Belur Math বেলুড় মঠ
รามakrishna เบลูร์ มัธ
ศาสนา
สังกัด	ศาสนาฮินดู
เขต	ฮาวราห์
เทศกาลต่างๆ	การเฉลิมฉลองศรีรามกฤษณะ วันเกิดของสวามีวิเวกานันทะและสาราดาเทวี ดูร์กาปูจา, จันมาสถมี คริสต์มาส กาลีปูจา ศิวะราตรี
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง	เบลูร์
สถานะ	รัฐเวสต์เบงกอล
ประเทศ	อินเดีย
ตั้งอยู่ในรัฐเวสต์เบงกอล
พิกัด	22°37′57″เหนือ88°21′23″ตะวันออก / 22.63250°N 88.35639°E / 22.63250; 88.35639
สถาปัตยกรรม
พิมพ์	การผสมผสานลวดลายฮินดูและคริสเตียน
ผู้สร้าง	ภารกิจรามakrishna
ที่จัดตั้งขึ้น	มกราคม พ.ศ. 2440 [ 1 ] ( 1897-01 )
วัด	4
จารึก	ไม่มี
เว็บไซต์
belurmath.org​

เบลูร์มัธ ( ออกเสียงว่า[ˈbeluɽ ˈmɔʈʰ] ) เป็นสำนักงานใหญ่ของรามกฤษณะมัธและรามกฤษณะมิชชั่นซึ่งก่อตั้งโดยสวามีวิเวกานันทะ ศิษย์เอกของรามกฤษณะปรมาหัมสะ ตั้งอยู่ในเบลูร์ รัฐเบงกอลตะวันตก ประเทศอินเดียบนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำฮูกลี [ ^{2 ] ที่ดิน}สำหรับมัธนี้ซื้อเมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2440 สวามีวิเวกานันทะได้ก่อตั้งเบลูร์มัธโดยการนำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของศรีรามกฤษณะมาประดิษฐานไว้ในบริเวณเบลูร์มัธเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2441 สวามีวิเวกานันทะเดินทางกลับจากอเมริกาผ่านทางโคลัมโบ และพร้อมด้วยศิษย์กลุ่มเล็กๆ ได้เริ่มก่อสร้างวัดสองแห่ง แห่งหนึ่งที่เบลูร์และอีกแห่งหนึ่งที่มายาวาตี อัลโมรา ซึ่งเรียกว่าอัธไวตะอาศรม^{[ 3 ]}วัดแห่งนี้เป็นหัวใจของการเคลื่อนไหวของรามกฤษณะ โดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรมที่ผสมผสานศิลปะและลวดลายของศาสนาฮินดู พุทธ และคริสต์เข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพของทุกศาสนา ในปี พ.ศ. 2546 สถานีรถไฟเบลูร์มัธก็เปิดทำการเช่นกัน ซึ่งอุทิศให้กับวัดเบลูร์มัธ^{[ 4 ]}

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1897 สวามี วิเวกานันทะ เดินทางมาถึงบารานาการ์เมืองกัลกัตตาพร้อมกับกลุ่มศิษย์ชาวตะวันตกจำนวนเล็กน้อย ท่านได้ก่อตั้งอารามขึ้นสองแห่ง แห่งหนึ่งที่เบลูร์ ซึ่งต่อมากลายเป็นสำนักงานใหญ่ของคณะรามกฤษณะ และอีกแห่งหนึ่งที่มายาวาตี บนเทือกเขาหิมาลัย ในเขตจัมปาวัต รัฐอุตตราขันธ์เรียกว่าอัธไวตะอาศรม [ ^{5 ] [ 6 ] อาราม}เหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อรับและฝึกฝนชายหนุ่มที่จะกลายเป็นสันยาสี (นักพรตทางศาสนา) ของคณะรามกฤษณะ และเพื่อให้พวกเขามีการฝึกฝนสำหรับการทำงานของพวกเขา ในปีเดียวกันนั้นเอง กิจกรรมเพื่อการกุศลได้เริ่มต้นขึ้น และมีการบรรเทาความอดอยาก^{[ 6 ]}

