แกรมเทวตา ( สันสกฤต : ग्रामदेवता , โรมันไนซ์^: Grāmadevatā  ,แปลตรงตัวว่า ' เทพประจำหมู่บ้าน' ) คือเทพผู้พิทักษ์ประจำท้องถิ่นในศาสนาฮินดู [ ^{1 ] ซึ่ง}ส่วนใหญ่บูชากันในหมู่บ้านของอินเดีย [ ^{2 ] [ 3 ]}

แกรมเทวาตะมีต้นกำเนิดที่หลากหลาย เชื่อกันว่าปกป้องชาวบ้านจากโจร โรคระบาด และภัยพิบัติทางธรรมชาติเมื่อได้รับการบูชา หากไม่ได้รับการบูชา เชื่อกันว่าพวกเขาจะเป็นต้นเหตุของความทุกข์ยากเหล่านั้น^{[ 4 ] [ 5 ]}โดยทั่วไปแล้วแกรมเทวาตะในอินเดียใต้จะ เป็นเพศหญิง ^{[ 6 ]} ในภูมิภาคนี้ เทพธิดาประจำหมู่บ้านซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์จะได้รับการประดิษฐาน และมีผู้พิทักษ์หมู่บ้านตั้งอยู่ที่เขตแดนของหมู่บ้าน^{[ 7 ]}

คำว่า gramadevata มาจากคำภาษาสันสกฤต grāma ซึ่งหมายถึง "หมู่บ้าน, ที่ตั้งหมู่บ้าน" และ devatā ซึ่งหมายถึง "เทพเจ้า" ^{[ 8 ]}

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของ " เทพีแห่งมารดา " ที่พบในเอเชียใต้คือรูปปั้นดินเผาผู้หญิงที่เมืองเมห์การ์ห์ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชเชื่อกันว่ารูปปั้นเหล่านี้เป็นตัวแทนของ "เทพีแห่งมารดา" รูปปั้นผู้หญิงที่คล้ายกันนี้พบได้ในรูปปั้นจากสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จาก แหล่ง โบราณคดีอารยธรรมฮารัปปันรวมถึงรูปปั้นผู้หญิงที่มีพืชงอกออกมาจากครรภ์ และรูปปั้นผู้หญิงบนต้นไม้ (เชื่อว่าเป็นเทพี) ที่ได้รับการบูชาจากผู้หญิงอีกคนหนึ่ง โดยมีรูปปั้นอีกเจ็ดรูปอยู่ด้านล่าง เนื่องจากความเกี่ยวข้องกับการเกษตร แนวคิดเรื่องจิตวิญญาณแห่งแผ่นดินหรือภูมิยังคงเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในหมู่บ้านต่างๆ ในปัจจุบัน เช่นเดียวกับในสมัยฮารัปปัน หลักฐานของการบูชาเทพีประจำหมู่บ้านอย่างต่อเนื่องมาจากชิ้นส่วนดินเผาจันทรเกตุการ์ห์ จากพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเบงกอลตะวันตกตะวันออก ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชแผ่นจารึกแสดงรูปคนถือร่ม ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นเทพธิดา กำลังได้รับการบูชาด้วยหม้อดิน ผลไม้ ดอกไม้ และเครื่องบูชาอื่นๆ ที่คล้ายกับที่ถวายแด่เทพธิดาประจำหมู่บ้านในปัจจุบัน กลุ่มสัญลักษณ์ทั่วไปอีกกลุ่มหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับแกรมเทวตาคือ สัปตมาตริกาหรือ "มารดาทั้งเจ็ด" การกล่าวถึงเทพธิดาเหล่านี้ครั้งแรกปรากฏในชั้นหลังๆ ของมหาภารตะซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช และการที่ไม่มีการกล่าวถึงในพระเวทแสดงให้เห็นว่าเทพธิดาเหล่านี้มีต้นกำเนิดที่ไม่ใช่พระเวท^{[ 9 ]}นอกจากเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์แล้ว เทพธิดาแห่งโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ ยังรวมถึงเทพเจ้าที่มีลักษณะทางกายภาพที่ไม่น่าดึงดูด เช่นมาริอัมมันและมาตา เทพธิดาเหล่านี้อาจถูกแทนด้วยเทพธิดาที่มีอาวุธอยู่ในผมในช่วงยุคฮารัปปัน ในทำนองเดียวกัน เทพธิดาที่ถูกรวมเข้ากับศาสนาฮินดูแบบปุราณะเช่นทุรคาปรากฏขึ้นในช่วงประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 9 ]}

