พระประชาปติ ( สันสกฤต : प्रजापति , แปลตรงตัวว่า ' พระเจ้าแห่งประชาชน' , IAST : Prajāpati ) เป็นเทพเจ้าสำคัญในศาสนาเวท โบราณ ซึ่งถูกระบุว่าเป็นพระพรหมเทพผู้สร้างในศาสนาฮินดู^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ในประเพณีปุราณะ คำนี้เป็นชื่อที่ใช้เรียกเทพเจ้าต่างๆ ของศาสนาฮินดูที่มีบทบาทในการสร้างโลก ซึ่งรวมถึง: พระพรหมเทพผู้สร้าง; พระบุตรของพระพรหม; วิศวกรมา สถาปนิกแห่งเหล่าเทพ ; อัคนีเทพแห่งไฟ; อินทราเทพแห่งสภาพอากาศ; ทักษาเทพแห่งพิธีกรรม; และกัศยัปบิดาของอาทิตยะ (เทพแห่งดวงอาทิตย์), อสูร (เทพชั่วร้าย), คันธรรวะ (นักดนตรีบนสวรรค์), ยักษ์ (วิญญาณแห่งธรรมชาติ) และมนุษย์ (ผ่านทางหลานชายของเขาไววัสวัตมนู ) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ใน ประเพณี เชน พระประชา ปติ ถูกระบุว่าเป็นกามเทพ

ในวรรณกรรมยุคคลาสสิกและยุคกลาง ปราจาปติคือแนวคิดเชิงอภิปรัชญาที่เรียกว่าพรหมันในฐานะปราจาปติ-พรหมัน และพรหมันคือสสารดั้งเดิมที่สร้างปราจาปติขึ้นมา^{[ 4 ] [ 5 ]}

ประชาปติ ( สันสกฤต : प्रजापति ) เป็นคำประสมของ "ประชา" (การสร้าง, พลังแห่งการสืบพันธุ์) และ "ปติ" (พระเจ้า, นาย) ^{[ 6 ]}คำนี้หมายถึง "พระเจ้าแห่งสรรพสิ่ง" ^{[ 1 ] [ 2 ]}หรือ "พระเจ้าแห่งสรรพสิ่งที่เกิดมา" ^{[ 7 ]}ในคัมภีร์เวทในยุคหลัง ประชาปติเป็นเทพเจ้าเวทองค์หนึ่งที่แตกต่างออกไป แต่ความสำคัญของท่านลดลง^{[ 2 ]}ต่อมา คำนี้มีความหมายเหมือนกับเทพเจ้าองค์อื่นๆ โดยเฉพาะพระพรหม^{[ 1 ] [ 3 ]}และต่อมาอีก คำนี้พัฒนาไปหมายถึงนักปราชญ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ กึ่งเทพ หรือมนุษย์ผู้สร้างสิ่งใหม่ๆ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]}

ที่มาของพระประชาปติยังไม่ชัดเจน พระองค์ปรากฏตัวในช่วงปลายของคัมภีร์เวท และบทสวดที่กล่าวถึงพระองค์ให้ทฤษฎีจักรวาลวิทยาที่แตกต่างกันในบทต่างๆ^{[ 3 ]}พระองค์หายไปจากคัมภีร์สัมหิตาของวรรณกรรมเวท ซึ่งถือกำเนิดขึ้นใน คัมภีร์ พราหมณะตามที่Jan Gondaกล่าว ไว้ ^{[ 9 ]}พระประชาปติมีอายุน้อยกว่าพระสาวิตรและคำนี้เดิมทีเป็นฉายาของดวงอาทิตย์^{[ 10 ]}บทบาทของพระองค์ค่อยๆ สูงขึ้นในพระเวท โดยมีจุดสูงสุดอยู่ในคัมภีร์พราหมณะ [ ^{9 ] นัก}วิชาการเช่น Renou, Keith และ Bhattacharji ตั้งสมมติฐานว่าพระประชาปติมีต้นกำเนิดมาจากเทพเจ้าที่เป็นนามธรรมหรือกึ่งนามธรรมในยุคเวทตอนปลาย เนื่องจากการคาดการณ์พัฒนาจากยุคโบราณไปสู่การคาดการณ์ที่รอบรู้มากขึ้น^{[ 10 ]}

