วิศวกรมา
สถาปนิกแห่งเทวดา[ 1 ]
ประติมากรรมสำริดรูปวิศวกรมาจากลพบุรีประเทศไทยศตวรรษที่ 13 จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติกรุงเทพฯ
สังกัด	เดวา
ที่อยู่อาศัย	สวาร์กา
มนต์	Om Viśvakarmane Namaḥ
อาวุธ	เครื่องชั่ง , คามันดาลู , หนังสือ, ค้อนและสิ่ว
เมาท์	ห่าน ช้าง
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	ประภาสวสุ (บิดา) โยคสิทธะ หรือ อังกีราสี (มารดา)
คอนซอร์ต	กริตาชี
เด็ก	มนู, มายา, ตวัสตะ, ชิลปิ, ไดวัจนะ และสันจ์นะ , วิศวารูป , บาฮิสมาติ, จิตรนคทะ, นาลา

วิศวกรมาหรือวิศวกรมาน ( สันสกฤต : विश्वकर्मा , แปลตรงตัวว่า ' ผู้สร้างทั้งหมด' , IAST : Viśvakarmā ) เป็นเทพช่างฝีมือและสถาปนิกผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทวดาในศาสนาฮินดู ร่วมสมัย ในตำรายุคแรก เทพช่างฝีมือเป็นที่รู้จักในชื่อทวัสตาร์และคำว่า "วิศวกรมา" เดิมทีใช้เป็นฉายาสำหรับเทพผู้ทรงพลังใดๆ อย่างไรก็ตาม ในประเพณีต่อมาหลายๆ ประเพณี วิศวกรมาได้กลายเป็นชื่อของเทพช่างฝีมือ^{[ 2 ]}

^{วิศวกร}มาได้สร้างรถม้าและอาวุธทั้งหมดของเหล่าเทพ รวมถึงวัชระของพระอินทร์[ 3 ^{]วิศวกร}มามีความเกี่ยวข้องกับพระสุริยะ เทพผ่านทางพระนาง สัญจนะธิดาของพระองค์ตามตำนานเล่าว่า เมื่อพระนางสัญจนะออกจากบ้านเนื่องจากพลังของพระสุริยะ วิศวกรมาได้ลดพลังนั้นลงและสร้างอาวุธต่างๆ มากมายโดยใช้พลังนั้น วิศวกรมายังได้สร้างเมืองต่างๆ เช่น^{ลังกา [} 4 ] ^{ทวารกะ}และอินทราปราสถ์ [ ^{2 ] ตาม}มหากาพย์รามายณะนละ วานร (มนุษย์ป่าหรือลิง) เป็นบุตรของวิศวกรมา ถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยเหลือพระรามอวตาร^{[ 5 ]}

คำว่า วิศวกรมัน เดิมทีใช้เป็นฉายาสำหรับเทพเจ้าสูงสุด^{[ 6 ]}และเป็นคุณลักษณะของพระอินทร์และพระอาทิตย์ชื่อวิศวกรมันปรากฏห้าครั้งในหนังสือที่สิบของฤคเวท บทสวดสองบทของฤคเวทระบุว่าวิศวกรมันเป็นผู้มองเห็นทุกสิ่ง มีดวงตา ใบหน้า แขน และเท้าอยู่ทุกด้าน และเขายังมีปีกด้วยพระพรหมเทพเจ้าแห่งการสร้างโลก ผู้มีสี่หน้าและสี่แขน มีลักษณะคล้ายคลึงกับเขาในด้านเหล่านี้ เขาได้รับการพรรณนาว่าเป็นแหล่งที่มาของความเจริญรุ่งเรืองทั้งหมด มีความคิดที่รวดเร็ว และได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้หยั่งรู้ นักบวช และเจ้าแห่งคำพูด^{[ 7 ]}

ตามบางส่วนของฤคเวทวิศวกรมาคือตัวตนของความจริงสูงสุด พลังสร้างสรรค์ที่เป็นนามธรรมที่มีอยู่ในเทพเจ้า สิ่งมีชีวิต และสิ่งไม่มีชีวิตในจักรวาลนี้^{[ 8 ]}พระองค์ถือเป็นแนวคิดพระเจ้าเอกเทวนิยมองค์ที่ห้า พระองค์เป็นทั้งสถาปนิกและวิศวกรแห่งจักรวาลตั้งแต่ก่อนการกำเนิดของกาลเวลา^{[ 9 ]}

ส่วนหลังของฤคเวทเผยให้เห็นความพยายามที่จะหาคำตอบที่น่าพอใจเกี่ยวกับปริศนาเรื่องต้นกำเนิดของสถาปนิก บทสวดสร้างที่ปรากฏในส่วนเหล่านี้ของฤคเวทกล่าวถึงเทพผู้สร้างแต่ละองค์ แทนที่จะเป็นกลุ่มเทพและหัวหน้าของพวกเขา ( อินทราวรุณอัคนีฯลฯ)ที่สร้างสถาปัตยกรรม^{[ 10 ]}

