ดานาวาส
Matsyaสังหาร Danava ที่เรียกว่า Hayagriva
เทวนาครี	दानव
ข้อความ	มหาภารตะริกเวทนัตยศาสตรา
ผู้ปกครอง	ดานูและกัศยปะ

ในความเชื่อของศาสนาฮินดูดานาวะเป็นเผ่าพันธุ์ที่สืบเชื้อสายมาจากกัศยปะและดานู ภรรยาของเขา ซึ่งเป็นธิดาของทักษาเทพเจ้าผู้ให้กำเนิด[ ^{1 ] มี}การกล่าวว่ามีดานาวะอยู่หนึ่งร้อยตน^{[ 2 ]}

ดานาวะเป็นเผ่าพันธุ์อสูร ในตำนาน เป็น พี่น้องต่างมารดาของเทวะและไดตยะ ซึ่งปรากฏอยู่ในตำราฮินดูหลายเล่ม ดานาวะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอสูรขนาดใหญ่ และมักถูกพรรณนาว่าเป็นศัตรูกับเทพเจ้าฮินดู อย่างไรก็ตาม ในทางประวัติศาสตร์ บทบาทของพวกเขาในศาสนาฮินดูนั้นหลากหลาย และบางครั้ง ความแตกต่างระหว่างดานาวะกับเทพเจ้าฮินดูนั้นซับซ้อนและยากที่จะแยกแยะออกจากกันได้

ชื่อดานาวาสมาจากชื่อของมารดาคือดานูทั้งดานาวาสและดานูมาจากคำในภาษาเวทว่าดาซึ่งหมายถึง 'การให้' อนันดา คูมาราสวามีเสนอว่าคำนี้สื่อถึงความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่^{[ 3 ]}การตีความชื่อของพวกเขาอีกอย่างหนึ่งเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของดานูกับบุตรชายคนแรก (และปีศาจ) ของเธอคือวริตราในความเชื่อของศาสนาฮินดูวริตราพยายามหลอกลวงพระอินทร์เทพเจ้าในศาสนาเวท โดยซ่อนตัวอยู่ในน้ำดั้งเดิมหรือน้ำศักดิ์สิทธิ์ ในเรื่องเล่านี้ ดานูเองก็เปรียบเสมือนน้ำดั้งเดิมที่เขาซ่อนตัวอยู่ ชื่อของดานูและดานาวาส รวมถึงชื่อเฉพาะที่ตั้งให้กับบุตรชายหลายคนของดานูนั้นแตกต่างกันไปในวรรณกรรมเวทและปุราณะ ทำให้เกิดความสับสนเกี่ยวกับที่มาของชื่อเหล่านี้^{[ 4 ]}

เหล่าเทวะได้เนรเทศพวกดานาวะออกจากสวรรค์ในช่วงยุคสัตยยุคหลังจากถูกเนรเทศ เชื่อกันว่าพวกดานาวะได้ลี้ภัยไปอยู่ในเทือกเขาวินธยา^{[ 5 ]}

ประวัติวงศ์ตระกูลของอสูรถูกกล่าวถึงในตำราหลายเล่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมหาภารตะลำดับวงศ์ตระกูลของอสูรหรือปีศาจเริ่มต้นจากโอรสทั้งหกของพระพรหม โอรสองค์หนึ่งคือมาริจิได้ให้กำเนิดกัศยปะ ผู้ซึ่งได้แต่งงานกับธิดาของทักษา 13 องค์ รวมทั้งทิติและทณุ บุตรของ ทิติและทณุเป็นปีศาจที่รู้จักกันดีในความเชื่อของศาสนาฮินดู บุตรของทิติเรียกว่าไดตยะและบุตรของทณุเรียกว่า ทณวะ

ชื่อของดานาวะและไดตยะปรากฏและพรรณนาอย่างไม่สม่ำเสมอในวรรณกรรมเวทยุคต้น เช่น ฤคเวทและมหาภารตะ สารานุกรมศาสนาฮินดูของบริลล์ระบุว่า "...ในมหาภารตะ วฤตระเป็นบุตรของดานายุ (และ) ฤคเวท ( 1.32.9 ) กล่าวถึงวฤตระว่าเป็นบุตรของดานุ" ^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม ในหนังสือ 2-7 ของฤคเวท วฤตระไม่ได้ถูกพิจารณาว่าเป็นอสูรหรือปีศาจ และไม่มีการกล่าวถึงดานุหรือดานาวะเลย^{[ 7 ]}