ช่วงเวลาที่สวามีวิเวกานันทะเป็น พระ ภิกษุเร่ร่อน (parivrajaka) ก่อนการเยือนรัฐสภาศาสนา ได้พาเขาไปทั่วหลายส่วนของอินเดีย และได้เยี่ยมชมอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่ง เช่นทัชมาฮาลพระราชวังฟาเตห์ปุร์สิกรีดิวัน-ไอ-คาส พระราชวังแห่งราชสถาน วัดโบราณแห่งมหาราษฏ ระ กุจราต กรณาฏกะทมิฬนาฑูและสถานที่อื่นๆ ระหว่างการเดินทางไปอเมริกาและยุโรป เขาได้พบกับอาคารที่มีความสำคัญทางสถาปัตยกรรมในรูปแบบสมัยใหม่ยุคกลางโกธิคและเรเนสซองส์มีรายงานว่าวิเวกานันทะได้นำแนวคิดเหล่านี้มาใช้ในการออกแบบวัดเบลูร์มัธ^{[ 7 ]}

สวามี วิจญานันทะพระภิกษุรูปหนึ่งของสวามี วิเวกานันทะ และศิษย์ในอารามของรามกฤษณะซึ่งก่อนบวชเป็นวิศวกรโยธา ได้ออกแบบวัดตามแนวคิดของวิเวกานันทะ และสวามี ศิวานันทะ ซึ่งดำรงตำแหน่งประธานของเบลูร์มัธในขณะนั้น ได้วางศิลาฤกษ์เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2462 การก่อสร้างขนาดใหญ่ดำเนินการโดยบริษัทมาร์ติน เบิร์น แอนด์ โค.คณะมิชชั่นประกาศว่าเบลูร์มัธเป็น "ซิมโฟนีแห่งสถาปัตยกรรม" ^{[ 8 ]}สามารถเดินทางไปยังมัธได้โดยรถไฟ EMU โดยตรงจากโฮวราห์ เรือเฟอร์รี่ และทางถนน^{[ 9 ]}

บริเวณเบลูร์มัธบนฝั่งแม่น้ำฮูกลีมีพื้นที่ 16 เฮกตาร์ (40 เอเคอร์) ประกอบด้วยวัดที่อุทิศให้กับรามกฤษณะสารดาเทวีและสวามีวิเวกานันทะ ซึ่งประดิษฐานพระธาตุของท่านเหล่านั้น และอารามหลักของคณะรามกฤษ ณะ นอกจากนี้ บริเวณดังกล่าว ยังมีพิพิธภัณฑ์ที่จัดแสดงสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของรามกฤษณะมัธและคณะมิชชั่น สถาบันการศึกษาหลายแห่งที่สังกัดคณะรามกฤษณะมิชชั่นตั้งอยู่ในบริเวณกว้างขวางติดกับเบลูร์มัธ รวมถึงรามกฤษณะมิชชั่นศิลปมันทิระ [ ^{10 ] เบ}ลูร์มัธถือเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญใกล้เมืองโกลกาตา^{[ 11 ]}และเป็นสถานที่แสวงบุญของเหล่าผู้ศรัทธา^{[ 12 ] [ 13 ]}อดีตประธานาธิบดีเอพีเจ อับดุล กาลามถือว่าเบลูร์มัธเป็น "สถานที่แห่งมรดกและความสำคัญระดับชาติ" ^{[ 14 ]}

การออกแบบวัดแห่งนี้ริเริ่มโดยสวามีวิเวกานันทะ และสถาปนิกคือสวามีวิชญานันทะซึ่งเป็นศิษย์โดยตรงของรามกฤษณะ วัดศรีรามกฤษณะได้รับการประกอบพิธีอภิเษกในวันที่ 14 มกราคม ซึ่งตรงกับ วัน มักรสังครานติในปี ค.ศ. 1938