มีการเสนอความคล้ายคลึงกันระหว่าง Prajapati (และบุคคลที่เกี่ยวข้องในเทพปกรณัมฮินดู ) และPhanesซึ่งมีชื่ออีกชื่อหนึ่งว่า Protogonus ( ภาษากรีกโบราณ : Πρωτογόνοςแปลว่า "บุตรคนแรก") ในเทพปกรณัมกรีก-โรมัน : ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ฟาเนสเป็น เทพ ในเทพนิยายคลาสสิกที่เทียบได้กับพระพรหมในรูปปางประชาปติของศาสนาฮินดูในหลายแง่มุม: เขาเป็นเทพองค์แรกที่ถือกำเนิดจากไข่จักรวาล เขาเป็นผู้สร้างจักรวาล และในรูปของฟาเนสผู้บูชาจะได้มีส่วนร่วมในการเกิด การตาย การเกิดใหม่ และการตายซ้ำของเขา

ตามที่โรเบิร์ต เกรฟส์กล่าว ชื่อของ /PRA-JĀ[N]-pati/ ('ผู้มีอำนาจแห่งลูกหลาน') มีความหมายทางนิรุกติศาสตร์เทียบเท่ากับชื่อของเทพพยากรณ์ฟาเนสที่โคโลฟอน (ตามที่แมคโครเบียส^{[ 13 ]} กล่าว ) คือ /prōtogonos/ ^{[ 14 ]}แนวคิดเรื่องไข่จักรวาลที่เชื่อมโยงกับพระปราชปติและฟาเนสนั้นพบได้ทั่วไปในหลายส่วนของโลก ตามที่เดวิด ลีมิงกล่าว ซึ่งปรากฏในการบูชาแบบกรีก-โรมันในยุคหลังในกรีซและโรม^{[ 15 ]}

พระประชาปติได้รับ การอธิบายในหลายแง่มุมในคัมภีร์ฮินดู ทั้งในพระเวทและในคัมภีร์หลังพระเวท ซึ่งมีตั้งแต่พระพรหม ไป จนถึงการเป็นองค์เดียวกันกับสิ่งต่อไปนี้: อัคนีอินทราวิศวกรมาทักษาและอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 1 ] [ 16 ]}

บทบาทของเขามีความหลากหลายในคัมภีร์เวท เช่น เป็นผู้สร้างสวรรค์และโลก น้ำและสรรพสิ่งทั้งปวง ผู้สร้างจักรวาล ผู้สร้างเทพและเทพี ผู้สร้างเทวดาและเทวี อสูร และอสูรและไข่จักรวาลและปุรุษะ [ ^{2 ] [ 7 ] บทบาท}ของเขาถึงจุดสูงสุดใน คัมภีร์ พราหมณะของคัมภีร์เวทจากนั้นก็ลดลงจนไม่สามารถระบุชื่อกลุ่มผู้สร้างในกระบวนการสร้างได้^{[ 2 ]}ในคัมภีร์พราหมณะบางเล่ม บทบาทของเขาถูกจับคู่ เนื่องจากเขาร่วมสร้างกับพลังของเทพีผู้สร้างวัก^{[ 17 ]}

ในฤคเวทพระประชาปติปรากฏเป็นชื่อแทนพระสวิตรจันทราอัคนีและอินทราซึ่งทั้งหมดได้รับการยกย่องว่าเท่าเทียมกัน เหมือนกัน และเป็นเทพเจ้าแห่งสรรพสิ่ง[ ^{18 ] ใน}ที่อื่น ในบทสวด 10.121 ของฤคเวทได้บรรยายถึงหิรัญยครรภ์ (ตัวอ่อนสีทอง) ที่ถือกำเนิดจากน้ำที่ประกอบด้วยทุกสิ่ง ซึ่งก่อให้เกิดพระประชาปติ จากนั้นได้สร้างมนัส (จิตใจ) กามะ (ความปรารถนา) ตัปปัส (ความร้อน) และพระประชาปติได้สร้างจักรวาล และพระประชาปตินี้เป็นเทพผู้สร้างจักรวาล ซึ่งเป็นหนึ่งใน ทฤษฎี จักรวาลวิทยาของฮินดู หลาย ทฤษฎี และไม่มีเทพสูงสุดหรือเทพีสูงสุดในฤคเวท[ ^{19 ] [ 20 ] [ 21 ] หนึ่ง}ในคุณลักษณะที่โดดเด่นเกี่ยวกับตำนานพระประชาปติของฮินดู ตามที่ Jan Gonda กล่าวไว้ คือแนวคิดที่ว่างานแห่งการสร้างสรรค์เป็นกระบวนการค่อยเป็นค่อยไป เสร็จสมบูรณ์เป็นขั้นตอนของการทดลองและการปรับปรุง^{[ 22 ]}