ในศาสนาเวทโบราณบทบาทของวิศวกรมาในฐานะผู้สร้างเทพเจ้านั้นถูกยกให้เป็นของทวัษฏระ^{[ 11 ]}วิศวกรมาในศาสนาเวทนั้นถูกระบุว่าเป็นพระประชาปติมากกว่าทวัษฏระ [ ^{12 ] [ 13 ] ใน}ตำนานเทพเจ้ายุคหลัง วิศวกรมาบางครั้งก็ถูกระบุว่าเป็นทวัษฏระและเป็นเทพเจ้าแห่งช่างฝีมือ^{[ 14 ]}

ในวิษณุปุราณะวิศวกรมาถูกระบุว่าเป็นบุตรของประภาสะ หนึ่งในแปดวสุและนางวรสตรี น้องสาวของบริหัสบดีในมหาภารตะเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นหัวหน้าสถาปนิก ผู้สร้างศาล สวรรค์ ของทิกปาละในสวรรค์ รวมถึงเมืองต่างๆ เช่นทวารกะในรามายณะเมืองลังกาถูกกล่าวถึงว่าเป็นผลงานการสร้างของเขา โดยมีนละ สถาปนิกของเมือง ถูกระบุว่าเป็นอวตารของเขา เขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างวัชระจากกระดูกของทธิจิ และ วิมานปุษปกะ ธิดาคนหนึ่งของเขาสัมชณาได้แต่งงานกับสุริยะ แต่นางหนีไปหลังจากทนรังสีของสุริยะไม่ได้ ดังนั้นวิศวกรมาจึงสกัดแสงอาทิตย์ของสุริยะออกมา 1/8 ส่วน และนำมาสร้างอาวุธต่างๆ เช่น สุทัศนจักรและตรีศูลเขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างอัปสรที่ชื่อติโลตตมะ ในคัมภีร์สกานทปุราณะเขาคือประติมากรผู้สร้างรูปปั้นไม้ของพระเจ้าจาคนัถที่ประดิษฐานอยู่ในเมืองปุรี

ในพรหมไววรตะปุราณะวิศวกรมาและฆฤตจิได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้ริเริ่มกลุ่มวรรณะช่างฝีมือต่อไปนี้ ได้แก่ ช่างทำดอกไม้ ( มาลีในอินเดียเหนือและมาลาคาร์ในเบงกอล) ช่างทำเปลือกหอยสังข์ (ชังคารีในเบงกอล) ช่างทอผ้าช่างทองช่างทองแดงช่างเหล็ก ( ปัญจาลในปัญจาบโลหร์ในอินเดียเหนือกรรมกรในเบงกอล) ช่างไม้ ( ทาร์คานใน ปัญจาบ คาติใน อินเดียเหนือ สุธารในอินเดียตะวันตก สุ ตราธารในเบงกอล) ช่างหิน ( โสมปุระสาลัตในคุ ชรา ต มิสตรีในอินเดียเหนือ มหาราณาในโอริสสา) ช่างปั้นหม้อและจิตรกร ( จิตรการในเนปาลปาตูอาในเบงกอล) ซึ่งทักษะเหล่านี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นของเขา^{[ 15 ]}ห้ากลุ่มนี้ ได้แก่ ช่างไม้ ช่างตีเหล็ก ช่างทอง ช่างทองแดง และช่างหิน เรียกรวมกันว่าวิศวกรมาในอินเดียใต้

วิศวกรมาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์ ตำรา ปรัชญาเช่นวิศวกรมาปรากาชา , อปรชิตปรีจฉา , ชยปรีจฉา, วาสตุสัมคราหะ , กษิรรณวะและอื่นๆ อีกมากมาย รูปแบบสถาปัตยกรรมของอินเดียเหนือตั้งชื่อตามเขา ในขณะที่รูปแบบสถาปัตยกรรมของอินเดียใต้ตั้งชื่อตามมายาคู่ปรับของ เขา ที่เป็นอสูร^{[ 16 ]}

ภาพวาดสองแบบที่แตกต่างกันของวิศวกร – กัมพูชาและเบงกอล

ภาพลักษณ์ของวิศวกรมาแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละภูมิภาค แม้ว่าทั้งหมดจะแสดงภาพเขาพร้อมเครื่องมือสร้างโลกก็ตาม ในภาพที่ได้รับความนิยมมากที่สุด เขาถูกวาดให้เป็นชายชราผู้ฉลาด มีสี่แขนมีเคราสีขาว และมีพาหนะคู่กายคือหงส์ (ห่านหรือหงส์) ซึ่งนักวิชาการเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องของเขากับพระพรหม เทพเจ้าผู้สร้าง โดยปกติแล้ว เขาจะนั่งอยู่บนบัลลังก์และมีบุตรชายยืนอยู่ใกล้ๆ รูปแบบของวิศวกรมานี้พบได้ส่วนใหญ่ในภาคตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย^{[ 17 ]}