วัดรามกฤษณะที่เบลูร์มัธได้รับการออกแบบมาเพื่อ "เฉลิมฉลองความหลากหลายของศาสนาอินเดีย" [ 2 ] และมีลักษณะคล้ายวัด มัสยิด หรือโบสถ์^{หากมองจาก}มุมต่างๆ [ 15 ] [ ^{16 ] [ 17 ] รูปแบบสถาปัตยกรรมและ}สัญลักษณ์จากศาสนาต่างๆ ได้ถูกนำมาผสมผสานเข้ากับการออกแบบวัดที่เบลูร์มัธ เพื่อสื่อถึง "ศรัทธาสากล" ที่ขบวนการนี้เชื่อ^{[ 18 ] [ 19 ]}วัดแห่งนี้ถือเป็นตัวอย่างสำคัญของความสำคัญของ "มิติทางวัตถุ" ของศาสนา^{[ 18 ]}

ทางเข้าหลักของวัดมีด้านหน้าที่ได้รับอิทธิพลจากรูปแบบพุทธศาสนาในเจดีย์พุทธที่เมืองสัญจีและทางเข้าหลักของถ้ำอชันตา โครงสร้างที่ตั้งตระหง่านเหนือทางเข้าจำลองมาจากวัดฮินดูทางตอนใต้ของอินเดียที่มีหอคอยสูงตระหง่าน หน้าต่างและระเบียงภายในวัดได้รับแรงบันดาลใจจาก รูปแบบ ราชปุต (ฮินดู) ของอินเดียตอนเหนือ โดมกลางได้รับแรงบันดาลใจจากสถาปัตยกรรมเรเนสซองส์ของมหาวิหารฟลอเรนซ์ผังพื้นมีรูปทรงเป็นไม้กางเขนคริสเตียน^{[ 2 ] [ 18 ]}

วัดแห่งนี้มีความสูง 34.3 เมตร (112.5 ฟุต) และครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมด 3,060 ตารางเมตร⁽ 32,900 ตารางฟุต) ตัววัดส่วนใหญ่สร้างด้วยหินชุนาร์และบางส่วนด้านหน้าสร้างด้วยปูนซีเมนต์ ทางเข้าหลักของวัดมีลักษณะคล้ายโกปุรัมแบบอินเดียใต้ และเสาที่อยู่ทั้งสองด้านแสดงถึงสถาปัตยกรรมแบบพุทธศาสนา โดมทรงร่มสามโดมที่อยู่ด้านบนสร้างในสไตล์ราชปุต- โมกุลทำให้เห็นภาพหลังคามุงจากของหมู่บ้านกามาร์ปุคูร์

ส่วนโค้งของทางเข้าเป็นการผสมผสานระหว่าง สถาปัตยกรรมแบบ อชันตาและสถาปัตยกรรมฮินดู ภายในนั้นมีการประดิษฐานตราสัญลักษณ์ของคณะสงฆ์ ซึ่งแสดงถึงความงดงามและความศักดิ์สิทธิ์ เหนือตราสัญลักษณ์ขึ้นไปเป็นศิวลึงค์จำลองนาฏมัณฑิระซึ่งเป็นห้องโถงขนาดใหญ่สำหรับชุมนุมชนที่อยู่ติดกับห้องศักดิ์สิทธิ์มีลักษณะคล้ายโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม เสาที่เรียงรายอยู่ทั้งสองด้านเป็น แบบ ดอริกหรือกรีก คาน ด้านบนยึดด้วยวงเล็บตกแต่งคล้ายกับวัดมีนากษี ที่ เมืองมทุไรในรัฐทมิฬนาฑู ลวดลายที่ วิจิตรบรรจงบนเสามีลักษณะคล้ายแบบโอริสสา