ในศตปถพรหมณะซึ่งฝังอยู่ในยชุรเวทพระประชาปติทรงสร้างพระองค์เองจากพรหมัน (สัจธรรมสูงสุด) และพระประชาปติทรงร่วมสร้างโลกกับพระแม่วัค^{[ 23 ]}นอกจากนี้ยังรวมถึงตำนาน "ไข่จักรวาลสีทอง" ซึ่งกล่าวว่าพระประชาปติประสูติจากไข่สีทองในทะเลดึกดำบรรพ์หลังจากที่ไข่ฟักตัวเป็นเวลาหนึ่งปี เสียงของพระองค์กลายเป็นท้องฟ้า โลก และฤดูกาล เมื่อพระองค์หายใจเข้า พระองค์ทรงสร้างเทวดาและเทวี และแสงสว่าง เมื่อพระองค์หายใจออก พระองค์ทรงสร้างอสูรและอสูร และความมืด จากนั้น พระองค์และพระแม่วัคได้ร่วมกันสร้างสรรพสิ่งและจักรวาล^{[ 24 ]}ในบทที่ 10 ของShatapatha Brahmanaและบทที่ 13 ของPancavimsa Brahmanaมีตำนานอีกเรื่องหนึ่งที่ Prajapati เป็นเทพผู้สร้าง ได้ร่วมกับ Vac เทพธิดาผู้สร้าง สร้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมดขึ้นมา จากนั้นMrtyuก็กักขังสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ไว้ในครรภ์ของตน แต่เนื่องจากสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดย Prajapati และ Vac จึงปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เช่นเดียวกับตน Prajapati และ Vac จึงสังหาร Mrtyu และสร้างจักรวาลขึ้นมาใหม่โดยปล่อยสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในครรภ์ของตน^{[ 25 ] [ 26 ]}

ไอตาเรยะพรหมณะเล่าตำนานที่แตกต่างออกไป โดยที่พระประชาปติได้สร้างเทพเจ้าและเทพธิดาขึ้นมา แล้วแปลงกายเป็นกวางและเข้าหาลูกสาวของตนกับวาจอุษาสซึ่งอยู่ในร่างกวางตัวเมีย เพื่อให้กำเนิดสัตว์อื่นๆ เทพเจ้าและเทพธิดาต่างตกใจกับการร่วมประเวณีนี้ จึงรวมพลังกันสร้างพระรุทระผู้ พิโรธและทำลายล้าง เพื่อฆ่าพระประชาปติที่ร่วมประเวณีกับอุษาส แต่ก่อนที่พระประชาปติจะร่วมประเวณีกับอุษาส พระรุทระก็ขับไล่พระประชาปติออกไป จากนั้นพระรุทระก็ฆ่าพระประชาปติ และอุษาสก็หนีไป พระประชาปติจึงฟื้นคืนชีพ[ ^{24 ] สังขยา}ณะพรหมณะเล่าตำนานอีกเรื่องหนึ่ง โดยที่พระประชาปติได้สร้างอัคนีสุริยะจันทราวายุอุษาสและ เทพเจ้าทั้งหมด อัคนี สุริยะ จันทราวายุ อุษาส และเทพเจ้าทั้งหมดได้ปลดปล่อยพลังงานของตนและสร้างจักรวาล^{[ 24 ]}