ในบางครั้ง รากเหง้าทางสายเลือดของปีศาจไม่ได้ถูกเน้นย้ำ ปีศาจบางครั้งถูกพรรณนาว่าเป็นบรรพบุรุษผู้ล่วงลับซึ่งถูกญาติทำร้ายในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่ โดยญาติเหล่านั้นไม่ได้ประกอบพิธีศพอย่างถูกต้องเหมาะสมสำหรับพวกเขาในร่างมนุษย์^{[ 8 ]}

ไดตยะและดานาวะมีลักษณะทางกายภาพและคุณสมบัติเหมือนกับเทวะซึ่งเป็นคู่ตรงข้ามของพวกเขา ในศาสนาฮินดู พลังแห่งมายาหรือพลังแห่งเวทมนตร์ (บางครั้งเรียกว่าภาพลวงตา) นั้นมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติทั้งฝ่ายดีและฝ่ายชั่ว พลังแห่งภาพลวงตาทำให้สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นสามารถเปลี่ยนรูปร่างทางกายภาพได้^{[ 9 ]}แม้ว่าจะมีบทบาทอย่างกว้างขวางในตำราบางเล่ม แต่ก็มีตัวอย่างไม่มากนักเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของดานาวะในตัวของมันเองหรือแม้แต่ร่วมกับเทวะในวรรณกรรมและศิลปะ

การวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติในศาสนาฮินดูมุ่งเน้นไปที่ความคลุมเครือของสิ่งเหล่านั้น ทั้งสิ่งเหนือธรรมชาติที่ดีและไม่ดีต่างแสดงให้เห็นถึงบุคลิกที่ชั่วร้าย ทรงพลัง แต่ก็มีความเมตตาในเวลาเดียวกัน ดังนั้นบางครั้งจึงยากที่จะแยกแยะบทบาทของสิ่งมีชีวิตที่ตรงข้ามกันได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณกรรมเวทโบราณที่ไม่ได้เน้นถึงคุณสมบัติที่ตรงข้ามกันของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ในตำนานหรือบทสวดหลายเรื่อง พวกมันกระทำการเหมือนกันทุกประการ ดังนั้นบทบาทของดานาวะจึงแทบไม่ได้รับการแยกแยะหรือกล่าวถึงในวรรณกรรมเวทเลย O'Flaherty และ Doniger ระบุว่าในวรรณกรรมยุคหลัง เช่นมหาภารตะสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ค่อยๆ ถูกพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "...วรรณะที่แยกจากกันสองวรรณะ แต่ละวรรณะมีหน้าที่ของตนเอง เทพเจ้ามีหน้าที่ส่งเสริมการบูชายัญ ปีศาจมีหน้าที่ทำลายการบูชายัญ แต่ไม่มีความเสื่อมทางศีลธรรมในหมู่ปีศาจ พวกมันเพียงแค่ทำหน้าที่ของตนเอง ซึ่งเป็นหน้าที่ทำลายล้าง..." ^{[ 10 ]}ในขณะที่ในยุคเวทตอนต้น แนวคิดเรื่องโครงสร้างการบูชาตามวรรณะยังไม่โดดเด่น

ในนาฏยศาสตร์ ดานาวะถูกพรรณนาว่าเป็นปีศาจร้ายที่คอยรบกวนนักเต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทแรกของนาฏยศาสตร์ ดานาวะได้หยุดการแสดงของนักเต้นในระหว่างงานสำคัญที่อุทิศให้กับเทพเจ้าฮินดู ทำให้เทพเจ้าโกรธ ดานาวะจึงถูกอินทรา โจมตีและปราบ และมีการสร้างลานเต้นรำที่ปลอดภัยสำหรับนักเต้น หลังจากนั้นมีการแสดงละครรำที่แสดงถึงการพ่ายแพ้ของดานาวะในลานนั้น ซึ่งยิ่งทำให้ปีศาจโกรธมากขึ้น การประท้วงของดานาวะถูกเก็บไว้สำหรับพระพรหม เทพเจ้าแห่งการสร้าง พระพรหมแนะนำดานาวะว่าละครรำช่วยให้ผู้เข้าร่วมและผู้ชมกลายเป็นเทพหรือเป็นส่วนหนึ่งของเทพเจ้าไปพร้อมกัน ดังนั้นนักวิชาการบางคนจึงตีความคำตอบของพระพรหมว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของการเต้นรำในการบูชา^{[ 11 ]}