ระเบียงแขวนเหนือนาฏมันดีร์และหน้าต่างแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของ สถาปัตยกรรม โมกุลที่ใช้ในฟาเตห์ปุร์สิกรี ทางเดิน ปาริกรามะ กว้างขวาง สำหรับเดินเวียนรอบครรภมันดีร์ ( ห้องศักดิ์สิทธิ์ ) ทุกด้าน สร้างขึ้นคล้ายกับเจดีย์พุทธ และโบสถ์คริสต์ รูปปั้นฉลุลายของนวเคราะห์สลักอยู่บนส่วนโค้งครึ่งวงกลมด้านนอกของวัดกาลัศ ทองคำตั้งอยู่บนยอดวัดและมี ดอกบัวบานสะพรั่งอยู่ด้านล่าง สถาปัตยกรรมของโดมขนาดใหญ่และโดมอื่นๆ แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของราชปุต ดินเผาเบงกอล และ รูปแบบ วัดลิงการาจาประตูทางเข้าทั้งทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของวัดมีเสาอยู่ทั้งสองด้านคล้ายกับประตูทางเข้าที่สง่างามของมันมันดีร์ในป้อมก วาลิออร์ รูปปั้น พระพิฆเนศและหนุมานซึ่งเป็นตัวแทนของความสำเร็จและอำนาจ แกะสลักอยู่เหนือประตูเหล่านั้น

รูปปั้นขนาดเท่าคนจริงของศรีรามกฤษณะประทับนั่งบนดอกบัวร้อยกลีบ บนฐานหินอ่อน รูปทรง กลองดามารุซึ่งเป็นที่ประดิษฐานพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของศรีรามกฤษณะ หงส์ด้านหน้าเป็นสัญลักษณ์แทนปรมาตมัน รูปปั้นศรีรามกฤษณะสร้างโดยประติมากรชื่อดังผู้ล่วงลับ โกเปศวร ปาล แห่งเมืองโกลกาตา และการตกแต่งภายในวัดเป็นผลงานของศิลปินผู้ล่วงลับ ศรีนันทลัล โบสหลังคาเหนือเทวรูปและประตูหน้าต่างทั้งหมดทำจากไม้สัก ชั้นดี ที่นำเข้าจากเมียนมาร์

วัดสวามีวิเวกานันทะตั้งอยู่บนจุดที่อัฐิของสวามีวิเวกานันทะถูกเผาในปี ค.ศ. 1902 วัดแห่งนี้ได้รับการประกอบพิธีอภิเษกเมื่อวันที่ 28 มกราคม ค.ศ. 1924 ชั้นบนของวัดมีอักษรโอม (อักษรเบงกาลี) ทำจากหินอ่อน ข้างวัดมีต้นเบล (บิลวา) ต้นหนึ่งตั้งอยู่แทนที่ต้นเบลเดิมที่สวามีวิเวกานันทะเคยนั่ง และใกล้กับจุดที่อัฐิของท่านถูกเผาตามความประสงค์ของท่าน เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1902 ที่เบลูร์มัธ ท่านได้สอนปรัชญาเวทันตะแก่ลูกศิษย์บางคนในตอนเช้า ท่านได้เดินเล่นกับสวามีเปรมานันทะ ลูกศิษย์ร่วมสำนัก และให้คำแนะนำเกี่ยวกับอนาคตของรามกฤษณะมัธ ท่านเสียชีวิตในตอนเย็นหลังจากสวดมนต์ที่เบลูร์มัธ ท่านมีอายุ 39 ปี วิเวกานันทะได้ทำตามคำทำนายของตนเองที่ว่าท่านจะไม่มีชีวิตอยู่ถึง 40 ปี

วัดพระแม่ศักดิ์สิทธิ์อุทิศให้กับสารดาเทวี พระชายาทางจิตวิญญาณของรามกฤษณะ วัดพระแม่ศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ตรงทางเข้าของเบลูร์มัธ วัดนี้ตั้งอยู่เหนือบริเวณที่อัฐิของพระแม่ถูกเผา วัดพระแม่ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการอภิเษกเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2463 ^{[ 20 ]}

วัดอีกแห่งหนึ่งที่อุทิศให้กับสวามีพรหมนันทะซึ่งเป็นศิษย์โดยตรงของรามกฤษณะและเป็นประธานคนแรกของรามกฤษณะมัธและรามกฤษณะมิชชั่นตั้งอยู่ใกล้กับวัดของพระแม่^{[ 20 ]}

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นบนสถานที่ที่สวามีพรหมนันทะถูกเผาในระยะเวลาสองปี มีรูปปั้นหินอ่อนของสวามีพรหมนันทะ ชยาม โฆษ ศิษย์ของสวามีพรหมนันทะ เป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย 40,000 รูปี ชยาม โฆษ เป็นบุตรชายของนาวาโกปาล โฆษ ศิษย์ของศรีรามกฤษณะสวามีศิวานันทะได้อุทิศวัดแห่งนี้ในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2467 ^{[ 21 ]}