ในส่วนที่ 2.266 ของJaiminiya Brahmana Prajapati ถูกนำเสนอในฐานะครูสอนทางจิตวิญญาณVaruna ศิษย์ของเขา อาศัยอยู่กับเขาเป็นเวลา 100 ปี ศึกษาศิลปะและหน้าที่ของการเป็น "กษัตริย์ผู้เปรียบเสมือนบิดาของเหล่าเทพและเทพี" และเป็นกษัตริย์ของเหล่าเทพและเทพี^{[ 27 ] [ 28 ]}

พระประชาปติปรากฏในอุปนิษัทยุคแรก ซึ่งเป็นหนึ่งในคัมภีร์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศาสนาฮินดู^{[ 29 ]}พระองค์ได้รับการบรรยายไว้ในอุปนิษัทในหลากหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่น ในอุปนิษัทต่างๆ พระองค์ถูกนำเสนอในฐานะตัวแทนของพลังแห่งการสร้างสรรค์หลังจากพรหมัน^{[ 30 ]}เช่นเดียวกับวิญญาณนิรันดร์ที่เร่ร่อน^{[ 31 ]}ในฐานะสัญลักษณ์ของบุตรคนแรกที่ไม่ปรากฏชัด^{[ 32 ]}ในฐานะพลังแห่งการสืบพันธุ์ทางเพศที่ปรากฏชัด^{[ 33 ]}ผู้รู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับอัตมัน (วิญญาณ ตัวตน) ^{[ 34 ]}และครูทางจิตวิญญาณที่อยู่ภายในตัวบุคคลแต่ละคน^{[ 35 ] [ 36 ]}จันโทคยาอุปนิษัทยกตัวอย่างเช่น นำเสนอพระองค์ดังนี้: ^{[ 37 ]}

อัตตา (Atman) ที่ปราศจากความชั่วร้าย ปราศจากความแก่ชราและความตาย ปราศจากความโศกเศร้า ปราศจากความหิวและความกระหาย อัตตาที่มีความปรารถนาและเจตนาที่แท้จริง นั่นคืออัตตาที่คุณควรพยายามค้นหา นั่นคืออัตตาที่คุณควรแสวงหาการรับรู้ เมื่อใดที่ใครคนหนึ่งค้นพบอัตตานั้นและรับรู้มันได้ เขาจะได้รับโลกทั้งปวง และความปรารถนาทั้งปวงของเขาจะสมหวัง ดังที่พระประชาปติกล่าวไว้

ใน Chandogya Upanishad 1.2.1 พระชาบดีปรากฏเป็นผู้สร้างเทวดา เทพ อสุระ และอสุรีทั้งหมด: "เทพเจ้าและเทพธิดา ปีศาจ และปีศาจ เป็นทั้งลูกของปราชบดี แต่พวกเขาต่อสู้กันเอง" ( สันสกฤต : देवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभये प्राजापत्यास्तद्ध , อักษรโรมัน :  เทวาสุรา ฮา ไว ยตระ สัญเยตีเร อุภเย ปราจาปัตยาสตัดธา ) ^{[ 38 ]}

ในมหาภารตะพระพรหมถูกประกาศว่าเป็นประชาปติผู้สร้างชายและหญิงจำนวนมาก และประทานความปรารถนาและความโกรธให้แก่พวกเขา โดยความปรารถนานั้นเพื่อผลักดันให้พวกเขาสืบพันธุ์ต่อไป และความโกรธนั้นเพื่อให้พวกเขาเป็นเหมือนเทพและเทพี^{[ 24 ]}บทอื่นๆ ของมหากาพย์และปุราณะประกาศว่าพระวิษณุและพระศิวะเป็นประชาปติ^{[ 18 ]}

ภควัดคีตาใช้คำคุณศัพท์ Prajapati เพื่ออธิบายพระกฤษณะซึ่งเป็นอวตารที่แปดของพระวิษณุในทศอวตารของพระวิษณุพร้อมกับคำคุณศัพท์อื่นๆ อีกมากมาย^{[ 39 ]}

คัมภีร์Grhyasutrasระบุว่า Prajapati เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ถูกอัญเชิญในระหว่างพิธีแต่งงานและอธิษฐานขอพรให้มีบุตรที่เจริญรุ่งเรืองและความปรองดองระหว่างสามีภรรยา^{[ 40 ]}