เรื่องราวของอินทราและวริตราเป็นเรื่องราวเดียวที่รู้จักกันซึ่งมีบุตรชายที่โดดเด่นของดานุ สมาชิกของดานาวะ เรื่องราวเหล่านี้เป็นสิ่งที่ต่อมาได้ตอกย้ำความขัดแย้งระหว่างเทพและอสูร การต่อสู้ระหว่างอินทราและวริตราทำหน้าที่เป็น "ตำนานกำเนิดจักรวาล" เนื่องจากกล่าวถึงการกำเนิดของสัต ('ระเบียบ') จากอสัต ('ความโกลาหล') ^{[ 12 ]}

มายาสุระหรือ มายะทนาวะ เป็นสมาชิกคนสำคัญของพวกทนาวะ และปรากฏอยู่มากมายในมหาภารตะ เขาเป็นสถาปนิกที่มีชื่อเสียงและเป็นคู่แข่งกับวิศวกรมา สถาปนิกของเหล่าเทพเขายังเป็นที่รู้จักในฐานะพ่อตาของราวันาตัวร้ายสำคัญในความเชื่อของศาสนาฮินดู เขาเป็นผู้เขียนสุริยสิทธันตะ อย่างไรก็ตาม เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดในฐานะสถาปนิก ในสภาปารวะของมหาภารตะ มายะทนาวะได้สร้าง 'มายาสภา ' หรือพระราชวังแห่งภาพลวงตาให้กับพี่น้องปันดาวา ที่นี่ มายาสุระได้ขอคำแนะนำจากอรชุนและบอกว่าเขาต้องการสร้างสิ่งที่มีคุณค่าสำหรับอรชุนและปันดาวา หลังจากที่อรชุนและไวสัมปายานะปรึกษาหารือกันว่าจะสร้างอะไรพระกฤษณะได้แนะนำมายาให้สร้างพระราชวังที่เหมือนเทพเจ้า ดังที่กังกุลีแปลไว้ พระกฤษณะทรงครุ่นคิดและประกาศสิ่งที่พระองค์ปรารถนา ในหนังสือเล่มที่ 2 มีการกล่าวถึงมายาว่าเป็นบุตรชายของดิติแม้ว่าตลอดทั้งเล่มจะเรียกเขาว่า มายา ดานาวา ก็ตาม

พระกฤษณะ พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลและผู้สร้างสรรพสิ่งทั้งปวง ทรงไตร่ตรองในพระทัย จึงทรงบัญชาแก่มายาว่า “จงสร้างศาลาประชุมอันโอ่อ่าตามที่เจ้าเลือก หากเจ้า โอ บุตรแห่งทิติ ผู้เป็นศิลปินชั้นยอด ปรารถนาจะทำความดีแก่ยุธิษฐิระผู้ทรงธรรม จงสร้างพระราชวังเช่นนั้นเถิด จนกระทั่งผู้คนในโลกมนุษย์ไม่อาจเลียนแบบได้ แม้จะตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้วก็ตาม ขณะนั่งอยู่ภายใน และโอ มายา จงสร้างคฤหาสน์ที่ซึ่งเราจะได้เห็นการผสมผสานระหว่างการออกแบบของเทพ อสูร และมนุษย์” ^{[ 13 ]}

นอกจากนี้ มายาสุระยังสร้างเมืองตริปุระซึ่งรู้จักกันในชื่อเมืองสามแห่งแห่งทองคำ เงิน และเหล็ก เขายังสร้างเมืองลังกาปุรีในลังกา อีก ด้วย

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับดานาวาสในวิกิมีเดียคอมมอนส์