พิพิธภัณฑ์รามกฤษณะสังคราหะมันดีร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีสองชั้น จัดแสดงสิ่งของที่รามกฤษณะ สารดาเทวี สวามีวิเวกานันทะ และศิษย์บางคนของท่านเคยใช้ ซึ่งรวมถึงเสื้อคลุมยาวที่วิเวกานันทะสวมใส่ในตะวันตก โต๊ะของ ซิสเตอร์นิเวทิตาและออร์แกนของนางเซเวียร์^{[ 22 ] [ 23 ]}พิพิธภัณฑ์แห่งนี้บันทึกการเติบโตของขบวนการและชาวเบงกาลีในยุคนั้น^{[ 23 ]}

พิพิธภัณฑ์มีการจำลอง Panchavati อย่างสมจริงซึ่งเป็นกลุ่มต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ห้าต้นของวัด Dakshineswar Kaliที่รามกฤษณะฝึกฝนสัทธนะ (วินัยทางจิตวิญญาณ) ^{[ 23 ]}ชามหินสีดำที่รามกฤษณะรับประทานพายาสัม (ขนมหวานอินเดีย) ในช่วงวันสุดท้ายของชีวิต ขณะที่ป่วยเป็นมะเร็งลำคอและหมอนที่เขาใช้ในบ้านที่กัลกัตตาซึ่งเขาใช้เวลาในช่วงไม่กี่เดือนสุดท้าย ก็จัดแสดงอยู่ด้วย^{[ 23 ]}ห้องของรามกฤษณะในบ้าน ซึ่งเขาแจก ผ้า สีเหลืองให้กับศิษย์ 12 คน และเจิมวิเวกานันทะ (ในขณะนั้นคือนเรนทรานาถ) ให้เป็นผู้นำ ก็จัดแสดงพร้อมกับแบบจำลองของรามกฤษณะที่กำลังประทานพรแก่ศิษย์ของเขา และรองเท้าที่รามกฤษณะใช้ก็ถูกนำมาวางไว้บนแบบจำลองด้วย ห้องที่ Dakshineswar ที่ Ramakrishna เคยอาศัยอยู่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยมีการจัดแสดงเสื้อผ้าและสิ่งของอื่นๆ ที่เขาเคยใช้ รวมถึงเครื่องดนตรี tanpuraที่ Vivekananda ใช้ร้องเพลงให้อาจารย์ของเขาฟัง และสำเนาภาพวาดถ่านสองภาพที่ Ramakrishna วาดไว้^{[ 23 ]}

การเดินทางแสวงบุญของสาราดาเทวีไปยังเชนไนมาดูไรและบังกาลอร์ก็ได้ถูกนำมาจัดแสดงด้วยเช่นกัน พร้อมกับสิ่งของที่เธอใช้ในปี 1911 พิพิธภัณฑ์จัดแสดงแบบจำลองขนาดใหญ่ของสวามีวิเวกานันทะไว้ด้านหน้าสถาบันศิลปะชิคาโกซึ่งเป็น สถานที่จัดการ ประชุมรัฐสภาศาสนาโลก อันโด่งดัง ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1893 นอกจากนี้ยังมีการจัดแสดงจดหมายของจัมเซตจิ ทาทาผู้ร่วมเดินทางกับสวามีวิเวกานันทะ ซึ่งเปิดเผยถึงผลงานสำคัญและเป็นที่รู้จักกันดีของทาทา ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสวามีวิเวกานันทะ นั่นคือการก่อตั้งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งอินเดียที่บังกาลอร์^{[ 23 ]}