ขัดแย้งกับเรื่องราวข้างต้นรูปปั้นของวิศวกรมาในภาคตะวันออกของอินเดียแสดงให้เห็นเขาเป็นชายหนุ่มที่มีกล้ามเนื้อ เขามีหนวดสีดำและไม่ได้มาพร้อมกับลูกชายของเขา ช้างเป็นพาหนะของเขา ซึ่งบ่งชี้ว่าเขามีความเกี่ยวข้องกับอินทราหรือบริหัสปติ^{[ 17 ]}

เชื้อสายของวิศวกรมาแตกต่างกันในตำราอื่นๆ อีกหลายเล่ม ในนิรุกตะและพรหมณะระบุว่าเขาเป็นบุตรของภุวนะ ในมหาภารตะและหริวัมศะเขาเป็นบุตรของวสุประภาสะและโยคะสิทธา ในปุราณะเขาเป็นบุตรของวาสตุหรือบางครั้งก็เป็นพระพรหมวิศวกรมาเป็นบิดาของธิดา 3 คนชื่อบาร์หิษมติสัมชณาและจิตรังคทา รวมทั้งบุตรชายอีก 5 คน^{[ 18 ]}ในวมณปุราณะวิศวกรมาถูกนำเสนอว่าเป็นสามีของนางฟ้าฆฤตจิ [ ^{12 ] เมื่อ}ระบุว่าเป็นทวัสตาร์ วิศวกรมาก็ถูกอธิบายว่าเป็นบิดาของบุตรชายชื่อวิศวรูปะด้วย^{[ 19 ]}

ในหมู่ผู้ที่เฉลิมฉลองวันเกิดของวิศวกรมานั้น จะมีการเฉลิมฉลองในสองวัน แต่ใช้ชื่อเรียกที่แตกต่างกัน:

• วิศวกรปูจา :พิธีนี้จัดขึ้นโดยผู้ศรัทธาในวันที่ 17/18 กันยายนของทุกปี ^{[ 20 ]}
• ฤๅษีปัญจมี :ผู้ที่เฉลิมฉลองวันนี้เชื่อว่าวิศวกรมาไม่มีวันเกิดเหมือนมนุษย์ แต่มีเพียงวันรำลึกซึ่งบุตรทั้งห้าของพระองค์ (ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นฤๅษี ทั้งห้า ) มารวมตัวกันเพื่อแสดงความสามัคคีและอธิษฐานต่อบิดาผู้ทรงเกียรติของพวกเขา วันนี้เป็นไปตามกฎของปฏิทินฮินดูและเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละปี กลุ่มทั้งห้าในชุมชนวิศวกรมาก็เฉลิมฉลองวันนี้เป็นวันมงคลเพื่อรำลึกถึงเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาในปัจจุบันเช่นกัน ^{[ 21 ]}

• วิศวกรปูจา
• วิศวกรมา (วรรณะ)
• ศิลปะศาสตร์
• มายาสุระ
• สถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่แห่งจักรวาล
• วิศวกร
• บทกวีแห่งนครวัด
• ปัญจาล

• Achary, Subramanian Matathinkal (1995): Visvakarmajar Rigvedathil , Sawraj Printing and Publishing Company, Aluva
• คูมาราสวามี, อนันดา เค. อนันดา คูมาราสวามี (1979): ศิลปะสิงหลยุคกลาง , สำนักพิมพ์แพนธีออน บุ๊คส์ อิงค์, นิวยอร์ก
• โมนิเยร์-วิลเลียมส์ (1899) ^{[ 22 ]}
• Pattanaik, Devdutt Devdutt Pattanaik (2009): 7 เคล็ดลับจากศิลปะปฏิทินฮินดู . เวสต์แลนด์, อินเดียไอเอสบีเอ็น 978-81-89975-67-8.
• Padhi, Bibhu & Padhi, Minakshi Bibhu Padhi (1998): ปรัชญาและศาสนาอินเดีย: คู่มือผู้อ่าน (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3) ดีเค พรินท์เวิลด์. ไอเอสบีเอ็น 978-8-12460-116-7.

• ดร. G Gnanananda, "Vishvakarma Darshana-Vishawakarma Volume-1 (2008), "Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications"
• ดร. G Gnanananda, "Vishvakarma Darshana-Hiranyagarbha Volume-2 (2009), "Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications"
• ดร. G Gnanananda, "Vishvakarma Darshana-Rhubugalu Volume-3 (2010), "Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications"
• ไรน่า, เอ็มเค (1999). "ความคิดสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์: กระบวนทัศน์ในตำนานและพระวิศวกรมา". ใน สไตน์, เอ็มไอ (บรรณาธิการ). ผู้สื่อข่าวทั่วโลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ – 1999 (PDF) . ฟลอริดา: สำนักพิมพ์วินสโลว์. หน้า  75–82 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2550.

สื่อที่เกี่ยวข้องกับวิศวกรมันในวิกิมีเดียคอมมอนส์

• Vishvakarma Samaj เก็บถาวร 3 ธันวาคม 2022 ที่Wayback Machine