พระประชาปติเป็นเทพเจ้าแห่งจักรวาล ไฟ ดวงอาทิตย์ การสร้าง ฯลฯ พระองค์ยังทรงถูกระบุว่าเป็นบรรพบุรุษในตำนานต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ( มนุสมฤติ 1.34) เทพเจ้า ทั้งสิบองค์แห่งสรรพสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น ซึ่งถูกสร้างขึ้นครั้งแรกโดย^พระพรหมได้แก่มาริจิอัตริอังคิรัส^ปุลาสตยะปุลาหะ กรา ตุ วา สิษ ฐะทักษาภริคุและนาราดา [ ⁴¹ ]

ในปุราณะมีกลุ่มของประชาปติที่เรียกว่าประชาปตายะซึ่งเป็นฤๅษี (นักปราชญ์) ผู้สร้างโลกทั้งหมด ตามด้วยรายชื่อประชาปติที่จำนวนและชื่อแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละตำรา^{[ 1 ] [ 2 ]} ตามที่จอร์จ วิลเลียมส์กล่าวไว้ แนวคิดประชาปติที่ไม่สอดคล้องกัน เปลี่ยนแปลง และวิวัฒนาการในเทพปกรณัมฮินดูสะท้อนให้เห็นถึง จักรวาลวิทยาที่หลากหลาย ของ ฮินดู^{[ 2 ]}

มหาภารตะและประเภทของปุราณะเรียกเทพเจ้าและปราชญ์ต่างๆ ว่าปราชบดี ภาพประกอบบางส่วนระบุว่า Roshen Dalal ได้แก่Agni , Bharata , Shashabindu, Shukra , Havirdhaman, Indra , Kapila , Kshupa, Prithu , Chandra , Svishtakrita, Tvashtra , Vishvakarma , Virana ^{[ 1 ]}

ในตำราศาสนาฮินดูยุคกลาง ปราจาปติ หมายถึงตัวแทนแห่งการสร้างสรรค์ในตำนาน เทพเจ้าและฤๅษีผู้ซึ่งทำงานในการสร้างโลก ผู้ซึ่งปรากฏตัวในทุกวัฏจักรของการสร้าง-การบำรุงรักษา-การทำลาย จำนวนของพวกเขานั้นแตกต่างกันไประหว่างเจ็ด สิบ สิบหก หรือยี่สิบเอ็ดคนในบางครั้ง^{[ 1 ]}

ประชาปติยังเป็นชื่อเรียกในจักรวาลวิทยาของศาสนาฮินดูอีกด้วย ตามศานติปารวะของมหาภารตะ พระพรหมทรงสร้างประชาปติขึ้นมา 21 องค์เพื่ออำนวยความสะดวกในกระบวนการสร้างโลก^{[ 42 ]}

1. พระศิวะ
2. ไววัสวัต มนุ
3. ทักษา
4. ภริคุ
5. ธรรมะ
6. ทาปา
7. ยามา
8. มาริซี
9. อังกิราส
10. อัตรี
11. ปุลาสเตีย
12. ปูลาฮา
13. คราตู
14. วาสิษฐะ
15. ปาราเมษฐี
16. สุริยะ
17. จันทรา
18. คาร์ดามา
19. โครธา
20. วิกริตา
21. พระพรหม^{[ 1 ] [ 2 ]}

1. อังกิราส
2. อาริชทาเนมิ
3. อัตรี
4. ทักษา
5. คาร์ดามา
6. กัศยปะ
7. คราตู
8. มาริชิ
9. ปราเชตัส
10. ปูลาฮา
11. ปุลาสเตีย
12. สัมศรายะ
13. เชชา
14. วาสิษฐะ
15. จันทรา
16. สุริยะ^{[ 1 ]}​

1. มาริชิ
2. อังกิราส
3. อัตรี
4. ปุลาสเตีย
5. ปูลาฮา
6. คราตู
7. วาสิษฐะ
8. ทักษา
9. ภริคุ
10. นาราดา^{[ 1 ]}

1. มาริชิ
2. อังกิราส
3. อัตรี
4. ปุลาสเตีย
5. ปูลาฮา
6. คราตู
7. วาสิษฐะ^{[ 1 ]}