ตำนานอินเดียใต้กล่าวว่า แกรมเทวาตะสืบเชื้อสายมาจากศักติองค์ แรก ที่สร้างโดยพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ศักติทั้งเก้ารูปแบบนี้ ซึ่งเรียกรวมกันว่า นวศักติ ได้ถูกสร้างขึ้น เนื่องจากความเย่อหยิ่งของพวกเขา พวกเขาจึงถูกเนรเทศจากสวรรค์ลงมายังโลกมนุษย์ ที่ซึ่งพวกเขาได้รับมอบหมายให้ปกป้องมนุษยชาติจากความชั่วร้ายและพลังที่มุ่งร้าย ดังนั้น แกรมเทวาตะจึงได้รับการยกย่องในหน้าที่ของพวกเขาผ่านเทศกาลและวัดที่อุทิศให้กับการบูชาพวกเขา^{[ 10 ] [ 11 ]}

เชื่อกันว่ากรามาเทวาตะทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องทุ่งนาและชนบทโดยทั่วไป ป้องกันโรคระบาด ความอดอยาก โรคร้าย สงคราม รวมถึงภัยพิบัติทางธรรมชาติ พวกเขายังได้รับการเคารพนับถือเพื่อเป็นเกียรติแก่ภารกิจในการปกป้องชาวบ้านจากความชั่วร้าย^{[ 12 ]}เทพเจ้าเหล่านี้ ส่วนใหญ่เป็นเทพี มีทั้งคุณลักษณะที่เป็นเมตตาและร้าย เพื่อบ่งบอกบทบาทของพวกเธอว่าอ่อนโยนต่อผู้ขอพร และดุร้ายต่อผู้กระทำผิด พวกเธอเกี่ยวข้องกับการเกษตร การเก็บเกี่ยว ฝน และถือเป็นตัวแทนของความอุดมสมบูรณ์ เทพเจ้าเหล่านี้มักได้รับการเคารพนับถือในทุ่งนาโล่ง หรือในรูปแบบของศาลเจ้า ส่วนใหญ่ไม่มีคู่ครองที่เป็นชาย ศาลเจ้าของพวกเธออาจประกอบด้วยกองหินหรือธงก็ได้ ในขณะที่ศาลเจ้าบางแห่งได้รับการดูแลและรับใช้โดยนักบวช แต่บางแห่งก็มีเพียงผู้ดูแลที่ไม่ได้รับสถานะพิเศษใดๆ เทพเจ้าแกรมมาเทวาตะมักมีคำต่อท้ายที่เหมือนกันในชื่อ เช่นอัมมันหรืออัมมาซึ่ง^เป็น คำรากศัพท์ ดราวิเดียนที่แปลว่าแม่ หรือไอ^{[ 13} ] ผู้ศรัทธามักถวายสัตว์บูชายัญและเลือดเพื่อเอาใจเทพธิดาเหล่านี้ รวมถึงไก่ แพะ และบางครั้งก็ควาย ซึ่งตามประเพณีแล้วต้องเป็นควายตัวผู้^{[ 14 ] [ 15 ]}

ในขณะที่เทพเจ้าประจำหมู่บ้านต่างๆ มีโลกและรูปแบบการบูชาที่แยกจากกันจากศาสนาฮินดูกระแสหลัก แต่บางองค์ก็ถูกผสมผสานเข้ากับเทพเจ้าฮินดูองค์ อื่นๆ ตัวอย่างเช่น เทพเจ้าเวนกาเตศ วร ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของพระวิษณุถือโดยผู้ศรัทธาในท้องถิ่นว่าเป็นพี่ชายของกังคัมมา ซึ่งเป็นเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน เทพเจ้าฮินดูกระแสหลักและเทพเจ้าประจำหมู่บ้านมักได้รับการบูชาร่วมกันในพิธีกรรมเนื่องจากประเพณีที่ผสมผสานกัน^{[ 16 ]}เนื่องจากการแพร่หลายของไวษณพนิกายและไศวะจึงมักพบการแสดงภาพเทพเจ้าประจำหมู่บ้านเพศชายในรูปแบบของพระวิษณุและพระศิวะ^{[ 17 ]}และเทพเจ้าประจำหมู่บ้านเพศหญิงในรูปแบบของพระลักษมีและพระปารวตี [ ^{18 ] เทพเจ้า}ประจำหมู่บ้านบางองค์ เช่นพระคเณศได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์ในศาสนาฮินดูแบบปุราณะ^{[ 19 ]}

• อันคาลัมมัน
• มาริอัมมัน
• ธรรมฐากูร
• เอลลัมแมน
• ภัทรกาลี
• ปิตารี
• อุกราตารา
• ซิปาเรีย ไม
• ธรรมฐากุร^{[ 20 ]}
• กาลาไภรวะ^{[ 21 ]}
• จาเธอร่า
• กัสบะ กานาปาติ
• ไมซัมมา
• โปเลรามมา