวรรษที่ 7 ได้สรรเสริญเทพเจ้าในบทกวีบทหนึ่งในเทวารัมซึ่งรวบรวมไว้ในชื่อติรุมุไร ฉบับแรกเชื่อกันว่าท่านได้ประพันธ์บทกวีนี้ขณะที่ท่านไปเยี่ยมชมวัดกาลาหัสท์เนื่องจากวัดแห่งนี้ได้รับการเคารพนับถือในเทวารัมจึงถูกจัดอยู่ในประเภทปาฑัล เปตรา สถาลัมซึ่งเป็นหนึ่งใน 276 วัดที่ได้รับการกล่าวถึงในคัมภีร์ไศวะ มีวัดแห่งหนึ่งในกันจิปุรัมคือวัดอเนกธังกาวเดสวาราร์ซึ่งมีชื่อเดียวกัน[ 3 ]