บทบาทสร้างสรรค์ของพวกเขามีความหลากหลาย ตัวอย่างเช่น ปุลาหะเป็นบุตรของพระพรหมและพระสรัสวตีและเป็นฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ ในฐานะหนึ่งในประชาปติ เขาสร้างสัตว์และพืช^{[ 43 ]}

ในประเพณีเชน พระประชาปติถูกกล่าวถึงในสองลักษณะที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งอาจเป็นบุคคลเดียวกัน ประการแรก คัมภีร์เชนเรียกพระประชาปติว่ากามเทพหนึ่งในบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่มีรูปงามเป็นพิเศษที่บรรยายไว้ในประวัติศาสตร์สากลของเชน^{[ 44 ]}พระประชาปติมีชีวิตอยู่ในยุคเดียวกับติรถังการะองค์ที่สอง คืออชิตนาถะท่านได้บำเพ็ญเพียรและบรรลุนิพพาน^{[ 45 ]}

ประการที่สอง ตำราบรรยายของศาสนาเชนบางเล่มกล่าวถึงกษัตริย์ชื่อพระประชาปติ ผู้ปกครองเมืองโปทนาปุระ ซึ่งมีโอรสชื่อวิชัยและตรีฤษฐะ ในเรื่องเล่านั้น กษัตริย์พระประชาปติได้สละโลก กลายเป็นฤๅษี และบรรลุการหลุดพ้นจากโปทนาปุระ^{[ 46 ]}

นักเขียนเชนบางคนระบุว่ากามเทวะประชาปติเป็นบุคคลเดียวกันกับกษัตริย์ประชาปติ ในขณะที่คนอื่นๆ แนะนำว่าอาจเป็นบุคคลที่แตกต่างกัน บันทึกของเชนฉบับหนึ่งกล่าวว่าประชาปติกามเทวะบรรลุการหลุดพ้นที่โพดันปุระ ดังนั้นจึงทำให้ทั้งสองเป็นบุคคลเดียวกัน^{[ 47 ]}ด้วยเหตุนี้ ประเพณีเชนจึงรักษาการตีความทั้งสองไว้ คือ ประชาปติในฐานะกามเทวะ ผู้มีชื่อเสียงด้านความงาม และประชาปติในฐานะกษัตริย์ผู้ซึ่งต่อมาสละโลก ในบางฉบับ ทั้งสองได้รับการปฏิบัติเสมือนเป็นบุคคลเดียวกัน ในขณะที่ในฉบับอื่นๆ ทั้งสองยังคงแตกต่างกัน^{[ 47 ]}

ในศาสนาฮินดูแบบบาหลี วัดฮินดูในบาหลีประเทศอินโดนีเซียที่อุทิศให้กับพระพรหมในฐานะพระประชาปติ เรียกว่าปุระประชาปติหรือเรียกอีกอย่างว่าปุระมราชปติซึ่งมักเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมงานศพและ พิธี งะเบน (การเผาศพ) สำหรับผู้ตาย โดยมีการอัญเชิญพระพรหมในฐานะพระประชาปติมาเป็นประธานในพิธีงานศพที่เกิดขึ้นที่นั่น^{[ 48 ] [ 49 ]}

ในประเทศไทย เทพองค์นี้เป็นที่คุ้นเคยจาก มนตร์ ธรรมธัคคะสูตรซึ่งได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาในประเทศไทย [ ^{50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] พระองค์}เป็นสัญลักษณ์ของกรมส่งเสริมศักยภาพบุคคลและกระทรวงการพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์ของประเทศไทยและสถาบันพระประชาบดี^{[ 56 ] [ 57 ]}รวมถึงกรมคนพิการ ซึ่งเป็นกรมที่ผู้ที่ทำงานในกรมนี้ต้องแสดงความเคารพก่อนเริ่มงานครั้งแรก

• นาสาดิยา สุกตะ
• หิรัญยครภะ
• พระเจ้าในศาสนาฮินดู
• รายชื่อเทพเจ้าฮินดู
• ตำนานการสร้างโลก
• สัปตฤษี

• พจนานุกรมตำนานและนิทานฮินดู ( ISBN) 0-500-51088-1โดย แอนนา ดัลลาปิคโคลา

• พระปติ: เทพเจ้าฮินดู , สารานุกรมบริแทนนิกา