ในศาสนาฮินดูไวศวนาระ ( สันสกฤต : वैश्वानर , ออกเสียง[ʋaiɕʋaːnɐɽɐ] ) หมายถึง "ของหรือเกี่ยวข้องกับวิศวนาระ" เป็นแนวคิดเชิงนามธรรม เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณอาตมาของมนุษย์และปรมาตมา (จิตวิญญาณสูงสุด) ในทางนิรุกติศาสตร์ไวศวนาระมาจากคำที่รวมกันของวิศวนาระคือวิศวะ (จักรวาล) + นรหะ (มนุษย์) หรือ 'มนุษย์สากลหรือมนุษย์จักรวาล' ในฤคเวท ไวศว นา ระ เป็นฉายาของเทพเจ้าแห่งไฟอัคนี

พระภควานกฤษณะตรัสไว้ในภควัตคีตา บทที่ 15 ข้อ 14 ว่า พระองค์คือไวษณรอัคนีในสิ่งมีชีวิต มีหน้าที่ย่อยอาหารที่สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นกินเข้าไป

ตามคัมภีร์มัณฑุกยะอุปนิษัทอัตตามีสี่แง่มุมหรือสี่สถานะของจิตสำนึก^{[ 1 ]}ประการแรกคือการปรากฏของไวษณร ซึ่งอยู่ภายใต้สภาวะตื่นหรือสภาวะการรับรู้ภายนอก อัตตาในรูปแบบไวษณรมีเจ็ดแขนขา สิบเก้าปาก และมีความสามารถในการรับรู้วัตถุ

อวัยวะทั้งเจ็ดของไวศวนาราเกี่ยวข้องกับ 'กายจักรวาล' ของ 'ไวศวนารา' เหล่านี้มีการระบุไว้ในข้อ 18.2 ของจัน^โทคยาอุปนิษัท [ ^{2 ]}

ท้องฟ้าเป็นศีรษะของพระองค์ ดวงอาทิตย์เป็นดวงตาของพระองค์ อากาศเป็นลมหายใจของพระองค์ ไฟเป็นหัวใจของพระองค์ น้ำเป็นกระเพาะของพระองค์ แผ่นดินเป็นเท้าของพระองค์ และอวกาศเป็นร่างกายของพระองค์

อวัยวะทั้งเจ็ดของไวศวนาระยังถูกกล่าวถึงในบทแรกของมัณฑุกยะอุปนิษัทซึ่งได้รับการอธิบายว่าครอบคลุมจักรวาลที่ปรากฏทั้งหมด ปากทั้งสิบเก้าปากมีดังนี้: ^{[ 3 ]}

• อวัยวะรับสัมผัสทั้งห้า
• อวัยวะทั้งห้าที่ทำหน้าที่ (การเดิน การพูด การขับถ่าย การสืบพันธุ์ และการจับต้อง)
• ปราณทั้งห้า
• หน้าที่ของใจทั้งสี่ (ด้านอนตะการะนะ) ได้แก่ จิตใจ (มนัส) สติปัญญา (พุทธิ) ความรู้สึกอัตตา (อฮัมการะ) และความคิด (จิตตะ)

นอกจากนี้ อัคนีไวศวนาราได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์บทสวดของฤคเวท (x. 79, 80) ^{[ 4 ]}

อากนิง ปราชวลิตัง วันเด จาตะเวดัง หุตชะนัง: สุวรรณา-วาร์นัม อมาลัง สะมิดทัง สารวโตมุขคำ.

Mahanirvana Tantra ยังหมายถึง Vaishvanara บางอย่าง:

[O]m ไวษวะนารา จาตะเวทะ อิหวะหะ อิหวะหะ; โลหฏักชะ, สารววะ-กรมะณี สาธยา: สวะฮะ.

ตามคัมภีร์ตันตระ ไวศวนารา ซึ่งหมายถึง "ผู้ปกครองหรือผู้ให้ประโยชน์แก่สรรพมนุษย์" ยังเป็นชื่อหนึ่งของเทพีสาวิตรีในคัมภีร์ตันตระอีกด้วย

• พราหมณ์
• คำศัพท์เฉพาะทางศาสนาฮินดู
• เทพเจ้าฮินดู
• ตำนานฮินดู