บันไดไม้และงานไม้รูปดอกบัวของหอประชุมวิคตอเรียสาธารณะในเมืองเจนไน ซึ่งเป็นสถานที่ที่วิเวกานันทะได้กล่าวสุนทรพจน์สร้างแรงบันดาลใจแก่ผู้คนจำนวนมาก ได้ถูกนำมาจัดแสดงไว้ ถัดจากนี้เป็นนิทรรศการเกี่ยวกับมิสโจเซฟิน แมคลีโอผู้ซึ่งได้พบกับสวามีในสหรัฐอเมริกาในปี 1895 และรับใช้ประเทศอินเดียเป็นเวลา 40 ปีหลังจากนั้น เธอมีบทบาทสำคัญในขบวนการรามกฤษณะ ในบริเวณนี้มีรูปปั้นคริสตัลของสวามีที่ทำโดยเรเน่ ลาลิคช่าง อัญมณีชาวปารีส ^{[ 23 ]}

เบลูร์มัธ ดำเนินการด้านบริการทางการแพทย์ การศึกษา การทำงานเพื่อสตรี การยกระดับชนบท และการทำงานในหมู่ชนชั้นแรงงานและชนชั้นด้อยโอกาส การบรรเทาทุกข์ กิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}ศูนย์แห่งนี้ยังจัดงานฉลองวันเกิดประจำปีของรามกฤษณะ วิเวกานันทะ สารดาเทวี และศิษย์สงฆ์ท่านอื่นๆ ของรามกฤษณะ การเฉลิมฉลอง กุมารีปูจาประจำปี^{[ 28 ]}และทุรคาปูจา^{[ 29 ]}เป็นหนึ่งในสิ่งดึงดูดใจหลัก^{[ 30 ]}ประเพณีการบูชากุมารีเริ่มต้นโดยวิเวกานันทะในปี พ.ศ. 2444 ^{[ 31 ] [ 32 ]}

เบลูร์มัธได้เปิดให้ผู้เยี่ยมชมและผู้ศรัทธาเข้าชมอีกครั้งตั้งแต่วันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2564 ^{[ 33 ] [ 34 ]}

ปิดให้บริการชั่วคราวเนื่องจากการระบาดของโรคโควิด-19 ตั้งแต่วันที่ 22 เมษายน ถึง 17 สิงหาคม 2021 และก่อนหน้านั้นตั้งแต่วันที่ 24 มีนาคม 2020 ถึง 9 กุมภาพันธ์ 2021 โดยมีการเปิดให้บริการช่วงสั้นๆ ในระหว่างกระบวนการผ่อนคลายมาตรการล็อกดาวน์ ตั้งแต่วันที่ 15 มิถุนายน ถึง 2 สิงหาคม 2020 และตั้งแต่วันที่ 10 กุมภาพันธ์ ถึง 21 เมษายน 2021 ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

สามารถเดินทางมายังพื้นที่นี้ได้โดยใช้สถานีรถไฟเบลูร์มัธซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรถไฟชานเมืองโกลกาตา

• สวามี พราหมณานันทะ 1897–1922
• สวามี ศิวานันดา 1922–1934
• สวามี อคันดานันทะ 1934–1937
• สวามี วิชนานันทะ 1937–1938
• สวามี ชุทธานันทะ 1938–1938
• สวามี วิราจานันดา 1938–1950
• สวามี สังคารานันทะ 1951–1962
• สวามี วิศุทธนันทน์พ.ศ. 2505–2505
• สวามี มาธาวานันทะ 1962–1965
• สวามี วิเรศวรานันทะ 1965–1985
• สวามี กัมภิรานันทะ 1985–1988
• สวามี ภูเตชานันทะ 1988–1998
• สวามี รังคณาธานนท์ 2541-2548
• สวามี กาหานานันดา 2005–2007
• สวามี อัตมาสถานันดา 2007–2017
• สวามี สมารานานันทะ 2017–2024
• สวามี เกาตมานันดา 2024-

• วัดกาลีฆัตกาลี
• วัดดากชิเนสวาร์ กาลี
• กาซี ปิร
• บารานาการ์ มัธ
• บารานาการ์ รามกฤษณะ มิชชั่น

• ดัตตา, กฤษณะ (2003). กัลกัตตา: ประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมและวรรณกรรม (ฉบับภาพประกอบ). ซิกแนล บุ๊คส์. หน้า 255. ISBN 978-1-902669-59-5.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเบลูร์แมธ

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